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LA ESTANCIA DE LEVY BRUHL (1928) Y CHARLES BLONDEL (1929) EN COSTA RICA

Constontino Láscaris C.

tení a

interés el hacer l a historia de esta estan c i a , sobre todo en dos a spectos: Levy Bruhl

Para c ono c er el desenvo l v imiento

intele c tual

de Costa R i c a , consideré

y

l a s g esti o n e s para l a cre a ci ó n de un Instituto

Fran c o - Cost a rricense

de Alta Cul-

tura , gestiones que re s ul ta ron infru c tuosas,

y el contenido

doctrinal

de las conf e -

ren

ci as des a rroll adas

p o r Ch . Blond e l

(1).

A la hora

de red a ctar esta c rónica, me ha pa r ecido

preferible

presen t ar en

forma c r ono l ógica el desarro llo comp l eto de los acontecim i e ntos,

objetiva posible , pero sin mitigar po r e llo algunos de l os j u i c ios entonces

que me parecen harto significa t ivos .

en l a forma más

emitidos ,

ESTAN CI A

D E LEVY BRU HL EN C OSTA R I C A

De s de Gu a t e m a l a ,

e l E m b a j a dor

d e F r a n c i a,

e l 25 de julio

de 1 9 28,

se

di

" e l Sr. Levy B ruhl, Miemb r o

es t á encargado por el Rec tor de la Universidad

C entral , a fin de est r e c har los lazos que unen

r igió

al Min i stro

d e Rel aci o nes Exter iores d e C osta Ri ca informándole

d

e l Instituto

y P r o fesor

de Filos o fía

a las Universidades

de que

en l a S orbon a,

de P arís de una misión en América

francesa s con

las U niversidad es

de los Esta d os d e l Istm o ".

L uego anun c ia la fecha de llegada

(23 de A g o st o ),

da a entender , que se encontrará él mismo en

S an José para esa

f e c h a, y te rm i n a:

acuerdo co n su C o l ega de In stru cc ión

juzgue útiles para fac i l ita r a l S r. Le v y Bru h l la rea l i z ació n d e l a obra de coopera c ión

y de c onfrater n idad

" E n l a esp e ra, qu e d aré m uy recono c id o de V. E. si s e dig n a, de

Públ i ca,

t o m ar todas l as dispos i cion e s

que

intelec tual de que est á enc a rgado en C osta Ri c a ".

S upongo que COn a n t e r iorid a d se habían realiz a do diversas

gestiones,

de las

que no tengo noticia con c reta. Por una parte , e l deseo de la Uni v ersidad de Pa r ís

de esta b lecer una colaboración, perm a nente a ser po s i b le, con C entroamérica:

otra, l a in t erven c i ón

s e v erá más adel ant e , tam b ién tenía p r esente l a posibil idad

fuese simu lt á ne a mente

sólo c on C osta Ri ca. Las personalidad e s que integr a b a n e l Comit é F ra n c e-Améri que,

por

a C osta R i c a, aunque, c omo

del Sr. D e l fin de dar preferencia

de q ue l a c o l a b o r ac ión

c on do s países , pe r o sob r e l a base de q u e se r ía preferible

su p on g o , habían

Gonz á lez Víquez, c o n bu e n

El Sr . Ri c ardo Fern á ndez er a el Pres id e n t e d e l C o mité , y Se c reta rio el Sr . Al e -

rea liz a do s o nd eos c er c a del Pr e siden te

éxito .

ja nd ro Alv a rad o, éste P residente

de l a Asa mblea L egisl a tiva .

(1)

H a biend o te ni do n o t i c ia de l a es t a n c i a e n C os t a Ri ca de es t os d o s pr o f eso r es fran ceses,

me int e re s ó a v e ri g u a r d e t a l l es

dado po r e l P rof

Emba jad a F r a n cesa , e l c ual e l Sr . Phil i p pe pu so a mi di s pos i c ió n.

so br e l a m is m a .

D esp u és

d e a l g un a s ge s ti o n es, y ay u-

en la

A la in V ie il lard

B a r o n , se l o ca li zó e l d oss ier co rre s po n die n t e

P é ri e r , Em b aja d o r de Fr a n cia , ama bl eme n te

290

INEDITOS y DOCUMENTOS

La fecha de llegada anunciada a Puerto Limón es e l 23 de agosto siguiente . Por cable de 21 de agosto, el Prof . Levy Bruhl anuncia no disponer de tiempo para

lleg a r a Guatemala y , que se dirige directamente

El 6 de sep t iembre , e l Encargado de Nego c ios comunica que Le vy Bruhl p a rtió

el dí a 5 haci a San Salvador.

a nuestro eminente Profesor a c a sa d e l Presidente de la República.

m

t a l

él era totalmente partidario d e l a crea c ión de un Instituto Fr a nc o -Costarricense ,

co mo lo c oncebía el proyect o que le había sido remitido, ha a s e g urado que haría

pr ese n t ar e s te p ro yecto, en cuanto se reabra , a l Con g reso por el S e cretario de E s tado

d e Ins tru cción Pública .

Don CIeto, co-

muy amable y después de hab e r declarado que

desde Colón a San José.

Luego, continúa:

" El domingo pasado, he acompañado

o de costumbre,

se ha mostrado

Parece, pues, que, desde a hora, esté a s egurado el éxito de

l

a m isión c o nfiada al Sr. Le vy Bruhl, y sin siqui e ra re c urrir , en lo que c oncierne a

l

a cuest i ón p ecuniaria,

a un a entente

entre

Costa Rica y una de las Repúbl ica s

v e c inas

deber d e j a rme aquí , firmado

as e ntimiento d e l Congreso , realiz a ré l a s g estiones neces a rias para obtener la firma del

Sec ret a r i o de E s t a do de Ins t ru c ción

Después del

El Sr . Le v y Bruhl ha creído, en estas condiciones y para activar las c osas,

por él , el contrato, en doble ejemplar.

Pública

"

Así , pue s, la e s t a n c ia de Le v y Bruhl en Costa Rica tuvo lugar entre los días

23 de ag o sto y 5 de sep t iembre y su acti v idad se diri g ió hacia la creación del Insti-

t u to Franco-C o st a rricen s e ,

co mo centro d e enseñ a nza

P a rí s a un ni v el uni v er sit a r io .

s e hi c ieron

Con fec ha 29 de octubre, el Secretario de Educación, Luis Dobles Segred a ,

pero , como se verá luego por el proye c to de Estatutos, no

m e dia, sino com o c olab o ración

de la Universidad

de

Al no haber Universidad en Cost a Ri ca , las gestiones

dire c t a mente con el Presidente de la Repúblic a .

se diri g e términos :

d e p re-

sentarme p a r a re c abar mi firm a como S e cretario de Estado en el Despacho de Edu-

c aci ón Pública, ten g o el honor de informar

tinua c ión

la obligación de r e feren c i a .

que por las razones que a con-

al En c arg ad o

de Ne g ocios

de la República

Francesa, en los sig uientes

"

Con r e feren c ia

me permito

al proyecto de contrato que Ud. tuvo la gentileza

a Ud.

hacer de su c onocimiento ,

esti mo pertinente

no formalizar

" En primer término, el re c iente contrato c e lebrado con cuatro profesores sui-

zos , que han de venir a est e p a ís por cuent a del Estado , me inhibe a contraer nue v os

futuros gastos qu e

s u p eran a las posibilid a des

de

compromisos de índole semejante , toda vez que ello importaría

económi c as de e s ta S e cretaría.

"De otro lado , el he c h o de que l o s señores profe s ores

de l a Universid a d

P a rís posean únicamente el idiom a francés, o , por lo menos , sólo en esa lengua h a y a n

de las mis m a s ,

y a que entre nosotros es bien escaso el número de personas que pueden aprovecharse de ellas .

de di c tar sus conferencias,

limita en mucho la labor benefic iosa

" Asimismo, me permito manifestar

a Ud . que

este Despa c ho vería c o n suma

complacenci a que se guardara a nuestros prof e sores la debida re c iprocidad econ óm ica , en relación con pasajes y gastos de hotel" .

Esta contestac i ó n

del titular

de Educaci ó n

Pública vien e a ser un mes y

S o bre

1 9 , , que el S e cretario de Educa c ión Públ i ca s e

medio más tarde de la conversac i ón habida c on el Presidente de la República .

ell a, s e pueden ha c er dos reflex iones:

neg ó a es tudi a r l a su g eren c ia d e l Presidente , hast a que a él of i cialm e nte se le pr ese ntó

e l pro y e c to de c ontrato ;

r a zone s.

2 9 que primero pensó en la negativa y luego bus c ó l as

L a pr i mer a ase r ció n es e v idente ; por ello , de momento, no pas ó a estud io d e l

C o ngre so.

L a s egund a p u e de s er m á s dis c utible.

Luis Dobles Segreda ha quedad o

INE D I TOS y DOCUM EN TOS

29 1

en Costa Rica como e l prototipo del fra n cófilo,

do Em b aja do r en Vi c h y (2), per o lo ci e rto es q ue en 1928 fue e l s olo o b stácu l o apa -

rente para la gestión iniciada por Levy B ruh l .

posteriori es consecuencia de la manera misma de presenta r las .

La de índole ec o-

pues el presupuesto

salir de l

presupuesto de la S ecretaría de Educación. La reciprocidad estaba prevista en cuanto

a conferencias, per o n o e n cuanto a viajes, l o cual es t a b a, sUlx>ngo, j us t ifi c a d o

e l nú m ero tan dife r ente de P rofesores en viaje de un país a ot ro, aparte de l número

nómica care c ía de fundamento ,

Q ue l as razones fueron buscadas a

a causa de

su posterio r actitu d c u an-

necesario no debería

p or

de becas dado po r Francia sin re c iprocidad .

cada , no está previsto en el proyecto, sino que éste dej aba abierta la F osibilidad

que fueran en español .

bien parecieran

b lo que.

En cuanto al idioma, ra z ón

muy justif i -

de

Es decir , un a razón , l a de "peso " , injustificada y dos que más

propias para discusión de artí c ulos de l proye c to, y no de éste en

Acerca de esta actitud del Secre t ario, se diría más tarde que se debía a su

" y anquismo", como se verá .

más nimia y era simplemente

por encima de é l .

que su posterior f r ancofilia.

El puntillo

Personalmente, considero que l a cuestión e r a mucho

al ver que se había pasado

que se sintió ofendido

de amor propio del funciona r io

fue más poderoso

Es de suponer que los miembros del Comité France-A mérique

quedaron i n -

satisfec hos

de esta respuesta y hast a el mes de Enero siguiente

se continuaron

las

gestiones.

terminada

Hasta el 31 de enero de 1929, el Encargado de Nego c ios no c o nside r ó "

el proyecto

la cuestión:

el G obie r no

de Cost a Rica ha rechazado

de fu n dació n d e u n Ins ti tuto fra n c o-c o st ar r ice n se

s ino que

" P ero n o son siempre más q u e

promesas, renovadas desde hace seis meses en cada ocasión, y ante la imposibilidad

en que me encuentro de obtener una respuesta firme y definitiva,

h ay l u gar, c onsiderando

l as co n versacio n es, p a r a t r a n sfo r ma r e n un r ec h a z o l as t ergive r sa c i o n es d e l G o b ier no " .

"E l P residente de la R epú blica, con e l q u e h e c o n -

versado, luego, de la cuestión, me ha reconocido él mismo la pobreza de esos argu -

mentos [del Secretario de E · ducaciónJ; después de rogarme tener paciencia un poco

de l p r oye c to, q ue no

era necesario so l ic it ar

d e

de

Esas prome s as son descritas así :

creo que ahora de reemprender

es l a traducción de la fatiga de l os gestionadores:

de a lta cu ltur a

"

.

Sin embargo,

seg ú n la misma comu n ica c ión ,

est e rechazo no lo fue de manera forma l ,

sin embargo pa r a el futuro

la posibi l idad

me ha de c larado que seguía siendo par t idario

crédi t os e s pecia l es a l C o n greso,

y q u e é l i b a a po n erse

acuerdo co n su Secretario d e Estado de Educación pa r a rea liz ar l a cosa".

Sin embargo, las nego c iaciones continuaron.

Coincidía l a negociació n de una

convención comer c ial y los miembros del Comité France.Arné r ique daban por segura "

e l P re s i -

l

a aproba c ión del Congreso.

Con fecha

20 de febrero se comun ica:

e n t e d e l a R ep úbli ca me h a a u to r iza d o pa r a de c larar q ue considera m o co n c l u ído [favo r a bl e ment e ] " .

d

el ac u erdo

co-

Realmente e l Presidente

realizó l a gesti ó n, y el mismo día Luis Dobl e s

Se-

greda, como titular de Educación Pública , soli c itó , por intermedio

N o cuesta mucho e l su-

poner que e l Ministro h izo presente al Pr esidente que care c ía del mismo, aunque en

co mun icaci ón de fech a 2 9 d e oc tu b r e a n ter i or d ecía: "

la otra [copia de l proye c to]

del S r . A lvarado

guar d a r

Q uirós (po r comunicación telefóni c a), ' Copia del proyecto.

me h e per m iti d o

en el archivo de esta S ec r eta ría".

(2)

C o mo Embaj a dor

en Vi c hy , el 15 - IX-1941 ,

en un almu e r z o

d e l cuerp o diplomáti c o ,

pr o nu n ció u n discurso va l iente y ace n drado de e n altecimiento

c og ido e n : BOU RL A, MIGUE L , Améric a C en tral h a bl a a Francia. 25-31 .

d

e l e s píritu fra n cés.

R e-

(San J osé, 1948 ) ,

292

INEDITOS y DOCUMENTOS

Con fecha 4 de marzo, el Secretario de Educación

solicita al Encargado de

Negocios

de Francia informes

acerca de los gastos que ocasionaría

un Profesor

francés:

"Tanto el señor Presidente de la República como yo, deseamos hacer venir

al país un Profesor

de que el Gobierno

y su estada en el país". acuerdo.

Parece puede afirmarse que, en la disparidad entre Presidente y Secretario, éste terminó proponiendo invitar a un Profesor, pero siguiendo oponiéndose a todo

acuerdo permanente .

contra el acuerdo valían exactamente igual para la contrapropuesta.

Al menos tuvo para Costa Rica dos consecuen-

c ias positivas: la estancia de Levy Bruhl y la estancia y conferencias de Charles Blonde! .

Como causa ambiental fundamental estimo puede señalarse la ausencia de Universidad en el país . Si ese acuerdo hubiese sido planteado interuniversitariamente, probable-

mente hubiese tenido buena acogida, como posteriormente en el país, y en otros países, ha sucedido con otros casos, pero la Secretaría de Educación Pública consi- deraba más importantes cuatro profesores de Liceo que dos de Universidad.

en esta

del Instituto

de Francia, para que dicte conferencias

en la inteligencia

pagará el valor de los pasajes

Y con fecha 4 de abril reitera la negativa a firmar el

Como pequeña ironía, es de observar que las razones aducidas

y así terminó este proyecto.

Es interesante la siguiente apreciación final:

"No pudiendo

oponerse por completo a las ideas del Presidente

de la Re-

pública ,

al Sr. Alvarado Quirós, Secretario del Comité France-Amérique,

Profesor

dólares como gastos de viaje París-San José, ida

el Sr . Dobles Scgreda,

por este año, ha evitado la dificultad encargando

de hacer llegar un una suma de 700

francés a Costa Rica, y, a este efecto, le ha remitido

y vuelta".

"No hay que disimular

que en este asunto la cuestión de los créditos

invocados por el Sr. Dobles Segreda es totalmente secundaria, y que tropezamos con

la

mala voluntad de un individuo imbuído de yanquismo, opuesto a la cultura latina

y

que suprimiría

con gusto el francés de las escuelas si no supiera que iba a chocar

con las protestas de la mayoría del país y de los alumnos y profesores de francés".

PROYECTO DE ACUERDO:

"Entre el Ministerio

de Instrucción

de París se conviene lo siguiente:

Pública de Costa Rica y la Universidad

"1)

Se funda un Instituto Franco-Costarricense de alta cultura, que tendrá

su sede en San José y en París,

"2)

Este Instituto

tendrá por objeto estre c har por todos los medios útiles

(intercambio

de estudiantes,

de Profesores

y de tesis)

los lazos intelectuales entre

las dos naciones.

"3) Más especialmente, el Instituto Franco-Costarricense organizará cursos de cultura francesa en San José y cursos de cultura costarricense en la Universidad de París.

" 4)

El Instituto Fran c o-Costarricense será administrado por dos Consejos,

que tendrán sus sedes: uno en San José, el otro en la Universidad

de París .

" 5)

El Consejo de S a n José, integrado por notabilidades universitarias cos-

INEDITOS y DOCUMENTOS

29 3

T o d o s l os a ños , el Conse jo de San José , ha c i a el m es de enero , i nd ica r á

al C onsejo de P arís, l a o l a s ma ter ia s que de be rá n ser e ns eña d a s en el I nsti tuto F ranc o-

C ostar r ic en se de S a n J os é , e indic a r á, p or ord e n

El Consejo de P ar ís hará

Prof es or es qu e desea.

" 6 )

de prefe ren cia,

l os n o m b r e s de lo s

lo necesario p a r a darle sa tisf ac c ión .

seis s e man as e n S a n

José .

toma r á a su c a r g o l os gasto s d e h o t e l , y les ac ordar á una re muner a ció n igu a l a l a q u e

r e c iben en l a Uni v ersid a d

E l C o n sejo de S a n José le s r ee mbols a r á e l pr ecio d e s u viaje en pr i m e r a clas e,

"

7 )

El o lo s Pro fe s o res fr a nc ese s profesar á n

d urante

de Pa r ís, dur a nte un período de seis sema nas .

" El Cons e j o d e París

"

8)

E n rec i pro ci dad ,

les aseg ur a r á un a sub v en c i ó n de 4 0 . 000 fra n c os.

el C o ns ejo d e P a rís

soli c itará cu r sos y co n feren c i a s

a l as p er s on as un iv er si t a r ia s

le se rán present a d a s por el Con s ejo d e S a n Jo s é.

c ostarr i cen ses c on est a n c i a o de p as o por Francia, que

 

"

E s t a s co nf e ren cia s t e ndr á n

lu ga r , seg ún su s t e m as, en l a s d ife r e ntes

Fa c ul -

tades de la Un i v er s id a d

de P a r ís .

L

a remu ner ació n

d e e sta s c o nfere ncia s

esta r á a

c

a r go de l a Un iversidad

de P a rís.

"

E l M i nis t ro de I ns t ruccion

P úbl ic a d e C osta R ica.

El D e l e g ado d e l a

U niversi d ad de P a rís " .

A la dere c ha , se encuentr a l a firma: L . L evy Bru b l.

de s ofre ci d a s, dejó el proye c to, i nútilmente ,

firmado (3).

En v ist a de l as s e g ur i d a -

MISION DEL PROF . CHARLES BLONDEL

En c onsecuen cia de todo el pro c eso anterior,

se hicieron

l a s gestiones para

el envío de un Profesor.

A propuesta de los Profs. Dumas y Levy-Bruhl

(25 - VII-

1 929 ),

f u e i n vi t a do e l Pro f. Ch a rl es Blondel ,

el c u a l , en c a rta de fech a 28- VII,

Con fe c ha 2 6 del mis mo

Aguilar M ac h ad o , t i t u lar

an u ncia como fe c ha de pa r tida e l 15 d e ag osto si g uiente .

me s s e a nu n c ió su ac ep t ac i ón y ll ega d a al L ic . Alejandro

de l a Se c r e taría de R e l a ci o nes Exteriores,

quien , el siguiente

28, informa

de las

medidas de orden material en r e l ac ión c on el conferenciante,

el p a troc i n i o

de sus

confer encia s p or l a S ec ret a rí a de Edu cac ión Públi ca lugar e n e l S a l ó n de l a Bibliote ca N ac ional .

y l a propuest a

de que tengan

S o br e l a noti c i a de l a ll ega d a , se publ ic ó en l a prensa nacion a l un a seri e de

noti c ias y co ment a ri o s , e n ge ner a l d e satisf ac c ión

( 4 ) .

El 8 de sept i em br e se e n contra b a ya e n

S a n Jo s é

y se a nun c i a ron d o s c i clo s de

de

co n fe r e n c ias, y e l 28 pa r tió de v iaje de r egreso . homen a jes.

L os días 26 y 27 f u e ob j eto

LAS CIENCIAS DEL HOMBRE EN FRANCIA

S obre es t e tema v e rsaro n ci n c o c on fere n c i a s

de s epti e m b re) ,

l a pren s a (5 ) :

d e l a s que re c ojo a continua c ión

(los dí as 12, 1 6 , 18 , 20 Y 2 3

p o r

l os r e s úm e ne s publica dos

( 3 ) ( 4 )

Tex t o e n f ra nc és. A part e de l o s qu e s e c i t a n 1u ego, se pu b lic a ro n :

D

r . C a stro C eroantes, L a T ribun a

(5

-X- 1 922 ) .

S

. J.

L a Tribun a

(27-IX-19 2 9 ) .

A rist arco ",

"

L a Tr i bun a

(1l- I X- 1 9 2

9 ) .

R

amó n Z e l a ya , L a Nu eva Pr en s a

( 2 5- I X - 1929 ) .

(5)

Pr ograma s publi ca d o s en :

L a Tribu n a

 

( 1 2 -IX-1929 ) ; D ia r i o de C os t a R i ca , i b .

294

IN E DITOS y DOCU ME NTOS

1 . Int r oduc c ión.

El pensamiento cartesiano:

"El doctor B londel, h a bl a n do en francés, dio las gracias al señor Martín por

e l ho n or es un

Su j uve ntud n o es o b s t ác u lo para qu e se i n terese

co n e l Vi ejo Conti-

sus gentiles

frases, y a l g obi e rno

d e C osta R ica por h a b erle

concedido

de venir a dar l a ser i e de co n f er e n cias . que hoy i n icia .

país joven y ll e n o de en t u s ias m o .

po r l as cosas d e l e s píritu,

m a nteni en d o

C osta R ica - d i j o -

r e l acio n es i nt e l e ctu a l es

nente, y m u y esp e c i a l mente

c on F r a n cia co n l a q ue tiene f u ertes l azos de a m istad,

po

r l a comunida d

d e l orige n r ac i a l y de s us t endencia s c u ltur a l es .

"Se refirió

l uego a l aporte que su país, Francia, h a hecho a l pensamiento

del mundo, con sus hombres de ciencia, s u s fi l ósofos y sus l iteratos .

tiempo no le permite de la cultura francesa.

La falta de

ser extenso en sus exposiciones y abar c ar todos los aspe c tos

Se limitará sobre todo a la psicología y muy especia lmen t e a

la sociología, pues es quizás e n este último campo que la contribu c ión

francesa ha

sido más importa nt e .

"El t ema de s u co n fe ren c i a

f u e "e l p ensa m ient o

ca r t e s i ano" .

D escartes es

Como

f r a n cés, c itó e l caso de un

filósofo alemán, q ue a l iniciar una d e sus co n feren c ias e n Es t r as bu rgo las puso bajo

la égida de D esca r tes .

en los últimos siglos y m u y especia l mente e n el diez y n ueve, tenemos q ue estudiar

a D escartes.

mitad del siglo diez y siete. sof í a en P arís y en T or o nto,

profesor f r ancés , que ocupaba una cátedra de filo-

de todos los t extos filosó-

el i ni c ia d o r de l p e ns a m ie nto mod e rn o fr a n c é s y e n ge n e r a l d e l europeo.

un e j emplo de l r e co n ocim i e n to

q ue s e h ace a l pensador

Si q u er emos compre n de r bien e l d esa rro llo de l pe n samiento

Apare c ió como un meteoro solitario en el cielo europeo en la primera

Un

h a h echo una re c opilación

ficos de la edad media, desde e l s i g l o X a l XIV de que s e sirvió D escartes, que

E s o n o quita qu e D escartes

l a cie n c i a y asegura r sus

N o l levó

Qu iso po n e r sus desc u -

du d a

L a duda de D escartes Es l a du da d el que

luego pienso; pienso, luego

e

tiene sólo fe en la r a z ón y en l a evidencia.

n o es l a duda de M ontaigne,

cartesiana- f u e fe cundo pa r a s u s c on ce p c i o n es f ilosóficas .

bri m ientos a l a br igo d e eso s a t a ques.

l a revolución ni a l ca m po político ni a l ca mp o r e ligi oso .

a pl icaciones téc n ic a s .

sea u n innova d o r .

desen volvió sus i d eas so br e l as b ases d e l esco l a st i cismo .

E l ob j eto d e D e s ca rt e s fu e cons tit u i r

P e rmaneció fi e l a l a s idea s re lig iosas de l a époc a .

S u p r oce dimien t o d e investiga c ió n -la

que sen t í a complacencia en e l l a .

" D u d o ,

xisto".

Existimos como pensamie n t o ,

de esto n o n os cab e duda.

D e l a eviden c ia

de nuestra existe n cia n os remo nt amos

D escartes tr a tó de probar l a e xis t e n cia d e D i o s no como una deducció n de D ios a l

h

f e cció n.

Pero e s tablec i ó m u y

bie n l a d i s tin ció n

e ntr e l as dos rea l i d a d es, l a e spi r i tu a l y l a m a t e ri a l , e l a lma y e l cuerp o r a d ica l ment e

a l a c r eencia en l a existen c ia

d el mundo.

om b re sino a la in versa.

P ara D esca r tes D ios se ev id e n cia b a e n e l anhe l o de per -

i mperfec to s y co m p licados que

N o ne c esi tam o s s eg uir l os r a zon a mient o s

emp l eó para su demo s tr a c i ón .

En esto ac tu a b a e l es c ol á sti c o.

d e l as do s sust a n c i as, e l pen sa mie nto

y el espa c i o : l a d ife r e n cia

distintos y si n acc ió n directa e l uno sob r e e l ot ro .

es pensamien t o;

dientes . Esta actitud es paradójica .

form a y e s píritu .

la materia h a t e nido una tremenda importancia

h a ll a ma d o " compromiso cartesiano " a esta actitud.

para la c ien c ia .

origen el determinismo científico .

hiato -

de partid a.

y sociología- ;

D e un l a d o está l a re a l i d ad q ue S ustancias ce rradas, indepen-

Es un resto de l esco l asticismo que h ab l aba de

Pero no es menos evidente que esta distinción entre el alma y

Se

d el otro l a r ea l i d ad que e s materia .

en el desarrollo de las c ien c ias .

El espacio y la materia, queda

E l alma, pa r a l os t eólogos.

E n su acti t ud s o b re la mate r ia tiene s u

e nt re e l a lma y el cue r po -est e

L a d ist inc ió n

es una de l as ideas f und a m e n ta l es

d e D escart es, qu e h a n servi d o d e punto

l as ciencia s d e l a lma -p sico l ogía

Ha dado l ugar a d o s o ri e nt ac i o ne s:

y l as cie n c i as n a tu ra l es.

D i os n o s h a d a do l a i d ea d e l esp acio, e l

INE D IT O S y DO CUMEN TO S

2

95

D escartes es

e l fundad o r de l a geometría analítica. Fue e l primero que pensó en que las re c tas

} ' las curvas d e l espa c io Tratado de l as p asione J

a condi c iones orgánicas.

Descartes habl a ba con l os cono c imientos de fisio l ogía de la época.

sólo que

esp a cio nos pe r mite co n cebir e l pu n to , l a l ínea , es decir l a geomet ría.

pueden ser r e presentad a s por fórmula s algebrai c a s.

En el

de l a l ma , so st iene que e s t a s (emociones) , e s t á n s o metidas

Es el primer trat a do

de psic ología fisiológica,

T oda l a doctrina

cartesia n a es t á co nt en i da en s u Di s curso d e l Método ,

el primer

l u cionario . Hasta entonces los filósofos esc r i bían en latín .

c

neille, en l a litera t ura .

Ture n a en 1596 y murió en Estocolmo , e n l a Corte de l a Reina Cristina, en 16 5 0 .

Vi a jó por A lem a nia y Holand a, y fu e s o ld a d o, per o más que por el ejer c i cio d e las

p o r l a s idea s de lo s

de ser

En este sentid o fue, pues , un revo -

q u e t i ene l a dist in ción

tratado filosófico escrito en fr a ncés.

Hizo lueg o e l c onferen-

Cor-

is t a un p a r a n gó n

entre D esc artes , en l a filo sofí a, y o tro gr a n contemporáneo ,

Hizo un resum e n d e l a bi og r a fía

de D e sc artes, q ue n ació en

ar mas se inter es aba, com o pr of und o

y s o li t a ri o o bserva d o r ,

h o mbres.

e

s ucesor e s " (6).

Dur a nte su l a r ga pe rma nen cia en H o l a nd a public ó el Di sc u rso del método

De sp ué s p r ese nt ó

a g rand es

r asg o s a Spinoza y a M a lebr a n c he,

c omo

n 16 3 7 .

2. C o mte y la S o c i o l ogí a :

" Con Comte (179 8 -1857),

p o r su obra , l a s

de la cien-

La f ilosofí a a spir a en él a abord a r de pleno de rech o los

c u ya v id a entera fue absorbida

p retensiones de la filosofía no se l imitan a a segurar e l desenvolv imiento

cia y de sus aplic a ciones.

problemas po l íticos y re l igiosos.

e l de San Pablo .

C omte am b i c io n a a l a ve z e l pape l de Aristót e l e s y

" Después de lo s grandes sac udimientos

de la R evolución

Fr a n c esa,

d e l Im-

peri o y de l a Restaur a ci ó n , el prop ó sito de Comte fue

reorganizac ión que no le pare c í a posible sino por med i o de la armo n ía y la unifica c ión

de l os esp í ritus , q u e n o l e pare c í a n a s u vez p os ibles sin o m e di a nt e

del cono c imiento: la armonía será posible

c oordinación de los conocimientos, c uando estos últimos sean igualmente científ i c os

y de cará c t e r posi t ivo .

basada sobre el mod e lo d e las cien c ias de la naturaleza

En consecuen c ia la c onstitu c ión de una cien c ia d e l hombre

el de reorganizar l a socied a d,

l a u n i f icación se efectúa la

entre los h ombres cu a ndo

es la condición ú n ica d e l

p

rog r eso y de l a fe l ic i dad hu mana, d e a llí l a i m p o rta n cia

capit a l d e la creación

de

l

a sociología, c ien c ia posi ti va de l a huma n idad .

A l crear l a socio l og í a,

C omte

h a

e s tab l e c ido el rein a do d e l sab e r positi v o en el único d o min io donde n o imperaba

El mund o ment a l o

físico no es sino un conjunto d e fenómen o s r e gul a dos p o r ley es y todo cono c imiento,

P or otra de l a

part e -y

lista de l as cie n cia s f undamen t a le s,

f í sica, quími c a , biolog í a y sociología .

sociolo g ía.

e l precursor de D urkheim

de l as cie n cias mora l es, tomando como tipo las ciencias materia l es, por una parte , y

po r ot r a l a r e l a c i ó n est rec h a en tre l a p s ico l og í a y l a soc iología. E l co n o cimiento

t odavía .

L a d i st i n c ión ca rtesi a n a pierde su car ác ter limit a do .

sea moral o físico, no es sino un conocimiento de fenómenos y de l eyes .

e s te es un p unto ese n c i a l -,

l a ps i co l og í a qu e él e nu mera

L a s dos ideas

co n C o mte desaparec e

as í: matemá t icas ,

astronomía,

La psi c ología se reparte entre l a biología y la

fundame n t a les de Comte en las cuales se manifiesta co mo

y de la escuela sociol ó gica francesa son: la organización

del indi v iduo no se adquiere sino a tr av és d e l conocimiento de la socied a d "

(7).

" Taíne (1828-1893)

y Rib o t (1839 - 1916)

no son, propiamente hablando ,

po s iti v i stas .

Ello n o obs ta nte , han orien ta do

las ciencias d e l hombre en un sentido

( 6 ) ( 7 )

L a Tribun a (1 3 - IX-19 2 9) . L a T ri bun a (18-IX - 19 2 9).

296

I N E D IT OS y DO CUMENT O S

p.ositivista.

era, pero sí se pueden poner de reli e ve dos puntos esen c iales .

ticamen t e los fenómenos morales a l os fenómenos psíqu i cos, y, más parti c ularmnte

a los nerviosos , tienden a hacer de l a vida menta l un reflejo de la vida

a pesar de las numerosas declara c io n e s en contra r i o

a hacer suyo este punto

que prueba n q ue ellos

No es posible resumir s u obra en los límites estrechos de una conferen -

d e vista.

Subordinando sistemá-

biológic a, se n iegan

P or otra pa r te , para exp l icar l a vida ment a l , no

sólo acuden a l a b io l og í a si n o t a mbi é n

social .

un

d e l med io

Tie n den, po r co n siguie n te, a h ace r co n C o m te, de l a inv e s t igación psicológica

ha sido enorme

a l a s o c i olo gía, a l as i nflu en c i as

S u infl ue n c ia

a dependencia

de , la bio l ogía y de l a sociolog í a .

s

o bre los destinos de la psicología

fran c esa .

Los investigadores que h a n seguido

s

us tenden c i a s , han podido sufrir otras influencias,

l a s de D u r kheim

o de B erg s on ,

po r ejemplo ; pero débese al influjo de Taine y de R ibot el que es o s investigadores

se hayan

apli c ado de preferen c ia a la psi c ología patológi c a .

iniciada por Taine y Ribot ha tenido a fines d e l

siglo XIX u n éxito i n me n s o. L a te orí a de l as afasias que prese n taba los desórdenes

no m enos

definidos parec ió d ur an t e algunos a ñ os h abe rl e d a do , h as t a c i er t o p unt o, su c on sag r a-

ción definitiva . las enfermedades

las c o nsecuencias del golpe

que se ha asestado a una de sus partes, de las . que pare c ían más firmemente estable ci- das" (8) .

le atri b uía ,

definidos de l a pa l a b ra c omo p r ove n ie nt es de d esórdenes c e r ebrales

(Pierre

] a n e t, G eorges D umas, Henri Wallen

"

L a psicología científica

y el conferen c ista

mismo)

Pero l a crí t ica de l os fi l ósofos y de los médico s espe c ial i z ados e n nerviosas ha most r ado que esta teoría carecía de la solide z que se

c ientífica ha sufrido

y toda la psicología

4 .

Du r é beim y l a E scu e la So ci ológi c a Fr a nc e s a :

como

positivista, se propuso f u nda r d efinitivamente la sociol og í a iniciad a tan só l o por

Quis o h ace r de e ll a un a c i e n cia a seme j a nz a de l a s ciencia s d e l a To da ciencia es c iencia de c o sas y tie n e un o bj e t o q u e se o b se r va d e s de

"

D urkheim ,

que si g ue el camino tra z ad o por Com t e, sin presen t arse

un

s u precu r sor . naturaleza .

fuera .

Existen las cosas sociales .

Bi en es cierto que se re l ac i onan con esta d os

men -

t

a les , pero su natu r aleza mental no l es impide ser objetivas, pues l os estados

men-

tales que entran

en las cosas sociales , no son estados mentales individuales,

sino

represent a ciones c olectivas, como di c e D urkheim .

m á s allá de la esfera del indi v iduo,

mientos de temor , de amor y respeto. Estas representaciones tienen su principal

vínculo en el lenguaje, que es de naturaleza eminentemente so c ial .

estas representaciones

portante, pues no só l o está a l a base de l a so ci ol ogía, sino que transforma fund a -

mentalmen t e la psic olo gía:

co l e c t ivas entre las cuales se d esa-

etc . son las que

determinan los sentimientos .

que crea el sentimiento reli g ioso y no a la inversa .

sentimiento d e l deber, que es impuesto por la soc iedad, por más que a n os otros nos

El suic id i o mis mo , sobre

el cual fen ó meno h a escrito D urkheim una importante monografía, obedec e a caus a s so c i a l e s ,

pa rezca que nace de un a c on v i cc ión pur a mente individu a l .

rroll a.

Así ha podido decirse con razón que es la religión la

Lo mismo puede decirse d e l

e l esp ír i tu hum a n o n o e s exp l icab l e por s í mismo, sino

desde f u e r a es sumamente im-

Est a s representac iones se extienden

l e son impuestas desde fuera, le inspiran senti-

La no c i ó n de que

le son imp u est as al individu o

por e l medio constituido por las r eprese n tacio n es

L a s fo r mas sociales, l a orga n iza c ió n ,

densidad,

desarro l lo,

"

L a f ecundidad

de l a concep c ión

de D urkhe i m

se ha demostr a do

por l a ob t enido s.

mult i pli c id a d de investi gac i o nes q ue ha inspirado

Fuera de l o s trabajos de D urk h eim,

y por los resul tados

l os de Mauss, Fau c onnet,

L évy Bruhl , d'Halb-

INEDITOS y DOCUM E NTOS

297

wa s ch s y d e l c onferencist a mismo, han demostrado l a luz que l a s t e orías de Durkheim

pued e n a rroj a r sobre la etnografí a, l a psicología, la epis temología

c imiento ),

(teoría

d e l cono-

así co mo sobre e l dere c ho y la historia de las r e lig i o ne s.

" El profesor Blond e l ha estudi a do

a la luz de l a s teorí a s de Durkheim

l a s

nfermedad es me n ta le s , q ue le h a n pe r mi t i do co m pren der (Vé ase s u lib ro L a C onciencia MÓ'rb ida ).

e

e l fe n óm en o

de l a l ocura.

 

"

R ecomen d ó

l os l i br o s d e Le vy B r uhl , dis c í pu lo y co l a b ora dor

d e Durkh eim ,

c omo uno de los expositores m á s c laros s o bre las idea s de l a escu e l a soc i o l ógica

france sa en p s i c ología.

"

B a jo Durkheim

las cien c i a s del h o mbre socio logí a-

ég i d a de un a c ien c i a posi t i va - l a

se en c uentr a n c u y o m é t o d o ,

uni f ica d a s

b a jo la

r igo r y e s píri tu

p re-

tend e n ser d e l mi s mo or de n qu e l os de l as ciencias d e l a materia "

(9).

5 . B ergson y e l anti-in te l ect ualismo :

" P o r op o s i c i ó n a l os pen sadores pre c edentes c on un v igor crític o admir a ble,

Berg so n , a co nt i nu a ción d e Maine de Biran , R a va i s s on, L ac helier y Boutroux, pro c la-

ma la irredu c tible ori g in a lidad de al c an z a r s u cono c imien t o

vida me n t al e scapa a la c a n t id a d y a l núm e ro , y los es t a do s ment a l es no d ifiere n

un

Los estad os m en -

t a les no s on un producto

El cerebro no es más que e l punto de inser c ión en el mundo mate-

rial de un a acti v idad espiritual que le es independi e nte.

del espíritu y de l a v id a

ment a l y l a i mp osibili d a d

L a

por l o s mismos med io s ap l i c a bl es a l a m ateria .

en e l t iem po co n el qu e forma n

en t re s í sin o po r l a c a l i d a d ; se de s envu e l ve n

s o l o co n j unt o ; e l pr o greso de l a vi d a m e nt a l e sca pa a l de ter min ismo .

a est o s últimos.

de los est a dos cerebrales ; no se de s arrollan

p a ralel a mente

La inteligen c ia, admir a ble

pa r a conocer l a m at eri a, e s inc apa z de comp r e nd e r

l a vi d a, que s ólo el instin to nos

co n l a

de he c hos que es es c a p a z d e e l a b o r a r .

de

Al cono c imiento de la v id a y d e l hombre no pued e lle -

pued e rev el a r , si s e a p lica n o a act u a r si n o a co n oce r.

P

o r co n sig uient e ,

vid a gen er a l y más a ún c on l a v id a ment a l apare c e un orden

in accesi bl e a l a in te li g enci a y a l a s c ie n cia s que l a inte l ig en c i a

sino por vías contr a rias ,

que repugnan

Ha y, pue s , op osi c i ó n entre la vida y la m a teri a , así como entre el cono c imi en t o

la vid a y el d e l a m a teri a .

garse por l a inteli g encia ,

e l ins t in to, l a i ntui c ión.

a la inteligen c ia:

" Ber gso n r eco noc e , pu e s, co n Durkh eim ,

e l ca r ácte r soc ial y r acion al del pe n- pone tod a l a f uerz a e n a quello que

a u n a re a l i d a d más

s a mien to c l a r o , pe r o a dif e ren c i a de Durkh ei m ,

e n e l h ombre p r ecede a l a i n te l ig en c ia y q ue p a r ece respo n de r

profund a

y m ás efi c a z , a cc esibl e, no a l a c i e n c i a, sin o a l a m etaf í sic a y a l a rte .

" L a c rít i c a de Bergson es d e un v a lor in con tes t a ble;

e l l a do p ositivo d e su

do c trin a está m á s sujeto a dis c usión.

en l a li t er atu r a un a in f lu e n c ia

i nmens a .

Ha t e nido en l a filosofí a,

en l a psicolo g í a ,

" C o n B e r gso n a s isti mos a un re t orn o vigo r oso a l a idea de que e l espír itu

no ti en e n a d a de c o m ún con l a m at e ria, que las cien c i as d e l hombre son de n atur a -

lez a d i st i nt a a l a de l a s cie n c ias po si ti va s , qu e la psi co lo g ía, en fin , m á s c er ca n a a l a r t e

que a l a c iencia , es n a turalmente

ri c a en metafísica.

" Así pues, el problema plante a do por la distin c ión cartes iana entre el alma y e l

cuerpo no ha re c ibido solución todavía.

meta f í s i ca y científ i c a d e l hombre, que le impide detenerse defin i tiva mente en una

u o t r a de las dos solu c iones que han apare c ido desde el prin c ipio"

Quizá la razón sea tal, en su doble necesidad

(10).

(9)

L a T rib un a ( 2 l-IX - 1929 ) .

(10)

L a Tr i buna ( 2 4-IX-19 2 9) .

29 8

IN E DITOS y DOCUM ENTOS

CIC L O SOBRE " ASPECTOS GENERALES DE LA PSICOLOGIA ":

T uvo l u gar los dí a s 2 1, 24 Y 2 6 de s e p t i embre.

R eco jo los sig u ien tes:

L A C RI TICA D E L ASOCIACIONISMO:

"

L a impo rt a n cia

d e l a s ociacio n ismo

e st r iba en g r a n

parte en e l c réd ito de

que ha go z ado en tr e s us parti d a r ios común de encar a r l a vida de l esp ír i tu .

(rec u e rd os de

y a dm i te qu e t o d as l a s f or mas de l a vi d a men tal so n e l r es ulta d o d e la

aso c iación mecán ic a d e l as sensacio n e s y d e l as im áge n es.

n ismo se ha ded ic ado sobr e t o d o a m o str a r q ue l a s form a s su perior es d e l a a ctiv id a d

m

cia r se e n los e lem e n tos

psíqu icos -a

re

P e ro t a mb ién p u e den de n un-

h ac e d e p e nder t o d os los es tado s

L a c rítica de l a so ciac io -

y s obr e t od o en s u co n c o rd ancia Con l a mane r a

" El asociacio n ismo s e oc u pa de l a s sen s a c i ones y l a s i m áge n es

sensaciones)

en t a l no pod rí a n

spo n den

redu cirse a a socia c i o ne s d e i d eas .

d e q u e e l a s oc i ac i o ni s m o

saber, l as sen sac i o n e s y l a s im á gen e s -

a la re a lidad.

c onstru cc ion e s t eórica s que

de m o do in s ufi c ie nt e

sensible Tod a s

a s ca l i d a de s sensibles de q ue t e nem os c ono c i mi ento está n r e l acion a d as c o n los objet os .

C o m o t a l , es una a bstr acc i ón y n o s e en c uentr a j a m ás e n esta do puro.

"

La sensa c ión

es, p or

d e finición ,

l a apreh e nsión

de una ca lidad

aisl a d a .

l

En r e a li dad, no tenemo s sin o pe r cep c i o ne s, nun c a se n sac i o n es.

El di sce rnimiento de

l

a

s se n sacio ne s element a le s , su pone esf ue rzo int e le c t ua l y a n á l isis .

L a s ens a c ió n de

l

o

s asociaci on i s t a s,

l e j o s d e ser un d a to pr i m it i v o ,

e s e l p r od uc to de l a reflexió n

y

del a n á li si s.

"

L a image n es, p or d e f i n ición,

el du p li ca do de l a s e n sa c i ó n .

P ero co ntra l a te-

s

is aso c ia c ionista, t oda sensa c ión no va aco mp a ñ a d a

de un a i mage n que p ue d e e vo -

carse , co n p r ecisió n y n i t i dez , s ea v olunt a ri a o espon t áne a m e nt e.

S eg ún l os individ uo s,

seg

ú n el t ipo de s ensació n de q u e s e tr a t e, l a aptit u d de l a s impr e s i o nes p a r a

sobre-

vivir va r ía co n si dera bl e m e n t e.

H ay sens ac iones que no d eja n tra s sí nin g un a

ima -

gen.

t i n ció n que e l aso c i a c i onismo l e a tribuye te ó r i c a mente.

a i slar no ex i s -

pue sto

A la in s u-

f ici en cia rec ono ci da

func io nes p síquicas, s e agrega l a insuficiencia de los elementos que se ha creído con

dere c ho a aisl a r "

de la ley a la cual quiere some t er el asoc i a c ionismo t o d a s l a s

y l a d i s-

P or co ns ig u i en t e ,

l a im age n e s t á mu y lejos de t e ner la un iv e r s a lid a d

Así , p ues , los e lementos que el a soc i ac ionismo ha p r etend i do

y , cuando e x isten ,

no tienen

ten si e mpre ,

e l c a rác t er de datos primitiv os,

que s on f enómenos co mpletos, produ c tos de la abstracc i ón y del an á lisis.

(11 ) .

ACTIVIDAD

" La definición del objeto de la psi c ología nos ha llevado a re c ono c er el carác-

Los tratados y estudios de psicología nos apor -

esto

es , que aislando los estados y fun c iones psíquicas d e l c onjunto natural de que for-

tan co n mucha frecuencia una descrip c ión descon c ertante

ter finalista de la actividad humana.

FINAL Y MENTALIDAD:

de la vida mental :

m

an pa rte t ienden a disimular los caracteres más esencia les.

"

La a c tividad humana

es ante todo pragmática .

Dirige la mirada h a c i a la

re

a l ida d , que pretende

regul a r a su modo .

Para esto le es preciso abarcar siempre

un a ci ert a porción del porvenir.

El ojo mental , como el ojo material,

L a c on c ien ci a es una anticipación continua del porvenir

l a de pre v isión.

La actitud fund a mental

del espíritu es así, pues,

mir a s i empre ha c ia adelante. p a ra la cual el conoc i m i en t o

d e l pasado y e l del presente no son sino medios.

INEDITOS y DOCUMENTOS

299

" De a hí l a idea de una psi colo g ía que con c eda importanc i a

ante todo a l a

idea d e previsión, de a ten c ión acti v a diri g ida

las funciones psíquicas otros tantos medios

c os as prev ist as .

a lo que va a ser y que v ea en tod a s

de previsión

y de re a l i z ac ión

de l as

"

Desde este punt o

de vist a, el p ap el prin cipa l

re ca e sobre l a imagin ación,

cuya n eces ida d co t i d ia n a

gi n ar el p o r ve n i r co mo resp i r a r .

su j u e g o

r aci ones de nuestr a s t e nd e n c ias) mientos y de nuestras experien c ias.

no se cono c e lo b a st a nte.

P a r a v i v i r e s t a n ne c es a r i o ima -

e n

L a imagi n a c i ón e s tá r eg ul a d a c o n s tan t eme n t e

por e l c o nc ur so , que es a menudo un choque , de l o s d a tos subjetiv os ( a s pi -

fruto de nu e stros cono c i-

y de los d a tos obje tiv os,

" Nuestras

i m ag in ac iones , nuestr a s pr ev is i ones

no s o n eficaces sino a con d i -

ci ón de que respond a n a l a re a l i d a d.

ob jetiva s , en q ue se a d ap t a n a l a r ea l i d a d , e n q ue po r co n sec u e n c i a, l os d a to s sub -

S o n , pu e s , eficac es en l a medi d a e n q ue s on

j et ivos, po r un e s f uer z o penoso, se su b o r dinan

gue n y s e a i s l an gradualmen t e,

l a imagi n ación, l as imaginac i o n es ve rd a d eras, que n o s o n otras que los ra zon a mientos

y l as de c i sio n es vo lun ta ri as del p s i có logo , pues razon a r es imaginarse sistemática men-

te lo rea l controlando

pró xi m o a l a s normas que r eg ul a n

l a vida; razon ar y q u e r er es, p ues,

ti d a s a un a jerarq u ía ob je t iv a.

a los datos ob j etiv os.

A sí s e distin-

en e l adu l to, de n t r o del co nj u n to de lo s produ ctos d e

e l ac t o

a ca d a p a so l a construc c i ó n operada, qu e rer subordinar

tod a l a c ondu c t a, a un p l a n qu e a b a rqu e t o d a

o r gani z a r todo

un sistema d e previsio n es some-

" Un a d escri p c ió n ta l de l a v id a me nt a l pone e n e v iden cia l a finalid a d.

V a

siemp r e o r ie nt ada

n o der iv an s u ex i sten c ia tan sólo de sus antecedentes , s i no t a mbién de l as c onsecuen-

cia s que ima g inamos p a ra ellos.

y nue s tros e s t a d o s m e nt a les

h a ci a fines pr e v i s tos co n anti c ip ac ión

" No es pre c iso i ntrodu c ir

el fin a lismo en el mundo m a terial,

no es pre c i s o

e li minar Io d e a nt e m a no del m undo mor a l .

se a r la r eal idad .

Per o to d a des c r ipc i ó n , toda interpret ació n

r a s , de ben tom a d a en cuenta. "Al anunciar la termina c ión

un lib ' ro-- el do c tor Blondel dio l a s gracias a los asistentes por el interés y puntua-

las que form a r á

de l a v i da mental, si qu i eren s er ve rd a de -

Son dos m a n er as equ iv ale n t es

de f a l-

Re conoce r l a fi n a l ida d de l a vi d a m en tal n o es , claro es tá, explicad a .

del curso de co nferencias

-

de

lida d

gra t o s r e cuer do s de C o s t a Ri ca"

c o n que habían seguido sus exposiciones , manifestand o

(12) .

que llevaba l o s más

APENDICE 1 : OPINION E S D E CHARLES BLONDEL

Sobre l a person a lidad

y do c trin a d e Charl e s Blond e l ,

a parte de los artí c ulos

menores cit a dos, aparecieron de m a yor en v ergadur a, que re c ogemos. El primero es en forma de entrevista, y , tr a s una extensa rela c ión biobibliogr á - fica, continúa:

"Como uno de sus libros tiene por título " La psy c h a n a lyse " --el psicanalisis-

(el doctor Blondel insiste en omitir la o , d i ciendo psi ca n á lisis en v ez de psico-an á lis is), le pregun t amos si él era par t id a r i o de l a s t eorí a s de Freud , y nos c ontestó que precisa-

mente , su obra era un l i bro de combate contra el psic análisis.

obras de Freud , de Jung, de Adler , de Boudouin y de todos los apóstoles del psica- nálisis, pero concede a esos estudios una importancia muy relativa, casi puramente

Conoce muy bien las

l

i te rari a .

 

"

-Según

eso -

le dijimos -- usted atribuye siempre a los fenómenos psíqui c os

una causa pur a mente or g ánica.

300

INEDITOS y DOCUMENTOS

"-Yo no afirmo nada al respecto. Investigo y sigo las investigacione s que en es t e campo se hacen . Hay muchos desórdenes mentales -los , que s e c lasifican como psicosis- que parecen presentarse como simplemente psíquicos , sin una causa

El estu-

dio de las glándulas

de secreción interna está rev e lando vastos campos no s os pe c ha-

orgáni c a , y c reo personalmente que está en camino de descubrirse esa causa.

dos , y mientras no se completen estas investigac iones es aventurado hacer afirmac io- nes dogmáticas, y aventurarse a formul a r hipótesis poco consistentes como las de los

psi c anal i stas

las explica Freud como una semejantes se registran entre

¿A qué estado retrocede la con-

ci encia o la sub c onsciencia de los salvajes?

y su teoría de libido.

Si ciertas anormalid a des del hombre civilizado

regresión al estado primitivo , cómo es que desórdenes

las razas primiti v as? ;

"

El complejo

de Edipo, de Freud ,

de gran importa n c ia

en e l psican á lisis,

a lo que tiene de evo c ador,

debe mucha parte del éxito popular

a su relac ión liter a ria con el mito de Edipo .

registra el complejo

r

que ha obtenido

Falt a saber si en los casos en que se

importante d e l

de Edipo no ha precedido una transforma c ión

(13) .

ég imen endocrino"

APENDICE 11: EL PENSAMIENTO POR LUIS FELIPE GONZALEZ :

DE CHARLES BLONDEL EXPUESTO

Luis Felipe González , destacado historiador

e intelectual costarricense, pu-

bli c ó un estudio sobre Charles Blondel , que , por considerado de interés, se reproduce:

del doctor

Blondel a tra v és del Tratado de Psicología de Georges Dumas , del que ha sido uno

de los importantes colaboradores;

y que dirige a c tualmente

fundada por Ribot

de Psycholo g ie ,dirigido por

Pierre Janet y Georges Dumas.

" Recuerdo h a ber leído en esta última publi c ación una interesante revista que

y Tarde, en

hace e l do c tor Blondel de las ideas psicológicas de Comte , Durkheim

" He tenido oportunidad

de conocer las proye c cione s mentales

de la Revue de Philosophie ,

Lévy Bruhl , y d e l Journal

3 interesantes

artí c ulos , en los cuales se refiere al punto

de vista de c a da uno

de

estos sociólogos.

Además, algunas no t as bibliográficas,

publicadas

en la Revue

Philosophique.

"En

mi concepto, el perfil mental más import a nte

del doctor Blondel es su

adhesión a la escuela sociológica en psicología,

del individuo

tende que todo lo que no es rea cc ión del organismo

externo e interno

que se remonta a Augusto Comte y que data de él.

la cual sostiene que la mental i dad

no puede considerarse aislad a

debe

por abstracción del medio soc i al y pre-

a las ex c itaciones del medio

Concepción de la psicología social

explicarse socialmente.

"

Es posteriormente,

con Durkheim,

Lévy Bruhl, Fau c onnet,

Davy, y de una

de Comte

m

ha recibido las condi c iones de la experiencia que deben fe c undada, según expresión

d e l ilustre psicólogo francés Dumas.

de Frazer , Lang, que tomaron como punto de partida la identidad

mano desde un punto de vista lógico en todos los t i empos y en todos los países, la escuela sociológica francesa explica las fun c iones mentales por la vía so c ial, bajo la influencia de la cual se formaron, en lugar de postular datos a priori en lo que se ha

convenido en llamar la " naturaleza humana",

mente y partiendo de la consideración del conjunto, esta escuela se entrega al análisis

minucioso y paciente de las funciones mentales, consideradas en los tipos diferentes

el origen y

de las sociedades humanas, y estudia por los métodos de comparación,

anera general,

con la escuela sociológica francesa,

que la concepción

Contraria a la escuela so c iológica de Taylor,

del espíritu hu-

pero en vez de proceder

deductiva-

INEDITOS y DOCUMENTOS

301

desenvolvimiento de esas funciones.

que cre a nuestros sentimientos

De igu a l ma-

del pensamiento, los

es, en fin, la so c iedad la que

crea l a s fun c iones intelectu a les de c lasif i cación, abstra c ción , generaliza c ión, que han

s i do sociales en su origen, y su naturaleza individuales capaces de adap t a c ión.

Es así como se explic a que la sociedad es la

religiosos, morales, de familia y todas a quellas ten-

dencias que no están ligadas a las excita c iones orgánicas inmediatas.

nera, es la sociedad la que crea los conceptos, el contenido

prin c ipios generales que organ i zan el conocimiento,

antes de imponerse

a los organismos

" De acuerdo con la tesis sociológica francesa , mu c hos psicólogos han expli cado

manifesta ci ones de la acti v idad psíquic a

por medio de la sele c ción que introducen

culares y aun en las reacciones secretas, las representa c iones cole c tiva s y las tenden-

c ias so c iales .

-como

en el conjunto de nuestras re ac c i ones mus-

las v olic iones y l a s emo ciones - ,

" La es c uela sociológ ica fran c esa, en cuanto a sus relaciones con el medio -y

por t a l ent i ende el medio soci a l-

de Watson (el behaviorismo), que explica la conducta humana como determinada

por múltiples excitantes del mundo exterior.

francesa no ex c luye a otras escuelas, porque puede convivir con ellas, como la bioló-

Sin embargo, la escuela sociológica

quizás no parezca tan amplia como la americana

gica que expli c a los fenómenos psíquicos como funciones de protec c ión

y de defensa del ser.

de la vida

"SU POSICION FRENTE A FREUD

" Me agrada encontrar en el doctor Blondel el escepticismo en lo que se refie-

Freud, es indudablemente un hombre

re a las teorías freudianas del psico-análisis.

de mucho talento, que ha consagrado toda su vida a elaborar y perfeccionar su sistema

ideoló gi co.

es la f a lta de rigor científico ,

c ontralor de los es t udiosos . Los psico-analistas piden que se practique largamente el

Hay, pues, que aceptar la

doctr i na como se acepta una religión . Por eso algunos la consideran dogmáti c a y

al

es decir, no

he interpretado

antemano , y no podía hacerlo pre c isamente porque no creía en el dogma y porque

trataba de comprobar la v erdad ".

leaur a de las obras de Freud nos hace entre v er a un artista exuberante y de una capacidad literaria poco común entre

"El éxito de la doctrina psicoanalítica , que ha c onquistado fervorosos adeptos en muchos países de Europa y América, prov i ene del estilo brillante en que se escri -

be , y a dem á s , porque los espiritualistas y teólogos han v isto en la doctrina freudiana

una tabla de salvación para su ideología comprometida seriamente, por las corrientes

nerable d e l psico-anál i sis,

Sus ideas deben ser estudiadas .

Creo , sin embargo, que el punto vul-

que no permite

el fác i l

psico-análisis antes de que se opine acerca de su valor.

a

nti c ientífica .

Recuerdo aquí la expresión

de Pierre Janet, quien contestando

doctor Jones, di c e: " Ay!, es verd a d , no he pra c ti c ado el psicoanálisis,

los dichos de los enfermos en el sentido de un dogma asentado de

Freud es m á s a rtista que hombre de ciencia.

La

dot a do de una imag i n a c i ón los de su profes i ón.

positivas, evolucionista y experimentalista , que tomaron cuerpo en el campo filosófico desde principios del siglo diez y nueve , y un nue v o punto de apoyo para un movi-

m i ento de re acción contra tales " peli g rosas corrient es ideológicas".

s i n

fund a mento sólido, levantado con el mé t odo deductivo y la dialéctica, y cuyo nú c leo

centr a l está constituido por numerosas hipótesis: los complejos sub c ons c ientes (los

de orden sexual, en primer

f a c en m e dian t e el ensueño

de

que se s a tis-

" L a s obras de Freud dan la impresión

término) ,

de que se trata de un edifi c io

la censura, los deseos reprimidos ,

o l a obra de arte, o se m a n i fiestan

bajo el ropaje

302

INEDITOS y DOCUMENTOS

"Además , por su método su dialé c tica y sus prin c ipios, es un retorno al esco-

last

i cismo . ¿ La censura no representa una entidad metafís i ca y misteriosa,

a imagen

de las c re a ciones escolásticas de la edad media?

 
 

"

Desde el punto de vista rigurosamente

científico no es aceptable

esta enti-

dad ; pues es una concepción de la fantasía, sin ningún apoyo en la realidad.

Es como

otrora el Alm a , la Voluntad,

es decir , una

entidad a modo escolástico. La c ien c ia , basada en la observ ación de los fenómenos

y en la experimentación, desechó todas esas entid a des misteriosas del escolasticis-

mo

apriorísticos y entidades psíquicas místicas, cual la censura, la que obraría como una fuerza misteriosa, subterránea, pero inteligentemente desde lo sub c onsciente del indi-

vi duo,

para reprim i r los deseos del Líbido , los cuales , gra c ias a tan misterioso guar-

su escuela , han vuelto a los métodos de la edad media, COn conceptos

la Inteligencia, la Libertad (términos

la Conciencia, las Facultades

del Alma, el Instinto,

escritos todos con mayús c ula),

Freud y

.

dián, se satisfac en desfigurados y simbolizados en los sueños, en los actos frustrados,

en la obr a artística, en el chiste y hasta en la enfermedad -neurosis y psic osis- mediante los síntomas mórbidos!!

" Y entidades tan misteriosas como la Censura y el Líbido serían los comple-

jos , casi ex c lusivamente

Edipo , e l de Electra, el homosexual , etc . Todas estas entidades

entidad freudiana: el In c onsciente.

de la obra de Freud está fundada, al sentir

de naturalez a sexual, como el Complejo

Incestuoso, el de constituirían la gran

del doctor Marañón,

" Gran parte

sobre la concepción de la bisexualidad, sobre todo de la bisexualidad infantil, a pesar

de lo cual Freud se resiste a admitir que haya un fondo de bisexualidad anatómica,

donde un estado tramos explicada

tulos más importantes bién parte imprescindible (endocrinología) .

de secreción interna

de la química biológica y de la medicina, y que forma tam-

en uno de los capí-

Aquí encon-

psíquico funde sus raíces y de donde toma su savia.

mucha de la misteriosa concepción freudiana

de la psicología:

el de las glándulas

" EL DOCTOR

BLONDEL ESTA DENTRO DE LA CORRIENTE MODERNA

QUE CONCEDE IMPORTANCIA ACTIVIDAD PSIQUICA

A LA ENDOCRINOLOGIA

EN LA

"Desde

este punto de vista me place la a c titud mental del doctor Blondel,

trasparentada

en la entrevista

que concedió a la TRIBUNA.

Su eminente colega,

el doctor Dumas, había expresado lo siguiente, en rela c ión con la actividad psíquica

y la endocrinología:

que las secreciones internas intervienen en los varios órganos que condi c ionan las

más

constante que se llam a humor.

Según Berman, la y esto mismo carac-

teriza a los grandes hombres . Al hablar de Napoleón decía Berman que era un

afecti v a , o al lado de el1as, se entreven hipótesis bioquírnic as " .

considerar como verosímil es

"Todo

lo que nos es permitido

modificaciones

de nuestra vida afectiva y en la constitución

de esta tonalidad

Detrás de las explicaciones fisiológicas de la vida

de una se c re c ión

personalidad se determina por el predominio

pit u i ta rio , deficitario.

de secreci ó n in t erna son la c lave ho y día para explicar mu-

La esfera psíqu i ca en relación c on la vida

sexual , las emociones o ideas estéticas y las religiones , son estimuladas por las hor-

monas genitales .

y alternan los atri-

chos he c hos de la actividad

y de Darwin,

un pituitario

psíquica.

anterior, un hipertiróideo

y un suprarrenal

" L a s glándulas

La alta y baja marca hormónica,

secre c iones exclusivas de la

tiroides y del ovario, producen

una exaltación de la emotividad

butos físicos y p síquicos d e l sexo, y el agot a miento

y e sp e c i al es estados emot iv os de l a mujer.

de l a s glándulas origina típi c os

INEDITOS y DOCUMENTOS

303

el humor, el carácter, que coin-

ciden COn la evolución de la función sexual y que se agudizan en el organismo feme- nino , no dejan duda de la influencia sobre esa evolución y sobre el equilibrio psíquico de las hormonas sexuales. Bajo su dominio están los caracteres somáticos y psicológicos

"Las mutaciones psíquicas de la emotividad,

del sexo, y cooperan con ellas las hormonas de otras glándulas.

A su influencia

de-

be la mujer su ternura , su dulzura , su piedad ., su abnegación y la demostración

se

halla a contrario glándulas sexuales.

que , en los casos de moral y una ten-

insuficiencia hormónica engendran,

dencia a la c1eptomanía. Los sujetos hipopituitarios reproducen el c uadro de la debi-

lidad mental.

minución de la conciencia de la propia

psíquica, sobre el cual existe

sobre este

excesivamente fun c ional presentan una dis-

en cierta época de la vida de las

sensu en los seres privados

"En los estímulos éticos influye la glándula pituitaria,

Los sujetos con hipófisis

según Time, una oblicuidad

personalidad.

No me extiendo

tema de la endocrinología en relación con la actividad

una vasta bibliografía.

Blonde! está dentro de estas modernas corrientes" (14) .

Unicamente, he querido dar a comprender

que el doctor