TEMA 2.- LAS PIRMIDES 2.A.1 Qu es una pirmide?

Una pirmide es un artefacto ritual. Se trata de una tumba y para definirla deberemos atender al simbolismo y al ritual que subyace a ella. Helipolis es el nombre que los griegos dieron a esta ciudad y significa la Ciudad del Sol. Helipolis es el centro de origen de la religin solar egipcia. Se encuentra en el Bajo Egipto, en el extremo Noreste de la conurbacin (ncleos urbanos que al crecer se unen) que llamamos El Gran Cairo. Esta conurbacin tiene dos partes principales: El Cairo propiamente dicho, al Este del ro Nilo, y el Guiza, al Oeste del ro Nilo. En el extremo occidental del Guiza se levanta la localidad en el desierto donde se encuentran las pirmides de Khufu, Jafra y Menkaura. Algo al Sur de la conurbacin del Cairo se encuentra la ciudad de Menfis, que fue la capital de Egipto durante el Reino Antiguo. La proximidad de Helipolis y Menfis explica, en parte, la influencia decisiva que los sacerdotes de Helipolis, los sacerdotes del culto solar, tuvieron sobre los reyes que gobernaban desde la ciudad de Menfis. La cosmogona solar es la doctrina heliopolitana de la creacin. Segn los sacerdotes heliopolitanos, antes de la creacin solo exista el Nun, es decir, un universo acuoso, en tinieblas y en silencio (no existencia). El primer ente emergido de las aguas del Nun es una Colina Primordial, que en la tradicin heliopolitana recibe el nombre de Benben. La emergencia del Benben implica la aparicin de la tierra vs. agua. Las pirmides de Guiza en el momento de la inundacin del Nilo evoca esta aparicin. Es muy probable que esta imagen cosmognica fuera inspirada por las primeras colinas que emergan en el momento en que se retiraban las aguas de la inundacin anual del Nilo. Un segundo ente aparecido en el momento de la creacin es el pjaro primordial, que emite un primer grito, que implica la aparicin del sonido frente al silencio. En un pasaje de los Textos de los Atades, podemos leer lo siguiente (N sustituye al nombre del difunto): Este N ha graznado en tanto que ganso. Este N se ha posado en la planicie yerma que est sobre la isla grande. Este N se ha elevado hacia arriba. En este texto el difunto es identificado con el pjaro primordial. Dice que el pjaro primordial ha graznado al principio de los tiempos, se ha posado sobre la colina primordial y se ha elevado hacia arriba a partir de ella. En la tradicin heliopolitana, el pjaro primordial recibe el nombre de ave Benu.

El nombre Benu deriva del verbo uben, que significa surgir, elevarse, porque el ave Benu se eleva a partir de la colina primordial hacia el cielo. En la tradicin heliopolitana, el ave Benu es una lavandera egipcia o bien una garza real:

El rectngulo es el signo que sirve para anotar el trmino mansin, porque ah se nos est hablando de la mansin del ave Benu:

El tercer ente que aparece en el momento de la creacin es el demiurgo solar, es decir, el dios Sol Atum. El advenimiento del dios Sol implica la aparicin de la luz frente a las tinieblas.En un pasaje de los Textos de las Pirmides podemos leer lo siguiente: Salud a ti, Atum. Salud a ti, Khepri, surgido de s mismo. Que t te eleves en este nombre tuyo de elevacin. Que t vengas a la existencia en este nombre tuyo de Khepri. Atum y Khepri son dos aspectos de la misma divinidad solar. Elevacin se refiere a la colina primordial. Khepri significa el que viene a la existencia.En la tercera frase de este pasaje, el demiurgo solar es asimilado a la colina primordial. Se dice que t te eleves en este nombre tuyo de elevacin, de colina primordial. Cuando en un texto egipcio se dice en este nombre tuyo, se quiere decir en esta cualidad tuya, es decir, en virtud de que t eres, en este caso, una elevacin. En la secuencia jeroglfica de la cuarta frase el signo del escarabajo est repetido dos veces: una al principio, para anotar el verbo kheper, que significa venir a la existencia; y la otra hacia el final para anotar el participio kheperer o khepri, que significa el que viene a la existencia.

El hecho de que el signo del escarabajo se utilice para anotar el verbo kheper, que significa venir a la existencia, puede tener que ver con la imagen del escarabajo que al alba se ve arrastrando su bola de estircol en la que pone sus huevos. La bola de estircol y los huevos seran una metfora del sol que da vida. El demiurgo solar es una divinidad que tiene diferentes aspectos, en concreto, tiene tres aspectos: Khepri que corresponde al sol de la maana, con cabeza de escarabajo.

Re, que corresponde al sol cenital, con cabeza de halcn y tocado con el disco solar y el ureo (la cobra en el tocado).

Atum que corresponde al sol del atardecer, con forma humana y tocado con la doble corona.

Una vez que el demiurgo ya ha aparecido es l el que contina la tarea de la creacin, y lo hace creando la primera pareja divina: los dioses Shu, que simboliza el Aire, y Tefnut, que es una divinidad poco definida y que algunos autores piensan que simboliza la humedad, mientras que otros piensan que simboliza ms bien la luz. En este momento, puesto que el demiurgo se encuentra solo, los procedimientos que emplea para crear son procedimientos que tienen que ver con la emisin de lquidos de su cuerpo. As, en un pasaje de los textos de las pirmides se dice lo siguiente: Oh Atum-Khepri, t te has elevado en tanto que elevacin, t has ascendido en tanto que Benben en la Morada de Benu, en Helipolis, t has escupido a Shu y has expectorado a Tefnut. Aqu estn las secuencias jeroglficas que corresponden a la segunda y a la tercera frase. En la segunda de estas secuencias podis ver el signo de un len escupiendo que forma parte de la grafa de los verbos escupir y expectorar. En cuanto a la primera de las secuencias jeroglficas nos indica que todo este proceso de creacin tiene lugar en la misma Helipolis, donde surgi el culto solar.

En otro pasaje de los Textos de las Pirmides puede leerse lo siguiente: Es Atum quien vino a la existencia como aquel que se masturb en Helipolis. Agarr su falo con su puo para provocar un orgasmo con l. Y los dos hijos-hermanos nacieron, Shu y Tefnut. En la secuencia jeroglfica podis ver el signo jeroglfico que evoca la accin de la masturbacin:

Despus son Shu y Tefnuts los que generan la segunda pareja divina, formada por los dioses Geb, que simboliza la tierra, y Nut, que simboliza el cielo.

A continuacin se produce la separacin entre Geb (tierra) y Nut (cielo) por su padre Shu, el dios del Aire, que queda entre ambos. En un pasaje de los textos de los atades se puede leer lo siguiente (lo diche Shu): Estoy cansado () desde que he elevado a mi hija Nut sobre m, para entregrsela a mi padre Atum como morada. He colocado a Geb bajo mis pies; este dios, que l mantenga unidas las Dos Tierras para mi padre Atum. Shu entrega Nut a Atum, que es el dios del Sol, para que le sirva de morada, puesto que el Sol vive en el cielo. Es al dios de la tierra (Geb) a quien compete que las dos tierras queden permanentemente unidas. La separacin del cielo y la tierra se representa iconogrficamente as:

En l, el dios Geb aparece estirado en el suelo, mientras que la diosa Nut aparece en forma de arco sobre l. Entre ambos tenemos al dios Shu que sostiene a Nut hacia arriba. En las piernas y en los brazos de Nut, podemos ver la barca en la que navega el dios Solar. De la unin de Geb y Nut nace la cuarta generacin de dioses primordiales, que son: Osiris, Isis, Seth y Neftis, es decir, los dioses del ciclo osiriaco, que se encuentra incorporado en las creencias solares heliopolitanas. Tenemos, pues, nueve dioses en total, que conforman la llamada Enada de Helipolis: el conjunto de nueve dioses primordiales segn la cosmogona solar.

Los dioses de la Enada pueden extender el deseo de regeneracin de Atum sobre su hijo, el rey difunto. Por lo tanto una pirmide es, en primer lugar, un smbolo creacional, y por tanto, recreacional o resurreccional, como quiera que reproduce la colina primordial, primer ente de la creacin. En segundo lugar, es tambin un smbolo ascensional, como quiera que el demiurgo se elev a partir de ella al cielo. De la misma manera, el rey difunto se elevar desde su pirmide hacia el cielo, y de esta forma resucitar. En tercer lugar la pirmide es un nuevo ente creado y una marca en el paisaje, ya que igual que la colina primordial entre las aguas, es bien visible a muchos kilmetros a la redonda, desde las tierras inundables que la rodean.