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Aletheia 32, p.147-160, maio/ago.

2010

Os ns do individualismo e da conjugalidade na Ps-Modernidade


rico Douglas Vieira Mrcia Stengel
Resumo: O individualismo uma ideologia presente na Ps-Modernidade que toma o indivduo como referncia. Este trabalho procurou demonstrar como se d a relao entre as individualidades e a conjugalidade, bem como entender de que maneira os sujeitos convivem com o desmapeamento presente na Ps-Modernidade. Amor romntico, amor lquido, formas tradicionais e igualitrias de relacionamento so alguns dos mapas contraditrios disposio dos indivduos. Para a realizao da pesquisa foram entrevistados trs casais que moram juntos, sendo dois casais heterossexuais e um casal homossexual masculino. Os parceiros amorosos foram entrevistados separadamente, sendo o material coletado analisado em categorias atravs da anlise de contedo. Observamos que os entrevistados esperam obter segurana do relacionamento e desejam que o vnculo amoroso seja duradouro desde que proporcione satisfaes suficientes para justificar a sua continuidade. O convvio da individualidade com a conjugalidade pode representar uma fonte de conflitos entre o casal. Palavras-chave: Individualismo, Conjugalidade, Ps-Modernidade.

The knots of the individualism and the conjugality in Post Modernity


Abstract: The individualism is an ideology present in the Post-Modernity that takes the individual as reference. This work attempted to show the relationship between the individualities and the state of conjugality, as well as to understand the subjects they live with in light of the present remapping in Post-Modernity. Romantic love, liquid love, conventional and egalitarian forms of relationship is some of the contradictory maps available to the individual. For the accomplishment of the research three couples living together were interviewed, two being heterosexual couples and a male homosexual couple. The love partners were interviewed separately, the collected material being analyzed in categories through a content analysis. We observed that the interviewees hope to obtain security from the relationship, wanting for the love to last as long as it provides enough satisfactions to justify continuity. The conviviality of individuality with the conjugal state can represent a source of conflicts between the couple. Keywords: Individualism, Conjugality, Post-Modernity.

Introduo O objetivo da presente pesquisa a tentativa de compreenso da relao entre o individualismo e o relacionamento amoroso. Parte-se do pressuposto de que a PsModernidade tem o indivduo como referncia, realizando algumas operaes que tm como resultado uma forte nfase em aspectos como a liberdade de escolha, a realizao pessoal, a obteno de sensaes prazerosas e a possibilidade de viver sem depender do outro. Objetivou-se estudar como estes aspectos da sociedade contempornea, que entendemos como individualismo, perpassam as relaes amorosas, ou seja, de
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que maneira caractersticas macrossociais inuenciam a construo dos espaos da intimidade, mais especicamente, da conjugalidade. Como objetivos secundrios, o trabalho buscou pesquisar as concepes e ideais de relacionamento amoroso para cada sujeito, bem como o estudo do individualismo como ideologia presente na Modernidade e Ps-Modernidade. Individualismo: sociedades tradicionais, modernas e ps-modernas Para compreendermos os relacionamentos amorosos na Ps-Modernidade, faz-se necessria, primeiramente, uma discusso sobre o individualismo1. Dumont (2000) tenta compreender a ideologia do individualismo traando a diferena entre as sociedades holistas e as sociedades individualistas. Nas primeiras, a totalidade do corpo social tem valor supremo, enquanto nas segundas o indivduo por si s mais valorizado. O indivduo seria o centro e o foco do universo social. Para entender a ideologia individualista da Modernidade, o autor estudou a sociedade de castas na ndia e demarcou a hierarquia como princpio organizador de tal sociedade, que se refere posio social denida, cada ser humano particular ocupando seu lugar, obedecendo aos ns prescritos pelo todo social, sem possibilidade de mobilidade. Este tipo de sociedade representa um exemplo de sociedade tradicional, estando presentes valores de referncia como ordem, tradio, hierarquia, cada homem particular contribuindo para a organizao da sociedade. Neste caso no h espao, ou h pouco espao, para escolhas individuais. Alis, no se pode sequer falar de indivduo nas sociedades tradicionais; o indivduo uma inveno moderna, de acordo com Dumont (2000). Nas sociedades modernas a ideologia predominante a do individualismo. Simmel (2005) discute a questo da liberdade e da igualdade presentes no individualismo. O autor descreve duas formas de individualismo, colocando a vida nas cidades como uma grande fomentadora desta ideologia. O primeiro tipo de individualismo, ou a primeira revoluo individualista, ocorreu no sculo XVIII, quando surgiu o clamor por liberdade e igualdade. Havia uma busca pela libertao dos indivduos em relao a laos polticos, agrrios e religiosos, que passaram a ser vistos como ligaes violentadoras, opressoras e sem sentido. A independncia destas relaes injustas traria a revelao da natureza nobre e boa do ser humano que a sociedade havia deformado; tal era o ideal do liberalismo que acreditava num homem universal. A segunda revoluo individualista iniciou-se a partir do sculo XIX, por inuncia do Romantismo, trazendo a ideia de que os homens, agora libertos dos laos tradicionais, poderiam ser distinguidos uns dos outros. Os indivduos buscavam, ento, ser valorizados na sua singularidade, queriam ser nicos e incomparveis (Simmel, 2005). De acordo com Chaves (2004), o sujeito moderno tinha como nfase a busca da ordem, a valorizao da razo e a tentativa de conciliar as tenses entre as necessidades individuais e as exigncias coletivas do Estado. Havia ainda uma entidade suprapessoal
1 O individualismo, de acordo com Dumont (2000) um conceito que exprime a afirmao e a liberdade do indivduo frente a um grupo, sociedade e ao Estado. uma ideologia que surge na Modernidade, tendo o indivduo como valor bsico.

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de importncia como o Estado como marco de ordenao para a vida individual. Na Modernidade o sujeito era concebido como sendo racional, pensante e consciente, situado no centro do conhecimento, que denominamos como o sujeito cartesiano. Era uma concepo de sujeito como tendo uma identidade xa, estvel e coerente. Nas sociedades ps-modernas, o individualismo uma ideologia presente e marcante. importante destacar que adotaremos o termo Ps-Modernidade2, utilizado por Lipovetsky (1983) e Chaves (2004), para designar o perodo que se inicia na dcada de 1960 at os dias atuais. Compreendemos a dcada de 1960 como o marco inaugural da Ps-Modernidade com o advento do movimento feminista, das revoltas estudantis, dos movimentos juvenis contraculturais, das lutas pelos direitos civis e dos movimentos revolucionrios do Terceiro Mundo (Hall, 2003). Entre as sociedades ps-modernas e as sociedades modernas h rupturas e continuidades. Pode-se dizer que o indivduo continua a ser o valor supremo na PsModernidade, mas de uma maneira diferente. O sujeito ps-moderno pode se perder numa desordem ou em uma nova ordem, na qual os interesses individuais tendem a suplantar os interesses voltados ao bem-estar coletivo. Cada um estaria voltado para a busca de sensaes prazerosas a despeito da organizao coletiva. Enquanto a responsabilidade na Modernidade refere-se a preocupaes de mbito coletivo, na Ps-Modernidade os indivduos preocupam-se com o seu bem-estar individual, revelando uma indiferena com as questes da sociedade. Na Ps-Modernidade, portanto, a noo de responsabilidade passa a ter um vis narcsico, representando as preocupaes do indivduo com sua sade e qualidade de vida. O indivduo o gerente da prpria vida. A liberdade individual supervalorizada, sendo entendida como viver como bem quiser, ter vrias opes e ser livre para escolher (Chaves, 2004). O indivduo responsabilizado pelo seu prprio bem-estar, pela construo de seu projeto de vida, pela satisfao de suas necessidades, pelo planejamento de sua vida. Se por um lado esta responsabilizao pode garantir uma possibilidade de determinar a prpria vida, por outro, requer um esforo e um investimento muito grandes, que nem todos esto dispostos ou so capazes de fazer. Reetindo sobre estes aspectos, ca claro que a sociedade ps-moderna tambm individualista. Quando pensamos no individualismo descrito por Dumont (2000) como ideologia pertencente Modernidade, que enfatizava a liberdade e a responsabilidade individuais, percebe-se que esta denio ainda se encaixa para descrevermos os valores da Ps-Modernidade. No entanto, preciso marcar algumas diferenas existentes entre o individualismo da Modernidade com o da Ps-Modernidade. A Ps-Modernidade entendida como a era da cultura do narcisismo, que se dene por uma sociedade formada por indivduos extremamente preocupados consigo prprios (Lasch, 1983). Esta intensa autoabsoro traduz na propagao de uma viso teraputica caracterizada pela busca do crescimento pessoal, pelo culto da expanso da conscincia, pelo monitoramento frequente da sade. A principal hiptese do autor que a cultura do
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Entende-se Ps-Modernidade como um perodo de exarcebao de certas caractersticas das sociedades modernas, tais como o individualismo, a tica hedonista e a fragmentao do tempo e do espao.

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narcisismo difunde-se na medida em que h um enfraquecimento do sentido do tempo histrico. Este processo se d como um repdio ao passado, que representa as tradies, e em uma diculdade em determinarmos o que acontecer no futuro. Uma vez que a sociedade no tem futuro, faz sentido vivermos somente para o momento, xarmos nossos olhos em nossos prprios desempenhos particulares, tornarmo-nos peritos em nossa prpria decadncia, cultivarmos uma autoateno transcendental (Lasch, 1983, p.26). No sistema social pautado pela produo e consumo em massa, os sujeitos encontram-se cada vez mais minados em sua autoconana e iniciativa. So colocados numa posio de passividade, de meros espectadores. Pode-se dizer que a sociedade de consumo no valoriza exatamente o indivduo, como parece, mas valoriza ou enfatiza o que falta aos indivduos, como forma de fomentar o consumo. Este aspecto traz uma crescente insatisfao do indivduo com a identidade que conseguiu construir. Diante disto, podemos nos perguntar se a sociedade ps-moderna seria individualista, j que no valoriza o indivduo. Entendemos que uma sociedade individualista se toma o indivduo como referncia e unidade moral autnoma e que enfatiza a liberdade como um valor norteador. A Ps-Modernidade d nfase ao que falta aos indivduos, mas mesmo assim continua tendo o indivduo como unidade de referncia. Portanto, entendemos que a sociedade ps-moderna , realmente, individualista. Esta perspectiva do individualismo ps-moderno pauta os relacionamentos amorosos contemporneos, tema que discutiremos a seguir. Relacionamentos amorosos: amor romntico e amor lquido Os ideais amorosos de relacionamento podem ser compreendidos como construes socio-histricas. A ideia de um amor universal aponta para uma viso naturalizada, que entendemos ser errnea e enganosa. O amor no seria uma funo imanente da vida psquica, independente da realidade exterior. De acordo com Chaves (2004, p.92), a maneira como o indivduo sente, expressa e vivencia o sentimento amoroso est relacionada a um conjunto de ideias, fantasias, imagens e discursos ao qual ele tem acesso, no qual ele inserido por intermdio da sua famlia e dos grupos sociais, com os quais ele se identica ou no. Entre os ideais amorosos na Ps-Modernidade, esto presentes, a nosso ver, o amor lquido e o amor romntico. O ideal do amor romntico instalou-se na cultura ocidental no nal do sculo XVIII e sua inuncia perdura at os dias atuais. De acordo com Chaves (2006), refere-se criao de um ideal amoroso que valoriza os desejos, afetos, sonhos e a singularidade, com uma tentativa de retirar a inuncia de normas externas ao par amoroso. Com o amor romntico foi inaugurada a interdependncia entre sexualidade e amor, sendo o componente sexual essencial para a relao amorosa. O relacionamento amoroso no se dava mais entre um casal formado por decises familiares que visavam convenincia, mas sim pela livre escolha dos parceiros. Esta escolha se baseava no compartilhamento do amor e desejo sexual. O casamento passou a ser contestado como um mero arranjo nanceiro e passou a ser valorizado como um encontro profundo de almas. Depreende-se da a vinculao do amor com a liberdade, estados desejveis a despeito de convenes sociais (Giddens, 1993).
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Aps a anlise de algumas caractersticas do amor romntico, interessa-nos compreender o amor lquido, termo cunhado por Bauman (2004). Algumas caractersticas da Ps-Modernidade, como a nfase na possibilidade de viver sem depender do outro e a ideia do outro como objeto de prazer em detrimento de sua individualidade, engendram o que o autor chama de amor lquido. Esta concepo diz respeito noo de aproveitar os prazeres de um relacionamento tentando evitar os momentos mais penosos e difceis. Alm disso, esta noo aponta para a transposio da lgica das relaes de consumo para as relaes amorosas. O outro tratado como um objeto de consumo e julgado pelo volume de prazer que ele oferece. uma forma de relacionamento em que se entra pelo que pode ganhar e se continua apenas enquanto ambas as partes imaginem que esto proporcionando a cada uma satisfaes sucientes para permanecerem na relao (Giddens citado por Bauman, 2004, p.111). A relao pode ser terminada vontade, por qualquer um dos parceiros. A qualidade do relacionamento examinada constantemente e a sensao de liberdade pode dar lugar sensao de insegurana. Singly (2003) aponta que o anseio por liberdade na Ps-Modernidade vem acompanhado por uma crescente necessidade de segurana. Parece-nos que tanto o relacionamento puro quanto o amor lquido levam somente em considerao o apelo liberdade. A ambiguidade dos sujeitos ps-modernos reside no fato de as possibilidades de enraizamento serem vistas como opressoras e, ao mesmo tempo, serem buscadas pelos indivduos. Por que razo, num mundo marcado pela nfase em viver as sensaes e a novidade, as pessoas ainda apostam numa relao amorosa durvel? Diante de um mundo visto como cada vez mais difcil de interpretar e, consequentemente, de agir sobre ele, os ps-modernos desejam ncoras, como uma relao amorosa. No entanto, quando se enrazam, ressentem-se das outras possibilidades perdidas, da priso sentida na rotina do relacionamento. Relativo s relaes amorosas na Ps-Modernidade, entende-se que, apesar das rupturas em relao aos modos tradicionais de ideais amorosos, h tambm permanncias. O conceito de desmapeamento auxilia no entendimento dos vrios mapas relacionais disponveis para os ps-modernos. Refere-se convivncia, no sujeito, em nveis diferentes, de dois ou mais conjuntos de valores (ou mapas) internalizados em algum momento de sua formao (Nicolaci-da-Costa, 1985, p.159). Numa sociedade em rpida transformao como a nossa, encontram-se presentes, simultaneamente, formas tradicionais, modernas e ps-modernas de prticas e expectativas de relacionamento amoroso. Atualmente, percebe-se a vivncia simultnea de vrios mapas, o que faz com que os sujeitos vivam vrios ideais concomitantemente. Destes ideais, nota-se o amor lquido e o amor romntico como os dois grandes paradigmas amorosos reinantes na atualidade. O amor lquido trata-se de uma tentativa de dissociar prazer de compromisso nas relaes amorosas (Bauman, 2004). Talvez caiba ao sujeito contemporneo realizar a sntese entre estes dois ideais inventando solues; ou mais do que realizar uma sntese, inventar estratgias existenciais para conviver com estes dois paradigmas simultaneamente. Percebe-se que, na congurao ps-moderna do amor romntico, aspectos como a eternidade da relao e a delidade dos parceiros j no se revestem de grande importncia. Declarar eternidade visto como um decreto de priso. Os ps-modernos
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desejam ter segurana, como arma Singly (2003), querem uma estabilidade no presente. No entanto, pretendem deixar o futuro em aberto. Os casais negociam permanentemente a continuidade do vnculo que, tal qual um contrato, pode ser quebrado a qualquer momento quando qualquer um dos parceiros assim decidir (Heilborn, 2004). Por outro lado, a ideia de delidade cada vez menos praticada pelos parceiros, mas ainda permanece como um ideal. Stengel (2003) pesquisou as concepes amorosas de adolescentes e alguns deles declararam que no so is aos parceiros amorosos, mas que valorizam muito a delidade. Podemos entrever neste fato que os sujeitos ps-modernos so atravessados por inmeras ambiguidades. No desejam permanecer somente com um nico parceiro, porque assim estariam perdendo outras oportunidades, mas valorizam ainda a delidade como um ideal. De qualquer maneira, revela-se como um desao percebermos o que permanece do amor romntico e o que a sociedade ps-moderna traz de rupturas com relao a este ideal. Retomando o nosso argumento a respeito do desmapeamento presente na sociedade ps-moderna, referente convivncia simultnea nos sujeitos de ideais amorosos distintos amor romntico e amor lquido , constata-se o alto grau de complexidade presente no mundo contemporneo. Os sujeitos so convocados a inventar estratgias existenciais para atribuir signicados para prticas sociais e conviver simultaneamente com paradigmas distintos. Os desaos colocam-se e nem todos so capazes de lidar com tal complexidade. Desta forma, pretendemos discutir como os casais tm vivido estes desaos, a partir da relao que estabelecem com a individualidade em seus relacionamentos amorosos. Mtodo Participantes Buscou-se os sujeitos de pesquisa na rede de conhecidos do pesquisador, sujeitos estes que vivem um relacionamento casamento ou unio estvel dividindo a mesma moradia com o parceiro, pertencente s camadas mdias da regio metropolitana de Belo Horizonte-MG. Este critrio foi adotado por entendermos que o fato de os parceiros amorosos morarem juntos poderia trazer fecundas informaes para a investigao de como se d a relao entre individualidade e conjugalidade. A faixa etria dos sujeitos varia entre 28 e 40 anos. importante salientar que os sujeitos entrevistados no tinham nenhum vnculo com o pesquisador, foram somente indicados por pessoas conhecidas. Instrumentos e procedimentos de coleta de dados O presente trabalho coloca-se como uma pesquisa de natureza qualitativa. Para a coleta de dados, utilizou-se o mtodo da histria oral temtica, com a realizao de entrevistas semiestruturadas. Tal mtodo busca uma perspectiva micro-histrica, ressaltando a experincia e as verses dos atores sociais. Proporciona ao informante retomar sua vivncia de forma retrospectiva, com um olhar cuidadoso, liberando pensamentos crticos reprimidos. A relao transferencial entre pesquisador e informante traduz-se no desejo de contar apreendendo o vivido social. Os relatos individuais formam

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uma ponte com o coletivo e facilitam a reconstruo das histrias pessoais neste processo de autoanlise (Ferreira & Amado, 1998). De acordo com Meihy (1996), a histria oral temtica possui um carter especco, pois se interessa apenas por aspectos da vida do narrador que tenham ligao direta com o tema central da pesquisa. Neste caso, o interesse escutar a narrativa dos sujeitos no tocante relao entre a individualidade e a conjugalidade nos seus relacionamentos amorosos. As entrevistas foram realizadas com trs casais escutando cada sujeito em separado. Foram entrevistados dois casais heterossexuais e um casal homossexual masculino. A escolha por estes casais deveu-se inteno de investigar se haveria diferenas signicativas na forma de viver a individualidade e a conjugalidade em casais heterossexuais ou homossexuais. As questes abordadas nas entrevistas foram em torno dos seguintes temas: ideal de relao amorosa para os sujeitos, expectativas quanto relao amorosa, expectativas quanto ao futuro da relao, escolha do parceiro, cotidiano domstico, motivos de acertos e conitos na vida a dois, rituais de manuteno da vida a dois, rede de amigos, tipo de lazer. As entrevistas foram realizadas entre abril e agosto de 2008. Anlise dos dados Para anlise dos dados utilizou-se a anlise de contedo, cujo objetivo produzir inferncias baseadas no referencial terico a partir de um tema ou palavra. Realiza-se a anlise do contedo do material contido nas entrevistas buscando-se o sentido explcito e implcito dos textos (Bardin, 1977). Segundo Trivios (1987), esse mtodo permite ir alm da descrio dos relatos dos sujeitos, mediante a anlise do seu contedo, fazendo inferncias fundamentadas no referencial terico. Por isso, faz parte dessa anlise o contedo manifesto, sendo ele o ponto de partida, e o contedo latente, que levado em considerao por abrir perspectivas no sentido de descobrir ideologias, tendncias e caractersticas dos fenmenos sociais. A anlise do contedo latente essencial ao mtodo de anlise de contedo, pois a tentativa de compreenso do material latente que permite a interpretao e a contextualizao do tema em estudo, garantindo relevncia (Trivios, 1987). Os nomes dos sujeitos so ctcios e, como forma de facilitar a leitura, os parceiros do casal tm a mesma letra inicial. Sendo assim, temos o casal formado por Jlio e Joo Ricardo, com onze anos de relacionamento, Lucas e Luiza com cinco anos de namoro e um ano e meio de casados civilmente. Por m, Paula e Pedro com onze anos de namoro e dois anos de coabitao. A diferena do tempo de relacionamento entre os casais pode afetar a percepo da relao entre a individualidade e a conjugalidade, fato este que pode representar, por um lado, um limite do presente estudo e, por outro, uma riqueza, na medida em que apresenta diferentes estratgias de lidar com essa relao. Finalmente, importante destacar que a pesquisa foi submetida ao Comit de tica em Pesquisa da PUC Minas e foi aprovada, conforme Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade Ministrio da Sade. Finalmente, importante destacar que a pesquisa foi submetida ao Comit de tica em Pesquisa da PUC Minas, conforme Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade Ministrio da Sade, e foi aprovada sob o nmero 034102130007.
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Resultados e discusso Os signicados da relao amorosa Os sujeitos ps-modernos convivem concomitantemente com o ideal romntico e as ideias do amor lquido. A seguinte fala de Pedro demonstra tal fato. Ele aponta que o relacionamento no deve escravizar os parceiros, mas um deve completar o outro: Que seja um relacionamento duradouro. No duradouro que escraviza, nada disso. Tem que car junto, tem que t comigo, nada disso. Mas como uma pessoa que me completa... Os entrevistados compreendem a relao amorosa como um aspecto de suas vidas que fornece uma estrutura identitria e tambm um sentimento de estabilidade. FresCarneiro (1998) aponta o casamento contemporneo como espao de construo nmica para os indivduos. A conjugalidade pode ter uma funo social de construo de uma determinada ordem, na qual os indivduos constroem relaes de intimidade com um outro signicativo. Jlio relata que, no primeiro dia em que se encontraram, disse para Joo Ricardo que j pensava muito nele: Isso, tipo, fez ele ir l pra cima, ento assim, de uma certa forma, tambm isso um marco, eu pus ele l pra cima sem saber... Joo Ricardo comenta o seu investimento para que a relao seja duradoura:
Voltei pro psicanalista homem. Ento, foi tudo para construir uma vida afetiva, porque eu sabia no meu subconsciente, tendo uma vida afetiva embasada, a construo da minha vida seria melhor... As coisas da minha vida seriam melhores.

No caso de Luiza e Lucas, percebe-se que a relao amorosa trouxe alguns elementos que forneceram um sentido de segurana para os parceiros, alm de um meio para o desenvolvimento de suas individualidades. Lucas relata que se tornou uma pessoa mais envolvida com seus compromissos prossionais. Em sua fala transparece que Luiza a maior responsvel por suas mudanas:
Meu objetivo no era estudar. Ento, assim, era muito diferente. Agora hoje, assim, j z ps-graduao, tudo coisa que ela me faz crescer e ela coloca na minha cabea, a gente conversando, e eu vou e levo a srio, sabe? E, principalmente, ela mudou muito meu lado prossional. Ainda bem! Que era um pouco sem objetivos, assim no preocupava com essas coisas, no... A partir do momento que voc conhece uma pessoa e que c passa a levar a srio e coloca alguns objetivos pra vocs dois, voc tem que correr atrs.

Luiza tambm percebe a relao amorosa como um refgio, principalmente quando relata o perodo de namoro, em que morava numa repblica:
A eu no tinha assim, uma compatibilidade de ideias com as pessoas que eu morava. E a ele, quando eu o conheci, ele veio assim, como uma vlvula de escape. Que eu no precisava car l. Ento, m de semana eu ia sair com ele.

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Ou s vezes ele ia pra l e eu cava conversando com ele. Ento, assim, minha vida cou mais alegre, sabe?

A expresso vlvula de escape traduz a representao da relao amorosa como um refgio, uma sada de situaes penosas. Portanto, congura-se um desao para os casais ps-modernos a conciliao dos vrios mapas amorosos disponveis. Amor romntico, amor lquido, segurana, liberdade. O relacionamento amoroso visto como um vnculo especial em relao aos outros elos sociais, mas, ao mesmo tempo, sentido como uma ameaa ao exerccio da liberdade individual. Relativo percepo dos entrevistados quanto ao futuro do relacionamento, o desejo de que o vnculo amoroso seja duradouro ainda permanece, desde que seja uma relao de qualidade e que se possa preserv-la de muitos desgastes. Os entrevistados sempre colocam, ao lado do desejo de durao, a preocupao de que seja um relacionamento que traga benefcios a cada um:
Ah, no sei, eu espero que a gente possa preservar esse vnculo que a gente conseguiu estabelecer agora, assim, que a gente no tem nenhum, grandes prejuzos ao longo dos anos... Que eu sei que o relacionamento vai se desgastando, no sei, n. Muita gente fala: vocs esto com pouco tempo de casados, est tudo bom ainda, mas depois piora (risos). Espero no piorar... Que a gente possa seguir manter, n, o amor, essa atrao que a gente tem pelo outro, que possa ser preservado. No espero grandes revolues mais, no... (Paula)

No relato de Lucas tambm est presente a ideia de que no vale pena estar em um relacionamento que no traga benefcios:
Ento, assim, acredito que vale a pena car junto, porque bom. Porque a partir do momento que est te fazendo mal, vai procurar outro caminho, vai procurar outra coisa porque tem algo errado. E quando eu vejo algo de errado, cada um segue o seu caminho e pronto.

Resta-nos saber quais seriam as referncias para considerar que existe algo de errado ou que o relacionamento no deu certo. Quais seriam os limites de cada um para suportar momentos adversos no relacionamento? A liquidez ps-moderna, de acordo com Bauman (2004), coloca os sujeitos em uma posio de se engajarem no vnculo amoroso desde que este no exija sacrifcios e que proporcione um volume de prazer e satisfao sucientes para a continuidade da relao. A lgica de consumo transferida para as relaes amorosas faz com que o outro seja julgado pelos benefcios proporcionados e, caso contrrio, este deve ser descartado. O contrato amoroso pode ser rompido a qualquer momento por qualquer um dos parceiros (Heilborn, 2004). Interessante notar que, nas entrevistas, o casal de homens aponta a possibilidade de separao com menor frequncia do que os casais heterossexuais. No discurso destes ltimos, a separao colocada todo o tempo; no que eles a desejem, mas a possibilidade de rompimento, caso a relao se torne insatisfatria, apontada repetidamente.
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Curiosamente, os relacionamentos homossexuais trazem uma representao de que seriam muito efmeros, como Jlio e Joo Ricardo dizem. No entanto, esta uidez esteve mais presente nos discursos dos casais heterossexuais entrevistados nesta pesquisa. O fato de o casal homossexual estar junto h mais tempo e j ter superado certos conitos no relacionamento pode ser uma explicao para esta diferena. Com relao negociao permanente do vnculo amoroso, o que se percebe que a qualidade do relacionamento examinada constantemente e a sensao de liberdade pode dar lugar sensao de insegurana. preciso dizer que nas negociaes ocorrem tentativas constantes de conciliao da individualidade com a conjugalidade. Os sujeitos ps-modernos, desmapeados percebem o relacionamento amoroso como uma fonte potencial de opresso, ao mesmo tempo em que buscam o vnculo amoroso como uma fonte de segurana (Singly, 2003). Conjugalidade e individualidade Nesta categoria pretende-se investigar os arranjos que os sujeitos da pesquisa realizam para preservar e desenvolver sua individualidade e, ao mesmo tempo, viver os sonhos e projetos em comum do casal. As pessoas desejam um relacionamento de qualidade, que fornea estabilidade e proporcione segurana. Por outro lado, a liberdade individual um valor de referncia da Ps-Modernidade, ao lado do apelo para se viver a novidade e as sensaes. Soma-se a isto o fato de que as pessoas valorizam a preservao da individualidade, que entendemos aqui como a manuteno de gostos, lazeres, amizades. Fres-Carneiro e Diniz-Neto (2008) apontam que, at mesmo no mbito da psicoterapia de casal, as questes individuais esto sendo mais consideradas no tratamento atualmente. Tal fato pode demonstrar que a preocupao de que a individualidade no se perca na vivncia da conjugalidade est cada vez mais presente. Gomes e Paiva (2003) argumentam que os casamentos na Ps-Modernidade no fornecem um espao de desenvolvimento das individualidades, aproximando-se de relaes em que no h diferenciao entre o eu e o outro. A conjugalidade poderia representar um espao de continncia das necessidades individuais, frente a uma realidade cada vez mais catica e difcil de prever. Joo Ricardo relata a perda do espao individual para a manuteno da relao: Ah, tem que ser, algum tem que ceder, e eu sempre cedo... E, s vezes assim tambm, eu estou sempre deixando de fazer alguma coisa que gosto. O entrevistado abre mo de sua individualidade com a ideia de que um dos dois deve fazer concesses para que a relao permanea, aceitando com resignao o fato de que Jlio no vai ceder:
Eu saio com meus amigos, mas quando tem que ceder por exemplo, a gente tava saindo muito separado. Mas quando algum tem que ceder, quem cede? Eu! Jamais ele vai ceder e sair com a minha turma de amigos. (Joo Ricardo)

Joo Ricardo demonstra que o fato de sempre consentir o deixa ressentido e que, nos momentos em que no o faz, h desentendimentos. Ele abre mo de realizar atividades de que gosta para evitar conitos na relao. Em outros momentos, ele faz algumas
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coisas escondidas de Jlio. Mesmo dizendo que consente, aparentando uma atitude de resignao, percebe-se em seu relato a queixa de um sofrimento. No caso do casal formado por Lucas e Luiza percebe-se que ele quem faz mais concesses para a manuteno da relao. No seu relato, demonstra reiteradamente que, caso ele no deixasse de fazer algumas atividades que tem prazer, o relacionamento no teria durao:
No que ela no me respeite, mas acho que eu cedo mais do que ela. Faz parte do meu jeito e faz parte tambm da rotina minha e dela. Minha vida era isso, no m de semana jogar bola e futebol, s isso. Hoje no tem isso mais. Porque se eu for jogar bola todo dia do jeito que eu jogava, agarra. A, eu casei com a bola e no com ela. (...) Primeiro que eu vivia pra mim. Hoje eu vivo pra mim, uma parte pra mim, uma parte pra ela e uma parte pra ns dois. Se c quer ser muito individualista, se esquece que voc casou, no d certo, no.

Lucas revela que deve ser feita uma mudana de estilo de vida depois do casamento, que deve ocorrer uma adaptao. Quando diz que Luiza faz menos concesses, parece racionalizar ou justicar para si mesmo, relacionando este fato com o jeito dele e as rotinas diferentes dos dois. Neste momento, ele minimiza o descontentamento que sente pelo fato de fazer muitas concesses esposa, enquanto ela no se disponibiliza em participar das atividades de que ele gosta. A constituio do casamento contemporneo pautada pelos valores do individualismo, de acordo com Fres-Carneiro (1998), fato que pode ser origem de tenses. De um lado, h uma nfase na autonomia e satisfao de cada cnjuge e, de outro, h a necessidade de se construir a conjugalidade, que seria o espao em comum do casal. Este conito no apresenta uma fcil soluo, pois quando se fortalece a conjugalidade, os indivduos precisam ceder. Na nfase da satisfao individual, os espaos conjugais podem se fragilizar. Ao longo da anlise da categoria, percebemos que nos trs casais existe um acordo tcito que conduz os parceiros a uma congurao em que um deles faz mais concesses do que o outro. Teramos, assim, um arranjo no qual sempre um membro seria o mais generoso e o outro o mais egosta. Ressaltamos que esta anlise pode ser supercial, porque o mais generoso teria alguns ganhos na relao, ocupando esta posio, no signicando que ele seria um mrtir que se sacricaria para a manuteno do vnculo. No caso dos casais Lucas e Luiza e Jlio e Joo Ricardo, os entrevistados que cedem mais so Lucas e Joo Ricardo. Eles recorrem a uma explicao dizendo que teriam uma tendncia maior para fazer concesses. Esta explicao parece servir para justicarem para si mesmos e, ao mesmo tempo, pode impedir mudanas neste arranjo relacional. Mesmo com este aparente conformismo, Joo Ricardo e Lucas demonstram sentimentos de mal-estar na medida em que esperam mais concesses do seu parceiro e isto no ocorre. Lucas aponta ainda o medo de se perder, de abrir mo demasiadamente da sua individualidade. pouco provvel que Jlio e Luiza tambm no faam algumas concesses para a manuteno da relao. Tal fato tende a ocorrer no cotidiano dos relacionamentos. Luiza aponta, em alguns momentos da entrevista, que muitas vezes abre mo da sua individualidade, mas que, pelo fato de admirar Lucas, no sente isto
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como uma perda. No caso de Paula e Pedro, ela quem faz mais concesses. Pedro quem procura fornecer explicaes para isto, quando diz que Paula afastou-se de suas amigas devido a mecanismos sociais que fazem com que as mulheres abram mo da sua individualidade quando esto em um relacionamento. Tal explicao parece servir para justicar para si mesmo e para Paula esta diferena, e tambm sugere pouca abertura para mudanas, j que seria difcil para um casal fazer um contramovimento ao que ocorre na sociedade, como est implcito na fala de Pedro. A constituio do casamento contemporneo pautada pelos valores do individualismo, de acordo com Fres-Carneiro (1998), fato que pode ser origem de tenses. De um lado, h uma nfase na autonomia e satisfao de cada cnjuge e, de outro, h a necessidade de se construir a conjugalidade, que seria o espao em comum do casal. Este conito no apresenta uma fcil soluo, pois quando se fortalece a conjugalidade, os indivduos precisam ceder. Na nfase da satisfao individual, os espaos conjugais podem se fragilizar. Deste modo, podemos perceber, no geral, que os ps-modernos esto muito sensveis s perdas dentro de um relacionamento amoroso, problematizando tal fato. Os entrevistados que fazem mais concesses sentem um grande descontentamento e os que se que colocam na outra posio no demonstram vontade de sair dela. Podemos perceber, no geral, que os ps-modernos esto muito sensveis s perdas dentro de um relacionamento amoroso, problematizando tal fato. Os entrevistados que fazem mais concesses sentem um grande descontentamento e os que se que colocam na outra posio no demonstram vontade de sair dela. Consideraes nais A pesquisa desenvolvida pretendeu compreender como se d a relao entre a individualidade e a conjugalidade entre casais. Estudou-se o individualismo como ideologia predominante na Modernidade e Ps-Modernidade, bem como os ideais e prticas amorosos disposio dos sujeitos ps-modernos. Em relao ao modo como os entrevistados percebem o seu relacionamento amoroso, notou-se que existem vrios mapas, que fornecem distintas representaes da relao e que estimulam determinados comportamentos. O desmapeamento encontrado nas falas dos entrevistados refere-se convivncia simultnea de elementos do amor romntico e do amor lquido. As pessoas ainda desejam um relacionamento que seja duradouro e entendem esta relao como um vnculo privilegiado entre os demais, ideias advindas do amor romntico. O desejo de segurana convive com a liquidez ps-moderna que percebe os compromissos como prises e estimula a ruptura do relacionamento caso este esteja requerendo sacrifcios do indivduo. As pessoas querem, mais do que nunca, experimentar as promessas de felicidade que ainda existem em torno de uma relao amorosa, na medida em que este tipo de vnculo percebido como especial dentre os outros. Diante de um mundo visto como cada vez mais ameaador, os ps-modernos desejam alicerces, como uma relao amorosa. No entanto, quando se enrazam, ressentem-se das outras possibilidades perdidas, das vidas que no podero viver, da priso sentida na rotina do relacionamento.
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Os sujeitos buscam a estabilidade e a segurana no relacionamento, desde que este seja uma fonte de satisfao individual e uma relao de qualidade. Para tanto, a permanncia do vnculo amoroso deve ser negociada permanentemente e, se o relacionamento cercear demasiadamente as liberdades individuais, o contrato entre os parceiros pode ser quebrado. A possibilidade de separao foi colocada com mais nfase pelos casais heterossexuais, apesar de existir uma representao de que os relacionamentos homossexuais seriam mais efmeros. Percebe-se um paradoxo: em um mundo marcado pela nfase em viver as sensaes e a novidade, as pessoas ainda apostam numa relao amorosa e desejam que ela seja durvel. Os ps-modernos desejam ncoras como uma relao amorosa, desejam a sensao de estabilidade e, ao mesmo tempo, permanecem em estado de alerta no sentido de preservarem sua individualidade dentro do casamento. A conciliao das individualidades e da conjugalidade torna-se um grande desao e uma possvel fonte de conitos entre o casal. A conjugalidade percebida como algo que pode ameaar as individualidades. Nas entrevistas cou patente a busca de preservao e manuteno de caractersticas pessoais, gostos, lazeres, amizades, em que preciso no ceder demais. Percebemos que nos trs casais existe um acordo implcito que coloca os parceiros em um arranjo em que um deles faz mais concesses do que o outro. O membro que faz menos concesses parece desejar conservar sua posio e o outro revela os ressentimentos advindos de seu lugar na relao. Como entendemos a nossa sociedade como individualista, que toma o indivduo como uma unidade de referncia e que coloca a liberdade como principal valor norteador, torna-se muito difcil que algum faa concesses sem problematizar e sofrer com isto. Entendemos que esta pesquisa apresenta limitaes por no poder ser generalizada a toda a populao. No entanto, pode servir como fonte de reexo e esclarecimentos para pensarmos sujeitos e grupos similares, tendo como foco aprofundar o conhecimento no tema da relao entre as individualidades e a conjugalidade. Referncias Bardin, L. (1977). Anlise do contedo (Trad. Lus Antero Reto e Augusto Pinheiro). Lisboa: Edies 70. Bauman, Z. (2004). Amor lquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Chaves, J. (2004). Contextuais e pragmticos: Os Relacionamentos Amorosos na PsModernidade. Tese de Doutorado. Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social e da Personalidade. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, RJ. Chaves, J. (2006). Os amores e o ordenamento das prticas amorosas no Brasil da Belle poque. Revista Anlise Social, 180, 827-846. Dumont, L. (2000). O individualismo: uma perspectiva antropolgica da ideologia moderna. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. Gomes, I. C., & Paiva, M. L. S. C. (2003) Casamento e famlia no sculo XXI: possibilidade de holding? Revista Psicologia em Estudo, 8. Disponvel em: <www. scielo.br/scielo> Acessado: 07/2010.

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Recebido em maio de 2010 Aprovado em julho de 2010

rico Douglas Vieira: Psiclogo; Mestre em Psicologia (PUC Minas); Professor do curso de Psicologia da UFG Campus Jata. Mrcia Stengel: Psicloga; Doutora em Cincias Sociais (UERJ); Professora do Programa de Ps-graduao de Psicologia (PUC Minas). Endereo eletrnico para contato: ericopsi@yahoo.com.br

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