LAS CHICAS DE ALAMBRE, UNA LECTURA PSICOANALTICA Mario Elkin Ramrez NEL-Medelln El escritor cataln Jordi Sierra i Fabra,

hizo una reedicin en el 2001 de su novela corta Las chicas de alambre[1]. En l recrea el mundo de las top models, que realizan el sueo de miles de adolescentes contemporneas, pero muestra su reverso de pesadilla, el costo de ese breve sueo, pagado con frecuencia por ellas con el cuerpo, objeto de la anorexia, de la bulimia, de las drogas y de la muerte. Su lectura permite una reflexin psicoanaltica de cmo en la contemporaneidad, caracterizada por una alianza perversa entre el discurso de la ciencia y el discurso del capitalismo, el mercado ha tomado el cuerpo de miles de adolescentes como una mercanca, con valor de cambio y un valor de uso breve, con una obsolescencia programada de mximo diez aos; de tal modo que si no mueren en el intento, o caen en la prostitucin, la pornografa, la toxicomana u otros destinos sociales (pulsionales), a los veinticinco aos ya estarn fuera del mismo, y solo algunas, realmente escasas, con un xito social y una relativa firme posicin subjetiva que lo soporte. A las chicas de alambre fue la delgadez que las llev primero al xito, que incluso les dio el nombre, y que, finalmente, las acab matando[2]. Belleza y estrago Una de ellas, proveniente de una familia de clase media americana, respetable y fantica religiosa, su madre la trat desde su infancia como una reina de belleza y alguna vez le dijo: Dios te ha hecho hermosa para algo; de lo contrario te habra hecho como a cualquiera otra mujer. Haz, pues, que el Seor se sienta orgulloso de ti[3]. En ese significante, del que ella hace letra, est la marca de un Nombre-del-Padre, pero bajo la forma de un imperativo superyoico, que le marca un destino, una misin, la hace un instrumento en el que la belleza cumple una funcin. Ella fue, en consecuencia, la imagen perfecta de la Amrica sana y maravillosa que preconizaban los propios estadunidenses[4]. Pero ese mandato materno haba sido el detonante[5] que provoc su efmera gloria y tambin su estrago. Una aspirante a chica alambre dir despus que en esa eleccin tambin cuentan los sueos de sus madres, que estn gordas como focas, y buscan el xito de sus nenas para paliar sus propios fracasos[6]. Se recuerda a la primera top model, Evelyn Nesbit, quien en 1901 lleg a New York, a los quince aos, acompaada de su inevitable madre todas tienen una madre celosa y protectora, hasta que ellas mismas se independizan, cansadas de su celo[7]. A la otra chica de alambre, hija de somales y nacida en el Cairo, su padre, luego de hacerle la ablacin del cltoris a los nueve aos, la haba vendido a un traficante de camellos, al cual ella se le escap a sus trece aos. Pas la frontera de Etiopa y encontr un empleo en una casa, donde un amigo francs de su empleador, vino a descubrirla y llevarla a Pars. La marca de esta chica era distinta, su belleza fsica contrasta con su frialdad sentimental, muerta en vida, no poda amar a nadie[8], por su trgico origen; desecho familiar y rescatada por un capitalista, que luego la explotar en el negocio de las top models y la inducir a las drogas para que se mantuviera delgada. Su madre no aparece en el relato, pero el gesto del padre se constituye como una devastacin para su hija. La madre de la tercera chica de alambre muere pronto. Fue una hija ilegtima por lo que apenas fue reconocida por un padre, quien no se ocupar de ella ni quera saber nada de su suerte, ella queda al lado de una ta soltera, quien despus se muestra indiferente por su venturas o desventuras. E Nesbitt (1885 1967)

Es alguien sin ninguna raz[9] que luego fue descubierta en Espaa, a los trece aos, por un fotgrafo que le hizo su primera sesin como mujer y vaticin su futuro[10]. La narracin atrapa al lector que quiere saber el destino de sta ltima chica, desaparecida desde hace diez aos, luego del suicidio de las otras dos; la una por sobredosis de morfina, la otra por una ingesta de anfetaminas, luego de saberse infectada por el sida, pues, habiendo sido una de las mujeres ms bellas del mundo no soportaba la idea de la decrepitud fsica que le impondra la enfermedad. El inters de la novela es que el autor investig durante diez aos, los entresijos del mundo de estas chicas, que son elevadas a la dignidad de modelos de miles de adolescentes, tan anorxicas como ellas por degeneracin[11], y que hacen de la delgadez un icono de una belleza que coquetea muy de cerca con la muerte. La anorexia, en la mayora es llevada casi al lmite, las hace frgiles muecas a punto de romperse, pero extraamente, en ello reside su belleza. Esto, en el contexto del discurso capitalista, cuyo imperativo consume, impone significantes como: nuevo, joven, brillante, veloz. Por lo que cada ao emergen nuevos rostros, se tejen nuevas historias y las pasarelas encumbran a media docena de diosas de la imagen[12].

El culto al esqueleto Fue a partir de los quince o diecisis aos que una de las chicas de alambre se pas a la anorexia. En aquellos das el culto al esqueleto ms que a la forma femenina se hizo religin oficial. Los modistos las queran sin nada, sin pecho, sin caderas, casi sin rostro, aunque parezca un contrasentido, andrginas, para poder moldearlas a su antojo con cada coleccin [13]. Si se prescinde de la forma dada por el msculo, (la carne), solo queda el esqueleto, y ste es andrgino a primera vista. Es decir, que a la forclusin del sujeto por parte de la ciencia se suma la forclusin de la castracin, ejercida por el capitalismo y esto se expresa en esta tendencia a borrar, incluso en la anatoma, las formas diferenciadoras del sexo. A la declinacin de los semblantes paternos, en la contemporaneidad, le es correlativa una inclinacin, primero al unisex de la moda, que hace desaparecer la diferencia sexual, pero esta vez, se trata de buscar la igualdad ms all de la ropa, en el esqueleto, en los huesos de las modelos y sus seguidoras. Es algo ms agresivo, donde se reduce el cuerpo a un organismo maleable. Que ellas sean casi sin rostro, sin formas, sin senos, sin cadera, sin nada, es la tentativa extrema de borramiento subjetivo. Es la aspiracin a una instrumentalizacin reforzada, es el sueo de que el cuerpo sea una materia informe en el lmite de la vida, para ser moldeada de acuerdo al capricho de su manipulador, a saber, la industria de la moda y el mercado capitalista. Que sean sin nada, tiene un impacto subjetivo en ellas, quienes para conseguirlo se matan de hambre, se conectan tambin con una nada en la anorexia: comen nada. Este borramiento tiene sus antecedentes histricos. Relata el autor que en los aos veinte del siglo pasado: el diseador francs Paul Poiret lleg a prohibirle en cierta ocasin a una periodista inglesa que hablara con una modelo. Le dijo No hable con las chicas. Ellas no existen! [14]. Sin embargo, el consumo de masas las hizo existir. Ahora quieren ser imitadas por las mujeres y posedas por los hombres. Es el valor de imagen flico o ideal que recubre, no obstante, la dimensin de objeto de goce, porque hay una cosificacin radical como precio a pagar.

Son productos acabados al milmetro [dice un especialista]. Pero incluso la per feccin puede mejorarse. Por eso ellas hoy se operan la nariz, los pmulos, los labios, se hacen ampliar la frente, se quitan los dientes del juicio o los molares inmediatos a ellos para que sus rostros sean ms chupados[15]. El cuerpo cosmtico est muy presente en esta industria, interviniendo en lo real. En ello la ciencia aporta el quirfano al servicio del ideal de la belleza a consumir. Ya no es un delirio, esa transformacin corporal est materializada como una oferta quirrgica. La singularidad del objeto mirada Lo que salva a algunas de volverse un desecho inutilizable demasiado pronto, es su singularidad: no todas servan, no bastaba con estar delgadas. La magia de esas chicas reside en lo que desprenden, lo que emanan. Es como un aroma visual que las distingue[16]. Ese algo especial que seduce a quien las descubre y piensa puede transmitirse a los dems concierne al objeto mirada. se puede estudiar para ser modelo, s, pero nadie puede ensearte a mirar a una cmara. Esa mirada lo es todo. Y en su caso toda ella se sala, atravesaba el espacio, se te meta dentro. La misma cmara la quera, que es algo esencial! No slo eran aquellos ojos siempre tristes, su aspecto lnguido, su inocencia plagada de ternuras, tambin era el morbo qu e eso produca[17]. En otro pasaje se intenta objetivar mejor ese objeto: ese algo indefinible que tiene una entre un milln, casi mgico, que te atrapa y te enamora, seas de donde seas, tengas la edad que tengas y hagas lo que hagas, mientras seas un h umano con emociones[18]. Pero solo una de tanto en tanto lograba meterse en la mente de alguien con solo mirarle, era un don [19]. La tentativa de materializar esa singularidad no desfallece en el libro, en otro pasaje habla de que lo que diferencia una top model de una modelo vulgar es un halo invisible que la hace distinta, que enamora al espectador, a la cmara, y que transmite la sutil droga del deseo [20]. En el imperio en que la imagen reina, el objeto mirada es que dirige esa eleccin, es el que se pone en el cnit de esta subcultura, no para vigilar sino para explotar la contemplacin. Hacer de las chicas del instrumento al servicio del goce voyerista mercantilizado. Es el objeto escpico que prevalece en esta industria, y en el que la caducidad se acelera. Lo que se vende es la imagen al lado de la mercanca que promociona, vestido u objeto. Y para ello se le exige a la top model ser camalenica, parecer siempre distinta an siendo ella misma, mostrarse vulnerable pero tambin altiva, y mezclar sentimientos como la tristeza con la desvergenza, el carcter de una diosa con la ternura de una novia. Venden imagen, pero adems, se venden a s mismas[21]. Se pide entonces un mximo de fragmentacin subjetiva, casi esquizofrnico, y una combinacin de pasiones que la cmara debe capturar. La no-relacin sexual adolescente Si bien, lo que se pone de presente en el ideal de estas chicas es lucir hermosos vestidos en las pasarelas, viajar, ser famosas, ir a fiestas, ganar cinco millones de pesetas por da, y enamorar cantantes de rock[22], muchas aspiran a encontrar el amor y una situacin estable antes de ellas mismas pasar de moda como los objetos que ofertan. Pero lo que usualmente acontece, por tener un trabajo nmada, que las pone a vivir en un no lugar, como aeropuertos, hoteles y pasarelas, es que no hay tiempo del romance y las distancias

se alargan. Esas circunstancias modifican los encuentros amorosos y sus cdigos. As se ilustra el encuentro en una noche entre una modelo con un cantante de rock: a lo peor ya no se vuelven a cruzar sus destinos. Lo normal era eso: conocerse, mirarse, saber lo que iba a pasar, y ya no hacerse ascos [] fue electrizante [Pero] Yo estaba en plena gira por Espaa, y ella en pleno trabajo por todo el mundo. Tenamos que vernos en Pars, en Miln o en New York tanto como en Oviedo, Vigo o Zaragoza. Una locura. No habra resultado [...] ramos nmadas del mundo del espectc ulo[23]. Son las formas de expresar el desencuentro fundamental de los sexos, la ausencia de una frmula para la relacin entre los sexos inscrita en lo real aplicada a estas personas, esas son sus razones, lo efmero, que hace que toda relacin sea tan pasajera como la anterior. Pues ninguno quiere renunciar a su carrera individual. Lo que una de las chicas de alambre inspiraba en uno de sus amantes, en su melanclica delgadez era unos enormes deseos de protegerla, de darle amparo, quererla, acariciarla[24]. Es una mezcla entre un sentimiento paternal incestuosamente mezclado con lo ertico. Son chicas menores de edad y ah yace el morbo, que tambin satisface una cierta pedofilia social, son las lolitas dadas a ver en el espectculo de las pasarelas, aunque sea un goce envuelto en una esttica particular. Pero esa atraccin quiere tambin explotarse frente a la cmara, est calculada para vender el producto, por lo que se sabe que esa delgadez extrema despierta compasin, ternura, cario, vulnerabilidad[25] y eso, piensa el capitalista conmueve y empuja a comprar. No obstante, hay una paradoja en las chicas de alambre, y es un carcter altamente narcisista, rinden culto a su cuerpo. Un tonto, amante casual de una de ellas, se quejaba de que ella le deca: no me aprietes los brazos que me dejas marcas, cuidado con el cuello que se queda rojo y despus se nota[26]. Pero ese culto al cuerpo no les impide destruirlo al ponerlo al lmite con la anorexia, la bulimia y la herona que vienen en muchas a constituirse en partenaire-sinthoma. La fbrica de modelos para el consumo de masas La fama como otro de los soportes sociales que apoyan esa aspiracin a ser una chica de alambre, parecera que les diera un valor flico, no slo a la mirada de los hombres para quienes son posibles, sino para la gente en general. Sus fans. Era una diosa, y las diosas necesitan devocin [27], dice uno de los personajes describiendo a una de ellas. Pero es una industria en la que nicamente algunas logran triunfar. En cambio, miles y miles slo pasan por algunos catlogos baratos, o terminan de azafatas o bustos en programas de televisin. Nada ms, incluido algn que otro cuarentn con pasta al llegar a los veinticinco y comprender que a esa edad ya se es vieja en este mundillo[28]. Y sin embargo, hay millones de chicas en el mundo que daran la vida por ser una de las que triunfan y una industria dispuesta a jugar con los sueos de esas protagonistas y con los de las millones de adolescentes que las imitan[29]. Son nias que se inician a los doce o trece aos, sin asistencia psicolgica, sin otra escolaridad que el modelaje, trabajan quince horas diarias, tienen una descompensacin horaria con el cambio de ciudades y pases, viven sobre una presin que no cesa. Lo que les hace acudir a una vida medicada con tranquilizantes, estupefacientes, adems de cocana o herona para mantenerse famlicas. Una instructora que defiende la industria de las modelos expresa:

Es tan duro que en el fondo todo est en su contra. S i te enamoras ests perdida. Si ests sola, ests perdida. Aviones, aeropuertos, ni soar con tener un hijo, hombres que van a por ti pensando que pueden comprarte porque debajo de cada modelo hay una puta [] pero basta con el placer que se siente por dentro para superarlo [] Una modelo de pasarela vive en esos minutos que est encima de ella casi toda una vida. Y otra que preste su rostro a una marca de perfumes sabe que su imagen ser vista y admirada en todo el mundo. Eso [] es poder y poder es placer[30]. Y al ser interrogada por Qu es lo peor para una modela joven? respondi: La familia y los novios [] Ser modelo exige una disciplina total, entrega total, vida totaly sentirse modelo las 24 horas del da, por dentro y por fuera[31]. Detrs de una fotografa de un bello rostro anunciando cualquier mercanca, detrs de un desfile de modas, encontramos entonces una frrea industria de cuerpos disciplinados, que desaloja el sujeto de s mismo y se enriquece a costa de las chicas de alambre y del consumo de masas de sus imgenes.

[1] Jordi Sierra i Fabra, Las chicas de alambre, Bogot, Alfaguara, 2001. [2] Ibd, p. 16. [3] Ibd., p. 17. [4] Ibd., p. 19 [5] Ibd., 17. [6] Ibd., p. 74. [7] Ibd., p. 81. [8] Ibd., p. 90. [9] Ibd., p. 69. [10] Ibd., p. 18. [11] Ibd. [12] Ibd., p. 19. [13] Ibd., p. 32. Las itlicas son mas. [14] Ibd., p. 82 [15] Ibd., p. 83. [16] Ibd., p. 32. Las itlicas son mas. [17] Ibd., p. 33. [18] Ibd.., p. 38. [19] Ibd., p. 73. [20] Ibd., p. 82. [21] Ibd., p. 83. [22] Ibd., p. 40. [23] Ibd., pgs. 66-67. [24] Ibd.., p. 68. [25] Ibd., p. 83. [26] Ibd., p. 62. [27] Ibd., p. 69. [28] Ibd., p. 72. [29] Ibd., p. 74. [30] Ibd., p. 102. [31] Ibd., p.103