Antes de entrarmos propriamente na psicologia no Imprio Romano e Idade Mdia necessrio traarmos um contexto histrico para melhor compreenso

o dos fatos que sero apresentados. bom deixar bem claro que estaremos trabalhando dois tempos histricos bem distintos, um a ascenso crist e outro a ruptura crist. Traando ento essa linha do tempo temos nos sculos anteriores grandes guerras envolvendo o Imprio Romano e os Brbaros que a todo custo queriam invadir as terras de Roma, devido a isso, o Imprio passa a sofrer cada vez mais presso dos brbaros. Os romanos usavam a palavra "brbaros" para todos aqueles que habitavam fora das fronteiras do imprio e que no falavam a lngua oficial dos romanos: o latim. A convivncia pacfica entre esses povos e os romanos durou at o sculo IV, quando uma horda de hunos pressionou os outros povos brbaros nas fronteiras do Imprio Romano. Neste sculo e no seguinte, o que se viu foi uma invaso, muitas vezes violenta, que acabou por derrubar o Imprio Romano do Ocidente. Alm da chegada dos hunos, podemos citar como outros motivos que ocasionaram a invaso dos brbaros: a busca de riquezas, de solos frteis e de climas agradveis. Vendo a necessidade de proteger seus limites Roma anuncia a diviso do reino para melhor empenho dos imperadores que buscavam com todas as foras proteger fronteiras, trabalho que deu certo at certo ponto, pelo qual, surgem guerras civis acerca da sucesso dos imperadores em exerccio. Nesse cenrio surge Constantino que trava uma guerra contra seus oponentes para buscar a sucesso de um dos imperadores. Recebendo uma revelao divina pinta nos escudos a imagem de uma cruz e assim vence assumindo uma das posies imperiais. O Cristianismo estabelece-se sofrendo muitas perseguies e vendo seus lideres sendo martirizados. Gradativamente o nmero de conversos foi crescendo e por volta do quarto sculo j era uma religio com muitos adeptos. Atraiu inicialmente os pobres, contudo por volta do sculo IV j era grande o nmero de adeptos entre as classes altas e tambm entre as tropas do Imprio Romano. Assim, Constantino com sua experincia divina passa a adotar o cristianismo como religio oficial de Roma. O Cristianismo passa a controlar todo sistema do Imprio Romano, detentora do poder espiritual, a Igreja influenciava o modo de pensar, a psicologia e as formas de comportamento na Idade Mdia. A igreja tambm tinha grande poder econmico, pois possua terras em grande quantidade e at mesmo servos trabalhando.e falar de Psicologia nesta poca relacion-la ao conhecimento religioso. Surge ento um personagem de suma importncia para a sociedade da poca, Aurlio Agostinho de Hipona, mais conhecido como Santo Agostinho. Santo Agostinho inspirado em Plato fazia a separao entre alma e corpo. Mas para ele a alma no era somente a sede da razo, mas a prova de uma manifestao divina no homem. A alma era imortal por ser o elemento que liga o homem a Deus. Esforava-se muito para conhecer e entender a vontade de Deus. O modo escolhido para concentrar-se neste seu objetivo foi estudo da mais importante criao de Deus: o ser humano. Foi um meticuloso observador da natureza humana fazendo algumas observaes que so descries de estgios de desenvolvimento psicolgico. Por exemplo, sua descrio do crescimento da capacidade de se concentrar da criana e de sua habilidade de comunicar o que ele considerava ser muito mais uma fora interna do que o resultado do ensino dos pais. Deu muita importncia ao conhecimento de si mesmo com o argumento de que somente a alma era capaz de conhecer a prpria alma. interessante notar que esta sua reflexo aparece em sua autobiografia e em suas confisses. Ele dizia que a alma era capaz de comandar o corpo sem muitas dificuldades, por exemplo, se a alma manda o brao movimentar-se ele movimenta-se. No entanto, a maior dificuldade da alma era obedecer a si mesma. Esta obedincia s era possvel atravs da graa de Deus. O

conhecimento de si mesmo atravs da memria foi definido como sendo constitudo de uma realidade temporal e no espacial. Desta forma, entendia a vida interior como uma experincia temporal. Quase mil anos depois de Agostinho o cenrio muda novamente e temos como principal evento a anunciao da Reforma Protestante que tinha o desejo de reconduzir o cristianismo pureza primitiva, e de livrar a igreja crist (Igreja Catlica Romana) da corrupo e do excessivo poder de Roma. Isso nos acarreta dizer que embora tenha sido motivada primeiramente por razes religiosas, tambm foi impulsionada por razes polticas e sociais que no nos cabe dizer no momento. Surge ento nessa guerra social So Toms de Aquino, um dos principais filsofos da Idade Mdia, que vive a transio para o Capitalismo com a revoluo francesa e revoluo industrial na Inglaterra. Ao contrrio de Agostinho, no separa corpo e alma. Buscou em Aristteles a distino entre essncia e existncia. O homem, na sua essncia, busca a perfeio atravs de sua existncia. Para ele, somente Deus seria capaz de reunir a essncia e a existncia, em termos de igualdade. Portanto, a busca da perfeio pelo homem seria a busca de Deus. Afirma que no pode haver contradio entre as verdades provenientes da experincia dos sentidos, porta de todo o conhecimento, e as verdades da f, pois provm da mesma fonte: Deus. Enfim, interessante notar que a Igreja passa a se preocupar com a psique do ser humano a partir do momento em que ela est diretamente relacionada ao relacionamento com o ser divino que nesse contexto Deus. E isso, leva ao comeo de uma nova compreenso de como essa psique passa a ser direcionada por Deus para a vivncia social.