ENSAYO SOBRE TEORIA DE LA PERSONALIDAD (ESTADIO VIII) ERICK ERIKSON

Segn E. Erikson en su estadio VIII adultez tarda o madurez, empieza alrededor de la jubilacin, en el momento en que los hijos se van, ms o menos a la edad de 60 70 aos. Varios sujetos afirman que esta etapa empieza solo cuando se sienten viejo. Agreg que esto es causa del efecto directo de una cultura realzada por la juventud, que alejan a los mayores de que reconozcan su edad. Erikson afirma que es bueno llegar a esta etapa, si el sujeto no lo logra es por causa de algn problema en su desarrollo. Lo primordial de esta etapa es poder llegar a una integridad yoica. Tambin parece ser la ms difcil de todas, desde un punto de vista juvenil. Lo primero que ocurre es un distanciamiento social, ya el sujeto se siente intil, inferior, pero sabio. Socialmente son incapacitados y llegan a la jubilacin, otros perciben que su labor como padres ya finalizo y ya no es necesario aportar mas pero igualmente se sienten solos ya que en la mayora de las familias envan al adulto mayor a los asilos, estos familiares lo perciben como una carga, como un sujeto que necesita paz y cuidados por alguna enfermedad que presenten, pero estos familiares sienten que no les pueden brindar esa paz, por el poco tiempo que invierten en ellos bien sea por sus trabajos u otra familia. Adems hay un sentido de inutilidad biolgica, ya que su cuerpo no responde igual, las mujeres experimentan una menopausia, muchas de forma dramtica. Los hombres creen que no dan la talla. Surgen diversas enfermedades y ah empiezan los miedos que nunca haban tenido como caerse. Con las enfermedades, aparecen las preocupaciones por la muerte. Mueren los amigos, familiares, esposa, Es muy inevitable que el sujeto tambin le toque su turno. Creo que al en enfrentarnos a toda esta situacin en algn momento de nuestras vidas nos debemos de sentir desesperados. Como respuesta a esta desespero, algunos sujetos mayores se empiezan a preocupar con el pasado (lo que hicieron) errores que cometieron, malas decisiones. Igualmente recuerdan lo bueno que fue, Despus de todo, all las cosas eran mejores. Retomando las cosas malas que sucedieron en su pasado los sujetos se quejan de que no tienen ni el tiempo ni la energa para revertirlas (muy diferente a estadios anteriores). Vemos entonces que algunos sujetos

mayores se deprimen, se vuelven resentidos, paranoides, hipocondracos o desarrollan patrones comporta mentales de senilidad con o sin explicacin biolgica Volviendo a la integridad yoica que significa llegar a los trminos de la vida, y por tanto, llegar a los trminos del final de la vida. Si somos capaces de mirar atrs y aceptar el curso de los eventos pasados, las decisiones tomadas; tu vida tal y como la viviste, como necesariamente as, entonces no necesitars temerle a la muerte. Aunque la mayora de ustedes no se encuentran en este punto de la vida, quizs podramos identificarnos un poco si empezamos a cuestionarnos nuestra vida hasta el momento. Todos hemos cometido errores, alguno de ellos bastante graves; si bien no seramos lo que somos si no los hubiramos cometidos. Si hemos sido muy afortunados, o si hemos jugado a la vida de forma segura y con pocos errores, nuestra vida no habra sido tan rica como lo es. La tendencia mal adaptativa de este estadio VIII es la presuncin. Esto ocurre cuando la persona presume de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de la senectud. La tendencia maligna es la llamada desdn. Erikson la define como un desacato a la vida, tanto propia como la de los dems. El sujeto que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama sabidura. Considera que este es un regalo para los hijos, dado que los nios sanos no temern a la vida si sus mayores tienen la suficiente integridad para no temer a la muerte. El autor sugiere que Una persona debe sentirse verdaderamente agraciada de ser sabia, entendiendo lo de agraciada en su sentido ms amplio: me he encontrado con personas muy poco agraciadas que me han enseado grandes cosas, no por sus palabras sabias, sino por su simple y gentil acercamiento a la vida y a la muerte; por su generosidad de espritu. Posterior a lo anteriormente expuesto agrego: Teora de la desvinculacin: "Esta teora afirma que los sujetos van hacindose cargo de un declive de sus habilidades a medida que envejecen y en ese mismo grado se van desvinculando distanciando del ruido. La desvinculacin empieza con una reduccin de actividades que tienen que ver con la competitividad y con la productividad y tiene claro sentido adaptativo

realista que por lo dems, es aceptado y practicado a su vez tambin por parte de la sociedad que va acomodando sus demandas, expectativas y encargos al progresivo deterioro que produce el envejecimiento." (BUENDIA: 59). Es cierto que los sujetos mayores no estn en condiciones de competir ni de producir al ritmo que los jvenes pero en ellos tambin puede haber un tipo diferente de competitividad y de produccin. Adems, esta desvinculacin tambin se puede estar dando ms por los estereotipos y prejuicios que en el anciano y en la sociedad existen que por una desvinculacin real. En base a lo anterior esta teora dice que " los sujetos mayores son proclives a ciertas formas de aislamiento social, a modelos sociales que implican reduccin de contactos humanos, el bienestar, la felicidad de los sujetos mayores, no estara en funcin de sentirse til o ejercer una funcin. Si a la vejez se le dota de seguridad, ayuda eficiente, servicios lo determinante ser el deseo de desvinculacin del contexto social previo a su jubilacin, pues de ello surgir el bienestar slido de tal desprendimiento social." (ZAES, op. cit. 20).

REFERENCIA http://www.psicologiaonline.com/ebooks/personalidad/erikson.htm