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CONTRADIES DA DOUTRINA MRMON Brigham Young declarou: No existe conflito algum entre os princpios revelados na Bblia, no Livro de Mrmon

e em Doutrina e Convnios. [A prola de Grande Valor ainda no era obrapadro na ocasio dessa declarao.] No haveria qualquer contradio entre as doutrinas ensinadas pelo profeta Joseph Smith e as que os irmos ensinam agora se todos vivessem de maneira a serem guiados pelo esprito do Senhor (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja Brigham Young, pg. 120) Porm, no h de se negar que tal declarao deixa no ar um verdadeiro paradoxo. Ao mesmo tempo que BY afirma que no existe conflito entre a Bblia e as escrituras mrmons, percebemos que existe sim, contradies entre as revelaes atuais e as do passado. Isto pode passar quase desapercebido, mas um reconhecimento importante, ainda que tnue, das muitas contradies que o mormonismo apresenta. Abaixo, listamos algumas delas: CONTRADIES DO LIVRO DE MRMON COM A BBLIA 1 - Smith usa a palavra judeu, 600 anos antes de Cristo [I Nefi 13:23 e II Nefi 33:8] Refutao: O nome judeu naquela poca no tinha nenhum significado ainda para os hebreus que eram chamados de Israelitas. 2 - O livro de Alma no captulo 7 versos 9 e 10, fala claramente que Jesus nasceria em Jerusalm. Provando ser assim um relato falso. Contradio: A Bblia por outro lado afirma que seu nascimento aconteceria em Belm para que se cumprisse a profecia. [Miquias 5:2 com Mat. 2:1] 3 - Em Helam 14:20, durante a crucificao de Jesus, dito que as trevas por sobre a terra duraram 3 dias. Contradio: A Bblia por sua vez assevera que isto durou apenas 3 horas, desmentindo assim o livro de Mrmon [ Mat. 27:45; Mc. 15:33]. 4 - No livro de Helam 12:26 citado um versculo do NT como se este j existisse 6 anos antes de Cristo nascer: Sim, que sero condenados a um estado de infindvel misria, em cumprimento s palavras que dizem: Os que praticaram o bem tero vida eterna; e os que praticaram o mal tero condenao eterna. Refutao: Essas palavras constam do Evangelho de Joo que foi escrito no fim do primeiro sculo (90 d.C) os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo. (Joo 5:29) Como isto poderia ser cumprido como escritura, se foi escrito quase cem anos depois? 5 - Em I Nefi 15:29 diz que o inferno foi preparado para seres humanos [inquos]. Refutao: A Bblia desmente esta afirmao dizendo que o inferno foi preparado para o diabo e seus anjos e no para as pessoas [Mat.25:41]

6 - No livro de mni 1:25 e tambm em Alma 9:21, o escritor insta o povo e o rei a acreditarem no dom de lnguas e no dom de interpretao de lnguas. Refutao: Este livro alega ser de 323-130 a.C. Mas como poderia existir tal dom nesta poca se a Bblia diz que o Esprito Santo e estes dois dons foram dados somente no dia de Pentecostes [33 d.C] ? H de se esclarecer ainda que estes dois dons so exclusivos da poca neotestamentaria. Todos os demais dons do Esprito se encontram de maneira esparsa no AT, menos estes dois, o que torna impossvel biblicamente esta afirmao do livro de Mrmon. 7 - Alma 46:13-15 diz que os seguidores de Cristo eram chamados de cristos. E os que pertenciam a Igreja eram fiis; sim, todos os que eram crentes verdadeiros em Cristo tomando sobre si alegremente o nome de Cristo, ou seja, de cristos, como eram chamados em virtude de sua crena no Cristo que havia de vir. (v.15) Refutao: to vergonhoso este fato que acredito que Smith no estudava realmente a Bblia sagrada. S mesmo um analfabeto teolgico para cometer um erro gritante como este. Tal episdio datado no livro de Mrmon cerca de 73-72 a.C. Como isto poderia ocorrer se a Bblia diz claramente que os discpulos foram chamados de cristos pela PRIMEIRA VEZ em Antioquia ? Observe; e em Antioquia os discpulos PELA PRIMEIRA VEZ foram chamados cristos. (Atos 11:26) 8 - 2 Nefi 2:25 afirma que o pecado de Ado era um passo necessrio no plano da vida e uma grande bno para toda a humanidade. Refutao: Alma 12:22, diz que a queda de Ado transformou toda a humanidade num povo perdido e decado A queda do homem foi um grande mal, e que atravs disso o pecado entrou no mundo, pondo todos os seres humanos debaixo da condenao e da morte. (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:1221). 9 - 1 Nefi 13:26-29 afirma que a Bblia foi adulterada, perdeu muitas de suas verdades e que no contm o Evangelho em toda a sua plenitude. Refutao: a Bblia a nica, final e infalvel Palavra de Deus (2 Timteo 3:16; Hebreus 1:1, 2; 2 Pedro 1:21) e ela permanecer para sempre (1 Pedro 1:23-25). 10 - Morni 8:8 ensina que as crianas pequenas no so capazes de pecado. Refutao: Em contraste, a Bblia no Salmo 51:5 claramente ensina que ns temos a natureza pecaminosa do nascimento: "Certamente eu era pecador no nascimento, pecador desde o momento que minha me me concebeu" 11 - 2 Nfi 5:21 ensina que a pele escura um sinal de maldio de Deus, e que pessoas de pele branca so consideradas moralmente e espiritualmente superiores em relao s pessoas de pele escura. Refutao: Deus "fez de um sangue todas as naes dos homens" (Atos 17:26), em Cristo as distines de etnia, gnero e classe social so apagados (Glatas 3:28), e Deus condena o favoritismo (Tiago 2:1).

12 - 2 Nfi 5:10; 25:24 diz que o povo devem observar todas as coisas de acordo com a lei de Moiss. Refutao: Apesar do povo do LdM serem supostamente de origem hebraica, eram descendentes da tribo de Jos (1 Nfi 5:17) e Manasss (Alma 10:3), e no a tribo de Levi e da linhagem da famlia de Aro, como a Lei de Moiss dita (Nmeros 3:10; xodo 29:9; Nmeros 18:1-7 ). Portanto, eles no teriam um sacerdcio legtimo. 13 - De acordo com o Livro de Mrmon, havia muitos sacerdotes que serviam ao mesmo tempo (Mosias 11:11; Alma 13:9-10; 46:6,38; Helam 3:25) no Novo Mundo. Entre estes sacerdotes, estavam os imigrantes judeus de Israel, que "mantiveram a lei de Moiss" (por exemplo, 2 Nfi 25:10; Jac 4:5; Jarom 1:5). Refutao: Na Bblia, apenas um indivduo em uma poca ocupava o cargo de sumo sacerdote na poca do Antigo Testamento (ver, por exemplo, Levtico 21:10, Mateus 26:3, Hebreus 8:67). A meno em Lucas 3:2 de "Ans e Caifs sumos sacerdotes" no uma exceo - no tempo de Cristo, Israel estava sob o domnio dos romanos, que intervieram no sentido de alterar o sumo sacerdote. Ou seja, isto se tornou uma espcie de "jogo poltico" entre os judeus e os romanos. 14 - As pessoas do Livro de Mrmon possuem vrios templos (Alma 16:13; 23:2; 26:29). Refutao: Isso viola as ordens do Antigo Testamento por duas razes: Primeiro, Deus ordenou a Israel que construisse apenas um templo para refletir o fato de que h um s Deus verdadeiro (Deuteronmio 12:5,13-14; 16:5-6) . Em segundo lugar, o templo legtimo deveria ser construdo em Jerusalm (Sio), no local designado por Deus (O Velho Testamento est cheio de referncias explcitas de Deus escolhendo Jerusalm [Zion] como o lugar onde "O nome Dele habitaria" no templo (1 Reis 8:44,48; 11:13,32,36; 14:21, 2 Reis 21:7; 23:27, 1 Crnicas 28:4; Crnicas 2 6:6; 7:12, 16, Salmo 78:68-69, Isaas 18:7).

CONTRADIES DE DOUTRINA E CONVNIOS COM A BBLIA Smith comete erros srios por no conhecer a lngua original do AT. 1 - Em Doutrinas e Convnios 95:7 d uma interpretao espria ao nome Sabaoth, ele afirma que Senhor de Sabaoth, que interpretado significa o Criador do primeiro dia, o princpio e o fim Refutao: Isto realmente um absurdo, pois a palavra Sabaoth - que faz juno com o nome Jeov que traduzido na verso dos LXX ficou como Adonai (Senhor) nem de longe sugere uma interpretao distorcida como esta. Na verdade, no original assim: hlo dwbkh Klm awh twabu hwhy dwbkh Klm hz awh (SL. 24:10). Que significa: Senhor dos Exrcitos. 2 - No livro de Moiss 1:34 diz que o nome Ado significa Muitos.

Refutao: Adam uma dentre vrias palavras hebraicas que significam "homem": ele vem do solo, adamah. Ado, segundo os estudiosos da lngua hebraica, significa aquele que veio da terra ou vermelho. Seja como for, no significa Muitos como queria Smith. 3 - No livro de Abrao 1:20, Smith afirma que o ttulo Fara significa rei pelo sangue real Refutao: Certamente Fara no tem nenhuma relao com essa conotao. A palavra "fara" (do egpcio per-a'a, pelo grego pharan) significava originariamente "grande casa" ou "palcio real". (Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicaes Ltda.) 4 - No livro de Moiss 6:6 lemos que na poca de Ado j existiam livros e que seus filhos foram ensinados a ler e a escrever, possuindo uma linguagem pura e incorrupta. Refutao: os arquelogos, antroplogos e socilogos tm mostrado que a escrita de inveno relativamente recente (IV milnio a.C.), a escrita foi um enorme avano para a civilizao e permitiu recompor com segurana a histria.(Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicaes Ltda). 5 - Em DeC 130:3, lemos: O Pai e o Filho no habitam no corao do homem Contradio: lemos no Novo Testamento: e meu Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada. (Joo 14:23 e Ef. 3:17)

CONTRADIES ENTRE AS ESCRITURAS MRMONS

1. Doutrina e Convnios 130:22 afirma que Deus um homem exaltado: Deus um homem glorificado e perfeito, um personagem de carne e ossos Contradio Livro de Mrmon, Alma 18:26-28: Crs tu que este grande Esprito que Deus Alma 31:15- ...cremos que s Deus e cremos que s santo; e que eras um esprito e que s um esprito e que sers um esprito para sempre Assim diz o Senhor: Deus Esprito (Joo 4:24) e no homem para que minta (Num. 23:19); um esprito no tem carne e ossos (Lc. 24:39). 2. Em DeC 20:28, o Pai, o Filho e o Esprito Santo so um s Deus: O Pai, o Filho e o Esprito Santo so um s Deus. Contradio so trs personagens distintos e trs Deuses. (Ensinamentos do profeta Joseph Smith Jr, pp.361/2) Assim diz o Senhor: h trs pessoas, um s Deus (Joo 1:1; I Jo. 5:7)

3. DeC, 20:7,19, afirma que h um s Deus: Por meio dessas coisas sabemos que h um Deus nos cus e Existe mais de um Deus? E ele respondeu: no. (LdM, Alma 11:28,29) Contradio isto , os deuses, organizaram e formaram os cus e a terra (Livro de Abrao 4:1) Assim diz o Senhor: Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e fora de mim no h Deus. (Isaias 44:6; 45:21) 4. No Livro de Mrmon, em Moroni 8:18, h a afirmao que Deus imutvel. imutvel de eternidade em eternidade Ainda: Deus um homem glorificado e perfeito, um personagem de carne e ossos (veja DeC 130:22). Dentro de seu corpo tangvel existe um esprito eterno. Deus perfeito. Ele um Deus de amor, clemncia, caridade, verdade, poder, f, conhecimento, e julgamento. Ele tem todo o poder. Ele sabe todas as coisas. Ele est cheio de bondade. Princpios do evangelho, ed. 1992, pg. 9 Contradio Temos imaginado que Deus Deus desde todo o sempre. Eu refutarei esta idia e retirarei o vu. (Ensinamentos do profeta Joseph Smith Jr, pp.337) O prprio Deus est aumentando em conhecimento, poder e domnio, e far assim, mundos sem fim. Wilford Woodruff, Journal of Discourses, vol. 6, pg. 120 (1857)

5. DeC, 130:20 afirma que o homem pode tornar-se Deus Ento sero deuses, pois no tero fim... Contradio Alma 11:28,29: Assim diz o Senhor: antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver (Isaas 43:10)

6. No Livro de Mrmon, em Alma 7:10, Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito Santo: o Esprito Santo a cobrir com sua sombra e ela conceber pelo poder dele e gerar um filho... Contradio em Doutrinas da Salvao Vol. 1 p. 21: Cristo no foi gerado pelo Esprito Santo. 7 - No livro de Mrmon, a remisso dos pecados obtida atravs do batismo [III Nefi 12:2 e Morni 8:11] Contradio em Doutrina e Convnios 20:37 diz que o perdo dos pecados antecede ao batismo. 8 - No livro de Moises 2:1 est registrado que Jesus criou todas as coisas. Contradio Abrao declara que foram os deuses e no apenas Jesus [Abrao 4:1] que criou tudo. 9 - Na Regras de F na questo n 2 lemos: Cremos que os homens sero punidos pelos seus prprios pecados e no pela transgresso de Ado

Contradio o Livro de Mrmon diz que: ...pois mostrou a todos que estavam perdidos por causa da transgresso de Ado (II Nefi 2:21) 10 - No Livro de Mrmon em Alma 12:22, diz que a queda de Ado transformou toda a humanidade num povo perdido e decado Contradio em Princpios do Evangelho pg. 33, a queda de Ado foi uma beno: Todavia, as escrituras dos ltimos dias nos ajudam a entendem que a queda foi um passo necessrio no plano de vida e uma grande beno para todos ns. 11 - Lemos em II Nfi 10:11 que a terra no teria reis. Contradio no livro de Jac 1:9,15 aparece Nfi ungindo um homem para ser rei [Jarom 1:7]. 12 - Em Doutrinas e Convnios 68:29 diz que os habitantes de Sio, que so os mrmons, deveriam descansar e santificar o sbado. Contradio o livro Princpios do Evangelho diz que o dia para o descanso e santificao o Domingo [Princpios do Evangelho, pg. 161].

CONTRADIES ENTRE AS REVELAES

O fato de que o mormonismo est mudando muito bvio para quem estuda a histria da igreja. Coisas que foram aprovados do mormonismo no incio agora so condenadas, e coisas que so agora aprovadas j foram condenadas.

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Poligamia

necessria

exaltao

Poligamia

condenvel

Doutrina e Convnios 132:32-34 diz que a poligamia podia ser praticada, pois esta era a lei.

No LdM, em Jac 2:26-28: Pois que nenhum homem dentre vs deve ter mais que uma esposa

"... No temos vergonha ... de declarar que somos polgamos .... que estamos firmes e conscientemente crentes na poligamia, e que parte integrante de nosso credo religioso"(Life of John Taylor, p.255).

Brigham Young, o segundo presidente da igreja, uma vez declarou: "Os nicos homens que se tornam deuses, at mesmo os Filhos de Deus, so aqueles que entram na poligamia" (Journal of Discourses, vol. 11, p.269).

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Bruce R. McConkie declarou tambm que: "Qualquer um que finja ou assuma exercer o casamento plural atualmente ... est vivendo em adultrio, j vendeu sua alma a Satans, e ... ser condenado na eternidade" (Ibidem, pp.522-23).

Provas do Livro de Mrmon

Ausncia de provas do Livro de Mrmon Artigo intitulado Problemas de Geografia "A geografia do livro de mrmon intrigou algums leitores desde sua publicao. Mas por que se preocupar com isto? Esforos para definir certos lugares que esto registrados no livro so infrutferos... ...Mas levantar dvidas nas pessoas sobre o local da Colina Cumorah desafia as palavras dos profetas relativo ao lugar onde Moroni enterrou os registros, e isto certamente prejudicial. Se Ele quiser que a geografia do Livro de mrmon seja revelada, Ele assim o far atravs de Seus profetas, e no por algum escritor que deseja iluminar o mundo, apesar da falta absoluta de inspirao nesta questo. Alguns autores sentiram-se chamados para informar ao mundo sobre a geografia do livro de mrmon e publicaram escritos que do o parecer pessoal deles. Estes livros so trabalhos estritamente privados e representam somente suas especulaes pessoais. Editorial, Notcias da Igreja, pg., 16 (29 de julho de 1979)

"... h outras evidncias externas da autenticidade do Livro de Mrmon. Estas so as evidncias arqueolgicas que foram reveladas em regies da Amrica Central e do Sul. [Quadros de pinturas Asteca...e runas maias.] Estas runas que restaram das civilizaes que uma vez floresceram no Hemisfrio Ocidental so provas que o Livro de mrmon verdadeiro. " Folheto o Livro de mrmon, publicado pela Igreja SUD, 1982, pg., 12.

Origem de Ado no foi nesta terra Ado no foi feito do p desta terra. Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 2, pg. 6, (1853)

Origem de Ado foi nesta Ado foi criado do p desta terra. Joseph Fielding Smith, Doutrinas Salvao, vol. 1, pp. 90-91 (1954)

terra

de

Joseph morreu depois de atirar em duas ou trs pessoas. John Taylor Relembra os minutos finais da vida de Joseph Smith e como ele atirou e feriu duas ou trs pessoas, duas morreram, antes do prprio Joseph morrer.

Ele foi para a morte como um cordeiro para o matadouro. (DeC 135:4) " Quando dois ou trs dias antes do seu assassinato, Joseph foi a Carthage para se entregar aos pretensos requerimentos da lei, disse: Eu vou como o cordeiro ao matadouro mas estou tranqilo como uma manh de vero; eu tenho a conscincia limpa com Deus e os homens."

Histria da Igreja, vol. 7, pp. 102-103 (1844) e Histria da Igreja, vol. 6, pg. 618, (1844)

"... Como o seu Mestre, Joseph Smith derramou tambm seu sangue para que o testamento final, o restabelecimento da conveno nova, pudesse ser feito por completo (veja Heb. 9:16). A Bandeira, 1994, pg. 22. Diconos - homens casados Diconos - garotos de 12 anos

Brigham Young, citando o apstolo Paulo diz: Eu no ouso nem mesmo chamar um homem para ser um Dicono, e ajudar em meu chamado, a menos que ele tenha uma famlia.... no assunto de um homem jovem, sem nenhuma experincia em assuntos de famlia, investigar as circunstncias das famlias e saber os desejos de uma pessoa. ... selecione um homem que tem uma famlia para ser um Dicono cuja a esposa possa estar com ele Journal of Discourses, vol. 2, pg. 89 (1854) Maldio eterna dos negros

"Um rapaz que foi batizado e confirmado membro da Igreja e digno poder ser ordenado ao ofcio de dicono quando tiver doze anos de idade.

Princpios do Evangelho, 1992 ed., pg. 88

Negros recebem sacerdcio

A maldio permanecer nos negros de forma que eles nunca podero celebrar o sacerdcio mrmon at que todos os outros descendentes de Ado recebam as promessas e

Em junho de 1978, o presidente Spencer Kimball declarou oficialmente: Portanto todos os membros dignos do sexo

desfrutam as bnos do Sacerdcio. Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 7.

masculino da Igreja podem ser ordenados ao sacerdcio, sem levar em condio sua raa ou cor.

"A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no foi chamada a levar o evangelho aos negros, e no o faz." [ Arthur M. Richardson, That Ye May Not Be Deceived, p.13. Citado por Tanner, Mormonism, Shadow or Reality, p.274.]

Doutrina Mrmon (1966 ed.), pp. 526-528 (1979)