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A cultura contemporanea, plamente "invadida" gia e pel a ciencia

am-

vital como garantia das sociedades democraticas e constitui um para


0

pela tecnoloe reduzida

instrumento indispensavel

16gica do produtivismo, mou-se em tecnociencia, Os artefatos

transforcada vez

entendimento das relac;oes de poder, das modalidades de controle social e das formas de mobilizac;ao contemporaneas. Os textos aqui reunidos, contrapondo alguns dos principais da area da hist6ria pensadores

mais pr6xima das leis do mercado. tecnocientfficos


0

que nos cercam seriam ma de racionalidade

resulta-

do necessario de uma unica forpossivel? Ou ai sera que a dinamica instavel das relac;oes sociais desempenha um papel fundamental? Como as , ciencias humanas se relacionam com as novas tendencias das ciencias exatas e das tecnicas? Este livro poe em jogo estas qU8stoes e analisa as relac;oes entre tecnologia, ciencia, natureza e sociedade acritico. sem cair na recusa da enrijecida e tampouco no fascfnio Atraves da filosofia, hist6ria, da sociologia, reflexoes que permitem nossa compreensao da arte e ampliar

das ciencias e das tecnicas bem como dos novos fen6menos tecnol6gicos e midiaticos, saG em sua maior parte ineditos e representam uma contribuic;ao importante para as ciencias humanas em sua tarefa de traduc;ao deste mundo moldado pel a ciencia, pela midia, pela informatica, nizac;ao politica pela biotecnoe por novos logia, por novas formas de orgamodos de percepc;ao estetica impregnados de tecnologia.

da politica, propoe um conjuntode sobre as in-

terac;oes entre tecnociencia e cultura. A analise desta dinamica e


(cant.)

Copyright

Achim Seiler, Bruno Latour, Cecile Schwartz, Florian Charvolin, Fran<;ois Laruelle, Gilles Chatelet, Hermetes Reis de Araujo, Herminio Martins, Laymen Garcia dos Santos, Michelle Simondon, Stephane Huchet.

Projeto grdfico Poto da capa

Composifiio Revisiio

Antonio Kehl/Esta<;ao Liberdade Radiotelesc6pio, Jodrell Bank, Inglaterra. Culture Technique, nO 9, fevereiro de 1983. Extraida do artigo de Juliette Grange, "La commensurabilite". Todos os direitos reservados. Anita Cortizas Fred Navarro/Esta<;ao Liberdade

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Apresentayao Tecnologia, natureza e a "redescoberta" Laymert Garcia dos Santos do Brasil

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Biotecnologia e Terceiro Mundo: interesses econ6micos, opy6es tecnicas e impacto socioecon6mico Achim Seiler 0 mercado, a floresta e a ciencia do mundo industrial Hermetes Reis de Araujo Crises dos meios ambientes: desafios as ciencias humanas Bruno Latour, Cecile Schwartz e Florian Charvolin Os motores da hist6ria Entrevista com Paul Virilio deus dos artefatos: sua vida, sua morte Herminio Martins

Dados Internacionais de Cataloga<;aona Publica<;ao(CIP) (Camara Brasileira do Livro, Sp' Brasil) Tecnociencia e Cultura : ensaios sobre 0 tempo presente Hermeres Reis de Araujo (org .) ; Achim Seiler... let. al. I. - Sao Paulo: Esta<;aoLiberdade. 1998 . Bibliografia ISBN 85-85865-86-5 I. Culmra. 2. Tecnociencia. I. Araujo, Hermetes Reis de. II. Seiler,Achim. CDD 306.4
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Do Caos e da Auto-organizayao como neoconservadorismo festivo Gilles Chatelet

COPIAR ESTE LIVRO POR QUAISQUER MEIOS

ILEGAL

E VIOLA OS DlREITOS PATRIMONIAIS DOS AUTORES

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Para 0 conceito de "nao-tecnologia" Franfois Laruelle Res publica: maquina(ria)s Stephane Huchet Sobre a tecno-estetica: Gilbert Simondon artfsticas e 16gicas esteticas

Editora Esta\;ao Liberdade Ltda. R. Dona Elisa, 116 01155-030 Sao Paulo SP Tels.: (011) 3824 0020 / 826 6843 e-mail: estliber@hydra.com.br

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Carta a Jacques Derrida

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Sobre os autores

Esta publica<;:ao s6 foi possive! gra<;:as auto res aqui reunidos. Agrade<;:o especialmente dos Santos.

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colabora<;:6es dos a Laymert Garcia

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a afirmac;:aode que as ciencias e as tecnicas contemporaneas provocaram uma ruptura na historia das sociedades industriais, gerando urn sistema tecno-cientifico mundializado, imerso no reino do operatorio. Fala-se hoje em tecnociencia, ou tecnociencias, no plural, para tentar nomear 0 fenomeno. 0 termo se apresenta como uma caracterizac;:aodo movimento de inovac;:aopermanente e investimento financeiro que recobre 0 planeta de novos artefatos tecnologicos e de novos mercados, e visa sobretudo assinalar uma interdependencia entre as ciencias e as tecnicas no saber contemporaneo. Uma grande mutac;:ao ffsica e espiritual estaria transformando 0 mundo. A ciencia perde sua anterioridade na ordem do saber, a natureza e a paisagem se tornam definitivamente humanas. Uma tal dinamica nao poderia deixar de investir na reflexaosobre os modos de produc;:ao do saber e do poder nas sociedades contemporaneas. Afinal, 0 que esd. em jogo nessa rede internacionalizada de satelites, particulas atomicas, computadores, novos materiais, biotecnologias e bolsas de valores, sao as possibilidades mesmas de uma gestao coletiva da sociedade e tambem 0 proprio estatuto do saber. Esta reflexao e 0 ponto de partida deste livro. Ele integra, reutiliza e redistribui 0 conceito de tecnociencia nos campos da poHtica, da economia e da cultura. Para introduzir as an:ilises que os textos aqui reunidos desenvolvem, apresenta-

E comum

mos a seguir as perspectivas gerais que informam 0 conceito de tecnociencia. Elas sac basicamente duas. A primeira constata que 0 saber tecnico e cientffico contemporaneo difere completamente do saber contemplativo e discursivo que dizia 0 sentido do mundo, tradicionalmente chamado de ciencia ou filosofia, onde razao, natureza e liberdade constituiam urn fundo comum, sem relas:ao direta com a as:ao eficaz. A tecnica ai era aquilo que favorecia a liberdade humana, na medida em que proporcionava os meios para a as:ao. Mas ela nao influia na integridade do sujeito, ela nao falava 0 logos, nao podendo ser, portanto, uma teoria. A ciencia moderna assinala 0 dedinio dessa forma de saber. a metodo experimental e a formalizas:ao matematica passam a determinar as modalidades de observas:ao e de descris:ao dos fenomenos. a saber cientifico se torna urn produto cad a vez mais tecnicizado e separado da experiencia natural, desalojando a filosofia como discurso da verdade. Mas a matematiza<;io da ciencia nao representa apenas a substituis:ao de urn discurso por outro. Ela caracteriza justamente 0 fim da linguagem como modo privilegiado de reflexao pelo qual 0 homem dizia a verdade. Desde entio, 0 que estrutura 0 saber cientffico, mesmo aquele da "ciencia pura" ou "teorica", e quase exdusivamente o cilculo matematico, onde urn simbolismo nao discursivo e utilizado para resumir uma opera<;io ou uma transforma<;io. Hoje, investida pelo formalismo matematico, pela modeliza<;io e pela experimenta<;io, a ciencia e urn saber que estabelece uma rela<;io ativa com 0 mundo, e ela desapareceria se Fossedissociada dos instrumentos, das habilidades (tecnicas) e dos procedimentos operacionais. Dessa forma, em nossos dias, uma teoria cientifica significa, essencialmente, urn instrumento para a a<;io sobre a realidade, e a filosofia nao fala mais do mundo, ela fala do discurso. A transforma<;io na ordem do saber seria portanto imensa, envolvendo a herans:a cultural do Ocidente desde a Grecia, pelo menos.

A segunda perspectiva relativiza a visao de que a modernidade tecnocientffica teria gerado esta inversao do saber, cuja consequencia maior foi urn "desencantamento" do mundo. Aqui, 0 saber que constitui as ciencias e as tecnicas nao se apresenta como lima logica instrumental, reduzindo a realidade a urn sistema operacional, no qual as matematicas sac urn estoque de enunciados f{)rmais que descrevem e prescrevem 0 mundo. As ciencias e as lccnicas nao teriam urn poder demiurgico. As formas contemporaneas do poder resultam das relas:6es que os horn ens estabelecem entre eles e com a natureza. A quantidade e a qualidade dos elementos, tanto aqueles da sociedade dos homens como aqueles do reino da natureza, que cada individuo ou grupo pode investir neslas relas:6es, e que imp6em 0 estabelecimento dos fatos e da verdade. Exatamente porque uma de suas principais caracteristicas e a crias:ao de novas realidades, as ciencias e as tecnicas, assim como os laboratorios, as instituis:6es e as polfticas de pesquisa, sac urn cmpreendimento coletivo, cuja racionalidade nao e nem mais universal nem mais racional do que aquela que circula no conjunto das relas:6es humanas. Mundialmente instituidos e altamente investidos por saberes especializados, os fatos cientfficos e os objetos tecnicos sac a concretizas:ao de redes de relas:6es, de tamanho variavel, constantemente tnantidas e atualizadas, que ligam entre eles os horn ens e as coisas. a que, por definis:ao, nao cxdui os interesses politicos e economicos e tampouco os valores . . . SOCIalSe moralS. as conteudos cientfficos teriam assim uma dimensao social, nao seriam a encarnas:ao de uma pura racionalidade aplicada. Nem determinismo tecnico e cientifico, nem determinismo social c politico, a tecnociencia aparece como 0 vetor dinamico da cullura material contemporanea, em seu movimento que se ramifica pdo laboratorio, pela fabrica, pdo meio ambiente e pelas residencias dos cidadaos. Compreende-la, significa compreender como

se formam, se estabilizam ou se deformam essas ramificac;:6es e relac;:6esde uso, de troca e de poder que envolvem sujeitos e objetos. Nao existe uma realidade exterior aquela das ciencias e das tecnicas, sobre a qual, justamente, as ciencias e as tecnicas viriam se sobrepor. 0 que nao significa 0 estabelecimento de uma racionalizac;:ao totalid.ria cuja march a nada poderia deter, pois as relac;:6esnatureza, ciencia, tecnica e sociedade sac permanentemente construidas, e isso nos da abertura para agir. Apesar da sua oposic;:ao, para as duas perspectivas acima evocadas, 0 saber cientifico aparece essencialmente como aquilo que produz resultados. Nos dois casos, se esd. longe de conferir urn cunho contemplativo a ciencia contempodnea. Se a especulac;:aocontinua sendo uma das carateristicas do saber, ela agora se reveste de urn sentido operatorio. E e este ultimo que condensa as diferenc;:as de abordagem. De maneira geral, 0 sentido da palavra "operatorio" orienta as diferentes caracterizac;:6es de tecnociencia: ou vivemos num mundo cada vez mais submetido a potencia autonoma das ciencias e das tecnicas, ou num mundo onde talvez seja possivel a interac;:ao entre racionalidade cientifica e democracia. A ciencia e a tecnologia adquirem ou urn carater epistemologico, e elas se tornam entao urn saber essencialmente dedutivo, mesmo que experimental, ou urn carater circular de urn duplo saber constitutivo, 0 saber do objeto. As principais proposic;:6es teoricas do debate contempodneo sobre ciencia, tecnica e tecnologia se inscrevem nas perspectivas aqui esboc;:adas. A complexidade e a vastidao do tern a dificultam que ele seja expresso por algum esquema capaz de sintetiza-Io com absoluta justeza. Todavia, estas perspectivas reunem, confrontam e prolongam as grandes linhas de pensamento sobre as ciencias e as tecnicas neste seculo: internalismo, externalismo, "revoluc;:ao paradigmatica", sociologia do conhecimento, "science studies". Desde a decada de 60, cresce a diversidade de aborda-

gens, correspondendo as novas demandas de informac;:ao e de compreensao da dinamica tecnica e cientifica inaugurada pela Segunda Guerra Mundial. A diversidade do debate mostra que nao sac somente quest6es teoricas que estao em jogo. Na segunda metade do seculo, ciencia e tecnologia envolvem cada vez mais nossa vida de comuns cidadaos e a vida do proprio planeta. Sua crescente influencia no cotidiano e nas estrategias em escala mundial imp6e que elas sejam permanentemente discutidas e avaliadas, como forma de garantir uma gestao coletiva da sociedade. A intenc;:ao que anima esta publicac;:ao nasce do sentimento de que e precise criar novas formas de reflexao, de experiencia e de apropriac;:ao em relac;:aoas ciencias e as tecnicas, para garantir o acesso a informac;:6es sobre seu modo de produc;:ao e de funcionamento, sua articulac;:ao aos outros fatos sociais, ao meio ambiente, etc. Esta coletinea nao apresenta urn balanc;:o geral da diversidade de analises existentes sobre as relac;:6esentre ciencia, tecnologia e sociedade. A partir de pontos de vista proprios a cada autor, os trabalhos aqui reunidos, que vao da sociologia a filosofia, passando pela historia e pela arte, descrevem e interpretam estas relac;:6es em aspectos espedficos, os quais, entretanto, condensam as tens6es atuais e as possibilidades de abenura cultural e politica que a realidade cientifica e tecnologica contemporanea pode operar. A importincia do debate e evidente e mesmo urgente, se pensarmos no que ocorre atualmente na Amazonia, por exemplo. Ali, a apropriac;:ao do saber cientifico e tecnologico nao se realiza numa via de mao dupla, como mostra Laymen Garcia dos Santos ao analisar a recente aprovac;:ao da lei de patentes e de propriedade industrial em relac;:ao a biodiversidade da Amazonia. Seu texto opera urn questionamento profundo da mentalidade colonizada, obcecada pela ideia do descompasso e da modernizac;:ao a qualquerprec;:o, que percebe e avalia a Amazonia somente em termos

de explora<;:ao imediata ou como instrumento de negocia<;:ao de pressoes imernacionais. Analisando 0 papel estrategico da regiao em rela<;:aoa biodiversidade e ao futuro da biotecnologia, 0 autor esclarece como a pilhagem da biodiversidade amazonica fere a soberania do pais e implica submissao ao novo quadro tecnol6gico e economico que anuncia 0 pr6ximo seculo. Mas nao se trata somente da associa<;:aode uma tecnologia de ponta com uma polltica predat6ria. Garcia dos Santos indica algo mais fundamental e unico, pois 0 que esti em jogo e a sobrevivencia da ancestralidade viva dos indios e da floresta. A apropria<;:ao de seu saber e de seus recursos sem contrapartida, representa uma perda inestimavel em qualquer escala em que se considere 0 problema. A garamia da biodiversidade esti ligada sociodiversidade, 0 destino da floresta e inseparavel dos povos da floresta. A bio-sociodiversidade e geradora de informa<;:ao, 0 bem mais valioso para 0 mercado e para a industria que doravante ocuparao as posl<;:oesprivilegiadas da economia global. No entanto, essa riqueza corre 0 risco de uniformizayao, em funyao desses mesmos interesses economicos. 0 que pode significar a perda do ensinamento de uma relayao na qual tecnologia e cultura nao se opoem natureza, deixando assim escapar a oportunidade de conectar a tradi<;:aocom 0 presente para relanyar 0 futuro. A apropria<;:ao privada de materiais geneticos primarios, presente nas preocupa<;:oes sobre 0 futuro da Amazonia, diz respeito a todo 0 Terceiro Mundo. Achim Seiler analisa as novas possibilidades da engenharia genetica e os interesses das empresas transnacionais do norte, que dirigem as tendencias para a aplica<;:ao massiva das biotecnologias na agricultura e nas indus trias alimenticia e farmaceutica mundiais. Essas empresas modelam 0 quadro juridico internacional e definem as agendas de pesquisa em fun<;:ao,exclusivamente, de seu interesse na cria<;:aode novos mercados. 0 autor apoma para 0 fato de que os efeitos dos novos processos biotecnol6gicos sac potencialmente muito mais vastos do

que a "revolu<;:aoverde" na produ<;:ao agricola dos anos 70, ou do que qualquer outra transformayao precedente causada pela tecnologia. As manipula<;:oes geneticas independem de uma ambientayao do entorno geoclimatico das plantas onde elas se aplicam. Agora, nao se trata mais de culturas especificas, pois qualquer especie vegetal pode, em principio, ser uma planta-alvo de modificas:oes, cujas sementes trazem instru<;:oes tecno-economicas geneticamente inscritas. Estas alteram as formas de cultivo, a extra<;:aode componentes, possibilitam ainda sua recombina<;:ao com especies animais e determinam sua inser<;:aono mercado. Fatores que, se por urn lado, podem contribuir para a solu<;:aode problemas alimentares de paises do Terceiro Mundo, por outro, podem significar consequencias dramaticas para estes mesmos paises, ja que a introdu<;:ao das inova<;:oestecnol6gicas da engenharia genetica possibilita urn controle ainda maior do mercado mundial das exporta<;:oes agricolas. Como diz Seiler, inumeras oportunidades sociais, mas tambem riscos inquietantes de toda ordem, se apresentam com a "bio-revolu<;:ao" em curso. Nas vesperas da passagem do milenio, a Amazonia se apresenta, ao mesmo tempo, como ultima grande reserva da biodiversidade e como condi<;:ao para 0 progresso da biotecnologia. Urn encontro entre 0 passado e 0 futuro numa data altamente simb6lica. A conquista definitiva da ultima grande fronteira de expansac do planeta come<;:ou ha mais de urn seculo, quando a explora<;:aoda borracha integrou a Amazonia ao circuito planetirio do mercado e da tecnologia. A borracha foi decisiva para a forma<;:ao das industrias da quimica organica, da eletricidade e automobillstica, participando ainda do avan<;:ocientifico que inaugurou a era dos plasticos. Hermetes Reis de Araujo analisa 0 papel fundamental que a borracha amazonica desempenhou na forma<;:ao da era cia reprodutibilidade tecnica. Se hoje a regiao se coloca em plena dinamica do saber que anuncia a era da reprodu<;:ao infinita, on-

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tern ela ja havia sido mobilizada para a construerao da paisagem cientifica e tecnologica que inaugurou 0 mundo contemporineo. Ora, e este mundo de uma natureza imbricada a ciencia e a tecnica, e tradicionalmente exterior as ciencias humanas, que atualmente se apresenta massivamente a estas mesmas ciencias. 0 que parecia estar fora do universo das relaeroes sociais, passou para o interior da sociedade. 0 exemplo mais notorio dessa inversao antropologica, na qual nao existe mais urn mundo exterior ao mundo da civilizaerao, e aquele representado pelo meio ambiente. Ele trouxe a natureza para 0 centro das relaeroes entre os homens. Mas cOmO as ciencias humanas podem incorporar as suas analises as transformaer6es que nao sao somente sociais, mas tambem envolvem a paisagem, a natureza, as ciencias e as tecnicas? Criticando posier6es a-historicas, tais como a suposierao de que "0 ozonio tenha sempre estado presente, assim como a eminente dignidade da pessoa humana", Bruno Latour, juntamente com Cecile Schwartz e Florian Charvolin, desmistifica a ideia de que os fatos e os valores nao tenham sido socialmente moldados. 0 trabalho de contextualizaerao que define fatos, valores, verdades cientificas e natureza e urn trabalho de experimentaerao coletiva, urn processo historico, envolvendo humanos e nao-humanos. Analisando 0 impacto da crise ecologica junto as ciencias humanas, Latour mostra que 0 desafio destas eo de se equiparem para compreender a formaerao dessa socionatureza que nasce das controversias e das praticas de experimentaerao coletiva que envolvem sujeitos e objetos. As ciencias humanas devem participar desse processo de experimentaerao. Elas devem reunir aquilo que a filosofia moderna separou: as politicas humanas (praxis) e a gestao-produerao da coisas (tekhnt). Para isso e preciso que elas acompanhem, documentem e redijam 0 protocolo de experimentaerao social, tecnico e cientifico, que dirige 0 movimento de internalizaerao e de externalizaerao da natureza nas relaer6es humanas.

Nao reconhecer a necessidade de coletivizar 0 saber contcmporineo das ciencias e das tecnicas implica inumeros riscos sociais, tais como aqueles ressaltados por Paul Virilio, em relaerao ~s possibilidades de totalitarismo que se desenham com a globalizaeraomultimidiatica. As novas tecnologias atingem profundamente o proprio corpo humano com a aparierao de orgaos suplementares c "inteligentes", quebrando a distinerao classica entre exterior e interior. As novas tecnicas de teleaerao e teledetecerao eliminam as disrancias fisicas e anulam os tempos locais em funerao do imperalivo tecnocientifico das sociedades ocidentais superequipadas. Virilio apresenta uma grave dimensao filosofica, na medida em que ele fala do homem e seu destino. Muitas das tecnologias atuais, Iembra ele, nasceram com a Segunda Guerra Mundial, que inaugurou a era da mobilizaerao total. A midiatizaerao do rnundo atual, herdeira direta das pesquisas desenvolvidas naquela epoca, constiIui tambem uma verdadeira maquina de guerra, urn poder paraconstitucional que escapa ao controle democratico. Nossa era de inquietaerao perante 0 poder tecnociendfico c, ao mesmo tempo, de exaltaerao ao "sublime tecnologico", se apresenta como completamente estranha a urn dos grandes paradigm as da modernidade ocidental, conhecido como 0 axiom a de Vico, no qual se afirrna que so compreendernos plenamente aquilo que fazemos. Em nossos dias, como analisa Herrninio Martins, este paradigma cede lugar as projeer6es de uma tecnologia autocatalitica, que desaloja 0 homem da sua posierao de deus dos artefatos. As rnaquinas computacionais, nas quais 0 conhecimento da obra ultrapassa a capacidade epistemica do obreiro, anunciam 0 advento de uma cibernetica social total, uma nova ontogenese na qual novos seres, em parte ma~ufaturados, em parte cvolucionarios, se reproduziriam nurn processo auto-regulado. Nao se trata mais do fantasma da maquina, mas de maquinas hntasrnaticas, cujo funcionamento escapa ao saber tecnologico e

as possibilidades dos processos cognitivos humanos. 0 hornem nao seria mais 0 artifice que domina 0 artefato? Urn novo mito, 0 da totalidade tecnomorfica computacional, estaria emergindo? Se a conceps:ao cibernetica da politica dissolve a figura do "deus dos artefatos", ela cria tambem uma outra, ja contemporanea nos sa, aquela do "homem medio". Este, segundo Gilles Chatelet, funciona espasmodicamente atraves de inputs e outputs: "tenia cibernetica", produto final de uma aproprias:ao equivoca e instrumentalizada do conceito cientifico de Caos que 0 reduz a urn mero equilibrio indeciso de fors:as. Uma auto-organizas:ao dominada por uma grande equivalencia que nao gera possiveis, mas neutralizas:oes. Esta ideia do Caos, limitada a uma perplexidade diante do multiplo e da pluralidade, imprime uma conceps:ao estatistico-cinematica a politica que a degrada, mas e operatoria para a ideologia neoliberal em vigor. Urn mercado de opinioes controlado por uma trip lice alians:a poHtica, economica e cibernetica, arrufna a ideia de liberdade como amplificas:ao de possfveis em proveito de uma simples liberdade de circulas:ao e de substituis:ao de indivfduos consumidores. Transformada, por exemplo, em teoria da competis:ao de agregados ou em teoria dos jogos de governo, a poHtica e reduzida a logica cruel de uma falsa democracia-mercado, impedindo assim que se perceba 0 entusiasmo do cidadao comum, estrangeiro ao tedio do "homem medio" e a rotina viciosa das consideras:oes politico-estatisticas. Democracia, lembra Chatelet, nao tern nada a ver com isso. Urn "Novo Espfrito Tecnologico" se anuncia no contexto ideologico mundial, no qual a tecnociencia parece sobredeterminar o saber. Ora, mas seria possIvel definir a ciencia e a tecnologia at raves de urn saber supostamente existindo em si, anterior as interpretas:oes dominantes nele investidas? E possIvel pensar uma teoria, uma descris:ao pura das tecnicas que nao as unifique do exterior, mas a partir daquilo que as constituem, a partir da sua

identidade radical? Elas teriam uma eidetica? Estas sao algumas das questoes que Frans:ois Laruelle levanta ao indicar a existencia de uma "razao tecnologica" e propor uma teoria unificada da tecnica ou uma nao-tecnologia. Longe de ser urn pensamento da unidade da ciencia, trata-se, ao contrario, de uma pragmatica e de uma teoria tanto para a filosofia como para a ciencia, pois a teoria lInificada se afirma como "pensamento do Urn" ou da "diferens:a tccno-logica". Ela se insere no modo de funcionamento, na causalidade tecnologica, e se apresenta assim como pensamento de uma lInidade imanente, de uma correlas:ao indivisfvel, nao epistemoI()gica, das tecnicas e de seu saber. Dessa forma, 0 filosofo se coloca numa posis:ao que the permitedescrever a essencia e a pratica do saber tecno-logico em seus dados fenomenais ultimos, sem a scparas:ao efetuada pela propria filosofia, que divide este saber em contrarios se disputando entre si: materialismo e idealismo, cmpirismo e racionalismo, ceticismo e dogmatismo. .As ciencias e as tecnicas sao inextricaveis dos modos de perceps:ao humana. Analisando 0 nascimento desse mundo onde lccnica e perceps:ao estetica se misturaram definitivamente, Stephane Huchet descreve as vanguardas artisticas do comes:o do scculo e observa que "as coisas mesmas" podem ser acessIveis, que cxiste a possibilidade de fundar, atraves da natureza tecnica, uma nova humanidade, urn novo Adao. A arte enquanto fotografia, por exemplo, aproximou 0 homem do mundo, inventou urn mundo. 0 antigo combate entre pintura e fotografia, expressando ora divorcio, ora reconcilias:ao entre ambas, nao impede que se perceba 0 quanto "a tecnica enriquece a visao", numa provocadora fusao entre arte e vida. Artefatos como os ready-made de Marcel I)uchamp inserem, num golpe agil, 0 mundo tecnico e maqufnico naquele da arte, mas nao para empobrece-lo nem para the fornecer urn carater utilitario. Invadindo 0 cotidiano, 0 ready-made de [)uchamp expressa uma verdadeira epifania industrial. Uma poe-

tica da co isa, onde 0 mundo da mercadoria apresenta suas possibilidades de transcendencia. Por isso e dessa mane ira, 0 ob-je~opode ser salvo. Os objetos tecnicos saD urn prolongamento da atividade humana neles concretizada. 0 gesto tecnico, enquanto acrao eficaz, pressupoe uma escuta, uma harmonia em relacrao paisagem e aos materiais com os quais se trabalha, e nao a imposicrao de uma vontade soberana que se dirige a natureza e as coisas para dar forma a uma materia inerte e sem vida. Numa carta enderecrada a Jacques Derrida em julho de 1982, discutindo a fundacrao do CoIegio de Filosofia em Paris, 0 616sofo Gilbert Simondon evoca urn modo de percepcrao dos objetos tecnicos no qual a fusao intercateg6rica entre tecnica e estetica determina a sua insercrao na paisagem. Como ensina Simondon, compreender as ciencias e as tecnicas implica sensibilizar-se para as possibilidades de abertura para 0 mundo que elas operam. Condicrao essencial para estabelecer uma relacrao de conhecimento e de respeito com os seres humanos; relacrao que passa necessariamente pelo conhecimento e pelo respeito das coisas.

Quando vemos com olhos desencantados a atual situac;:aodo Brasil, e espantoso constatar 0 desencontro que toma conta de tudo, como se a vida e a sociedade desse pais estivessem sendo sacudidas por lilrc;:as que levam a ruptura. Tais tensoes se manifestam numa crise cvidente e crescente que toma a forma da instabilidade politica, de cnormes desequilibrios economicos, de tremenda injustic;:asocial, de dcsastres ambientais, de decadencia moral. Mas hi uma dimensao menos visivel que tambem e afetada por esse processo poderoso: em sell recente livro, Dialetica da colonizar;ao, Alfredo Bosi recorre a palavra "desintegrac;:ao" para nomear 0 que esta acontecendo na cultura hrasileira.! o pais parece enveredar pelo caminho da ruptura. E quanto Illais as coisas se &agmentam, mais a elite brasileira, bem como 0 ~istema politico no seu todo, parecem tornados por uma exasperac;:ao que Bosi chama de "obsessao do descompasso", aquela que mede a disrancia entre 0 Brasil e as sociedades capitalistas avanc;:adas.Tal ob\l'ssao domina a mente de economistas, politicos, homens de midia, l'lllpresarios e professores universitarios, expressando-se como a sine Imme damodernizac;:ao. A modernizac;:ao e necessaria, urgente e cru\ i:ll; numa palavra: a salvac;:ao.

Embora aparentemente imperativa, sera que a modernizao vai ocorrer? E 0 que ela realmente signifiea? Talvez a desintegrao brasileira seja principalmente urn efeito colateral da integrao do pais na economia global contempod.nea. Bosi nota, contudo, que os nossos social-democratas e neoliberais nao parecem dispostos a considerar a dependencia externa e a participao do Brasil no sistema global; a obsessao do descompasso os mantem pensando no que esta faltando, e nao no que efetivamente existe. Eo que esti supostamente faltando e a moderna cultura ocidental, a cultura eapitalista, que poderia levar ao desenvolvimento. Assim, a razao do subdesenvolvimento nao deve ser procurada na condio neocolonial do pais, mas no comportamento atrasado do povo e na "cultura nacional". 0 problema nao e 0 sistema, 0 problema e 0 homem. Os brasileiros precisam mudar, fiear modernos. Talvez a necessidade da modernizao seja a contrapartida cultural do "ajuste estrutural" da economia a que a sociedade esti sendo submetida. E como 0 ajuste estrutural, a modernizao tambem poderia implicar a aceitas:ao de que tudo piore ... para melhorar - velhas estruturas, padr6es e costumes, velhos modos de pensar e de viver devem ser desmantelados para que surja uma sociedade eapitalista eficiente e verdadeira. Para os social-democratas e neoliberais, a crise brasileira nao e fruto de uma for<;:aeapitalista levada a produzir a ruptura do pais para veneer; muito ao contririo, em seu entender, tal for<;:a ainda nao e forte 0 suficiente - por isso tudo da errado, e por isso e preciso contar com a energia e a adesao dos brasileiros para preencher 0 que falta. Em outras palavras, a obsessao do descompasso e uma eterna corrida entre dois p6los: de urn lado, a sociedade eapitalista existente, cujos efeitos eapitalistas sao no entanto negados; de outro, uma sociedade eapitalista avan<;:ada,ideal e inatingivel, que poderia existir, mas nao existe. E talvez seja precisamente esse 0 truque atraves do qual 0 eapitalismo funciona, num pais periferico como o Brasil: os efeitos ruptores objetivos se transformam numa deficien-

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subjetiva que s6 poderia ser superada atraves da adesao ao sistema. se os brasileiros fossem prisioneiros de. urn estado de paralisia quc os for<;:a a repetir indefinidamente para si pr6prios: N6s somos 0 quc nao somos; e nao somos 0 que somos.
I 1:1

A obsessao do descompasso parece ser a derradeira manifesta,ao da mente colonizada, agudamente percebida por Franz Fanon e

outros. Isso ficou evidente, uma vez mais, em maio de 1993, quando (:ongresso brasileiro votou a Lei das Patentes. Presidindo urn seminirio sobre "Direitos de propriedade inteIn:tual, culturas indigenas e conservas:ao da biodiversidade"2, Sir ( :rispin Tickell, personalidade influente da politiea ambiental em nivel internacional, observou que os paises ricos em especies vegetais e :I 11imais deveriam estar tratando deste assunto com 0 maior cuidado, sc nao quiserem se encontrar em condio subordinada daqui a dez Oil quinze anos. 0 comentirio de Sir Crispin signifieava, evidentemente, que as nas:6es industrializadas estao se preparando para assumir 0 controle dos recursos da biodiversidade que necessitam e nao I,ossuem. Mas as mentes colonizadas do pais lider em megadiversidade Ilao pensaram assim. A lei brasileira de Propriedade Industrial, de 1971, nao concedia direitos de patente para medicamentos, alimentos, quimico~ e ligas. Em meados da decada de 70, a industria de sementes lIIultinacional tentou promover urn projeto de lei de patenteamento dc variedades vegetais, mas fracassou em 1977 quando, temendo a lIIonopolizao, agr6nomos e professores deseneadearam uma camI);mha contra 0 "Esclndalo das sementes".3 Dez anos depois, 0 con(I

,~ Organizado pela Foundation for Ethnobiology e realizado no St. Anne's College, Oxford, 14 de maio de 1993.

texto havia mudado consideravelmente e 0 Brasil estava mais vulneravel do que nunca. Em contrapartida, as corpora~6es farmaceuticas, agroquimicas e de petr61eo, que haviam fortalecido seus la~os para controlar a produ<j:io de fertilizantes e sementes, agora visavam 0 desenvolvimento da biotecnologia. Para dominar 0 biomercado emergente 0 sistema de patentes se revelara crucial. Assim, em 1987, atendendo a um pedido da industria farmaceutica americana, Washington conclamou Brasilia a reconsiderar a legisla<j:iode patentes; mas como prevaleceu a inercia e surgiram resistencias, no ana seguinte os Estados Unidos impuseram san~6es comerciais contra as exporta~6es brasileiras, que duraram ate a administra<j:io Collor, que prometeu fazer aprovar um C6digo de Propriedade Industrial "adequado", em

1989.4
Os Estados Unidos queriam a prote'.?o de patentes para produtos e processos quimicos e farmaceuticos. 0 presidente Collor enviou ao Congresso um projeto de lei propondo muito mais do que Ihe havia sido pedido; mas 0 turbilhao politico no qual 0 governo acabou caindo nao deu ao Legislativo tempo, ou vontade, de aprova10. Em dezembro de 1992, sob a iminente amea~ de novas retalia~6es contra todo um conjunto de mercadorias tradicionalmente exportadas para os Estados Unidos, os dirigentes brasileiros remodelaram 0 projeto de lei e tentaram conciliar os interesses das corpora~6es transnacionais com os da industria local afetados pelamudanc;:a.5Agora, o Congresso tinha em maos uma nova versao do projeto de lei, bem como a proposta anterior de Collor, rebatizada projeto Ney Lopes
3 PASCHOAL, A. D., "Patenteamento de sememes: uma Ii~ao da historia", in Lurzenberger, J. et aI., Polltica e meio ambiente, Porro Alegre, Mercado AberroFunda~ao Wilson Pinheiro, 1986, pp. 43-47. 4 SOTERO, P., "EVA colocam maio de 1993, pp. 12-13.
0

dcpois de sucessivas modifica~6es; enfim, os criticos das duas proposlas reuniram-se numa ampla coalizao e formalizaram suas sugest6es lIuma "Emenda da Salva<j:ioNacional". Segundo algumas indica~6es, 0 projeto Ney Lopes teria sido ('serito pela Interfarma, uma associa<j:iode laborat6rios americanos e curopeus, cujo objetivo principal era a promo<j:io do sistema de paICIHesno Brasi1.6 Ele assegurava todo tipo de direitos e privilegios aos illtcressados no sistema de patentes, incluia a biotecnologia na prote~;io, e concedia 0 monop61io de importa<j:io aqueles que houvessem patcnteado um processo ou produto no exterior. As corpora~6es transIlacionais ficavam portanto liberadas da obriga<j:iode investir no pais "c quisessem explorar uma patente? 0 projeto governamental recoIIhccia 0 patenteamento de quimicos, medicamentos e biotecnologia, mas excluia 0 monop61io de importa<j:io e acrescentava as no~6es de ..IHlso de direito e do poder economico e de nao-atendimento do IlIcrcado nacional.8 A "Emenda da Salva<j:ioNacional" rejeitava 0 patenteamento de medicamentos, quimicos e alimentos em nome dos interesses da indUstria nacional, se opunha ao patenteamento de ,,('resvivos e reivindicava uma lei separada para a biotecnologia.9 A cena estava montada para 0 confronto. Em linhas gerais, . proposta governamental era apoiada pelos partidos politicos de \('Iltro-direita e pelos industriais. A coalizao da "Emenda da Salva~:50 Nacional" reunia aesquerda (P't PDT, PSB, PCdoB), a (ollservadora associa~ao de proprietarios rurais UDR, as organiIU':IIELO, A., "Patemes: resistir a mais esta bataIha", in A lei de propriedade indusem debate, Caderno 7, Campinas. Adunicamp, julho 1992, p. 11. Joly, C.A., "0 projeto de lei 824/91 e a universidade"; e VIDAL, 0 abismo", in REBELO, A., op. cie.

I,

Irift!

V,"r "Carta de Campinas - Manifesto popular pela liberdade do uso do conhecimentll";

J.

W. B.,

Brasil na lista negra", in 0 Estado de S. Paulo, lode


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'I

",'ialto para

IIATISTA. P. N., arr. cit., p. 3. AlVES, M. M . "Patemes de seres vivos", in 0 Estado de S. Paulo, 15 de abril de 1')')3. p. 2.

5 BATISTA, P. N., "Patemes - como chegar ao Primeiro Mundo", in Folha de S. Paulo, 17 de abril de 1993, p. 3.

za<;:6esnao-governamentais ambientais, a comunidade cientifica (atraves da SBPq e algumas institui<;:6esde pesquisa estatais, como a Embrapa. 0 projeto Ney Lopes contava com 0 apoio do PFL, da Interfarma, da Camara Americana de Comercio de Sao Paulo e, last but not least, da embaixada americana, bem como de grande parte da midia brasileira.1O Evidentemente, a moderniza<.;:aofoi 0 principal tema escolhido para lan<;:aruma carnpanha em prol de uma lei de patentes permissiva. 0 presidente Collor havia feito da questao uma das prioridades de seu governo, porque ela supostamente abriria as portas do exclusivo clube dos paises do Primeiro Mundo. Aprovando a lei, os brasileiros teriam a oportunidade de mostrar a comunidade internacional sua vontade de romper com 0 passado e seu recente comprometimento com a moderniza<.;:ao.0 governo Collor caiu; entretanto, tal intuito permaneceu intacto: numa de suas primeiras entrevistas como novo ministro das Rela<;:6es Exteriores, Fernando Henrique Cardoso declarou que a legisla<;:aodas patentes era a prioridade numero 1: "Nao podemos continuar agindo com mentalidade de subdesenvolvidos. Por exemplo, nao vejo razao para nao aprovarmos no Brasil uma legisla<.;:ao de patentes."l1 Entretanto, a importancia da moderniza<;:ao como obsessao do descompasso so apareceu em sua plenitude quando 0 projeto de lei foi votado. A revista Veja deu 0 tom: 0 brasileiro tem a oportunidade unica de ingressar no caminho do mundo civilizado e de desvencilhar-se do pirata que habita dentro dele. 0 brasi10 LEITE, R. c., "Patentes e press6es norte-americanas", in Folha de S. Paulo, abril de 1993; ''AIianc;acontra 0 progresso", in 0 Estado de S. Paulo, 15 de abril de 1993, p. 3; ALVES, M. M., art. cit.; "Cimara Americana pede tolerancia", in 0 Estado de S. Paulo, 10. de maio de 1993, p. 13; "Qual futuro nos aguarda?", in Folha ria Mata Virgem, Ano 2, no.4, abril de 1993, p. 6; CANDOTTI, E., "De patentes e casca grossi', in Folha de S. Paulo, 16 de abril de 1993, p. 3. 11 Entrevista a ]osias de Souza e Gilberto Dimenstein, in Folha de S. Paulo, 2de janeiro de 1993, p. 7.

bro e subdesenvolvido porque e desonesto, irresponsavel, e sem pre determinado a levar vantagem em qualquer circunstancia; pOI cssa razao, nao que ria pagar os direitos de propriedade intelectual. Mas agora 0 brasileiro po de redimir-se ... 12 argumento soa quase infantil; funciona, no entanto, quando e retomado e repercutido por toda a midia e se torna uma intensa a<;:ao de culpabiliza<;:ao. Nessa perspectiva, todo aquele que sc op6e ao sistema de patentes e suspeito de atraso, de nacionalis1110 antiquado ou de conivencia com a corrup<;:ao.A desinforma<;:ao c a manipula<;:ao fazem parte, evidentemente, das regras habituais do jogo politico; mas os metodos coercitivos empregados sugerem que havia muita incerteza: para garantir 0 maximo efeito possivel, a campanha foi refor<;:adaprimeiro por novos rumores de san<;:6es contra as tradicionais exporta<;:6es brasileiras para os Estados Unidos, e em seguida pelo anuncio de que 0 Brasil havia sido inc1uido na temida "Priority country list" americana. A pressao de Washington surtiu efeito. A 6 de maio de 1993, um acordo de lideres partidarios aprovou a nova Lei de Propriedadc Industrial. Medicamentos, alimentos, quimicos e produtos e processos biotecnologicos agora podem ser patenteados; microrganismos fabricados e modificados so podem ser patenteadosquando relacionados com umprocesso industrial espedfico concebido para um produto espedfico; 0 monopolio de importa<;:ao foi rejeilado. Na semana seguinte, 0 ministro brasileiro das Rela<;:6esExt criores contou ao responsavel pelo comercio exterior da Casa Branca, Mickey Kantor, que a nova lei "atende a 85% das exigencias da n>munidade internacional" e prometeu renegociar os pontos que pudessem ferir os interesses das empresas americanas.13

12 "Uma lei para amansar piratas",

1:1 SILVA, C. E. L., "Fernando Henrique defende lei nos EUA", in

Vtja, 14 de abril de 1993, pp. 76-83. Folha de S. Paulo,

11 de maio de 1993.

Dias antes, Paulo Nogueira Batista, embaixador brasileiro junto ao GATT e Organizas:ao Mundial de Propriedade Intelectual, diplomata respeitado por seus conhecimentos da questao ambiental e particularmente da biodiversidade, escreveu um artigo nos jornais intitulado "Patentes - Como chegar ao Primeiro Mundo". Batista questionava ate que ponto a lei de patentes proposta por Collor constitufa de fato instrumento de modernizas:ao e de insers:ao do Brasil na economia mundial. Em seu entender, a protes:ao patentiria s6 deveria ser ampliada junto com 0 aumento dos deveres do patenteado de investir no pais para explorar a pr6pria patente ou de vender a tecnologia patenteada a firmas brasileiras. 0 embaixador visava principalmente a biotecnologia, cujas invenc;:6espoderiam partir de recursos nacionais. Seu ultimo paragrafo advertia 0 leitor: "Na pressa de chegar ao Primeiro Mundo, e precise ter cuidado para nao legislarmos atabalhoadamente e enveredarmos por carninhos que possam nos condenar definitivamente ao Terceiro."14

medo das ameac;:as norte-americanas e a obsessao do descompasso levaram a mente colonizada a submissao e a inferioridade. Agora 0 pafs lfder da megadiversidade pode ser integrado ao biomercado, de acordo com os desfgnios do capitalismo global. 0 epis6dio todo tem um significado simb61ico: a soberania brasileira foi seriamente ferida. Entretanto, e precise enfatizar que 0 mais importante e a exposis:ao da riqueza vital do pais a um novo tipo de apropriac;:ao, -.atraves de novos metodos de predas:ao. E tal possibilidade nao concerne apenas aos brasileiros. Em 1949, logo ap6s a guerra, um fil6sofo japones escreveu algumas palavras decisivas sobre 0 que deve ser feito em tempos de

rise e ruptura: "Sem uma vontade voltada para 0 futuro, 0 confronto It I III 0 passado 11aopode ser realizado satisfatoriamente; nem ha verdadcira vontade de futuro sem responsabilidade para com os ancesIrais. Hoje, para n6s, japoneses, recobrar essa vontade primordial e lIossatarefa mais fundamental."15 "Eis nosso caminho para 0 futuro,I ocidentalizas:ao - e ao mesmo tempo nosso carninho para 0 passado reconexao com a tradis:ao. A questao e recobrar a criatividade que Ililermedia 0 passado para 0 futuro e 0 futuro para 0 passado (mas , lIao restaurar uma era que se J: rol.) ."16 As palavras de Keiji Nishitani sac indicativas do caminho que I onduz verdadeira modernizas:ao: ocidentalizas:ao e reconexao com .1 I radis:ao. Para a mente colonizada, contudo, elas nao fazem sentido. A mente colonizada abomina 0 passado, especialmente 0 passado naololonizado dos povos indigenas; mais ainda, a obsessao do descompasso impede-a de reconhecer 0 que e valido na tradis:ao, pois ela esci sempre partindo do que falta, e nao do que realmente existe. Os olhos IOlonizados nao podem ver valor algum no pais - principalmente 0 valor de sua biodiversidade e de sua sociodiversidade. Num certo \mtido, 0 Brasil ainda esta para ser descoberto ou redescoberto ... pelos brasileiros e, acima de tudo, por uma elite que parece nao realizar Oil saber onde ele esci. o sentimento de que 0 Brasil ainda esta para ser descoberto ou rcdescoberto emerge, por exemplo, quando se Ie a esplendida abertura do livro de Edward O. Wilson, The Diversity o/Life. 0 bi610go esta imerso na escuridao da floresta amazonica durante uma noite de tempestade: "Perto de mim eu sabia que morcegos haviam voado atraves liaS copas das atvores em busca de frutos, que cobras das palmeiras, prontas para 0 bote, haviam se enroscado nas rafzes das orqufdeas,
I

l'i NISHITANI, I(, Idem,

K, The Self-overcoming of Nihilism, (Tradu~ao de G. Parkes & S. Aihara), Nova York, State University of New York Press, 1990, p. 177.

p. 179.

que as on<rashaviam passado pela margem do rio; em torno deles la estavam 800 especies de mores, mais do que as nativas em toda a America do Norte; e mil especies de borboletas, 6% de toda a fauna do mundo, esperavam a aurora. Das orquideas do lugar sabiamos muito pouco. Dos mosquitos e besouros quase nada, dos fungos nada, da maior parte dos organismos nada. Cinco mil tipos de bacterias poderiam ser encontrados num punhado de terra, e deles nao sabiamos absolutamente nada. Isto era a selva no sentido quinhentista do termo, tal como deve ter se formado nas mentes dos exploradores portugueses, com seu interior ainda amplamente inexplorado e cheio de plantas e animais estranhos, geradores de mitos. De urn lugar destes a piedoso naturalista enviaria longas e respeitosas cartas a seus protetores reais sabre as maravilhas do novo mundo como testemunho da gloria de Deus. E eu pensei: ainda hi tempo para ver esta terra desse modo."l? Assombrado com a riqueza da vida amazonica, Edward Wilson se ve como urn homem do Renascimento descobrindo urn novo mundo, cuja diversidade ainda esra para ser conhecida e, mais importante, salva. Mas tambem e possivel ser urn renascentista num outro sentido, se lembrarmos que os homens do seculo XVI, alem de serem impelidos para urn mundo novo, eram compelidos a buscar uma reconexao com as Antigos, com suas origens. Nesse sentido, as brasileiros contemporaneos deveriam redescobrir 0 pais; mas em VeL de procurar suas origens num passado remoto, eles tern a sorte extraordiniria de encontri-Ias vivas aqui e agora: podem reatar a contato 20m a natureza e com os quase duzentos povos indigenas que ainda vivem no Brasil; podem descobrir que, nesta terra, tradi<;:iosignifica uma certa rela<;:ioentre cultura e natureza.

A bio e a sociodiversidade estao inextricavelmente interligadas. I\lIlbas continuam sob amea<rade extins:ao, muito embora esteja fi,alldo cada vez mais evidente quao importantes elas sao, nao como ~lIhrevivencia de urn passado remota, mas como urn legado critico e llrccioso que a humanidade pode precisar se quiser ter urn futuro. Par (',\sarazao, em tempos de crescente crise ambiental global, aumenta a IOllsciencia da necessidade urgente de se salvar a biodiversidade e, .llIma escala menor, a sociodiversidade. No entanto, a biodiversidade so pode ser salva caso a sociodivcrsidade tambem a seja. 0 antropologo Eduardo Viveiros de CasIIll 110S lembra que a destino da floresta nao pode ser dissociado do '1"(,acontece com as povos da floresta.18 Davi Yanomami completa 0 '1l1aJro quando adverte seus ouvintes no Senado: "Nao e so as Yallomami que morrem. Todos vamos morrer juntos. Quando a fu11I;Il;a encher a peito do ceu ele vai ficar tambem morrendo, como 11111 Yanomami. (...) Nos queremos contar tudo isso para os brancos, IIlaS des nao escutam. Eles sao outra gente, e nao entendem. Eu acho '1"Cdes nao querem prestar aten<;:io. Eles pensam: 'Esta gente esra ~llllplesmente mentindo'. E assim que eles pensam. Mas nos nao esta111m mentindo. Eles nao sabem destas coisas. Nao hi pajes entre os IIl,lIlcos, e por isso. E por isso que eles pensam assim ... "19 Ate mesmo par egoismo 0 homem moderno deveria estar inte1I",\aJo na preservac;:aoda bio-sociodiversidade brasileira. A quesrao II ,I Ilscende de muito 0 nivel nacional. Mas precisamente porque ad'1IIIriliumadimensao global, elamostra como 0 pais e unico e porque ,'j I'rasileiros poderiam encontrar no presente urn potencial vital ca11,11 (Ie intermediar 0 passado para 0 futuro e 0 futuro para 0 passado.
,1\

(ASTRO, E. v., "Preficio ..., in Arm, R. & Schwartzman, S. Um artiftcio orgdnico IiilllSiriio na Amazonia e ambientalismo, Rio de Janeiro, Rocco, 1992, pp. 13-23. \'ANOMAMI, D. K., "Xawara: 0 ouro canibal e a queda do ceu" (depoimemo), in l;/l/omami: A todos os povos da terra, Sao Paulo, CCPY-Cedi-Cimi-NDI, Ac;:aopda ('Idadania, julho1990, pp. 11-12.

I"

17 WILSON, E. 0., The Diversity of Life, Londres, Allen Lane, The Penguin Press, 1992, p. 7.

Nesse sentido, a questao da bio-sociodiversidade poderia ser 0 ve1culo para a ocidentalizao e reconexao com a tradio. Infelizmente essa questao central ficou totalmente excluida das discuss6es sobre a lei das patentes, que foi amplamente dominada por considera<;:6es economicas imediatistas estreitas ou irresponsaveis. Entretanto, alguns especialistas pensam que 0 sistema de patentes estabelece uma moldura legal que permite novas formas de desenvolvimento economico, respeitando mais 0 meio ambiente e aqueles que sempre tomaram conta dele. Assim, 0 sistema de patentes poderia ajudar a proteger a bio-sociodiversidade de uma explorao predatoria, na medida em que os recursos geneticos de plantas e animais seriam aproveitados em bases sustenciveis, e que 0 saber tradicional dos povos da floresta seria reconhecido e receberia justa compensao, quando empregados em produtos ou processos biotecnologicos.20 Tal abordagem e freqiientemente reiterada nos drculos academicos e ambientalistas quando se discute a relao entre biodiversidade e biotecnologia. Mas como poderia a bio-sociodiversidade ser salva atraves do sistema de patentes? Timothy Swanson, Diretor de Pesquisa de Economia Ambiental na Universidade de Cambridge, formula a mais ousada das propostas sobre 0 assuntO.21

Swanson concebe 0 esgotamento da biodiversidade global como tuna conseqiiencia de urn processo de conversao no qual os diversos rccursos biologicos saD deslocados por outros que geram beneHcios 1',1obais menores, mas beneHcios privados maiores. Para promover tal (OllVerSao,as fon;:as economicas empregam tres metodos principais: Mlbstituio, especializao e globalizao; todos pressup6e a desvalori'l.ao sistematica dos recursos da bio-sociodiversidade. Em sua opilIiao, isto ocorre porque tanto 0 mercado quanto as poHticas publicas lI:io conseguem atribuir urn valor apropriado para dois servi<;:oses~cnciais que os diversos recursos realmente prestam: informao e ~e~uran<;:a. Com efeito, para Swanson, "urn dos mais importantes st'l'vi<;:os prestados pela diversidade e a informao. A presen<;:ada val'i;llraoe informa<;:ao, e a ausencia de informao, uniformidade. A diversidade encontrada em organismos biologicos e, portanto, geradora de informa0."22 A quesrao que se coloca e: como 0 mercado lida com tal inforIllao? Parece que ela po de ser "extremamente valiosa" para a indusIria biotecnologica; mas ao mesmo tempo, parece tambem ser muito diHcil conferir valor de mercado informao em sua forma mais lima, porque aqueles que desejam adquirir esse servi<;:o saD capazes de b'l.c-Io sem pagar por sua gerao. Assim, a tarefa nao pode ser deixa(Ia para as for<;:as do mercado. 0 que dizer do Estado nacional? Swanson ('III1'eVe uma possibilidade que as poHticas publicas deixaram de ado1.11' . e ela concerne precisamente aos paises que implantaram 0 sisteIIIa de patentes! Antes de tudo, ele lembra que 0 proposito do sistema legal onhecido como Direitos de Propriedade Intelectual e proteger os III v('stimentos geradores de informao; este vincula os investimentos 11.1 niao de informao aos' fluxos de rendimentos obtidos do uso 11<'\,~a informao. Swanson explica como funciona: "Especificamen-

20 Ver, por exemplo, POSEY, D., "Intellectual property rights and just compensation for indigenous knowledge", in Anthropology Today, vol 6 no 4, agosto 1990,. pp. 13-16. Para urn ponto de vista cetico sobre 0 assunto, cf. 0 interessante artigo de HERMITTE, M. A, "Les aborigenes, les chasseurs de geneS... et Ie marche", in Ie Monde Diplomatique, no. 455, fevereiro 1992, p. 25. Para uma primeira avaliac;:aoda moldura legal internacional post Rio-92 com vistas 11 preservac;:ao da biodiversidade, ver REDGWELL, C, "Has the Earth been saved? A legal evaluation of the 1992 United Nations Conference on Environment and Devdopment", in Environmental Politics, vol. 1, no. 4, Londres, Frank Cass & Co., inverno 1992, pp. 262-267. 21 SWANSON, T., "Economics of a Biodiversity Convention", in Ambio, vol. XXI, nO 3, Special issue: Economics of Biodiversity Loss, Estocolmo, Royal Swedish Academy of Sciences, maio 1992, pp. 250-257.

te, 0 governo concede 0 direito de monop6lio para a comercializas:ao de uma gama particular de bens tangiveis a fim de compensar uma pessoa pelos investimentos que foram evidentemente efetuados na geras:ao de informas:ao. Tais direitos de protes:ao de mercado C.) propiciam portanto uma base para compensar tanto os investimentos ~I:' '''23 informacionais do passado, quanto os que serao leltos nessa area. Tal sistema e usado, por exemplo, para conferir urn valor ao software dos computadores. Swanson, entao, pergunta: por que nao recompensar a geras:ao de informas:ao da biodiversidade? 0 economista observa que, para 0 legislador, pouco importa se a informas:ao valiosa ted. sido derivada de urn conhecimento de plantas ou de computadores - wnal, as investiga<;:oessobre materiais biol6gicos pode ser tao util quanto as investiga<;:oessobre maquinas. Mas, principalmente, no entender de Swanson, "Nao ha fundamento conceitual para a distins:ao que tern sido feita entre investimentos informacionais em recursos naturais e em recursos fabricados pelo homem. Como tambem nao hi nenhum fundamento pd.tico para a distins:ao entre - ambos. A crias:aoe protes:ao de urn sistema de direitos de propriedade intelectual para a utilidade descoberta em recursos que ocorrem naturalmente seria com certeza menos diflcil de estabelecer do que as tentativas de se fazer 0 mesmo com 0 software dos computadores. 0 recurso basico - informa<;:ao- e identico, e os recursos naturais sac provavelmente mais facilmente definidos e contratualmente licenciados do que 0 produto software."24 Infelizmente, a tendencia economica global nao parece interessada no que Swanson denomina "patente de recursos", 0 equivalente natural dos direitos de propriedade intelectual. Atraves do International Board for Plant Genetic Research, os Estados nacionais estao ate mesmo caminhando na dires:aooposta, aumentando portanto a distancia entre
23 Ibidem, p. 254. 24 Ibidem, p. 255.

I)~rccursos naturais e os fabricados pelo homem. Nesse sentido, estao Il"lllsando a possibilidade da bio-sociodiversidade ser reconhecida como I'rradora de informas:ao valiosa.

Swanson e urn economista que tenta integrar meio ambiente e ('(ollomia, expandindo 0 sistema de patentes ate 0 limite, e nao deiK,Illdonada do lado de fora. Em sua proposta, a natureza e os povos IlIdfgenas entrariam completamente no sistema economico global; Illas parece que tal integras:ao seria problematica para a economia, 1'000que ela poderia comprometer sua pr6pria validade e seus prinI Ipios insustentiveis. Suponhamos que a proposta de Swanson seja aceitivel: isto IllIplicaria 0 reconhecimento da natureza como urn processo de prodll~ao; mas se 0 fizermos, poderiamos exigir urn cilculo dos custos da Illodus:ao da natureza. Foi exatamente 0 que 0 inventor americano Itll hard Buckminster Fuller pediu a Fran<;:oisde Chadenedes. 0 faIII11m ge610go do petr6leo escreveu entao urn texto intitulado <~ Prodll~;IOde Petr6leo da Natureza"; seu cenario demonstrava que esse I'll )ll'SSO envolvia tempo e energia c6smica que, se calculado do mes11111 lI1odo que se calcula 0 pre<;:ousual da eletricidade no varejo, estaIlI'ln cria que 0 custo de urn galao de petr6leo seria superior a urn II1111 do de d6lares. Fuller tiroua conclusao necessaria: "Junte tal in11I11IIa~:ao a descoberta de que aproximadamente 60% das pessoas IlIlprcgadas nos Estados Unidos estao trabalhando em tarefas que 'Ii'" I'~l;ioproduzindo nenhumacontribuis:ao para a vida, (...) Amaioria ,I.", ,llllcricanos vai trabalhar de autom6vel, provavelmente gastando III I,,(-dia quatro galoes por dia; desse modo, cada urn esti gastando '1'1,1110 milhoes de d6lares do Universo c6smico-Hsico real por dia III IJlmluzir nenhuma riqueza que contribua para a vida do Univer~II Ihim c que possa ser creditada no sistema de contabilidade expres-

t-'lculdade

(JC BitJ!:C;2COn0IT1Ii:l e Comunlcacao

f'lIBUOTECA

so no metabolismo energia.,tempo, governando eternamente a regenera~o do Universo."25 Evidentemente, 0 exemplo do petroleo e extremo; no entanto, ele revela os problemas que as sociedades capitalistas enfrentam no caso do esgotamento dos recursos. Nem disso, talvez ele nos ajude a entender porque a proposta de Swanson de considerar a biosociodiversidade como analoga ao software dos computadores nao poderia ser aceita pelas for\=a5do mercado nem pelo Estado nacional. A analogia requer que abandonemos os conceitos dominantes de tecnologia, de natureza e da articula~o entre tecnologia e natureza. Resumindo: a analogia exige a aceita~o de uma mudan<;:aparadigmatica que as for\=a5do mercado nao desejam. E isso fica evidente quando consideramos quao desnaturadamente elas tratam a tecnologia, e principalmente a biotecnologia. Em seu classico livro sobre a filosofia das tecnicas, Gilbert Simondon explica a evolus:ao do objeto tecnico como urn processo, no qual de se torna cada vez mais concreto, ocupando urn lugar intermediario entre 0 objeto natural e a representas:ao cientifica. Nesse sentido, 0 objeto tecnico primitivo e abstrato, e a translas:ao fisica de urn sistema intdectual, enquanto que 0 objeto tecnico concreto se aproxima do modo como os objetos naturais existem. "Atraves da evolus:ao, escreve Simondon, tal objeto perde seu carater artificial: a artificialidade essencial de urn objeto e devida ao fato de que 0 homem precisa intervir para manter 0 objeto existindo, protegendo-o contra 0 mundo natural e conferindo a de uma condis:ao de existencia separada. A artificialidade nao e uma caracteristica que denota ; origem fabricada do objeto por oposis:ao a espontaneidade produtora da natureza; a artificialidade e 0 que existe dentro da as:ao artificializadora do homem, nao

importando se a as:ao intervem num objeto natural ou num objeto inteiramente fabricado."26 Simondon demonstra entao como a artificializa~o de urn objeto natural produz efeitos opostos aos da concretiza~o tecnica; atrayes de sua analise, fica claro que 0 capitalismo esra desenvolvendo a biotecnologia de urn modo que perverte nao so a vida natural, mas tambem 0 curso tecnico. Em seu entender, uma flor criada em estufa, que so da petalas e nao pode gerar urn fruto, e a flor de uma planta artificializada - 0 homem desviou as funs:6es dessa planta de sua reaIiza~o coerente, e agora ela nao pode ser reproduzida sem interven~o humana. 0 sistema primitivamente coerente de funcionamento biologico foi fracionado em funs:6es independentes umas das outras, conectadas apenas pelos cuidados do jardineiro; a flora~o tornou-se f1ora~o pura, destacada, anomica; a planta floresce ate esgotar-se, sem produzir sementes; ela perde sua capacidade inicial de resistir ao frio, a seca, a insola~o; as regulas:6es do objeto primitivamente natural tornam-se as regulas:6es artificiais da estufa. Assim, a artificializa~o Curn processo de abstra~o no objeto artificializado. Em contrapartida, atraves da concretiza~o tecnica, 0 objeto inicialmente artificial torna-se cada vez mais similar ao objeto natural. De saida, tal objeto precisava de urn ambiente que 0 regulasse - urn laboratorio, uma oficina ou uma fabrica; gradualmente, porem, ele vai se concretizando ate ser capaz de se liberar do ambiente artificial, porque sua coer~ncia interna aumenta, seu funcionamento e cada vez mais organizado, e de e capaz de incorporar dinamicamente as suas funs:6es olaboratorio ao qual se encontrava associado. Agora 0 objeto concreto e similar ao objeto produzido espontaneamente; e sua rda~o com os (HltrOS objetos, tecnicos ou naturais, que se torna reguladora e permite a auto-manuten~o das condis:6es de funcionamento; tal objeto

25 BUCKMINSTER FULLER, R., The Critical Path, Nova York, St. Martin's Press, 1981, pp. XXXIV e 262-263.

.'(, SIMONDON, G., Du mode d'existence des objets techniques, Paris, AubierMontaigne, 1969, pp. 46-47.

nao esra. mais isolado - ele pode associar-se com outros objetos ou bastar-se a si mesmo, enquanto no inicio era isolado e heteronomo. As conseqiiencias da analise de Simondon sobre os dois movimentos opostos - artificializaerao do objeto natural versus concretizaeraodo objeto tecnico - saD muito importantes. Antes de mais nada, porque revelam que a perversao da natureza atraves de procedimentos biotecnologicos nao e urn imperativo tecnico: natureza e tecnica saD capturadas numa espiral de crescente abstraerao em virtude de motivac;:6eshumanas, economicas, de mercado. Assim, os economistas ambientalistas deveriam ser alertados de que a tecnologia tambem precisa ser salva, se quisermos salvar a bio-sociodiversidade. E e extremamente interessante observar que Simondon nos conclama a salvar o objeto tecnico do estado de alienaerao em que ele e manti do pelo sistema economico, numa entrevista onde salienta que os ecologistas estao tentando salvar 0 homem, mas nao dao atenc;:ao tecnica.27 apelo de Simondon para que se salve 0 objeto tecnico pode soar estranho aos ambientalistas, cujas prioridades saD a natureza e 0 homem. Mas talvez a salvaeraoda natureza e da humanidade dependam de nossa capacidade de tambem salvar a tecnica e a tecnologia. Na conceperao do filosofo, 0 objeto tecnico merece ser salvo porque tern valor intrinseco, que resulta de uma concretizaerao originada no homem, mas destinada a tornar-se urn analogo dos objetos naturais. Com efeito, 0 objeto tecnico e valioso porque e urn processo de invenerao;e so como tal pode ser pensado como uma analogia da criaerao natural. Entretanto, analogia nao significa identidade entre seres vivos e objetos tecnicos auto-regulados, como os ciberneticistas costumavam inferir, e como Swanson parece aceitar quando postula uma identidade entre recursos informacionais gerados pela natureza ou pelo homem; analogia nao significa identidade porque os objetos na-

1111,11.\ S;10 concretos desde 0 inicio, enquanto os objetos tecnicos ten.!"III ~concretizas:ao. Alem disso, embora a informaerao seja urn conI dill dlave tanto para Simondon como para Swanson, a palavra nao 11'111 II mesmo sentido. 0 economista ambientalista recorre defini,all de int()rmaerao do flsico e a aplica aos organismos biologicos, para .ll/n que a informaerao e urn produto gerado pela biodiversidade, 1.1'111 WI110pela atividade tecnologica humana; e e esse produto que ,"1w,lIlson quer avaliar e proteger atraves das patentes. Simondon tamhflll adota a definierao de informaerao das ciencias fIsicas, e aplica-a 1111\ organismos biologicos; entre tanto, nao reduz 0 vital ao flsico; 1"11,1 (k., em vez de urn produto que resulta de urn trabalho, a inforIIhl\.IOC uma semente atraves da qual objetos naturais e fabricados _all invt'ntados e se concretizam. ( :omo Swanson, Simondon tambem acolhe 0 paradigma tec1I111t'1gico, desta vez para estudar a genese do individuo flsico e bioloMil II, ( ) filosofo escreve: "Seria preciso definir uma noerao que Fosse \',llId.1para pensar a individuaerao na natureza flsica tanto quanto na Ihi' IIIC'I,a viva, e em seguida para definir a diferenciaerao interna do ser VIVO 'lilt' prolonga sua individuaerao separando as func;:6esvitais em 1t~lolt"f',jcas e psiquicas. Ora, se retomamos 0 paradigma da tomada Ik IOlllla tecnologica, encontramos uma noerao que parece poder pas_,IIde' lima ordem de realidade a outra, em razao de seu carater puraIIWllIelIperatorio, nao vinculado a esta ou aquela materia, e definin0111 "t' IInicamente em relaeraoa urn regime energetico e estrutural: a 11111,de ,10 informaerao."28 No entanto Simondon nao podia apoiar-se na noerao de infor111.11, .10laIcomo ela havia sido desenvolvida por Norbert Wiener, pois , ',j ,I(( lilcerne apenas na transmissao de urn sinal atraves da modula-

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27 KECHKIAN, A, "Sauver l'objet technique - Enttetien avec Gilbert Simondon", in Esprit, nO.76, Paris, abril 1983, pp. 147-152.

/lIlIlIhf'

[)ON, G., L'individu et sa genesephysico-biofogique, (L'individuation a fa des notions de forme et d'information), ColI. Epimethee, Paris, Presses 11,,,vl'l.\itaires de France, 1964, p. 250.
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s:ao de energia. Ocorre que 0 sinal de informas:ao nao e exclusivamente 0 que deve ser transmitido, mas tambem 0 que deve ser recebido, isto e, adquire urn sentido, tern alguma eficicia para urn todo que tern seu proprio jeito de funcionar. Mas tal significado nao pode ser encontrado nem na saida nem na chegada: a informas:ao so existe quando 0 emissor eo receptor do sinal formam urn sistema, ela existe entre as duas metades de urn sistema disparatado ate entao. A informas:ao e essa aptidao de rdacionar que fomece uma resolw;:ao, uma integras:ao; e a singularidade real atraves da qual uma energia potencial se atualiza, atraves da qual uma incompatibilidade e superada; a informa<;ao e a instituis:ao de uma comunicas:ao que contem uma quantidade energetica e uma qualidade estrutural. o paradigma tecnologico e a nos:ao de informas:ao permitiram que Simondon pensasse a ontogenese da individuas:ao nos campos da fisica, da biologia e da tecnologia. Em cada urn desses campos, a invens:ao se da quando a informas:ao atua nessa realidade pre-individual, intermediaria, que 0 filosofo denomina "0 centro consistente do ser", essa realidade natural pre-vital tanto quanto pre-fisica a partir da qual a vida e a materia inerte sac geradas e tomam-se consistentes. Em seu entender, podemos ate assumir que, num certo sentido, a vida e a materia inerte podem ser tratadas como duas velocidades da evolus:ao da realidade: partindo do centro, uma individuas:ao ripida e iterativa resulta na realidade fisica, enquanto uma individuas:ao demorada, progressivamente organizada, resulta em seres viVOS.29 Essa realidade natural fundamental, que testemunha uma certa continuidade entre 0 ser vivo e a materia inerte tambem est:! presente e atuante na operas:ao tecnica. Como afirma Simondon: "0 . objeto tecnico, pensado e constru{do pdo homem, nao se limita apenas a criar uma medias:ao entre 0 homem e a natureza; de e urn misto

f_I,lvC'1 do humano e do natural, contem 0 humano e 0 natural; de 1IIIIIne a seu conteudo humano uma estrutura semelhante ados ob1f'11I~ Ilaturais, e permite a insers:ao no mundo das causas e dos efeitos Ihtlllrais dessa realidade humana. (...) A atividade tecnica (...) vincula "llIlIllem a natureza (...)."30 "0 ser tecnico so pode ser definido em 'p1l110S de informas:ao e de transformas:ao dasdiferentes especies de p,u'lgia au de informas:ao, isto e, de urn lado como vekulo de uma ",all (llIC vai do homem ao universo, e de outro como vdculo de uma hllmllla<;ao que vai do universo ao homem."31

( ) paradigma tecnologico de Gilbert Simondon e sua nos:ao de IlIlmlllas:ao sac da maior importancia se quisermos rever a clissica 1I1"I~i\';ioentre tecnologia e natureza. Infelizmente, nao houve tempo '",,' ((Imparar sua abordagem com as de outros pensadores que tamt '#111 descnvolvem seu paradigma tecnologico atraves da rios:ao de IlIlmllla<;ao- Heidegger, por exemplo, provavelmente 0 primeiro a 111111 rher a natureza como urn sistema de informas:ao; ou Richard UIIlI~lllinsterFuller, que pensou a natureza como urn processo tecnoII'WI 0; Oll Susan Oyama, examinando as complexas rela<;6esentre 0 Ihlt 11I.d co adquirido; ou finalmente James Lovelock, que estabeleceu " IlII'x I ricabilidade entre os processos fisicos e biologicos, quando for1111111111 a hipotese de Gaia.32
lit '.It\1< INDON, G., Du mode..., op. cit., p. 245. II '.If\1( IN DON, G., L'individuation ..., op. cit. p. 283.
I , III, II II",( ;GER, M,.

29 Idem. p. 279. Ver tambem, Simondon, G., L'individuation psychique et collective,


Paris, Aubier, 1989, pp. 196-197.

The Question Concerning Technologyand other Essays;(Tradu,.1" ,I,' W. Lovitt), N. York & Cambridge, Harper Torchbooks, Harper & Row, I" '/, IIlJCKMINSTER FULLER, R, op. cit.; OYAMA, S., The Ontogeny of /1,(,,, IIIIllion; Cambridge, Cambridge University Press, 1985; LOVELOCK, J., Gaia , flnl' look of life on Earth, Oxford, Oxford University Press, 1987, 2a ed. e The 11'" ,,/ ('Ilia - A biography of our living Earth, Oxford, Oxford University Press, 1,.II'nit.lek cd., 1991.

que tais teorias operam 0 apagamento das fronteiras tradicionais e a dissoluo de polarizas;oes, mas nao no sentido nefasto desenvolvido pela biotecnologia; muito ao contrario, essas conceps;oes implicam e estimulam 0 respeito para com a natureza. Entretanto, se concentramos a ateno no trabalho de Simondon, foi porque ele e particularmente poderoso para pensarmos uma relao positiva entre a natureza e a tecnologia33 e articular, em termos coerentes, a necessidade de salvar a bio-sociodiversidade com a necessidade de salvar, tambem, a tecnologia. E, finalmente, porque ele nos di condis;oes de descobrir que a propria salvas;ao poderia ser uma inveno do homem e da natureza. A salvao poderia ser 0 processo atraves do qual a natureza e a tecnologia, hoje aparentemente duas metades dIspares e incompatfveis da realidade, efetuariam uma resoluo, uma integrao, e formariam urn sistema. A salvas;ao poderia ser a inveno cultural do humano acordando de seu sonho faustiano de dominao da natureza, e que realizaria a sua condio como urn agente informacional que permite ao mundo e ao homem vir-a-ser. Em poucas palavras: a salvas;ao poderia ser uma operao tecnica. Mas ao mesmo tempo, e de modo bastante surpreendente, tal operao tecnica tambem stria uma operas;ao religiosa, se lembrarmos que 0 tecnico habilitado para a tarefa e 0 descendente do remoto xama. Com efeito, 0 primeiro tecnico e 0 paje, 0 medicine man, que surge na mais primitiva e originaria fase da relao entre 0 homem e o mundo.34 Como escreve Simondon: "Podemos denominar essa primeira fase fase magica, tomando a palavra no sentido mais geral, e
33 Para alguns belissimos exemplos, ver SIMONDON, G., "Sur la techno-esthetique", in Papiers du Collige International de Philosophie, n 12. 34 Sobre 0 xamanismo e a importancia do conhecimenro curativo xamanistico, ver ELIADE, M., Le chamanisme et les techniques archaiques de l'extase; Paris, Payot, 1968, 2a ed, CORNFORD, EM., Principium sapientiae: the origins of Greek philosophical thought; Cambridge, Cambridge University Press, 1952, DODDS,

E possIvel afirmar

11I1I\idcrando 0 modo de existencia migico como aquele que e prell', lIilO C pre-religioso, imediatamente acima de uma relao que se ser VIVO com 0 seu mew. . "35 0 que I: Ih.\illlplesmente aque 1 a d0 laz PIIIlItI() primeiro tecnico? 0 filosofo revela que ele traz para sua co1lIlIllidac:.le urn elemento novo e insubstituIvel produzido num dialo!A" dirclo com 0 mundo, urn elemento escondido ou inacessIvel para 1Illllllllllidade ate entao.36 ( ) xama e 0 primeiro tecnico. E talvez urn eco de sua fas;anha dhlll.l I'cssoe quando nos contam que uma tribo da Nova Zelandia dllnlila que 0 aviao foi criado por seus ancestrais37, e quando 0 xavante 1m 1,IIfsTserete, ou ainda outros Indios do Xingu, prodamam que 'PII~povos foram os verdadeiros inventores de toda sorte de objetos
,. IllloS .~H

I)iante de tal afirmao, 0 homem moderno sorri com des.IFIII.Na verdade, eo sorriso do presuns:oso e do ignorante. Para que IllrllclI tire suas proprias condusoes, convido-o a ouvir algumas palay,.-_ de' 1~liasCanetti. 0 premio Nobel esta dizendo que vivemos 1111111 IIltllldo cuja realidade se concretiza cada vez mais, urn mundo lit' 11",.lidade crescente: hoje existem muito mais coisas - nao so nulilt" II mente, hi mais pessoas e coisas, mas tambem hi uma qualidaIll' llll\ll.~amente maior. Como afirma Canetti, 0 velho, 0 novo e 0 11111'11'111(' (Juem de toda parte. 0 velho refere-se as culturas do passaIt" ~l'lId()cada vez mais desenterradas e colocadas nossa disposio;

I I' , fl,r Greeks and the Irrational, Berkeley, University of California Press, 1966, c., "On the European (re)discovery "I d,,""alls, in Elementa, voU, Nova York, Harwooe Academic Publishers, 1993, 1'1' '\ \'J; c diversos artigos de RIBEIRO, B. (coord.), Suma Etnol6gica Brasileira, I Ilo"!lio!ogill. Petr6polis, Finep-Vozes, 1987, 2a ed.
1'"110 1I1.'llllcnre0 capitulo V; GUINZBURG, ~1'dt,IIINI)()N, G., Du mode ... op. cit., p. 156.
II, ',I rill I~~IlON,

G., L'individuation ... op. cit., pp. 261-262. pcssoal.

.' I" I(II KlAN, A., op. cit., p. 152. 3" ,


""llllll.Il,':io

o novo, e claro, refere-se proliferaerao de aparelhos tecnologicos; finalmente, ha 0 diferente: ''Ao lado do velho e do novo, tambem mencionei 0 diferente . fluindo de toda parte. (...) a estudo dos povos primitivos que ainda vivem: seu modo de vida material, suas estruturas sociais, seus credos e ritos, seus mitos. a numero de coisas totalmente diferenth, de achados tao ricas e estimulantes feitos pelos antropologos, e imenso. (...) Para mim, pessoalmente, esse aumento da realidade e 0 que significa mais, porque adquiri-Io exige mais esforero do que a novidade banal, que e evidente para todo mundo. Mas tal aumento tambem . reduz de modo muito salutar nossa arrogancia, que se excita com 0 promiscuamente novo. Vejam os senhores, entre outras coisas, a gente e levado a reconhecer que tudo ja foi inventado nos mitos, que eles san noer6ese desejos muito antigos que hoje espertamente realizamos. No entanto estamos num estado lamendvel, quanto nos sa capacidade de inventar novos desejos e mitos. Ficamos resmungando os velhos como urn barulhento moinho de preces, e muitas vezes nem mesmo sabemos 0 que suas preces mecanicas significam. (...) Finalmente, nao gostaria de descartar 0 fato de que 0 diferente - sobre 0' qual estamos apenas comeerando a aprender - nao se refere unicamente aos seres humanos. A vida que os animais sempre levaram agora tern urn sentido diferente para nos. conhecimento crescente de seus ritos e jogos, por exemplo, comprova que os animais, que declaramos oficialmente serem maquinas tres seculos atras, tern algo semelhante a uma civilizao, comparavel nossa."39

1111 llncnologia e Terceiro Mundo: interesses economico's, opgoes tecnicas e impacto socioeconomico

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39 CANETTI, E., "Realism and new reality", in The Conscience ofWords & Earwitness, (Tradus:ao de]. Newgroschel), Londres, Picador, 1987, pp. 55-56. Seminario realizado no Latin American Center, Saint Antony's College, Oxford, junho de 1993.

I':.~tetexto aborda algumas das oportunidades e riscos que se apresentar para as sociedades do SuI, caso as novas th11f'lllOlogias sejam introduzidas e aplicadas em larga escala. ()s novos processos biotecnologicos, incluindo a enge'"lItHia gcnetica, dao lugar a uma ampla gama de aplicaer6es na _"lit lilt ura e na produerao industrial, mas as conseqiiencias so111t1_ tI('stas inovaer6es calcadas na tecnologia so serao inteiraItl'''ll' rt'conhecidas num pedodo de anos ou decadas. As pri111,11 . , rSlimativas economicas preveem efeitbs negativos sobre II !''',!lIl'gO, com perdas da ordem de 50% (Galhardi, 1993: 17), 111"-,It ~ agora so existem uns poucos estudos empiricos dispo111\'11\ lllllccntrados em produtos agdcolas espedficos'(cacau, Il!llllldha, azcite, milho), e ate mesmo tais estudos tendem a ser IIHII~ (",pcculativos. A "hiotecnologia" nao e nem uma disciplina novanem urn 1"1111'" (',';pcdflco da tecnologia como, digamos, a microeletronica. All Illlll.hio, a biotecnologia e todo urn espectro de novas tecni111~'1I1('lotios (= bio-tecnicas), que estao se influenciando e aperr.,lt."III.1o Illutuamente cada vez mais, bem como melhorando a ..II, ,I'Ll' Ie iIlstrumentos estabelecidos, como por exemplo na area It" 1l1.lllllLlIllcnto convencional. Ela pode ser melhor carac~eriza ,,11'111
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da como uma tecnologia-chave intersetorial que, muito provavelmente, vai afetar todas as areas da industria da produc;:ao e de servic;:osno Norte, e, em seguida, afetar 0 SuI no espac;:ode tempo de alguns anos. A aplicac;:ao das novas tecnicas - inclusive a engenharia genetica, que e uma abordagem muito controvertida em virtude de nossa faha de conhecimento sobre os riscos envolvidos - visa oferecer produtos, processos e servic;:os inovadores permeando uma ampla gama de setores agricolas e industriais. Ela compreende todo o setor alimenticio, a produc;:ao de equipamento medico para humanos e animais (kits de diagnostico), metodos para 0 tratamento precoce de doenc;:as de plantas, vacinas, a produc;:ao de quimicos especializados em bioreatores ou em plantas industriais, a produc;:aode (bio)poHmeros a base de plantas ou microbios, a minerac;:aobacteriana (biodepurac;:ao), bem como todo 0 setor ambiental, como, por exemplo, a recuperac;:ao de areas contaminadas, a purificac;:aode agua potivel, a reciclagem de lixo orga,nico e seu processamento para fins de alimentac;:ao e de forragem, 0 desenvolvimento de arbustos tolerantes a seca para a recuperac;:ao de areas deserticas e a contenc;:ao de erosao, energias renovaveis, instalac;:6esde biogas, e muito mais. As novas biotecnicas ja of ere cern muitas possibilidades de ,minorar problemas prementes no Terceiro Mundo, principalmente sob 0 prindpio da engenharia genetica (metodos recombinantes), como atraves da rapida muhiplicac;:ao de material vegetal saudavel (isento de virus) ou da adaptac;:ao melhorada das safras ao seu meio ambiente geoclimatico espedfico.

A, a Iitudes e previs6es relativas as oportunidades e aos m '111e' a aplicac;:ao da biotecnologia moderna acarretara para " It'l\ rll'll Mundo divergem drasticamente. Enquanto os ad- , vllp..ulm d<:stas tecnicas partidarios das ciencias naturais prevflrlll '1I1Ca economia do SuI vai colher beneffcios significativm C' pl'll/ctizam nao so a eliminac;:ao da fome mas tambem, e '1"'''\(' '111<: como urn efeito colateral, a soluc;:ao tecnica da maiolid dm problemas ambientais, muitos especialistas continuam ",_lie' Ilia mente ceticos. Apontando para 0 fato de que os paises ,Ill ,,,,II L,zcm parte de uma ordem economica mundial estrutuhllllle'IlIC injusta, e referindo-se ao fato de que as novas tecnicas .all JlIl'dominantemente de dominio privado, tais especialistas I"~,, Ita III os significativos riscos e desvantagens socioeconomicos 'I'll' ,I hiotecnologia acarretaria - especialmente para as parceI,,~ Illais pobres da populac;:ao. Sc tais previsoes estiverem corretas, 0 grosso dos efeitos "" lo('conomicos adversos tera de ser suportado nas areas agd1111.,,\ ['om padroes de produc;:ao em pequena escala, como, por HI'1t1plo, nos paises pobres da Africa subsahariana. Alguns fun,llIII;'llios das Nac;:oes Unidas ja estao avisando que a introdu~ilo da biotecnologia podera ter conseqiiencias profundas para m pohres do campo que vivem nessa parte do mundo. De modo geral, os dados relativos aos horizontes tempoI,ll', as expectativas de mercado para as novas tecnicas san 1",I'll's e contraditorios. As razoes disso san a dificuldade de dl'.Illtguir claramente a biotecnologia da engenharia genetica .'1, 1I1l'SmO na literatura especializada, os prazos no processo de .I, ,,('Ilvolvimento, a falta de clareza com relac;:ao ao quadro ler,.d, (' 0 segredo que circunda as decisoes de pesquisa e desen\'lIlvimento da industria privada.
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a alvo de diversas biotecnicas saD produtos agdcolas esificos (ver quadro p. 51), e seus provaveis efeitos poderiam :ompletar e se aperfeiyoar mutuamente, mas tambem poden se anular mutuamente. as projetos que visam a substi;:aodas exportay6es agdcolas do SuI e a transferencia da pro;ao para 0 Norte saD solapados por esforyos - parcialmente movidos pelos mesmos atores industriais - para aumentar resultados agdcolas nas economias do SuI, as vezes atraves aplicayao de biotecnicas bastante diferentes. Assim, em aIlS casos, a substituiyao de importay6es poderia ser factivel, 1.icamente falando, mas bastante irracional de urn ponto de a economico. Embora seja largamente esperado que a extensa intro;ao de novos produtos e processos ira deslanchar nos pr610Sanos (a partir de 1995), s6 umas poucas tentativas marais foram feitas pelas ciencias sociais para encontrar maras de valorizar os potenciais positivos e minimizar os teios impactos negativos. Alem disso, ha disponiveis s6 uns lCOSestudos de caso (a maioria e de estudos da arT) trado das tecnicas usadas em projetos espedficos - 0 que sig.ca que a base empirica ainda nao pode oferecer nenhuma lClusao de longo alcance. Entretanto, os observadores saD Lseunanimes em considerar que as novas tecnicas poderiam vocar mudanyas nas estruturas social e economica, mulyaSestas que poderiam ser mais profundas e ir mais longe que qualquer transformayao precedente causada pela tecogla.

IJ"tldro: Prazos para aplicac;8.o de duas categorias principais Iff1 I,!otecnologias para commodities selecionadas e valor corI.NI )(J()dentedas exportac;oes afetadas de parses em desenvol\JIIIIOIl/O.

t'111I11 para
1IIIIIIlllll10lro

Valor das exportagoes (US$ bilhoes) 20,9

Commodities afetadas (numero de parses em desenvolvimenta exportadores) cafe (28), bananas/pl{ltanos (16), arroz (6), borracha (5), fumo (2), baunilha (2), mandioca (1), batatas (1) cana-de-agucar/agucar de beterraba (16), cacau (15), cha (4), soja (3), 61eo de palmeira (3), trigo (3), milho (2), girassol (1) algodao (15), cOco (10)

1"111/11'lara 1I_llllllinolro

Valor das exportagoes (US$ bilhoes) 6,4 17,5

Commodities afetadas (numero de parses em desenvolvimenta exportadores) borracha (5), fumo (2), milho (1), batatas (1) agucar de beterraba (16), bananas/ platanos (16), algodao (15), arroz (6), soja (3), mandioca (1) girassol (1) cafe (27), cana-de-agucar (16), cae au (15), coco (10), cha (4), 61eo de palmeira (3), trigo e polvilho (3)

I\hi Ili!J!) IUtll, :'000

No tocante ao setor agricola, espera-se que os resultados !l11l11ivalentes da Revoluyao Verde ocorrerao uma segunda vez, t'llihora com impactos sociais expressivamente aumentados. Mas 1'111 lontraste com a Revoluyao Verde, que se concentrou e-\llape-

nas tres culturas alimenticias principais (arroz, trigo e milho), as novas biotecnicas podem ser usadas para melhorar as caracteristicas de todas as plantas-alvo, 0 que significa que plantas genuinamente de subsistencia, como mandioca e batata-doce, tambem poderiam ser afetadas. Enquanto na decada de setenta, os incrementos significativos na prodw;:ao agricola s6 se tornaram factiveis quando os ambientes agricolas espedficos foram adaptados as necessidades de variedades de alto padrao produtivo, que haviam sido recentemente desenvolvidas (variedades que exigiam a instalas:ao de custosos sistemas de irrigas:ao, bem como de grandes insumos em fertilizantes e pesticidas), as novas biotecnicas tornam possivel melhorar a adaptas:ao de plantas ao seu entorno geoclimatico espedfico, e, desta maneira, atingir resultados maiores, valores nutritivos mais altos, maior durabilidade de conservas:ao, etc. Isto tambem significa que areas salgadas, freqiientemente resultantes de sistemas de irrigas:ao inadequados, poderiam ser novamente usadas para finalidades agricolas. Esta nova abordagem para aumentar a produtividade agricola poderia ser especialmente valiosa para aquelas regi6es e grupos sociais que nunca foram atingidos pela Revolus:ao Verde, seja por raz6es geoclimaticas (impossibilidade de instalar sistemas de irrigas:ao) ou sociais (ausencia de aces so ao credito para comprar maquinaria e pesticidas). Isto se aplica a todo 0 continente africano, com exces:ao do Quenia e de Zimbabue. Alem disso, a biotecnologia tambem poderia contribuir significativamente para urn padrao de agricultura que Fosse mais sustentivel e mais ecol6gico, bem como para 0 reflorestamento de areas deserticas ou propensas a erosao. Entretanto, em nitido contraste com a Revolus:ao Verde, os protagonistas centrais desta tecnologia nova e altamente efetiva nao sao mais os centros de pesquisa agricola internacional semi-

tlllltih os (IARCs) do Grupo Consultivo Internacional (CGIAR), ltHOIIlI institucionalmente instalados no sistema das Nas:6es lI11ld.l~ (. que asseguraram que 0 acesso aos resultados de suas peslIlllltlt~ fossc aberto a todos os interessados. Ao contrario, os prota"11l11t1'1~ lentrais das inovas:6es biotecnol6gicas sao as grandes trans'" ...tdllllitis quimicas, farmaceuticas e alimenticias. Elas ja dominll'" ,I OIgenda da pesquisa internacional, disp6em dos quadros ~If'flillil os mais qualificados e tern urn papel central nas negocia~"It ~ohre como modelar 0 quadro internacional para a aplicas:ao flllV,1 hiotecnologia, como e 0 caso, por exemplo, dos direitos I'llIpriedade intelectual. ( >scriticos sublinham 0 fato de que a atual dires:ao do deIt\'lIlvilllcnto da biotecnologia agriria e dominada pela agenda tlf! I'''~qllisa dos paises industrializados. Assim, a maior preocupa~II lIil.) to a concretizas:ao do potencial que as novas tecnicas of ere""111 I'MOI combater a fome e a desnutris:ao de urn modo altamente , ,, 111m e com alvos determinados, mas sim, quase que exclusi\l1I'"l'Illc, os interesses do lucro das empresas do Norte.

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( ) mais gritante exemplo desta principal tendencia da pes'1"11t'I, I",norando alias amplamente as necessidades basicas dos paises .1 1"1 .iro Mundo, e 0 esfors:o obstinado de todas as companhias 1111111111 .IS envolvidas em biotecnologia agriria, em nao melhorar a 1,,_I~II'1I1ia de plantascultivadas contra pestes e doens:as, mas sim telll .11"1 fcis:oar a tolerancia destas sementes contra pesticidas pro.III. id,,. pela mesma companhia. Esta "estrategia de pacote" asseWIt.1I1 I ('tornos adicionais significativos para as empresas do NorIf """" provavelmente, conduziri a uma maior poluis:ao dos solos ,III ,lf',llapotivel com produtos quimicos. AIem disso, a pobreza

rural e 0 desemprego aumentarao, se tornarem-se obsoletos os empregos na agricultura que utilizam trabalho intensivo (como e o caso, por exemplo, dos ro<;ados), em conseqliencia da aplica<;ao de produtos quimicos combinadacom sementes de alta qualidade "desenhadas" especialmente para se adaptarem a eles. A atividade de ro<;ar contribui com aproximadamente 30% do volume de trabalho na agricultura do Terceiro Mundo e garante uma renda basica confiavel principalmente para as mulheres. Os paises do SuI estao muito inquietos com outras abordagens de pesquisa que visam a substitui<;ao de quase todos os produtos agricolas de exporta<;ao importantes de suas regioes (especiarias, compostos vegetais de alto valor para medicamentos e ate mesmo cacau e cafe), e uma transferencia da produ<;ao para 0 Norte - seja atraves da aplica<;ao de metodos da cultura de celulas e da tecnologia industrial de enzimas em biorreatores, seja atraves da inser<;ao dos tra<;os que lhes interessam, via engenharia genetica, e da produ<;ao de compostos vegetais desejados em lavouras domesticas do Norte, como a colza, a soja e 0 fumo. Caso essas abordagens de pesquisa sejam bem sucedidas tecnicamente, 0 impacto socioeconomico e urn repentino declinio em importantes mercados de exporta<;ao poderiam ser desastrosos para muitos paises do Terceiro Mundo. Alem da possibilidade de produzirem biossinteticamente (nos biorreatores dos paises do Norte) compostos vegetais de grande valor, como a baunilha, as novas tecnicas of ere cern a op<;ao de produzir commodities agrfcolas tanto para 0 setor alimentfcio quanto para 0 nao alimentfcio, com base em toda uma gama de subsrancias que estao se tornando cada vez mais intercambiaveis. Por exemplo: usando tecnicas de enzima, excelentes substitutos da manteiga de cacau podem ser produzidos com base em toda uma gama de 6leos e gorduras derivados de plantas e animais (6leo de palmeira, 6leo de soja, 6leo de baleia, etc.), que ate agora esta~

dcsconectados da produ<;ao de cacau. Ha ja alguns anos esta IIlt~IlI" Iccnica (tecnologia de enzimas) vem sendo usada para pro1111111 11111 amido ado<;ante base de milho (HFCS), que esd. subs1I1l1llldo 0 a<;ucar na industria de refrigerantes americana e isto ,""dll'l,ill a urn forte declinio dos rendimentos de exporta<;ao de !l1~.I1",~ paises exportadores de cana-de-a<;ucar.
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'Icndo em vista 0 alto nivel de investimento em pesquisa e .I".rllvolvimento das companhias do Norte e 0 aperfei<;oamento ,ltH IIp~'(icstecnicas no processamento industrial, particularmente 1111 I illllpO da tecnologia de enzimas, pode-se presumir que vai lI11111llllar crescendo 0 Ieque de materias-primas potenciais capa, dt se tornarem a base da produ<;ao de substitutos altamente 1'''IJve-is, Mcrcados mundiais estao emergindo com base nos compo11'''11'\, em virtude das possibilidades tecnicas de se reduzir os pro,llIlm agrfcolas a seus componentes centrais (gorduras, carbohi,II,"m, etc.), a fim de separar tais commodities e, enta~, refina-Ias IFIllIIOVOS alimentos ou produtos industriais. Tais mercados podeIIAIII('111:10 ser reestruturados do lado da demanda e orientados I'A',I m illteresses economicos das empresas. Isso implica que os IllIdl. IOllaisprodutores dessas substancias basicas, mesmo que eles ""'" .1 1l'lIham estado competindo, tornem-se cada vez mais intert <llItI'!.\vcise possam ser manipulados uns contra os outros pelas HIli" . 1,\que ja controlam em larga medida as exporta<;oes agri, Ill,!,. ,I, paises do Terceiro Mundo. "I ) agricultor produtor de cacau em pequena escala de Gana I~ 11,1 ,',1;1 mais competindo no mercado mundial de cacau com .n """liLtS de cacau da Indonesia e do Brasil, mas num mercado

mundial de gorduras com os cultivadores de coco da Tailandia e os palmeirais da Malasia, com 0 cultivo de azeitonas na area do Mediterraneo, as lavouras de colza no norte da Alemanha e, provavelmente, com a frota pesqueira japonesa." (Flitner, 1991:81). Alem disso, atraves de bem-planejados investimentos em alianeras estrategicas ou em areas comerciais complementares, as empresas tambem san capazes de estabelecer 0 controle institucional sobre cadeias de produerao inteiras, das sementes e do marketing dos pesticidas apropriados, atraves do cultivo dessas plantas, ate a colheita e 0 processamento p6s-colheita de produtos agricolas. Na medida em que a aplicaerao da biotecnologia moderna resultara numa flexibilidade maior dos processos de produerao, ela tambem facilitara 0 estabelecimento do controle industrial sobre cadeias de produerao inteiras e possibilitara a integraerao vertical das areas comerciais recem-adquiridas, como, por exemplo, as empresas de sementes, a linha de produerao principal do investidor. As novas tecnicas permitem adaptar com precisao sementes modernas altamente lucrativas, que san vitais para 0 cultivo e a produerao internacionalmente competitiva de commodities agricolas, a pesticidas espedficos, Isto significa que as caracteristicas da planta desejada s6 podem ser obtidas pelos agricultores se eles se atem exatamente as instruer6es dadas pela industria de insumos agricolas sobre como usar que tipo de quimicos (ate mesmo a marca de fabrica), em que momenta e em que concentraerao. Do ponto de vista das empresas, torna-se possivel implantar vinculos promocionais interessantes que as capacitam, atraves da aplicaerao de recursos tecnicos, a amarrar os enfraquecidos produtores agrkolas do Terceiro Mundo as suas estrategias economicas mais amplas.

I/II/olo-ro/1I0Io global sobre do commodities vegetais

{~ /'fr)dur;;E1o

Ao incorporarem as companhias de sementes tradicionai~ 'lilt' ,h VC"',cs possuem parcelas substanciais do mercado mundial II.tIl,\lIacionais da quimica e da alimentaerao estao adquirind4 111111111.11 icamentc as redes de distribuierao de escala mundial, qu htl1411l lOlIstrufdas por essas empresas durante a Revoluerao Verde hili 'l\,\rgura que nao existam barreiras de entrada adicionais ne tH,Il/ldo, c que as companhias sejam capazes de fornecer suas se tUl'lltC',\ rspedficas altamente renraveis (ate mesmo com uma mar .,,~t<lhclecida) aos compradores-alvo, confrontando assim tode It, rll.hio das recentes iniciativas polfticas para franquear os mer . ,111_ Illllndiais para produtos agricolas. ( ls processos de concentraerao e fusao no setor de sementes 'iIH' 11'111 se evidenciado ha anos, bem poderiam levar a uma situa \1" "III que os pequenos fornecedores desaparecerao do mercade 11I141Inlo ou mais tarde e, junto com eles, as especies nativa l!ll!l- 1',11I vez de urn monte de variedades nativas, s6 restarao ne "'''11 ,ulo as uniformes variedades altamente renraveis produzida ""III~C'lIIpresas transnacionais, que terao sido equipadas bio till Ilologicamente com instruer6es operacionais para os agriculto '''' I:, i,\ instruer6es terao de ser seguidas se 0 cultivo da plant: '!,IIM'Ilontinuar internacionalmente competitivo, principalmen It' 1111111 pano de fundo em que aumenta 0 carater intercambiave 111I~ I"odlltores. 1\ erescente flexibilidade dos processos de produerao atrave, .t. I'" t"ssos biotecno16gicos, somada ao controle internaciona ".tI iI ',ldcias de produerao inteiras, conduzirao finalmente a urn: 1111. 1.1 /'.Iobal das commodities (Fowler et al., 1988:64) por mei< Il.l '1'L11 agricultores de pequena escala mas tambem setores intei, , ,Ie produtos ou regi6es de exportaerao poderiam ser esmagado,
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F'lCUldade CIa 8ibiiOleconOITII3 e Comu,'1lcacao @IBtIOTECA

entre as instruyoes tecnicas fornecidas pela industria de insumos agricolas que entregam sementes modificadas e as exigencias das empresas quimicas e de alimentayao que processam a colheita. Se os agricultores nao cultivarem as plantas de urn modo que se adeque aos interesses economicos das empresas, nao conseguirao sobreviver. Quando os altos executivos das companhias chegarem a exercer controle remoto (Ruivenkamp, 1986: 89-101) sobre 0 cultivo de plantas atraves de sementes modificadas que portam instruyoes tecno-economicas, e, assim, forem capazes de estabelecer regras unilaterais para a produyao de commodities agricolas, os produtores do Terceiro Mundo, e especialmente os agricultores de pequena escala, nao terao 0 que dizer sobre esse assunto e nao disporao de urn nivel de transparencia do mercado que poderia lhes dar alguma margem de manobra contra a industria. Se levar- . mos em conta principalmente a introduyao de lavouras industriais geneticamente engenheiradas, os agricultores do Terceiro Mun- . do poderiam ate nem saber que tipo de produto e para qual finalidade eles estao cultivando em seus campos. Ja parece ser impossivel estabelecer carteis de produtores para estabilizar as receitas de exportayao, ou urn novo programa integrado de commodities adaptado aos padroes de interayao do tipo da roleta, que poderiam levar em considerayao a estrutura incalculavel dos emergentes mercados de componentes globais.

.IM 1'1I1',t'lIhariagenetica. Isto fara com que a situayao do lado da ~fill""lda se torne ainda mais incalculavel e contribuira para rlll'lll ,I situayao dos fornecedores tradicionais das commodities
IIl1ffllllas. Novos atores estao surgindo agora do lado da oferta, po is 11111","1'0 sera possivel produzir, atraves de organismos recombihillIn, sllbsrancias quimicas ou farmaceuticas especializadas que 1I11J!ortantespara a industria; sejam elas cultivares de plantas tt1wllfitadas, organismos unicelulares ou materias-primas tradicio11111. qllt' sintetizam biologicamente os compostos desejados e os 'lIl'rll'llI atraves das glandulas. Isto esti tornando os termos da t't11tl1'f'1 i<,:aocompletamente incalculaveis. Em consequencia, esIlll"lnando constelayoes de mercado ate entao inimaginaveis, I. '1"r' a aplicayao da engenharia genetica levara nao s6 a remoyao 1111 klll't'ira das especies mas tambem a remoyao das distinyoes Jill"t' ,I produyao de commodities baseada em animais e em veger'lItre os setores agricola e industrial e entre as areas indus111l11~ Iradicionais. A industria de fermentayao que lidera as aplicayoes praticas .IF l,it'lTcatores poderia converter-se para a produyao de compostos Iltllll'llllllticos, como ocorreu com as empresas Kirin e Suntory no ' pilll (Powler et al., 1988: 191). as produtores de leite, a beira da 111111,1 dcpois da extensa aplicayao dos hormonios de crescimento lillVlIllI (BGH) e dos expressivos aumentos de produtividade que IH'll.IlI1 ;\ superproduyao e a uma queda dos preyos dos manufaIIII11111 IS, poderiam ser coagidos a induzir seus rebanhos a produzir _ltI,',1.1I1Cias medicinais de alto valor em pequenas quantidades, I 1111 III pOl' exemplo, interferons ou insulina humana. Neste caso jc~I'" 111meles estariam competindo com as plantayoes e a indusII Ll t'" krmentayao na biossintetizayao e compostos importantes 111I 11111110 de vista farmaceutico. No caso precise dos compostos '1'1111111 liS cspecializados de alto valor, como por exemplo, fragran-

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,,,I.,

As novas possibilidades de mudanya dos locais de produyao e de transformayao dos produtos agricolas em agentes intercamhiaveis, que os novos processos biotecno16gicos tornaram possiveis, serao ampliadas e significativamente realyadas pela introduyao

cias caras e especiarias que tecnicamente poderiam ser produzidas em cultura de celulas mas cuja escala ainda nao e possive! em term os competitivos, os procedimentos biologico-molecularesda engenharia genetica permitem agora aumentar significativamellte a produtividade de linhagens de celulas selecionadas e assim superar, talvez em pouco tempo, 0 problema da escala. Os dirigentes do SuI, que ja tern de se confrontar com a dificuldade de avaliar 0 risco de mudan<;:as potenciais da produ~ao , com base em informa<;:ao inadequada, pois precisam implementar a tempo as contramedidas necessarias, nao sac mais capazes n.em mesmo de fazer uma estimativa confiavel se e quando seus produtos agrfcolas podem ser substituidos, e se e quando vai come~ar a produ<;:ao de compostos vegetais especificos nos biorreatores do Norte.

Do que foi ressaltado acima pode-se afirmar que a aplicar;:ao dos novas metodos tecnicos provocari transforma<;:6es significativas no sistema internacional de produ<;:ao de commmodities, cujo alcance economico e impacto social nao podem ser estimados atualmente. Embora as novas biotecnicas e metodos, particularmente sob 0 principio da engenharia genetica, ofere<;:amcom certeza alternativas para mitigar problemas urgentes no Terceiro Mundo de urn modo comparativamente simples, como por exemplo, tornando disponivel material vegetal livre de virus, evitando assim perdas nas colheitas a ele relacionadas, a expectativa mais realista deve ser que, tendo em vista as estruturas do poder economico e os interesses existentes que determinarao em larga medida 0 desenvolvimento posterior da biotecnologia, havera em curto prazo

IlIlIa maior deteriora<;:ao da posi<;:aode mercado dos atores do Ter('iro Mundo e urn agravamento das desigualdades sociais. Por 0111 ro lado, aumentarao 0 dominio economico eo poder politico .IC' mercado da industria. Devido superprodu<;:ao e ao declinio dos pre<;:osdos maIII1Elturados, competi<;:ao crescente num contexte de mercados de t'xporta<;:ao enfraquecidos e entrada de novos fornecedores IlIlma situa<;:aode mercado imprevisivel, os paises exportadores do li'lCciro Mundo serao afetados negativamente, e as areas de agri11111 ura em pequena escala vao sofrer mais do que todas as outras. Estudos economicos iniciais preveem perdas de emprego aci111,1 de 50%, que entao precisam ser compensadas atraves de uma llivC'rsifica<;:ao da estrutura de exporta<;:aoou do implemento de simples programas de ajuste. Mas a tentativa de compensar as exporta,Or,s dedinantes abrindo novos mercados so levari a uma maior d"lniora<;:ao dos termos de comercio, tendo em vista a atual situa\"" da divida e 0 protecionismo dos paises industrializados. Os paises negativamente afetados ficarao ainda mais exI'llStos as recomenda<;:6es das institui<;:6es financeiras internacioIIIILs.para abrir, por exemplo, sua agricultura de exporta<;:ao ao 11111 ivo de lavouras industriais geneticamente engenheiradas para II Norte. Se nao 0 fizerem eles correm 0 risco de se tornarem 1_lIl.lIlosdo mercado mundial em virtude das esperadas mudan\,1'. 11;1 produ<;:ao, especial mente nos casos em que prevalecem as r-Illllllras da monocultura de exporta<;:ao. Com efeito, ate mes11111 m proponentes da mais ampla aplica<;:ao possivel das novas I.', 1111 ;IS - incluindo a engenharia genetica - estao seriamente I""" llpados porque, em contraste com a discuss6es da decada .I. ',I Inlta sabre como reformular a ordem economica mundial, tl 'pll',LIO em jogo no futuro proximo nas negocia<;:6es comerci,II', r'J"l\c-Su! nao sera 0 "comercio eqiiitativo", mas 0 proprio 1111111'1110 (Sasson, 1988: 255 ss).
I

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No inicio deste seculo, quando 0 cicio da borracha ama:ltingiu seu apogeu, 0 escritor Euciides da Cunha regis1It111. C'III toda a sua dimensao epica, a abertura de uma nova era: "/\ ddllli,,;\o dos ultimos aspectos da Amazonia sed. 0 fecho de I"d>l II II istoria Natural ... [...] a ultima pagina, ainda a escrever-se .1,1 {;I'IlCSC".1 Em nossos dias, sob a pressao da engenharia geneti.4 I' do hiomercado, a Amazonia concentra as expectativas de ca1 lop.ill,aofinal das formas de vida conhecidas pelo homem, e essas Ilfl~I" p;m:cem soar como uma inquietante profecia. Elas anunciam 11111 III1VO tempo, no qual nao mais existem territorios e formas de \'111.1 '1ljas existencias nao sejam, de uma maneira ou de outra, llllllwilciadas pela ciencia, pela tecnologia e pelos equipamentos 1111 F'.Lldo e do mercado capitalistas. A industrializa<;:ao da borraI", 11,1 scgunda metade do seculo XIX, ao articular mundialmente " '11,II,a~~:io de tecnologias de ponta, uma rapida opera<;:ao de pe'HILI'"IO territorial e a canaliza<;:ao de urn fluxo massivo de mateI hi, I'limas, colocou, praticamente num so golpe, a maior floresta .I 1IIIIndo na orbita economica e geopolitica das sociedades infnllh>1
I

Texto apresentadoO na 45a Conferencia de Pugwash sobre Ciencia e Relac;:6esInternacionais: Towards a Nuclear-weapon-Free WOrld, Hiroshima, Japao, 23-29 de julho de 1995. Traduc;:aode Laymert Garcia dos Santos.

IINHA, E., "Outros contrastes e confrontos", in Obra Completa, v. 1, 2a ed., Rio ,I, 1.1Ilciro,Nova Aguilar, 1995, pp. 493 e 495.

dustriais. Nos relat6rios, artigos e ensaios realizados ap6s sua via- . gem Amazonia em 1905, 0 autor de Os Sertiies produziu urn testemunho dramatico do movimento de ocupa<;:aoda ultima grande fronteira de expansao do planeta. Nestes trabalhos, 0 ilustre escritor traduz 0 choque sofrido pelos modelos cosmol6gicos do engenheiro positivista e do ge6grafo evolucionista na ocasiao de seu encontro com 0 mundo em transforma<;:ao no interior do continente americano.

.t" tV1~1""I.~, A ,.('dc tdegrafica

nacional atingiu a ultima capital da 1it,1"'Ii,ao i1illda n:lO conectada. Mas as dificuldades de manutenIII tilt IlIlha mCl'gulhada no imenso rio impunham uma lentidao eM 1I~lh II dc informa<;:oes incompativel com 0 ritmo das transa-

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lO11ltl'ciais. 0 crescimento acelerado do consumo mundial IIl1fl,C'1Il instala<;:ao de urn sistema de comunica<;:oes radlu'rlql,dlicas naAmazonia, urn dos primeiros do Brasil. Em 1911,

Como em outras regioes tropicais do planeta, este momento deu lugar a urn encontro direto entre horn ens habitando 0 . :empo do mundo cosmopolita, do mercado internacional e dos neios de transporte e de comunica<;:ao eletromecanicos, com honens vivendo no neolitico. Se por urn lado este encontro inaugu'ou uma nova fase de enriquecimento para a cultura ocidental, )or ourro, seus desdobramentos representaram, e representam ain- . la em nossos dias, uma verdadeira tragedia coletiva para as popua<;:oesnativas destas regioes. A partir do impulso gerado pela elera<;:aodo padrao de consumo das sociedades ocidentais e pelos .van<;:ostecnol6gicos que estao na base da industria da quimica las materias organicas naturais e da industria eletrica, a floresta mazonica foi tomada de assalto por uma nova popula<;:aonomale. Atraido pelo extrativismo da borracha, 0 seringueiro imigrane, ao lado do caboclo e do indio domesticado, foi condenado ao ;olamento e ao rude trabalho nas trilhas embrenhadas na mata 'ara sangrar a Hevea brasilienses: a seringueira, arvore nativa da unazonia e de cujo latex a borracha natural e extraida.

1'1.lll) boom das exporta<;:oes brasileiras, cinco esta<;:oes de "'~III,('lq"rafia, metade do total existente no pais, funcionavam .111 If' ll.~ l':stados do Para e do Amazonas. 2 Mas a posi<;::io privilegiada ~Il Alltaz(~nia como principal produtora de borracha foi efemera, ti"l' II ('x t rativismo predat6rio nao foi capaz de fazer frente cres".1111' dcmanda mundial. Na epoca da Primeira Guerra, as plantailldustriais do sudeste asiatico, originadas do comercio e do ....llll'abando de sementes e plantas daAmazonia iniciados desde a Jt4, ~Ida de 1870, superaram de maneira espetacular a produ<;:ao 11I ~ikira, provocando a estagna<;:aoeconomica da regiao e a decal~'"lia da cidade de Manaus . Hoje, vesperas do centenario da monumental falencia ,I('mnomia da borracha amazonica, a borracha natural volta a h" IIl1la forte expressao no mercado internacional. Ela responde lilll.dmente por quase 40% do consumo mundial total e sua pro.111,aoe da ordem de 6 milhoes de toneladas, contra aproximada1I1/'Ille10 milhoes da borracha sintetica. 0 aumento do consumo tit' I'reservativos e a crescente utiliza<;:ao da borracha natural na IlIdt'lstria aeronautica e automobilistica sao os principais fatores

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Atraves de uma ocupa<;:ao predat6ria e desordenada, nulerosas trilhas devassaram a floresta, urn movimemo de imigraio em massa foi organizado para a extra<;:aoda borracha e a cidae de Manaus, uma das mais inacessiveis do mundo na epoca, , :esceu e se urbanizou rapidamente. Em 1896; urn cabo subfluvial e mais de 3.000 km instalado no rio Amazonas levou 0 telegrafo

, IIRASIL, Repartic;ao Geral dos Telegraphos, A Repartiriio

Geral dos Telegraphos: II/I'moria historica, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1909, pp. 41-42, 104-107; 1.1 BORIO, Pedro, Os nossos serviros telegraphicos civis durante 0 seculo. Da semaphom dll telephone e deste ao ''sem flo'; Rio de Janeiro, OfE Graph, do "Jomal do Brasil", 1'J28, pp, 11-12; TELLES, P., Historia da Engenharia no Brasil, v. 2 (seculo XX), I{in de Janeiro, Clube de EngenharialCiavero, 1993, pp.452-454.

de expansao da demanda: somente 0 pneu radial sem camera, por exemplo, que equipa a maior parte da frota automobiHstica atual, contem entre 54% a 90% de borracha natural. Recentemente, no Brasil, a Camara dos Deputados aprovou urn projeto de subsidio financeiro para a prodw;:ao de borracha com 0 objetivo de incentivar os produtores nacionais na disputa com a Asia. As planta<;5es industriais do sudeste asiatico, contando apenas os maio res produtores, Indonesia, Malasia eTailandia, san responsaveis por mais de 75% da prodw;:ao mundial. Depois do fim da Guerra Fria a prodw;:ao da borracha natural reconquistou urn lugar de destaque em relas:ao aos elastomeros sinteticos. A industria altamente poluente da borracha sintetica, criada, em grande parte, por meio de subvens:oes e por motivos de segurans:a estrategica, come~a a ceder lugar borracha natural. Novas pesquisas sobre a biologia da hevea estao em curso, englobando 0 aperfeis:oamento tecnico das plantas:oes e das formas de extras:ao do latex e tambem a pro- dus:ao de clones pela engenharia genetica.3 Entretanto, 0 que esta em jogo atualmente nao e somente urn retorno do interesse pela borracha natural. Pois a Amazonia nao e mais considerada, como na epoca do surgimento da industria da quimica organica e dos pneumaticos, apenas uma Fonte de' materias-primas. Ela representa a maior reserva da diversidade biol6gica do planeta. Assim, se urn poHmero natural ~ aquele da borracha - foi urn dos principais responsaveis pelo surgimento da industria da quimica organica e pela era dos plasticos, hoje e no-

Vltllll'lIlC' UIl1poHmero - aquele representado pelo DNA - qU ~,,"df'lIsa 0 futuro da biologia molecular e das biotecnologias NIIt\llrla cpoca como em nossos dias, a Amazonia ocupa urn luga Wflllll3ll1ull1a hist6ria decisiva para 0 mundo contemporaneo. (:ompreender esta hist6ria implica retoma-Ia a partir da ~" Ir IIlOmento inaugural testemunhado por Euclides da Cu "hll, quando, em funs:ao da borracha, se deu 0 primeiro encon tfH rlliiT a floresta amazonica, a ciencia do mundo industrial e (

""'111.111.

do procedimento de vulcanizas:ao em 1839 NH df'lllrrer da segunda metade do seculo XIX esta materia-prim IfHIH\lUllhavaja, por toda parte, 0 ferro, 0 vapor, 0 as:o e quas 18. 1" 'ipo de maquina industrial ou equipamento eletrico. En nttt\l111 dc sua plasticidade, elasticidade, impermeabilidade e pro ~tlFdllllc-sisolantes, a borracha ocupa desde enta~ (antes mesml ~" "'II l'lIorme consumo para a fabricas:ao de pneus a partir d 1 "'Jlll 11111 Iugar unico num mundo onde se intensificava cada ve II 'Illlplamento entre homens e maquinas. Ela multiplicou a ~"'_II,ilIlLl(lcs de reuniao de materiais diferentes num mesmo ar , , 111.1 lIico, proporcionando mobilidade e flexibilidade a inti
o

' ',',"1 dOldcscoberta

As aplicas:oes industriais da borracha se multiplicaram

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""'1m l'll"ipamentos e produtos industriais. Alem de se torna


3 JACOB, J.-L, D'AUZAC, J., PRE-VOT, J.-c. et SERIER, J.-B., "Une usine a caoutchouc nature! : I'hevea", in La Recherche, v. 26, nO276, maio/1995, pp. 538545; "Consumo mundial de borracha deve ctescer 2% par ano", in BorrachaAtual, Ano n, nO 10, maio/97, pp. 22-23; "Clmara aprova subsidio por 8 anos para produtores de borracha", in Borracha Atual, Ano n, nO 11, jul-ago/97, p. 33; "Produs:ao de borracha deve crescer 20%", in Folha de S. Paulo, 23/09/97, p. 5-8; "Borracha tera subsidio para conter Asia", OLIVEIRA, R., "lmporras:ao prejudica seringalistas", in Folha de S. Paulo, 05/03/97, p. 2-8 e p. 6-3.

'It\,lt\.t1III'IIIC 0 material preferido na confecs:ao de juntas par IIId 'I 1 II II.'" a vapor, ela tambem comes:ou aser utilizada massiva "'~III, "III correias de transmissao, suspensao de vagoes, carda1 ,tI II II 1I, , ((Iores, na fabricas:ao de sapatos, tecidos, acess6rios de ci 111111,1,1, IId:ls, seringas e ainda na fabricas:ao de preservativo~ 11I1"~ liI,\m baixaram de tal maneira com a vulcanizas:ao que se
'.11

uso se difundiu quase imediatamente.4 "Se dispunha assim de urn material cujas caractedsticas permaneciam constantes apesar das mudanyas de temperatura, caractedsticas as quais ele era 0 unico a possuir."5 Desde entao a borracha se torna peya essencial do mundo industrial, como sintetizou com clareza 0 ge6grafo Aziz Ab'Saber: "Na hist6ria da percepyao dos recursos naturais, a borracha tern 0 seu lugar a parte. A borracha entrou no desenvolvimento do processo industrial a partir dos meados do seculo passa- . do, quando a tecnologia do Ferro era onipresente e totalizante. A estrada de Ferro foi 0 produto mais vigoroso e universal de uma epoca que antecedeu 0 uso da borracha. Esta nao veio para substituir nada, mas complementar quase tudO."6 Antes mesmo do advemo da era da eletricidade industrial, os objetos tecnicos das sociedades termodinamicas adquirem uma nova flexibilidade e diversidade em funyao deste encontro entre a . cultura do mundo industrial e 0 latex do cahutchu ("madeira que chora") dos indios daAmerica Central e do SuI. Urn material bem conhecido por esses povos e por eles utilizado na fabricayao de numerosos objetos, recipientes, garrafas, vestimentas e calyados impermdveis, e tambem empregado pelos Maias, Astecas e indios
I

~!l't\lItilhas

na confecyao de certas "bolotas saltadoras" do tamanllll .II' IIll1a bola de futebol utilizadas em jogos rituais, cuja visao kt'ttl rlllliO 11011 os espanh6is que acompanharam Crist6vao Colombo lIlIl" lUllde sua segunda viagem a America (1493-1496).0 inft.,ur .Ir:finirivo por sua descoberta foi despertado na Europa em .111 "hulo XVIII, ap6s a expediyao do ge6grafo e naturalista INttt" ( :harlcs Marie de la Condamine pelaAmerica do SuI (1735-

Aft,

"44),' No decorrer da segunda metade do seculo XIX, 0 campo da


, Imll 11 das materias organicas, a exemplo da quimica mineral e da
" llIIjI,I'"

desenvolveu produtos e procedimentos de fabricayao que "'.h'.hllll a abertura de numerosos setores industriais. De uma maIIflt. "11~logaa celulose, subsrancia vegetal cuja f6rmula estabelecida

'"' n"'"dos do seculo proporcionou uma grande impulsao a quimica 1I11hbi ria do papel (na epoca em que surgiam os jornais de grande 111 w,,<;as a linotipo e a rotativa), a borracha influenciou nao

""'fl" r IIindustria quimica, mas tambem a produyao de numerosos


1

1Ih"1t11l Ihnicos e industriais. Ap6s a vulcanizayao sua utilizayao se ....-1111111 rapidamente, atingindo desde os aperfeiyoamemos intro-

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5 DAUMAS, M., "La mise en wvre des matieces organiques naturelles", in DAUMAS, M. (dir.), Histoire generale des techniques, t. 4, Paris, PUF, 1978, p. 560, 6 AB'SABER, A., "Warren Dean e a mem6ria de uma grande luta", in DEAN, op. cit.

w.,

L., "[Amerique espagnole", in I" II ",, It (dir.), Histoire generale des sciences, t. 2, 2a ed., Paris, PUF, 1969, Ill' ltlll " I I c p. 713, respectivarnente; KLINCKOWSTROEM, C, op. cit., pp. 1111Ill' I WAN, w., op. cit., pp. 30-33, 64-65. Um dos principais objetivos da >l41l"" ,I., Ia Condamine era medir um arco meridiano pr6ximo ao equador para HII,IIt 111,11 .1 lcoria de Newton sobre 0 achatamento da Terra em direerao aos p6los. .,"I" ,11, .111 possibilitou tambem uma vasta catalogaerao, como por exemplo, uma ,14< 1'"11" II.IS descrier>es sistematicas das diversas variedades da arvore da quinina, a '11I~11'" IIdl'io do seculo XX, tofllou-se um dos produtos mais populares da indusII" I"HH.I, i'Ulica mundial: LEENHARDT, J., KALFON, P., MATTELART, M. .", I. '. Ameriques Latines en France, Paris, Gallimard, 1992, pp. 30-32, q I, \' 1'1 II I, .,:, 'Torigine des medicaments aujourd'hui", in Revue du Palais de la II~HIIPHI", n" special, dez. 1995, pp. 99-100.

duzidos nos equipamentos meclnicos e eletricos ate uma grande variedade de artigos de consumo cotidiano.8 A abertura de novos campos na quimica acelerou toda uma serie de inovaeroes no mundo produtor de maquinas. Agindo como urn catalisador de energias, a quimica da metade do seculo XIX comeera a desenvolver novos materiais e novos metodos, contribuindo de maneira decisiva para 0 estabelecimento de uma influencia con- . tinua e redproca entre as tecnicas. a laboratorio se conjuga fabrica, colocando em cena urn novo acoplamento entre a ciencia e a industria. Urn processo de acumulaerao de ressonancias internas no conjunto tecnico do mundo industrial, afetando simultaneamente seus principais setores, da inicio a uma grande variedade de aperfeieroamentos e de transformaeroes que denominamos, retrospectivamente, Segunda Revoluerao Industrial. A partir de 1850 e ate 0 inicio do seculo XX, ela iria caracterizar a Europa e em seguida os Estados Unidos. Desde entao assiste-se a urn desenvolvimento crescente nos cinco setores de base da industria moderna: na produerao de energia (novos conversores como as turbinas hidriulicas e a vapor, motor eletrico, motor de explosao), na exploraerao de recursos naturais (novas tecnicas e maquinas agdcolas, fertilizantes artificiais, mineraerao, petroleo), nos materiais (produerao em massa do aero, dinamite, cimento, aluminio, primeiros texteis artificiais, borracha), nos instrumentos do trabalho industrial (maquinas-ferramentas) e na organizaerao do trabalho (taylorismo, fordismo).9

8 DERRY, T. y WILLIANS, T., op. cit., pp. 770-772, ROBERTS, R, op. cit., pp. 63-70, 100-101, DAUMAS, M., op. cit., pp. 557-573. 9 GILLE, B., "Les techniques de l'epoque moderne", in GILLE, B., Histoire des techniques, Paris, Gallimard, 1978, pp. 772-856; AIMONE, L. e OLMO, c., Les expositions universelles: 1751-1900 (trad. P. Olivier), Paris, Belin, 1993, pp. 147177; PERROT, M., "Les problemes de la main-d'auwe indusrrielle", in DAUMAS, M., op. cit., t. 5, pp. 477-509; BELTRAN, A. et GRISET, P., Histoire des techniques aux Xl~ et XX' siedes, Paris, Armand Colin, 1990

I.cwis Munford caracteriza este periodo da evoluerao tecnoc'l\l'Opcia como sendo aquele onde a organizaerao social da htnf~,<1 IIdquina' ingressou numa nova etapa, apos tel' provocado uma tftll I., pda potencia tao totalitiria que representou a mais dramatica flll'lllnt Ila historia das relaeroesdos homens com a natureza. Pedodo ~U."_1(, autor chama de passagem da "fase paleotecnid' para~, "fa~e " t1~t Ilira A primeira sendo constituida, grosso modo, pelo cap 1tllI"llCILlrbonifero", cuja base territorial e formada pela mina e pelos "'111" III (IS industriais pesados. as grandes conjuntos termodinamicos, t'flltlll\iio em massa, 0 ferro, 0 fogo, 0 vapor e urn incessante aumlllto do consumo de energia impulsionaram os homens a explorar till. 1II111lllldezas abissais da conceperao quantitativa da vida, movida twill llt'stojode potencia e regulada unicamente pelo conflito entre limit Ill1idade de potencia, individuo, classe ou estado, com uma ouUII \11l1d:ulc de potencia. [...J Aerao e reaeraocram duas forerasiguais e ~, "'1 It ido contririo."IO A /;lse neotecnica tern a pesada estrutura anterior como r illlCJlsifica ainda mais a produerao em massa e a estandarti'11\110 do mundo. Mas, atraves de urn processo de saturaerao, ela '''''''l1l1l1l1a tambem urn novo desenvolvimento das formas tecni1ft. f' I IIII\C'\':\ a colocar em cena urn saber quimico mais elaborado, 11I1\lm III.ltcriais e maquinas modeladas pelos organismos vivos e 1~,I!lfl~IOI()~ia,ao inves de serem concebidas unicamente sob 0 1~!lI!.dtVollla Il1ccanicista. as novos matcriais, a inovaerao cicntifica, !l ,,1f'lllt II bde, 0 dinamo, a central eletrica, 0 transporte e a con_I'I "tit,tlo da cnergia, 0 motor de explosao, os equipamentos de 11111I11"" .1\:10 eletromecanicos, 0 cinema e 0 advento de uma nova "lit. 1".. da informaerao, da potencia e da mobilidade vem se .1.IH.' 111.11 ao mundo industrial, introduzindo novos valores este1'_, "Ill C C funcionais. ''A unificaerao da luz e da eletricidade , 1It It
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por Clerk-Maxwell e talvez 0 simbolo mais significativo desta nova fase, assim como a unifica<;:ao da massa e da energia por Einstein trazia teoricamente sua conclusao, a potencia atomica. As finas discrimina<;:oes das cores de Monet e dos impressionistas trabalhando a ceu aberto e a luz do sol, se repetem nos laborat6rios."1l Calor, energia, luz, ciencia, desvelamento da natureza, dominio tecnico. 0 estudo dos fenomenos luminosos pela analise espectral fazia progredir 0 conhecimento das estruturas de base da materia, enquanto a seda, a celulose e a borracha abriam a via do saber sobre a composi<;:ao intima das materias organicas. Em fun<;:aode suas aplica<;:oes industriais, estes materiais tiverarn uma imporrancia central no estabelecimento dos primeiros conhecimentos sobre a estrutura quimica das grandes moleculas. Na segunda metade do seculo XIX, a organiza<;:ao molecular dos polimeros naturais se torna conhecida pel os quimicos. No decorrer dos decenios seguintes, a continua<;:ao das pesquisas neste campo permitiu a elabora<;:ao das primeiras materias plasticas e fibras artificiais. Entretanto, ainda no final do seculo, "estes enormes compostos eram considerados materiais amorfos e este estado nao permitia nenhuma interpreta<;:ao fisico-quimica de suas propriedades como 0 alongamento, a elasticidade, a resistencia a ruptura, a faculdade de fia<;:ao,etc."12 afinamento tecnico da espectroscopia, da fotometria e do estudo da irradia<;:ao calorifica fez avan<;:ara compreensao da natureza das liga<;:oesno interior das moleculas ou entre moleculas. Na epoca sabia-se que os "corpos simples", excitados pelo calor ou por uma faisca eletrica podiam, de acordo com as circuns-

IAIIIlot~, ,1hsllrver ou emitir uma luz espedfica. Esta, por sua vez, ,II" 1Ill1l'ml em suas freqtiencias constituintes, impressiona urn 11I1'"llr IlIlografico e revela "urn a verdadeira assinatura do ele""11111'1'IIIJ1ico, urn conjunto de raios, de linhas de intensidade e ttf"II~I\l11l I ilracteristica."13 Atraves do estudo dos fenomenos lutttillmm I'roduziu-se uma imagem em nossa escala da estrutura 140 conhecimento dos altos polimeros se apro'""lIIllltll lJI11teria. AHllllIll, IIhrindo 0 vasto campo das macromoIeculas obtidas por P"IlIllf'tltll~'no industrial. No final dos anos 1920, ele iria come<;:ar 'ItllVIIIlI' II lJIundo com novos objetos e produtos industriais.15 Nil que se refere a borracha, as pesquisas visando obter urn IIIIi. li1111 0 silltetico eram ja bastantes intensas no come<;:odo secuiN,1II 11I1I~iio de sua crescente demanda. Elas se desenvolvem com II 1'11111'1111 (;uerra e se aceleram ainda mais na epoca da Segunda Ullfllll Mlllldial, quando as borrachas sinteticas se impoem no ",'lllIlllI dcvido as dificuldades de importa<;:ao. Mas a borracha 1"1111I1111' II sintetica sao, de fato, produtos diferentes, nao se preshllltlo .'Illlne aos mesmos usos. As malhas isoprenicas que com!in"lll "llIlrracha sintetica formam uma longa moIecula filiforme, IH\lllhtlllll que na natural elas formam uma rede de correntes latehll. f' _lllllosas que se prolongam em todos os sentidos. Se alguns ",1 l()IIU'IllSsinteticos sao, por exemplo, muito mais resistentes 'I"r II hllllacha natural para usos em altas temperaturas, por outro

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,INE, I. er STENGERS, I., La nouvelle alliance: metamorphose de La science, I',"is, Gallimard, 1986, p. 302.

11111111.1,

11 Ibid, pp. 194-237 (cira<;ao:p. 222). 12 ROSMORDUC,]., Une histoire de La physique et de La chimie. De Thales a Einstein, Paris, Ed. du Seuil, 1985, pp. 156-165; Roberts, R., op. cit., pp. 120-123; DAUMAS, M., "Des mareriaux attificiels aux produirs de synrhese", in DAUMAS, M., op. cit, r. 4, p. 685 (cira<;ao).

N" Physique atomique et connaissance humaine, (trad. E. Bauer e R. I';lris, Gallimard, 1991, pp. 168-173,297-305; ROSMORDUC,J., op. 1'1' 11)6-212.

I', I,ll 1111'" l~-G. et BADOZ, J., Les objetsfragiles, Paris, Plan, 1994, pp. 29-30, Ie' ,I I, I 'i\UMAS, M., "Des mareriaux attificielsaux produits de synrhese", in op.
Ii' ,

I', ""

1'1' I,H-i-693; ROBERTS, R., op. cit., pp. 78-89; BELTRAN, A. et GRISET, ,II. pp. 79-80; JACOB, J.-L. et aI., op. cit., p. 540.

lado, esta ultima possui uma maior diversidade de aplicas:6es em funs:ao de sua flexibilidade, elasticidade e custos de produs:ao.16 Com 0 surgimento destes novos materiais, uma nova realidade ffsico-quimica adquire direito de cidadania na cultura cientifica. Num belo estudo consagrado ao problema da classificas:ao da "riqueza criativa das materias moles", 0 fil6sofo Frans:ois Dagognet observa que "os fil6sofos aceitaram sobretudo os s6lidos que os introduziam a geometria (Plarao) e a uma clara ontologia; por vezes des entraram em acordo ou bem sobre 0 liquido (uma nota de heraclitismo), ou bem sobre a poeira (em vista de urn atomismo primeiro, ingenuo mas ja critico, questionando a nos:ao de corpo esravel e regular). Eles privilegiaram ainda as fumas:as, os ares e os p6s (numa perspectiva de alquimista) mas jamais as lamas." Entretanto, no comes:o do seculo XX, como salienta 0 fil6sofo, os "estados mesamorfos" ingressaram no mundo das ciencias, das artes e da industria, transformando nossa perceps:ao da natureza, dos homens e das coisas.17 As pesquisas sobre a estrutura atomica e a emergencia de uma nova populas;ao de elementos quimicos colocaram 0 pensamento cientifico diante desta mistura basal de continuidade e descontinuidade que jaz nas profundezas das coisas: os "corpos simples", sao, de fato, esquemas dinamicos de for<;:as e de entidades subatomicas cuja compreensao implica 0 reconhecimento de urn valor onto16gico as relas:6es que constituem os fenomenos. A ideia de urn espas:o absolu-

contendo corpos simples agindo a disd.ncia num meio neutro, e .~lIbstituida por urn saber cientifico no qual os fenomenos saD vistos mmo tendo lugar num espas:o complexo. As interas:6es entre 0 ato1110 C 0 campo eletromagnetico abrem a via de acesso a uma natureza pcrcebida sob 0 registro do acontecimento e da probabilidade.18
10,

Se por urn lado 0 universo cientifico perde em estabilidade, pOl'outro, ele se alarga consideravelmente. As interas:6es entre os eleI11cntos,assim como os pr6prios elementos, come<;:ama ser definidos lOIllO processos, como atividades. "A atividade quimica tern, com dcito, 0 privilegio de se inscrever na materia, de criar moleculas suslcdveis de se tornarem elas pr6prias atrizes de novos tipos de hist6l'ia."19 As reas:6es quimicas, fenomenos intrinsecamente irreversiveis, possuem urn tempo pr6prio: a partir desta epoca, coloca-se a questao da natureza como arividade, rompendo-se a visao que a percebia como o rcino das interas:6es mecanicas de uma materia inanimada. "N6s dcvemos partir do acontecimento como unidade ultima do fenome110natural", escreveu urn fil6sofo que no comes:o do nosso seculo cstabeleceu as bases da 16gica matematica moderna.20

16 BENSAUDE-VINCENT, B. et STENGERS, I., Histoire de la chimie, Paris, La Decouverte, 1993, pp. 241-242, 249-257 (em 1950, a borracha natural representava 75% do consumo mundial e respondia por cerca de urn tetero deste no comeero da decada de 1970, p. 253); GENNES, P.-G. et BADOZ, J., op. cit., pp. 21-28; DEAN, w., op. cit., pp. 25, 30, 201. 17 In Corps Riflechis, Paris, Odile Jacob, 1990, pp. 92-121 (citaerao: p. 101). Sobre a evoluerao e a aplicaerao do conhecimento fisico-qufmico das "materias moles", ver tambem GENNES, P.-G. et BADOZ, J., op. cit., pp. 21-140.

I H Sobre a construerao do conceito de campo (como realidade fisica independente de roda subsrancia material) e sobre a identificacrao conceitual da massa e da energia (convertibilidade massa-energia luminosa) na fisica da virada do seculo: BALIBAR,. E, Galilee, Newton ius par Einstein: espace et rtlativite, 3a ed., Paris, PUF, 1990, pp. 80-86, 103-117 e, da mesma autora, Einstein 1905 : de !'ether aux quanta, Paris, PUF, 1992, pp. 90-96, 106-125. Sobre a "explosao demogcafica" dos elementos qufmicos a partir do seculo XIX, os debates em tocno de uma notacrao unificadora para a qufmica e em tocno das propriedades da materia, como a radioarividade: BENSAUDE-VINCENT, B., "Mendeleive: histoire d'une decouverte", in SERRES, M. (ed.), Elements d'histoire des sciences, Paris, Bordas, 1989, pp. ,,48-467; ROBERTS, op. cit., pp. 176-185.
I') PRIGOGINE,

I. et STENGERS, Flammarion, 1992, p. 180.

I., Entre Ie temps et !'eternite, 2a ed., Paris,

.'0 "Urn acontecimento

esta em relaerao com tudo aquilo que e, em particular com todos os outros acontecimentos": WHITEHEAD, A, Science and the Modern World 11925], Londres, Free Association Books, 1985.

A interac;:ao com as informac;:6es vindas de fora, caracteristica essencial dos seres vivos, passa a ser reconhecida como componente fundamental da realidade flsico-quimica. Uma nova relac;:aocom a materia comec;:a a ser estabelecida, modificando profundamente a historia humana da natureza. Ao tempo "espacializado" da flsica cIassica, que reduzia 0 tempo ao movimento e ao deslocamento (aos quais a materia seria indiferente), a ciencia da yirada do seculo XIX para 0 seculo XX acrescenta 0 tempo da durac;:ao para a obtenc;:ao do conbecimento sobre a materia. Durac;:aoque implica uma conservac;:ao do passado e uma antecipac;:ao do futuro como elementos constituintes do presente das coisas, dos seres e dos fenomenos. A partir dai, a interrogac;:ao sobre 0 futuro, sobre 0 sentido de urn futuro que engloba os homens e a natureza que os homens descrevem, se coloca como condic;:ao para a produc;:ao do conhecimento cientificoY Ao inves do sentido atribuido ao tempo pelas descric;:6es evolutivas da termodinamica do seculo XIX, que assinalava a entropia, a morte termica e os estados de equilibrio estacionario como evoluc;:ao necessaria dos sistemas flsicos (urn conjunto molecular, uma maquina a vapor, 0 universo), a cultura cientifica da virada do seculo comec;:a a inscrever 0 futuro na materia e a romper com a tematica do fim da historia, recorrente na filosofia do seculo XIX. Mesmo se, por urn lado, a mecanica quantica mantem (ainda em nossos dias) a oposic;:ao tradicional entre as "leis fundamentais, que descreveriam a eternidade objetiva do mundo, e as descric;:6es fenomenologicas, irreversiveis e probabilistas, que seriam relativas aos limites praticos do conhecimento h umana "22 , por outro Ia d 0, esta mesma ClenCla, co Iocan d 0
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em evidencia a noc;:aode acontecimento, abre tambem a possibi dade de urn pensamento realista sobre os fenomenos natura Oposta evoluc;:aodeterminista, a noc;:aode acontecimento, entell1 da como uma "simetria temporal rompida", indicativa de urn "sen do", de uma "diferenc;:aentre 0 passado eo futuro"23, caracteriz~ objeto quantico de maneira intrinseca e sublinha 0 ser de seu de' Sensivel durac;:ao das manifestac;:6es da natureza e da materia ciencia que emerge no comec;:o do seculo comec;:a a questiona impossibilidade de ultrapassar a consciencia do sujeito e os limi impostos pela interac;:ao dos objetos com 0 dispositivo experime talj ela coloca a questao do estatuto ontologico das coisas e ( relac;:6es.24 Em lugar de mestre e possuidor da natureza, 0 hom< pode ser pensado como urn elo na corrente da vida. "0 surgimento e a expansao das tecnicas de transforrr c;:aodas materias organicas constituem urn dos fatos mais ricos ensinamento para 0 historiador das tecnicas", escreveu Maur Daumas.25 Realmente, estas tecnicas ocupam urn lugar central historia da utilizac;:ao dos recurs os naturais pelos homens. 0 ~ vento da borracha faz parte de uma etapa essencial na historia CJ conduziu 0 mundo industrial em direc;:ao sua configurac;:ao atu assim como para 0 estabelecimento de uma nova relac;:aoentre ciencias, as tecnicas e a materia. Vivendo num mundo ond( "explosao demogrifica" dos objetos tecnicos, incluindo desde instrumentos de precisao ate as maquinas e equipamentos os m diversos, so foi possivel em func;:ao da diversidade e da flexibili<

23 Ibid., pp. 46-48.

21 PRIGOGINE, 1. et STENGERS, 1., Entre Ie temps et l'eternite, pp. 23-32,45-51, 64-67,123-146,178-188. 22 Ibid., pp. 171-172.

24 Sobte a atribuic;:ao de urn estatuto ontol6gico 11materia (subsdncia e durac;:ao) pensamento ciendfico do final do seculo XIX, as pesquisas sobre a expan cosmol6gica e os processos de neguentropia, vet tambem LESTIENNE, R., ''1 memoire de Ludvig Boltzman : I'entropie est-elle objective?", in Fundamenta seier. v. 8, nO 2,1987, pp. 173-184. 25 In "La mise en a:uvre des matieres organiques naturelles", pp. 557-558.

de de usos que eles adquiriram progressivamente ha pouco mais de urn seculo, nao e evidente se ter em conta 0 imp acto provocado pelo advento de urn material como a borracha, cuja propriedade caracteristica e aquela de possuir uma "memoria" de sua forma, e de recuperi-la apos ter sofrido uma deforma<;:ao.26

Contudo, este alargamento do saber tecnico e cientifico, que estende 0 campo da historia a materia e a natureza, desalojando assim o ser humano do centro do mundo das significa<;:oes,nao resultou no estabelecimento de rela<;:oes de reciprocidade entre os homens; e entre estes e a diversidade da natureza e das culturas do planeta. Ao contrario, depois do ultimo quartel do seculo XIX, a ciencia mais avan<;:ada e a internacionaliza<;:5.ocrescente do capital financeiro se agenciam nas tecnicas de panta, gerando uma acumula<;:5.o sem precedentes dos recursos materiais, energeticos e humanos, captados em todos os continentes e canalizados para as sociedades industriais. Traduzida para 0 dominio da economia e para aquele da influencia politica, esta rede tecno-cientifica do capitalismo mundializado aumentou ainda mais a disrancia entre os paises ricas e os paises pobres, intensificando a servidao dos homens e das coisas. A transferencia de materiais e de tecnicas do oriente ou da America para a Europa existe hi muito tempo. Mas 0 seculo XIX assinala uma ruptura nessas rela<;:oes,porque, desde entao, nao se trata mais de urn processo de troca entre sociedades que, apesar de suas diferen<;:asde economia e de civiliza<;:5.o, permaneciam essencialmente agricolas. Assim, tal como 0 petroleo, a borracha e urn material cujas primeiras utiliza<;:oestiveram lugar fora da Europa. Mas,

cnquanto que 0 primeiro pode ser encantrado em virias regioes do ~lobo, a borracha e essencialmente urn produto tropical e sua utiliza<raotern lugar numa epoca cada vez mais marcada pelo desequilibrio economico e pela despropor<;:5.odo complexo tecnico ocidental em rcla<;:5.o as demais regioes do mundo. Ate a metade do seculo XIX, os paises europeus, assim como os Estados Unidos, eram praticamente autonomos em termos de materiais (carno, ferro, madeira) e de fonles de energia necessirias a seu desenvolvimento industrial. 0 sistema lccnico que emerge a partir desta epoca modifica profundamente este quadro. Estes paises passam a estender seu campo de a<;:5.o internacional e a organizar bases mundiais de abastecimento que devem ser mantidas por urn estreitamento de suas redes de comunica<;:5.oe pelo desenvolvirnento de toda uma logistica de transporte. De uma maneira analoga aos fenomenos de ressonancia que permitem a compreensao e 0 dominio das intera<;:oesentre 0 atomo e 0 campo eletromagnetico, as rda<;:oesde contigiiidade se tornam as chaves para transmitir os fluxos do mercado e para alinhar a diversidade dos recursos do planeta na orbita do mundo industrial.27 ciclo da borracha amazonica ocupou urn lugar central em toda esta muta<;:5.o no modo de produ<;:5.o industrial dos objetos tecnicas. Entre 0 periodo que cobre as tres ultimas decadas do.seculo XIX ate a Primeira Guerra, a borracha brasileira assegurou mais de 50% do consumO mundial. Em 1912, ana da maior produ<;:5.odo pais, foram exportadas cerca de 40.000 toneladas, representando 35% do valor total das exporta<;:oesnacionais (0 segundo lugar apos 0 cafe, correspondendo a 60% das exporta<;:oes).28

27 DAUMAS, M., "La mise en ceuvre des matieres organiques naturelles", p. 565, MUNFORD, L., op. cit., pp. 209-213; HOBSBAWM, E., Lere des empires: 18751914 (trad.]. Carnaud e]. Lahana), Paris, Fayard, 1989, pp. 87-90. 28 PRADO ]UNIOR, c., Historia economica do Brasil, 16a ed., Sao Paulo, Brasiliense, 1973, pp. 236-240; DEAN, w., op. cit., pp. 24, 32, 231; PRADO, M. e CAPElATO, M., "A borracha na economia brasileira da Primeira Republica",

Em fun<;:aodo aumento constante da demanda internacional, san instaladas as primeiras linhas telegd.ficas na Amazonia. Em poucos anos a radiotelegrafia viria completar 0 sistema de comunica<;:6es do mercado da borracha. As ondas eletromagneticas no ceu e os impulsos eletricos sob a agua vem estreitar a malha de urn novo campo de rela<;:6es sociais e politicas, teledeterminando os movimentos da mais vasta empresa de penetra<;:ao que jamais teve lugar na maior e mais densa floresta tropical do mundo. Estima-se que ate 1910, cerca de 500.000 trabalhadores emigrantes (a maior parte vinda do Nordeste brasileiro) ja haviam se dirigido a Amazonia para ali se juntar aos indios domesticados e aos numerosos seringueiros e tarefeiros locais. Embrenhados na floresta, munidos de machadinhas e de facas para fazer as incis6es nos troncos das Heveas brasiliensis, de tigelas e baldes para recolher 0 latex e as vezes de quinina, os seringueiros perseguiam os fndios e executavam 0 rude trabalho nas arvores dispersas ao longo das margens dos rios e no meio da mata.29 Continuarnente arrancados das popula<;:6es nativas, alguns domfnios de explorao atingiram dimens6es inacreditaveis, como por exemplo aquele de urn "barao da borracha", 0 pemano Julio Arana, que esteve em vias de estender suas propriedades a uma area de 520.000 km2 (cerca de quatro vezes a superficie da Inglaterra); ou como foi 0 caso da concessao de urn milhao de hectares obtida em 1927 por Henry Ford no vale do Tapaj6s, com direito de jurisdio interna totalmente independente do Estado brasileiro. Nesta gigantesca area,

conhecida sob a denomina<;:ao de Fordtandia, foi construfda uma cidade completa, a terceira daAmazonia a epoca, com hospital, escola, oficinas meclnicas, agua, luz, urn cinema e urn porto. Posteriormente 3.650.000 heveas foram ali plantadas, mas sem sucesso. Isto porque, desde 0 come<;:odo seculo, urn agente da floresta, totalmente imprevisto e contudo extremamente ativo, conhecido como 0 "maldas-folhas sul-americano" - urn fungo patogenico, 0 Microcyclus ulei-, descoberto em 1907, atacavasistematicamente todas as planta<;:6esindustriais daAmazonia, poupando somente asheveas naturalmente disseminadas na floresta.30 Neste mesmo ana de 1907, a exemplo da descoberta do Microcydus, urn outro acontecimento viria tambem assinalar 0 fim da economia da borracha brasileira. Trata-se da retomada dos trabalhos de construo da ferrovia Madeira-Mamore. A primeira tentativa de construo ocorreu em 1878. Mas ela fracassou no ana seguinte. A retomada dos trabalhos foi decidida em fun<;:aodo acordo de fronteiras assinado em 1903 com a Bolivia, a qual cedia ao Brasil 0 territ6rio do Acre, uma zona do tamanho dos territ6rios de Portugal, Belgica e Holanda, e que ate entao era palco de disputas entre seringueiros e de conflitos armados. Com 0 acordo e por causa da borracha, 0 Estado brasileiro se comprometeu a construir urn caminho de Ferro para facilitar a Bolivia uma safda para 0 Atlantico atraves da bacia amazonica.31 Para construir os 366 km do tra<;:adoda ferrovia, entre 1907 e 1912 a empresa concessioniria, a Madeira-Mamore Railway Company Co. Ltd, agregou, alem dos administradores e en-

SINGER, P., "0 Brasil no contexto do capitalismo internacional, 1889-1930", in HOLANDA, S. e FAUSTO, B., Historia geml da civilizafao brasileira, 4a ed., t. III, v. 1., Sao Paulo, DIFEL, 1985, pp. 298-301 e 360-361, respectivamente; WALLE, P., Au Bresil du Rio Sao Francisco l'Amazone, Paris, E. Guilmoto, 1910, pp. 343-344, 362, 418-422.

30 SMITH, A., Os conquistadores do Amazonas: quatro seculos de explorafao e aventura no maior rio do mundo, Sao Paulo, Best Seller, s. d., pp. 325-378, 393-394. Sobre os fungos e a Fordlandia: DEAN, W, op. cit., pp. 86-110,112-114,126-127,238230; JACOB, J.-L. et aI., op. cit., p. 540. 31 Sobre 0 acordo de fronteiras entre 0 Brasil e a Bolivia: BURNS, B., "As rela<;6es internacionais do Brasil Durante a Primeira Republica", in HOLANDA, S. e FAUSTO, B., op. cit., t. III, v. 2, pp. 382-387.

29 DEAN, W, op. cit., pp. 24-25, 32-33, 64-65, 68-74, 86-130; PRADO, CAPELATO, M., op. cit., pp. 289-298, WALLE, P., op. cit., 348-362.

M. e

genheiros norte-americanos, mais de 21.000 trabalhadores de varias nacionalidades (brasileiros, na maio ria, e tambem numerosos antiIhanos, gregos, italianos, alemaes, hindus, etc.). Concentrados no meio da selva, eles enfrentaram as piores condis:oes de trabalho que se possa imaginar. 0 isolamento prolongado nos acampamentos e na mata, 0 terreno completamente desconhecido, as chuvas torrenciais e constantes, os ataques de mosquitos, formigas, serpentes e de outros animais, tornavam extremamente penosa e diHcil a instala<;::iode cada quilometro de trilhos. Mais de 6.000 pessoas ali morreram, principalmente por causa da malaria, da febre amarela e de outras doens;as. Conhecido como 0 "caminho de Ferro do diabo", a tragedia representada pela Madeira-Mamore teve um fimpatetico: quando sua constru<;::ioficou pronta, a explora<;::io da borracha na regiao ja estava em rapido dedinio, suplantada pelas plantas:oes do sudeste asiatico. A produ<;::ioamazonica, baseada no recolhimento do latex nas arvores espalhadas na floresta, nao mais compensava 0 transporte ferroviario. Nao tendo praticamente nada para transportar, 0 caminho de Ferro tornou-se pesadamente deficitario. Ate 1971, quando foi definitivamente abandonada, a Madeira-Mamore sobreviveu como uma especie de ruina m6vel, com seus trilhos e vagoes enferrujando progressivamente no meio da mata.32 A penetras:ao a qualquer pres:o, a explora<;::iopredat6ria dos recursos naturais, 0 isolamento prolongado na floresta e 0 penoso trabalho da coleta do latex, do qual "cada tonelada custava cinco vidas", segundo um relat6rio oficial de 190633, foram algumas das caracteristicas maio res do cido brasileiro da borracha. Uma atividade predat6ria que esteve na base do crescimento urbano de Manaus.

De um dia para 0 outro, a pequena cidade, "uma das mais inacessi. d 0 mun d 0"34 ~ aumentar rapt'd amente. Atravets ,ve" sua popu 1 as;ao yes dos trabalhos executados pelaManaus Harbour Limited, seuporto se torna um centro ativo, concentrando as exportas:oes de uma area que penetrava por milhares de quilometros no continente. Alem da instala<;::iode aparelhos telefonicos, cabos eletricos e maquinas para as operas:oes de transporte, embarque e desembarque, a ~~nstru~io do porto compreendeu tambem um cais flutuantede_cttta de 14.000 m2 e uma serie de armazens para a receps:ao, dep6sito e entrega de mercadorias. As principais ruas da cidade foram pavimentadas com paralelepipedos de granito importados do Rio de Janeiro e de Portugal; abriram-se avenidas iluminadas com lampadas de arco voltaico; instalou-se um servis:o de bondes eletricos (ao lado do Rio de Janeiro, Manaus era a unica cidade brasileira equipada com tal equipamento de transporte); construiram-se varios edificios de arquitetura luxuosa e tambem um imponente teatro (em torno do qual, dizia-se, as ruas eram cals:adas com paralelepipedos de borracha para atenuar 0 ruido dos veiculos) onde se apresentavam as mais prestigiosas companhias de 6pera da Europa. Coroando 0 decordos "baroes da borracha", erigiu-se 0 Monumento do Amazonas, em comemoras:ao abertura do grande rio marinha mercante internacional em 1866. Segundo um observador da epoca, 0 arrivismo desta elite era tamanho que, "apesar do dima quente durante to do o ano", os homens de neg6cios "se deslocavam na cidade vestidos com um redingote ou um fraque de la preta, e a cabes:a envolvida por uma inevitivel cartola."35 Mas toda a riqueza reunida durante algumas poucas decadas degringolou nas vesperas da Primeira Guerra, quando a pro-

32 Sobre a hist6ria e a amplitude da significayao cultural, politica e economica da Estrada de Ferro Madeira-Mamore: HARDMAN, F., Trem fantasma: a modernidade na selva, Sao Paulo, Companhia das Letras, 1987. 33 DEAN,

34 DENIS, P., Ie Bresil au XRsiecle, Paris, Armand Colin, 1909, pp. 299-300 (citayao: p. 299). 35 WALLE, P., op. cit., pp. 404-418 (citay6es: p. 412).

w.,

op. cit., p. 77.

duc;:aodas grandes plantac;:oes inglesas de borracha na Malasia chegou ao mercado internacional. Era 0 resultado de urn complexo projeto burocratico, cujo inicio data da decada de 1850, quando a administrac;:ao do Royal Botanical Gardens se interessou pelo cultivo destas arvores centenarias que podem alcanc;:armais de 45 metros de altura e cujos troncos contem uma seiva utilizada pelos fndios. No decorrer dos anos de 1870, a partir do comercio e do contrabando de sementes e de plantas, teve inicio 0 cultivo sistematico no sudeste asiatico, 0 lugar escolhido pelas grandes companhias de plantac;:ao apos as experimentac;:oes norte-americanas, inglesas, francesas, holandesas e belgas na costa ocidental da Africa, nas Guianas e na America Central. Ate a epoca da Primeira Guerra, cerca de 30 milhoes de heveas, cuja idade de explorac;:ao comec;:a aos sete anos de idade, haviam sido plantadas no extremo oriente (das quais uma boa parte ja havia atingido quarenta anos, idade otima para a explorac;:ao). No total,estas plantac;:oes somavam uma populac;:ao de heveas provavelmente maior do que aquela existente na Amazonia. A borracha nativa nao pode enfrentar a concorrencia. Alem disso, as tentativas de cultivo em larga escala no Brasil sempre foram problematicas (no inicio da decada de 1920, as plantac;:oes brasileiras nao chegavam a dois milhoes de arvores). Junto ao fato de terem sido iniciadas tardiamente, em func;:ao da febre especuladora baseada sobre as reservas aparentemente inesgotiveis, as plantac;:oes nacionais nao foram acompanhadas por estudos sistematicos visando encontrar uma soluc;:ao para 0 "maldas-folhas sul-americano", urn antagonista obscuro, porem temfvel, das seringueiras amazonicas que nao se encontravam dispersas na floresta, cercadas por outras especies de arvores.36

Em 1913, a produc;:ao das plantac;:oesasiaticas, protegidas do fungo por causa da distancia de seu meio ambiente original, ultrapassou a produc;:ao brasileira. Enquanto que os produtores daAmazonia, apos terem dizimado as mores que outrora abundavam nas margens acessfveis dos rios e igarapes, eram obrigados a penetrar cada vez mais na floresta para dar conta da crescente demanda. 0 que, evidentemente, aumentava consideravelmente os prec;:osda borracha brasileira. Neste mesmo ano, a Malisia inundou 0 mercado com 382.000 toneladas de borracha e 0 Brasil exportou somente 34.000.0 desmoronamento dos prec;:osda borracha nos mercados da Europa e dos Estados Unidos foi subito e profundo. 0 efeito sobre a economia amazonica foi devastador: "a terra se despovoa. Vao-se os aventureiros e buscadores de fortuna facil procurar novas oportunidades em outro qualquer lugar. Ficara a populac;:ao miseravel de trabalhadores que af se reunira para servi-Ios".37 Os milhares de quilometros de trilhas abertas na mata e os bilhOes de incisoes na Heveas brasiliensis (que podem ser "sangradas" tres vezes por semana durante todo 0 ana e por cerca de 30 anos), formaram as primeiras inscric;:oesde uma nova cartografia da regiao, na epoca uma das ultimas do planeta ainda desconhecidas do homem branco. Os sinais eletromagneticos, os trilhos da Madeira-Mamore, os fndios, as arvores e os seringueiros dispersos na floresta; os mosquitos, a febre amarela, as cascas de qui nina, as novas tecnologias e 0 capital internacional; 0 fungo nas plantac;:oes, os gran des exploradores, os patroes e os contrabandistas de plantas e sementes: todos esses elementos, no espac;:ode algumas poucas decadas, se tornaram os novos atores de urn novo campo agonfstico formado por este encontro da economia dos homens e da floresta.
37 DEAN,

w., op. cit., pp. 64-65; WALLE, op. cit., pp. 365-368; JACOB, ].-L. et al., op. cit., pp. 539-540. "0 drama da borracha brasileira e mais assunto de novda

36 DEAN, w., op. cit., pp. 35-87, 97-106; WALLE, P., op. cit., p. 364; DERRY, T. y WlLLlANS, T., op. cit., pp. 772-774.

romantica que de hist6ria economica", escreveu 0 historiador Caio Prado JUnior, in op. cit., p. 241 (a cita<;ao do paragrafo provem deste autor, p. 240).

Mobilizando num mesmo espas;o Fisico individuos e grupos humanos cujas tradis;6es e diferen~as culturais estavam separadas por milhares de anos, 0 ciclo da borracha amazonica representou, para alem da posse e da anexas;ao de urn imenso territorio ao Estado brasileiro, 0 comes:o da ocupas:ao definitiva da ultima grande fronteira de expansao do planeta. Em nossos dias ainda existem grupos indigenas na Amazonia nao contactados pelo homem branco, e a regiao, assim como boa parte do Centro-Oeste brasileiro, permanece largamente desconhecida. Contudo, des de o final do seculo XIX, a carrida da borracha ja havia aberto 0 caminho para 0 tempo em que nenhuma regiao, territorio, planta, animal ou ser humano escapasse totalmente as determinas:6es da economia da politica e da tecnologia mundializadas. A era dos territorios livres e sem donos chegava ao fim. Enquanto no Brasil a expansao se fazia do litoral para 0 noroeste, uma outra vaga humana, vinda das costas do Pacifico, atravessava os Andes na dires:ao da planicie amazonica. Os eaueheiros, coletores nomades de outras especies de gomas elasticas (colhidas nas arvores como a castilhoa, a manis:oba e a mangabeira), formavam 0 front avans;ado desta leva, notadamente a partir de 1890, quando a demanda pela borracha explodiu em funs:ao do desenvolvimento dos transportes terrestres e do pneumatico.38 Em 1906 e 1907, Euclides da Cunha, ja entao prestigioso escritor e engenheiro militar, publicou dois relatorios e alguns artigos sobre seus trabalhos como Chefe da Comissao de Reeonhecimento do Alto Purus, enviado pdo governo brasileiro ao territorio do Acre

em 1905, apos 0 acordo de limites com a Bolivia. A qualidade dessas publicas:6es e a recepo por elas obtida confirmaram sua consagrao. Assim, poucos anos depois do aparecimento do livro sobre a guerra de Canudos, que estremeceu a auto-imagem da jovem nas:ao republicana na capital federal, 0 ilustre escritor produziu urn outro testemunho contundente; desta vez, sobre 0 movimento de ocupas:ao das mais distantes fronteiras do pais. A bordo de uma embarcas:ao, subindo 0 Pums, de ve a grande variedade de tribos agrupadas nas fontes do rio: "Discordes nos habitos e na procedencia, la se comprimem em ajuntamento fors:ado; os amahuaeas mansos que se agregam aos puetos dos extratores do caucho; os eoronauas indomaveis, senhores das cabeceiras do Curanja; os piros acobreados, de rebrilhantes dentes tintos de rena escura que lhes dao aos rostos, quando sorriem, indefiniveis tras:os de ameas:as sombrias; os barbudos eashillos afeitos ao exterminio em correrias de duzentos anos sobre os destros:os das miss6es do Pachieti; os eonibos de cranios deformados e bustos espantadamente listrados de vermdho e azul; os setebos, sipibos e yurimauas; os masheos corpulentos, do Mano, evocando no desconforme da estmtura os gigantes fabulados pelos primeiros cartografos daAmazonia; e, sobre todos, suplantando-os na fama e no valor, os eampas aguerridos do Urubamba ... ''A variedade das cabildas em area tao reduzida trai a pressan estranha que as constringe. 0 ajuntamento e fors:ado ... "Elas estao, evidentemente, nos ultimos redutos para onde refluiram no desfecho de uma campanha secular, que vem do apostolado das Maynas as expedis:6es modernas e cujos episodios culminantes se perderam para a historia. "0 narrador destes dias chega no final de urn drama, e cantempla surpreendido 0 seu ultimo quadro prestes a cerrar-se. ''A civilizas:ao, barbaramente armada de rifles fulminantes, assedia completamente ali a barbaria encontoada; os peruanos

38 CUNHA, E., "Contrastes e confrontos" e 179-185 e p. 282, respectivamente.

"A margem da

hist6ria", in op. cit., pp.

pelo ocidente e pelo suI; os brasileiros em to do 0 quadrante de NE; no de SE, trancando 0 vale do Madre-de-Dios, os bolivianos. "E os caucheiros aparecem como osmais avantajados batedores da sinistra catequese a Ferro e a fogo, que vai exterminando naqueles sertoes remotfssimos os mais interessantes aborigenes sul-americanos. "39 Diante dos olhos consternados do chefe da comissao de reconhecimento, a luxuriante abundancia da regiao, que inspirou aos exploradores de outrora a visao de um possivel paraiso terresI: ,. ".Inlerno I: tre, se transrorma num ru d e e f:antastlco ver d e " .40 A regra ali e a brutalidade da exploras;ao da terra e dos homens. 0 mergulho nesta realidade toca-lhe profundamente. Se de um lado, diante da imensidao da Amazonia, sua convicS;ao no progresso inexorivel da ciencia positiva the inspira a imagem grandiosa do desvelamento final dos misterios deste mundo ainda virgem, por outro lado, as vicissitudes reais deste sonho de conquista absoluta da natureza the revelam, igualmente, "a miragem de um progresso que surge, se desenvolve e acaba num decenio", deixando somente ruinas assinalando a passagem destes "estranhos civilizados que . e matar 0 h omem e a arvore ,,, 1 h egam d e arranca d a para I: ale lenr .41

Crises dos meios ambientes: desafios as ciencias humanas


Bruno Latour, Cecile Schwartz e Florian Charvolin

Uma imagem resume 0 debate ecologico sobre a liberas;ao de micro-organismos no meio ambiente. Ve-se nela uma especie de cosmonauta, protegido por uma combinas;ao hermeticamente fechada como aquela utilizada pelo exercito para a guerra quimica e bacteriologica, a regar tranqtiilamente plantas de morango, como um jardineiro, com um produto inofensivo - bacterias que devem conferir aos morangueiros uma resistencia incomumao gelo. De duas coisas, uma: ou trata-se de um jardineiro, e por que essa combinas;ao de guerra bacteriologica? Ou estamos de fata em guerra, e entao por que essa despreocupas;ao em soltar seres vivos que podem se proliferar ao infinito? Essa inversao das relas;oes entre 0 exterior e 0 interior e 0 assunto do presente artigo.

39 In

"A rnargern

da historia", pp. 282-283.

40 "Inferno Verde" e 0 titulo de urn Iivro de contos pubIicado em 1905 pelo escriror (e tambern engenheiro rnilitar) Alberto Rangel, cujo prefacio foi redigido pot EucIides da Cunha. 41 In

"A rnargern

da historia", p. 286.

Como as ciencias humanas podem renovar-se 0 suficiente a ponto de "encaixar" 0 meio ambiente? Comecemos por definir os problemas postos por essa palavra paradoxal. Ela e posta no singular, quando ninguem sabe, exceto os defensores de Gaia, se existe

uma verdadeira entidade singular que permita unificar os comportamentos. So se come<;:aa falar de meio ambiente no momento em que, justamente, de nao mais nos envolve. Tratemos desses do is paradoxos em separado. Aceitar por a palavra meio ambiente no singular e pre-julgar sobre os resultados da investiga<;:ao. Ate agora, toda a<;:aohumana teve "seu meio ambiente", essa zona indeterminada que da nao tinha de levar em conta, seu complementar. Tantas culturas, tantas sociedades, quantos meios ambientes - no plural. Esses meios ambientes nao constituiam uma federa<;::io. Nada, nos meios ambientes, conferia-Ihes esse carater global que tanto nos impressiona hoje. Em outros termos, foi precise construir Um meio ambiente global e singular. Essa opera<;:aode unifica<;::iodos meios ambientes e efetivamente similar ao trabalho de unifica<;::iodos territorios politicos. E talvez a mesma opera<;:ao,como mostra 0 empenho dos homens politicos em encarregar-se da camada de ozonio ou do efeito estufa. Nada globaliza mais, nada unifica mais do que a natureza e a politica. Pdo emprego do plural, lembramos, pdo contrario, 0 trabalho necessario a essa unifica<;::io. nome paradoxal de meio ambiente permite definir do is sentidos, que distinguiremos ao longo de todo 0 artigo: 0 meio ambiente como complementar de urn conjunto; 0 meio ambiente como uniiio entre 0 conjunto e seu complementar. No primeiro sentido, designa tudo 0 que nao nos diz respeito, a infinita reserva ou 0 deposito infinito de nossas a<;:oes;no segundo sentido, designa tudo que deixou de nos cercar para por-se a nos invadir e a nos dizer respeito. A camada de ozonio era uma parte de nossos meios ambientes - no primeiro sentido da palavra - enquanto estava infinitamente distante do ato pratico de apertar urn aerossol; da tornou-se agora uma parte de nosso meio ambiente - no segundo sentido -, porque nao podemos mais apertar urn aerossol sem nos inquietarmos com a influencia assim exercida.

Uma primeira crise do meio ambiente, nos anos 60, havia obrigado a levar em conta novos efeitos perversos na produ<;:ao industrial. Mas esses efeitos ainda eram dispersos. Os protetores da natureza trabalhavam no sentido de fazer passar 0 meio ambiente do complementar para a totalidade, mas apenas para questoes locais: auto-estrada de Fointainebleau, Parc de la Valoise ... (Garnier, 1973). Quanto a certos industriais, des consideravam as polui<;:oes e acidentes como urn pequeno pre<;:oa pagar para manter 0 quadro geral de desenvolvimento tecnico e economico (Coing, 1970). Por importante que tenha sido esse primeiro movimento, de nao modificava profundamente a problematica das ciencias humanas. 0 movimento continuava confinado ao repertorio usual dos fracassados do crescimento, a por na conta de uma racionaliza<;:ao demasiado fragil do desenvolvimento industrial e urbano. Nao era globalizado e nao concernia ao todo da produ<;:ao humana. 0 mesmo valia para a corrente dos gran des riscos tecnologicos dos anos 80 (Duclos, 1989). Havia, sem duvida, des de os anos 50, urn movimento de globaliza<;:ao da atividade humana, mas de so se vinculou ecologia recentemente, pdo vies do "inverno nuclear" (Riordan, 1982), a guerra atomica total. Esse movimento cientifico-politico e, em muitos aspectos, 0 precursor do segundo movimento ecologico: trata-se do planeta inteiro, interessa diretamente a comunidades cientificas, que sac seus intermediarios for<;:ados, e atrai rapidamente os politicos, que veem nde 0 instrumento ideal de globaliza<;:ao dos Estados. No que segue, so nos interessamos pdo meio ambiente totalizado pdo movimento dos dez ultimos anos - digamos, do inverno nuclear ao efeito estufa. (A historia da ecologiza<;:ao e com certeza mais antiga. Cadoret, 1985). Escolheremos urn terreno magnifico como exemplo, 0 das controversias sobre 0 perigo potencial dos micro-organismos mo-

dificados geneticamente. Com efeito, a mesma controversia se estabelece nos anos 70 sobre a necessidade de confinar os perigosos organismos recombinados no interior dos laboratorios de biologia molecular, enquanto que nos anos 80 trata-se de liberar organismos igualmente recombinados e supostamente nao perigosos. Na primeira controversia, os biologos se esforc;:am 0 maximo possivel para impedir que os organismos saiam do laboratorio, a fim de nao contaminar 0 meio ambiente. Na segunda, eles se esforc;:am 0 mesmo tanto para permitir aos organismos sair enfim dos confins do laboratorio e ajustar-se ao meio ambiente. 0 confinamento ao longo dos anos 70, assim como a libera<;:aonos anos 80, permitem seguir detalhadamente as opera<;:6es de internaliza<;:ao e de externaliza<;:ao como aquelas de unifica<;:ao e de separa<;:ao, que definem a crise dos meios ambientes. Os laboratorios, que sac parte integrante da controversia, situam-se na intersec<;:ao de todos os problemas que nos interessam. Eles estao ao mesmo tempo completamente isolados e sob os holofotes de toda a imprensa - passando assim rapidamente da marginaliza<;:ao a mediatiza<;:ao. Eles trabalham com bacterias cujos efeitos sac alternadamente de extrema imporrancia (risco total para toda a biosfera) e quase nulos (as bacterias inoculadas nao van de uma planta a outra). Eles estao na intersec<;:ao entre as precau<;:6es totais tomadas no interior do laboratorio e a rotina, que nao toma mais precau<;:ao alguma, ja que se trata - em teoria - de produtos sem perigo, que qualquer cultivador pode utilizar em seu campo. Eles estudam entidades que, uma vez liberadas no solo, encontram-se no que e 0 equivalente de urn infinito. 0 solo, sua ecologia, sua dinamica microbiana, sua competi<;:ao darwiniana sac literalmente outras tantas terra incognita. A industria se interessa ao mesmo tempo muito, urn pouco, apaixonadamente e nem urn pouco por resultados que sac tao flutuantes, tao grandes e tao nulos. Os testes de campo permitem seguir essa transforma<;:ao de

urn objeto exterior a uma parte integrante da rede de produc;:ao ciendfica. Sabemos estudar urn laboratorio, controlar as bacterias na atmosfera confinada de urn fermentador. Mas, 0 que sabemos de urn campo? A falta de estabiliza<;:ao do solo, dos produtos, das transmiss6es e da continuidade faz dessas pesquisas 0 objeto-fronteira ideal. Alem disso, 0 conjunto das pesquisas e efetuado por raz6es legais ou quase legais. Trata-se de permitir as comiss6es europeias definir as normas de seguranc;:a que permitem dar ou nao sinal verde para empreendimentos industriais. Com 0 exemplo da controversia sobre a libera<.;:ao dos microorganismos geneticamente manipulados, estamos em condic;:6es de abordar as recentes reviravoltas na tomada em considera<.;:ao da natureza. A novidade do meio ambiente que acabamos de descrever nao e o repentino desvelamento de uma Natureza imuravel; e uma nova organiza<.;:ao das multiplas tradu<;:6essociais desta natureza que 0 homem nao deixou de levar em conta desde que e homem. 0 que esra em jogo e encontrar uma linguagem que explique essa mudans:a global, sem por isso incorrer na versao comumente admitida de urn acesso repentino a uma natureza mais "natural" que a de antes da descoberta do meio ambiente. Trata-se agora de enunciar os desafios que isso constitui para as ciencias humanas.

De que modo as ciencias humanas, e em especial a sociologia, podem renovar-se 0 suficiente para "encaixar" a natureza? Que novos conceitos, que transformac;:6es intelectuais, que revoluc;:6es talvez precisemos aceitar para tomar as ciencias humanas uteis para aqueles e aquelas que, na industria e nos ministerios, nos grupos ecologistas, nas disciplinas ciendficas, na vida cotidiana, preocupam-se com 0 meio ambiente?

Nao se passa urn dia sem que sejamos obrigados a integrar em nossas preocupa<;:oes novos seres que nao conhecemos ou que haviamos escolhido ignorar: os elefantes da Africa, as florestas da Amazonia, as geleiras imaculadas da baia de Valdez, as algas do Mar do Norte, e esse ozonio, gas inerte que era considerado perfeito. Os filmes sobre os ursos, os peixes ou macacos nao nos mostram mais uma natureza selvagem e inquietante, que se trataria de domar, mas de vidas complexas e inteligentes que se trata de proteger contra 0 maior perigo de todos, isto e, nos mesmos, os humanos. 0 horror mudou de campo. A selvageria e a barbarie passaram para 0 outro lado. E como se elas tivessem saltado do complementar para 0 conjunto. Depois de ter protegido os homens contra as feras e a selvageria da 'natureza, devemos agora, segundo 0 belo dtulo de urn 1 lvro recente, tornar-nos "sen hores e protetores d" a natureza (Roger e Guery, 1991). A historia humana da natureza e uma longa historia (Moscovici, 1977; Thomas, 1984; Merchant, 1989). Mas a nova figura antropologica que se apresenta a nos de forma massiva ha vinte anos, e que poe em cheque as ciencias humanas, e que nao se trata mais de violar uma natureza supostamente dominavel como contrapartida das revolu<;:oes cientfficas e industriais (Easlea, 1986). Trata-se doravante de proteger urn cosmos no interior do qual voltamos a nos tornar uma mera parte, mesmo que seja uma parte motriz. Hoje lutamos entre nos, os homens, pelos belos olhos de uma natureza violada que se tornou miseravel e fragil, mas englobante. Todos os com bates por uma parte dos meios ambientes saD combates contra outros grupos sociais. Os defensores do elefante lutam contra os ca<;:adorese seus clientes da Asia; os protetores do ozonio lutam contra os qufmicos da regiao de Lyon, os defensores das focas contra a Exxon. Mesmo no que ela tern de maior, 0 ar, a terra, 0 mar, a natureza deve ser protegida. A formi-

davel inversao antropologica consiste em que ela se tornou mai~ fraca, infinitamente mais fraca que 0 homem. Nao e mais a DeusaMae a respeitar, ou a materia matriz a moldar; ela nao e mais do que urn terceiro multiforme que certos grupos devem proteger contra outros. Tal e a crise que devera absorver em nossos dias as ciencias humanas. 0 que deveriamos conquistar deve agora ser posto a salvo. 0 que estava fora passou ao interior de nossa sociedade. 0 que era vasto e ilimitado se torI10Ufragil e finito. 0 que era inteiramente do dominio do inumano tornou-se ocasiao de uma nova guerra civil entre os homens, 0 novo ponto em torno do qual giram nossas disputas. 0 que era desprovido de conseqiiencias se tornou tao global, total, completo quanto nossas religioes e guerras. Basta ler urn romance de Julio Verne ou urn relato de conquista dos anos 30 para sentir 0 abismo que nos separa de nossos ancestrais, todavia tao proximos: des ca<;:avame conquistavam, destruiam e dominavam, enfrentavam territorios ilimitados, aventuravam-se aquem de urn ftont de civiliza<;:ao.Essa literatura de aventura nos causa repugnanci~ hoje em dia. Nao estamos mais aquem de urn front, pois nao ha mais ftont. Tudo se passa agora no interior. Chamavamos de "civiliza<;:ao" a conquista desse fora, e eram os humanos que os sociologos, moralistas, politicos procuravam reunir sob essa palavra. Ora, hoje, nos precisamos internalizar e totalizar 0 plan eta. , E este 0 desafio: como chamar de "civiliza<;:ao" 0 que agora inclui a natureza? Como contentar-se com as ciencias humanas quando se trata, para elas, de engolir, internalizar, incluir a maior parte das ciencias naturais. Os elefantes, 0 ozonio, 0 atomo, 0 petroleo, a oceanografia, a quimica das aguas usadas, as bacterias fazem parte das ciencias humanas, mas sob que forma e sob que angulos?

Segundo desafio: passar das ciencias humanas a antropologia das ciencias naturais Para seguir essa grande involus:ao, parece que a antropologia e uma melhor via de abordagem do que a sociologia. Com efeito, nao se faz nenhuma antropologia sem que 0 etnologo estude como as sociedades geriam, pensavam, classificavam seu meio ambiente (Levi-Strauss, 1975). Desse enorme trabalho surgiram duas versoes de meio ambiente. Uma versao popular nos apresenta 0 Selvagem como estando mais proximo da natureza, sendo mais respeitoso, mais timido, mais intimamente ligado a suas obras e caprichos. 0 movimento ecologista utiliza essas versoes popularizadas para mostrar 0 quanto estamos distantes da natureza. 0 homo occidentalis industrialis seria menos respeitoso, mais brutal, mais perigoso com a natureza. A tecnica dominaria totalmente a natureza. As palavras de um Pele-Vermelha sobre "nossa Mae Terra" ornam numerosos cartazes dos Verdes. Ora, essa versao popular e muito pouco etnologica. Ela aceita uma divisao total entre as outras sociedades e as nossas, pratica uma Grande Divisao. Supoe que nos, e somente nos, estejamos radicalmente separados da natureza. Ela supoe que a tecnica moderna seja em si radicalmente diferente de todo 0 resto da historia. Heidegger e sua filosofia tecnofobica e provavelmente aquele que mais longe foi nessa versao ontologica. 0 ocidental estaria parte de todos os outros, pois so ele teria rompido todo contato com a natureza, que destroi, comanda e submete razao. Contudo, a antropologia que pode ajudar-nos a renovar a problematica do meio ambiente pratica a operas:ao inversa. Ela nao isola nossa sociedade das outras, nao toma a lamina do buldozer por algo distinto, ontologicamente, de uma pedra talhada ou de uma enxada. Pelo contrario, aprendemos, gras:as ao novo movimento a favor do meio ambiente, que estamos em pe de igualdade

com todas as outras sociedades, isto e, que como todas etas temos de internalizar a natureza. Nao haveria um exterior para um coletivo humano. 0 exterior e sempre uma categoria ja classificada. 0 que nao e atingido por nossas as:oes pertence a uma outra categoria, igualmente classificada. Nao e jamais um dado. Em outros termos, agora que nao podemos mais apertar um aerossol sem ter medo de fazer desaparecer a camada de ozonio, somos muito mais capazes de compreender os temores que nos relatavam os etnologos. Nao rimos mais dos selvagens que tinham medo de matar um animal e par em risco a ordem do mundo. Eles tinham medo de que suas a<roes pudessem ser perigosas. Nos sabemos agora que nossa a~ao pode serperigosa. Eles so abordavam os nao-humanos, pelo que nos contam, por meio de transas:oes rituais e precavidas. Nos so abordamos os nao-humanos por meio de transas:oes, retroas:6es. As precaus:oes dos microbiologos ao entrar no laboratorio ou sair a campo talvez sejam racionais, em vez de rituais; a diferen~a entre as duas palavras se reduziu bastante agora que eles tcmem que um mero gesto desastrado os ponha, a eles e biosfera, em perigo. Mesmo a palavra "polui<rao" retomou seu sentido religioso. A crise ecologica fors:a-nos, portanto, a reler toda a literatura etnografica. Estamos no mesmo barco. Nossos ancestrais gauleses I inham medo de que 0 ceu lhes caisse sobre a cabes:a; seus descendentes riam de sua ingenuidade; mas os descendentes de seus descendentes nao riem mais, pois eles sabem enfim que 0 ceu pode cair sobre a cabes:a ... o que denominarnos de antropologia das ciencias e das tecni(as permite eliminar a Grande Divisao. Percebemos entao, retrospecI ivamen te, que a figura da Natureza, exterior ao coletivo humano, e Illna figura recente e provisoria. Durando, por alto, de Descartes ao p<'ls-guerra. 0 homem senhor e dono da natureza nao e uma defini,,;lll ocidental que se contraporia a todas as outras, e uma figura provis<'Jriaque define por um tempo essa cultura entre outras na qual

viveram nossos pais, e na qual nao viverao mais nossos filhos. A impressao de escapar a toda antropologia, de estar completamente parte, nao era mais do que uma impressao, que so se verificou por algumas decadas, 0 tempo para que algumas retroa<;:oesse estabelecessem e mostrassem suas conseqiiencias. Acreditamos ter escapado simultaneamente natureza e cultura, ambas nos alcan<;:amao mesmo tempo: a natureza nao e 0 meio ambiente - 0 complementar - de nossas a<;:oes;as culturas nao sac somente aquelas dos outros, os selvagens. E essa a grande reviravolta: a explora<;:ao da natureza nao nos poe mais parte, ao contrario, ela nos define como uma cultura particular. Tambem nos possuimos uma cultura; essa cultura inclui, e nao exclui, todas as entidades do mundo, elefantes, ar, agua, mar, planetas, estrelas. Tudo 0 que um antropologo compatibiliza quando estuda como uma sociedade qualquer faz para interagir com os elefantes, casuares, 0 milho e as estrelas, nos, etnologos de nossas proprias sociedades, devemos considerar tambem. Eo grande efeito da crise ecologica devolver-nos essa fraternidade perdida nao so com as naturezas, mas tambem com as culturas. Jamais saimos da antiga matriz antropologica. Mesmo quando largamos produtos quimicos no Reno, quando atacamos as arvores amazonicas com a serra eletrica, quando derramamos petroleo na baia de Valdez, nao deixamos de ser naturais e culturais. Esses maleficios, assim como os beneficios dos quais eles sac a contrapartida, nao nos poem parte.

Essa utiliza<;:ao da antropologia supoe, evidentemente, uma conversao dos antropologos. Onde se encontra, com efeito, em nossas culturas, 0 estado das rela<;:oesentre humanos e nao-humanos que os cercam, esses "esta d os d 0 mun d 0" que tanto a economia quanto a sociologia reconstituem? Nas ciencias e nas tecnicas. E ai que se deve buscar 0 que e para nos 0 equivalente das informa<;:oes que, na etnologia classica, se busca na cosmologia, nas

praticas produtivas, nos ritos de fecundidade, nas genealogias miticas. Ora, os etnologos quase sempre recusam considerar as cieneias exatas como as etno-ciencias de nossas sociedades. Enquanto se contrapuserem as etno-ciencias, que seriam as unicas a disporo de canhecimentos sobre a natureza influenciados ou codificados por suas sociedades, e as ciencias que nos diriam apenas 0 que a natureza e em si mesma sem influencia alguma da sociedade, sera impassivel responder ao desafio do meio ambiente. E precise ler ao cantrario 0 livro de Lovelock sobre Gaia com 0 mesmo interesse, 0 mesmo respeito, a mesma vontade de compreender que um texta babilonico ou iroques sobre nossa mae Terra. Que 0 primeiro fale de aminoacido e 0 segundo de argila nao deve nos induzir em erro, em ambos os casos coletivos humanos estabelecem vinculos com os nao-humanos, dividindo 0 que e factivel e 0 que e perigosa, 0 que e desejavel e 0 que nao e. Que um fare de natureza e 0 autro de biosfera nao eonstitui uma diferen<;:a importante, pois a biosfera nao e menos antropologica do que a natureza ou 0 territoria dos ancestrais. A diferen<;:aentre 0 fato e 0 direito, entre os juizos de realidade e os juizos de valor, entre 0 universo das ciencias e 0 universo dos coletivos foi 0 que impediu ate agora que as ciencias humanas absorvessem 0 meio ambiente. A reparti<;:ao dos enunciados entre juizos de fato e juizos de valor paralisa a reflexao sobre 0 nosso mundo. 0 ruim e que essa divisao acomoda praticamente to do mundo - exceto 0 mundo, justamente. Ela acomoda bem os economistas e as ciencias humanas que elevam os fatos cientificos eondi<;:ao de caixa-preta, e em seguida se ocupam em estudar 0 seu impacto ou as medidas a tomar. Acomoda os juristas e os moralistas, os quais, uma vez cstabelecidos os fatos, podem entao emitir 0 juizo de valor que permite atribuir-lhes um limite (Edelman e Hermitte, 1988). Acomoda magnifieamente os cientistas, que podem assim estabeIceer ao mesmo tempo os fatos e os valores. So incomoda aos po-

lfticos, aos quais se pede que ajustem 0 arbitrio de seus juizos as duras necessidades dos fatos tais como sao. Como querem evitar 0 arbitrario, eles se baseiam, para decidir, sobre outros fatos, estabelecidos desta vez pelas ciencias humanas, oeupelas chamadas ciencias "da decisao". Mas foi to do 0 aparato da distinc;ao entre fatos e valores que a sociologia das ciencias destruiu. 0 que e urn "fato imponante"? 0 buraco de ozonio e urn fato importante ou marginal? E imponante para quem? Para a carreira dos especialistas no Attico? Para 0 mundo? Para a quimica da alta atmosfera? Foi necessario substituir a divisao entre fatos e valores pela diferenc;a entre redes cunas de relac;oes entre atores humanos e entidades naturais - que abarcam portanto poucas coisas - e redes longas, que podem, trabalhando, abranger tudo. Mas, com isso, a divisao demasiado facil entre ciencias naturais (que se ocupam dos fatos) e ciencias sociais ou humanas (que se ocupam dos valores e decisoes) deixa de ser possive!' Os juizos de valor do tipo "infelizmente 0 jogo dos atores obscureceu 0 conhecimento racional e cientffico dos fatos concernentes ao ozonio" san inaceidveis. Quais seriam os fatos concernentes ao ozonio sem 0 jogo dos atores? Nada. Quem foi buscar 0 CFC para dele fazer a causa do desaparecimento da camada de ozonio? Pesquisadores equipados com instrumentos e trabalhando em instituic;oes. 0 racional nao se contrapoe ao jogo dos atores, mas resulta dele. Nao e possivel uma sociologia do meio ambiente sem a reintegrac;ao do trabalho cientffico na sociedade. Os fatos nao serao por isso menos solidos. Pelo contrario, as ligac;oes que os tornam ao mesmo tempo interessantes, imponantes, validos e duros serao enfim visiveis.

Essa maneira de ver implica que sepultemos nossas pre tensoes de sermos modernos. Ora, a crise ecologica proibe essa crenc;a,ou antes, faz dela uma crenc;a, justamente, uma certa maneira de definir no passado recente nossas sociedades. Fomos modernos, como essa sociedade estudada por Levi-Strauss em Tristes Tr6picos, a qual, bem no meio da floresta, detestava a natureza vi:gem. Nossa crenc;a no fato de termos sido modernos nos defillla tanto quanto essa sociedade. E esse, era esse urn de nossos trac;os. E moderna uma sociedade que cre que a natureza e seu meio ambiente - no senti do de complementar -, e que por esse unico aspecto ela se distingue absolutamente de todas as outras culturas, a ponto de nao ser ela mesma uma cultura. Ora, a crise ecologica nos conduz a essa descoberta ainda mais rapidamente do que os debates em arquitetura ou em filosofia; nos nao somos modernos. A colagem, a alusao, a ausencia de urn front definido, a mesc1a entre 0 passado eo futuro, a inceneza sobre os objetivos,a impossibilidade de denunciar, a incapacidade de crer em todos esses elementos que marcam 0 pensamento pos-moderno, encontramse no meio ambiente. Grandes despesas para a protec;ao a natureza, mescla bizarra de manutenc;ao e destruic;ao, rejeic;ao violenta da cac;a ou da pesca a foca, loucos gastos para salvar duas baleias presas no gelo, multiplicac;ao de animais domesticos, colagem, incerteza sobre 0 que e passadista ou futurista, neofascismo ou tribalismo na "deep ecology". Entretanto, a ecologia mostra-nos mais profundamente o quanto a noc;ao de pos-modernismo e tambem superficial. Seria 0 caso de dizer que jamais fomos modernos (Latour, 1991). Urn coletivo que deve se ocupar do ar, do mar, da agua, dos animais selvagens e domesticos, dos microbios e das estrelas, nao e mais pos-moderno do que moderno. Ele e simplesmente

niio-moderno, mergulhado na comum humanidade, antropologico como todos os outros. Mas, ao perder 0 qualificativo de moderno, perdemos igualmente esse recurso da critica, em especial da critica montada pelos ecologistas politicos. Perdemos a possibilidade de denunciar 0 mundo moderno (a tecnica, a industria, 0 consumo) em nome de uma maneira mais intima, mais organica, mais respeitosa de gerir os ecossistemas. Essa grande disputa que contrap6e uma maneira mecanica a uma maneira organica de fazer a mesma coisa, tecnicas destrutivas e tecnicas apropriadas, procedimentos hard e procedimentos soft, fibricas sujas e fibricas limpas, e uma dispura que so pode ter lugar no meio ambiente "moderno" ou pos-moderno (Guery, 1989). Os denunciantes aceitam 0 conjunto das posi<;:6esque eles denunciam, em particular a energia necessaria ao trabalho de denuncia (Boltanski e Thevenot, 1991). Ela nao pode mais ter lugar no meio ambiente "nao-moderno", porque nenhuma divisao, nenhuma diferen<;:a ontologica distingue os dois lados dessa dicotomia - a nao ser pelo fato de, como toda dicotomia, esta ser interessante para 0 antropologo. 0 sujo nuclear de repente pode se inclinar para 0 lado do limpo quando se tratar de proteger a camada de ozonio contra os poluentes da industria do carvao. Vma tecnica "apropriada" pode revelar-se subitamente mais destrutiva para a sociedade que uma tecnica "imperialista". A natureza dos objetos nao permite decidir sobre os que san "bons" e os que san "maus". Os objetos san amostras, agregados, cujo sentido, fun<;:aoe influencia so podem ser compreendidos reconstruindo seus limites, isto e, a rede da qual eles constituem um elemento. Os processos de acusayao, a designa<;:aodos culpados, 0 estabelecimento das causas e conseqtiencias nao san elementos que podemos aceitar passivamente: nao ha fato antropologico sem designa<;:aode culpados; nao existe antropologia das ciencias sem designa<;:aodas causas e divisao das conseqtiencias. Longe de nos

afastar da antropologia, a substitui<;:ao das acusa<;:6espor causas nos aproxima, ao contrario, mais diretamente dela. Vma multa contra os poluidores, um mecanismo de retroa<;:ao,definem uma rela<;:ao dos homens entre si e dos homens com as coisas de modo tao preciso quanto uma cosmologia ou um rito de fecundidade. protesto indignado, a den uncia dos "grandes interesses", o escandalo permanente, limitaram a compreensao e a aceita<;:ao do meio ambiente. A den uncia serve aos duelos humanos, mas cai por terra quando se trata de lutar entre os homens em prol dos niiohumanos. 0 nao-humano ainda nao faz parte das Cidades - segundo a palavra de Boltanski e Thevenot - pelas quais aprendemos, ate agora, a bater-nos na justi<;:a.Como decidiriamos sobre a justi<;:adevida as arvores, aos rios, ao ar e aos meteoros (Stone, 1987; Hermitte, 1991)? Nao existe, no repertorio das cidades politicas ocidentais, medida comum entre humanos e nao-humanos. Mais uma vez, nao importa que cultura resolveu esse problema por si mesma, a nossa se empenhou, pelo contrario, em nao resolve-lo, para concentrar-se na justiya humana. Ora, a ecologia politica ignora essa dificuldade. Ela aplica a natureza os recursos habituais forjados ao longo da luta de classes ou da luta de clas. Ela trata a natureza como uma mera extensiio da luta politica moderna. 0 discurso dpico da ecologia politica e 0 da den uncia da cegueira dos gran des interesses industriais, pervertidos pelo apetite do ganho, e insensiveis a rica compreensao do mundo tal como as outras culturas nos mostram, escolhendo sempre a solu<;:ao mais dispendiosa e mais devastadora (Guattari, 1989). Essa denuncia e duplamente faci!o Primeiramente, porque sup6e no adversario um "estranhamento" com a natureza e a cultura, uma aliena<;:aoque, por principio, e impossive!' Em vez de debilita-lo, ela the empresta essa ontologia sinistra da racionaliza<;:ao, que the da justamente um poder incomensuravel, que desarma 0 adversario - pois como lurar contra 0 Capitalismo, 0 Oci-

dente, a Desterritorializa<;:ao ou a Racionaliza<;ao do Ser? Ela e demasiado ficil uma segunda vez, porque sup6e que 0 protestatorio teria consigo, por ciencia infusa, as conseqiiencias que a industrializa<;:aodo mundo teria sobre 0 planeta. Como se as conseqiiencias pudessem ser conhecidas antes das causas! Como se a sabedoria do pigmeu pudesse preyer 0 efeito estufa! Como se 0 respeito dos masa'i por suas vacas possibilitasse a previsao da eutrofiza<;:ao* do Mar do Norte! Ora, 0 problema reside ai, nao sabemos 0 que pode um meio ambiente, e sabemosainda menos 0 que pode 0 Meio Ambiente. "Nos", quer dizer, ninguem, nem os industriais, nem os ecologos, nem os ecologistas, nem os polIticos, nem os sabios maori ou masa'i. Coletivamente, somos incapazes de saber se ele ira se quebrar com a menor queda, ou se, pelo contrario, e suficientemente forte para assimilar todos os golpes. Nos testamos, experimentamos nosso meio ambiente. Sem duvida, todos temos conhecimento sobre meios ambientes, mas a unidade, a unifica<;:ao, 0 que nos permite falar do Meio Ambiente, no singular, em vez de falarmos no plural, ainda nao conhecemos. meio ambiente e um evento historico recente, que nos construimos, como todo evento, testando-o. Como conheceriamos 0 que ele pode, dado que ele esta pela primeira vez presente? Podemos muito bem indignar-nos contra a eutrofiza<;:ao do Mar do Norte, ou contra as chuvas icidas: 0 inicio da sabedoria consiste em afirmar que ninguem podia preyer de antemao 0 desenvolvimento dos veiculos automotores e dos fertilizantes de fosfato, que os meios ambientes locais de nossas a<;:6es - complementares - iriam todos conectar-se e tornar-se parte integrante de nossas a<;:6es.Mente portamo aquele ou aquela que den uncia a polui<;:ao

* De eutrofia, acumulo de resIduos organicos que leva it prolifera<;ao de plantas aquaticas e it diminui<;ao e empobrecimento do oxigenio das aguas profundas (N. T.).

do Reno ou a libera<;:ao de bacterias recombinadas como se soubesse desde sempre 0 que essa a<;:aoiria fazer do Reno ou dos campos de beterrabas, e como se soubesse de ciencia infusa em nome de quais interesses superiores 0 Reno nao deve ser poluido e as bacterias nao devem ser manipuladas. Que seja para dizer que nao pode haver riscos, ou para dizer que eles sao enormes, a pretensao de preyer faz pouco caso do carater experimental de nossa inclusao do meio ambiente nos coletivos. E porque a denuncia pelos ecologistas e demasiado ficil e contraproducente que ela deve ser abandonada, ao mesmo tempo que essa ideia de um mundo moderno alienado da natureza e distame de todas as outras culturas. Assim que abandonamos esse ponto de vista superior dos ecologistas, que creem saber 0 que e precise e por que denuncia-Io, percebemos 0 quanto e recente essa unidade do meio ambiente (Drouin, 1984). 0 seculo XVII havia unificado a natureza, e verdade, mas era uma natureza mecanica, que so era unificada pela universalidade das leis que a regiam e pela amplitude do trabalho humano de conquista que se abria diante dos imperios. Ela era una como um maci<;:omontanhoso visto de longe e "uno". 0 que nao impede que, para os tres seculos seguintes, cada a<;:ao, cada fibrica, cada cidade possuisse seus meios ambientes, seus depositos e suas reservas diferentes. A despeito dos grandes debates filosoficos sobre a unidade entre natureza e universalidade da fisica, 0 meio ambiente nao era definido pelas leis de Newton. Foi preciso acrescentar muitas ciencias, as quais tiveram que fazer pulular novos atores e novas rela<;:6espara que a natureza se tornasse, para alguns, a unica biosfera. E a primeira vez que nos deparamos com esta coisa estranha: nao ha mais deposito que nao seja a reserva de alguem, e nao existe mais reserva. 0 complementar e 0 conjunto se tornaram coextensivos. Esse resultado era imprevisivel, uma vez que era precise faze-Io, testa-Io, po-Io prova. Ninguem sabe, ainda hoje,

de que especie de unidade goza 0 meio ambiente. Alguns, como os defensores de Gaia, prop6em que 0 meio ambiente seja um super-organismo, do qual 0 humano nao e senao um orgao que se tornou canceroso. Outros, sob a expressao "ecossistemas", ainda no plural, sup6em circuitos, feixes de retroas:6es. Agir como se tivessemos as respostas a essas quest6es, como se essa unidade estivesse dada, como se tivessemos desde sempre um so ecossistema ameas:ado, como se Fosse imoral modifid.-Io, e abandonar 0 que hi de interessante na crise ecologica, tudo 0 que hi de novo nas ciencias humanas, e em particular isto, que elas devem reabsorver as ciencias naturais ao mesmo tempo que a natureza. E esquecer tudo 0 que ha de radicalmente novo em uma definis:ao da politica, do corpo politico, da etica, que agora inclui 0 nao-humano. E esquecer enfim a novidade desse fenomeno; a primeira geras:ao sem guerra que comes:ava a habituar-se a abundancia vese novamente as voltas com a crise total e totalizante da ecologia. Como reagiriamos rapidamente?Tanto mais que essa crise se deve em parte a essaoutra carastrofe impossIvel de antecipar: ao cuidar dos miseriveis e eliminar as doens:as contagiosas disparamos a bomba demografica. A pior carastrofe se deve a inversao de nossas boas intens:6es. Podemos ser modestos. Indignar-se com a lentidao com a qual tomamos consciencia do meio ambiente seria como indignar-se da lentidao com a qual os homossexuais, enfim liberados de suas amarras, reagirama irrups:ao da AIDS, maldis:ao da natureza cultivada invertendo de um so golpe todas as conquistas recentes de suas liberdades sexuais. A grande debilidade do debate publico sobre 0 meio ambiente consiste em que as posies permanecem a-historicas. Sup6e-se que os fatos tenham existido desde sempre, e nao tenham sido moldados por ninguem. Sup6e-se que os valores sejam transcendentes. 0 carater experimental da construs:ao de um meio ambiente pelas sociedades humanas, para elas e contra elas, nao e reconhecido. Sup6e-se que

o ozonio tenha sempre estado presente, assim como a eminente dignidade da pessoa humana. Quando 0 carater experimental e, apesar de tudo, timidamente reconhecido, so 0 e pelos cientistas, e ainda assim provisoriamente. Sup6e-se que 0 metodo experimental so exista nos laboratorios, e somente para estabelecer, de maneira definitiva, a verdade. A experimentas:ao e urn ultimo recurso. Dando-se ouvidos a certos cientistas, certos epistemologos e certos moralistas, chegariamos a pensar que somos capazes de prescindir de toda experiencia para construir e decidir sobre 0 direito dos nao-humanos. Ora, a experimentas:ao e coletiva e permanente: coletiva, uma vez que somos todos nos e aparentemente toda a biosfera que dela participamos; permanente, porque 0 estabelecimento dos fatos e urn momento de estabilizas:ao numa polemica que pode sempre, em princIpio, reabrir-se, e que precisa sempre ser desarmada para que nao volte a surgir (Latour, 1989). As ciencias humanas nao tern por finalidade proibir, limitar, impedir a experimentas:ao coletiva (em nome de que limites transcendentais?), mas transformar a experimentas:ao parcial numa experimentas:ao completa, impedir que ela se limite a uma pors:ao do coletivo (os pesquisadores cientificos) e a urn momenta (0 estabelecimento da verdade). Trata-se de redigir 0 protocolo da experimentas:ao em andamento. A posis:ao das ciencias humanas nao e nem descritiva nem prescritiva, elas historicizam, coletivizam, acompanham, complicam a experiencia em curso.

Nao existe meio ambiente, existe um trabalho de ambientalizarao que 0 soci6logo deve seguir Toda as:ao define urn ambito de referencia, urn limite entre o domInio de responsabilidade e 0 complementar de sse domInio.

do soci610go nao consiste em tomar partido ou em indignar-se pelo fato de que certas ac;:6es "passem dos limites", mas em seguir a maneira pela qual os atores trac;:am os limites e as divis6es, e a maneira pela qual eles sao constrangidos a renegocialos. 0 soci610go nao toma 0 meio ambiente como urn dado inicial, mas como resultado de urn trabalho de estabelecimento e ordenamento do meio ambiente. Tomemos urn exemplo: a primeira controversia sobre as recombinac;:6es geneticas (rADN) definia urn meio ambiente artificial a ac;:aodos bi610gos moleculares; primeiramente muito perigosos (morat6ria de Asilomar), os micro-organismos sao altamente confinados em recintos ventilados em superpressao; os protocolos de experiencia sao aprovados por autoridades cientffico-administrativas (NIH, nos Estados Unidos). Depois, os micro-organismos sao postos em ac;:aonuma outra atmosfera, confinada mas ampla, a usina ou 0 piloto da biotecnologia. Ainda ai, seu meio ambiente e definido como urn recinto que os separa artificialmente do resto do mundo, recintos feitos de tela cuidadosamente vigiados. Tudo muda com a extensao dos rADN aos campos (Cambrosio e Limoges, 1989). Trata-se entao de incluir no micro-organismo limites interiores (debilitamento, handicap, artificialidade, quando nao auto-destruic;:ao) e marcas de reconhecimento, permitindo seguir seus trac;:os. E 0 campo experimental, e nao mais a usina que serve agora de objeto-fronteira, e que "cerca" de maneira completamente nova 0 micro-organismo. 0 novo organismo porta em si (pelo trabalho de manipulac;:ao) as marcas de sua relac;:ao interior/exterior. Assim, nesta descric;:ao de uma manipulac;:ao de urn plasmideo, le-se: "Urn plasmideo simbi6tico contem a especificidade ampliada e rotulada pelo enxerto Tn5 foi introduzido nesses mutantes. A Fonte de origem do plasmideo e a Fonte R. leguminasorum bv viceae RISO A 10 isolada a partir de uma nodosidade de ervilha

o trabalho

afega cultivada na Dinamarca. 0 plasmideo simbi6tico dessa fonte contem 0 gene da nodulac;:ao espedfica da ervilha afega e e auto-transferivel para a freqiiencia 10 1, 10 2. Esse plasmideo foi rotulado pelo enxerto Tn5 no laborat6rio de V N. Llyer, da Universidade de Carleton, em Ottawa, por conjugac;:ao da Fonte dinamarquesa com urn Fonte de E. coli con tendo 0 vetor suicida p GS9 ... A Fonte de E. coli WA803 contendo 0 vetor GS9 foi conjugada pela membrana com a Fonte de R. leguminosarum bv viceae AI0, os transconjugantes resistindo a kanamicina, e crescendo em meio minimo, foram isolados, purificados, e aqueles que apresentaram resistencia no plasmideo simbi6tico foram selecionados." (Schwartz, 1988). Cabe agora ao plasmideo conter nele mesmo suas pr6prias telas, protec;:6es, alarmes e auto-destrui<;:6es ... Uma arao nao se situa no interior de um meio ambiente, mas define ao mesmo tempo seu interior e seu exterior.

problema posto para a sociologia do meio ambiente e urn problema de topologia. E impossivel afirmar que n6s estamos numa sociedade, ela mesmo cercada por urn quadro natural, que esta por sua vez envolto por urn envolt6rio atmosferico, que por sua vez esta incluso num sistema solar, etc. Urn grupo ou urn agregado se define, pelo contririo, por uma repartic;:ao dos interiores e dos exteriores, mas nao existe unanimidade possive! e unificac;:ao a priori de todos os interiores e todos os exteriores (Deleuze e Guattari, 1980). Se existe localmente uma unificac;:ao, 0 trabalho de unificao e os instrumentosque a possibilitam devem ser seguidos e documentados pelo pesquisador. Que urn metere610go s<.: refira ao "tempo do planeta" nao nos autoriza afirmar que todas as ac;:6esse situam no tempo do planeta; n6s devemos seguir as csrac;:6es,os instrumentos, as instituic;:6es, os centros de computa-

<;:ao,as redes de comunica<;:ao, as estatisticas, as equa<;:oescaoticas que possibilitam ao metereologo definir no interior da rede da metereologia 0 exterior do tempo dos outros. Mas basta interrogar os outros atores para verificar que eles talvez nao se reconhe<;:amem absoluto no tempo da metereologia nacional. E falsa, portanto, toda afirma<;:ao sobre a meio ambiente que so incida sobre a exterior do dispositivo de constru<;:ao, sem reconstituir ao mesmo tempo seu interior. So se pode falar entao do trabalho de interioriza<;:ao e de exterioriza<;:ao. Retomemos 0 mesmo exemplo. 0 caso dos rADN obriga a essa ginastica conceitual, uma vez que e 0 problema mesmo dos biologos moleculares: como inserir no interior dos organismos certas propriedades desejaveis vindas de outros organismos por intermedio ou pelo vies do virus? 0 plasmideo transportador de informayao se ve ele proprio confrontado a urn problema de meio ambiente: ele ir:i sobreviver num novo organismo, ir:i foryar 0 maquinario celular a exprimir seus genes, ira transformar a meio ambiente celular em seu proveito - e do biologo do qual ele e 0 representante? Mas esse problema se encontra igualmente no nivel do solo: 0 solo e urn mundo tao complexo quanto a celula na qual 0 biologo e 0 ecologo se perdemo 0 organismo injetado nas raizes pode desaparecer com tanta certeza quanta 0 gene de urn plasmideo na maquina celular. Mas e tambem 0 problema do biologo cujo projeto de pesquisa e credibilidade podem desaparecer inteiramente da cidade cientifica, e com tanto maior certeza que ele e incapaz de disciplinar seus plasmideos e organismos recombinados. Ve-se bem que a reparti<;:aoentre 0 dentro e 0 fora e impossivel, mas que ha em todos os pontos uma repartiyao dos foras e dos dentros, dos meios ambientes conhecidos e das multidoes desconhecidas. Nao existe a priori um contexto eco16gico,mas um trabalho de contextua!izarao e descontextualizarao que permite construir

caminhos conduzindo do local ao global ou retornos trazendo do global ao local. Nada desacreditou mais os movimentos ecologistas do que ~ segun d a a qua 1" tu d 0 se VlnCUa, . 1 "" tu d.l. a a fi uma<;:ao 0 c: comp 1" exo . sociologo deve ser, em vez disso, completamente agnostico em materia de contexto ou de complexidade. Os agregados e os atores tentam por a prova por meio de testes de for<;:a0 que se vincula e o que nao se vincula. Pretender de antemao que 0 resultado desse teste dos atores seja conhecido e fazer pouco caso de todo 0 carater experimental dos agregados, e e proibir-se, por conseguinte, de apreciar a possivel robustez de certos atores. Antes do trabalho dos especialistas no Artico, antes de sua inclusao no contexto da quimica dos gases inertes da aha atmosfera, a ozonio nao fazia parte do contexto das fabricas de Atochem. Esse ponto e de capital importancia, pais urn outro trabalho cientifico, uma outra experiencia, urn outro teste de for<;:apode desligar 0 que os defensores da camada de ozonio ligaram. Em outros termos, 0 sociologo do meio ambiente deve seguir com a mesma seriedade e a mesma aten<;:ao as estrategias de eleva<;:aoe de queda dos pre<;:os, as de globaliza<;:ao e as de localiza<;:ao ou de simplifica<;:ao. 0 contexto do meio ambiente e experimental, ele nao e uma essencia exterior a nossa a<;:ao de conhecimento. Nenhuma sociologia do meio ambiente sera possivel se 0 pesquisador adota a priori uma cren<;:a particular que estabilize, no lugar os atores que ele estuda, 0 que e o meio ambiente, 0 que ele pode e 0 que os humanos devem fazer. No caso da libera<;:ao dos micro-organismos nos campos, que nos serve de exemplo, os ecologos do solo se encontram dianlc de uma dupla experiencia: os organismos podem fazer subir os pre<;:ose invadir toda a biosfera, mas podem tambem fazer baixar os pre<;:ose se limitarem aos pes de milho ou de tabaco no qual ()ram voluntariamente inoculados. 0 problema dos organismos

darwinianos, eo problema dos ecologos que prometeram mundos e fundos para a industria, e que nem uns nem outros sabem precisamente se ''tudo se vincula" realmente ou nao. Se 0 sociologo adota uma posio de principio sobre a solidariedade dos meios ambientes, ele se proibe de seguir no laboratorio 0 ceticismo, a anglistia e a incerteza dos industriais, agr6nomos, ecologos, jornalistas e ecologistas. Ele transforma uma experiencia na qual se testa a solidariedade relativa dos atores num desvelamento. Mas de que forma ele saberia 0 que ninguem, nem mesmo as bacterias, sabem?

As difirenfas entre 0 humano e 0 nao-humano, 0 cultural e 0 natural 0 artificial e 0 dado, sao 0 resultado das divisoes coletivas, e nao a sua causa.
A sociologia do meio ambiente se encontra paralisada por urn conhecimento a priori daquilo que divide 0 humano e 0 nao-humano. A cada vez, os humanos "naturalizam" uma divisac entre 0 que e humano e 0 que e nao-humano ou superhumano, quando sac essa divisao mesma e suas varia<.;:oes 0 objeto dos maiores debates. A sociologia do meio ambiente deve documentar a divisao pelos atores, des mesmos, entre esses atributos e entidades. A confusao de todos os debates ecologicos e biologicos - deve-se patentear plantas? 0 efeito estufa e de origem humana ou natural? As bacterias manipuladas sac mais ou menos naturais do que suas concorrentes? Como se deve conservar as sementes? ... - nao deve ser esvaziada em proveito de uma classifica<.;:aode born senso e de uma indigna<.;:ao moral, quando essa classifica<.;:ao e rompida. Eo que fazem todavia os moralistas, por medo do inumano - sobretudo na forma da eugenia; eles querem impedir os etnologos, os sociologos e os cientistas de nosso mundo de pesquisar como se redefine 0 humano. Que haja problemas eticos a serem colocados,

isso e evidente. Mas e precisamente a incapacidade dos "direito~ do homem" de levar em considera<.;:aoos nao-humanos que obrig:o a fazer calar-se por urn tempo os moralistas indignados, para estudar as monstros hibridos que alguns dentre nos criam. Nao e 2 experiencia em si que constitui urn problema, mas 0 seu caratel local, particular, fracionirio. 0 sociologo nao passa do laisser-fairt cientifico a regulamenta<.;:ao, nem do protesto moral ao laisser-faire, mas considera como urn experimento essa co-produ<.;:ao de humanos e nao-humanos, co-produ<.;:ao que marca toda cultura - e que marca toda natureza. grande erro seria levar a crer que apenas os cientistas experimentam e pesquisam, enquanto todos os outros aprendem, indignam-se, legislam, limitam ou se desinteressam. A experimenta<.;:ao e aquela do coletivo a geometria variivel, e e do acompanhamento desseprotocolo que 0 sociologo do meio ambiente se en carrega; eis porque seu agnostieismo em rela<.;:ao as ciencias e tao essencial. Nao hi sociologia do meio ambiente que nao integre a das ciencias. Nessa redefini<.;:aodo protocolo experimental todos perdem e ganham: os cientistas "duros" perdem a possibilidade de definir sozinhos os fatos-valores; os cientistas "moles" ou "flexiveis" perdem 0 direito de definir os "valores" a priori; mas os primeiros ganham 0 direito de debater coletivamente a experiencia na qual nao se engajam mais 50S, e os segundos ganham aces so as controversias sobre os "fatos-valores" que ate entao ignoravam, ou que nao ousavam abordar. Em lugar de urn duplo reservatorio, os fatos de urn lado (e seuS altivos guardiaes), os valores do outro (e seus guardiaes de colarinho alto), temos uma experiencia mais interessante, que define, para uma dada sociedade e num momento historico dado, os fatos-valores sobre os quais ela poderia chegar a um acordo. A fraqueza das posi<.;:oes a priori sobre 0 artificial e 0 natural sac bem visiveis em nosso exemplo dos rADN; grande parte dos

darwinianos, e a problema dos ecologos que prometeram mundos e fundos para a industria, e que nem uns nem outros sabem precisamente se "tudo se vincula" realmente au nao. Se a sociologo adota uma posi<;ao de principia sabre a solid~iedade dos meios ambientes, ele se praibe de seguir no laboratorio a ceticismo, a anglistia e a incerteza dos industriais, agronomos, ecologos, jornalistas e ecologistas. Ele transforma uma experiencia na qual se testa a solidariedade relativa dos atores num desvelamento. Mas de que forma ele saberia a que ninguem, nem mesmo as bacterias, sabem?

As diferenras entre 0 humano e 0 nao-humano, 0 cultural e 0 natural, 0 artificial e 0 dado, SaD0 resultado das divisoes coletivas, e nao a sua causa.
A sociologia do meio ambiente se encontra paralisada par urn conhecimento a priori daquilo que divide a humano e a nao-humano. A cada vez, as humanos "naturalizam" uma divisao entre a que e humano e a que e nao-humano au superhumano, quando sao essa divisao mesma e suas varias;6es a objeto dos maiores debates. A sociologia do meio ambiente deve documentar a divisao pelos atores, eles mesmos, entre esses atributos e entidades. A confusao de todos as debates ecologicos e biologicos - deve-se patentear plantas? 0 efeito estufa e de origem humana au natural? As bacterias manipuladas sac mais au menos naturais do que suas concorrentes? Como se deve conservar as sementes? ... - nao deve ser esvaziada em proveito de uma classificas;ao de born sensa e de uma indignas;ao moral, quando essa classificas;ao e rompida. E a que fazem todavia as moralistas, par medo do inumano - sobretudo na forma da eugenia; eles querem impedir os etnologos, as sociologos e os cientistas de nosso mundo de pesquisar como se redefine a humano. Que haja problemas eticos a serem colocados,

isso e evidente. Mas e precisamente a incapacidade dos "direitos do homem" de levar em consideras;ao as nao-humanos que obriga a fazer calar-se par urn tempo as moralistas indignados, para estudar as monstros hibridos que alguns dentre nos criam. Nao e a experiencia em si que constitui urn problema, mas a seu carater local, particular, fracionirio. 0 sociologo nao passa do laisser-faire cientifico a regulamentas;ao, nem do pratesto moral ao laisser-faire, mas considera como urn experimento essa co-produs;ao de humanos e nao-humanos, co..:produs;ao que marca toda cultura - e que marca toda natureza. grande erra seria levar a crer que apenas as cientistas experimentam e pesquisam, enquanto todos as outros aprendem, indignam-se, legislam, limitam au se desinteressam. A experimentas;ao e aquela do coletivo a geometria variivel, e e do acompanhamento desseprotocolo que a sociologo do meio ambiente se encarrega; eis porque seu agnosticismo em relas;ao as ciencias e tao essencial. Nao hi sociologia do meio ambiente que nao integre a das ciencias. Nessa redefinis;ao do protocolo experimental todos perdem e ganham: as cientistas "duras" perdem a possibilidade de definir sozinhos as fatos-valores; as cientistas "moles" au "flexiveis" perdem a direito de definir as "valores" a priori; mas as primeiras ganham a direito de debater coletivamente a experiencia na qual nao se engajam mais sos, e as segundos ganham aces so as contraversias sabre as "fatos-valores" que ate entao ignoravam, au que nao ousavam abordar. Em lugar de urn duplo reservatorio, os fatos de urn lado (e seus altivos guardiaes), as val ores do outro (e seus guardiaes de colarinho alto), temos uma experiencia l11aisinteressante, que define, para uma dada sociedade e num momenta historico dado, os fatos-valores sabre os quais ela poderia chegar a um acordo. A fraqueza das posis;6es a priori sabre a artificial e 0 natural s:io bem visiveis em nosso exemplo dos rADN; grande parte dos

debates desde Asilomar ate hoje incide sobre a questao de saber se os plasmideos ji fazem "naturalmente" 0 trabalho de recombina<;:ao genetica que os bi6logos lhes fazem executar no laborat6rio. Ora, esse "direito natural" e tao fraco na biologia molecular quanto em qualquer outro lugar. Mesmo que os plasmideos fa<;:amnaturalmente certas coisas, isso nao vale urn direito. Inversamente, e dificil imaginar uma recombina<;:ao genetica feita pelo homem que seja mais monstruosa do que a pr6pria produ<;:ao darwiniana. Se "anything goes" nao e uma posi<;:aomoral muito elevada, e porque o mundo natural darwiniano nao e ele mesmo altamente moral. Todas as ambigliidades do darwinismo natural e social se encontram nos rADN: nem a natureza das coisas nem a cultura dos humanos permitem decidir 0 que se deve fazer, pois nao sabemos o que vincula os humanos e as coisas - nao sabemos ate que ponto os humanos san "coisas" e 0 quao pr6ximos do humano estao as coisas. E por isso que exploramos essas questoes, que san novas, e que se apresentam pela primeira vez, nessa escala, aos coletivos humanos em plena explosao demogrifica, e que voltam a encontrar em certos pontos imprevisiveis os limites de suas a<;:oes.Nao se trata de cientifizar 0 coletivo, impondo-lhe como valor a dura brutalidade dos fatos, mas inversamente, de coletivizar a produ- comum dos "f: <;:ao latos-va 1" ores . A ambientalizar;iio - definir;iio do contexto, do interior assim como do exterior, do natural assim como do artificial do humano assim como do niio-humano - eo objeto de uma controversia cujo resultado decide os objetos e osfatos. Nada limitou mais a reflexao sobre, a favor e contra 0 meio ambiente do que a prematura estabilizao dos fatos cientificos esvaziados de sua hist6ria, de seus instrumentos, de suas disputas, de suas institui<;:oes.Aquele que tomasse os numeros anuais sobre 0 desapare-

cimento do ozonio atmosferico sem considerar os cientistas que e afirmam, 0 instrumento que permite sua medio, a calibrao de instrumento que 0 certifica, a profissao que assegura a credibilidad{ de seu autor, as institui<;:oescientificas que ponderam suas opinioes estaria com isso impedindo-se de compreender seja 0 movimento dm fatos seja 0 das sociedades. Nenhum instrumento, ou, mais amplamente, nenhum valorimetro deve ser lido sem que sua construo seja levada em conta. E preciso portanto que 0 soci6logo do meie ambiente distinga sempre as medidas mensurantes e as medidas medi das; as primeiras exigem que se reconstrua 0 aparelho de tomada de medida, sua calibrao, sua estabilizao, as controversias que os acompanham e as redesmetro16gicas- no seniido lato - que os estendem, enquanto as segundas circulam no interior das redes estabilizadas, e supoem apenas urn "leitura dos indicadores". Essa cultura relativista e compartilhada pelos pr6prios pesquisadores, mas somente sobre 0 assunto cientifico que eles estudam e permanecendo totalmente desconhecida do resto do publico. A transformao da experiencia de urn meio ambiente numa experiencia coletiva cujo protocolo e acompanhado pelas humanas ciencias exige, portanto, que se estenda a cultura relativista dos cientistas as outras partes das ciencias que nao sejam somente aquelas sobre as quais eles trabalham, e ao resto do coletivo. Nao hi fato concernente ecologia sem 0 segredo de fabricao. Nao existe medida comum entre 0 interesse industrial de Atochem e a destruio da biosfera, entre os interesses dos bi6logos e o direito dos fetos. Mas nada possui medida comum antes do estabelecimento de uma metrologia. Mais uma vez, e a divisao entre a tomada de medida (cientifica) e a tomada de medida (politica e juridica) que e relativa, como 0 dizem as pr6prias palavras, desde Platao. Por exemplo, como decidir sobre a migrao dos micro-organismos soltos no solo no INRA de Dijon? 0 deslocamento das bacterias pode ser acompanhado com 0 auxilio de tres indicadores. Urn indicador de deslocamento horizontal, urn indicador de deslocamen-

to vertical (em profundidade no solo) e, enfim, urn indicador de penetrao nas plantas visadas em principio pela bacteria manipulada a presen<rade nodulos resultantes da fixao das primeiras sobre estas ultimas. A principal dificuldade posta aos pesquisadores para 0 acompanharnento da dispersao das bacterias disseminadas residia na discrimina<;ao das bacterias manipuladas (maes ou filhas) e das bacterias nao-manipuladas. A distino se tornou possivel gra<;asa marcao genetica transferida. Era essencial aos pesquisadores poder acompanhar seus atores num elemento absolutarnente desconhecido em seu 'deracomportarnento - 0 campo, 0 so1 o. 0" nome "d" os atores " conSl dos estava inscrito nesses atores, e se transmitia de mae a ftlha pela via da hereditariedade genetica. Impossivel saltar por cima desse trabalho para sustentar seja que a liberao e isenta de riscos, seja que e infinitarnente perigosa. A ateno voltada para os instrumentos de medida e 0 unico meio de definir as medidas que e precise tomar. A analise de todos os axiometros - incluindo os "valores" dos pesquisadores indiferentes aos perigos, como em Dijon, ou preocupados em responder a "demanda social" - e 0 unico meio de definir uma axiologia. Sera ela moral ou factual? Ambas, sem duvida, e necessariarnente.

Toda[ala sobre 0 que pode ou niio um meio ambiente supife um porta-voz.


A no<;ao de porta-voz e essencial para a sociologia do meio ambiente, assim como para a das ciencias. As baleias amea<;adas, 0 Reno poluido, as florestas sacrificadas, 0 ozonio atacado, 0 Yellowstone destruido nao falam diretamente no coletivo, mas indiretamen tepela mediar;iio de porta-vozes que disp6em da autoridade (ministerios) ou que a tomam (cientistas, Verdes, industriais). A diferen<;a de born senso entre porta-vozes representando os humanos (homens politicos) e porta-vozes representando os naohumanos (ecologos, ecologistas ou industriais) nao vale para a so-

ciologia do meio ambiente. 0 que dizer de urn prefeito que defende seus administrados, os ca<;adores, os tordos que os ca<;adores querem matar, e a floresta necessaria aos tordos e a ca<;a?Ele fala pelos humanos ou pelos nao-humanos? Pelos tordos, pela floresta, pelos fabricantes de muni<;ao? 0 que dizer de urn quimico da alta atmosfera que defende sua esta<;ao de pesquisa na Antartida, a universidade de California em Irvine, uma nova rea<;ao entre 0 ozonio e 0 CFC? Ha muito tempo deixou de existir a representa<;ao pura de humanos ou de nao-humanos. Tanto mais que os maiores representantes agem em nome de pessoas morais, seres de razao muiras vezes totalmente desprovidos de razao (Stone, 1972; 1985) e que sac hibridos monstruosos. Que certos porta-vozes sejam tao pouco contestados que pare<;am nao mais falar, mas apenas transmitir 0 que dizem seus representados, nao impede que des continuem sendo porta-vozes. Eles sac simplesmente portavozes, sejam des fieis, sejam des sem contra-poder. Em todo caso, nenhum elemento da natureza, nenhuma rea<;ao quimica, nenhuma nuvem, nenhuma minhoca, nenhum plasmideo, nenhuma baleia, fala diretamente. 0 paradoxo do positivismo, que gostaria de diminar os porta-vozes, cuja presen<;a de julga ofensiva para a dignidade da ciencia, e que de precisa inventar este ser ainda mais bizarro, ainda mais etnografico: a natureza que fala diretamente a razao ... que pode uma bacteria recombinada no solo? Ninguem pode responder a essa questao sem passar pelos poucos laboratorios que se ocupam com essa questao. Ninguem pode inscrever uma resposta sem consultar os porta-vozes de Dijon, seus instrumentos, seus campos experimentais. A resposta depende de quem? Dos preconceitos dos biologos, da qualidade dos resultados, das bacterias, das peculiaridades do solo de Dijon, da concorrencia darwiniana das outras bacterias, do acaso, do ruido de fundo? De tudo isso, talvez. Exatamente como para todo porta-voz e precise

decidir constantemente se ele fala em seu pr6prio nome, ou em nome de seus representados, ou se ele e influenciado pelos interesses conscientes ou inconscientes de outros atores. Todos osporta-vozes podem traduzir seus interesses uns nos outros. 0 resultado dessas tradur;oes uma negociar;iio sobre a forma que devem assumir os interesses.

Os interesses nao SaDmais estiveis que a natureza, e nao SaD a priori homogeneos ou heterogeneos. E preciso construir as cadeias de interesse (CalIon, 1989) e trabalhar para homogeneizar ou distinguir os interesses uns dos outros. Os interesses do ozonio, por exemplo, nao eram reconhecidos ate bem poucos anos atras. 0 seu desaparecimento nao preocupava ninguem. 0 mesmo valia para os pesquisadores de Irvine ou da Ant:irtida. Seus interesses nao eram os nossos. Suas ciencias eram locais, uma especialidade em meio a milhares de outras. Ora, a cadeia de interesse e tal, hoje, que 0 ozonio da aha atmosfera, a quimica, os quimicos do ozonio, as grandes companhias produtoras de CFC, os fabricantes de geladeiras e os chefes de Estado estiio todos vinculados. Essa tradu<;:ao e essa transfor~as:ao dos interesses nao estavam dadas de antemao. Foi preciso efetuar urn trabalho de liga<;:ao -das partes e de fusao dos interesses. Esse trabalho, 0 soci610go do meio ambiente nao pode acompanhar se ele poe de urn lado os fatos cientificos, e de outro a politica ou a moral. Ele nao compreende mais como, em dez anos, quimicos, fabricantes de geladeiras, capitalistas e chefes de Estado podem reunir-se e defender uma causa comum; de nao compreende mais, sobretudo, como os que defendiam a mesma causa (os quimicos inventores dos CFCs e os industriais, por exemplo) podem, em outros momentos, debandar e desinteressar-se uns dos outros, desvinculando seus interesses, separando-os, ou contrapondo-os. Para que esse trabalho

de ligayao e de separa<;:ao seja documentivel e preciso que todo bto seja acompanhado de seu porta-voz ou de seu fabricante, e qut' to do interesse se torne 0 produto de uma cadeia de interesses, da qual certos elos SaDmais fdgeis que outros. Entao, mas somenIe entao, a descri<;:ao da meio ambientaliza<;:ao se torna possivel. Ninguem se interessa a priori pelo pequeno laborat6rio do I NRA em Dijon. Para que os interesses passem por esse laborat6rio c af permane<;:am de forma duravel- na forma de dinheiro, de balsas, de certezas - e preciso esfor<;:ar-seurn pouco para situar a pesquisa na linha do que interessa aos ecologistas, a Comissao Europeia de Bruxdas, aos colegas. Se 0 alinhamento nao e born, entao e preciso esfor<;:ar-semais ainda para modificar seja as pesquisas do laborat6rio seja os interesses de uns e de outros. Tudo e negociivel num interesse, mas a urn "custo" mais ou menos alto. Mas repentinamente, eis que 0 laborat6rio de Dijon interessa a urn grande numero de pessoas!Todos os jornalistas, todos os Verdes se precipitam sobre ele, poem-no em evidencia. ''A experiencia e escandalosamente perigosa", escreve-se na imprensa de inclina<;:aoecologista. Com isso, 0 laborat6rio deve pro ceder agora a uma defla<;:aode interesses, adotar urn low profile, banalizar suas pesquisas, afastar-se dos holofotes, seguir uma rotina. Nao e Hcil regular as cadeias de interesse, quando se trata, apesar de tudo, de dar impordncia as pesquisas sem que elas se tornem por demais visiveis ... Os porta-vozes, ao traduzir seus interesses e distribuir as causas, definem entidades as novas propriedades, e portanto um verdadeiro direito das coisas.

do meio ambientc est:t agora acessfvel: urn coletivo experimenta 0 que esta fora c 0 que esd dentro, o que interessa e 0 que nao interessa, 0 que Ihe conccrne e 0 que nao lhe concerne; ele realiza hi vinte anos esse novo evento hist6-

o cora<;:aoda sociologia

rico, a saber, que nao existe externaliza<;:ao possivel, que 0 meio ambiente e uma palavra singular, e que existem caminhos de contextualiza<;:ao que fazem dele urn so contexto global; enta~ ele modifica 0 movimento de suas acusa<;:6ese redistribui a natureza de suas causalidades - tornou-se impossivel resolver os conflitos humanos apoiando-se no dorso dos nao-humanos, uma vez que os humanos vivem as custas dos nao-humanos; no inkio, os coletivos utilizam os recursos forjados ao longo dos periodos precedentes, para tratar 0 meio ambiente como se tratou todos os outros problemas morais e poHticos dos humanos, isto e, por meio da denuncia, da emancipa<;:ao, pelo conhecimento positivista; mas depois, e e 0 periodo no qual nos encontramos, os coletivos percebem que e preciso modificar a natureza da sociedade, da poHtica, da moral e do direito, a fim de efetuar esse retorno, essa involu<;:ao, de todos os exteriores no interior.

fu ciencias humanas terao "encaixado" 0 meio ambiente se elas forem capazes de efetivar e enunciar as seguintes transforma<;:6es:
Primeira transforma<;:ao: 0 social- este nao e mais definido como 0 que vincula os humanos, mas como 0 que vincula ou associa reparti<;:6es de entidades as quais san ou nao atribUIdas caracteristicas humanas, inumanas, nao-humanas, super-humanas. De sociologica torna-se antropologica. Segunda transforma<;:ao: as ciencias - estas nao estao mais encarregadas de urn conhecimento, mas de urn trabalho de representa<;:ao dos nao-humanos, e seus pesquisadores tornam-se porta-vozes sempre contestados ou mais ou menos bem equipados e certos; de positivistas tornam-se relativistas.

Terceira transforma<;:ao: apolitica- esta nao e mais definida como a medida ou a decisao a partir dos fatos e das medidas fornecidas pelas ciencias, mas como uma assembleia de todos osporta-vozes, quaisquer que sejam as controversias sobre a fidelidade, a importincia, a multiplicidade de seus representados. De moderna ela torna-se nao-moderna. Quarta transforma<;:ao: a moral- esta nao e mais definida pelos limites que urn saber transcendental sobre 0 humano exigiria nao ultrapassar, mas por urn acompanhamento escrupuloso e minucioso da experiencia de redefini<;:ao e de triagem, experimentada pelo coletivo como urn todo, do que e humano e do que nao e. De prescritiva ou normativa ela se torna descritiva e experimental. Quinta transforma<;:ao: 0 direito - este nao e mais 0 direito dos homens em sociedade, mas 0 dos horn ens e das coisas em associa<;:ao,em coletivo, e quetrocam de propriedades e de qualifica<;:6es; ao direito dos humanos substitui-se urn verdadeiro direito das coisas (Stone, 1987; Hermitte, 1981; Serres, 1990). De antropocentrico torna-se descentrado. Sexta transforma<;:ao: as ciencias humanas - e em especial a sociologia - ficaram sufocadas por quererem imitar as ciencias naturais em seus aspectos exteriores e ignora-las em seus conteudos e suas produ<;:6es; ora, e preciso fazer exatamente o inverso, nao se deve imid.-Ias uma vez que elas proprias estao completamente transformadas, mas e preciso sim integra-Ias, conhece-Ias, pratic:i-las e desconstrul-Ias, ja que elas definem em parte os associados de nossos coletivos em constru<;:ao. De ciencias humanas elas se tornam humanas ciencias, isto e, antropologicas. Assim, em vez de nos indignarmos e de exportarmos para 0 campo do ambientalismo urn modelo de disputa e de direito to-

mado ao coletivo humano, reconhe~amos antes que nao sabemos, que nao somos mais modernos, que e preciso refazer de cabo a rabo nossa moral, nossa poHtica e todas as ciencias humanas que as sustentam. Todos se queixam da crise das ciencias humanas. Que das encaixem 0 meio ambiente e seus desafios, e ninguern mais falad. de crise. Elas tern do que se servir por pdo menos urn seculo.

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Proteses corporais, sexo cibernetico, declfnio da realidade dos fatos, anula<;ao dos tempos locais, polui<;ao das distancias fisicas: 0 filosofo e urbanista Paul Virilio discutc a amplitude das novas tecnologias e aponta para os riscos totalit;lrios da colonia global multimidiatica. do seu livro, A arte do motorl, soa como uma sintese da experiencia estetica e material da cultura contemporanea. Gostariamos de comer;aresta entrevista perguntando sobre ele. P. V Nos nao percebemos que a historia moderna foi escandida, organizada por cinco motores. Primeiro, 0 motor a vapor, na ocasiao de uma revolu<;ao da informa<;ao e da cria<;ao da primeira maquina, ou seja, da maquina que serviu revolu<;ao industrial. Foi 0 motor a vapor que permitiu 0 trem e, portanto, a visao do mundo atraves do trem, a visao em desfiIe, que ja e a visao do cinema. Cada motor modifica 0 quadro de produ<;ao de nossa historia e tambem modifica a percep<;ao e a informa<;ao. 0 segundo motor, 0 motor de explosao, propiciou 0 desenvolvimento do automovel e do aviao. Voando, 0

o titulo

horn em obteve uma informa<;:ao e uma visao ineditas do mundo: a visao aerea. 0 motor de explosao possibilitou uma infinidade de maquinas, as maquinas-veiculo e tambem toda uma serie de maquinas de produ<;:ao industrial. 0 terceiro motor, 0 eletrico, deu origem turbina e favoreceu a eletrifica<;:ao, permitindo, por exemplo, uma visao da cidade noite. Evidentemente ele favoreceu tambem 0 cinema. 0 cinema e uma arte do motor. Certamente as primeiras maquinas e cameras foram manuais, mas sabemos que elas foram eletrificadas rapidamente. 0 desenvolvimento do cinema, que modificou a rela<;:aodo homem com 0 mundo, esti diretamente relacionado com a inven<;:aodo motor eletrico. 0 quarto motor e 0 motor-foguete que permitiu ao homem escapar da atra<;:aoterrestre. Atrayes dele temos os satelites que servem transmissao do sistema de seguran<;:a. Satelizando os homens, ele permitiu a visao da Terra a partir de uma outra terra: a Lua. Assim, cada motor modificou a informa<;:ao sobre 0 mundo e nossa rela<;:aocom ele. Eu creio que isto nunca foi dito. Nos esquecemos que a arte e sempre uma arte do motor. De uma certa maneira, as artes primitivas eram ligadas ao metabolismo, ou seja, ao pintor, ao escultor etc., mas desde que inventamos a maquina nos inventamos urn meio diferente de perceber e de conceber 0 mundo. 0 ultimo motor e 0 motor informatico, eo motor inferencia logica, aquele do software, que vai favorecer a digitaliza<;:ao da imagem e do som, assim como a realidade virtual. Ele vai modificar totalmente a rela<;:ao com 0 real, na medida em que permite duplicar a realidade atraves de uma outra realidade, que e uma realidade imediata, funcionando em tempo real, live.

nico. Gostaria de lembrar que Babbage2,0 inventor da calculadora bem antes de Turing3 e de Neumann\ chamava a sua maquina calculadora de motor analitico. Nos mantemos 0 termo motor para falar hoje do motor de inferencia l6gica que permite a realidade virtual e os sistemas de espa<;:o virtual. As transflrma~fjes nesta comunidade de motores ocorreram com uma rapidez impressionante: esta historia tem 250,300 anos. P.V Sem duvida. Tudo isto come<;:acom Huygens5 e se passa no espa<;:o de aproximadamente tres seculos. E nao foi /dcil para a cultura humana absorver estas transflrma~fjes... P.V Exatamente, e eu creio que nos nao entendemos nada da arte-video, por exemplo, nem das instala<;:6es-videoe do cine2 Charles Babbage, matematico ingles (1792-1871). Escreveu 0 Tratado da economia das mdquinas e das manufaturas (1832). Seus trabalhos 0 levatam a imaginar maquinas de calcular cambinando as possibilidades das calculadotas e dos canoes perfurados. 3 Alain Turing (1912-1954), matematico e 16gico ingles, participou da cancepc;ao das maquinas calculadaras inglesas e, ap6s a guerra, do desenvolvimento de alguns dos primeiros camputadares. Em 1937, concebeu a "maquina universal" na qual, atraves de urn automato abstrara capaz de efetuar rodos os dlculos imaginaveis, ele demonstrou a existencia de problemas insoluveis para rado metodo calculat6rio. 4 John yon Neumann, matematico hungaro (1903-1957), auror dos ftmdamentos matemdticos da mecanica qudntica (1932). Publicou em lY'i'i, com Oskar Morgenstern, a Teoria dos jogos e do comportamento ecol1omil'o. C:onsiderado 0 fundador da infarmatica par ter elaborado os pIanos do EDVAC (Electronic Discreet Variable Automatic Calculator), 0 primeiro dOClllllel1toondc sc encantram a descriC;aoe os prindpios de funcionamenro dos cOlllpllladores. Nos seus projetos de trabalho imaginou uma maquina auto-reprodllliva, visando contribuir para os estudos em genetica. 5 Fisico, matematico e astronomo holandcs, Christiaan Huygens (1629-1695) foi 0 auror da primeira exposic;ao campI eta de dlculo de probabilidades: De ratiociniis in ludo aleae. Atribui-se a ele 0 primeiro grande tratado de dinamica: 0 Horologium oscillatorium (1673).

Desse modo, dizer "a arte do motor" significa dizer que toda arte moderna e ligada inven<;:aode motores: motor vapor, motor de explosao, motor eletrico, motor-foguete e motor eletro-

ma se nos nao compreendemos toda esta historia. Eu trabalhei bastante sobre 0 cinema, que e uma arte do motor, uma arte da maquinaria eletrica. A filmagem e maquinada pelo motor. No livro ~ arte do motor" 0 senhor diz que a midiatizafao generalizada da informafao uma grave ameafa que pesa sobre as sociedades contemporaneas, pois ela implica uma "derrota dosfttos" e o Jim das diferenfas entre tempos locais (de cada regiao ou grupo social) e 0 tempo universal. Elf Todas as sociedades anti gas viviam em tempos locais. Toda a historia da humanidade se fez de tempos locais. Aqueles que viviam em Paris viviam no tempo local de Paris e aqueles que viviam no Brasil, viviam no seu tempo local- e eu falo do tempo historico, da dura<;:ao, e nao do clima, pois este continua a existir. Recentemente eu dei uma entrevista, pelo telefone, para a TV Globo: nos esravamos no tempo mundial. Mesmo a Globo estando no Brasil e eu na Fran<;:a,nos fizemos uma entrevista, mas nao como esta que fa<;:ocom voces, hoje, em Paris, no tempo local agora san 16 horas e nos estamos juntos aqui no boulevard Raspail. Com a Globo, ocorreu uma entrevista em que eram 17 horas em Paris e nao sei que horas no Brasil. Portanto, nos somos a primeira gera<;:aoa viver urn tempo mundial. 0 live, 0 tempo real, e urn tempo mundial. Doravante 0 tempo local e bem menos importante politicamente, economicamente, do que 0 tempo mundial. Haja visto 0 problema da bolsa e do tratamento por satelite dos dados financeiros. Mas no passado, havia urn unico tempo universal. Tratase do tempo da astronomia. Quando Galileu ou Kepler falavam de astronomia eles se referiam a urn espa<;:ocosmico unico, "0 cosmos" e nao "os cosmos", e tambem a urn tempo unico, 0 tempo universal. Ora, doravante, este tempo unico, universal, astronomico, se transformou no tempo do proprio mundo. Existe as-

sim uma desqualifica<;:ao do tempo local mas tambem do espa<;:o local, em proveito do tempo mundial e de urn nao-Iugar. Nesta entrevista telefonica com 0 Brasil, nos esravamos juntos no tempo mundial, os brasileiros e eu, mas nos nao estavamos juntos em nenhum lugar no espa<;:o:nos esravamos separados. Existe nesse fato uma verdadeira revolu<;:aofilosofica e que diz respeito ao fim do hie et nunc, ao fim do aqui e agora. Nos nao dizemos 0 "ser filosofico" mas "ser aqui e agora". 0 ser e 0 hic et nunc san ligados na filosofia. Mas, doravante, temos as tecnologias da teleaudi<;:ao, da telea<;:ao,0 telefone, a televisao, 0 zapping, assim como 0 teletato, as possibilidades de tocar a disrancia e de se sentir urn ao outro a disrancia, tao longe quanto se quiser. Doravante nos entramos .1).0 fim do hic et nunc. Podemos estar aqui e la, podemos agir em outro lugar, de uma maneira total, instanranea, e nao simplesmente por uma mensagem. A realidade virtual permite isto, ou seja, a teleopera<;:ao, 0 teleoperador. Basta ter uma roupa com captores dotada de urn meio de enviar e de receber sinais, assim como urn videocapacete para poder teleouvir, telever, teletocar, e mesmo ten tar, tal como ocorreu entre Timothy Leary e uma japonesa, fazer amor entre 0 Japao e os Estados Unidos, atraves de captores sensoriais. Eo que chamamos de cibernetica sexual. Portanto, a derrota dos fatos e a derrota do hic et nunc, do aqui e agora concreto, que se refere ao estar junto concretamente, sem intervalo de espa<;:oe de tempo. Nessa entrevista, agora, nos estamos no mesmo lugar, juntos no tempo e no espa<;:olocais: existe, portanto, urn fato. Mas quando se tern a deslocaliza<;:aoe a destemporaliza<;:ao do tempo e do espa<;:olocais, quando entramos no tempo mundial, ingressamos no virtual. Ou seja, 0 atual cessa em proveito da virtualidade. Existe at uma revolu<;:ao filosofica, urn paradoxo filosofico, que se reduz numa Frase que utilizamos freqiientemente no teletrabalho, na teleconfereQcia: "se reunira disrancia". "Se reunir a disrancia" e urn paradoxo total que implica a derrota do

factual. Neste momento nos estamos aqui, no factual, e por isso eu posso, por exemplo, sentir 0 perfume de voces, nos podemos brigar e ate mesmo dar e receber tapas. E isto e born! No tempo mundial voces nao podem me bater, somente me enviar injurias. Existe portanto a derrota do factual em proveito do virtual. E assim, 0 come<;:ode uma comunidade virtual que destroi a comunidade real, que come<;:aa desdobra-Ia, tal como quando se coloca urn cartaz sobre urn ourro cartaz. Antes existia somente urn cartaz que era a realidade. Agora, sobre esta, pode-se colocar uma realidade virtual. estesfenomenos em term os de "concorrencia " com a realidade. Mas sera que nao sepode pensar estas novas tecnologias em termos de um ''acrescimo''do real? Existe urn prejuizo real. E eu creio que nao podemos nos esquecer disto. Estamos vivenciando urn prejuizo do fato, a derrota dos fatos. E a chegada de urn mundo virtual a partir do qual 0 mundo real sera desqualificado, desacreditado. Ele vai concorrer com 0 mundo virtual. Neste nosso momenta aqui, 0 mundo real nao esti concorrendo com nada. Alguem como eu, por exemplo, que nao tern nenhuma experiencia de cibersexualidade, nao pode colocar em concorrencia 0 amor feito virtualmente e aquele feito com uma mulher de fato. Isto nao e possive!. Mas se no futuro eu me habituo virtualidade, existira enrao urn prejuizo: meu encontro com 0 ser real sera desqualificado. Alguma coisa vai se perder disto que era fundamental no fato de fazer amor. Atualmente eu estou escrevendo urn texto justamente sobre esse assunto. E urn texto terrivel, de modo algum engra<;:ado ou erotico, mas sim monstruoso. Pois a cibersexualidade me parece ser alguma coisa que vai contra a sobrevivencia da especie humana. Creio que ela poe em questao a reprodu<;:ao da especie tal como fazem a engenharia genetica, os bebes de proveta, as manipula-

<;:oes geneticas, etc. Creio que temos aqui urn problema grave. Por isso, quando se diz que tudo isto nao passa de "bugiganga para se divertir", eu digo "nao, trata-se de urn problema ontologicamente grave." Neste sentido nao se tem mesmo norao dos riscos que estamos correndo, daquilo que estariamos perdendo. PV Nao, nao se tern. E diferente de quando, por exemplo, nos locomovemos de trem ou de aviao em vez de irmos a pe para algum lugar. Pois nesse caso nos sabemos 0 que perdemos. Quando se passeia de carro por uma cidade, se sabe 0 que se perde. Urn dia de verao numa bela cidade e uma coisa agradavel: andar em Roma no verao ou na primavera, por exemplo. Mas, se atravessarmos Roma de carro, nos sabemos 0 que estamos perdendo. Enquanto que com a realidade virtual, nao se sabe 0 que se perde, nao existe equivalente. Na verdade nos nos engajamos numa tecnologia da virtualidade sem compreender os prejuizos tragicos dela decorrentes: a perda do real, a sua desqualifica<;:ao. Dou ainda urn outro exemplo, que e ligado nao mais realidade virtual mas a urn veiculo. oceano Atlantico ou 0 Pacifico eram lugares de exercicio do homem atraves dos gran des navegadores e dos barcos transportadores de especiarias entre a Europa e a America. a oceano era tambem 0 infinito maritimo de Melville, de Moby Dick, viviamos na grande aventura do mar. A partir do momenta em que 0 aviao come<;:aa ser utilizado, 0 Atlantico, por exemplo, sera desacreditado, servindo somente como urn terreno de jogo e de travessia para navegadores solitirios, como se ele fosse urn espa<;:o qualquer. a mar nao e mais praticado, ele se torna algo semelhante a urn hipodromo, atraves do qual tem-se a desqualifica<;:ao do cavalo que corre em circulos. Todo mundo corre 0 risco de ser desqualificado. a prejuizo que traz a tecnologia do ultimo motor, o motor informatico, concerne a todos.

o senhor analisa

P. V

culto do imediato parece eliminar toda operafao sequencial do mundo, toda distancia, todo segredo.Sera que aspessoas e os sistemas politicos estariam ficando submetidos ao imperativo do "tudo contemporaneo" ? P. V Alguma coisa se perde com a tecnologia do tempo mundial e do imediato, e alguma coisa se palue: trata-se da distancia. A disrancia e uma subsrancia do mundo. A natureza e tambem a sua grandeza natural. Urn exemplo: a "natureza de uma garrafa" nao esta somente no vidro com liquido dentro, ou seja, na sua subsrancia, mas tambem na sua propon;:ao, na sua distancia, no seu tamanho. Uma garrafa com 200 metros de altura nao e mais uma garrafa. A mesma coisa pode ser dita de urn homem. Ser urn homem corresponde a medir algo entre 1, 10m e 2, 50 m, digamos. Mais alto do que isso nao existe hornem. Dessa forma, aquilo que e poluido pelas tecnologias novas nao e somente a substan cia - a agua, 0 ar, a fauna, a flora que se destroem, por exemplo, atraves dos detritos industriais - mas tambem a disrancia. 0 TGV', que vai em duas horas de Paris a Lyon, polue e aliena a disrancia entre estas duas cidades. Toda a paisagem que esra entre elas e esmagada por esta rapidez. Neste caso, alguma coisa da grandeza natural da Franya se perde. Quando tomamos 0 aviao supersanico e chegamos ao Japao em 14 horas, por exemplo, alguma coisa da natureza-grandeza do mundo se reduz; numa telecon. ferencia que fayo com T oquio instantaneamente, eu desconsidero o fuso horario, eu reduzo 0 mundo a nada. Podemos assim imaginar que para as gerayoes futuras, atraves das telecomunicayoes banalizadas, da realidade virtual, das teconologias de telea<;:aoinstanra.nea entre antipodas, 0 sentimento de encarceramento, de fechamento no mundo, sera insuportavel a especie hum ana. A Terra sera muito pequena e nao por razoes demograficas, mas porque

as nossas tecnologias terao poluido a grandeza natural do mundo. Uma tragedia cosmica esta sendo preparada. . Eu enviei uma fita cassete para a Eco 92, na qual eu dlSCUtia esse problema e muita gente, inclusive fisicos, concordou comigo sobre aquilo que chamo de "ecologia cinza", que nao e a mesma coisa que a ecologia verde. Esta e a ecologia das subsrancias, da luta contra a poluiyao e a degradayao das subsrancias, contra uma respira<;:ao ruim, contra Chernobil, ete. Mas existe uma outra ecologia, sem cor, sem sabor, sem subsrancia, que e a ecologia das disrancias, a ecologia cinza. Ela diz respeito polui<;:ao da rela<;:aocom 0 mundo e com os individuos. Quando fayo amor a disrancia eu poluo a distancia existente entre eu e 0 outro, a rela<;:aocom 0 outro. Alguma coisa se perde neste afastamento entre os dois seres. Eu creio que a derrota dos fatos caminha junto com a derrota das distancias. E por isso que eu digo que nos nos transformamos menos em cidadaos do que em contemporaneos. Nos somos contemporaneos no fato de teleagir, nos somos contemporaneos do ato de fazer amor no caso da cibersexualidade, mas nos nao somos cidadaos, nos nao estamos juntos. No telefone com 0 Brasil, eu e os brasileiros somos contemporaneos no tempo mundial, mas nos nao somos cidadaos da mesma cidade. Quando dizemos cidadao, queremos dizer do solo, da mesma cidade, se referindo ao espa<;:olocal e real. Contemporaneo se refere entretanto

ao tempo real e mundial. E isto nos aftsta de uma suposta "tigorrtcrtttidier,'; Oltde cristal liquido ...

P.V

Sem duvida. Ela nao cxistt:.

Em selts livros 0 senhor sublinha que a corrida sempre eliminatoria. Em proveito da redufao das dist{lncias, os espafos sao eliminados e a lentidao conjurada, passando a ser associada aos mais

desmunidos. Eo TerceiroMundo, que If "lento? E possivel inverter a logica eliminatoria? P. V Eu espero que ainda seja possivel, mas eu nao acredito
nisso. Por que? Porque por td.s de tudo isto que eu disse ate aqui, existe uma lei. Uma lei que se imp6e a nos e que se chama a lei do menor esfor<;:o.Toda a historia das ciencias e das tecnicas da especie humana e ligada lei do menor esfor<;:o.Ou seja, 0 homem e submisso ao peso, ao esfon;:o e ao cansa<;:o.E todas as ciencias e as tecnicas desenvolvem unicamente meios de evitar 0 cansa<;:o,e de realizar urn menor esfor<;:o.Por exemplo, se nos domamos os cavalos e para economizar 0 cansa<;:ode andar ape. Isto e evidente. Na domestica<;:ao do cavalo ja temos a lei do menor esfor<;:o.Quando se inventa 0 trem se trata tambem de poupar urn cansa<;:o,pois se locomover a cavalo durante urn dia inteiro e cansativo, enquanto que tomar 0 trem e bem menos cansativo, pode-se mesmo dormir dentro dele durante uma longa viagem. Tomemos urn outro exemplo desta lei: quando se esra diante de uma escada e de urn elevador, os jovens, os velhos, as mulheres, os facistas, os esquerdistas, os genios, os que ganharam 0 premio Nobel, os idiotas, todos enfim, tomam 0 elevador. E isto e terrivel! Isto leva ao fim que nos falavamos anteriormente. A lei do menor esfor<;:oimp6e que se deva produzir somente maquinas para acelerar. Seria precise inventar uma maquina de desacelerar, mas isto nao existe. Nada mais faci! hoje do que inventar urn TGL, urn trem de grande lentidao, que demoraria, por exemplo, oito dias para ir de Paris a Lyon, ao inves de tres horas. Mas ninguem inventou este trem, nao existe a liberdade para inventa-Io. Nenhum poder pode inventar a maquina de desacelerar. Entretanto, existem os psicotropicos. Na quimica, ao contrario da fisica, existem maquinas para desacelerar 0 ritmo. Talvez esteja ai uma das raz6es da droga. A droga qufmica - e nao a eletronica sobre a qual falaremos mais tarde - pode ser nao somente urn excitante mas tambem urn

desacelerador. Talvez esteja af a explica<;:ao para

exponencial

da

droga quimica. Desde a noite dos tempos, a corrida sempre foi eliminatoria, nao somente para os homens, mas tambem para os animais. Na sociedade animal sao os mais rapidos que devoram os mais lentos. Ha diversas maneiras de ser forte, basta pensarmos na massa ffsica de urn elefante que nao precisa ser rapido, assim como nos musculos e nas garras do leao, do tigre, etc. Mas existem tambem os animais para quem a potencia esta na velocidade e nao na massa: a gazela que corre rapido, 0 passaro que voa. De todo modo, a lei do menor esfor<;:oaparece tambem como sendo uma lei animal, e e por isso que ela e muito grave. Por fim, a corrida elimina a nos mesmos po is nela perdese alguma coisa: por exemplo, perde-se peso. Quando nos fazemos "jogging" nos perdemos peso. A corrida elimina ainda 0 territorio. Basta olhar a diferen<;:aentre urn lugar no campo onde se pode correr e uma pista de corrida. Urn hipodromo, urn autodromo e urn velodromo sac espa<;:ospuros, marcados por linhas retas e curvas. Trata-se de urn espa<;:oinstrumental, po is a velocidade da corrida eliminou as asperidades, as pequenas flores, os acidentes da paisagem. Para ir rapido e precise tomar liso 0 espa<;:ocomo se nele nao houvesse mais a natureza. Desse modo, ha sempre uma elimina<;:ao.

senhor propOe ''a escrita contra a tela" como uma ftrma de resistencia contra a corrida eliminatoria do complexo militarinftrmacional. Mas como prom(J1Jer a escrita contra a tela numa sociedade como a brasileira, por exemplo, onde grande parte da popularao If analfabeta? P. V Ah! esta e uma grande questao, e eu nao tenho realmente uma resposta.

Na verdade, com uma grande parte da populariio analfabeta, a televisiio tem um papel e um poder bastante importantes no Brasil. P.V Sim, mas estou falando da escrita contra a tela e nao contra a imagem: quando fazemos um desenho num livro trata-se da escrita. Quando eu me refiro a escrita, estou falando do tra<;o, da memoria. Nao podemos nos esquecer que a escrita tem a potencia de conservar a ser, e nao e par acaso que falamos em Santas Escrituras, a Biblia au a Alcorao. A escrita e a memoria do ser. Nao existe ser sem memoria. Assim, eliminar a escrita e eliminar a memoria do ser, e mati-Io. Temos aqui novamente uma situa<;ao muito grave. traro seria ainda uma substdncia. P. V Sim. Eu creio que a palavra e bastante desenvolvida no Brasil, pais onde ha uma jubila<;ao da palavra, como ocorre na musica, par exemplo. E preciso que exista a tra<;o desta palavra. Hoje, a unica coisa que resiste a tela e a musica. A televisao nao pode resistir a um belo concerto de rock que ela emite. A tela nao pode resistir a um bom concerto de musica brasileira au Mozart. Podemos considerar a palavra latina como sendo uma musica, uma bela musica que eu amo atraves dos seus cantos. E preciso conservar isto. Como? Eu nao sei. Mas trata-se de guardar a memoria da palavra . .A musica e uma memoria da palavra, e alias nao e par acaso que a primeira musica come<;a com a arte vocal, com a voz e nao com instrumentos. A palavra se transformou em can<;ao e depois em instrumental atraves do piano, do violao, etc. Temos ai uma potencia, mas desde que haja tra<;o, desde que a palavra em seu senti do fundamental seja conservada pela popula<;ao. Se a popula<;ao nao perde a palavra, conservando-a no canto e na expressao popular, ela e salva. Se amanha, atraves dos americanismos, dos anglicismos, a lingua se perder, se ela derivar da tela e do slogan publicitirio, nao havera mais esperan<;as.
0

Pois

No livro Guerra pura7 0 senhor disse que a America do Sui e que alguns paises da Africa eram laboratorios da sociedade fittura. Pois nestes continentes e possivel ver um tipo de "endocolonizariio': quer dizer, um subdesenvolvimento da economia civil em proveito do reforro de uma classe militar que se transformou numa superpolicia interna, contra a populariio (um Jato expresso pelo conceito de Seguranra Nacional, por exemplo). Nesta ultima decada, com 0 desenvolvimento do complexo militar-informacional, o senhor acredita que nos entramos numa era de ampliariio planetdria desta endocolonizariio que 0 senhor havia indicado na epoca do Guerra pura? P. V Acredito. Eu gostaria de lembrar que a endocoloniza<;aose op6e a exocoloniza<;ao. Esta ultima e a conquista, au seja, ela implica conquistar as paises longinquos e submete-Ios. Apos ter colonizado as povos de longe, temos a endocoloniza<;ao, quer dizer, a coloniza<;ao do proprio povo. Hoje nos entramos tambem na era da endocoloniza<;ao porque ingressamos na era da cibernetica social. As tecnologias do tempo real, as multimidias, as estradas eletronicas, a realidade virtual, tudo isso equivale a uma domestica<;ao dos comportamentos que concerne a mundo inteiro, atraves da transmissao instanranea par satelite. Portanto, nos nos dirigimos em dire<;ao a uma colonia global. De uma certa maneira nos produzimos tecnicas totalitirias, sejam elas a informatica au a bomba atomica, para lurar contra a sociedade totalitiria, a nazismo eo stalinismo. Como dizia Einstein, se inventamos duas bombas, a bomba atomica e a bomba informatic<l., foi porque lutivamos contra a darwinismo social e a totalitarismo de llider e, em seguida, atraves da guerra fria, contra a militarismo do stalinismo. Mas, infelizmente, para resistir ao totalitarismo, fiJram inventadas duas maquinas totalitirias: par um lado, a bom-

'Ii'aJ. bras.: Guerra pura: a militarizarflo do cotidiano, Sao Paulo, Brasiliense, 1984. 139

ba atomica - e a ameac;:aabsoluta sobre 0 mundo ao nivel da ecologia, ao nivel de urn poder louco, 0 poder do botao vermelho - e por outro, a bomba informatica. A informatica nasceu em tomo de Alain Turing e, mais tarde, em torno de von Neumann nos Estados Unidos, para decodificar as maquinas dos alemaes - a Maquina Enigma - e para decodificar as mensagens secretas dos japoneses. Portanto, a informatica nasceu da guerra total. A Segunda Guerra Mundial foi uma guerra total que inventou arm as totalirarias: a arma atomica e a informatica, sem falar dos misseis, entre outras. Atraves da sociedade de multimidia e da "imediatidade" generalizada, nos entramos na era da cibemetica social. au seja, do condicionamento a domidlio das populac;:6es. a condicionamento da televisao nao e nada ao lado do condicionamento das multimidias, ao lado do capacete e das roupas da realidade virtual, etc. Nos entramos na possibilidade da droga eletronica. Nao mais uma sujeic;:ao quimica com picadas, mas pelos olhos, pelas vibrac;:6es, pelos captores, que san fenomenos de domesticac;:ao, fenomenos coloniais. Pois a cada vez que se quer submeter urn homem ou uma mulher, eles san domesticados. Urn soldado para ser domesticado deve manipular arm as a partir de exerdcios ritmados - hip! sentido, hop! continencia -, a partir de ordens dadas sem parar, na intenc;:ao de tomar suas atividades atos reflexos. A eletronica faz a mesma coisa. as jogos eletronicos sao ritmados por musica militar. Trata-se igualmente de uma domesticac;:ao. as filmes do genero Rambo entre outros, nao contam a historia de urn homem forte ou de uma mulher bela. Eles contam ritmos, eles narram a velocidade. Nao se suporta mais urn filme lento, tem-se necessidade unicamente de montagens cut, rapidas, em que se cortam os pIanos e estes san telescopados. E tudo vai muito rapido, como no videogame. E esta a nova colonizac;:ao,a colonizac;:ao dos habitos, dos costumes, dos ritmos, quer dizer, daquilo que nos e proprio. Neste momento, nos conversa-

mos e nossos ritmos san aqueles da nossa saude; se bebemos muito cafe ou bebida alcoolica ficamos excitados, mas isto nao vai muito longe, nao nos impede de dormir. Enquanto que atraves da cibernetica social estamos constantemente sob controle, sob uma mensagem - atraves de urn telefone celular, de uma secreraria eletronica, etc. -, estamos 0 tempo todo condicionados a reflexos: perdese a reflexao em proveito do reflexo. Tudo vai se dar em termos de reflexao ou de reflexo. A reflexao e a memoria e 0 raciodnio, enquanto que 0 reflexo e desprovido de reflexao. E as conseqiiencias dessa situaf':io... P.V Sao terriveis. Trata-se de uma escravidao.

o ritmo
todo
0

de vida do homem superexcitado corresponde a viver

tempo numa atividade-reflexo. Constantemente! A alienac;:ao do trabalho muito comentada em relac;:ao as fabricas do passado irnplicava gestos repetitivos, tal qual mostra Carlitos no filme "Tempos Modernos", sempre obrigado a fazer os mesmos gestos. Evidentemente, hoje em dia isto nao e tao aparente. Mas quando eu vejo uma crianc;:a brincar com videogames eu volto a pensar no exemplo de Carlitos. Ambos san parecidos. A diferenc;:a e que Carlitos produzia carros e a crianc;:aproduz somente gestos e sinais que a condicionam, tal qual urn animal e condicionado. Tal qual urn animal de circo, ensinado a saltar para obter urn pouco de ac;:ucar: ele salta, ele recebe ac;:ucar,ele salta, ele recebe ac;:ucar... eu ganhei, eu perdi, eu ganhei, eu perdi ... Nao podemos ser pela democracia e ao mesmo tempo por estes objetos. Desse modo, as multimidias e as estradas eletronicas sao, na realidade, endocolonizac;:6es do mundo inteiro, atraves de grupos de pressao industrial, sejam eles americanos, japoneses, amanha franceses, amanha brasileiros, este nao e 0 problema. Foram domesticados os animais, os escravos, os

P. V

soldados, os operarios e os empregados domesticos atraves de gestos e de rituais. Agora se domestica todo mundo. 0 tempo mundial e a domestica<;:aomundial.

d,t visiioll, eu pensava que os politicos deveriam conhecer as maquinas de guerra, mas eles assinavam decretos desconhecendo justamente a maquina que iria realizar a guerra. Eles nao conheciam o que utilizavam. Acontece a mesma coisa com os produtos tecnicos e com as multimidias. Nao se sabe 0 que sao. A cultura artistica e popularizada, democratizada, mesmo sabendo que ela pode Set melhorada, enquanto que a cultura tecnica nao come<;:ounem mesmo ser repartida. Eu posso lhes dizer que na Fran<;:aexistem apenas umas vinte pessoas que conhecem os dominios de que trato em meus livros. E ridiculo! Deveriam existir ao menos vinte, uinta ou quarenta mil pessoas. Isto e grave, e irresponsavel! E precise dividir com todos a cultura tecnica assim como sc faz com a cultura artistica. Democracia e divisao. E divisao da critica tambem. Eu nao sou contra a tccnica, ell SOlilIm crflico de arte da tecnica. Quando urn mllsico diz qlle gosta mais de lima interpreta<;:ao de Schubert por tal musico que pOl' olltro, isto nao quer dizer que ele nao goste de Schubert, mas sim que de tern urn ouvido critico e que escolhe 0 melhor. Quando me trazem urn objeto tecnico eu nao digo que de e ruim. Eu digo que se deve jogar fora, por exemplo, os videogames como os Sega, jogos feitos para as crian<;:asde oito anos. Eu nao tenho nada contra os jogos detronicos para urn adulto pois se de quer se embrutecer de tern essa escolha. Mas a crian<;:aque e deixada em frente teve nao tern escolha. Nao sou contra a tecnica, da llOSdeu objetos maravilhosos. 0 que quero sublinhar e que se IH)Snao somos capazes de ter uma critica desta arte do motor, {icamos como alguem que gosta de musica mas sem ter julgaIllento de valor, achando que tudo em musica e born, e genial. E q lIando se diz que tudo e born e porque nao se tern nenhum jlligamento, nenhum livre-arbitrio, mantendo-se condicionado.

A garantia da democracia passa pela democratizariio da cultura tecnica. 0 senhor acha que isto poderia ser realizdvel? p. V A cultura tecnica e ainda mais mal repartida do que a
cultura artistica. Se existe uma arte do motor, existe uma cultura da arte que e relativamente repartida. Ou seja, muita gente sabe quem foi Mozart e Leonardo da Vinci. Mas quando se fala em motor de inferencia logica, quando se fala de Jaron Lanier8, de Howard Rheingold9, pouca gente conhece. Mesmo os ministros nao conhecem. Quando houve a guerra do Golfo eu fui consultado por ministros, pois eles nao conhecem as quest6es tecnicas da guerra. A guerra do Golfo foi extraordinaria no sentido em que ela foi feita com materiais. Ela nao foi feita pelos homens que foram ridiculos dos dois lados, tanto os americanos, franceses e aliados quanto os iraquianos: eles nao serviam para nada. 0 que contava eram os misseis, os superavi6es furtivos, os satelites, os computadores. Nesta guerra, os responsaveis politicos nao conheciam nada! Tudo estava nas maos dos militares. Quando escrevi 0 livro Guerra e cinemalO e urn outro intitulado A mdquina

--

8 Musi~o, artista plastico e empresario norte-americano. Pesquisador em informatica, cnou 0 termo "Virtual Reality". Fundador da Visual Programming Language, empresa pioneira na fabrica<;ao de equipamentos para redes de realidade virtual (como 0 Dataglove, 0 Eyephone, etc.).

9 Jornalista e escritor norte-americano, especialista em informatica, editor da Whole Ea~th Review. Publicou, entre outros, Toolsfor Thougth: the History and the Future of Mmd-ExpandingTechnology, Prentice Hall, 1986, VirtualReality, Nova York, Summit Books, 1991, The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier Addison Wesley, 1993. ' 10 Trad. bras.: Sao Paulo, Scritta, 1993.

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Amar e escolher. E dizer isto e nao aquilo. Amar isto, isto e isto e igual a zero. Nao existe divisao democratica da cultura tecnica. que e muito grave.

Apos a eliminariio de toda a extensiio, esta corrida eliminatoria atinge isto que 0 senhor chama de '0 ultimo planeta': ou seja, 0 corpo. Ora, depois do infcio do seculo se tem a impressiio que nos niio cessamos de invadir novas extensoes e de modificd-las. Como se a eliminariio das distancias ocorressede maneira paralela descoberta de extensoes ainda desconhecidas; como se 0 ultimo planeta niio parasse de se deslocar. Poderfamos dizer que se trata de um movimento em direriio ao infinito? Que a busca do domfnio do corpo e dos esparos seja paralela descoberta de novas ftonteiras a ultrapassar? p. 11:" 0 ultimo planeta e a imagem do homem que pesa, ou seja, do ultimo planeta a ser conquistado pela tecnica. Eu gostaria de lembrar que a tecnologia conquistou 0 planeta Terra, cla rcdcfiniu os territorios at raves das estradas de ferro, das redcs eletricas, das turbinas, das usinas, .etc. Ora, hoje, a miniaturizac;:ao das tecnicas permite equipar 0 corpo do homem. A roupa utilizada para fazer amor disrancia e feita de fibras oticas e de urn sistema de captores. Enquanto que a minha roupa serve para me proteger do frio, esta outra e uma "roupa de dados", ou seja, de informac;:ao. Com ela eu me visto de informac;:oes que van constantemente me tratar, me interrogar, reagir, que fazem parte de uma especie de dupla tecnica: tratase de urn "revestimento" tecnico, de informac;:ao, que me chama a interagir tal qual meus proprios nervos e veias. Trata-se de uma pele artificial. Alias, nas pesquisas que estao sendo feitas sobre a cibersexualidade se busca uma pele artificial. Uma pele vibratil, que transpire e que sinta, e nao simplesmente urn revestimento de fios e de cabos. Busca-se uma pele artificial capaz de registrar todas as sensas:oes e de transmiti-Ias disran-

cia: uma pele virtual. Como se a partir dela eu pudesse dar urn tapa ou beijar uma mulher e sentir tudo na pele, mesmo estando longe, a dois mil quilometros de disrancia. Pode-se dizer que 0 homem esra so, exposto tecnica tal como 0 planeta foi exposto a ela. A miniaturizac;:ao 0 coloca beira da terceira revoluc;:ao. A primeira revoluc;:ao foi ados transportes. A tecnica, atraves das vias ferreas, dos canais, das linhas aereas, etc., permitiu a invasao do espac;:o do mundo e sua conquista pela industria. A segunda revoluc;:ao, e nos estamos nela neste momento, e da transmissao instanranea: tratase do imaterial, com os satelites, as redes eletronicas, as multimidias. Ora, a terceira revoluc;:ao que se prepara e a da transplantac;:ao. Nela a miniaturizac;:ao dos objetos tecnicos permitira engoli-Ios e nao somente transplantar urn estimulador cardiaco ou urn figado artificial, mas tambem uma memoria artificial no cerebro. 0 que se busca e acrescentar uma memoria artificial, exterior ao cerebra, e nao somente a memoria neuronal, da inteligencia, da lembranc;:a e da nostalgia. 0 projeto e claro: alimentar 0 homem com uma tecnologia-microbio. Tal como se alimentou 0 homem com elementos quimicos, tentar-se-a amanha alimenra-Io com elementos tecnicos, ou seja, com micromaquinas, com nano-maquinas. Assim caminhamos em direc;:aoa urn homem artificial que e transplantado. Ele ja existe entre nos. A tecnica e urn tipo de alimento novo que de uma certa maneira vai no mesmo sentido que os alucinogenos e as drogas quimicas. E por isso que eu disse que ncsse momenta existem do is tipos de drogas: por urn lado, as lluimicas, que os paises do terceiro mundo possuem e que fazem a sua fortuna (0 narco-capitalismo e a fortuna do terceiro Illlllldo e talvez ate mesmo a sua ultima fortuna). Por outro Lido, nos paises desenvolvidos, se tenta, atraves da realidade virtual e destas tecnologias de excitantes artificiais, conforme

eu analiso em "Do super-homem ao homem superexcitado"12, inventar uma droga tecnica capaz de concorrer com a droga quimica. Uma droga que nao apresente 0 risco do desgaste fisiologico da droga quimica, mas que produza os mesmos beneficios tanto em termos financeiros quanto em term os de sensa<;:6ese imagens. Neste capitulo, justamente, 0 senhor fila de um "desemprego" de certos 6rgaos do corp0 face criarao dos 6rgaos artificiais. P. V Sim, e isso e muito grave pois da mesma forma que 0 homem natural foi considerado inutil, suas performances serao consideradas ultrapassadas. Por exemplo, 0 horn em nu era considerado como sendo urn primata sem nenhum valor - tal como 0 homem nu com sua flecha -, enquanto que 0 homem equipado, com sua espada, seu cavalo, sua roupa - 0 conquistador -, era considerado 0 mestre. Mas atualmente e 0 olho nu e cada orgao do carpo que e desqualificado, e nao mais somente 0 homem nu, o primata em rela<;:ao ao homem desenvolvido, ao engenheiro, etc. Cada orgao do ser e considerado como sendo primitivo face as proteses tecnicas capazes de irem mais longe nas performances. Assim e preciso proteger 0 "olho nu" tal qual era necessario prote- ' ger 0 homem nu no momenta do processo de Valladolid, de Las Casas.13 Pois 0 olho nu e sagrado! Assim como 0 homem nu e sagrado! Se amanha eu nascesse e, sendo urn bebe, me colocassem urn capacete eletr6nico, eu diria para joga-Io fora. Existe uma escravidao em rela<;:aoa tecnica de cada urn dos sentidos: 0 olho, a audi<;:ao, 0 tato, etc. Tem-se uma especie de endocoloniza<;:ao nao

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das popula<;:6es, mas do corpo humano, que e investido e fal'.0ciraJo pela tecnica. Ha uma invasao, atraves da terceira revoIUI,;lo, aquela da transplanta<;:ao, de cada urn de nossos orgaos. Cada um dos nossos sentidos esra amea<;:ado de uma coloniza<;:ao, de 1I ma microcoloniza<;:ao. E eu nao estou exagerando. Desse modo, 'a aterrissagem" das tecnicas sobre 0 corpo, esta c%nizarao do corpo por organismos sinteticos miniaturizados que 0 smhor analisa, parece ser soliddria com as mundanras radicais das no(oes de natureza e artiflcio. Serd que, no limite, estariamos vivendo numa tfpoca em que a oposiraoentre estesdois term osperdeu complesentido? Sem duvida. De todo modo, em todos os sentidos nos estamos no limite. A grandeza deste fim de milenio e que nos chcgamos ao limite: ao limite at6mico, ao limite em rela<;:ao a pol ui<;:aodo planeta, a tecnica, a demografia. A demografia e a terceira bomba, apos as bombas at6mica e informatica. A bomba demografica explodira no terceiro milenio. Nos estamos no limite. Nosso final de seculo esra no limite de muitas coisas, 0 que e ao mesmo tempo maravilhoso, trata-se de uma grande epoca; mas tambem de urn grande perigo. Sera que os homens sao capazes de compreender 0 que esta em jogo? Esta e a grande questao.
0

tamente

P. V

12 Titulo de um dos capitulos do livco A arte do motor. 13 Bartolomeu de Las Casas, padre dominieano espanhol que defendeu os indios contra a escravizac;:aoe 0 extermfnio nas "encomiendas". Em 1542, ele denunciou as arrocidades cometidas pelos espanh6is na obra Brevissima relacion de la destruccion de LasIndias.

Entrevista realizada em 22 de fevereiro de 1994, por Denise Bernuzzi de Sant'Anna e Hermetes Reis de Araujo. Traduc;:aoe notas de Hermetes Reis de Araujo.