BIBLIOGRAFIA

HERDER, JOHANN humanidad, Editorial Armengol.

GOTIFRIED. Ideas para una filosofa de la historia de la Losada, Bs. Aires, 1959, 701 ps. Traduccin de J. Rovira

Una nueva traduccin de la muy valiosa obra de Herder ha sido editada por Losada. Benemrito trabajo muy bien presentado, tanto en lo que respecta a la traduccin como a la presentacin del libro. Se seala como primera edicin de esa obra de Herder el ao 1791 (comenz a editarse, por libros, 7 aos antes). Valga la ocasin para recordar la importancia de esa obra, con la que el A. se impuso desarrollar un programa de filosofa de la cultura universal. Suele criticarse en Herder su vehemencia, verbosidad, sentimiento, que segn algunos resta orden y rigor a su obra, pero el tiempo ha mostrado el valor de las intuiciones herderianas, que siempre logran ser tomadas en cuenta por su intrnseco mrito. De desigual importancia el valor de los 25 libros que la componen, se seala siempre el valor permanente de su filosofa de la historia (libros X-XXV y su concepto de cultura (libro IX), que ha dado margen para afirmar que tal libro es la primera filosofa de la cultura. En relacin con el ttulo de la obra, explica Michael Landmann, en su Antropologa Filosfica, que "nadie ha amado tanto la palabra "Humanidad" como Herder ... al tratar Herder de germanizar el trmino "Hurnanitat" ... lo traduce por "Menschheit"

[Ideen zur Pbilosopbie der Geschichte der Mensccheit]. Gracias a eso adquiere el trmino. '. un doble sentido... Cuando llama a su obra Capital Ideas sobre la filosofa de la historia de la humanidad, no quiere significar con ello solamente la historia externa de la humanidad real, sino que Humanidad es para l al mismo tiempo el compendio de la perfeccin humana, y tambin esta perfeccin tiene su historia, sufre una evolucin tanto en lo particular corno en la humanidad total. Existe en nosotros la tendencia a la humanidad en virtud de nuestro ser de hombres, pero, sin embargo, debe madurar en nosotros lo humano. Apenas somos en el fondo hombres verdaderos, sino que debemos llegar a serio, segn Herder, lo cual est de acuerdo con el antiguo concepto religioso de que la humanidad plena no se consigue generalmente en la tierra, sino que se corona, tras el perodo terrenal de prctica y de preparacin, en un mundo superior". Tiene esa obra de Herder el quid mirificum a que se refera Unamuno cuando afirmaba que algunas obras, pasado el tiempo, y aun cuando hayan sido superadas, conservan el atractivo y mantienen la inspiracin que las convierte en monumentos permanentes. Guillermo Malavassi

Reuue de Psychologie des Peuples. Cahiers de Sociologie Economique. Publicaciones del Institut Havrais de Sociologie Bconomique et de Psychologie des peuples. Le Havre, Francia. Con el apoyo del Centre National de la Recbercbe Scieraijiqt,
La Biblioteca de la Universidad ha establecido un canje de publicaciones con el Institut Haorais de Sociologie Economique et de Psycbologie des peuples. Con este organismo, el gran pueblo normando, ventana abierta a los mares y continentes, demuestra que no se limita a comerciar con el mundo, sino que, trascendiendo lo puramente econmico, busca el conocimiento humano de aquellos pueblos con los cuales le enlazan

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que las ideas generales que podemos recibir de los niveles superiores sern valiosas para fecundar la investigacin". Delimitadas sus ambiciones, la psicologa de los pueblos requiere la colaboracin de ciencias muy diversas y, por lo tanto, el trabajo en equipo. Pero tres son las dificultades fundamentales que, segn el Director de la revista, tiene que salvar: "descubrir, en una masa considerable de hechos, lo sintomtico; buscar la estructura del carcter de la colectividad estudiada; expresar e! resultado en un idioma que pueda alcanzar alta precisin en lo calificativo". A continuacin, el autor examina el mtodo ms apropiado para resolver estos problemas, discutiendo las opiniones de Wiesbrock, Gurvitch, Lvi-Strauss, Mikel Dufrenne, ete. En torno a esta exposicin "doctrinal", podramos decir, de! tema, apuntemos algunos de los artculos ms caractersticos, que lo ponen en prctica ( 2 ) . Sealemos, para empezar, los dos interesantes artculos que el Padre Mols, S. J. dedica a "Bruselas y los bruse!enses" (3), en que la documentacin slida no oculta la agudez de visin ni e! sentido de! humor. Al estudio del pueblo dans dedica e! N 3 dos artculos: uno, sobre el carcter nacional de aquel pueblo; otro, sobre e! blufaerdighed, "la realidad emocional tpicamente danesa", de la cual no hay palabra equivalente en otros idiomas. Otro tema interesante es el estudio CIentfico "de la tendencia que cada nacin tiene a adoptar conceptos estandardizados de las dems naciones". Ilustrando esta preocupacin, se nos ofrece una "Imagen de Amrica en los Pases Bajos" (4) finamente analizada. Sirven de ejemplo estos artculos, entre otros, para concretar el indudable inters que presenta esta Revista, no solamente para los socilogos, sino pasa todos los que se preocupan por las ciencias del hombre.
(2) Es de notar que la Recue de Psychologie des Peuples public en su No. de 1959 un artculo de M. Paul Gache, titulado Una Repblica agraria: Costa Rica, artculo cuya traducci6n apareci6 en el No. 8 de la Revista de Filosofa de la Universidad. No. 1 (Primer trimestre 1960) Y 2 (20 trimestre 1960) . No. 2 (20 trimestre 1960), p. 176 ss.

las vas martimas. Es de notar, por otra parte, que la calidad de las actividades desarrolladas por el Institut es reconocida oficialmente: el ao pasado, el lnstitut pas a formar parte de la Universidad de Caen, concediendo, por lo tanto, el sello universitario a sus labores.

La Reuue de Psycbologie des Peuples (publicacin trimestral) tiene ya quince aos de vida. Llegaron a nuestras manos ahora los tres primeros nmeros de 1960. Qu es la etnopsicologa, o psicologa de los pueblos? Se trata de una ciencia joven, cuyas ambiciones y cuyos problemas el propio Director de la Revista, Sr. Miroglio, describe en un interesante artculo, titulado "Algunas dificultades mayores de la etnopsicologa" (1) Subraya el autor que "el trmino etnopsicologa conviene perfectamente para realizar la unin entre todos los etngrafos y etnlogos, tanto los que se dedican a investigar la psicologa de las poblaciones tcnicamente subdesarrolladas como los que se dedican preferentemente a la psicologa de los pueblos de civilizacin muy vieja, o relativamente vieja". M. Miroglio trata de colocar la etnopsicologa en su sitio con relacin a otras ciencias: a la vez "etnopsicologa especial (la "Volkercharakter 010 gie de los alemanes) y psicologa general de los pueblos, "la V olkerpsycbologie alemana, pero una Volkerpsycbologie infinitamente mejor informada, infinitamente menos pretenciosa que la de Wundt". "En cuanto a la antropologa que, en principio y por definicin, domina el conjunto -prosigue el autor-, confesamos que nos da algo de miedo; en el fondo, es una reedicin de las audacias de Wundt y, diga lo que diga su principal defensor, mucho nos tememos de ver pueblos y sociedades esfumarse en ella". En resumen: "lo que ms nos atrae es la ms modesta etnopsicologa, la ms concreta, la que vive de las diferencias y de los matices: adems, creemos que en la actualidad, sta es la que ms tilmente puede progresar -sin olvidar-, no obstante,
(1) No. 3 (3er. trimestre 1960). p. 301 s.

(3) (4)

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Les Cahier de Sociolo gie Economique (publicacin semestral) son de creacin mucho ms reciente, puesto que solamente cuentan con dos nmeros (junio de 1959 y febrero de 1960). En el artculo editorial del primer nmero, Jacques NATANSON plantea francamente el problema. Puede constituirse una sociologa econmica? (5). Intenta luego delimitar el campo entre economistas y socilogos. Afirma, en particular, que "la perspectiva sociolgica de la realidad econmica difiere de la perspectiva puramente econmica en el esfuerzo para poner en relacin esta realidad econmica con todos los dems aspectos de la realidad social. "A continuacin, el autor previene las posibles acusaciones de parte de los socilogos: elaborar una sociologa "independiente", "separatista" . . . Considerar el aspecto econmico de los fenmenos sociales como "privilegiado", como capaz de proporcionar la "explicacin integral" de los mismos, es decir, caer en la nocin del "factor predominante, combatida por M. Gurvitch" . .. Aceptar el postulado marxista de carcter determinante de la infraestructura econmica. El Sr. NATANSON rechaza estos tres reproches. Dice, en particular: "Exclumo; que la realidad social, con su riqueza y su complejidad copiossima, pueda ser reducida a la realidad econmica. La perspectiva sociolgica del hecho econmico consiste precisamente en considerar ste como un punto de vista sobre el fenmeno social en el que se integra en realidad, en partir del hecho econmico para determinar las relaciones que mantiene con todos los dems puntos de vista posibles". Y cita como ejemplo un estudio publicado en el mismo nmero de
(5) p. 6 ss.

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los Cabiers (Muier, familia y desarrollo econmico en Africa negra), en que se demuestra "cmo, por una parte, la introduccin de la economa monetaria modifica las estructuras familiares tradicionales, pero, al mismo tiempo, que la resistencia de dichas estructuras ejerce, recprocamente, una influencia muy concreta sobre la forma en que los pueblos del Africa negra se adaptan a la economa moderna". "Diramos, pues, -concluye el autorque no hay varias sociologas, la una general, y otras particulares: poltica, econmica, jurdica, etc., cuyos objetos son distintos. Slo hay un objeto -la realidad social como totalidady una sociologa que, estudindola bajo diversos ngulos, intenta reconstruir su estructura". El Sr. NATANSON hace referencia al Tratado de Sociologa dirigido por M. GURVITCH (6), cuyos captulos se titulan problemas de sociologa general, o de sociologa econmica -y no: sociologa general, sociologa econmica, etc. Podramos citar tambin el estudio de Georges FRIEDMANN sobre Sociologa del Trabajo. (7) Tanto la Reuue, como los Cahiers son una buena demostracin de la tendencia actual a romper las murallas entre ciencias que demasiado tiempo vivieron en un "aislamiento esplndido", ignorndose mutuamente. Al recobrar este sentido de la unicidad del saber humano, en esta colaboracin entre ciencias que se auxilian mutuamente, la Ciencia slo puede salir ganando. Alain
(6)

Vieillard

Baron.

(7)

bajo la direccin de G. GURVITCH. Tomo IQ: Introduccin, Sociologa General, Morfologa Social, Sociologa Econmica, Sociologa Industrial. Pars, P.U.F.. 1958. Qu est, ce que le travail?, en ANNALES ES.C., 1960, No. 4, f. 684 sqq.

Trait de Sociologie publicado