Condiciones de la definicin

Discutamos ante todo los puntos relativos a la definicin, que hemos pasado en silencio en los Analticos{312}. La solucin de la dificultad que no hemos hecho ms que indicar, nos servir para nuestras indagaciones concernientes a la sustancia. He aqu esta dificultad. Por qu hay unidad en el ser definido, en el ser cuya nocin es una definicin? El hombre es un animal de dos pies. Admitamos que sea sta la nocin del hombre. Por qu este ser es un solo ser, y no varios, animal y bpedo? Si se dice hombre y blanco hay pluralidad de objetos, cuando el uno no existe en el otro, pero hay unidad cuando el uno es [227] atributo del otro, cuando el sujeto, el hombre, experimenta cierta modificacin. En el ltimo caso, los dos objetos se hacen uno solo, y se tiene el hombre blanco; en el primero, por lo contrario, los objetos no participan el uno del otro, porque el gnero no participa, al parecer, de las diferencias; de no ser as, la misma cosa participara a la vez de los contrarios, siendo contrarios la una a la otra las diferencias que marcan las distinciones en el gnero. Si hubiera participacin, el resultado sera el mismo. Hay pluralidad en las diferencias: animal, que anda, con dos pies, sin pluma. Por qu hay en este caso unidad y no pluralidad? No es porque sean stos los elementos del ser, porque en tal caso la unidad sera la reunin de todas las cosas{313}. Pero es preciso, que todo lo que est en la definicin sea realmente uno, porque la definicin es una nocin una, es la nocin de la esencia. La definicin debe ser la nocin de un objeto uno, puesto que esencia significa, como hemos dicho, un ser determinado. Por lo pronto tenemos que ocuparnos de las definiciones que se hacen para las divisiones del gnero. En la definicin no hay ms que el gnero primero y las diferencias. Los dems gneros no son ms que el gnero primero y las diferencias reunidas al gnero primero. Y as el primer gnero es animal; el siguiente, animal de dos pies; y otro, animal de dos pies sin plumas. Lo mismo sucede si la proposicin contiene un nmero mayor de trminos; y en general poco importa que contenga un gran nmero de ellos o uno pequeo, o dos solamente. Cuando no hay ms que dos trminos, el uno es la diferencia, el otro el gnero; en animal de dos pies, animal es el gnero; la diferencia es el trmino. Sea por lo tanto, que el gnero no exista absolutamente fuera de las especies del gnero, o bien que exista, pero exista slo como materia (el sonido es, por ejemplo, gnero y materia, y de esta materia derivan las diferencias, las especies y los elementos), es evidente que la definicin es la nocin suministrada por las diferencias. An hay ms: es preciso marcar la diferencia en la diferencia; tomemos un ejemplo. Una diferencia en el gnero animal, es el animal que tiene pies. Es preciso conocer en seguida [228] la diferencia del animal que tiene pies, en tanto que tiene pies. Por consiguiente no se debe decir: entre los animales que tienen pies, hay unos que tienen plumas y otros que no las tienen; aunque esta proposicin sea verdadera, no deber emplearse este mtodo, a no mediar la imposibilidad de dividir la diferencia. Se dir, pues: unos tienen el pie dividido en dedos, otros no tienen el pie dividido en dedos. Estas son las diferencias del pie: la divisin del pie en dedos es una manera de ser del pie. Y es preciso proseguir de esta manera hasta que se llegue a objetos entre los que no haya diferencias. En este concepto, habr tantas especies de pies como diferencias, y las especies de animales que tienen pies, sern iguales en nmero a las diferencias de pie. Ahora bien, si es as, es evidente que la ltima

diferencia debe ser la esencia del objeto y de la definicin; porque en las definiciones no es preciso repetir muchas veces la misma cosa; esto sera intil. Y, sin embargo, se hace cuando se dice: animal con pies, bpedo, qu quiere decir esto, si no animal que tiene pies, que tiene dos pies? Y si se divide este ltimo trmino en las divisiones que le son propias, habr muchas tautologas, tantas como diferencias. Si se ha llegado a la diferencia de la diferencia, una sola, la ltima, es la forma, la esencia del objeto. Pero si es por el accidente por el que se distingue, como, por ejemplo, si se dividiesen los animales que tienen pies en blancos y negros, entonces habra tantas esencias como divisiones. Se ve, por tanto, que la definicin es la nocin suministrada por las diferencias, y que conviene que sea la de la ltima diferencia. Esto es lo que se demostrara claramente, si se invirtiesen los trminos de las definiciones que contienen muchas diferencias, como si por ejemplo se dijese: el hombre es un animal de dos pies, que tiene pies. Que tiene pies es intil, cuando se ha dicho: que tiene dos pies. Adems, en la esencia no hay precedencia o categoras, porque, cmo se puede concebir en ella la relacin de prioridad y de posterioridad? Tales son las primeras observaciones que tenamos que hacer sobre las definiciones que se forman por la divisin del gnero. {312} En el libro II de los ltimos Analticos es donde Aristteles trata de la definicin. {313} Est resuelta la cuestin relativamente al hombre y al ser animado, en el Tratado del Alma, lib. II, 2. Gnero Trmino con el que se designa la categora de seres a la que pertenecen todos aquellos que tienen en comn propiedades esenciales, pero que poseen diferentes propiedades no esenciales (diferencia especfica). La definicin de los entes debe contener, segn Aristteles, el gnero ms la diferencia especfica, como cuando se dice del ser humano, por ejemplo, que es un "animal racional": animal representara el gnero de seres al que pertenecen, y racional la diferencia especfica. Desde una perspectiva lgica, el gnero representa una clase de objetos que posee mayor extensin pero menor comprensin que otra, a la que se denomina especie. l principal objetivo de este pequeo trabajo consiste en la exposicin sistemtica y minuciosa del tratamiento de la esencia efectuado por Aristteles en el libro sptimo de la Metafsica, en especial los captulos cuarto, sexto y dcimo, buscando la definicin de esencia y la relacin de esta con otros conceptos como el de entidad, compuesto de entidad

y accidente, compuesto de entidad y determinacin, universal, entidades singulares y forma.

Aristteles entiende por esencia, al igual que por universal, que por gnero y por sujeto, un modo fundamental del que la entidad se dice (1028b 35)[1], teniendo de algn modo similar referencia, pero no equivocidad, esto es, no hay transitividad y por ello si la entidad es sujeto y esencia, esencia y sujeto no son los mismo. Ello se debe ya que la esencia, a distincin de las otras, es lo que de cada cosa se dice que es por s misma (1029b 10/15). Visto as, la relacin que hay entre esencia y entidad ha de entenderse del siguiente modo, a saber, la entidad es lo que-es y la esencia ser lo qu es de lo que-es existiendo por tanto esencia en toda entidad, y solo en ellas. Supone la esencia la respuesta a la pregunta acerca de qu es una determinada entidad.

Ahora surge la cuestin de cmo reconocer una esencia y de cmo se conoce y define dicha esencia. Para ello resulta necesario comprender qu es una entidad dado que siempre que nos situemos ante una entidad estamos ante una esencia. Aristteles considera entidad todo aquello que tiene existencia distinta, separada, que no tenga como partes otras entidades y que sea determinado, es decir, aquello de lo que se predica y no es predicable de otra cosa.

Para aprehender la esencia de una entidad es preciso definirla, esto es, acudir al gnero al que pertenece dicha entidad y aadir la diferencia especifica que distingue entidades dentro de un mismo gnero respondiendo el proceso de definicin a un proceso de diferenciacin donde cuenta el ltimo rasgo que distingue una entidad de otra. Resulta preciso aadir que en el momento en el que nos encontramos con una definicin estamos ante una esencia que est ligada a una determinada entidad, pero no siempre que haya ausencia de definicin nos encontramos ajenos a una esencia, esto es, hay entidades con esencia no definibles. Un ejemplo para esclarecer en que consiste una construccin de una definicin podra ser el intento de captar la esencia de elefante. Siguiendo lo hasta ahora dicho, la esencia de elefante podra ser mamfero con trompa donde mamfero es el gnero, comn con otras entidades como jirafa, y con trompa es la diferencia especfica que le distingue de jirafa. En ello consiste definir y a travs de este procedimiento se comprende la esencia de una entidad. Tras lo explicado cabe aadir que la definicin es un enunciado unitario, esto es, sin partes ya que el gnero no se da aparte ni es ajeno de las diferencias, de algo que tambin es unitario, de la entidad (pues no se divide en algo que podamos denominar subentidades) en la que no hay nada distinto del gnero y la diferencia especfica (1037b 25).

Ahora bien, existen entre los distintos modos de entidad compuestos de entidad y accidente, y compuestos de entidad con una determinacin que les pertenezca por naturaleza. En qu consiste la esencia de estas entidades? La respuesta que nos ofrece Aristteles es que ni los

accidentes ni las determinaciones propias constituyen ni afectan a la definicin y por ello en un sentido estricto no puede decirse que sean esencia, aunque cierto es que les concede tal sentido en un sentido derivado. De esta manera la esencia de un compuesto de entidad y accidente como podra ser perro negro es la misma esencia que la entidad perro tiene pues el color al ser un accidente no aporta nada a la esencia de la entidad (1030a 30).

Otro caso que Aristteles tiene presente es el de las entidades singulares o individuales. Este tipo de entidades se identifica con su esencia ya que si cada cosa se identifica con su entidad y la esencia es la manifestacin de esta ltima, siguiendo el silogismo se puede concluir que cada entidad singular o individual se identifica con su esencia. Aade adems en el captulo decimoquinto que este tipo de entidades no pueden ser definidas puesto que al ser compuestos de materia y forma, y al ser la primera de stas corruptible, o en palabras de Aristteles que puedan existir y no existir, no puede darse una definicin necesaria de algo contingente (1039b 25). Pero adems, Aristteles llama forma a la esencia (1035b 30) y por ello no solo coincide la esencia con la entidad, si no que adems coincide con la forma. Comprendindolo as, la aprehensin de la esencia, la posibilidad de conocimiento de los objetos individuales, no ser a travs de la definicin, si no desde la contemplacin directa de la forma de la entidad singular.

Tras la revisin de los compuestos de entidad y accidente, de los compuestos de entidad con determinacin y de las entidades singulares o individuales y su forma de definicin en el caso de los dos primeros y la relacin especial de esencia y forma en las entidades singulares o individuales y contemplar en qu consiste la esencia de cada uno, resulta preciso sealar, alcanzado este punto de la exposicin, aquello que no es entidad pero que es definible, a saber, el universal, para tratar de contemplar la posibilidad de que el universal posea esencia.

Aristteles ofrece al lector distintos argumentos para defender que el universal no es una entidad, pero el mejor de ellos desde mi punto de vista crtico es el que nos dice que si el universal se dice de una pluralidad de entes no es cosa de algo propio, condicin esencial para que una entidad sea tal (1038b 10). Pero no por ello podemos decir que no se pueda definir lo que es el universal, entendiendo por ello lo comn a toda la entidad y por ello si es de algn modo definible a pesar de no tener entidad. Aparentemente puede resultar una paradoja que a pesar de ser definible (en este caso enunciable) no sea una entidad pues todo aquello que es definible tiene esencia y por tanto tambin entidad. Para resolverla y mostrar que no es tal, el estagirita replicar que el universal (al igual que los accidentes o las determinaciones) tienen esencia derivada a pesar de no poseer entidad pues es predicable de los sujetos (siendo sta otra de las razones para no mantener que el universal es una entidad pues constituira una contradiccin de trminos segn la definicin).

As pues toda entidad tiene una esencia (ya sea compuesto de entidad y accidente o de entidad con determinacin) definible en algunos casos, en otros no por ser coincidentes esencia y forma pues se trata de una entidad singular. Reconoce a la par Aristteles una esencia derivada en el universal, en los accidentes y en las determinaciones. http://alexrodri.wordpress.com/algo-de-metafisica-aristoteles-santo-tomas-y-heidegger/

Introduccin: El presente trabajo pretende exponer de manera didctica la fsica y la metafsica aristotlica en sus aspectos ms importantes. No pretende abrir una nueva lnea hermenutica, su carcter es meramente pedaggico y dirigido a personas no especialistas o estudiantes que sientan inters por conocer los rudimentos de la filosofa aristotlica. Dejaremos fuera de este trabajo la cosmologa del filsofo griego por haberla tratado en otro sitio. Las substancias, el gnero y la esencia: Mientras que para Platn el individuo careca de entidad propia que le era concedida por las Formas extramundanas, Aristteles considerar que los individuos concretos sern las substancias. Una substancia es lo que existe por si mismo, por ejemplo una mesa de color rojo. La mesa existe por s, mientras que el color rojo en la mesa aparece como accesorio, la mesa podra ser de cualquier otro color y seguir siendo mesa. Por esto dice Aristteles que mientras que la mesa es una substancia, el color rojo es un mero accidente de esa substancia. Al mismo tiempo, una idea o un concepto de una substancia solo puede ser considerada substancia en sentido derivado, por ello dir que estos conceptos e ideas sobre las substancias son substancias segundas. De todos modos, Aristteles no se separa tanto de su maestro como podra parecer ya que reconoce que la existencia de las substancias primeras es contingente, podran no existir. La mesa del ejemplo anterior podra ser roja o azul pero tambin podra ser o no ser sin que el orden csmico se perturbara. Lo que hace que las cosas sean y lo que es necesariamente lo llama Aristteles el ser en cuanto ser y sera aquello que dota de existencia a lo real, el Ser. Para el discpulo de Platn existe un isomorfismo entre nuestra mente y la realidad, es decir el mundo posee las regularidades que nuestra mente capta en l. Podemos conocer gracias a estas regularidades ya que la mayora de las substancias primeras poseen elementos estables que permiten definirlas como individuos, estos elementos estables que observamos en las substancias primeras se denominan gneros. Gracias

a los gneros es posible la ciencia y el conocimiento mediante la experiencia. Por ejemplo, observamos que los perros son muy diferentes entre s, sin embargo, observamos ciertas regularidades que aparecen en todos los perros, gracias a esas regularidades sabemos que un ser vivo pertenece al gnero perro. Evidentemente, algunos gneros, como el de perro, son contenidos por otros gneros ms amplios, el gnero perro por el gnero mamfero, pero algunos otros gneros son tan generales que no estn contenidos en otros y son llamados categoras. Sin embargo, un perro concreto como substancia primera llamado, por ejemplo, Coki no solo es su gnero, si no todos los perros seran el mismo, sino que tambin posee una diferencia especfica. Esta diferencia especfica es la que hace que Coki sea Coki y no Blanquito ni Chispa, ni ningn otro perro. La diferencia especfica la llama Aristteles esencia ya que es lo que hace que un objeto individual sea l mismo y no otro. Definicin, es una proposicin que trata de exponer de manera unvoca y con precisin la comprensin de un concepto o trmino. Definicin es por consiguiente una descripcin de un complejo de estado de las cosas o circunstancias que quedan unidas por medio de un establecimiento de la zona de validez.

Contenido
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1 Definicin en sentido clsico 2 Principales reglas para hacer una definicin 3 Definiciones de definicin 4 Requisitos o exigencias de una definicin cientfica 5 Fuentes

Definicin en sentido clsico

La doctrina clsica aristotlica establece que, como norma general, una definicin ha de incluir el gnero y la diferencia especfica, es decir, por una parte la clase a la que pertenece el o los objetos mentados por el trmino definido, y por otra las caractersticas que los diferencian de esa clase. Por ejemplo, en la definicin de lpiz (instrumento de escritura formado por una barra de grafito envuelta en madera), la primera parte (instrumento de escritura...) es el gnero, y la segunda (...formado por una barra de grafito envuelta en madera) es la diferencia especfica.

Principales reglas para hacer una definicin

Un concepto ser definido por medio de la mayor aproximacin posible a su tipificacin (de gnero y especie), y diferenciacin. La diferenciacin debe ser una caracterstica o grupo de caractersticas que estn presentes.

Definiciones de definicin
Una definicin puede ser una declaracin de las propiedades de cierta cosa o bien una declaracin de equivalencia entre un trmino y el significado de ese trmino. El trmino y su significado no son mutuamente exclusivos ni equivalentes, al contrario, son complementarios. Pueden distinguirse diferentes tipos y tcnicas de definicin, incluyendo:

Definicin lexicolgica o de diccionario: El significado del trmino en lenguaje comn, lo ms sencillo posible para llegar a la mxima audiencia. Una definicin lexical es bsicamente descriptiva, (informando del uso del trmino entre los hablantes de un idioma) y no prescriptiva, (que trata de sealar qu es lo correcto sin considerar el uso real que se hace del trmino). Las definiciones lexicolgicas tienden a serinclusivas, tratando de captar todo a lo que se aplica el trmino, por lo que a menudo resultas demasiado vagas para muchos propsitos. Definicin intencional: Es una definicin que nicamente proporciona todas las propiedades que requiere un objeto para caer dentro del campo de la palabradefinida. Definicin extensiva o extensional: Da el significado de un trmino listando todos los objetos que pertenecen a la clase indicada por el trmino.

Ejemplo: una definicin extensiva de la palabra ocano sera una lista de todos los ocanos de la Tierra.

Definicin ostensiva: Define un trmino sealando ejemplos de lo que es definido. Se emplea cuando resulta difcil encontrar palabras descriptivas o cuando se hace para nios. Los nios aprenden gran parte de su lenguaje de una forma ostensiva. Las definiciones ostensivas tienden a ser imprecisas, y no muy tiles cuando uno no conoce la naturaleza general del trmino definido.

Ejemplo: Una definicin ostensiva de rojo sera mencionar o sealar manzanas, seales de trfico rojas, rosas rojas.

Definicin estipulativa: Es un tipo de definicin en la que un trmino a nuevo o bien ya preexistente se le da un nuevo significado para los propsitos de un argumento o una discusin en un contexto dado. Es cuando decimos: para este caso concreto estipulemos que.... Muchos defensores de opiniones controvertidas beligerantes utilizan definiciones

estipulativas para vincular connotaciones emocionales o de otro tipo al significado que desearan que la definicin tuviese.

Ejemplo: Supongamos que entendemos por amor el deseo de morir por alguien, o para los propsitos de este argumento definiremos como estudiante a toda persona por debajo de 18 aos matriculada en un colegio local.

Definicin operacional: Las definiciones operacionales son particularmente tiles en mecnica cuntica, fsica estadstica o relatividad. Se hace una definicin operacional de una cantidad refiriendo el proceso especfico por el que se obtiene su medicin. En psicologa, se puede necesitar una definicin operacional para definir el concepto inteligente, el de debilidad mental o el de idiocia, siendo necesario recurrir a las cifras del cociente intelectual.

Ejemplo: En fsica se emplea en las definiciones relacionadas con temperatura, masa o tiempo y otras magnitudes.

Definicin teortica: Una definicin teortica da el significado de una palabra en los trminos de las teoras de una determinada disciplina. Este tipo de definicin asume el conocimiento y la aceptacin de la teora de la que depende. Las definiciones teorticas son comunes en contextos cientficos, donde las teoras tienden a estar ms precisamente definidas y los resultados son ms ampliamente aceptados como correctos. Definir los colores por medio de las longitudes de onda que reflejan los objetos, preasume la teora ondulatoria de la luz. En estos casos la definicin es improbable que sea contradicha por otra definicin basada en otra teora. Sin embargo, en reas como la filosofa o las ciencias sociales las definiciones teorticas de un concepto se contradicen frecuentemente.

Ejemplo: el concepto de dialecto es diferente, dependiendo si se define desde una base antropolgica o filolgica. La definicin de Idioma Valenciano es diferente si se asume la teora de la unidad de la lengua catalana o si se asume la teora de la independencia de la lengua valenciana.

Definicin persuasiva: Es una definicin que trata de ser un argumento a favor de una posicin determinada (en oposicin de una definicin lexicolgica, que trata de ser neutral para ser utilizada por todas las personas posibles). Como tal, cuando una definicin se reconoce como persuasiva deja de aceptarse como legtima, y frecuentemente es considerada como falaz.

Ejemplo: Ambrose Bierce incluy enormes cantidades de definiciones persuasivas en su Diccionario del diablo, como Espalda:Parte del cuerpo de un amigo que uno tiene el privilegio de contemplar en la adversidad.

Definicin por gnero y diferencia (ya mencionada anteriormente): Es un tipo de definicin intencional en la que se define primero el gnero a que

pertenece el objeto o idea a definir y despus se mencionan las diferencias de la especie, (no necesariamente zoolgica) definida con respecto a otras especies del mismo gnero. Aunque parece limitarse a la taxonoma en realidad se hace en muchas definiciones de la vida diaria.

Ejemplo: coup o cup:automvil de dos volmenes, uno delantero para el motor y uno trasero para el pasaje y el equipaje. Primero se especifica que pertenece al gnero automvil y despus se mencionan las caractersticas particulares de los cups.

Definicin circular: La que asume una comprensin anterior del trmino que es definido.

Ejemplo: podemos definir el roble como un rbol que crece a partir de una bellota, y despus definimos la bellota como la nuez producida por un rbol del roble.

Definicin precisadora:Las definiciones precisadoras se utilizan en contextos donde la vaguedad de una definicin lexicolgica sera un problema. Muchas definiciones legales son definiciones precisadoras, as como las polticas de las compaas. Se diferencia de la definicin estipulativa en que la definicin precisadora no puede contradecir la definicin lexical, y la definicin estipulativa s puede hacerlo.

Ejemplo: una definicin lexical de estudiante podra ser persona que estudia. Pero un museo que aplica descuentos a los estudiantes necesitara unos criterios mucho ms precisos y restrictivos en esta definicin siendo algo parecido a Persona de edad inferior a 18 aos matriculada en un colegio pblico o privado.

Definicin negativa (en contraposicin a la definicin positiva): La que establece lo que no es una determinada cosa.

Ejemplo: la Paz es la ausencia de guerra, o Dios es infinito.

Requisitos o exigencias de una definicin cientfica

El nmero de posibilidades de interpretacin diferentes debe ser lo ms reducido posible. Una definicin debe ser tan sencilla como sea posible. Una definicin no debe contener, si es posible, ninguna regla de excepcin. Una definicin no debe contener la palabra que define.

Fuentes

Biblioteca Pblica "Los Reynaldo".

Definicin Wikipedia Definicin Wordreference

Categora: Semntica