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ORSI, Vivian. Tabu e preconceito lingustico. ReVEL, v. 9, n. 17, 2011. [www.revel.inf.br].

TABU E PRECONCEITO LINGUSTICO


Vivian Orsi1 vivian@ibilce.unesp.br
RESUMO: O lxico de uma lngua permite que nele se entreveja o modo como a comunidade v o mundo que a circunda, em seus diferentes aspectos. Assim, por meio do seu estudo podemos ter uma ideia dos preconceitos que permeiam a sociedade. O objetivo deste trabalho apresentar reflexes e teorizaes referentes aos itens lxicos obscenos e aos tabus lingusticos a eles subjacentes e abordar o preconceito lingustico. PALAVRAS-CHAVE: Lexicologia; Lxico obsceno; Tabu; Preconceito lingustico.

INTRODUO Cada dia parece ser mais evidente a adoo de itens lxicos erticos e obscenos por pessoas de todas as faixas etrias em situaes informais, conforme atesta Preti (1984).2 Podemos associar esse dado ao fato de que muitas dessas unidades consideradas proibidas passaram a integrar msicas, roteiros de televiso e legendas de filmes, por exemplo. Todavia, quando se usa esse lxico, provocam-se, ainda, duas reaes diferentes na sociedade: uma de crtica, porque seu uso contrrio aos padres lingusticos estipulados; e, por outra senda, desperta curiosidade, visto que qualquer reao s regras sociais em vigor causa surpresa. Neste artigo definir o que se entende, atualmente, como um item lexical obsceno e o porqu de o considerarmos um palavro, seu uso e implicaes extralingusticas, alm de justificar o motivo pelo qual lexias desse tipo se enquadram entre os tabus lingusticos. Tambm procuraremos mostrar de que modo esses tabus disseminam preconceitos e insistem em represses sobre o que se refere sexualidade e s unidades lxicas empregadas para se referir a ela.

Professor Assistente Doutor do Departamento de Letras Modernas, IBILCE, Universidade Estadual Paulista UNESP, campus de So Jos do Rio Preto-SP. 2 Enfatizamos que dentro de nossa pesquisa encontramos itens que se reportam ora ao aspecto ergeno, porque provocam ou estimulam a associao ao sexo; ora ao ertico, ou seja, ao sexo em si, e ora ao obsceno, que se refere ao que considerado indecente, imoral, grosseiro ou chulo.

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1. PALAVRES E TABUS Em geral, a lexia ertico-obscena pode ser considerada um palavro, pois ambos podem ser utilizados pelos falantes para expressar insulto, manifestar sentimentos ou para mascarar o nome de algum rgo sexual a fim de evitar a terminologia oficial. Os palavres so unidades lxicas disparadas, so projteis verbais, de acordo Tartamella (2006). Eles so vistos tambm como elemento catrtico para aliviar a tenso social. Assim, concebemos palavro por aquele item que ultrapassa o limite da considerada boa decncia e da moralidade, por isso algumas das lexias ertico-obscenas, especialmente aquelas referentes ao sexo, podem ser classificadas como palavres. De acordo com Bona (2008: 21), podemos, ento, definir como palavro um item que no aceito pelas convenes sociais, cuja utilizao em pblico socialmente sancionvel.3 Para Calvino (2009: 366), nos discursos que so feitos atualmente sobre as palavras obscenas, parece-me que se esquece de uma coisa: a tradio de desprezo pelo sexo que expresses populares carregam, por isso as denominaes dos rgos sexuais so usados como insulto.4 No entanto, vemos que essa rejeio aos palavres no se harmoniza com o seu intenso uso, conforme comentado anteriormente. Em seu dicionrio, Maior (1980: XIII, grifo do autor) atesta que o mundo inteiro diz palavro: homens, mulheres, velhos, moos, crianas, ricos, pobres, em russo, em chins, em croata, em todos os idiomas. Um dos motivos de ainda serem inseridos em estudo secundrio, prescindvel e vulgar, deve-se ao fato de serem concebidos como tabus lingusticos. Em consonncia com Arango (1991), podemos afirmar que a lexia obscena, alm de retratar uma cultura, revela a essncia do ser humano. De fato, nela se expressa, na sua forma mais pura e transparente, sem vus e sem pudores, o misterioso instinto que existe desde a origem da vida (ARANGO, 1991: 162). Obsceno, portanto, sinnimo de indecente e imoral. Podemos qualific-lo tambm como grosseiro e chulo. manifesto, portanto, que s palavras atribuem-se valores ticos, que s se alteram, ao longo dos anos, com a mudana de hbitos da sociedade, e, de certa maneira, com a sua evoluo. Na linguagem obscena encontram-se formas que exigem de quem as profere certo distanciamento, revelando uma viso depreciativa que a concebe como inferior a outras
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Possiamo allora definire come parolaccia un termine che non sia accettato dalle convenienze sociali, il cui utilizzo in pubblico sia socialmente sanzionabile (BONA, 2008: 21). 4 nei discorsi sulle parole oscene che si fanno in questi giorni, mi pare che si dimentichi una cosa: la tradizione di disprezzo per il sesso che le espressioni popolari si portano dietro, per cui le denominazioni degli organi genitali sono usate come insulto (...) (CALVINO, 2009: 366).

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(CALVINO, 2009). Nela avultam unidades lxicas censuradas e condenadas pela sociedade, razo pela qual se transformaram em tabus lingusticos. Sobre esse tema pode-se dizer que no estamos habituados manifestao de sentimentos obscenos, ainda menos a falar deles usando palavras encaradas como perturbadoras: Aprendemos que o erotismo pode insinuarse na linguagem mas no se declarar abertamente (ARANGO, 1991: 11). Segundo Augras (1989), o nome tabu foi atribudo pelo navegante ingls James Cook (1728-1779) que, em um relato de viagem Oceania, registrou o comportamento chamado Tapu dos nativos das ilhas Tonga, cuja expresso era empregada para referir-se ao que era sagrado e proibido, ao mesmo tempo. A autora ainda assinala que Tapu que se tornou posteriormente taboo em lngua inglesa no designava apenas o aspecto sagrado daquilo a que referia, mas, outrossim, aos dispositivos criados para lidar com esses itens. Percebemos, desse modo, que em variados grupos humanos o que se refere sexualidade objeto de proibies. O tabu que delimita e determina essa tipologia de unidade lexical caracteriza-se por ser, ento, um sistema de supersties relacionado a valores morais. Ento, algo fruto de proibio e, ao mesmo tempo e por esse motivo, objeto de desejo, ou seja, sinnimo de transgresso; estipula o que autorizado e o que no se permite em determinada sociedade. O tabu lingustico decorrente das sanes, restries e escrpulos sociais; atua na no permisso ou na interdio de se pronunciar ou dizer certos itens lexicais aos quais se atribui algum poder e que, se violados, podero trazer perseguies e castigos para quem os emprega. E, por estar em si tambm o impulso por ultrapass-los, o homem reverte as imposies e usa os palavres e outras construes lexicais como forma de expresso de seus sentimentos e meio de subverso das proibies. De acordo com Vaneigem (2004: 32), a proibio incita transgresso. O que recalcado suscita o furor da catarse e as astcias do ressentimento. Augras (1989: 41) tambm destaca que a relao dessas lexias proibidas com a linguagem ertico-obscena se atesta porque,
em todo grupo cultural, h partes do corpo que no se devem sequer nomear. o caso, entre ns, dos rgos sexuais, que so designados, ou por jargo mdicocientfico, ou por palavres. que os rgos sexuais servem para lidar diretamente com o outro, estabelecendo a ligao entre opostos e, por conseguinte, tm de ser objeto de tabus, como tudo aquilo que fomenta um duplo domnio.

admirvel que nossa cultura ocidental, distanciada do que se considera primitivo e retrgrado, ainda conserva essas interdies, tanto declarada quanto veladamente mesmo que, ReVEL, v. 9, n. 17, 2011 ISSN 1678-8931 336

para alguns, se trate de proibies atribudas somente aos povos considerados menos desenvolvidos: Existem, portanto, palavras interditas; sabemos da existncia de vocbulos condenados. Descobrimos, assim, nada mais, nada menos que... palavras-tabu no nosso mundo civilizado! (ARANGO, 1991: 12). H uma suposta intuio liberal relativa ao sexo, atualmente, mas que se debate com a contraditria postura conservadora relativa ao emprego do lxico ertico-obsceno. O seguinte autor justifica nosso objeto de estudo refletindo que, se
vedado pronunciar uma palavra, se esta tabu, ento qual o recurso ou processo de que se lana mo para exteriorizar a idia expressa por ela, uma vez que se faz mister exprimi-la? O recurso empregado so meios indiretos e meios diretos dissimulados, i.e., substitutos que velem de qualquer modo o ser sagrado-proibido. (GURIOS, 1956: 20)

Por este motivo recorre-se ao emprego dos itens lxicos chulos. Araripe (1999, p. 159) coloca que, a aura de aparente mistrio que, para o vulgo, cerca a linguagem sexual culta, no caso da lngua portuguesa, consiste, na maioria das vezes, em buscar, no latim inacessvel s massas, raramente no grego, a terminologia a partir da qual foram denominados, no geral, os rgos e as aes humanas. Para Calvino (2009) os palavres trazem ainda trs valores classificados em relao a seu emprego. Eles dispem, primeiramente, de fora expressiva, em funo da carga semntica que lhes atribuda. Desse modo, usados na situao adequada, funcionam como notas musicais para criar um determinado efeito na partitura, ou melhor, no discurso. Assim, devem ser resguardados, para que num dada momento no corram o risco de perder a gama expressiva que carregam consigo. Os palavres englobam, em segundo lugar, o valor denotativo direto, ou seja, o uso da unidade lxica mais simples para designar um rgo associado s zonas ergenas ou um ato quando se pretende falar abertamente sobre aquele mesmo rgo ou sobre aquele mesmo ato, fazendo uso tanto do eufemismo quanto das metforas. Ou ainda, por exemplo, ao contrrio de usar em lngua italiana o item cazzo (que indica a genitlia masculina, de modo informal, ou seja, caralho, que pode ser empregado tambm com o sentido de nada, como em Non ho capito un cazzo (No entendi nada) ou expressando assombro ou espanto, como em Cazzo, che caldo! (Puxa vida, que calor!) (ZAVAGLIA, 2010: 113), opta-se por cavolo, que tem condio de substitu-lo em todas as situaes acima descritas, porm, de forma mais polida e agradvel a quem condena o palavro.

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A opo por uma ou outra forma, mais ou menos obscena, depende do ambiente cultural em que o falante e seu interlocutor se inserem. Essa seleo reflete principalmente o contexto para intensificar ao mximo o significado, que pode ser obtida por intermdio do eufemismo ou da adoo de um termo cientfico ou ainda de algum outro de carter mais popular. Para a classificao de Calvino (2009), o terceiro item o valor da situao do discurso no mapa social, em que se percebe que, por exemplo, o emprego de um item obsceno em um discurso poltico indica que no se aceita uma diviso entre linguagem privada e pblica, culta e popular. O lxico o componente lingustico mais suscetvel a transformaes e variaes, no qual surgem novas unidades lxicas a todo instante e, por outro lado, algumas podem se tornar arcaicas. Nesse processo, em consonncia com Preti (2003: 55), (...) vocbulos que se ligam a certos grupos ou atividades especficos, passam a se vulgarizar, entrando para a linguagem comum. Com efeito, notamos a vulgarizao de certos itens lxicos considerados de baixo prestgio social, como as grias das quais surgem os mais atualizados palavres e o lxico obsceno, que podem adentrar na linguagem dos falantes em geral, encaixando-se em outros nveis de prestgio social, que uma valorao social positiva, digna de imitao, por ser positivamente avaliada, na base da alta escala social. O prestgio , portanto, propriedade objetiva, depende da avaliao de certas caractersticas sociais ou pessoais que membros de uma comunidade consideram particularmente desejveis ou indesejveis em termos de sucesso, riqueza, imagem ou estilo de vida. Por isso podem ser criadas outras normas lingusticas subjetivas, por meio das quais se estabelecem critrios de aceitabilidade social da linguagem (BERRUTO, 2005). Desse modo, concordamos com o fato de que em certos casos, como o da linguagem proibida aquela que se refere a itens obscenos , as perspectivas tm-se alterado to rapidamente que a nossa prpria atitude de pesquisador e de falante deve estar preparada para vencer os preconceitos contra os antivalores culturais que esse tipo de unidade lexical representa, devendo admitir uma profunda alterao de seu prestgio e uso nas situaes lingusticas da vida contempornea. A desmistificao do sexo, ainda que lenta, tem se refletido no emprego mais frequente dessa linguagem, em que lexias de baixo prestgio social tm sido absorvidas ao discurso culto e prestigiado, via oral ou escrita pelos meios de comunicao de massa, prenunciando que o lxico ertico e os palavres em geral esto se fixando, cada dia mais, nos

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recursos afetivos da lngua. Eles dispem hoje de um trnsito relativamente normal e com aceitabilidade social em dilogos do cinema, em filmes e conversas informais (PRETI, 2003). Acerca desse afrouxamento, como atesta Borba (2003: 138), tem-se que as diversas aberturas do comportamento social, sobretudo o relaxamento de normas de conduta moral, favorecem a expanso dos chulismos. O item lexical de carga semntica ertico-obscena ou palavro tambm associado a uma afronta, desacato ou ultraje. O grau de ofensa expresso pelo insulto depende da intimidade das pessoas implicadas, do nvel de educao e traquejo social, das circunstncias em que se d o discurso (BORBA, 2003: 32). A utilizao de palavras obscenas depende do grau de emotividade que se quer comunicar. Para muitos, alguns itens desse lxico perderam a carga semntica insultante que possuam; constata-se que ainda h preconceito em relao ao emprego do palavro, contudo, a cada dia em menor escala. Muitos dos palavres no so aceitos em todos os contextos, mas entre amigos, familiares e em relacionamentos amorosos, encontra-se um emprego que assinala intimidade e familiaridade. Ou melhor, em meio prpria famlia no se adotariam palavres sem restries morais se os pais no o permitissem; no entanto, isso comum entre amigos. Ademais, quando em ambientes ntimos, segundo Tartamella (2006), no h referncia, na verdade, a um contedo ofensivo de insulto, o palavro simplesmente um registro que marca liberdade, alm de ser um meio eficaz de despertar a ateno do receptor. O palavro tende, em funo do uso indiscriminado, a perder sua fora enftica (PAES, 1996). Nesse sentido, Preti (1984: 42-43) relata que o uso do palavro virou moda em certo ambientes em que nunca fora admitido antes, graa na boca dos jovens, hbito coletivo nos campos de esporte, onde mais livremente explodem as emoes populares. Por ser o palavro socialmente condenado muitos se unem para denunci-lo, porm, na vida privada tm uma viso muito diferente de sua adoo, ocultando que o empregam em situao de choque fsico, por exemplo, quando se bate um dos dedos do p, segundo Montagu (2001: 73). De fato:
O aspecto agressivo e, por consequncia, frequentemente purgativo da gria e tambm da linguagem obscena pode, no entanto, perder-se pelo emprego abusivo. Nesse sentido, certos vocbulos empregados apenas em registro coloquial acabam em determinadas situaes por ganhar colorao afetiva e carinhosa. (PRETI, 1984: 5)

Alm do que j comentamos, no caso especfico de considerarmos um item lxico que aborda as zonas ergenas como sendo um palavro, isto , para estabelecer uma expresso ReVEL, v. 9, n. 17, 2011 ISSN 1678-8931 339

como insulto ou chulismo, devemos refletir, primeiro, se h ou no a vontade de se constranger algum e o tipo de entonao empregado, ou seja, com qual inflexo de voz (ou foi) dita, ou se h (ou houve) simplesmente o desabafo de uma emoo naquela comunicao. So unidades que deixam ruborizadas, escandalizadas ou exaltadas as pessoas que as proferem ou a quem so dirigidas. Os palavres podem ser definidos tambm como injrias, que so, por definio, um atentado a outrem, uma ofensa. Embora a sexualidade esteja presente em todas as etapas do desenvolvimento humano, um argumento quase sempre silenciado. Por um lado, fonte de prazer e, por outra vereda, vem a ser o alvo preponderante de ataques e censuras: O que prprio das sociedades modernas no o terem condenado o sexo a permanecer na obscuridade, mas sim o terem-se devotado a falar dele sempre, valorizando-o como o segredo (FOUCAULT, 1988: 36). A essa necessidade de ocultao e s investidas contrrias ao que se refere sexualidade denominamos represso sexual. De acordo com Chaui (1984), pode-se asseverar que a represso sexual se relaciona a um conjunto de valores, regras estabelecidas histricoculturalmente para conter a prtica da sexualidade, visto que o sexo concebido pela sociedade ocidental como algo impregnado de perigos. Quanto mais se conseguir ocultar, dissimular e disfarar o carter sexual do que est sendo reprimido, mais eficaz a represso. 2. PRECONCEITO LINGUSTICO Verifica-se, consoante com o apresentado anteriormente, que uma das caractersticas do ser humano a possibilidade de utilizar-se da linguagem para expressar e comunicar seus pensamentos e suas emoes. No entanto, por vezes, esbarra em preconceitos e tabus que limitam ou modificam a sua linguagem. Um tema recorrente nos tabus , como visto, o sexo e tudo o que a ele se refere. Parte daquilo que falamos no dia-a-dia expresso de juzos sexuais e da forma como dada cultura encara a sexualidade (PEREIRA JR., 2006: 6). O estudo dessa linguagem proibida no s permite um exame da relao entre a lngua e o falante, mas tambm um aprofundamento de ordem sociolgica. O seguinte pensamento revela a represso em relao ao sexo e sua nomeao: No espao social, como no corao de cada moradia, um nico lugar de sexualidade reconhecida, mas utilitrio e fecundo: o quarto dos pais. Ao que sobra s resta encobrir-se, o decoro das atitudes esconde os corpos, a decncia das palavras limpa os discursos (FOUCAULT, 1988: 10, grifos nossos). Diante da citao acima, vemos que entre as lexias tabuizadas encontramos no s o que se refere ao sexo, como tambm os nomes referentes aos rgos envolvidos nele. Para ReVEL, v. 9, n. 17, 2011 ISSN 1678-8931 340

desviar-se da unidade condenvel mais fcil substitu-la e express-la de forma metafrica, conforme Coseriu (1977: 90). Pnis, por exemplo, a unidade lxica precisa para nomear o rgo sexual masculino, mas muitos se escandalizam com sua meno pblica. Assim, tendese a evitar essa terminologia anatmica oficial e recorrer a outras unidades lexicais, como por exemplo, usa-se linguia ou banana, que devido especialmente associao metafrica com o formato da genitlia masculina podem atuar como sinnimos do rgo. Para um linguista no deve haver itens tabus, mas, do ponto de vista sociolingustico, deve-se admitir que alguns deles indicam certo grau de informalidade, como j exposto. Assim, como pesquisadores da linguagem humana, cremos que deva haver um movimento em nossa cultura de combater o medo ao desconhecido, um esforo contra o preconceito e de saber adequar cada linguagem a determinados contextos. Compreendemos por preconceito a ideia, a opinio ou o sentimento que pode influenciar e levar o indivduo intolerncia, atitude de no reconhecer e admitir uma opinio diversa da sua e, por isso, vir a reagir com violncia ou agressividade em certas situaes. A linguagem, por ser um fenmeno multifacetado e, ao mesmo tempo, singular, expressa de maneira diversa de usurio a usurio e em circunstncias diferentes. No obstante, a atitude dos preconceituosos e dos intolerantes semelhante e homognea e tenta impor padres uniformizadores sociedade em detrimento de variveis importantes, como o respeito pela individualidade de um sujeito. Sua evoluo se resume da seguinte maneira, segundo Crochk (2006: 30-31):
O preconceito um fenmeno conhecido h muito tempo, embora seu objeto e o seu conceito tenham variado historicamente. Assim, no passado significava o juzo fundado em experincias e em decises anteriores, mais frente coincidia com as verdades inatas ou com a percepo preordenada aos fatos, que possibilitavam o saber. Com o primado da razo e da experincia em conflito com os dogmas religiosos da Idade Mdia, os preconceitos foram adversrios do conhecimento quer cientfico, quer filosfico, quer moral, sem que a necessidade de pr-conceitos pudesse ser eliminada da busca do conhecimento ou da orientao na vida cotidiana, pois os hbitos so fundamentais para se manter a vida e se adaptar s normas de convvio social.

O preconceito um tipo de discriminao silenciosa e velada que o indivduo pode ter em relao linguagem do outro: um no-gostar, um achar-feio ou achar-errado um uso (ou uma lngua), sem a discusso do contrrio, daquilo que poderia configurar o que viesse a ser o bonito ou correto, segundo Leite (2008: 24, grifos da autora). O preconceito , ademais, conforme Bagno (2007), fruto da ignorncia pois um no-gostar sem uma explicao convincente e clara do fato rejeitado. A intolerncia, por outra vereda, explcita, pois se

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manifesta por um discurso metalingustico calcado em dicotomias, em contrrios, como, por exemplo, tradio x modernidade, saber x no-saber e outras congneres (LEITE, 2008: 25, grifos do autor). Para se estudar e entender o preconceito necessrio recorrer a mais de uma rea do saber. Ainda que esse seja um fenmeno tambm psicolgico, o que conduz o indivduo a ser ou no ser preconceituoso pode estar em seu processo de socializao, em que se baseia sua formao como indivduo. Assim, o processo de constituio da personalidade de um sujeito est assentado no meio em que vive, ou seja, na sociedade que lhe impe determinados preceitos. E a forma como o meio o influenciar que ser responsvel por ele desenvolver ou no preconceitos. Como o preconceito no inato, nele se v a interferncia dos processos de socializao, que obrigam o indivduo a se modificar para se adaptar (CROCHK, 2006). Portanto, na transmisso da cultura a outras geraes mais jovens, j esto inseridos vrios preconceitos: as ideias transmitidas devem ser assumidas como prprias sem que haja disponibilidade de reflexo e sem oportunidade de escolha entre a adeso ou no do que referenciam e criticam. So conjuntos de opinies e atitudes que vm afixados a toda mente nascida em sociedade. Um tipo de preconceito muito comum nas sociedades o preconceito lingustico, alimentado diariamente em programas televisivos e radiofnicos, em jornais, revistas, livros e manuais que pretendem instituir o que certo e errado e no qual se inclui o lxico obsceno que pesquisamos.
O preconceito e a intolerncia lingusticos revelam o comportamento de um falante diante da linguagem de outro e , pois, um fato de atitude lingustica. Como tudo o que diz respeito linguagem, a atitude lingustica no pode apenas ser interpretada como um assunto puramente pertinente ao domnio da lngua. Antes de tudo, como sabemos muito bem, a linguagem social, plena de valores, axiolgica e, por meio dela, consciente ou inconscientemente, o falante mostra a sua ideologia. Por isso, preciso deixar claro que estudar o preconceito e a intolerncia ir alm de fatos e opinies que dizem respeito lngua e sua realizao. (LEITE, 2008: 13-14, grifos do autor)

As variaes dentro de uma mesma lngua ocorrem com frequncia e so para a Sociolingustica fatos normais, mas os preconceitos, como se atesta, infundem-se de forma to intensa na mentalidade das pessoas, que as atitudes preconceituosas se transformam em complemento do prprio modo de ser e de ver no mundo. Alguns falantes tm a iluso de que a lngua praticada estvel. algo natural a todas as lnguas os fenmenos de variao e de mudana, isto pois as lnguas variam e mudam assim conforme a vida dos ser humano na ReVEL, v. 9, n. 17, 2011 ISSN 1678-8931 342

sociedade (LABOV, 2008). necessrio um trabalho lento, contnuo e profundo de conscientizao para que se comece a desmascarar os mecanismos perversos que compem a mitologia do preconceito. Ocorre quando, por exemplo, segundo Leite (2008: 27-28):
as caractersticas da pessoa so estendidas a seus atos ou discurso, mesmo quando a pessoa ou os atos no forem legtimos. Se a pessoa elegante, bonita ou fala bem, isto , de acordo com a norma culta, seus atos e discurso (forma ou contedo) podem ser julgados a priori como legtimos, bons e verdadeiros, mesmo no o sendo. E, ao contrrio, se for deselegante, feia e no dominar a norma culta, tudo o que disser pode ser a priori desqualificado, considerado errado e falso, mesmo no o sendo.

No queremos dizer que qualquer manifestao deva ser aceita incondicionalmente. Pensamos como Bagno (2007: 129-130, grifos do autor): Ento vale tudo? No bem assim. Na verdade, em termos de lngua, tudo vale alguma coisa, mas esse valor vai depender de uma srie de fatores. Falar gria vale? Claro que vale: no lugar certo, no contexto adequado, com as pessoas certas. E usar palavro? A mesma coisa. Usar bem a lngua, seja na modalidade oral ou na escrita, encontrar o ponto de equilbrio entre a adequabilidade e a aceitabilidade, como dito a seguir:
totalmente inadequado, por exemplo, fazer uma palestra num congresso cientfico usando gria, expresses marcadamente regionais, palavres etc. A plateia dificilmente aceitar isso. claro que se o objetivo do palestrante for precisamente chocar seus ouvintes, aquela linguagem ser muito adequada... No adequado que um agrnomo se dirija a um lavrador analfabeto usando uma terminologia altamente tcnica e especializada, a menos que queira no se fazer entender. Como sempre, tudo vai depender de quem diz o qu, a quem, como, quando, onde, por qu e visando que efeito... (BAGNO, 2007: 130-131)

Levar reflexo uma das aes contra o preconceito lingustico e o que pretendemos com este artigo. 3. PALAVRES, LEXICOGRAFIA E MATERIAL DIDTICO Atualmente, vemos que entre pesquisadores e estudiosos da rea de Lexicologia pertinente o questionamento sobre a permisso ou proibio da entrada de unidades lxicas ertico-obscenas, nas quais inclumos os palavres, em dicionrios. Desde o primeiro dicionrio escrito em portugus, publicado entre 1712 e 1728 por Rafael Bluteau, encontramse definies eufemsticas para suavizar lexias consideradas obscenas e vulgares. Segundo

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Silvestre (2003), Bluteau classifica os referidos itens como chulos e cujo uso seria imprprio para um homem da corte, da sociedade mais abastada e culta. Em uma pesquisa de Zavaglia e Orsi (2008), observou-se a insero ou no das unidades lexicais perereca, perseguida, pomba, xoxota e vulva, que, metaforicamente podem fazer tambm referncia ao rgo sexual feminino, e cacete, pau, banana, pinto e caralho, para o rgo sexual masculino nas obras de Borba (2002, 2004), Ferreira (2004); Houaiss (2001) e Biderman (1998). Concluiu-se que a grande maioria desses dicionrios registra as unidades lexicais elencadas acompanhadas, quase sempre, de uma rubrica alocada antes das definies ou dentro de uma definio. Essa rubrica delimita o uso em que o item lexical empregado e o seu uso com aquele determinado significado. Alm disso,
(...) cada um dos dicionrios escolhidos atribui uma rubrica na sua acepo ou entrada de uma forma diferente: uns com chulo, outros com popular ou regionalismo entre outros, fato esse que demonstra no haver um consenso entre os lexicgrafos na forma como estremar esse tipo de lxico especial em seus dicionrios. Dentre os cinco dicionrios analisados, somente um deles no registra em sua nomenclatura nenhuma das entradas em pauta, ao passo que perseguida no est presente em somente um dos outros quatro e banana em dois deles. (ZAVAGLIA; ORSI, 2008: s/p)

Acreditamos que a deciso de incluir esse tipo de unidade lexical num dicionrio ou exclu-lo depende dos objetivos a que a obra se prope. Se o dicionrio concebido como uma obra descritiva, cremos que devam ser registradas todas as palavras que tenham uso frequente e generalizado, ainda que existam pudor e juzos sociais contrrios ao seu emprego. H algum tempo um fato despertou alguns debates sobre a presena dessas lexias tabuizadas em livros didticos. Segundo notcia publicada no Jornal Folha de So Paulo (TAKAHASHI, 2009: s/p), em maio de 2009, vrios livros didticos dirigidos a alunos da terceira srie do ensino fundamental (faixa etria de nove anos) foram distribudos pela Secretaria Estadual da Educao de So Paulo contendo expresses como "chupava ela todinha", "chupa rola" e "cu". O ento governador do estado de So Paulo, Jos Serra (PSDB), manifestou que seria muito menos srio o erro de impresso ocorrido meses antes (em que o livro didtico de geografia trazia o Estado do Paraguai duas vezes em um mapa da Amrica do Sul e no apresentava o Equador) do que um livro com expresses consideradas palavres.

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Como linguistas, espantamo-nos com posicionamentos como este, que preferem que alunos desconheam a geografia do continente em que vivem a ver impressas unidades lxicas que esses mesmos estudantes falam ou ouvem com frequncia e que fazem parte da cultura contempornea da sociedade em que se inserem, sem grandes distines de classes sociais. CONSIDERAES FINAIS Neste artigo, abordamos um tema ainda menosprezado por linguistas, almejando contribuir para pesquisas desse cunho temtico. Quem atentar a esse fato ver que quase nula a referncia aos palavres em obras lexicolgicas e lexicogrficas. Neste artigo pretendemos tambm trazer luz a importncia e a riqueza de pesquisas que abordem essa temtica, ainda incipiente e inexplorada nas pesquisas brasileiras. As implicaes extralingusticas no uso desse tipo de lxico tabuizado relacionam-se ao contexto situacional em que so empregados. Diante do apresentado, achamos interessante findar com a seguinte reflexo sobre os palavres feita por Possenti (2008: s/p.): espero que ningum imagine que propor seu estudo ou debate seja propor sua proliferao, ou impor aos alunos que os digam como lio de casa ou como forma de avaliao (quem disser os mais cabeludos tem nota mais alta...). Da mesma forma, no pretendemos neste artigo fazer uma apologia ao uso indiscriminado da linguagem do erotismo e das obscenidades, mas sim trazer contribuies aos estudos lingusticos ao abordar um recorte lexical ainda pouco estudado e renegado, mas de acentuada riqueza lexical e cultural, procurando desmistificar os preconceitos que o circundam. Em conformidade com o que descrevemos em outros momentos deste trabalho, na verdade, existe um temor veemente de adotar certas lexias, seja pelo que possam atrair na memria ou pelo medo da imitao, seja pelo pudor social. Por essa razo, parece haver a necessidade de ser mais prudente e de modificar a linguagem, como garantia de proteo psquica e at social, para que possa ser mais bem aceita socialmente, como tambm para interiorizar uma maior tranquilidade. Proferir uma obscenidade pode ser censurado por apresentar algo no recomendvel. Em contextos sociais pblicos nem tudo pode ser proferido. Por fim, sobre o aumento do uso de palavres, Preti (1984: 43) acredita que:

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no nos cumpre, como estudiosos da linguagem, um papel crtico ante esse fenmeno lingustico de natureza sociocultural e at psicolgica. Ele est a. Apenas devemos registr-lo, inclu-lo em nossas pesquisas, estudar-lhe as origens e acompanhar-lhe o desenvolvimento (...).

E foi o que pretendemos realizar nas pginas que escrevemos.

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ABSTRACT: The lexicon of a language shows the way the community views the world, in its different aspects. Hence, through the study of the lexicon we can get a clearer idea of the different forms of prejudice present in a society. The aim of this study is to present reflections and theories concerning obscene lexical items and linguistics taboos associated to them, and to discuss the linguistic prejudice that this kind of lexicon may suffer. KEY-WORDS: Lexicology; Obscene lexicon; Taboo; Linguistic prejudice.

Recebido no dia 26 de maio de 2011. Aceito para publicao no dia 19 de julho de 2011.

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