De los libros de viajeros a la historia urbana: el origen de una disciplina

Carlos Sambrico

A quien se interese por los primeros trabajos concebidos en Espaa sobre historia urbana, dos afirmaciones tradicionalmente a c e p t a d a s le llevarn a buscar aquellos primeros trabajos sobre la disciplina en los aos cuarenta, al aceptarse de manera general que los escritos concebidos a finales del XIX y principios del xx (Puig i Cadafalch, Lamprez y Torres Balbs o la Historia de las ciudades espaolas, redactada por Oskar Jrgens, aquel oficial del Estado Mayor alemn destinado en la Embajada de Madrid en los aos anteriores a la Primera Guerra Mundial) apenas tuvieron proyeccin. Poco o nada sabemos de estudios sobre ncleos urbanos en la Espaa de los siglos xvni y xix, a pesar de que a referencia a a antigedad clsica como ms tarde el mito m e d i e v a l estableci rupturas epistemolgicas de las que podran deducirse nuevos enfoques sobre la ciudad del pasado. Por ello, y cuestionando la doble afirmacin sobre la inexistencia de un pensamiento sobre el hecho urbano antes de Puig i Cadafalch o Lamprez, y, en segundo lugar, frente a la dbil reflexin sobre la escasa importancia d e la historia urbana en los aos anteriores a la Guerra Civil, quisiera formular algunas observaciones. En los siglos xvi y xvn los estudiosos del pasado q u e trataron sobre las antigedades en Espaa Domingo de Andrade, Ambrosio de Morales o, incluso, su sobrino Prez de Oliva- cuando escriben sobre monumentos pertenecientes a la historia hacen, ciertamente, AYER 23*1996

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referencia a los ncleos urbanos donde stos se levantaron, identificndose historia de la ciudad con la presencia de piezas arquitectnicas singulares. As, y hasta la segunda mitad del siglo xvm, los datos que tenemos sohre ciudades espaolas proceden de material muy diverso: referencias cartogrficas, informacin facilitada por censos, descripciones de libros d e viajes o guas para forasteros, vistas de ciudades a vuelo de pjaro... Aparentemente dichas referencias o recen una imagen d e la ciudad del pasado; en realidad, el carcter parcial de lo expresado refleja cmo la ancdota l o concreto prima sobre la voluntad de abstraer, sobre el deseo d e comprender cmo se configur la trama, cul fue el origen deJ viario, cul la funcin que cada iglesia o parroquia jug en su barrio. Los planos, cuando no fantsticos (a menudo el autor inclua en los mismos edificaciones que todava no haban sido construidas o que, incluso, nunca llegaron a serlo), no son en ocasin sino tache aveugle, donde slo se ofrece la silueta de la poblacin d o n d e slo se informa sobre hasta dnde alcanzan sus lmites y cul era su permetro, sin que para nada se estudiara el trazado de sus primitivas murallas, cules sus sucesivos recintos, cules las puertas de acceso y su funcin en base al viario original, cules las transformaciones sufridas en su trazado o, por ltimo, cmo la modificacin d e ordenanzas municipales alter y trastoc la divisin d e lotes en manzanas. A partir de la segunda mitad del xvrii el estudio de la antigedad adquiere nuevo carcter al valorarse la ruina no como resto arqueolgico, sino como testimonio vivo de una arquitectura perteneciente al pasado. Se ci'itiea el uso reiterado de los elementos del barroco y se plantea un deseo de vuelta a la naturaleza o, lo que es lo mismo, a un nuevo estudio de la arquitectura antigua. Y cito repercuti de forma clara en el modo de entender y valorar la ciudad en la historia. Si poco antes las imgenes urbanas representadas en grabados o vistas generales se conceban como mera acumulacin de edificios antiguos, como testimonio escenogrfico de, culturas perdidas (donde los monumentos de la antigedad se entremezclaban arbitrariamente, confundindose siglos y continentes, sin ningn respeto por comprender cul pudo ser realmente la estructura de la

ciudad antigua), en torno a 1760 el ncleo urbano comienza a valorarse desde la preocupacin por entender la disposicin y organizacin de los edificios, por racionalizar y valorar el sentido del espacio colectivo. Sucede as que las noticias que Tanueci enva a Carlos Til, tras su marcha de aples, dando cuenta sobre el estado de excavaciones y nuevos descubrimientos llevados a cabo en Pompeya y Heveulano. tienen sorprendente continuidad en la Espaa ilustrada, como lo demuestra, por ejemplo, el anuncio publicado en la Gacetilla curiosa o Semanario granadino noticioso y til para el bien comn de 2< de abril de 1764, en la que se seala la Necesidad de hacer u n breve mapa de la ciudad de Granada... por lo que se pide nmero de casas, vecinos, conventos, ermitas, colegios, hospitales y otras especialidades que se hallen con todo lo que pertenece a la antigedad. Se trata, pues, de llevar el estudio ele las ruinas a la realidad de la ciudad, de comprender cunto el viario moderno depende, en su trazado, de la imagen antigua de la ciudad. La contradiccin es importante, porque si bien todava en 1 7 6 4 se publicaba la traduccin castellana de Belorio Ychonogmphia de Roma antigua al que se aadan para esta edicin seis lminas inditas a las veinte ya publicadas inieialmente, manteniendo c r i terios escenogrficos donde la ruina se representa fantaseada y s i n relacin alguna con la realidad urbana en la que se sita, por el contrario, desde poco antes de 1750 se haba planteado en Madrid v desde preocupaciones bien distintas, como era el deseo tiscal por conocer la realidad de la c i u d a d un Catastro tan excepcional y perfecto (la Planimetra) donde no solamente se hace abstraccin del plano de la ciudad, sino que se estudia, manzana a manzana. la divisin de los lotes y, con el pretexto de las obligaciones fiscales de cada una de las fincas, se calcula la superficie de las manzanas, su divisin real en parcelas, el nmero de habitantes que las ocupan... Del Madrid de la Planimetra al Campo Marzio de Piranesi: del estudio de la realidad al sueo nostlgico de la ciudad d e l pasado. En 1763 Hermosilla, Villanueva y Arnal realizan, por encargo de la Academia de San Fernando, u n viaje a Crdoba y G r a n a d a con objeto de estudiar las antigedades rabes d e aquellas ciudades.

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Si para Piranesi caba todava la posibilidad de describir la ciudad soada, para los espaolea, por el contrario, el levantamiento que ahora deben realizar de las antigedades rabes encaja ms con la Planimetra, con la voluntad por estudiar la realidad de lo antiguo, que con la representacin de la utopa. Hermosilla y sus acompaantes dibujan la relacin de los monumentos con su entorno, detallan la topografa del terreno, definen cmo se resolvi e n la ciudad antigua el problema de las canalizaciones de fuentes y canales, ofrecen un plano de conjunto de la Alhambra (abandonando la idea de analizar pieza a pieza lo q u e en realidad es una autntica ciudad), y el nuevo Campo Marzio que se ofrece ahora tiene, respecto a la propuesta de Piranesi, la voluntad de ser una aproximacin real a la ciudad antigua, de detallar su estructura y de conocer sus caractersticas. Lejos de las descripciones abstractas, la ciudad posible que apareca en las utopas barrocas (en Sinapia, por ejemplo) o en los comentarios de Rousseau, Voltaire, del Abate Laugier o de Morelly, que se reflejan en las descripciones que aparecen en los Aypareontes publicadas en el Censor o en Zenit d a d a a conocer en forma de carta annima en el Correo de Madrid, poco tiene ya en comn con la reflexin sobre la historia que se refleja en las Antigedades rabes de Crdoba y Granada. En los aos siguientes, la fortuna del estudio de Hermosilla qued sin continuidad; tras l ocurri que los antiguos libros de forasteros se actualizaron, si bien primero Pon/, y luego Prez Bayer, Bosarte o Ortz y Sanz publicaran en esos aos viajes anticuarios que, cada vez ms, derivaran hacia u n estudio de los monumentos. Entre 1750 y 1800 se plantea en las principales ciudades espaolas un singular proceso: bien debido al crecimiento de la ciudad por razones econmicas (el auge que, en torno a 1760, sealara Pi'erre Vilar en la Barcelona de las fbricas de Indianas) o por las consecuencias que tiene en Madrid el incendio del Alczarcon la consiguiente recuperacin del frente este de la ciudad por una aristocracia que sigue a un Bey que cambia su residencia al trasladarse al Buen Retiro-, el hecho es que las ciudades sufren un

importante cambio al trastocarse el valor sagrado del espacio por un nuevo concepto de lo privado. Los tericos del urbanismo ilustrado han analizado el cambio; en consecuencia, las ordenanzas municipales cambian, la imagen de ciudad se trastoca y la nueva propuesta de ncleo urbano refleja un doble tipo de actuacin: primero, se rectifican las alineaciones viarias existentes y, en segundo lugar, al cambiar la disposicin de manzanas se modifica igualmente el parcelario, alterndose la morfologa barroca al suprimirse, incluso, alguna pieza arquitectnica que, por sus proporciones monumentales o por su carcter simblico, fue susceptible de ser considerada como hito urbano. Si aquella razn, como sealara Du Quesnay, busc hacer al hombre dueo de la naturaleza en la prctica, alterando la naturaleza al buscar incrementar la riqueza de las naciones, las transformaciones urbanas que se proponen en esta segunda mitad de siglo tienen ya poco que ver con las propuestas anteriores y parten, bsicamente, de una reflexin sobre la ciudad histrica. Siguiendo la reflexin de Patte (quien mantena que la discusin sobre la forma de la manzana implicaba discutir la organizacin q u e no la forma de la ciudad), se asumi la trama anterior proeedindose a una reforma de alineaciones; centrando adems como apunta la Enciclopedia el estudio de las ciudades en la reflexin sobre el sentido que deba tener cada una de las partes. Se analizaron as conceptos tales como lmite y una idea nueva (la del paseo, rambla o alameda) sustituy a terrazas, fosos, muros, murallas... Se propuso en la ciudad un nuevo espacio representativo de la cultura ilustrada frente al espacio del Poder que la cultura barroca haba concebido en la Plaza Mayor. Y los estudios sobre la ciudad antigua sobre la forma de tratar y concebir el espacio colectivo en la antigua R o m a dieron paso a las propuestas de Nueva Roma dibujadas por Silvestre Prez, Gonzlez Velzquez, Antonio Celtes o Lpez Aguado. Y el Agora q u e Silvestre Prez disee para Madrid, en su idea de unir el Palacio Real con San Francisco el Grande transformado en Cortes del p a s , o el bilbano Puerto de la Paz sern reflejo de los levantamientos v estudios sobre la estructura urbana del Monte Pallalino que, en la dcada de 1790, haba realizado en Roma.

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No existen en estos aos textos tericos que reflexionen en abstracto sobre la ciudad antigua: la historia urbana, como disciplina, evidentemente carece todava de entidad, y las nicas referencias que podemos establecer a aquellos textos, que voluntariamente quisieron dejar de ser guas de forasteros, son los esludios eruditos sobre la ciudad de la antigedad. Pero buscando dejar de lati el levantamiento arqueolgico fidedigno, ahora los nuevos textos hipotizan sobre posibles soluciones, imaginan -desde la composicin arquitectnica- cul pudo ser la imagen de aquella ciudad pasada, y la histona antigua se convierte entonces en pretexto para desarrollar propuestas prximas al debate contemporneo. En este sentido, el jesuta mexicano P. Pedro Mrquez publica, en el umbral del siglo, la Casa (Le Plinio, que, con dibujos de Silvestre Prez, supone no slo una reflexin sobre la villa antigua como pieza singular, sino que tambin abre propuestas sobre la interpretacin de la ciudad. Igualmente, las memorias que toda una generacin de arquitectos redacta, en los comienzos de siglo, al estudiar en Roma la trama de la ciudad antigua reflejan ya cmo el material de la historia urbana son los proyectos, los dibujos o, incluso, los textos que describen cmo trazar la nueva ciudad desde la enseanza marcada por el pasado. Y un ejemplo de cunto aquella imagen se entiende como leccin viva es la propuesta que, durante el gobierno josefino, se plantea para construir en Madrid un Museo de Maquetas similar al parisino Plans Reliefs. Durante los aos del reinado de Jos Bonaparte la reflexin sobre la ciudad cobra singular importancia: la voluntad por esponj\r la trama medieval, procediendo al derribo de manzanas y abriendo plazas y espacios abiertos, se refleja en Madrid, Sevilla, Valladolid o Valencia. Pero, adems, la ciudad antigua, tomada como ejemplo, se refleja en la propuesta de concluir el Palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada con arreglo a los planos originales, y del mismo modo se propuso tambin realizar un Museo fie Antigedades en Sevilladistinto tanto al madrileo Museo de Pinturas como a la propuesta del Museo de Maquetas-, buscando as resallar y mejor conservar las ruinas de Itlica. Y es entonces, a partir de este momento, cuando los primeros estudios operativos (es decir,

buscando propuestas en la historia susceptibles de ser- tomadas en la construccin de la nueva realidad) cobran nueva dimensin. Kn 1814 Jos Joaqun Troeoniz presentaba a la Academia de San Fernando un Memorial sobre Cules deben .ser las miradas de un arquitecto para la formacin de una ciudad capaz de seis nt vecinos, explicando con claridad su mayor hermosura y carcter de. sus edificios, segn su destino, sin perder de vista la comodidad y las reglas principales de polica; en 1832, Juan Moran Lavandera someta igualmente a la misma Academia otra Disertacin sobre ki Historia de la Arquitectura, demostrando su utilidad v la necesidad que hay en toda Repblica bien ordenada de edificios correctos, cules son indispensables y qu carcter y orden requieren, y en igual ao. Andrs liazn Diez presentaba sus Descripciones sobre las diferentes formas de calles que se conocen en las grandes poblaciones, las ren tajas c inconvenientes que presentan cada una de ellas, v cules sern las que ofrecen ms comodidad y hermosura a sus edificios, as como qu situacin se podra elegir para jormar una ciudad populosa. Kslos tres textos a s como tantos otros que analizan y definen las cualidades que deben cumplir las ciudades en el primer lereio de s i g l o se plantean en un momento especialmente significativo: c u a n d o las medidas desamortizadoras de 1808 y 1814 l a s subastas de Bienes Nacionales y las posteriores de 1820 a 1823 haban trastocado el orden urbano existente. Bahamonde ha sealado, retomando la idea formulada en su da por Mesonero Romanos (las medidas desamortizadoras... ocasionaron la transmisin de una parte del mezquino y raqutico casero de la Villa desde las "manos muertas" de Comunidades religiosas y mayorazgos a otras ms activas e inteligentes"), cmo aquella propiedad urbana, en manos de una burguesa emprendedora, d u p l i c o, incluso, lleg a triplicar su valor: una de las consecuencias inmedialas de aquella situacin fue un cambio total en el viejo orden urbano existente, formulndose as dos tipos de posibles actuaciones: una, la de quienes proponan actuar intramuros de la ciudad, conscientes de que de ese modo los bienes desamortizados alcanzaran a n t e la falta de suelo una an ms alta cotizacin; otra, la de quienes sealaban cmo, ante el hecho de una nueva emigracin

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campo-ciudad, al precisar suelos donde asentar sus viviendas deban hacerlo fuera de la ciudad, ms all de los lmites de la Cerca. Se plante as, a partir de 1832, la necesidad de ordenar el crecimiento de las poblaciones ms all de los lmites hasta entonces establecidos, debatindose sobre la conveniencia o no de proyectar u n Ensanche. La discusin dej pronto de limitarse al ambiente profesional y pronto los propietarios del suelo b u s c a n d o la defensa de sus intereses llevaron ste al Parlamento, siendo la Comisin de Fomento del Congreso quien cuestionara el tema, establecindose finalmente leyes sobre ensanches d e poblaciones. Y quiz por ello, y buscando establecer bases cientficas sobre las que asentar las argumentaciones, se concibieron los primeros esludios estadsticos sobre la realidad de la ciudad.. En 1834 Fermn Caballero haba publicado sus Noticias topogrfico-estadsticas de la Administracin en Madrid, a las que seguiran, poco ms tarde, las Estadsticas de la provincia de Madrid, de Antonio Regs (1835); F. de Paula Mallado editaba entre 1845 y 1852 su Espaa geogrfica, histrica, estadstica y pintoresca; en 1846 Luis Piernas lo hace con su Datos estadsticos de Madrid y su trmino, y a todos ellos habra de sumarse, posteriormente, el Diccionario Oeogrfico-Estadstco-Histrico de Espaa y sus posesiones en Ultramar, que entre 1847 y 1849 sacara a la luz Pascual Madoz. De todas las noticias y estadsticas publicadas conviene, en sntesis, destacar dos de ellas; por vina parte, las de Luis Piernas y, paralelamente, el decisivo papel que desempe el Diccionario de Madoz para el desarrollo de la ciudad, en un momento en el que el mismo Madoz sealara: ... todos los das entran en Madrid de mil a mil quinientos gallegos en busca de trabajo. El informe de Piernas parla de una referencia local basada en la transformacin de Madrid. Carmen Gavira ha estudiado cmo, en aquel trabajo, se reflejaba el dato de contar la ciudad en 1846 con 206.714 habitantes (apenas 1.5.000 ms que al final del reinado de Carlos IV, independientemente que con el proceso desamortizador se hubiesen suprimido casi el 10 por 100 de las fincas existentes), lo que refleja la situacin de hacinamiento y pobreza existente en el Casco Histrico. As, la referencia que Piernas da sobre la exis-

tencia de 4 4 1 edificios c a p a c e s de albergar casi 5.000 h a b i t a n t e s fuera de los lmites de la ciudad permite comprender cmo el d e b a t e entre construir el Ensanche o edificar en los solares existentes e n el casco interior dej pronto de ser una discusin abstracta, vindose amenazado el orden urbano por la construccin ms all de l a s Rondas. La aparicin de nuevo suelo libre tendra como resultado una mayor oferta y, en consecuencia, una bajada de los precios: por ello, discutir sobre el derribo de las murallas dej de ser u n a cuestin esttica para convertirse en un problema econmico; p o r ello, memoriales como el Informe sobre la solicitud de... derribo total de las murallas de esta Ciudad B a r c e l o n a que miran a tierra, que presentara Manuel Duran i Bas al Ayuntamiento en 1854, se repiten en Santander, Len..., entendindose desde una voluntad generalizada en aquellos momentos por encontrar terrenos econmicos donde edificar viviendas para la nueva poblacin. En 1834 Mariano Balb haba propuesto, a su regreso del exilio, una crtica al Madrid existente proponiendo, por primera vez, la idea de Ensanche; en septiembre de 1835 se publica una R e a l Orden encargando a los Ayuntamientos de Madrid y Barcelona el proyecto de viviendas para obreros, y en 1843 Mendizbal incida en la necesidad de un Ensanche para Madrid, previendo un c r e cimiento rpido de la ciudad hacia el norte, expansin ratificada en 1846 por Merlo, quien propona retirar las tapias y rondas. En 1853 se sealaba, igualmente, la conveniencia de construir c a s a s para pobres, recurrindose al sistema de tasacin de alquileres. El Decreto de Moyano de 1857 dara fin a la polmica existente entre Mesonero Romanos (partidario de recuperar el casco all d o n d e todava fallaba la construccin) y posiciones como la de Mendizbal o Fernndez de los Ros, quienes proponan la construccin de c i n c o barriadas fuera del lmite de la ciudad. Por ltimo, con fecha 19 de julio de 1860 se aprobaba el proyecto realizado por Castro, d i r e c tamente ligado al primer Cen^o de poblacin de 1857. La llegada de una fuerte emigracin del campo a la ciudad implic un desarrollo de las actividades edilicias, como lo prueba que. e n t r e 1842 y 1856, se expidieran en Madrid una media de 137 licencias por ao, lo que contrasta con las 3 9 concedidas entre 1800 v 1 8 4 1 .

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Conceder tal nmero de licencias signific colmatar un Cseo Histrico en el que se mantena la estructura, y la nica variacin fue, bsicamente, cambiar las dos alturas existentes hasta el momento por edificaciones de cinco, seis o, incluso, siete plantas. Como se comentaba entonces en la prensa, ... Madrid ha duplicado en nmero sus habitantes, triplicando el de viajeros, y en vez de dar ensanche y grandeza a la poblacin los coloca unos encima de otros, establecindose en el aire y agrandando la capital de abajo a arriba. Hemos elevado las casas sin ensanchar las calles; construido barrios sin proporcionarles casas, repintando paredes, ni buscar puntos de vista donde contemplarlas. A. partir de 1856 se abra, pues, un perodo de gran bovanza para la especulacin de suelo, y en este sentido, el cambio demogrfico que se produce hace inevitable la renovacin de parte del casco antiguo, como ha estudiado Clementina Daz de Balden. La inicial idea de organizar el Ensanche, por cuanto que as se obtendra suelo barato, fue pronto negada por la realidad: los solares del Ensanche llegaron entre 1860 y 1 8 6 4 a multiplicarse por el triple o, incluso, a alcanzar diez veces su valor inicial, de manera q u e renovar el casco signific, en algn sentido, no solamente subir alturas en las edificaciones existentes, sino tambin proceder a una transformacin radical del mismo, buscando as establecer nuevas viviendas y permitiendo, al propio tiempo, apertura de nuevas vas. En un momento en el que Haussman haba procedido en Pars a una renovacin radical de la ciudad, Ildefonso Cerda conceba, en 1861, una Teora de la Viabilidad Urbana y de la Reforma de Madrid. en la que propona, tras su proyecto de Ensanche de Barcelona, intervenir radicalmente en el centro de la capital. Los dos proyectos que Cerda concibi para Madrid hasta hace bien poco desconocidos y recientemente publicados, previos en casi seis aos a su Teora General de la Urbanizacin, de 1867, y slo dos aos posteriores al Plano de la Reforma y Ensanche de Barcelona, se plantearon poco despus de que Castro hubiese propuesto, en 1860, su Ensanche para la ciudad. Partiendo de una importante contradiccin (la ciudad del Ensanche se del i na desde dos tramas contrapuestas: una histrica, en el casco, reflejo del

antiguo viario medieval, y otra en el Ensanche, dialcticamente opuesta, resultado de aplicar una trama ortogonal), la dea bsica de Cerda para la reforma interior no slo se basaba en definir u n a reforma desde criterios econmicos, sino que, aplicando nuevos c r i terios tcnicos, llegaba a sealar: ... hasta el presente, c u a n d o se ha tratado de fundar, reformar o ensanchar una poblacin, n a d i e se ha ocupado de otra cosa que de la parte artstica y monumental. Se ha prescindido por completo del nmero, clase, condicin, eareter v recursos de las familias que deban ocuparla. Se ha sacrificado a la belleza o grandiosidad de determinados detalles la economa poltica y social del conjunto de la ciudad, o de sus habitantes. que en buena lgica debiera ser el verdadero punto de partida en estudios de esta naturaleza. La propuesta de Cerda para la reforma interior de Madrid c o n sisti, al pretender reformar un caso antiguo, en trazar grandes vas que uniesen las diferentes puertas de acceso a la ciudad, razn por la cual las nuevas anchas vas a construir implicaban la d e m o licin masiva de viviendas antiguas y la construccin de otras. Su propuesta, de 1 8 6 1 , retomaba c o n e e p t u a l m e n t e la idea ya formulada en 1856 por el ingeniero francs Pirel en nombre de la Compaa de Ferrocarriles MZA; pero si Pirel buscaba facilitar las comunicaciones entre la Estacin de Atocha y el resto de la poblacin (remodelando y embelleciendo el entorno, al tiempo que propona la construccin de un ferrocarril de circunvalacin). Cerda, por el contrario, propona una reforma interior basndose en una reflexin histrica, ^r como han estudiado Fuensanta Muro y Pilar Rivas. e s tableci un nuevo mtodo de anlisis de la ciudad a partir de c a d a uno de los elementos que componen la estructura urbana, apoyndose en la lectura del plano de la poblacin el "jeroglfico", como l mismo denomin y de todos aquellos dalos que aaden claridad a su conocimiento, como son los hechos histricos, los datos estadsticos, las costumbres e, incluso, las enfermedades de la poblacin. rente al caos de un viario slo avalado por la historia, el E n s a n che defina la trama reticular como solucin a los problemas de trfico; frente a la lalla de espacios pblicos, propona la definicin de parques y plazas; frente a viviendas donde la nueva emigracin

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viva hacinada, aparecan ahora viviendas obreras dignas y econmicas; por ello, y al entender Cerda cunto el modelo urbano de Ensanche era superior a la trama histrica, su propuesta fue aplicar la retcula ortogonal a la vieja ciudad y, buscando justificar su pretexto, argument, entre otros aspectos, cmo su idea era asumir el modelo ideal q u e debera haberse realizado en tiempos de Felipe II. La reforma interior de la ciudad se converta as en proyecto utpico: en este sentido, en su Teora de la Viabilidad estructuraba ta historia urbana de Madrid atendiendo a tres aspectos: 1. Topografa de Madrid. 2." Atendida la topografa natural de Madrid, era posible hacer el ensanche decretado por Felipe 11 de modo que satisfaciera a las exigencias de la teora de la edificacin de ciudades? 3." La reforma urbana de Madrid. Su critica a la poltica urbanstica de Felipe II se centraba en haber existido un doble criterio urbano, uno aplicado a Espaa y otro trasladado a Amrica, y mientras que en la segunda unas estrictas leyes de Indias basadas en la tratadstiea renacentista, comentaba haban establecido una nueva imagen de ciudad, Madrid tan slo haba aumentado, en el tiempo, su permetro, dejndose plena libertad para la formacin interior del viario. Y al entender que en el casco de Madrid existan cuatro centros urbanos no planificados (Sol, Puerta de Moros, Puerta Cerrada y Plazuela de Santo Domingo), su reforma interior no fue slo aplicar literalmente una cuadrcula ortogonal orientada en sentido NE-SO, sino que, aceptando el peso de la realidad, someti la trama existente proponiendo, en sntesis, slo una gran va principal (Palacio Real con Estacin de Atocha) y otras cinco vas menores, que deban unir las Rondas con los centros secundarios. La propuesta de Cerda para la reforma interior de Madrid trastoc el equilibrio existente en el centro y tuvo importantes consecuencias, incrementando la reaccin de quienes teman que la nueva emigracin modificase la situacin social existente, v ejemplo de esta reaccin n o slo en Madrid, sino tambin en Barcelona fueron tanto las opiniones expresadas por la Junta de Propietarios del Ensanche, presidida por Uhagon, como tambin por una Comisin de Parlamentarios para el Desarrollo de la Propiedad Urbana y Ensanche de la Poblacin, constituida en .1864. Y estas opiniones coincidieron,

en sntesis, con las expresadas poco antes por Raimes en su? revistas (la barcelonesa La Sociedad o la madrilea El Pensamiento de la Nacin), como las expuestas por Donoso en el Congreso en su defensa de la vida rural. El mito del ruralismo o , lo que es lo mismo, la primera reaccin romntica q u e reivindica el modelo de vida medieval a p a r e c e en la Espaa d e la segunda mitad del xix ligado al pensamiento de quienes rechazaban la imagen de una sociedad industrial, optando, por el contrario, por el sueo nostlgico de una comunidad d o n d e los valores fundamentales eran Patria y Religin. Raimes, en su Oracin Inaugural de 1854, haba comentado: cuando la civilizacin de un pueblo ha salido de sus corrientes primitivas, cuando la m a s a de sus ideas es ms un agregado informe que un conjunto ordenado... no hay que esperar que la importacin de una doctrina filosfica venga a llamar a un cuerpo desfallecido y exhausto. Su comentario coincida con las opiniones que en Alemania formularan Fiehte y Treitscke al destacar cmo ... nosotros los alemanes somos el nico pueblo civilizado que ha alcanzado el rango de una gran potencia sin tener una sola gran ciudad; las ventajas y debilidades de u n a formacin provincial y rural han influido decisivamente en nosotros. Y en este sentido la opinin expresada por los tericos alemanes coincida con la expresada por Bismarek cuando, en 1850, h a b a sealado cmo las grandes ciudades deberan desaparecer d e ta faz de la tierra. Balines haba abierto puertas a una importante reflexin al criticar el papel ideolgico jugado por las grandes concentraciones u r b a n a s . Convencido de cmo la ciudad industrial se identificaba con la idea de liberalismo y revolucin, propona recuperar los valore? perdidos de una tradicin que identificaba con el mundo rural. Y reclamando el alma eterna frente a lo efmero y perecedero (el Scele a l e m n frente al espritu o Geist), reivindicando la idea de la Comunidad rural opuesta a lo annimo de la Sociedad metropolitana, entenda retomando a Herder- cmo ... las naciones tienen un singular atractivo que las hace acreedoras a la ms respetuosa admiracin: a manera de vasos sagrarlos surgidos de las manos del Creador con el Universo q u e las mantiene, ninguna debera mirar ms all d e

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su propio mbito, puesto que todas llevan dentro de s la forma de la perfeccin. El comentario de. Raimes reflejaba, entre otros muchos aspectos, la importancia que en esos momentos haban cobrado los estudios de la geografa; el propio Diccionario (Geogrfico de Madoz reflejaba una forma de entender la historia de la cultura e identificaba sta con la valoracin de la historia local y el sentido de las regiones. En este sentido d e s d e la reivindicacin de las regiones, el Obispo cataln Torras i Bages planteaba influido por Maislre y T a n e cmo el renacer del regionalismo tradicional deba implicar la desaparicin de todo tipo de liberalismo. Por ello reclamaba un nuevo orden social, basado en una estructura jerrquica, autrquiea v rural, para la que propona como ejemplo los ncleos urbanos desarrollados durante la Edad Media. Puesto que el materialismo poltico y de costumbres significaba la muerte del regionalismo (siendo ste el nico que fomentaba el sentimiento de Patria y espritu familiar), la lengua era considerada como vnculo comunitario primordial (la lengua es el pueblo... y entre todos los vnculos sociales, a excepcin de la Religin, la lengua es el ms fuerte). En consecuencia, el estudio de la tradicin catalana llevada a la arquitectura y al urbanismo llev a arquitectos como Elias Rogent, Puig i Cadafaleh o Domnech y Montaner no slo a estudiar los monumentos de la Edad Media (el Romnico cataln, al identificar las construcciones del siglo XII con el siglo de oro de la cultura medieval catalana), sino tambin el trazado de sus ciudades y las caractersticas formales de aqullos. Si la razn histrica que justifica la Renaixenea tuvo su origen en las realizaciones conseguidas durante el esplendor medieval del reinado eatalano-aragoncs, y los juegos florales sirvieron para definir el catalanismo literario, los escritos de Rogent, Domnech i Muntaner (autor ele un importante artculo publicado en .1878 en La Renaixenea titulado En busca de una arquitectura Nacional), o de Puig i Cadafaleh (quien escribira, igualmente, el captulo de Les Villes en la obra Architeclure Gothiquc Civile rn Catalogue y, aos ms tarde, otro titulado Idees teoriques sobre el Urbanisme en el segle XIV.Un fragment d'Eximenis, en Esludios Universitarios Cata-

laris de 1936) buscaron definir las caractersticas de una comunidad humana (cuyos miembros, dira lerder. estn indisoeiablemenle unidos por los vnculos de sangre, lazo firmsimo que no es posible romper ni quebrar) considerada como poca de perfecta organizacin de la sociedad catalana. El medievalismo ahora planteado por los nacionalistas catalanes poco tena ya que ver con la opcin defendida por Viollet le Duc; para ste, la lgica constructiva del gtico era replanteable al integrar en l un nuevo material como el hierro; para Puig, Domnech o Rogent el estudio del ncleo urbano cataln en la Edad Media se propona, en cambio, desde el significado de la historia de un pueblo, Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo, menos la cultura intelectual, sealara Menndez Pelayo al referirse a la tradicin teutnica como nervio del Renacimiento germnico, aadiendo, a continuacin, cmo un pueblo viejo no puede renunciar a su cultura sin extinguir la parte ms noble de .su vida. Asumiendo la teora romntica de la historia al afirmar la existencia de una personalidad nacional, el espritu de un pueblo del Vokgeist definido por Herder y no del Urvolk de Fiebte, por cuanto que por pueblo originario slo entenda al alemn, su propuesta se castellaniz, identificndose el concepto ibrico con la idea de Raza, lo que le llev a proponer no slo una filosofa nacional, sino, incluso. una cultura inmutable frente a la modernidad defendida p o r Raudelaire o, como estudiara Simmel. frente al carcter efmero de la moda. Planteando entonces la existencia de pensamiento ibrico asumido a travs de los siglos y de las civilizaciones ms distintas. Menndez Pelayo estableca cmo las situaciones artsticas o jurd i c a s no podan trasladarse de un lugar a otro, y slo se desenvuelven all donde son genticas y orgnicas. El fenmeno del regionalismo e l Heimatschutzbewcgung alemn o Movimiento para la defensa de la Patria Local cobr en estos aos no slo especial importancia en Catalua, sino tambin en Andaluca, Galicia, Castilla o Pas Vasco; entendiendo c o m o sealara Senz del Ro aos a n t e s cunto el pueblo es sujeto operante y que en l radica, por tanto, el autntico Saber, el movimiento folklorista aparecido en Andaluca en torno a 1881 apuntaba ya

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Entre 1890 y 1910 se publican entonces, en las revistas especializadas, no slo trabajos sobre arquitectura regional, sino que se abre un importante debate sobre el significado y sentido de una posible arquitectura nacional y, en consecuencia, de un urbanismo nacional. Preocupados por no romper con la historia o con la evolucin de los estilos, Vicente Lamprez haba entendido e n su doble condicin de historiador y restaurador de monumentos cul es la necesidad de definir las bases por las cuales deba discurrir la arquitectura nacional. La crisis del 9 8 , autntico hecho generacional, llev a Lamprez a reflexionar sobre el sentido de la arquitectura al comentar ste que creo y estimo que el desidertum de la Arquitectura es llegar a un estilo nuevo y propio que responda hacia nuestra poca; sobre eso debemos tender con todas nuestras fuerzas, pero como ese estilo nuevo no puede nacer, como Minerva, armado de todas sus armas, y ha de formarse necesariamente polla modificacin lenta y constante de los estilos anteriores, tendamos a que ese desidertum se produzca por la adopcin sucesiva, lgica y ordenada de nuestras formas tradicionales, conservando de ellas lo que es inminente: el genio de la raza, sobrio y robusto en lo espiritual, y el pas en el cielo en lo material. Y creemos cosas nuevas y sabemos; pero si no, adaptemos tas nuestras, que r u a n d o a fuerza de adaptacin se hayan modificado los estilos tradicionales, el estilo nuevo y nacional habr surgido. Entendiendo la arquitectura como Sistema y preocupado en definir un estilo basado en los principios extrados de la tradicin nacional, su estudio de la arquitectura y urbanismo medieval espaol le llev a extraer aquellos principios que deban ser vlidos para el presente, y buscando establecer una aportacin cientfica a las Bases y medios prcticos para el inventario de los monumentos arquitectnicos espaoles es como desarroll sus teoras regeneraeionistas, intentando as convencer a Rucabado o Laredo sobre la necesidad de adoptar un estilo capaz de convertirse en punto de partida de una opcin histrico-arqueolgica. Coherente con esta reflexin, en 1917 Lamprez presentaba a la Academia de la Historia su Discurso de Ingreso sobre Las ciudades espaolas y su arquitectura municipal al finalizar la Edad Media. Preocupado en demostrar al igual

que Puig i Cadafalch o Gmez Moreno cunto el genio espaol haba sido transformador y no inventor, su estudio sobre la ciudad medieval se encuadra as en la ya larga serie de trabajos realizados en Europa por Briekmann (con su Franzosiscben ldcalsUidle un 1600 und 1800), Stiibben (Vom Franzosischen Su'idtehau p u b l i c a d o en los Cuadernos del Seminario de Urbanismo de la Escuela, de Berln) o Georges Rohaull de Fleury (La Toscane au Moren Age), pero inexistentes hasta el momento en la historiografa espaola. Frente a quienes como Rucabado- entendan Ui a r q u i l e c k u a slo desde lo epidrmico, Lamprez criticara una imitacin de la historia contraria a la capacidad de extraer principios racionales de la tradicin, y Tradicionalismo y exotismo ser, consecuentemente, el ttulo de uno de sus escritos. Reivindicando el valor de la tradicin en los momentos del regeneracionismo; sealando cmo Espaa, ... que no ha tenido en lo medieval un estilo propio, deba lograr una imagen nueva y propia, basada precisamente en la idea de un estilo evolutivo, y dando un paso ms all, sealaba cmo la tradicin debera ser el nervio del nuevo renacimiento. Puesto que su estudio de la Historia se conceba buscando un supuesto operativo que permitiese salir de la crisis del 9 8 . e] rechazo al presente desde la voluntad por reconstruir el pasado (buscando la regeneracin del porvenir) que exista en Menndcz Pelavo se prolongaban en Lamprez. quien aceptaba la idea de personalidad nacional, espritu del pueblo y carcter de la raza como elementos defin torios de una historiografa. En la polmica surgida en el XIX entre quienes se oponan al desarrollo de la ciudad industrial, el recurso a la historia se p l a n t e como arma arrojadiza de quienes buscaban la referencia a un s u e o perdido. En la Revista de Obras Pblicas de 1906 se publican, por ejemplo, ejemplos de Stiibben, Sitte y Raumeistei sobre el Trazado de calles y plazas pblicas, asumiendo la polmica sobre s d e b a n trazarse ciudades modernas recordemos, por ejemplo, el discurso de recepcin de Adolfo Posada en la Academia de Ciencias Morales v Polticas en 1915, sobre el terna La ciudad moderna, y, frente a ellos, aparecen los estudios d e historia local del P. Fidel Fita (recogidos en el Boletn de. la. Academia de la Historia), los posteriores

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de Flix Boix o los de Sampere y Miquel sobre Topografa de

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Barcelona. Tradicin, que se entendi por alguno como imagen formal ligada a momentos histricos de un pasado triunfante, fue igualmente reclamada por quienes d e s d e un primer nacionalismo la identificaban a Saber popular. Es en torno a 1910 cuando las primeras voces se levantan contra la opcin que propugna recuperar un pasado que nunca existi, contra una imagen de ciudad definida desde la voluntad del sueo regresivo. Es en esos aos cuando tanto Ortega y Gasset como Torres Balbs son contundentes: existen algunos d i r el primero que reivindican la tradicin, pero son ellos precisamente los que no la siguen, porque tradicin significa cambio; mientras que el segundo, citando a Chcsterton, apuntar: tan slo los humildes conservan sus tradiciones; los aristcratas se rigen nicamente por la moda. Y sobre los partidarios del falso regionalismo, de nuevo ambos e l filsofo y el arquitecto son rotundos: en las calles de Madrid encontramos eada da mayor nmero de casas "madrileas". Ahora vamos a preguntarnos si es ste un hecho reconfortante o desesperante. Para ello conviene descender a su raz, dir Ortega; aadiendo Torres Balbs: en nombre de ese falso y desgraciado casticismo se nos quiso imponer el pastiche, fijndose en las normas ms exteriores de algunos edificios de estas pocas que se han trasladado a nuestras modernas construcciones, ereyendo as proseguir la interrumpida tradicin arquitectnica de la raza. Pero no pensaban los propagandistas de esta tendencia en que, segn ella, el casticismo consista en imitar a los arquitectos de hace siglos, los cuales, indudablemente, no fueron castizos, puesto que no haban imitado a sus antecesores. Hasta el momento, el estudio de la ciudad antigua, la referencia al ncleo urbano del pasado, se haba realizado siempre como argumento en cualquiera de los debates que caracterizan el xix; a partir d e los primeros aos del XX y gracias a Torres Balbs, Fernndez Balbuena, Quintanilla o Csar Cort lo que finalmente aparece es un primer anlisis de la ciudad del pasado, unas aproximaciones que dan a la historia urbana su autentico carcter de disciplina. Los primeros trabajos que publica Torres Balbs sobre crtica arqui-

tectnica se refieren a criterios de intervencin en los cascos h i s tricos que, poco antes, haban propuesto adoptar en Espaa los partidarios de Camilo Sitte. Frente a quienes proponan d e b a t i r , por ejemplo, si las iglesias deban quedar aislarlas o no de su entorno, don Leopoldo Torres Balbs argumentar en trabajos como El a i s lamiento de nuestras catedrales (publicado en Arquitectura de 1919} el sinsentido y traicin que ello supone para la historia, reivindicando el mantenimiento de la trama urbana y sealando su trazado c o m o inmutable. Desde 1918 y hasta su muerte, don Leopoldo deviene el gran historiador espaol de la arquitectura y el urbanismo, q u i e n , iniciado en la crtica arquitectnica suyos son, por ejemplo, los primeros comentarios que aparecen en las revistas especializadas sobre la obra arquitectnica y las propuestas urbanas de Le Corbusicr en 1 9 2 2 , poco a poco se centra en la historia de la arquitectura y del urbanismo medieval rabe y cristiano. Si Torres Balbs signific, en la Espaa de comienzos de los aos veinte, el despuntar de una primera visin erudita de la historia urbana, poco ms tarde Gustavo Fernndez Balbuena ser, a partir de 1925 y hasta su desgraciada muerte en 1930, quien Heve el anlisis de la trama histrica al proyecto urbano, buscando ya no establecer un estilo nacional o historieista, sino, por el contrario, entender cul es la identidad y carcter propio de cada ncleo d e poblacin y cmo ste s u trama y su morfologa se debe convertir en material de la propia arquitectura y del propio urbanismo. B a l buena parta de la reflexin sobre Ja ciudad llevada a cabo, en aquellos aos, por los urbanistas alemanes e ingleses. Hasta entonces, las noticias sobre urbanismo europeo haban llegado bien por visitas directas de algunos de sus protagonistas (los alemanes Otto Maroh, Slbben, Gurlitt y los ingleses Thompson y Alrdridge), bien pollos comentarios que Anasagasti remite a diversas publicaciones e n los aos en que reside en Roma como pensionado en la Academia espaola. Consciente de la necesidad de dar al urbanismo la dimensin c importancia que tiene fuera de Espaa e n un momento, a d e m s . en que Calvo Sotelo ha visto aprobado su Estatuto Municipal d e 1 9 2 1 , Balbuena consigue, en 1926, organizar el Primer Congreso

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Nacional de Urbanismo en el que participan los ms brillantes estudiosos de la arquitectura y urbanismo de esos momentos (Zuazo, Lacasa, Mercadal, Rubio i Tuduri...). En su intervencin, Balbuena plantea la doble necesidad de que todos los municipios con ms d e 50.000 habitantes establezcan un Plan de Urbanizacin, insistiendo en lo perentorio de desarrollar, previo a cualquier proyecto, un anlisis de la historia urbana del lugar, definiendo los aspectos a tratar (morfolgicos y tipolgicos), al tiempo que contrasta su propuesta con lo establecido en la legislacin inglesa, japonesa, prusiana, holandesa y belga. Publicado el texto, tras su muerte, en 1932, en su obra postuma Trazado de ciudades, en el mismo libro se da a conocer, como paradigma de un proyecto de intervencin en un casco histrico, el ejercicio que Csar Cort haba desarrollado en Ciudad Rodrigo con sus estudiantes de la Escuela de Arquitectura de Madrid. En el Congreso de 1926 Cort, responsable de la asignatura de Urbanologa en la Escuela de Arquitectura de Madrid, presenta como ejemplo del trabajo desarrollado desde la Ctedra una singular y excepcional aproximacin a la realidad urbana ele un ncleo de mediana escala. El texto que presenta sobre Ciudad Rodrigo y, sobre todo, el material grfico que da a conocer no slo supone un anlisis de la cartografa histrica, sino un estudio de la trama y el trazado de plazas o calles, detallando las tipologas de las viviendas existentes y formulando, por ltimo, una propuesta de reforma interior de la poblacin. Los temas que presenta se encuentran entonces a caballo de las propuestas de Sitie y la voluntad por comprender qu significa la cultura popular del lugar, cmo integrar una construccin moderna en una de las plazas del pueblo; ordenar los espacios libres que constituyen el sistema respiratorio de la ciudad; esquemas para la conservacin y acoplamiento de los antiguos accesos a la ciudad-.., son algunas de las imgenes que Cort presenta en el Congreso y que sirven pata presentar a una asistencia cualificada tcnicamente pero ignorante, por lo general- qu significa la historia urbana y cules deben ser los objetivos que se plantee cualquier intervencin en el Casco Histrico.

Las ideas esbozadas por Balbuena y desarrolladas por Cort tienen su mejor exponente en el excepcional trabajo que Eugenio Fernndez Quintanilla coordina d e s d e el Ayuntamiento de Madrid como informacin documental previa al Concurso convocado en 1929 para el Plan de Extensin y Ordenacin del Extrarradio de Madrid. E n Madrid; Informacin sobre la ciudad participan, entre otros, los a r q u i tectos Giner de los Ros y Garca Mercadal, el gelogo Hernndez Pacheco, el arquelogo Garca Bellido, el higienista Chicote, el a r q u i tecto de jardines Winthuysen, los historiadores del arte Tormo y Cosso, y el entonces joven gegrafo Manuel de Tern; los temas tratados y cuanto la presencia de Balbuena y su intervencin en el Congreso de 1926 gravita sobre el trabajo son, en primer lugar, una descripcin fsioo-geolgioo-hidrogrfiea d e la c i u d a d ; un anlisis sobre las caractersticas topogrficas del Casco Interior, del Ensanche y Extrarradio; un estudio sobre la arqueologa e historia de la ciudad; cartografa histrica; evolucin histrica de los espacios libres; turismo; educacin pblica; beneficencia; trfico... El texto dirigido por Quintanilla se convierte as en un excepcional documento que analiza tanto los antiguos caminos corno, paralelamente, analiza los espacios verdes existentes y reflexiona sobre cules pudieran ser las zonas libres en el futuro. Paralelamente al Congreso de Urbanismo de 1926, un alemn O s k a r Jrgens, oficial del Estado Mayor destinado en la Embajada de Madrid publicaba en Hamburgo un excepcional libro: Ciudades espaolas y su desarrollo y configuracin urbanstica. Escrito i n m e diatamente despus de la Primera Guerra Mundial a pesar d e residir en Espaa desde antes del conflicto, su estudio no era el primero que se realizaba sobre la realidad urbana espaola, por cuanto que, en 1884, K. Hinckeldeyn haba publicado en Berln su hoy ignorado Die Stadt Madrid in ikrrr baulichen Entivichlung und gegenwdriigen Erscheinung, as como tambin Wokn tind Mictshauser in Madrid, y Stbben, en ] 9 1 5 , su Stdtebauliches aus Barcelona, dentro de los Zeitschriftfiir Bauwesen del ya citado Seminario de la Escuela de Charl oten burgo. Pero mientras que Hinckeldevii centraba su estudio en Madrid -sera interesante estudiar cunto su trabajo buscaba informar a la banca alemana sobre la poltica

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inmobiliaria desarrollada en Madrid por la banca francesa y belga y Stbben lo haca en Barcelona, Jrgens, por el contrario, conceba su excepcional trabajo desde una doble perspectiva: una primera, donde daba informacin sobre la historia de 2 7 ciudades espaolas, ms formal y resumen de las principales guas de viaje de la poca, a la que aada una interesante informacin grfica (de la que, por cierto, daba referencia y origen), y otra, bien distinta y ms terica, dirigida a un lector ms especializado e interesado en cuestiones d e urbanismo y d e construccin d e ciudad. Y esta segunda parte es, con gran diferencia, la ms novedosa e importante al analizar la realidad urbana espaola de esos aos desde el Saber alemn. Recientemente reeditado con prlogo de Bonet Correa, en sus Ciudades Espaolas se advierte una doble influencia: por una parte, tanto de Sitte como de Stbben, como lo reflejan los temas tratados: De los cascos antiguos y sus reformas, La configuracin de las calles, La configuracin d e las plazas, fuentes, estatuas y su emplazamiento, Elementos urbanos de utilidad pblica... En segundo lugar, una evidente referencia a Baumeister en temas tales como: Pavimentacin y estructura, Manzana y parcela, La vivienda, Densidad de vivienda y medios de transporte y Disposiciones administrativas. A partir d e 1930 los estudios sobre historia urbana son cada vez ms importantes y numerosos, y distantes ya de aquellos trabajos eruditos que, por ejemplo, se haban concebido aos antes: Lavedn ha visitado Madrid en 1 9 2 8 y dictado tres conferencias e n la Residencia de Estudiantes sobre temas tales como cul debe ser la estructura de la plaza urbana, cul el sentido del paseo, cul la idea del ornato urbano... Incluso, desde la influencia de Balbuena, los jvenes arquitectos se centran en el estudio de la arquitectura popular (Bigador, por ejemplo, publica un excepcional trabajo sobre el granadino Albaicn), y Santiago Esteban de la Mora publica, como apndice a la edicin castellana al texto de Abercrombie, un pequeo resumen del urbanismo en Espaa. Y Csar Cort, cuando en 1935 recibe el encargo de redactar el Plan Urbanstico de Murcia, realiza d e nuevo la influencia d e Balbuena y la de Quintanilla con el

Informe sobre la Ciudad un excepcional anlisis histrico-urbanstico que publica con el ttulo Murcia, un ejemplo sencillo del trazado urbano, Lo que haba sido el lento nacer de la historia urbana se detiene: desde el Comit de Reforma, Reconstruccin y Saneamiento de Madrid, del que tuviera la titularidad Julin Besteiro, pero q u e , en realidad, dirigieran los arquitectos Garca Mercadal y Anasagasti, se estudian tanto reformas en el centro de la ciudad como se proponen esquemas d e Plan Regional d e s d e la referencia al pasado urbano de Madrid o de su entorno; desde Burgos, Paz Maroto propone t a m bin en 1 9 3 8 su plan para la futura capital, y Bigador, j u n t o con Luis Moya, elaboran d e s d e la C N T las bases de la futura ordenacin urbana. Y las bases del Saber urbano que se desarrollen a partir de 1939 sern, evidentemente, las planteadas aos antes.