A l go nu evo

HOY
El da del Seor

B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a E va n g l i c a B a u t i s t a L o m a s d e Z a m o r a A o 5 N 1 6 3 2 7 d e o c t u b r e d e 2 0 1 3

Aniversario de la Reforma:

Castillo Fuerte
(pg. 17)
Alejandra Montamat:
(pg. 10)

Pastoral:

Es cuestion de saber elegir. (pg. 3) Crdoba: Persecucin, trata y amenazas al pastor.

Diezmos y ofrendas en la Biblia. (pg. 7) Mirada Joven: Consigna de Honor.

(pg. 12)

Llega una nueva oportunidad para que los nios de 6 a 12 aos que pertenezcan a iglesias de Capital Federal y Gran Buenos Aires vivan una experiencia nica y puedan participar del: 4 Campamento de ABA Nios, bajo el lema "Jess, mi sper hroe". Cundo: 22, 23 y 24 de noviembre Dnde: Parque El Nazareno, Pilar, Pcia. de Buenos Aires. Este ao los nios aprendern que Jess es ms fuerte y poderoso que cualquier superhroe. El equipo de lderes de nios ya estn preparando juegos, obras de teatro, cultos de adoracin, talleres de arte y el infaltable fogn, para que sea un finde inolvidable. El costo de $300 incluye alojamiento, comidas y meriendas. No incluye transporte, que debe correr por cuenta de la iglesia. Ya te podes inscribir! Para hacerlo contactate con: Roberto Colatruglio: roberto.colatruglio@skillten.com Para informacin y consultas generales contactate con: Leandro Anache: leandro.anache@ 2 gmail.com aba@bautistas.org.ar Inscribite. Te esperamos.

A l go nu evo
El da del Seor

Es c u es t i n de s a b e r eleg i r

HOY

B ol etn S em an al d e l a P ri m era I g l esi a E va n g l i c a B a u t i s t a L o m a s d e Z a m o r a A o 5 N 1 63 2 7 d e o c tu b re d e 2 0 1 3

C o l abo r ado r e s h abi t u al e s Mariano Yepes N o e m Mo nt e l l s Ruben Potrone D e l i a Ga r t l a n d Mi l o R o m e o R aqu e l A m az z ag at t e Gu i l l e r m o N a u g h t o n R e s po n s abl e R u b n Ol i v e r a

Facebook: www.facebook.com/boletin.primerabautistalomas Algo nuevo hoy se produce slo con software legal: L I N U X - S C R I B U S - G I M P - L I B R E OF F I C E

Desde los tiempos mismos de la creacin del hombre, la Biblia nos habla que Adan y Eva tuvieron que elegir. En la vida diaria, hoy, tenemos permanentemente que tomar decisiones, dira que casi segundo a segundo. Y segn por lo que optemos, sern los resultados o las consecuencias, al igual que en los das primeros del hombre.
Primera Iglesia Evanglica Bautista de L o m as de Z am o r a Pastor: Jorge Prez A l t e . B r o wn 2 1 7 0 L o m as de Z am o r a Tel.: 4243-8149 Pginas WEB: bautistalomas.com

Por eso, se hace importante el saber elegir de la mejor manera y optar por la mejor de entre todas las elecciones que tengamos. Hoy elegimos responsables polticos para que dirijan los destinos del pas. Hagamos y es vlido que sean aquellos que, en oracin, consideremos son la
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eleccin correcta, segn nuestros parmetros y nuestras convicciones. Pero tambin hay elecciones personales que debemos hacer para estos das, entre otras, menciono tan solo algunas: estar de buen o de mal humor, quejarnos o ver el lado positivo, ayudar a otros o pensar solo en nosotros. Ser un buen o mal creyente. Una persona amorosa o alguien intratable. Entre la santidad o el pecado, la verdad o la mentira. En perdonar o ser rencoroso. Entre la arrogancia y la humildad. Si la opcin es entre dos males no escojas ninguno, as deca Spurgeon. Se pueden agregar cientos de alternativas ms, pero ya se entiende el principio de hacer una BUENA ELECCION, para la vida diaria. Lo cierto es que, no est en nosotros el poder escoger el da, la hora ni la forma de nuestra muerte, pero si somos los responsables directos de como escogemos vivir nuestra propia vida. Por eso mis hermanos es tiempo que demos a conocer la mejor opcin que el hombre tiene y es a Jesucristo.

No solamente nosotros debemos escoger hacerlo nuestro Salvador sino permitirle ser nuestro Seor, con todas las implicancias que esto trae, pero sabiendo que nuestra vida as logra cumplir el propsito y la razn por la cual vivimos cada da. La sociedad necesita a Jess, vos y yo lo tenemos, en nuestros corazones y debemos permitir que llegue a quienes an no lo conocen o lo tienen. Vayamos pensando seriamente estar participando en los das de Navidad para acercarlo, a quienes estn sin Cristo, pero como para esto falta todava, podemos ir empezando hoy por el vecino, el familiar, los enfermos, el amigo o los compaeros. Que Dios nos este bendiciendo en todo lo que hagamos en esta semana y nos llene de sabidura para que las elecciones personales sean las ms acertada que tomemos. Con amor en Cristo.

D o m i n g o 3 d e n o vi em b r e A las 8 h s . E l e cci o n d e d i r e ct o r e s d e D e p a r t a m e n t o s Destino de la ofrenda misionera P o r f a vo r , es ta r p r es en tes to d o s l o s m i em b r o s , e s p e ci a l m e n t e l o s h e r m a n o s q u e s o n p r o p u es to s .

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A S A M B L EA

P as to r J o rg e P re z

Visitasahogares 1ersbado decadames Visitas al HogarWilliams 3ersbado decadames HogarelJardn Hospital Salidadesdeeltemplo alas9:30hs.
Sellevaalosinternadoscompaa, canciones,meditaciones...
Nuevos sueos, nuevos proyectos, nuevos desafos, nuevos compromisos.

Gandulfo
Todos los jueves a las 14 hs.

Colaborconestasobrasdeamor. HablconCarlosDeSeta

J v e n e s 2 .0
Primer viernes de cada mes:

Obra carcelaria

Talleres. E n c u e n t r o s . Tercer viernes de cada mes: Re u ni o ne s .

2 0 :3 0 h s .

Si tens el llamdo a servir en las crceles, habl con el pastor, Martina o Alfredo. Tambin pods colaborar con una radio que no uses, elementos de higiene personal, ropa, calzado, literatura.. Sumate! 5

Diezmos y ofrendas en la Biblia.

Introduccin:

""De Jehov es la tierra y su plenitud, el mundo y lo que en l habita" Salmo 24:1 "Cada uno d como se propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" 2 Corintios 9:7

P o r Al e j a n d r a M o n t a m a t T o m ad o d e b au ti s tas . o rg
Los primeros hermanos en la Biblia, Can y Abel, se diferenciaron al mostrar uno sensibilidad y Ensea la Biblia que Dios es el creador y sustentador agradecimiento a Dios por los dones recibidos mientras de todo lo que existe. El hombre, hecho a su imagen y que el otro entreg su ofrenda a Dios tan slo por semejanza, ha sido establecido desde el principio como obligacin. regente de toda la tierra; estos bienes le fueron concedidos para sustento, proteccin y disfrute pero En este estudio nos aproximaremos a las enseanzas tambin le fueron entregados para ser administrados del Antiguo Testamento respecto de la administracin responsablemente. de bienes dentro de la teocracia y la enseanza apostlica registrada en el Nuevo Testamento respecto El pecado humano vino a destruir este propsito de las responsabilidades cristianas en la administracin original y all en Edn leemos que Dios emiti un juicio del dinero. por el cual la tierra sera hostil al intento del hombre de sojuzgarla (Gn 3:1 7-1 9). Desde entonces, el hombre ha Existe en el da de hoy una gran controversia respecto considerado que puede dominar la tierra con sus dones de si el diezmo es una ordenanza vigente o qued a su antojo olvidando que fue puesto por Dios en ella abolido junto con los otros estatutos de la ley mosaica con un propsito soberano. cuando el Seor estableci su iglesia en el mundo. A lo largo de toda la Biblia, como parte de su plan La administracin en el Antiguo Testamento Malaquas redentor, Dios ha estado instruyendo al hombre piadoso 3:8-1 2 a volver a colocarse bajo Su dominio y restablecer as el orden divino. En la era patriarcal, la administracin de bienes sola estar a cargo de los caudillos o patriarcas, quienes de
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acuerdo a su conocimiento del Seor, le presentaban ofrendas voluntarias y holocaustos (ofrendas animales quemadas en altares) no codificados en ninguna ley escrita; as por ejemplo Abraham construa altares a Jehov, Jacob prometi al Seor su diezmo de todo segn le prosperara y Job presentaba holocaustos diarios por l y sus hijos (Job 1 :5). El diezmo de un botn, por ejemplo, se entregaba a quin rescatara a los cautivos y sus bienes de alguna incursin enemiga; as Abraham al rescatar a su sobrino Lot no quiso quedarse con este derecho pero, habiendo entendido que su triunfo vena del Seor, entreg a Melquisedec (sacerdote del Dios Altsimo) el diezmo del botn rescatado (ver Gn 1 4:1 7-20). Cuando Dios estableci su pacto con Israel organiz para ellos la teocracia en la tierra. l les cuidara y prosperara y ellos le obedeceran en todo. No pretenda Dios una sociedad sin pecado sino que procedi a constituir un estado con sensibilidad espiritual al pecado. Cuando se estableci esta forma de organizacin no haba que pagar impuestos a ningn lder humano ni institucin; las necesidades sociales del hurfano, la viuda y el extranjero estaban considerados por la Ley dada a Moiss. Luego que Josu conquist la tierra de Canan, los israelitas procedieron a distribuirla en presencia de Jehov y la trabajaron conforme a sus necesidades de cultivo y cra de ganado que eran la base de la economa. Los nicos exceptuados de poseer territorio especfico fueron los levitas, quienes residieron en las ciudades de refugio distribuidas en toda Palestina, adems no slo deban responsabilizarse por el culto al Seor sino que fueron encargados de la administracin de todo el sistema teocrtico (ver Dt. 1 8:1 -8) Qu bienes deban administrar? En primer lugar las ofrendas llamadas primicias que constituan no menos de 1 /60 del grano, vino o aceite producidos en un ao. En segundo lugar los diezmos que se obtenan de varias partidas: 1 /1 0 de lo que quedaba del producto sin contar las primicias (Lv 27:30-33); otro 1 /1 0 que entregaba el pueblo para los levitas y las familias en el Tabernculo (Dt 1 2:1 8) y por
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ltimo otro 1 /1 0 slo cada 3 aos para ser utilizado en favor de los pobres (3,3% promedio por ao, Dt 1 4:28,29) As segn la Ley, un israelita deba pagar cada ao en bruto, alrededor de un 25% de sus ingresos. A su vez los levitas deban conceder un diezmo de ellos a los sacerdotes, y administrar la parte consagrada segn las estipulaciones dadas en la Ley. La teocracia sufri un deterioro importante cuando el pueblo solicit tener rey; entonces se agrav la carga sobre ellos para mantener la corte; sabemos que durante el reinado de David y Salomn se mantuvieron las ofrendas y diezmos pero al morir Salomn la carga para el pueblo era muy tediosa y su hijo Roboam forz la misma provocando la divisin del reino. Luego la Ley se olvid y pocas familias cumplan con sus obligaciones. Tras el exilio a Babilonia y el retorno a Jerusaln, se agreg el tributo que deba pagar el pueblo al reino que los subyugaba. As las cosas estaban cuando Malaquas present la queja del Seor. Las malas cosechas y la hambruna eran juicios de parte del Seor que correspondan al pecado del pueblo por ignorar la Ley, segn el profeta eran malditos con estas maldiciones por defraudar a Jehov. El llamado del profeta Malaquas es a volver a entregarse completamente a su Dios, as en cada aspecto de la vida personal, familiar y social de Israel, entonces el Seor desafa a que ellos probaran su misericordia y gracia. Haba en la historia del pueblo prueba de esto: 2 Cr. 31 :1 0. Cul fue el propsito del Seor al establecer una teocracia terrenal con el pueblo de Israel? Que fuera un testimonio al mundo de que cuando el hombre teme a Jehov y decide guardar en fidelidad su voluntad, Dios lo utilizar para mostrar Su gloria al resto de las naciones. Sabemos que la dureza del corazn de Israel deterior profundamente esta forma de gobierno hasta que fue anulada en la venida del Seor Jess cuando su propio pueblo le rechaz como el Mesas prometido. Entendemos que, en Su eterna misericordia, Dios

principios que todo creyente debe aprender: 1 . Dar es una responsabilidad individual, no es opcional y se es responsable ante Dios directamente 2. El monto depende de lo que cada uno haya prosperado, no hay cifra especfica. Toda cantidad La administracin en el Nuevo Testamento 2 Corintios detallada en la Biblia corresponde a la etapa de la ley, no de la gracia. 9:6-1 5 3. Poner aparte algo, es hacer un depsito privado, no El propsito del Seor en este tiempo, en que su reino pblico. Eso significa hacer un fondo privado que luego espiritual se extiende en el mundo a travs de la iglesia, se distribuir segn fines especficos para no abandonar los compromisos tomados, en especial en es terminar de reunir las almas que sern llamadas al nuestra congregacin o para sostener obreros en arrepentimiento en la fe para salvacin y conformar misin (2 Co. 8:1 0,1 1 ). todo el pueblo del Seor hasta la consumacin de su 4. Debe haber periodicidad en la prctica del dar, en reino en la eternidad. especial cada 1 da de la semana Hoy los creyentes no vivimos sujetos a una teocracia Cada creyente debe a Dios el 1 00% de lo que es y lo pues estamos esparcidos por el mundo y sujetos a que posee. Por eso, la responsabilidad no slo abarca muchas formas de gobierno dentro de las cuales lo que debe entregar al Seor sino lo que debe gastar debemos cumplir con nuestras obligaciones civiles para s mismo. como ciudadanos. tratar nuevamente con el pueblo en su segunda venida, cuando el Seor Jess se sentar a reinar en el trono de David, entonces se cumplirn las promesas de Dt. 33:29, Is. 62:4 y Zac. 8:1 3. Los apstoles no aplicaron ni ensearon a mantener las obligaciones administrativas enseadas en la Ley mosaica porque, entre otras diferencias, la iglesia se conform con personas provenientes del mundo gentil. Una hereja de aquellos tiempos fue la de intentar judaizar a los nuevos creyentes gentiles, controversia que en parte se resolvi en el Concilio de Jerusaln. No leemos en l que se haya afirmado mantener las ofrendas y diezmos antiguos para la iglesia. No obstante, entendemos que es parte de nuestra responsabilidad como miembros de la familia de Dios, el sostener a nuestros pastores, alcanzar con las misiones a los futuros creyentes (con sus costos financieros) y ayudar como cuerpo a los hermanos ms dbiles, imitando la generosidad de nuestro Seor y la sensibilidad que deba tener el pueblo israelita con sus dbiles y necesitados. Demostramos nuestro amor por Dios considerando al hermano que est necesitado (1 Juan 3:1 7). Esta actitud no es exclusiva de los hermanos pudientes, todos tenemos en la escala material alguien por debajo a quien ayudar. El dar es un don espiritual (Ro. 1 2:8) y deberamos ejercerlo cualquiera sea nuestro estado financiero. En el pasaje de 1 Co.1 6:2 se resumen cuatro
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Pablo ensea que el cristiano obtiene gran ganancia ejerciendo la piedad con contentamiento, otro fruto espiritual. Significa estar satisfecho con lo que se posee Fil. 4:1 1 -1 3. Todo cristiano recibe la exhortacin de sostener a su propia familia y a su pastor (1 Tim. 5: 8, 1 7, 1 8) y en cuanto a s mismo, a ser sobrio. Conclusin Dios es el dueo de todo lo que poseemos y de toda la tierra y lo que en ella habita. l la fund, l la sostiene y l la rescatar completamente para Su gloria. Nada hemos trado a este mundo y nada nos podremos llevar de l, pero si hemos sido rescatados por el Seor y hemos recibido el don de la vida eterna, toda nuestra vida debe ser una ofrenda agradable, un sacrificio vivo al Seor quin nos ir transformando para que comprobemos la buena voluntad de Dios que es perfecta. Finalmente, cada cristiano de acuerdo a la madurez que el Espritu Santo desarrolle en su vida, deber sensibilizar su corazn con cada prjimo que Dios le ponga por delante; as podr ser testigo de la bondad y misericordia divinas que un da trajeron la salvacin por medio de la muerte de Jess en la cruz.

Persecucin religiosa y trata de personas en Ro Tercero.

L a I g l e s i a E va n g l i c a B a u t i s t a " P u e b l o G ran d e " i n i c i a u n a c am p a a d e fi rm as e n d e f e n s a d e s u l a b o r s o c i a l y c o n t r a e l " g r a ve c as o d e p e rs e c u c i n re l i g i o s a" q u e s u fre n . L a s p r e s e n t a r n a F e r n n d e z d e Ki r c h n e r p a r a q u e i n t e r ve n g a .
T o m a d o d e www. p r o t e s t a n t e d i g i t a l . c o m . El caso de la Iglesia Evanglica Bautista "Pueblo Grande" de la localidad de Ro Tercero, Crdoba, ha trascendido las fronteras y ha captado la atencin en distintos pases de Latinoamrica, como un caso ms de persecucin religiosa. Todo comenz cuando la congregacin, liderada por el pastor Marcelo Nieva, decidi desarrollar un trabajo de rehabilitacin con jvenes adictos a las drogas en situacin de delincuencia y mujeres vctimas de redes de trata de personas que operan en la zona y que contaran con el amparo de influyentes personalidades polticas de la provincia. Un caso de violencia domstica y la lucha por la tenencia de un menor de una madre soltera miembro de la Iglesia, desencaden una serie de agresiones fsicas, amenazas de muerte, y ataques mafiosos contra Nievas y miembros de la congregacin. "Se ha pretendido por distintos medios, confundir a la opinin pblica sin pruebas, difamar y amedrentar el trabajo que desarrolla la iglesia", destacaron desde "Pueblo Grande" ya que la iglesia cuenta con hogares que alberga a personas que han salido de la prostitucin y de la droga y evidentemente esto molesta grupos de intereses oscuros en la ciudad. DENUNCIADOS COMO SECTA
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Nieva fue denunciado por la ONG "Red de apoyo para las vctimas de sectas" quien llev a la Justicia el caso en el marco de la llamada Ley Anti-Sectas aprobada recientemente en esa provincia. Desde la organizacin acusan a la centenaria iglesia de ser una "secta" y un lugar donde se le pega a los nios y a todas las personas para que comprendan la palabra de Dios". En la actualidad el pastor enfrenta denuncias por asociacin ilcita, privacin ilegtima de la libertad, reduccin a la esclavitud y servidumbre, estafa, violencia, y abuso, entre otras. RESPALDO GENERALIZADO En respuesta, numerosas organizaciones nacionales y extranjeras han salido a respaldar el trabajo y la integridad de Marcelo Nievas y la congregacin de "Pueblo Grande", quienes adems estn siendo respaldados por miles de personas de todo el mundo a travs de las redes sociales. La Convencin Evanglica Bautista Argentina (CEBA), que agrupa a ms de 900 congregaciones en el pas, ha sido una de ellas. Tambin la Alianza Cristiana de Iglesias Evanglicas de la Repblica Argentina (ACIERA) y la Federacin Argentina de Iglesias Evanglicas (FAIE).

Ministerios como el del reconocido lder juvenil Jeffrey de Len, y el de Carlos Belart, responsable del Ministerio Evangelstico "Cita con la Vida", han repudiado las acciones persecutorias y se han solidarizado con la Iglesia de "Pueblo Grande".

La Iglesia tambin denunci su situacin de persecucin ante el Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI), de quien se aguarda su intervencin.

Encuentran notas manuscritas de Martn Lutero.

El prximo jueves, 31 de octubre, se celebrar un nuevo aniversario de la Reforma. A cuatro aos del 500 aniversario de este hecho, clave en la historia del cristianismo y del mundo. el profesor de teologa Ulrich Bubenheimer revel haber encontrado recientemente los manuscritos ms antiguos de Lutero. Son breves notas, escritas en los mrgenes de los libros que haba en la Biblioteca del Duque August de Wolfenbttel.
Martin Lutero, es considerado el padre del protestantismo. A travs de sus discursos y escritos se propuso hacer una reforma en la Iglesia Catlica. Rechazado por el Papa, sus ideas difundidas desde Alemania impulsaron el movimiento que cambiara para siempre la historia de la Iglesia. T o m a d o d e www. p r o t e s t a n t e d i g i t a l . c o m . nuevo a la teologa, se cree que tienen un gran valor histrico. La letra de Lutero es conocido por numerosas publicaciones, por lo que no hay duda que estos manuscritos son de su autora. Helwig Schmidt-Glintzer, director de la biblioteca no ha anunciado qu har con el descubrimiento. Esta es una gran sensacin, se limit a comentar. El sitio es muy rico en manuscritos medievales y libros escritos durante la Reforma. Todo bien conservado. Es curioso que las notas fueran descubiertas slo cinco siglos despus. Lo ms probable es que los libros fueron donados para el museo oficial.

Prximamente se celebrar el 500 aniversario de la Reforma en el 201 7, el profesor de teologa Ulrich Bubenheimer revel hoy haber encontrado los manuscritos ms antiguos de Lutero. Son breves notas, escritas en los mrgenes de los libros que haba en la Biblioteca del Duque August de Wolfenbttel, en el norte de Alemania. Tambin hay una crnica escrita por l. Martn Lutero, naci en 1 483 y muri en 1 546. Fue uno de los primeros escritores en lengua alemana. Su obra Varias anotaciones y comentarios de Lutero es lo que ms famosa fue la traduccin de la Biblia a la lengua se ha encontrado cuando todava estudiaba en Erfurt, a hablada por el pueblo alemn y uno de los primeros en principios del siglo XVI. El trmino ms repetido de sus beneficiarse de la imprenta de tipo mvil inventada por palabras es fides (en latn: fe). Aunque no aporta nada Gutenberg.
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Consigna de
Por Dante Guebel. Tomado de www.avanzapormas.com.
Los soldados aguardan formados, en un respetuoso silencio. Viven los mediados de la dcada del sesenta. Los Estados Unidos de Norteamrica toman una decisin geopoltica de importancia. Reemplazan militar y polticamente a la decadente presencia del imperio colonial francs en Vietnam. Entre ellos hay padres de familia con sueos propios, con metas a largo plazo. Tambin estn los ms jvenes. Algunos con novias, a punto de casarse. Otros con grandes proyectos de estudios. Y los que no tienen a nadie, excepto este grupo de camaradas que van a la guerra. Quiz, algn da soaron con formar parte de este ejrcito, a lo mejor, porque no pertenecan a ningn otro lugar. Pero se les nota, muy en el fondo de la mirada, que an son demasiado nios, aunque vistan un impecable uniforme militar. Como sea, todos tienen muchas cosas en comn.
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Sueos de libertad. Deseo de pertenecer. Sed de una buena batalla, aunque suene desconocida y est demasiado cerca. No son guerreros de alma, son apenas una rara mezcla de hombres jvenes, que no conocan la guerra, y unos pocos mayores con cicatrices y galardones de combate. Pero en definitiva, son hombres.Y aguardan, formados en el imponente hangar areo, alguna motivacin que les de un empujn hacia la batalla. En realidad es un duelo personal y sangriento entre estrategas del arte de la guerra. Ahora el teniente coronel Hal Moore tiene que dar un discurso a sus soldados y sus familias en la vspera de su entrada en combate. Entre ellos, escuchando a su marido, se encuentra la mujer de Moore, Julie, quien lo haba visto levantado hasta altas

horas estudiando libros de historia sobre masacres diversas, planeando una estrategia ms segura para sus hombres, el Primer Batalln del Sptimo de Caballera, el mismo regimiento que comand el general George Armstrong Custer.

Las dos crnicas pertenecen a historias reales. La primera fue llevada a la pantalla grande de la mano del laureado director Randall Wallace e interpretada por Mel Gibson, en la famosa "We were soldiers" (Fuimos soldados). La segunda est descrita en el captulo 5 del segundo libro El siguiente domingo, el teniente coronel Hal Moore y sus de Samuel, en el momento exacto que David es jvenes soldados tomarn tierra en la Zona de Aterrizaje X- proclamado Rey de Israel, y en las horas previas a la toma Ray, en el valle Ia Drang, una regin de Vietnam conocida de la fortaleza de Sin. como el Valle de la Muerte. Por eso el Coronel sabe que no ser una tarea sencilla. En ambas historias, aparecen los mismos muchachos que en cuestin de horas, sentirn el fragor de la batalla. Y Moore observa a su tropa detenidamente. Y luego, lanza el coincidentemente, tendrn las mismas consignas. La desafo, y las nicas dos promesas que les podr hacer. lealtad de un ejrcito no se consigue peleando como una suerte de reconcentrado estratega que no se mueve de su -Esta no ser una batalla fcil, acaso ninguna lo sea. bunker subterrneo y que como un lcido e inescrupuloso Pero slo puedo prometerle dos cosas. La primera: Ser el jugador de ajedrez experimenta con sus hombres el poder primero en avanzar y el ltimo en retirarme del campo de real su enemigo. La lealtad, caballeros, se logra "siendo el batalla. Y la segundo, les doy mi palabra de honor, que primero en avanzar y el ltimo en retirarse del campo de todos, vivos o muertos, regresarn a casa. batalla". Como lo prometiera el Coronel Moore. O como lo hiciera, Otra historia similar. Israel, unos 1 .01 0 aos antes de tantas veces, el mismo David. Inclusive, a ste ltimo, ms Cristo.Otro pelotn, otra tropa, pero con el mismo comn de una vez sus generales tuvieron que advertirle que no se denominador. Sed de nuevas batallas. Otra vez, el expusiera demasiado. "Si te matan, David, apagars la recurrente cuadro. Jovencitos, padres de familia, una lmpara de Israel; djanos pelear a nosotros". decena de hombres de combate, cientos de novatos. Es que no se comanda a una tropa desde el inerte Y otro Teniente Coronel. escritorio de una oficina, o dibujando cronogramas en un Este hombre tiene mil batallas y estrategias de guerra en pizarrn. su haber. Debe capturar Jerusaln de los Jebuseos y hacerla su Por otra parte, es determinante, traer a la tropa de regreso capital. a casa. La historia ha atestiguado de aquellos estadistas El sabe que su fuerte liderazgo atrae a los jvenes desalmados que han empujado a una nacin a la guerra, valientes y les inspira lealtad intensa, lo cual no es poco con consecuencias trgicas. No traerlos de regreso, para comenzar. Pero hay una sustancial diferencia con la significa enviarlos a un suicidio en masa. Sin estrategia, sin historia americana. Esta vez, los soldados no esperan un coartadas, con armas arcaicas, sin un plan alternativo. discurso. Ellos son quienes van a hablar. Un delegado, se cuadra delante del batalln, toma la Quiz por eso, me fascinan ambas historias. Por sus palabra y levanta su voz, para que se escuche en todo el consignas. Porque un ejrcito cuyo Comandante no los inmenso y desrtico Hebrn.-Aqu estamos, somos tu abandonar y los traer de vuelta, es un batalln que traer ejrcito. Carne de tu carne y hueso de tus huesos. Tus victorias a la bandera. Inclusive, ms all de victorias son las nuestras y tambin tus derrotas. An los resultados. Porque las verdaderas batallas, no se miden cuando tenamos otro Jefe de las fuerzas armadas, eras t por las tierras conquistadas, o las bajas enemigas. Sino quien nos sacabas a la guerra y nos volvas a traer. Como por el valor de sus hombres. sea, siempre nos has trado de regreso a casa.
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Y tal vez por esa misma razn, escribo esta nota. A travs de estos aos, la vida me ha topado con muchos lderes juveniles. Gente con sueos de multitudes, sedientos de victorias, con hambre de pelear contra una religin organizada que tanto dao le ha hecho a la creatividad Divina. Todos, sin excepcin, con intenciones loables. Pero he visto a muy pocos, con el cdigo de honor del Coronel Moore o el Rey David. Y es gratificante saber que algunos, aunque muy pocos, cuentan con ese cdigo militar divino. Cada vez que el Seor me permite alistar a una nueva generacin para la batalla, observo los mismos rostros de siempre. Muchachos a los que la vida no les ofreci la gran oportunidad de servir en una causa noble. Algunos con pocas o casi ninguna batalla significativa en su haber. Padres de familia, estudiantes, indoctos y profesionales. La mayora, son apenas aquel grupo de "menesterosos, endeudados y marginados" que alguna vez encontraron en David a alguien que les devolviera su dignidad y los comprometiera con una causa. Los soldados han esperado durante varias generaciones en respetuoso silencio. Obsrvalos con detenimiento. No parecen entrenados, no suenan confiables. Pero tienen lealtad, lo cual no es poco para causar una revolucin militar. Los jvenes slo esperan a Coroneles que no los enven a la guerra con un simple plano de donde deben desembarcar. Estn hartos de aquellos lderes que les dicen cmo pelear las mil batallas de la vida, desde el mullido silln de una oficina. No los alentar or otro sermn de cmo ganar. No los atraer que slo se les ensee a pelear y plantar bandera. Ellos necesitan un nuevo discurso. Alguien que les ofrezca el mismo cdigo de honor de rey David o el Coronel Moore. - Seremos los primeros en avanzar y los ltimos en retirarnos del campo de batalla. Y todos, regresarn a casa. Son pocos los que tienen el deseo vivo de salir a ganar a
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una generacin junto a ellos. Reconozco esa llama sagrada. No abundan aquellos que no se han contaminado con el sistema aptico y religioso, ni estn detrs de un reconocimiento humano. Son contados, aquellos que nos animamos a correr el riesgo de colocar el primer pi en territorio enemigo, con todo el precio de la crtica que eso conlleva. Orillando en la delgada lnea de ser pionero y casi un mrtir, por atreverse a caminar una milla extra. Y tambin son muy pocos, aquellos que desean formar al ejrcito, brindarle el mayor arsenal posible, para que no queden tendidos en la arena de la batalla, sino que puedan estar de regreso. Para otras nuevas batallas. Sin subestimar a nadie, recuerdo un viejo proverbio rabe que rezaba: "Un ejrcito de ovejas comandado por un len derrotara a un ejrcito de leones comandado por una oveja". Y se que en el Reino, hay muchos de esos Adaptado de Protestante Digital. potenciales leones, que puede transformar a un grupo de proscriptos a los que la vida dej fuera de las grandes ligas, en valientes estrategas de guerra. Me gusta cuando el ejrcito es quien decide los honores. Me fascina y llena mi corazn cuando el reconocimiento nace fuera del oficialismo religioso, y luego, a las grandes comisiones, solo les restar reconocer lo que el pueblo ya ha otorgado por mrito. Debo confesar que soy adepto a que sea la prensa, los inconversos, o los mismos jvenes quienes un da, en un contemporneo monte de Hebrn, reconozcan a quienes los conducen a la guerra. Es que los diplomas nunca enviaron a nadie a la batalla, necesariamente. Esto recin comienza, pero hay un grupo de hombres, all afuera, que reconoce a estos lderes jvenes como aquellos que los han comprometido con una causa noble y por la que vale la pena pelear. Y es esa misma, la razn por la que me agrada escribir este artculo. Y ahora, echa un ltimo vistazo a la tropa. Como dije, algunos parecen nios. La mayora son novatos, y muy pocos tienen experiencia de guerra. Pero poseen un denominador comn. Un adjetivo que los hace, en algn punto, exactamente iguales.Tienen una consigna de honor.

Noticias en positivo. Una manera diferente de ver las noticias.

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RAD I O B AU TI S TA E l v a l o r d e l a P a l a b ra

R AD I O D E L C AM I N O M s i c a y p a l a b ra s

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Jvenes Sociedad
D i ce l a B i b l i a:

No permitas que nadie te desprecie por ser joven. Al contrario, trata de ser un ejemplo para los dems cr is tiano s . se g u n d o s y cu art o s 1 Ti m o te o 4: 1 2 mircoles H o ra ri o h a b i t u a l d e re u n i o n e s :

F emeni l
G r u po de a mi g o s

Nos reunimos los de cada me s . 15 h s .

Si sos adolescente...
en la Primera Iglesia Bautista de Lomas

S b a d o s 20 : 3 0 hs .

...tens tu lugar! Mensualmente los hombres de la iglesia Nos reunimos para aprender de comparten buenos Dios y pasarla bien. momentos y la palabra de D io s Martes 19:30 hs. / Sbados 17 hs. No te lo pierdas!!! Ven!
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Castillo fuerte.
En 1 520, despus de ms de tres aos de conflicto con la iglesia Romana, el Papa advirti a Martn Lutero en una carta pblica, que sera excomulgado si no se retractaba de sus enseanzas respecto a que la salvacin es por gracia y a travs de la fe en Jesucristo solamente. Lutero respondi al Papa quemando pblicamente la carta. En 1 521 , el Papa Len X emiti otra carta anunciando la excomunin de Lutero. El emperador Carlos V, orden que se arrestara a Lutero y declar: Queremos a Lutero capturado y castigado como un hereje infame como se merece, y al precio generoso de su cabeza. Naturalmente, esto hizo de Lutero un objetivo prioritario para cualquier soberano que quera alcanzar los favores del Papa y del Emperador. Muchos reyes y gobernantes hicieron de la captura de Lutero, una prioridad. Conocido el anuncio oficial de Carlos V, Lutero march a refugiarse en su pas, pero fue detenido en el camino por un jinete enmascarado, y llevado a un castillo en Alemania central. No haba cado en manos de sus enemigos; el misterioso jinete haba sido enviado por Frederick III, el nico hombre lo suficientemente fuerte como para oponerse a Carlos V y ofrecer proteccin a Lutero. El reformador pas el ao siguiente en el castillo de Wartburg, una fortaleza amurallada encaramada en un precipicio de 1 .200 metros. Fue desde ah, que Lutero tradujo el Nuevo Testamento del Griego al Alemn, y sent las bases para lo que fuera la Reforma Protestante. En ese lugar, es posible que Martn Lutero encontrara consuelo en el Salmo 46. Sentado en un poderoso castillo, protegido por un terreno accidentado y una alta
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posicin, con slo un puente levadizo para su acceso, escribi las palabras de un himno de alabanza al poder de Dios: Castillo fuerte es nuestro Dios (En Alemn: Ein feste Burg ist unser Gott) , cuya traduccin al espaol todava cantamos en nuestras congregaciones. CASTILLO FUERTE Autor: Martn Lutero (1 529)

Adaptado de Protestante Digital.

Castillo fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo. Con su poder nos librar en todo trance agudo. Con furia y con afn acsanos Satn, Por armas deja ver astucia y gran poder; Cual l no hay en la tierra. Nuestro valor es nada aqu, con l todo es perdido. Mas con nosotros luchar de Dios el escogido. Es nuestro Rey Jess, el que venci en la cruz, Seor y Salvador y siendo el solo Dios, El triunfa en la batalla. Y si demonios mil estn prontos a devorarnos, No temeremos, porque Dios sabr como ampararnos. Que muestre su vigor Satn y su furor! Daarnos no podr, pues condenado es ya Por la palabra santa. Esa palabra del Seor que el mundo no apetece, Por el Espritu de Dios muy firme permanece. Nos pueden despojar de bienes, nombre hogar, El cuerpo des truir, mas siempre ha de existir De Dios el reino eterno.

Juzgando a otros
T o m a d o d e E l Ap o s e n t o Al t o . C o l a b o ra c i n d e R u b n P o t ro n e

Palabras de Dios

Quin eres t para criticar al servidor de otro? Si queda bien o queda mal, es asunto de su propio amo. Romanos 1 4. 4 (DHH)
H o m b re s , m u j e re s , y n i o s d e d i fe re n te s trad i c i o n e s rel i g i osas, i ban y ven an l en tam en te d e l a m u ral l a. M i e n tras c am i n ab a h ac i a l a m u ral l a p ara d e p o s i tar m i s p e t i c i o n e s d e o r a c i n , t u ve u n a g r a n i n q u i e t u d a l n o t a r u n a m u j e r h a b l a n d o p o r t e l f o n o c e l u l a r . Aq u e s t a m o s e n u n s i ti o s an to y e s t h ab l an d o p o r te l fo n o ! D e r e p e n t e t o m e l t e l f o n o d e s u o d o y l o c o l o c j u n t o a l a m u ral l a p o r u n o s m o m e n to s , y l u e g o s e re ti r . El l a ayu d a al g u i en q u e n o pod a estar presen te para o r a r c o n o t r o s j u n t o a l a m u r a l l a . F u e u n a e xp r e s i n d e f e e n t r e d o s i n d i vi d u o s y u n a c t o d e a m o r . A m e n u d o r e c u e r d o e s t e e ve n t o . C u n t a s ve c e s j u z g a m o s a n t e s d e c o n o c e r l a ve r d a d ? D e h e c h o , q u d e re c h o te n e m o s d e j u z g ar? Au t o r S r a . D i a n a H a vi l a n d ( N u e va J e r s e y, E E . U U . ) P en sam i en to para el d a Am a r u n o a l o t r o - d e j a r e l j u z g a r a D i o s . O rac i n S e o r , a y d a n o s a n o j u z g a r s i n o e s c u c h a r y a yu d a r a o t r o s . Am n .
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Nuestro Dios es como un castillo que nos brinda proteccin. Dios siempre nos ayuda cuando estamos en problemas. Aunque tiemble la tierra y se hundan las montaas hasta el fondo del mar; aunque se levanten grandes olas y sacudan los cerros con violencia, no tendremos miedo!

Salmos 46:1 -3 Traduccin en lenguaje actual (TLA)

Pensamientos cristianos

El lugar seguro radica en la obediencia a la Palabra de Dios, en la sencillez de corazn y en la vigilancia santa.
Por Benoit Paquette T o m a d o d e www. r e ve r e n d f u n . c o m .

Humor

A. B. Simpson.

E L H O M B R E P R U DE N T E Y E L H O M B R E INSENSATO, CUANDO ERAN NIOS

VER MATEO 7:24-27

s i n o e s t e l t u y o , e l de t u f a mi l i a r o a mi g o , a v i s a n o s

E v e n t o s De o c t u b r e - n o v i e mb r e
N o e m Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s. M o n te l l s .

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Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

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S o c i e d ad Fem en i l

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R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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Va n e s a Ad o l e s c e n t e s R om eo 1 9 h s.

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R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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Escu el a E r n e s t i n a d e V i s i t a a l H o g a r J a r d n M o r e n o Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . D o m i n i c a l - 1 0 h s J ve n e s 2 0 h s . C u l to d e J ve n e s 2 . 0 A d o r ac i n - 1 1 h s 2 0 : 3 0 h s.
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D an i e l H e re d i a Escu el a D o m i n i c al - 1 0 h s Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . C u l to d e J ve n e s 2 0 h s . Ad o r a c i n - 1 1 h s

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Ad o l e s c e n t e s 1 9 h s.

As a m b l e a - 8 h s Vi s i t a a l H o g a r M a r a E l e n a M i l l e r J v e n e s 2 . 0 Escu el a Wi l l i a m s 2 0 : 3 0 h s. D an i e l L e d e s m a D o m i n i c al - 1 0 h s C r c u l o d e O r o R e u n i n d e o rac i n 1 0 C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . h s. J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s . R e u n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s.

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R eu n i n d e S i l vi a A d o l e s c e n t e s S o c i e d a d L u n d g re e n 1 9 : 3 0 h s . F e m e n i l o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o . 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

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E rn e s to F e rre i ra R eu n i n d e o rac i n 1 0 h s . Vi s i t a a l G a n d u l f o 1 4 h s. R eu n i n d e o rac i n 1 9 : 3 0 h s .

H u m b e rto G arca.

Escu el a A n i ve r s a r i o : H a yd e y A l f r e d o D o m i n i c a l - 1 0 h s C u l to d e Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s . A d o r a c i n - 1 1 h s

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J ve n e s 2 . 0 2 0 : 3 0 h s.

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Escu el a N o e m Ag o s t i n i D o m i n i c al - 1 0 h s R u th Q u i ro g a C u l to d e Vi s i t a a l H o g a r Ad o r a c i n - 1 1 h s Wi l l i a m s Ad o l e s c e n t e s 1 7 h s . J ve n e s 2 0 h s .

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A L MA N A Q U E S 2 0 1 4 Con pasajes bblicos para Ideales para regalar o ca d a d a d e l a o

L l eg a r o n l o s

ten er en n u es tr o h o g a r . P R O MO C I N 2 ALMANAQUES $22 P ed s el o s a H a yd e! 1 ALMANAQUE $12

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