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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLGIA DO TRINGULO MINEIRO IFTM Campus Uberaba Curso de Cincias Sociais Disciplina: Sociologia

ia da Famlia Fichamento Professor: Pablo Henrique Nome do Aluno: Maria Olinda Vaz Amancio Famlia e parentesco
Autoras: Claudia Fonseca e Andrea Cardarello

Perodo: 1 Bacharelado

Segundo as autoras, grandes mudanas ocorreram no comportamento familiar tanto no Brasil como no restante do mundo, que alcanaram no apenas as prticas das pessoas, mas tambm as noes do que normal e aceitvel. Para elas, tornou-se visvel que no existe um padro universal de evoluo familiar, e que diversos fatores sociais explicam grandes variaes observadas mesmo entre territrios prximos. Ao observar essas mudanas, os cientistas sociais passam a empreender suas pesquisas levando em conta o lugar e o momento histrico em que trabalha. Assim, a proposta do texto apresentar uma perspectiva crtica diante da variedade de atitudes e prticas que envolvem a categoria famlia, bem como diante das ferramentas analticas utilizadas pelos pesquisadores. 1. O legado do sculo XIX: os primeiros estudiosos visam entender a evoluo e a natureza da famlia humana Para F. Engels (1884) a sociologia da famlia comea na segunda metade do sculo XIX; at ali a forma patriarcal da famlia descrita nos Cinco Livros de Moiss era admitida sem reservas, como instituio natural e eterna. A obra de Johann Bachofen (1861) citada por Engels como a primeira reflexo sociolgica da famlia, e nela o autor formula a teoria do matriarcado, segundo a qual no incio da humanidade as mulheres viviam num tipo de promiscuidade primitiva, sem saber quem eram os pais de seus filhos e detendo o domnio sobre a nova gerao. O avano da religio o fator apontado pelo autor como responsvel pela transformao da vida familiar que deu origem monogamia patriarcal. Em sua concepo materialista da histria, Engels aponta que o fator principal da mudana teria sido a modificao dos meios de produo e organizao da vida. Para as autoras ambos tem em comum uma perspectiva evolucionista, que classifica as formas familiares em mais ou menos avanadas e as interpretaes refletiam os preconceitos do contexto no qual viviam. Atualmente muitos elementos dessas anlises j no se sustentam, e essas mprimeiras pesquisas tiveram como mrito afastar a famlia da fixidez dos debates teolgicos (algo dado por Deus e pela natureza) e apresent-la como algo varivel, que se redefine conforme as circunstncias histricas. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, pesquisadores comeam a adotar novas metodologias de pesquisa, saindo dos gabinetes e adotando a pesquisa etnolgica em lugares afastados dos grandes centros, utilizando a variedade de dados coletados entre os povos exticos para questionar preconceitos morais e crenas cientficas de suas prprias sociedades. Autores como Malinowski e Lvi-Strauss usam exemplos etnogrficos para demonstrar que o

comportamento humano no pode ser reduzido a um s modelo e rebater vises naturalistas, introduzindo no debate uma dimenso simblica na cultura humana, criando uma ruptura com qualquer determinismo biolgico. 2. Meados do sculo XX: vises funcionalistas da famlia As autoras apontam que enquanto os primeiros estudiosos da famlia procuraram a distino do natural e cultural na famlia humana, a segunda gerao busca a especificidade histrica na dinmica das famlias de sociedades complexas, na Europa e Amrica do Norte. Na abordagem funcionalista, a famlia vista como um subsistema do sistema social, os camponeses com suas famlias extensas representavam o tradicional e com os efeitos da urbanizao e a migrao, as famlias ficam praticamente sem funes, j que nas cidades instituies como igreja, escolas e polticas passam a cumprir os papis outrora desempenhados por estas. Parsons (1955), que analisa as famlias americanas no ps-guerra, defende que a famlia moderna, apesar do tamanho reduzido e esfera de atividades limitadas, ainda possuam um papel social fundamental para preencher, especialmente no sentido de garantir a socializao primria das crianas e para estabilizar a personalidade dos adultos. No Brasil, cientistas sociais seguem a linha de anlise da obra de Gilberto Freyre (1933) para construir a imagem da famlia tradicional brasileira, onde o espectro social se agrupava em torno do poderio feudal dos senhores rurais. A produo, o trabalho, a poltica, e religio, a educao e a vida familiar de toda a sociedade seriam organizadas no interior da casa-grande, sob o controle do patriarca. Nos anos 1950 e 1960 os cientistas sociais traaram uma linha de evoluo entre essa extensa famlia patriarcal e a famlia conjugal nuclear moderna, apontando uma progressiva perda de funes. Nessa tica, os arranjos domsticos que no se enquadravam no esquema eram apontados como inconsequentes e massa amorfa dos sem-famlia. As autoras apontam que apesar das contribuies aos estudos, diversas objees podem ser levantadas a esse tipo de abordagem. As pesquisas histricas na Europa, nas Amricas e em diversas regies apontam para uma variedade de tipos familiares tradicionais, e no Brasil, a anlise dos primeiros censos demogrficos no sculo XIX revelam que a maioria das pessoas no se enquadravam no esquema familiar da casa-grande, existiam outras lgicas de organizao domstica na qual as famlias eram pequenas (4 a 5 pessoas), s vezes chefiadas por uma mulher, e o casamento legal era privilgio de uma minoria. Assim, os estudos comprovam que boa parte das dinmicas familiares brasileiras no poderiam se encaixar nesse modelo. Alm disso, a variedade de modelos de famlia que surgem ao longo da histria no converge para um nico modelo moderno. 3. A segunda metade do sculo XX: mudanas profundas nas prticas e percepes de famlia A segunda metade do sculo XX trazem mudanas que complicam a busca dos pesquisadores por processos que teriam originado a famlia moderna. As conquistas legais das mulheres no mbito do direito civil, o espao que elas conquistam ao longo do tempo tanto no

Brasil quanto no mundo, as lutas do movimento feminista so para efetivar no dia a dia as conquistas legais, por polticas sociais que garantam s mulheres servios de sade reprodutiva acessvel, campanhas de combate violncia domstica, luta por oportunidades iguais s que trabalham foram e condies dignas como creches de qualidade e escola de tempo integral para os filhos. Outro fator de mudana radical o status das crianas no longo do sculo XX. Campanhas contra o trabalho infantil, expanso da educao escolar que garante o acesso universal educao fundamental so conquistas que receberam um grande impulso do Estatuto da Criana e do Adolescente (1990), que declara o bem estar da criana e do adolescente como prioridade para a famlia, comunidade, sociedade e poder pblico. Alm da evoluo da legislao e as mudanas de mentalidade alavancadas pelos movimentos sociais, outro fator que tem impacto sobre a vida familiar so as descobertas da medicina e biocincia. A plula anticoncepcional contribui para a consolidao da noo de sexualidade independente da concepo/reproduo, e o nascimento do primeiro beb de proveta (1978) deixa evidente que as relaes sexuais no so condies sem as quais no existiria a concepo. Outros fatores como a barriga de aluguel e cirurgias transexuais impulsionam ainda mais o debate. As bases da procriao natural defendidas at ento se revelam ainda mais frgeis que os primeiros pesquisadores imaginaram. De acordo com as autoras, as mudanas na vida familiar se tornam ainda mais aparentes quando considerados os dados censitrios recentes do Brasil. Hoje, a vida familiar menos ancorada no casal . Pouco mais da metade das unidades domsticas do Brasil contemporneo do tipo casal com filhos. O nmero dessas famlias tem diminudo desde os anos de 1970, enquanto as famlias monoparentais (compostas apenas pela me ou apenas pelo pai e seus filhos) tem aumentado em ritmo intenso. Cresce a proporo de domiclios chefiados por mulheres, ao lado do aumento da participao feminina no mercado de trabalho. As mulheres cnjuges contribuem para quase 40% da renda familiar e aumenta o nmero de famlias que identificam uma mulher como sua principal responsvel, mesmo com a presena do cnjuge. Diminui a importncia do casamento legal. Reconhecimento de novos arranjos familiares em particular nas classes mdias marcado pela legalizao do divrcio no Brasil em 1977. Com o aumento do nmero de divrcios, se originam as famlias recompostas (casais com crianas de unies anteriores). Aumenta o nmero de separao e divrcios legais e diminui a preferncia pela unio civil legalizada, crescendo o nmero de unies consensuais (atualmente denominadas unies estveis). As famlias so menores . H mais pessoas vivendo sozinhas e mais casais sem filhos, e a unidade domstica passa de 3,6 pessoas em 1996 para 3,2 em 2006. A taxa de fecundidade diminui de uma mdia de 5,8 filhos por mulher nos anos 1970 para 1,83 em 2007, diminuio observada em todas as faixas de rendimento. O nmero de filho decresce ainda mais medida que aumenta a renda da famlia. Esse perfil demogrfico observado no Brasil reflete tendncias globais; as autoras fazem um breve relato das particularidades de alguns pases.

Todavia, alertam para o fato de que as estatsticas so limitadas, e que as dinmicas das relaes entre as pessoas encontradas nas pesquisas devem ser analisadas atravs de perspectivas analticas diversas, capazes de captar e entender as transformaes que ocorrem nessas relaes.

Sensibilidades no seio da famlia contempornea A partir dos anos de 1960, as hipteses sobre a famlia moderna comea a ser revista por uma nova escola de historiadores, que vislumbram que as normas que regem essa famlia conjugal e nuclear so um produto complicado de foras sociais, econmicas e polticas e no podem ser vistas como uma unidade natural ou reflexo automtico do progresso. Philippe Aris aponta como hiptese de transformao da sociedade tradicional a gradativa polarizao social em torno de uma nova famlia; Franois Singly atualiza essa proposta e defende que muitas das antigas responsabilidades familiares foram aliviadas pelas polticas do Estado-Providncia, com a unidade familiar perdendo seu carter corporativo e passando a ser valorizada como ambiente de carter afetivo, enquanto espao de vida ntima voltado para a autonomizao e individualizao das pessoas. Martine Segalen parte por outro caminho, e procura entender as novas configuraes familiares que ocorrem medida que o casamento perde sua centralidade, observa as relaes entre as diferentes geraes e fenmenos como a coabitao e re-coabitao. Entende que frente ao anonimato da vida urbana, os laos de famlia so importantes para que os indivduos organizem seus momentos de lazer e de sociabilidade, e nessas relaes encontram os alicerces da identidade e do pertencimento social. Nessa anlise, segundo as autoras, a famlia subsumida na noo englobante de parentesco, definida por pessoas ligadas pela filiao ou pelo casamento, ou por laos de amizade que estabelecem conexes duradouras ou intensas. Enfim, um conceito analtico que permite o estudo de relaes que antes eram ignoradas ou discriminadas: entre pais e filhos adotivos, entre parceiros homossexuais, entre padrastos e enteados.

Reproduo e desigualdade Para as autoras, no Brasil as abordagens analticas que levem em considerao lgicas familiares alternativas de acordo com as condies de vida se justificam tendo em vista a grande desigualdade da distribuio de renda. Analisam a abordagem de Pierre Bordieu (1994), que procura entender a participao da famlia na perpetuao da ordem social a partir de uma teoria adequada sociedade de classes. O autor procura entender como interagem as estruturas objetivas (distribuio de capital, oportunidades nas escolas, empregos) e as disposies subjetivas que so passadas aos indivduos atravs da educao familiar e escolar. Com esse esquema analtico, o autor faz uma crtica instituio escolar, que segundo ele apesar de propor uma educao igualitria no capaz de compensar a falta de capital social e simblico que criam barreiras ascenso dos estudantes mais pobres.

Para as autoras, os pesquisadores brasileiros tem levantado a hiptese de que existem dinmicas familiares distintas conforme a classe social. Apontam modelos de famlia relacional, em que as relaes so pautadas numa lgica hierrquica com funes e nveis de autoridade desiguais conforme o gnero e a gerao do indivduo, modelo que se contrasta com outro, mais comum entre as classes mdias, onde o casal tende a viver numa moradia prpria e nas quais o futuro pensado no em termos de benefcio para o grupo familiar, mas para a plena realizao individual dos filhos. Outras pesquisas apontam para as limitaes das pesquisas baseadas exclusivamente no fator de classe. As pesquisadores asseveram que no existe uma correspondncias mecnica entre renda e valor familiar; em alguns aspectos as famlias de classe alta parecem se aproximas da lgica hierrquica apontada como tpica das classes populares; o casal igualitrio da classe mdia no se difere de seus vizinhos conservadores quando o assunto a diviso do trabalho domstico. Alm disso, diferenas encontradas regionalmente apontam para fatores importantes como religio e tradio cultural, que podem se sobrepor s diferenas de classe. Quando o fator tempo introduzido nas pesquisas, fica patente que qualquer modelo postulado pode ser rapidamente superado. Exemplo apontado so as pesquisas etnogrficas no Brasil nos anos de 1970 e incio de 1980, quando o mercado de trabalho em expanso oferecia possibilidades de integrao e at mobilidade social. J com a precarizao das condies de vida das duas dcadas seguintes, as redes de solidariedade podem ter perdido parte de sua eficcia como amortecedora das crises. Assim, concluem que em todas as classes as mudanas estruturais agem para transformar o relativo status de cada um nesse jogo de interdependncias, modificando as relaes na estrutura das famlias.

A moralizao das famlias Os pesquisadores que trabalham na linha de Michel Foucault (1977), segundo as autoras ajudam a aprofundar a reflexo sobre reproduo e desigualdade. Foucault aponta que com o Estado moderno surgem, alm da represso pura e simples, novas tecnologias sedutoras de poder: saberes especializados de pedagogos, juristas e mdicos so capazes de exercer um controle disciplinador sobre os comportamentos individuais, e nesse processo a criana foi a pea chave utilizada para o exerccio desse controle higienista e moralista. A nova viso da famlia torna-se o braso da burguesia, legitimando a distino que passa a se fazer tanto das diferenas da organizao material quanto no estilo de relacionamento, acentuando o contrate entre o modo de vida das camadas abastadas e do povo. A partir da dcada de 40 do sculo XIX na Frana, leis de proteo organizam progressivamente uma transferncia da soberania da famlia moralmente insuficiente dos pobres para o corpo de especialistas, tornando a criana uma espcie de refm. A nova configurao domstica mina o poder patriarcal e torna a vida domstica permevel a vigilncia pblica, processo que vem acompanhado de novas obrigaes do Estado em relao infncia pobre. Essa formao de corpo de especialistas no Brasil ocorre mais tarde, a partir do comeo do sculo XX, mas ainda hoje, apontam as pesquisadoras, a rede escolar ainda insuficiente para atender as

necessidades das crianas e programas como o Bolsa Famlia, mesmo alcanando onze milhes de famlias, representam um aporte mensal modesto, incapaz de atender as necessidades da mesma. Alm disso, apontam que crticos sugerem que o resultado dessas polticas responsabilizar individualmente as famlias pelo enfrentamento da vulnerabilidade e da precariedade das condies de vida. Apontam ainda questes como a moralizao da pobreza, com discursos sobre desestruturao ou desorganizao das famlias, principalmente aquelas caracterizadas pela ausncia paterna ou chefia feminina, especialmente quando se trata de populaes desfavorecidas ou minorias tnicas. Pesquisadores identificam preconceito com diferentes formas de circulao de crianas comuns nesses tipos de populao, decorrentes de rearranjos familiares que criaram uma multiplicidade de mes e pais, descritos pelos cientistas sociais pelo conceito de pluriparentalidade (uma srie de famlias cuidadoras participa da criao e socializao da nova gerao). As autoras apontam que esse tipo de organizao tambm observado nas camadas mdias e altas das famlias em virtude do nmero crescente de divrcios e recasamentos, mas que, enquanto nessas camadas aceito como forma da famlia moderna, continua a ser visto como fonte de problemas para as crianas de famlias pobres.

Sexualidade e populao As autoras afirmam que Foucault (1977) aponta que a preocupao malthusiana que associa a exploso populacional pobreza servia historicamente para justificar a interveno do Estado na vida sexual e procriativa, e o debate se sofisticou com o desenvolvimento das cincias acadmicas, com uma vertente que continuava a associar a pobreza como consequncia do crescimento descontrolado da populao, e outra que afirmava que a reduo de filhos dependia de uma melhora das condies de vida. Em resumo, desde o sculo XVIII pode-se constatar que orientaes nacionais oscilam entre polticas natalistas (crescimento populacional associado com a fora da nao) e polticas de controle de natalidade (associam conteno populacional com a prosperidade). No Brasil, as ideias neo-malthisianas aparecem na cena poltica nos anos de 1960 por imposio de organizaes internacionais que condicionavam a ajuda econmica ao esforo no controle da exploso demogrfica, e deram origem a esterilizao feminina em grande escala, que se torna o mtodo contraceptivo mais praticado entre as mulheres brasileiras. Campanhas pelo controle de natalidade so criticadas por seu carter autoritrio e por desviar o foco das discusses pelos problemas bsicos enfrentados pelas mulheres, como falta de informao, acesso limitado a uma contracepo reversvel sem riscos e o aborto clandestino. O aborto ainda ilegal no Brasil, a no ser nos casos de estupro ou risco materno, e so realizados em sua maioria ilegalmente no setor privado, numa estimativa que varia de 730 a 940 mil por ano. O aborto clandestino praticado com mtodos inseguros e muitas vezes sem condies de higiene so responsveis por at 9% de mortalidade materna no pas. As pesquisas apontam que a frequncia de abortos e escolha de esterilizao por mulheres pobres esto relacionadas a falta de acesso a mtodos contaceptivos adequados nos servios pblicos de sade.

Outro ponto abordado pelas autoras a preocupao da medicina sanitarista com a sexualidade, ocorrendo uma associao entre o ato sexual e certas pragas (sfilis, gonorreia), tentando coibir comportamentos sexuais como forma de controle das epidemias. Com o surgimento da AIDS nos anos 1980 a interveno volta-se no tanto para a represso, mas para a disciplina das atividades sexuais, com nfase na preveno de doenas e de gravidez indesejada. As autoras enfatizam que as pessoas tem suas prprias concepes, nem sempre coincidentes com as dos governantes, e que pesquisas qualitativas voltadas a escutar os prprios sujeitos nem sempre conduzem a resultados divergentes aqueles adotados para formulao das polticas pblicas. Nas dcadas recentes, as formas no procriativas de sexualidade ganharam visibilidade e certa legitimidade, em especial os debates em torno do movimento GLBTT (Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais), junto com a contestao da norma heterossexual da famlia. Apontam as autoras debates em torno da possibilidade da parceria civil reconhecimento legal da vida conjugal de duas pessoas do mesmo sexo (j reconhecida pela justia brasileira STF), e as adoes para casais homossexuais, prtica cada vez mais comum. Diversos estudiosos observam que a famlia, no princpio coletivo de construo da realidade, continua central tanto na vida social quanto na vida afetiva das pessoas. Sua noo, apesar da diversificao das formas familiares, ainda referncia fundamental para a maioria. Vide o trabalho simblico no fortalecimento da rede de parentesco. E partindo da relao entre essas foras institucionais e esses investimentos individuais que o cientista social vai construir sua anlise.