Russeau e e a Educao Danilo R. Streck Introduo Russeau uma daquelas grandes figuras da humanidade.

. Por isso mesmo homem: com defeitos e qualidades. Apenas nos interessa o que foi de relevante o que fez no passado e no que relevante para ns hoje. Viveu na grande poca do iluminismo, e sobreviveu para se tornar uma clssico, o que o faz importante para nos retomarmos sua obra. O Mundo e Russeau Um caminhante solitrio nos ideais iluministas. A vida deste pensador ser contada a aprtir de seus prprios escritos. Previu a revoluo, embora no a tenha vivido. Teve os seus ltimos dias como um solitrio, tentando o mais difcil dos encontros: consigo mesmo. Nasceu em Genebra em 1712, filho de um relojoeiro da filha de pastor protestante, e gostava do sistema democrtico da cidade. Foi levado a Turim ainda jovem no intuito de se converter ao catolicismo. Trabalhou em Veneza e terminou os seus dias na Frana. O Tecido social Viveu em uma poca em que as instituies estavam se moldando (Estado, famlia, educao), por isso o sucesso de seu Romance Jlia ou a Nova Helosa, que descrevia o que muitos sentiam na poca. Conta a histria de Abelardo e Helosa, que se entregaram de espontnea vontade, sem as convenes tradicionais. Perdendo a me pouco depois de seu nascimento, aprendeu com o pai o gosto pela leitura, e quando o seu pai teve que deixar a cidade, ficou com o tio, que o colocou na casa do ministro da Igreja em Bossey, para dar uma suposta ordem aos seus conhecimentos. Passa por vrias casa e fugas e acaba parando na casa da senhora Warens que chama de me e que nutre grande paixo. Por fim encontra Thrse Levasseur, que se torna a sua esposa (aps mias de duas dcadas de unio) e que com tem cinco filhos, o que retrata bem uma poca em que novas idias e conceitos de sociedade e unio esto sendo formadas, revelia do clero. Deixa os seus cinco filhos na roda dos enjeitados, o que lhe causa grandes crtica at hoje, mas no v nisso uma boa prtica. O Poder e os poderosos Foi um homem que teve fama e fortuna ao seu dispor, mas resistiu aos seus aplelos e pagou caro por isso. Experimentou o catolicismo e a reforma protestante, mas as crticas que fez a ambos os lados o tornassem rejeitado de ambos. Em primeiro lugar, a religio de Russeau era aquela que servia

ao corao e razo, que fomentasse as virtudes morais. Em segundo lugar, ia alm do critrio protestante em que a verdade estava revelada na Bblia, pois a hermenutica estava sempre sujeita aos homens (quantos homens entre mim e Deus). E em terceiro lugar estava o ensino da religio. As crianas iam ao catecismo apenas para decorarem frases feitas e repetir dogmas. Em relao ao poder pblico, pergunta se existe algo que o legitima e se pode haver outras formas de poder e governo, ou seja, contesta a prpria a legitimao do poder. Com isso profetiza a queda das monarquias, a troca de riquezas entre as camadas scias (burguesia) e a revoluo. Apesar dos iluministas serem porta vozes do povo, na realidade eram porta vozes da burguesia, o que Russeau no admitia, visto que queria falar pelos desvalidos e pelos pobres. Por isso para ele importava uma educao para todos, e apenas colocar crianas em uma sala de aula com um professor no era o suficiente. O(s) Sentido(s) da Educao(s) Existiam, para Russeau, trs sentidos para a educao: e educabilidade do ser humano, a autonomia e a idia de um projeto emancipatrio. E educabilidade: entre desejar e poder Sempre, de uma forma ou outra existiu o ensinar e o aprender. At mesmo os animais (aves ensinam os filhotes a fazerem ninho, os vegetais aprendem a se virar para o lado da luz), portanto somente isso no diferenciava os homens dos animais: somente a possibilidade de o ser humano ser livre se torna e excelncia do ser humano. A teologia no mais poderia explicar o ensinar e o aprender. Eles acontecem na natureza, mas preciso que se garanta um valor intrnseco da vida do homem e da mulher na sociedade.