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Se deja constancia que Christian Ziga Mndez particip en carcter de PONENTE presentando la ponencia

Las dimensiones simblicas de los espacios urbanos. Un repertorio de apropiaciones espaciales de la Zona Centro de Tijuana en el XI Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicacin, realizado en Montevideo, Uruguay los das 9, 10 y 11 de mayo de 2012.

GT 15 - Comunicacin y Ciudad

Estimado Colega: ZIGA MNDEZ Christian Universidad Autnoma de Baja California, Tijuana Mxico

A travs de la presente tenemos el agrado de informarle(s) que vuestro trabajo titulado: Las dimensiones simblicas de los espacios urbanos. Un repertorio de apropiaciones espaciales de la Zona Centro de Tijuana Ha sido aprobado para presentarse en nuestro Grupo que sesionar en el XI Congreso de ALAIC a llevarse a cabo en Montevideo del 9 al 11 de mayo de 2012. En el sito del congreso http://alaic2012.comunicacion.edu.uy/actividades podr(n) consultar la programacin general del evento. Le(s) recordamos que hasta el da 4 de marzo de 2012 deber(n) enviarnos el texto completo de la ponencia y confirmarnos su asistencia. Las normas de presentacin son las siguientes: 1. Datos del autor o autores: nombre, universidad, pas, correo electrnico. 2. GT/GI en que se presentar. 3. Resumen. 4. Texto completo en letra 12 a espacio y medio. 5. Bibliografa, siguiendo las normas APA. El texto completo (espaol o portugus) no deber superar los 35.000 caracteres. El trabajo deber ser enviado al coordinador del GT/I y con copia a los Vicecoordinadores respectivos, UNICAMENTE. Finalmente queremos valorar su trabajo que ha sido seleccionado de un conjunto muy numeroso de propuestas. Le auguramos por ello un excelente congreso.

Sin otro particular y a su disposicin:

Vice Coordinador

Coordinador

Las dimensiones simblicas de los espacios urbanos. Un repertorio de apropiaciones espaciales de la Zona Centro de Tijuana1 Mtro. Christian Ziga Mndez Facultad de Humanidades de la Universidad Autnoma de Baja California, Mxico fmroad@gmail.com Grupo de Trabajo 15: Comunicacin y Ciudad Resumen Este trabajo explora la relacin entre paisaje e imaginario de la Zona Centro de Tijuana (Mxico), a partir de la experiencia espacial de sus habitantes. Los conceptos tericometodolgicos centrales con los que se construye esta interpretacin son paisaje e imaginario, asumiendo al paisaje como una construccin social representada a travs de mediaciones que permiten al sujeto interpretarlo y valorarlo en trminos subjetivos, cualitativos y simblicos. Por medio del imaginario se accede a la subjetividad, entendida por nosotros como la representacin descriptiva, simblica y cualitativa que el sujeto hace del espacio. As, imaginario y paisaje interactan cuando sujeto y grupo social construyen significados que dan sentido a sus acciones en el espacio urbano. Asumiendo que el imaginario es la expresin de la relacin sujeto/paisaje, se presentan las siguientes preguntas, las cuales guiaron tanto el trabajo de campo como el ordenamiento e interpretacin de la informacin: Cul es el imaginario de la Zona Centro de Tijuana?; De qu maneras se puede interpretar o clasificar dicho imaginario? Luego del anlisis de la informacin recabada en campo, se propone que las expresiones del imaginario del centro de Tijuana se pueden dividir en tres categoras generales, complementarias entre s: referencial, cualitativa y simblica. En la primera categora se enuncia la ciudad a partir de la disposicin y funciones de los lugares, actividades y actores que la componen. Lo cualitativo aborda imaginarios asociados a las percepciones ambientales sobre el lugar. Bajo la categora de lo simblico se colocan temas como el sentido de pertenencia, la memoria colectiva, la migracin y la vida nocturna.

Ponencia realizada a partir de la tesis de maestra en Geografa Humana Zona Centro de Tijuana. Paisaje e imaginario urbanos. Centro de Estudios en Geografa Humana del Colegio de Michoacn. Bajo la direccin de los doctores Camilo Contreras Delgado y Virginie Thibaut.

Planteamientos La tarde del 30 de diciembre del 2011 el gobierno municipal de Tijuana dio comienzo a la demolicin del edificio de lo que haba sido la crcel municipal desde los aos cincuenta. Antes de llegar al Ao Nuevo, el edificio ya era escombros. Con esta accin desapareca uno ms de los pocos edificios que en algn momento podran alcanzar la condicin de patrimonio histrico de la ciudad. Si bien se tena noticia de que esto podra suceder, pues el alcalde municipal haba manifestado su intencin de vender el inmueble, la demolicin fue sorpresiva para todos. La accin del gobierno municipal de Tijuana pone sobre la mesa, de nuevo, la necesidad de identificar y proteger en trminos legales el patrimonio histrico de la ciudad. Pero a esto le antecede una pregunta an no resuelta, Cul es ese patrimonio y por qu? Al abordar el tema de la identidad local en Tijuana tenemos que considerar tres variables muy importantes: que tiene apenas 120 aos de fundacin, su condicin fronteriza, vecina de una cultura y economa tan poderosa como la norteamericana, factor conjugado con un prolongado aislamiento y lejana con el centro del pas. Por ltimo, hay que agregar el impacto que la migracin ha tenido en la regin. Fenmeno visible en las estadsticas demogrficas locales que muestran que, desde su fundacin, al menos el 50% de la poblacin es nacida en otra parte del pas, incluso en el extranjero. Tijuana es una ciudad del norte de Mxico cuyos antecedentes se ubican en la segunda mitad del siglo XIX, luego del establecimiento de una ruta de diligencias ente California y Arizona, y posteriormente de una aduana en cuyo derredor creci un pequeo asentamiento compuesto principalmente de comercios y que finalmente fue atrasado por una crecida del ro Tijuana en 1891. Sin embargo, es el 11 de julio de 1889 la fecha que se reconoce como la fundacin oficial de la ciudad. En esta fecha se dio por concluida la disputa judicial entre los herederos del matrimonio conformado por Santiago Arguello y Pilar Ortega por la posesin del rancho Tijuana. El rancho qued dividido en tres partes. Dos de ellas fueron entregadas a las partes en conflicto y para la tercera se dispuso que se trazara un pueblo que llevara por nombre Zaragoza. Esa traza corresponde a lo que hoy se conoce como Zona Centro. Por dcadas, la Zona Centro seria el eje urbano de Tijuana. Primero como la ciudad misma, luego como el eje de una ciudad monocntrica. Sin embargo, esta dinmica
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cambiara con la urbanizacin del ro Tijuana, desde finales de los sesenta, que culminara con la construccin de la moderna Zona Ro, a donde se trasladaran los poderes pblicos y las principales actividades comerciales. Adems de la Zona Ro, entre los aos setenta y el principio del nuevo siglo emergen nuevas centralidades urbanas (La Mesa, Otay, Mariano Matamoros, la Zona Este) que competirn y desplazarn a la Zona Centro. sta entr en un proceso de deterioro y abandono que alcanzo su fase ms notoria en la dcada pasada. Con estos eventos, la Zona Centro enfrent un paulatino declive que ser totalmente notorio hasta la segunda parte de la actual dcada, entrando a la segunda dcada del siglo XXI en unas condiciones de alarmante deterioro fsico. La Zona Centro pasa por un proceso de transformacin y despoblamiento, orientndose a actividades comerciales y de servicios. Si bien sus principales actividades son el turismo, los servicios mdicos, el intercambio fronterizo y la zona de tolerancia, estas se encuentran en un momento de baja actividad, derivada de las condiciones econmicas en Estados Unidos y el aumento de las medidas de control en el cruce fronterizo.

Los centros histricos La figura del centro histrico permite estudiar el papel y la gestin de los espacios originarios como smbolo urbano y espacio de encuentro para los habitantes de la ciudad. En ese sentido, se coincide con Sahady y Gallardo (2004) al reconocer al centro histrico como un elemento relevante de la cultura urbana, factor de integracin del habitante de la ciudad, que se transforma continuamente en sus condiciones materiales y simblicas. Es decir, los centros histricos son constantemente intervenidos por distintos actores sociales; an sin la presencia de un plan rector o alguna instancia que regule las intervenciones, la inercia de la vida urbana transforma al centro histrico en sus condiciones fsicas y simblicas. Cambian los habitantes y sus relaciones sociales, cambian las historias que le interpretan y dan sentido. Sobre las transformaciones espaciales, nos permitimos destacar la tesis de La muerte del centro histrico, de Fernando Carrin (2005), donde se establece que el centro deja de ser lugar de reunin para dar paso a los flujos, a la ciudad red, constituida por diferentes centralidades (espacios vinculados con un valor funcional, histrico y cultural),
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producto de los procesos de metropolizacin; y la aparicin de espacios vinculados con la modernidad, la tecnologa y la globalizacin, como centros comerciales y financieros. Ante el desplazamiento del centro urbano como eje poltico-econmico de la ciudad, queda a debate su papel en la construccin de un sentido de lugar mediante la apropiacin simblica que los sujetos hacen del mismo, factores que pueden aportar argumentos y estrategias para su proteccin y conservacin. La antroploga Ana Rosas Mantecn (2005) seala que al estudiar los centros histricos hemos de considerar tanto elementos tangibles (atributos urbansticos y monumentales y sus condiciones materiales) e intangibles (actividades productivas, formas de vida y elementos de la cultura popular). En los centros histricos el sujeto participa de una relacin plural en trminos temporales e identitarios con una totalidad integrada: el smbolo, las transformaciones, la memoria y los significados. Se concuerda con Borja y Muxi (2001) al sealar tres posibilidades de relacin simblicas entre los centros y el habitante de la ciudad: a) remiten al origen de una ciudad; b) a los grupos sociales que lo construyeron y; c) representan la identidad de una ciudad y sus habitantes por su valor histrico, urbanstico y arquitectnico. Se coincide tambin con Carrin (2005) en el apunte sobre tres posibilidades respecto de esta relacin: a) simbiosis, punto de encuentro y sociabilidad; b) simblico, en cuanto a contenedor y expresin de mltiples y simultneas identidades y; c) polis, espacio de disputa, en un sentido no solo poltico sino civil. Aqu, cabe sealar que los centros histricos se enfrentan a problemas derivados de las actividades que ah tienen lugar, as como de intereses de sujetos y actores sociales relacionados: gobierno, habitantes, propietarios, grupos de poder econmico, comercio establecido y ambulante, transporte pblico, turismo, protesta social, actividades religiosas y cvicas, entre otros. Recogemos tambin su preocupacin sobre los riesgos de una latente privatizacin de los centros histricos, lo que puede tener consecuencias en su valor social y cultural. Si la transformacin de la dinmica urbana le ha dejado al centro como principal funcin la construccin de sentido de lugar, es preciso identificar las principales definiciones que tiene el habitante de la ciudad sobre estos espacios, sin dejar de lado los principales propsitos e intereses actores responsables de su gestin.
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Los imaginarios urbanos La identidad espacial de la zona centro de Tijuana y su papel como smbolo urbano de la ciudad es el tema central del proceso de investigacin del que se deriva esta ponencia. El camino que escogimos fue el anlisis de la representacin que hace el habitante de la ciudad y de su papel en ella. Ese el sentido que aborda nuestro trabajo: las narrativas que expresan la relacin de un sujeto con el territorio expresadas a travs de los imaginarios urbanos. Entendemos al imaginario como una expresin discursiva que nos permite explorar los diferentes mecanismos que inciden en la construccin cultural de un paisaje, atendiendo a los diferentes aspectos que construyen la complejidad del fenmeno urbano. Consideramos al imaginario como un recurso para indagar en representaciones espaciales provenientes del sentido comn, la memoria colectiva, el arte y medios masivos de comunicacin. Se le concibe como una proyeccin o manifestacin de sentidos y significados de determinada realidad desde los niveles interpersonal y colectivo. Esto es, una forma de representacin en los que se proyectan elementos simblicos y cualitativos. Desde la subjetividad, grupos e individuos construyen, interpretan y representan su realidad. Alicia Lindn (2007) retoma a Milton Santos, quien define al espacio como un hecho social e histrico que debe ser estudiado desde la perspectiva del sujeto que lo experimenta. Los gegrafos Hiernaux (2006 y 2006b), Lindn (2006 y 2007) y Aguilar (2006) coinciden en sealar que estas construcciones son una abstraccin constituida por una dualidad material e inmaterial. Lindn (1999) seala tambin la importancia de retomar la cotidianeidad y la accin individual para pensar la realidad social pues es mediante la subjetividad que el sujeto ve, interpreta y acta en el mundo. la comprensin de la sociedad desde la subjetividad social, trae consigo la consideracin del punto de vista del individuo como agente social, adems de la concepcin de la realidad social como una construccin siempre inconclusa, y en trminos metodolgicos supone la revalorizacin de la interpretacin (p. 297). Al igual que Hiernaux (2002), concebimos al imaginario como una representacin espacial. Apoyndonos en una cita que hace de Le Goff, consideramos que nos permite acercarnos a la construccin de sentido al englobar toda traduccin mental de una
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realidad exterior percibida. El imaginario hace parte del campo de la representacin. Pero ocupa la parte de la traduccin non reproductora, no simplemente transpuesta en imagen del espritu, sino creativa, potica en el sentido etimolgico del trmino (en Hiernaux, 2002). El imaginario expresa las experiencias del espacio, partiendo de la significacin y la subjetividad. En su nocin integral de paisaje tanto como una entidad visible como representacin, a la que denomina imaginario, el gegrafo Joan Nogu (2007) puntualiza que el paisaje es, a la vez, una realidad fsica y la representacin que culturalmente nos hacemos de ella; la fisonoma externa y visible de una determinada porcin de la superficie terrestre y la percepcin individual y social que genera, un tangible geogrfico y su interpretacin intangible. El sujeto se apropia y relaciona con el territorio a travs de representaciones, significaciones y simbolizaciones, los paisajes poseen una

excepcionalidad o carcter nico que se construye tanto de elementos morfolgicos como simblicos. Se recurre a Gorelik (2002) para asumir el imaginario como una reflexin cultural (por lo general, acadmica) sobre las ms diversas maneras en que las sociedades se representan a s mismas en las ciudades y construyen sus modos de comunicacin y sus cdigos de comprensin de la vida urbana. As, apoyndonos en Gorelik, vemos en el imaginario una forma de anlisis de la cultura y la identidad de un lugar ligado a los estudios culturales y la comunicacin. Al igual que Nogu (2007), Silva (2006) considera que la ciudad se construye en lo simblico, en la cultura urbana entendida como un patrimonio cultural, histrico y social. Para Silva, el imaginario es una traduccin de la ciudad a lo simblico por medio de representaciones que van del mapa a la tecnologa, la ciencia, el arte, la publicidad y los medios de comunicacin. En el imaginario se reflejan las tensiones o dinmicas territoriales a las que est sujeta la ciudad: la convergencia o confrontacin entre discursos institucionales y lo que llama punto de vista ciudadano; la recuperacin de procesos eminentemente locales frente a otros de carcter global, deslocalizaciones, la divisin social del espacio y la presencia de la ciudad ms all de su territorio gracias a productos culturales. Silva no olvida que las lecturas del territorio, sus temporalidades, las formas de habitarlo, de marcarlo y representarlo son distintas dependiendo del grupo que lo refiera. A
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estas diferencias entre representacin y simbolizacin de la ciudad, Silva las llama lenguajes ntimos. En el miedo, la nostalgia o la moda (por citar algunos ejemplos), podemos identificar los procesos de seleccin y reconocimiento mediante los cuales un smbolo (el paisaje urbano) es construido o significado. Siendo as, vemos en el imaginario: 1) una forma de abordar un territorio desde la experiencia de los sujetos; 2) una capacidad de sintetizar, mediante una rigurosa seleccin e interpretacin de informacin, un territorio que es inabarcable por el individuo; 3) la incorporacin de experiencias encontradas, mltiples y diferenciadas, como factores generacionales, culturales y socioeconmicos, as como; 4) en planos que van desde la experiencia directa, digamos en las calles o en los hogares, pero tambin a travs de mediaciones que, definitivamente, participan en la construccin del significado de la ciudad. En suma, el imaginario es abstraccin e interpretacin de los elementos de una cultura urbana compleja, y muchas veces, fragmentaria. El papel del imaginario en la interpretacin del paisaje pueden sintetizarse de la siguiente manera: 1) El paisaje puede ser analizado como un conjunto de signos y smbolos; 2) A travs de estos signos y smbolos es que la sociedad se representa e interpreta a s misma; 3) En el imaginario caben tanto el sentido comn como lo simblico, lo mtico, en la medida que es apropiado por los sujetos; 4) El imaginario encuentra sustento en el smbolo, que se materializa en la historia, la memoria, las estructuras sociales, la organizacin territorial y la cultura. Esto es, el sustento del imaginario solo se encuentra en las experiencias, directas o indirectas, que el sujeto tiene de un entorno. 5) El imaginario puede ser considerado, entonces, otra forma de experiencia del espacio y la sociedad.

Sobre el abordaje metodolgico En la construccin de esta interpretacin se recurri al anlisis de 21 entrevistas realizadas a personas de distintas edades, caractersticas socioeconmicas y demogrficas. En la recuperacin de los testimonios se utiliz un cuestionario que, en lo general, planteaba las mismas preguntas con el fin de construir un mapa de la Zona Centro, y de la ciudad, partiendo de percepciones, emociones y construcciones socioculturales. Consideramos que abordar la produccin del espacio desde la cultura material, la
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subjetividad y las marcas simblicas en el paisaje, permite proponer una traduccin de los significados culturales de la experiencia espacial del sujeto. Se propone aqu, una estrategia metodolgica para analizar la relacin sujeto/espacio, con el objeto de identificar representaciones y percepciones de un sector de la ciudad, distinguiendo tres dimensiones: referencial, cualitativa y simblica. 1. Referencial: Las formas en que el sujeto enuncia y describe elementos que le permiten ubicarse en el espacio, de carcter individual y colectivo. En este primer nivel, se mezclan los otros dos campos (cualitativo y simblico) al momento de reconstruir la historia del lugar, con el objeto de identificar los elementos que han determinado su configuracin actual. 2. Cualitativo: Proyecciones individuales que expresan tanto trayectos individuales como valoraciones cualitativas del paisaje: opiniones, impresiones, expresiones de emociones, sentimientos o sensaciones que refieren la calidad y habitabilidad del espacio. 3. Simblico: Proyecciones socioculturales colectivas, expresadas y difundidas por instituciones, por dispositivos ideolgicos o el sentido comn.Manifestaciones discursivas incluyendo el paisaje como tal y las interpretaciones o representaciones que de l se hacen que nos ofrecen indicios de categoras como el uso y la divisin social del espacio, de empoderamientos, de apropiaciones, arraigos, marginaciones o reivindicaciones de valores. Lo simblico representa entonces la toma de posicin del sujeto con respecto al o los grupos de los que participa, de los que concibe como los otros y en relacin a su papel histrico en el espacio. Analizarlo de esta manera nos permite saber de qu manera es habitado un espacio, entendiendo a las experiencias espaciales como un acto integral de lo material y lo inmaterial que desemboca en la construccin de sentido y en las formas de habitar el espacio.

Principales hallazgos Queremos destacar en este anlisis las tensiones generadas por la transformacin y deterioro de la Zona Centro, reflejado en el resto de las dimensiones del imaginario, el dominio de la vida nocturna y la debilidad del aspecto histrico monumental en la identidad espacial. Por ltimo, la violencia y la inseguridad, sobre todo aquellas asociadas al narcotrfico y el secuestro, que dejan una huella traumtica, ms all de si se ha experimentado estos eventos de manera directa o indirecta. La dimensin referencial, acotada al planteamiento de la imagen urbana de Lynch, es la base para la comprensin de las experiencias espaciales que construyen el imaginario. La primera dimensin nos permite construir una cartografa diacrnica para explorar nuestra unidad espacial. El plano referencial parte de las propias experiencias espaciales, los sitios de trabajo, de comercio, de educacin y de vivienda; las trayectorias, las relaciones sociales; y los eventos que, por su trascendencia sobre el territorio local (procesos regionales, nacionales y locales) fueron registrados por la memoria. Esta dimensin es construida con miradas situadas en tiempos y posiciones distintas, que ofrecen coincidencias y diferencias, que arroja informacin sobre decisiones espaciales, individuales y colectivas. Los aspectos cualitativos, que tambin pueden ser llamados higinicos, inciden en la aceptabilidad o deseabilidad de un espacio. En este caso, la transformacin constante, la violencia y el deterioro, son elementos que a nuestro juicio tienen un peso significativo en los imaginarios y son proyeccin de preocupaciones sobre las condiciones del espacio urbano. Estos elementos inciden en las decisiones personales y colectivas sobre el espacio urbano. La primera y la segunda son visibles en el aspecto fsico de la Zona Centro, en las relaciones sociales y en el comercio. En la medida que la transformacin del espacio es la constante, y esta dinmica toca a los espacios ligados a la historia local, la identidad espacial es dbil y fragmentaria. La seal ms evidente est en la avenida Revolucin, otrora smbolo de la bonanza econmica que por dcadas favoreci a la ciudad. Cundo comenz esta debacle? En los aos ochenta, cuando la Zona Ro, un espacio de la modernidad, se llev el Palacio Municipal, los restaurantes y los bancos, y cuando construyeron ah mismo la Plaza Ro y el Centro Cultural Tijuana; en los aos noventa, cuando la ciudad experiment un crecimiento exponencial hacia el este de la ciudad. As, la
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Zona Centro se transform, segn las percepciones recabadas, en un espacio hacinado, populoso, sucio y contaminado. La violencia es un fenmeno que se presenta en dos planos. El primero tiene que ver con asaltos, de venta de drogas (narcomenudeo), asaltos y toda clase de situaciones que se pueden ubicar en el plano de lo ordinario. El segundo plano se relaciona con la violencia derivada del secuestro y el narcotrfico, que ha asolado a las ciudades de la frontera norte en los ltimos aos. Ambos desembocan en la definicin de la ciudad en lo general, y la Zona Centro en lo particular, como un espacio de riesgo, atribuyndoles parte de la causalidad de la idea de deterioro mencionada anteriormente. Las condiciones de violencia que se presentan en las ciudades de la frontera norte de Mxico, generan preocupaciones sobre la imagen que la ciudad proyecta al exterior y, sobre todo, tiene consecuencias en la propia representacin y las decisiones sobre el espacio urbano. Un espacio con una calificacin a la baja es abandonado y dejado a su suerte. Entre ms profunda es la percepcin negativa de un espacio, menor es la empata del individuo con ste. La consecuencia de los puntos anteriores es una retirada del sujeto, real o discursiva, del espacio urbano, motivada por el miedo o el desagrado. Esto es fundamental en la comprensin de lo que sucede con la apropiacin simblica del espacio, un espacio deteriorado, violentado, desgastado fsicamente y socialmente, ofrece pocas oportunidades de apropiacin, desembocando en una identidad espacial pobre. En la dimensin simblica buscamos los elementos que apunten hacia una identidad espacial. Esto lo encontramos en tres factores: el sentido de pasado atribuido a construcciones y monumentos; la migracin como un elemento de debate sobre la identidad local y; aquellas prcticas propicias para la apropiacin del espacio, herederas del pasado turstico de la ciudad. El sentido de pasado es la representacin de la Zona Centro como el principal smbolo histrico de la ciudad. Esta representacin se construye a travs de lugares, historias, personajes y momentos. Este imaginario significa, en su sentido ms general, una bsqueda de sentido y de apropiacin del espacio urbano. Hay un conocimiento limitado de los relatos que se atribuyen a los monumentos que constituyen la historia local, solo conocido ampliamente (no sin exageraciones o distorsiones) por los aficionados a la historia. A esto hay que agregar ancdotas personales que los liguen con
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espacios o eventos concretos. El conocer o referir en alguna medida aspectos generales sirve de refuerzo del sentido de pertenencia o identidad local. Ms all de este detalle, los entrevistados identifican puntos que a su juicio significan pasado y, por ende, tambin dan pauta para hablar de una identidad espacial. La desaparicin de espacios como el casino Agua Caliente o el Toreo de Tijuana, entre otros, son interpretados como indicios de fragilidad de la identidad local. Mientras que la restauracin de espacios como la Casa de la Cultura o el Palacio Municipal, o la construccin del Centro Cultural Tijuana, la fortalecen. Tambin se seala la precariedad de monumentos y de espacios pblicos capaces de remitirnos a la identidad local o de propiciar la participacin en el espacio pblico. Las ms de las veces, los sitios que son sealados, en lo general, se hacen ms siguiendo el sentido comn que un relato o un significado concreto: la iglesia, el parque, el palacio municipal, la plaza comercial. De la Zona Centro, se destacan el Antiguo Palacio Municipal, el parque Teniente Guerrero, la iglesia de San Francisco, la Casa de la Cultura y, por encima de todos los anteriores, la avenida Revolucin. La imagen histrica monumental de la ciudad se construye con espacios desaparecidos, como el casino Agua Caliente o la Plaza de Toros, y la importancia que revisten sitios como la Zona Ro, incluyendo la Plaza Ro y el Centro Cultural Tijuana (asociados a un discurso de modernidad); la 5 y 10, Otay y la Zona Este (asociados al rpido crecimiento que experiment la ciudad). El relato ms importante de la historia local es la Leyenda Negra, los espacios de juego, de prostitucin y alcohol a los que remite la avenida Revolucin y la Zona Norte. Entre finales del siglo XIX e inicios del XX Tijuana fue sitio de recreo y diversin para turistas norteamericanos. En la ciudad haba sitios donde se ofrecan peleas de box, corridas de toros, carreras de caballos, la venta de licor, curiosidades (artesanas o souvenirs), juegos de azar y la prostitucin. Estas actividades dieron pie al estigma de la Leyenda Negra, que proyecta a la ciudad como sitio paradigmtico de la perdicin moral y el vicio (Flix, 2003: 18). Esta imagen es reforzada con las polticas prohibicionistas del gobierno de Estados Unidos, que segn el historiador Marco Antonio Samaniego datan de 1907, pero se consolidan en 1919, con la promulgacin en Estados Unidos de la Ley Volstead, o Ley Seca, que prohbe la produccin, venta y consumo de alcohol en los Estados Unidos. En este periodo, los
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poblados de la frontera norte de Mxico son el sitio ideal para que se trasladen los capitales asociados al alcohol y los juegos de azar, prohibidos en Estados Unidos, para poder seguir satisfaciendo dichas necesidades. As, durante dcadas, la principal actividad econmica en Tijuana fue el turismo, desarrollado en espacios como la avenida Olvera (Revolucin), el hipdromo, los casinos Foreign Club y Agua Caliente, en Tijuana. La avenida Revolucin fue durante dcadas la principal atraccin de la ciudad, con ms de 75 bares, incluyendo una cantina con una barra de ms de 200 metros de largo (Curtis y Arreola, 1991). Crnicas, relatos y fotografas dan cuenta de la importancia que tuvo en la vida de la ciudad. Escenario de la Leyenda Negra, con sus bares, cantinas, casinos, prostbulos y tiendas de curiosidades, la avenida Revolucin es tambin el eje a partir del cual crece el pueblo Tijuana, hasta los aos cincuenta. Aunque la migracin carece de referentes espaciales concretos, salvo el muro fronterizo, es un tema de discusin es otra de los temas que surge al momento de discutir la identidad local. El tema es polmico pues abre la puerta a expresiones que reflejan las tensiones generadas por el intenso crecimiento urbano derivado de la migracin. Si bien no tiene referentes espaciales concretos, el papel de la migracin y de los migrantes, su impacto positivo o negativo en la ciudad, da a pie a posicionamientos y reflexiones intensos y hasta polarizados, tanto en personas nativas de la ciudad como migrantes. Si bien hay miradas que encuentran en la migracin una dinmica normal de la ciudad, otras miradas le atribuyen la responsabilidad por el deterioro en la calidad del espacio urbano, o una falta de aprecio o amor a la ciudad. Adems de este sentido de pasado y la migracin, en la dimensin simblica incorporamos elementos que propician la participacin y apropiacin simblica del espacio. Estos son la vida nocturna y el consumo cultural, ambas derivadas de las actividades tursticas que se han desarrollado por dcada en el rea. La vida nocturna, con los diferentes matices y connotaciones que se le puedan atribuir (socializacin, libertad, diversin, riesgo, ilegalidad e inmoralidad) es quiz la actividad que produce una mayor apropiacin del espacio urbano en cuestin, en un imaginario que se alimenta de toda clase de relatos, experiencias y valoraciones morales. La Leyenda Negra es parte del sustento de este imaginario, el trnsito desde un escenario
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espectacular hasta la casi absoluta salida del turismo extranjero de la ciudad. Eso nos deja una serie de dinmicas espaciales que se reorientan ahora hacia los consumidores locales. La avenida Revolucin y la Zona Norte son fuente de relatos, ancdotas, controversias y tabes. A lo largo de su historia, a pesar de haber sido considerado o calificado como un espacio para el turismo, tambin lo fue para el trabajo, la convivencia y la diversin de los locales. A las preguntas qu hacer o qu mostrar, la vida nocturna, con una diversidad de escenarios, aparece como respuesta. Como opcin de ocio y diversin, como estampa, como acto inmoral, como riesgo, como rito de paso, como acto de socializacin y contacto con propios y extraos. Alrededor de todo esto, consideramos, se construyen imaginarios que apuntan tambin a una identidad y apropiacin del espacio. Al igual que la vida nocturna, el consumo cultural es otra posibilidad para la apropiacin del espacio urbano. Es tambin una derivacin de la actividad turstica caracterstica de la avenida Revolucin, y guarda relacin con el papel del Centro y la Zona Ro como las centralidades ms accesibles de toda la ciudad. Esto no quiere decir que el consumo cultural sea una dinmica que est garantizada en el largo plazo, pues los espacios que han logrado consolidarse van acompaados de un proyectos que no lograron mayor trascendencia. El consumo cultural ofrece tambin est misma posibilidad, aunque con otros matices. No tiene el arraigo ni la fortaleza que posee la vida nocturna. Los referentes de este plano son espacios como cafs, restaurantes, boutiques, diferentes escenarios para la presentacin de espectculos, museos galeras, bares, cantinas y discotecas, tiendas de discos y libreras, entre otros tantos. Todo lo anterior se complementa con experiencias con distintos grados de consolidacin, incluyendo fracasos y proyectos efmeros, lo que nos habla de que el consumo cultural an no pisa tierra firme en el terreno de lo tangible. Es decir, el imaginario parte ms de un deseo o de una aspiracin de la transformacin del espacio para la creacin de espacios de convivencia y encuentro social. Consideramos que la dimensin simblica del imaginario nos plantea el reto de interpretar an ms a detalle una relacin o apropiacin espacial que nos ha parecido distante. Esto se responde en parte con la descripcin del Centro como un espacio descuidado, con el sealamiento de la carencia de espacios con significados claros y
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evidentes, y de la necesidad de espacios pblicos propicios para la inclusin, el encuentro y el intercambio social. La pregunta que anima esta investigacin es la relacin entre sujeto y paisaje, en la bsqueda de la identidad espacial de la Zona Centro de Tijuana. Esta relacin se manifiesta en el imaginario. Parafraseando al poeta Octavio Paz, diremos de la identidad que no es ms que un juego de mscaras, ninguna es verdadera pero todas son reales. Es decir, la identidad no es asequible en lo concreto sino en una serie de imgenes ms o menos intensas en las que nos podemos ver reflejados unos y otros. As es como se construye el smbolo, que se expresa en el sentido comn ms como una intuicin, una metfora o un relato que como un significado objetivo. Los imaginarios que hemos encontrado son un capital social que puede ser rescatado, preservado, fomentado o intervenido. Sobre la Zona Centro existen diferentes perspectivas e intereses, con consensos, alianzas o confrontaciones. Instancias gubernamentales, civiles, acadmicas y empresariales encuentran en uno o varios de los aspectos que aqu sealamos una preocupacin o motivacin para actuar en la Zona Centro: ya sea la revitalizacin de la zona turstica o la vida nocturna, la promocin de derechos de distintos grupos (indgenas, gays, vendedores ambulantes, sexoservidoras o migrantes), la apertura de bares y restaurantes, rescatar o crear espacios para el consumo cultural (desde el Pasaje Rodrguez, la restauracin del Nuevo Teatro Zaragoza y otros inmuebles hasta la apertura de boutiques, cafs o galeras), de acciones de preservacin de la memoria histrica (Archivo Histrico y Museo de Historia de Tijuana), o la promocin turstica (gobierno, empresas y cmaras). Es decir, la Zona Centro de Tijuana es un entorno sobre el que actan, o buscan hacerlo, diferentes actores con distintos intereses. Lo que encontramos aqu son las lecturas de un paisaje que hace quien mantiene con l una relacin significativa, y de las posibilidades que este espacio le ofrece. Los motivos para acudir a l: la visita al familiar o al amigo, la misa o la diversin, el trmite o la exposicin en el museo. O si la visita al espacio se significa como una experiencia gratificante o complicada: el estacionamiento caro o barato, el transporte colectivo, los ambulantes, el hacinamiento, la inseguridad, la gente o el trfico, entonces el individuo decidir si esa experiencia espacial es deseable o necesaria.
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Al tiempo que se enuncian amenazas por el deterioro del tejido urbano y social, sin una regulacin adecuada de los cambios, nos preguntamos entonces qu es necesario para que de un espacio se derive una experiencia espacial lo suficientemente extendida y generalizada entre los miembros de una comunidad. Cierto es que no podemos pensar que un espacio en particular pueda convertirse en el eje de la vida cotidiana y que acudan a l o se signifiquen nicamente en l, menos en el contexto de la ciudad contempornea (policntrica y metropolitana), donde la experiencia espacial tiende a ser ms parcial y, en el peor de los casos, fragmentaria. El objetivo debe ser la identificacin de indicadores que nos permiten acercarnos a una experiencia espacial lo suficientemente definible, ya sea en lo tangible o en la representacin. La ciudad se conforma de distintos espacios y en cada uno de ellos hay quienes encuentran el soporte de su vida cotidiana. Dependiendo de distintos factores (que van desde aspectos como el ingreso, las relaciones sociales, los itinerarios construidos en funcin de la familia, el trabajo o el ocio) el nmero de espacios por los que transita el individuo se ampla o se reduce. Por ello, debemos aspirar a la construccin de espacios que propicien la apropiacin, la inclusin y la integracin en los planos de lo tangible y lo simblico. En segundo lugar, hablamos de cmo se construye, se difunde, se mantiene o se deteriora y desaparece un capital social que subyace en el tejido urbano y social. Algo que es inherente a los distintos hbitats que componen la ciudad. Capital y tejido dependen directamente de las acciones y las decisiones de los actores involucrados. En la medida que de esta triada se desprendan interacciones significativas, gratificantes y lo suficientemente equilibradas entre las partes, podemos hablar de un paisaje saludable. En caso contrario, a travs de los indicadores identificados en el imaginario, sabremos cules son los aspectos que requerira de algn tipo de atencin e intervencin.

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