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Garcia

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Presentacin

Es lcito afirmar que hoy es necesaria la vuelta del estudio de la historia y la comunicacin social extendida de los productos de su investigacin, luego de largos aos en que los planes escolares han eximido de su lecturas a los alumnos; y en el que un pretendido discurso historiogrfico circula bajo la difusa forma de ancdotas para el entretenimiento general. Ya lo dijo el griego Polibio1 antes: aquel que supone que estudiando historias aisladas puede adquirir una idea bastante justa de la historia como un todo, se parece mucho, en mi opinin, al que despus de haber contemplado los miembros dispersos de un animal otrora viviente y bello se figura que es como si hubiera sido testigo ocular de tal criatura con todos sus movimientos y su gracia. Las consecuencias de esto no son menores, ya que cuando la historia de un grupo humano ocupa el lugar de la memoria colectiva, sta cumple la funcin de dotar al individuo con una identidad, que de alguna manera regir su conducta social. Los historiadores, al trabajar con la memoria colectiva, no se dedican a la tarea arqueolgica de recuperar verdades del pasado enterradas bajo las arenas del tiempo, sino que crean modelos de inteleccin con los cuales es posible interpretar los sucesos que se nos presentan a diario. De esta manera nuestra historia personal est teida por la de nuestra sociedad, que nos marca con su sello. Ya lo deca Marc Bloch:2 la incapacidad de comprender el presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado, y es posible que caigamos con estupor ante el futuro por no tener las herramientas con las cuales entenderlo. Contrariamente a lo aspirable, la historia oficial de nuestro pasado en la forma que adopt, nos ha dejado aun ms indefensos, y se encuentra en la base misma de los argumentos que se esgrimen para justificar las ms diversas formas de marginacin y opresin. La base de su estrategia fue la consolidacin de una escuela historiogrfica elitista, que siempre cant loas a los grandes hombres (y despreci a las masas), fuertemente influenciada por el positivismo decimonnico y su fe en el
1 Historiador griego nacido en Megalpolis en el ao 200 a.C., y muerto en el ao 118 a.C. 2 Historiador francs nacido el 6 de julio de 1886, asesinado por el rgimen nazi el 16 de junio de 1944. Fue uno de los creadores de la Escuela de los Annales.

progreso lineal irreversible, y la idea de la supremaca del hombre blanco y europeo por sobre la mujer, las minoras sexuales y los pueblos nativos a los que consider salvajes. La historia y el presente de Patagonia, que nos competen por cercana y pasin, pueden ser usados como claro ejemplo de esto que decimos. La suya es una larga historia de violencias solapadas, de resistencias olvidadas, de gestas negadas y de voces silenciadas bajo el relato amable de innumerables crnicas dramticas, que en su corazn ms ntimo transportan la semilla de decenas de marginaciones futuras. Revertir esto creando una conciencia histrica colectiva y democrtica es tarea ardua pero no imposible. Mucho viene haciendo un gran grupo de investigadores desde diferentes mbitos, acadmicos e independientes. Pero los espacios locales de edicin y difusin son escasos y duros de sostener en el tiempo. La coleccin Patagonia Histrica intenta venir a enmendar una pequea porcin de esa carencia, no sin temor por la magnitud de la apuesta. En cualquier caso, ser con el apoyo de sus eventuales lectores, de tenerlos, que el xito de esta ambicin podr o no consumarse. La respuesta a este interrogante est en el futuro, pero nos mueve un sano apetito por buscarla. Como escribi alguna vez Jorge Luis Borges: Ojal seas el lector que este libro aguardaba.

Pablo Lo Presti

TRAS EL SILENCIO LA CONTIENDA La lucha ideolgica en Trelew en la dcada de 1930

Martn Di Santo

Presentacin y agradecimientos
Hacia fines del ao 1983 la revista Humor terminaba de lanzar en partes la historieta Los Inmortales, del francs Enki Bilal1, all le por primera vez la palabra fascismo, me enter de la existencia de Benito Mussolini, Francisco Franco y Antonio Primo de Rivera, y del parentesco ideolgico que stos tenan con Adolf Hitler -de quien ya tena idea de su triste papel histrico-. El propsito de la revista al ofrecer una historieta de ciencia ficcin extranjera quedaba claro en el subttulo del prlogo: Y todava quedan fascistas. El contexto no poda ser mejor para ello: el 10 de diciembre asuma la presidencia de la Argentina Ral Alfonsn, dando por terminada la dictadura militar ms sangrienta de nuestra historia y que abra -supuestamente- una poca de prosperidad y libertad. Gracias a esa historieta pude vincular lo que la dictadura haba hecho en el pas, con el nazismo y el fascismo en particular, lo que despert en m yo contaba con doce aos recin cumplidos un particular inters en el tema. Con los aos pude articular con el concepto de derecha poltica a todo fenmeno autoritario que recordara de alguna forma a los regmenes mencionados ms arriba. Ya un poco mayor tuve acceso a libros sobre el la Alemania de Hitler, la segunda guerra mundial, el comunismo sovitico y otros temas relacionados. La finalizacin de gobierno radical en 1989, despus de mltiples dificultades y amenazas militares constantes renovaron mi inters en el tema de la derecha autoritaria y el totalitarismo. Pero solo cuando cursando con Julio Vezub y Mauricio Fernndez Pccolo las ctedras de Historia Argentina II y III respectivamente tuve la posibilidad de introducirme en el tema que me haba atrado toda la adolescencia. Solo que ahora contaba con algunas herramientas conceptuales que me permitan comprenderlo mejor, as como entender porqu en determinados momentos de nuestra historia, un fenmeno que haba credo errneamente sepultado en 1945 en el mundo y en 1983 en la Argentina, reapareca. El trabajo en las ctedras mencionadas, sumados al ejercicio de proyecto de investigacin que realic para Bruno Sancci en Mtodos y Tcnicas de Investigacin I, me dio la idea de encarar mi tesis de licenciatura hacia esos rumbos. La respuesta afirmativa de Julio Vezub ante mi requerimiento de que l dirija mi tesis, y los lineamientos que en su momento me parecieron innecesarios de enfocar el trabajo a
1 Enki Bilal, La Foire aux inmortels, 1980.

nivel local, por parte del Taller de Seminario de Tesis, concluyeron en un trabajo con el cual recib mi ttulo de licenciado en historia: Discursos derechistas, nacionalistas y fascistas en la prensa del Valle Inferior del Ro Chubut (1928-1940). De all obtuve el material para escribir este libro. La finalizacin de una carrera de grado y de un libro de autora propia cosas que uno jams hubiera imaginado concretar no es nunca el trabajo de una sola persona. Muchos aos de estudio y de trabajo no pueden llegar a concretarse con facilidad sin el aporte de muchsimas personas. Mi caso se enmarca en esa idea de que pese al esfuerzo realizado, los obstculos encontrados, y muchas veces la soledad a la que nos vemos forzados para llegar a nuestra meta, la contribucin de mucha gente es un aporte invaluable. Intentar recordarlos a todos. En primer lugar quisiera agradecer a mis directores de tesis, los Doctores Julio Vezub y Fabio Wasserman, con quienes, a pesar de la distancia (Julio vive en Puerto Madryn, Fabio en Buenos Aires) y las dificultades para hacernos un tiempo para cerrar aspectos claves del trabajo de tesis, me aportaron toda su pericia y profesionalismo, e hicieron de un trabajo que muchos tildan de tedioso, un dilogo ameno y fructfero, que no por la frialdad de los mensajes de texto, las llamadas telefnicas y el correo electrnico, fue menos interesante, rico y apasionado. Con Julio tengo adems una deuda de otro orden. Como responsable de la ctedra de Historia Argentina II, l fue quien en uno de los peores momentos de mi carrera supo encontrar y reforzar el valor que haba en m, lo cual, en una carrera universitaria, es tal vez lo mejor que se puede hacer por un estudiante. Muchos otros docentes de esta casa de estudios cumplieron un rol similar, apoyndonos a todos los estudiantes con sus consejos, sus exigencias, su excelencia acadmica. Podr decirse que ese es precisamente su trabajo, pero la buena disposicin hacia nosotros, y la entrega total (con su tiempo, sus libros, y su pasin) no necesariamente es una obligacin en un mbito en el que ms que personas que estudian, bien podramos haber sino poco ms que nmeros o nombres en una planilla. Por ello no puedo dejar de manifestar mi agradecimiento a gente como Liliana Prez, Alejandro De Oto, Nicols Gallego, Susana Debattista, Ana Mara Troncoso, Horacio Ibarra, Delia Moreno, Mauricio Fernndez Pccolo, Mara Ins Muelas quien fue mi profesora tambin en el colegio secundario y otros, de quienes aprend mucho y recib la mejor predisposicin. No puedo dejar afuera a aquellos compaeros con quienes cursamos a lo largo de muchos aos, y disfrutamos un camino plagado de problemas y presiones, pero ms aun de satisfacciones, gente con la que

discutimos, compartimos, nos remos y nos apoyamos mutuamente. En primer lugar a Pablo Lo Presti, que a pesar de su carcter a veces irritante es uno de los estudiantes ms inteligentes y agudos con quien he cursado, y quien, gracias a su inigualable poder de gestin y pasin hizo el esfuerzo de dirigir esta coleccin que me dio la oportunidad de escribir mi primer libro; a Pablo Blanco y Gustavo Troncoso, con quienes nos divertimos mucho y espero poder trabajar en el futuro; Gustavo Sarmiento, con quien tengo una deuda tal vez impagable y quien demuestra todos los das su pasin por la disciplina enseando y estudiando; Axel Binder, hermano de uno de mis ms ntimos amigos, y excelente persona, estudiante, y alguien que llegar muy lejos en esto. No puedo dejar de mencionar tampoco a aquellos que me ofrecieron un ambiente laboral impecable que me permiti directa o indirectamente terminar con mis estudios, y que siempre valoraron lo que uno poda aportar como docente. Principalmente a la gente de la escuela 761, Ana Mara Jones, Beatriz Assef, Mirta Seplveda y Mariela Owen, equipo de la escuela en la que trabajo desde hace cinco aos y donde empec mi carrera como docente. A Marta Estravis, Luned Roberts y el equipo del Instituto Camwy, que desde el primer momento confiaron en m y me abrieron las puertas de una institucin centenaria. Y finalmente a Diego Punta y el equipo de la escuela 763. Mi familia tambin ocup un rol fundamental todos estos aos. Mi pap, Enzo, y mis hermanas, Mara Pa y Mara Laura, que a su muy particular manera me ensearon y me obligaron a aprender muchas cosas para poder llegar a cumplir mi deseo. Mi mam, Silvia, infatigable lectora, quien soport en parte mi cursado, que siempre me insisti en que escuchara mi corazn a la hora de empezar una carrera, aun cuando yo llegara a cometer errores maysculos como estudiar ciencias econmicas, y que me inculc su amor por la lectura. A mis abuelos, Teresa que nos dej hace cuatro aos a unos impecables ochenta y siete aos, y particularmente a Chuchona y Juan Carlos, quienes me inculcaron el valor del estudio, aun estando tan lejos. A Miguel Herrero, con quien aun sostenemos largas conversaciones (generalmente discusiones) que ms de una vez terminaron en un portazo, quien me abri el mundo de la buena ciencia ficcin la de Philip K. Dick, los hermanos Strugatsky, Orson Scott Card y muchos otros, cuyos planteos histricos y filosficos me llevaron irremediablemente hasta aqu. A mis amigos, en particular a aquellos que estuvieron ms cerca mo todos estos aos. En primer lugar a Daniel Surez, Gonzalo Caminoa y Daniel Cortez, compaeros de la escuela secundaria que con su ejemplo

me ayudaron a tomar este camino. A Pablo Gonzlez y Federico Binder, con quienes hoy, como hace ya ms de veinte aos, compartimos largas y apasionadas conversaciones sobre cuestiones sociales, filosficas e histricas que fueron un pilar indiscutible de mi personalidad. A Rubn Surez, que a pesar de nuestras diferencias de opinin siempre confi en m y es de mis amigos mi nico lector. A Pepe Mayorga, un gran compaero de trabajo y amigo, ahora en Espaa, con el cual fallidamente incursionamos en poltica pero aprendimos mucho. A los nuevos, como Lautaro Mirenski con quien tambin compartimos el inters por estos temas, Javier Billodas y Pablito Garca, con quienes nos divertimos mucho. A Julio Barrenechea y Oscar Tomaselli (quienes espero que algn da comprendan el valor del estudio), Martn Rodrgues, Mauro Jofe, y muchos otros. Y finalmente a Vivi, la Negra, quien me acompaa y me soporta incondicionalmente hace ao y medio, y quien tendr pronto mi primer hijo. Todos de una u otra manera contribuyeron a que llegara hasta aqu, por lo que les dedico parte de este trabajo. Pero tambin se lo dedico a aquellos que comienzan un camino con corazn como dice el personaje de Carlos Castaneda como es el de la historia, prcticamente solos, contra viento y marea, y a los que les digo: chicos, se puede.

Trelew, 7 de marzo de 2010

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Introduccin. Derecha, nacionalismo y fascismo en el Valle Inferior del Ro Chubut. Discursos y representaciones de la prensa escrita en la dcada de 1930
Este libro tiene como objeto relatar la historia de un aspecto prcticamente desconocido del pueblo de Trelew: la existencia y circulacin de discursos de extrema derecha, nacionalistas y fascistas durante el perodo que va desde 1928 hasta 1940. Es, en cierto sentido, una historia poltica y una historia de las ideas, que se sale de los cauces tradicionales de la historiografa del Chubut en los que predominaba la armona entre los distintos grupos sociales y tnicos, donde apenas algn conflicto menor poda venir a empaar el destino promisorio que los colonos galeses y de otras nacionalidades venan a forjarse con tesn en estas lejanas tierras. Retomando una lnea de investigacin planteada no hace muchos aos por el historiador Fernando Devoto1 que no por convencional es menos efectiva, este relato proporciona una imagen del Trelew de los aos treinta que si bien en crnicas como la de Matthew Henry Jones2 ya se haban mencionado superficialmente, no se corresponde con la de la historiografa tradicional: la existencia de fuertes tensiones ideolgicas entre elementos de derecha y ultraderecha (nacionalistas y fascistas) y otras fuerzas polticas como el socialismo, y aun el radicalismo, manifestadas principalmente a travs de la prensa escrita en un momento de crisis mundial e incertidumbre respecto al futuro. La investigacin acerca de la existencia de discursos y representaciones de derecha y extrema derecha en Trelew parte del siguiente interrogante: teniendo en cuenta la cantidad de informacin sobre las organizaciones, actividades, publicaciones e instituciones de derecha y extrema derecha en Patagonia que se registraron entre 1919 y la primera mitad de la dcada de 1920, por qu el perodo subsiguiente desde la segunda mitad de la dcada del 1920 hasta principios de la dcada de 1940 parece una poca de relativa calma? Si se tiene en cuenta que en gran parte de Argentina los problemas resultantes de la primera guerra mundial, la revolucin mexicana, y la revolucin rusa afectaron tan profundamente las relaciones entre los diferentes actores sociales; si hechos internacionales como el crisis econmica desencadenada en Wall
1 DEVOTO, Fernando (2002), Nacionalismo, Fascismo y Tradicionalismo en la Argentina moderna. Una historia. 2 JONES, Matthew Henry (1997), Trelew, un desafo patagnico.

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Street, el ascenso del fascismo y el nazismo, la guerra civil espaola y el comienzo de la segunda guerra mundial potenciaron la circulacin de discursos autoritarios y la violencia poltica, en un perodo en el cual Argentina se debata en una crisis econmica sin precedentes y un alto grado de conflictividad social, por qu el Valle Inferior del Ro Chubut no parece haber sido influenciado por esos acontecimientos? Fue realmente as o es una zona aun no explorada por la historiografa sobre Patagonia? Actuaron en Patagonia, en particular en el norte el territorio del Chubut, grupos, organizaciones, instituciones que profesaran ideologas de derecha y extrema derecha? Qu sujetos encarnaron estos discursos y representaciones y como se manifestaron polticamente? Cules eran los rasgos caractersticos de los discursos y representaciones derechistas y nacionalistas en el Valle Inferior? Qu papel jugaron las elites polticas en particular el radicalismo en este contexto histrico? Carecemos de registros o sencillamente las condiciones econmicas, polticas, sociales y culturales del Valle no propiciaron la gestacin de un movimiento semejante? Cmo operaron los discursos y representaciones de derecha y ultraderecha de circulacin nacional en el Valle durante el perodo posterior a 1928? La historiografa sobre Patagonia no ha prestado suficiente atencin al tipo de dinmicas polticas que podran dar cuenta de la existencia de actividades, organizaciones y movimientos derechistas, al menos en la regin y en el perodo que revisamos. En este libro pretendemos dar cuenta de ese aspecto de la historia del Valle Inferior, al mostrar cmo se reflej en los diferentes medios de comunicacin grficos locales y regionales este conflicto ideolgico, a partir de la lectura y anlisis de estos discursos en los medios de prensa; se intentar detectar la especificidad de esos discursos y representaciones en relacin a los que circulaban a nivel nacional y en otros territorios nacionales del sur argentino; y relacionar esos discursos con las prcticas polticas regionales.

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Captulo I. Derecha, nacionalismo contexto histrico

fascismo:

El contexto internacional: la crisis del liberalismo y la revolucin cultural

Para comprender la existencia y circulacin de los discursos y representaciones derechistas3 en el Valle Inferior del Ro Chubut durante la dcada de 1930, es necesario situar a esta regin de Patagonia en un contexto histrico ms amplio, en la medida que aquel fenmeno tiene sus races en una crisis econmica, poltica y cultural europea que se remonta a fines del siglo XIX, que pasamos a comentar brevemente. Hacia comienzos del siglo XX el mundo occidental experiment una serie de desastres que animaron al historiador Eric Hobsbawn a denominar la era de las catstrofes a este perodo, caracterizado por el derrumbe de la cultura liberal que haba predominado en el siglo anterior. El liberalismo haba sido durante el siglo XIX la matriz ideolgica predominante de la civilizacin burguesa4 en Europa y Amrica, y sus valores morales e instituciones haban dado al occidente una identidad poltica, econmica y social caracterstica. Entre sus rasgos principales, el liberalismo tena un fuerte sesgo racionalista y economicista, basado en el laissez faire5, la aceptacin del sistema capitalista liberal como indiscutible, y al progreso econmico como inevitable. En el mbito poltico, los valores liberales derivaban de la Ilustracin y las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, y propugnaban un rechazo generalizado a cualquier forma de autoritarismo como el predominante durante el Antiguo Rgimen europeo, el respeto por el sistema democrtico basado en una constitucin y la representacin parlamentaria, y el imperio de la ley por sobre la arbitrariedad de los gobernantes. Y en el mbito social una serie de libertades y derechos ciudadanos, como la libertad de expresin, de opinin y reunin, as como la idea que sera ms cuestionada durante la crisis que detallaremos: la igualdad.
3 Por razones de comodidad, utilizaremos el adjetivo derechista en sentido general para englobar a un conjunto de discursos que incluye a la extrema derecha o ultraderecha, al nacionalismo de derecha y al fascismo, con sus diversos matices, los cuales sern aclarados a medida que nos vayamos introduciendo en la temtica que tratamos. 4 HOBSBAWN, Eric (1998), Historia del siglo XX, pg. 93. 5 El laissez faire (dejar hacer) se corresponde con la idea de libre mercado, en la que precios y salarios estn dados por el libre juego de la oferta y la demanda.

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Pero hacia fines del siglo XIX los valores liberales comenzaron a ser objeto de cuestionamientos a medida que una grave crisis pona en jaque al sistema capitalista. Numerosos autores6 coinciden en puntualizar la transformacin prcticamente revolucionaria que se produjo hacia finales del siglo XIX, que desemboc en un cuestionamiento radical a la cultura liberal decimonnica y el planteamiento de una nueva cultura basada en valores diametralmente opuestos. De esta manera, para poder comprender cabalmente el perodo que nos ocupa en este trabajo tanto en el contexto internacional como sus consecuencias para Argentina, es menester conocer mnimamente los alcances de esa crisis. El perodo abierto hacia la dcada de 1870 con una crisis econmica mundial de gravsimas consecuencias, sacudira los cimientos sobre los que se levantaba toda una civilizacin. Pueden identificarse varias de ellas: en primer lugar, la crisis econmica generara dudas sobre la seguridad que el sistema capitalista brindaba. Los ciclos de sobreproduccin y sus fatdicas consecuencias hicieron ver que el futuro no necesariamente traera mejoras, soluciones y beneficios como los tericos del liberalismo econmico haban predicho desde el siglo XVIII. Asimismo, la industrializacin y la urbanizacin masiva, y los cambios cada vez ms profundos y ms rpidos haban contribuido a generar incertidumbre con respecto al futuro y a exacerbar las tensiones sociales. Al interior de los estados europeos, los conflictos entre los trabajadores y los patrones haban comenzado a agudizarse, a partir de las distintas organizaciones obreras y movimientos ideolgicos como el socialismo, el anarquismo y el sindicalismo revolucionario, que comenzaran aunque no todos a plantear posiciones ms radicales. Las altsimas cifras de desempleo entre los trabajadores industriales y el campesinado que convirtieron a millones de personas en poblacin excedente comenzaron a generar uno de los movimientos migratorios ms grandes que el mundo haba conocido hasta entonces. Los excedentes de poblacin comenzaron un xodo masivo hacia los grandes centros industriales europeos en busca de mejores condiciones de vida y trabajo, o hacia otros destinos ms lejanos como Amrica. Estas migraciones traeran otras consecuencias no menos problemticas que las que las haban causado, ya que por regla general los migrantes no eran bien recibidos en los pases de destino, causando una ola de xenofobia que alimentara a otro de los productos ideolgicos tpicos del siglo XIX: el nacionalismo. Como una forma de colectivismo poltico propia del siglo XIX una de

6 Eric Hobsbawn, Stanley J. Payne, y Sternhell, Sznajder y Asheri, entre otros.

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las energas polticas ms fuertes7, el nacionalismo comenz a cobrar formas cada vez ms violentas y agresivas hacia fines del siglo, en sintona con las transformaciones polticas y econmicas mencionadas. En el mbito del la ciencia y la cultura, la matriz liberal, basada en la racionalidad, el materialismo y la objetividad, y cuya sntesis terica fue el positivismo, comenzaba a ser reemplazado en ciertos mbitos acadmicos por teoras como el vitalismo de Henri Bergson, el subjetivismo y el irracionalismo, as como tambin el nihilismo de Friedrich Nietzsche, corrientes filosficas que cuestionaban de raz al pensamiento decimonnico.8 Algunas de estas nuevas visiones del mundo, al contrario de las filosofas humanistas derivadas del pensamiento ilustrado, enfatizaban la identidad del grupo y la pureza cultural, rendan culto a la violencia y a la guerra, y planteaban el autoritarismo como alternativa poltica a la democracia representativa. Al interior de los estados, el fortalecimiento de las organizaciones obreras haba generado que las clases dominantes tomaran conciencia del peligro que se avecinaba, lo que motiv que comenzaran a tomar sus recaudos. La amenaza que representaba un proletariado industrial organizado, con un discurso socialista, anarquista o sindicalista, haba fortalecido tambin a la derecha, que comenzaba a ver a los sistemas polticos democrtico-constitucionales como insuficientemente efectivos para detener una probable revolucin proletaria. En general, la derecha podra resumirse como una tendencia poltica que se manifiesta como una resistencia a todo cambio econmico, poltico y social, que toma la forma del conservadurismo, el mantenimiento de cierto status quo u ordenamiento social que implique desigualdad, y que a partir del siglo XIX ha ido de la mano en occidente de la proteccin poltica de los intereses ms concentrados de la burguesa capitalista. Puede ser moderada y liberal, como en los regmenes democrtico-parlamentarios, basado en
7 PAYNE, Stanley (1995), Historia del Fascismo, pg. 53. 8 Entre otros pensadores de reas correspondientes a las ciencias sociales, se destacaron en su reaccin al positivismo y el racionalismo del siglo XIX Benedetto Croce, con una particular visin de la historia, Gustave Le Bon en la psicologa social, Gaetano Mosca y Vilfredo Pareto en el campo de la sociologa, y muchos otros. Nuevas interpretaciones de la historia, como la realizada por Oswald Spengler, marcaban la crisis de la civilizacin como de una decadencia irreversible sino se actuaba rpidamente y con determinacin. Tambin fue muy comn por entonces nuevos enfoques pretendidamente cientficos, pero vulgarizados y popularizados, que tenan como objeto temas como la raza, el elitismo, el culto a la violencia y a la guerra, etc., por lo cual no es de extraar que hacia finales del siglo XIX se configurara el tipo de antisemitismo que sera eje fundamental del nazismo (Cfr. PAYNE, op.cit., y ARENDT, Hanna (1951), Los Orgenes del Totalitarismo, entre otros).

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una serie de instituciones estatales relativamente consensuadas; o bien extrema o radicalizada, cuando ciertas amenazas al orden social reales o ficticias obligan al uso de la violencia represiva, tanto por parte de instituciones como la polica o el ejrcito, o de ciertas fracciones de la sociedad civil. Mientras que la derecha conservadora es tpica de la poltica decimonnica, la derecha radicalizada se alimentara de la crisis que las instituciones liberales sufran desde fines de siglo, y sera el rasgo caracterstico de muchos estados centrales en la primera mitad del siglo XX. Esta situacin de crisis poltica, econmica, social y cultural, exacerbada por la competencia imperialista entre las potencias ms poderosas, culminara con la Gran Guerra de 1914 que dara a los valores propios del siglo XIX el golpe de gracia. La primera guerra mundial fue la contienda a mayor escala y ms sangrienta que la humanidad haba vivido hasta entonces, punto final de un ciclo histrico basado en las ideas liberales, y dara comienzo a uno de los momentos ms terribles de la historia contempornea. El transcurso de la gran guerra no solo les confirm a sus crticos de la extrema la crisis que el liberalismo padeca, sino que le agreg un nuevo enemigo que radicalizara aun ms el conflicto ideolgico: el comunismo. La revolucin rusa de 1917 condens los miedos de las clases dominantes al colocar al bolchevismo en la cima del poder poltico en el pas ms extenso del mundo y una de las grandes potencias imperiales. Hacia el fin de la contienda, aquellas naciones como Alemania e Italia, cuyos esfuerzos en la guerra haban sido infructuosos, se hundieron aun ms en una situacin desesperada. Los trminos a todas luces injustos del Tratado de Versalles en 1919, que conden a esos pases a pagar unas reparaciones de guerra imposibles de cumplir, que desmantel partes importantes de sus territorios, y que desarm militarmente a sus poblaciones dejndolos a merced de las potencias vencedoras, hicieron de ellos escenarios en los que, sumidos en un desorden generalizado, se debatan por sobrevivir los sistemas constitucionales democrticos, amenazados por un lado por los movimientos de izquierda revolucionaria encabezados por los partidos comunistas, y nuevas fuerzas sociales que, si bien provenan del socialismo, realizaran en esos aos un viraje hacia la derecha ms radical. De all surgiran los movimientos polticos europeos que representaban la ruptura con el liberalismo decimonnico, a la vez que propugnaban un anticomunismo acrrimo: el fascismo en Italia y el nacionalsocialismo en Alemania.

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Como plantean Zeev Sternhell, Mario Sznajder y Maia Asheri9 el fascismo, como movimiento poltico de ultraderecha tpico del siglo XX, no puede comprenderse sin tener en cuenta este fenmeno de ruptura cultural con las ideas de la Ilustracin y la revolucin francesa. En primer lugar es un fenmeno cultural e intelectual cuyos orgenes estaban en la crisis de fines del siglo XIX como una reaccin al liberalismo, exacerbado en segundo lugar por la aparicin y el avance arrollador del comunismo. Por ello, si bien el anticomunismo goza dentro del aparato conceptual del fascismo y el nacionalsocialismo un lugar central, para comprender el fenmeno de radicalizacin de la derecha tanto en Europa como en Amrica, y en particular Argentina, debe tenerse especialmente en cuenta que fue una entre otras de las manifestaciones poltico-ideolgicas antiliberales que se cristalizaron con fuerza al finalizar la primera guerra mundial. Durante la dcada de 1920 estos movimientos de extrema derecha comenzaron su ascenso utilizando tanto la va parlamentaria como la violencia. En 1922 el lder fascista italiano Benito Mussolini realiz la Marcha sobre Roma, llegando as al poder con la connivencia del rey de Italia y un considerable apoyo poltico y de masas, aunque pasaran algunos aos ms para que lograra concretar su ideal de dominacin, que de todas formas, nunca lleg a ser total como se manifestaba en la teora. En Alemania, Adolf Hitler lleg al poder en 1933 por la va parlamentaria, pero le tom poco ms de un ao instalar una dictadura basada en un estado policaco. En general, podra decirse que ambos movimientos fueron apoyados por la capas media y baja urbanas de sus respectivos pases, muchos de ellos ex-combatientes de la primera guerra mundial, que a partir de la situacin social crtica en la que se encontraban se sentan particularmente atrados por el activismo poltico en especial de la derecha.10 La situacin de los estratos medios de muchos de los pases europeos, en particular los derrotados en la contienda, da una idea ms cabal de surgimiento de la extrema derecha, no necesariamente fascista: atrapados, como estaban, entre el gran capital por un lado, y los movimientos obreros en ascenso por otro, las masas comienzan a volcarse gradualmente hacia los nuevos lderes de la derecha, apoyados desde ya por los sectores dominantes en la economa y la poltica, que teman la perdida de su posicin. Prcticamente existe un acuerdo entre la mayora de los autores consultados en reconocer que el xito de la derecha radical despus de la primera guerra mundial se debi principalmente al peligro
9 STERNHELL, Zeev, SZNAJDER, Mario y ASHERI, Maia (1994), El nacimiento de la ideologa fascista, pg. 1. 10 HOBSBAWN, Eric, op.cit., pg. 126 y ss.

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que representaban el fortalecimiento de la clase obrera y la posibilidad de una revolucin social, en particular a partir de la victoria bolchevique en Rusia. A la ya comprometida situacin europea que tena en jaque al liberalismo poltico con un retroceso de sus valores y un fortalecimiento del autoritarismo, se le sum a finales de la dcada de 1920 una crisis econmica global que se desencaden en Nueva York, y que afect severamente al resto del mundo. La crisis de 1929 complic aun ms la situacin y abri un perodo caracterizado por la inestabilidad poltica y econmica, que oblig incluso a los Estados Unidos y Gran Bretaa a aplicar polticas econmicas intervencionistas de las que al menos en la teora siempre haban renegado. La dcada de 1930 fue la poca en que se condensaron los conflictos ideolgicos que venan desde el siglo anterior, y aquellos que no haban podido resolverse en la Gran Guerra o haban sido exacerbados por ella. A las tensiones que haban debilitado las ideas liberales decimonnicas, se agregaban ahora el peligro rojo comunista, y los regmenes autoritarios basados (o no) en el fascismo. El preludio de lo que estaba por llegar se desat en Espaa, donde el gobierno republicano (de tendencia socialista) se enfrent a una rebelin encabezada por el general Francisco Franco, una alianza entre los sectores ms conservadores, como la corona, la Iglesia, y ciertos sectores del ejrcito, as como la organizacin fascista espaola: las falanges. Por otro lado, los regmenes autoritarios instalados en Italia y Alemania en Europa, y Japn en Asia, comenzaron una serie de polticas expansionistas a expensas de otros estados, que desestabilizaron el mapa mundial y amenazaban con otra conflagracin de enormes proporciones. Finalmente, en septiembre de 1939 comenz la guerra que enfrent a las potencias reunidas en torno al Eje, Alemania, Italia y Japn, contra los aliados, en la que se llam posteriormente la segunda guerra mundial.

El contexto argentina

nacional: los orgenes de la extrema derecha

A principios de 1919 se produjeron en la ciudad de Buenos Aires una serie de acontecimientos que posteriormente se conoceran como la Semana Trgica, a raz de un enfrentamiento entre los trabajadores metalrgicos de los Talleres Vasena y el gobierno del entonces presidente Hiplito Yrigoyen. Es un acontecimiento que marca un antes y un despus en la historia social argentina. A la huelga protagonizada por los obreros,

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le sigui una violenta represin que deriv en un sangriento pogrom11 contra las comunidades de inmigrantes, en especial ruso-judas de los barrios porteos de Villa Crespo y Once. Desde la perspectiva de los trabajadores, 1919 fue un ao clave para la configuracin del movimiento obrero argentino. Los conflictos entre los trabajadores y la patronal, estimulados por la situacin econmica nacional de la primera posguerra y por una supuesta poltica obrerista llevada adelante por el gobierno nacional, se intensificaron a partir de entonces. Las respuestas a estos conflictos fueron mltiples, pero desde la perspectiva que encara este libro, el tema que nos interesa no parte desde el punto de vista de los trabajadores, sino de su reverso: la aparicin de un movimiento poltico-ideolgico de extrema derecha, cuya continuidad en el tiempo y su creciente intensidad marcaran a fuego la historia poltica argentina. Durante la Semana Trgica, hizo su aparicin pblica una organizacin que encarnara esa postura ideolgica, aunque no sera la nica: la Liga Patritica Argentina (LPA). La Liga era una organizacin paramilitar integrada por civiles de clase media y alta, que si bien en un primer momento actuaron al amparo de la polica y dems autoridades gubernamentales, comenzaron a contar a partir de entonces con importantes apoyos humanos y financieros provenientes de los ms poderosos sectores terratenientes, polticos conservadores y algunos radicales, empresarios, militares y eclesisticos, convirtindose a partir de entonces en una de las asociaciones civiles ms importantes del pas.12 Si bien es a partir de un hecho local como la Semana Trgica que surge una organizacin de extrema derecha, es innegable la contribucin que los diferentes hechos internacionales le hicieron a su evolucin. La primera guerra mundial, la revolucin mexicana, la revolucin rusa, el flujo de ideas e ideologas europeas como el socialismo, el anarquismo, el sindicalismo revolucionario y otros, aportaron a la sociedad argentina un
11 Los pogroms eran persecuciones y linchamientos que peridicamente sufran los judos a manos de aquellos sectores que los culpaban de determinada situacin econmica crtica, particularmente en Rusia, lo que motiv a aquellos a migrar hacia otras tierras donde no fueran perseguidos por sus creencias religiosas, como la Argentina. Es por ello que a los primeros inmigrantes judos se les denominara simplemente rusos, ya que pertenecan a dicho origen tnico. 12 Al respecto, dice el historiador David Rock que en ese movimiento contrainsurreccional tuvo su origen la extrema derecha argentina, posicin compartida por la mayora de los intelectuales especializados en el tema, tanto nacionales como extranjeros. (ROCK, David [1993], La Argentina Autoritaria: los nacionalistas, su historia y su influencia en la vida pblica, pg. 168)

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enorme caudal de conflictividad, y su correspondiente contrapartida por parte de la derecha. Una reaccin como la de 1919 ante acontecimientos inquietantes no era nueva en Argentina. Ya desde fines del siglo XIX preocupaba a las elites la cuestin social, las consecuencias no deseadas del aluvin inmigratorio, y la participacin polticas de sectores antes relegados con el ascenso de Yrigoyen al poder. Progresivamente lo que empez siendo una moda literaria cultivada desde principios de siglo por nativistas y tradicionalistas de la talla de Manuel Glvez, Leopoldo Lugones y Ricardo Rojas13, se fue convirtiendo desde 1919 en un movimiento poltico. Los aportes del pensamiento contrarrevolucionario europeo dejaron su impronta en el movimiento, aunque las condiciones polticas y sociales locales tuvieron el peso suficiente para darle una configuracin diferente de la europea. Las polticas desarrolladas por el gobierno radical hacan percibir a las clases ms poderosas la posibilidad de la aparicin de un movimiento izquierdista cercano a la revolucin social, por lo que el obrerismo que se le achacaba al gobierno de Yrigoyen fue en un primer momento la mayor preocupacin de las elites volcadas hacia la derecha. El activismo obrero propio de esos aos fue lo que le dio entonces su impulso definitivo. La creacin de organizaciones en respuesta a estos movimientos, como la Asociacin del Trabajo o los Crculos Catlicos de Obreros, dieron la oportunidad a los patrones de tomar parte en el conflicto. Pero fue durante los aos de la dcada de 1920 cuando, an habindose estabilizado los conflictos obreros sin por ello desaparecer, la extrema derecha argentina cobra un mayor impulso, insuflada por la situacin poltica nacional y europea, los aportes de intelectuales y polticos locales y extranjeros. Esta circulacin de ideas e ideologas a nivel nacional obviamente tambin contribuy a una serie de cambios internos en el seno del movimiento derechista. Las mutaciones que se produjeron en su interior sobre fines de los aos veinte generaron un nuevo movimiento conocido como nacionalismo, que fue reemplazando gradualmente a la derecha encuadrada en la LPA. Devoto reconoce que el trmino nacionalismo tiene numerosos sentidos y se ha aplicado para denominar distintos fenmenos polticos e ideolgicos. Un uso extensivo del trmino por parte de muchos historiadores ha llevado convertirlo en un rtulo utilizado para denominar aquellos proyectos de construccin del estado-nacin a partir del siglo XIX, patrimonio de la tradicin liberal decimonnica. Pero el autor utiliza la nocin que denomina en sentido
13 DEVOTO, op.cit.

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restringido, que caracteriza los movimientos polticos antiliberales y frecuentemente autoritarios y tradicionalistas. Esta ltima acepcin es la que finalmente estudia Devoto y la que compartimos en este trabajo, y es la que englobaremos bajo la categora de derechas: No se trata de indagar ambos [nacionalismos] sino solo de estudiar al nacionalismo en sentido restringido, al nacionalismo de derecha, antiliberal, el nacionalismo de los nacionalistas [...] en el contexto ms amplio, en el regazo de aquel otro nacionalismo de rencia decimonnica, genrico, identitario. 14 La Iglesia catlica se sum a la cruzada antiizquierdista tambin a partir de 1919 con la realizacin de la Gran Colecta Nacional, y su posicin se fue endureciendo durante la dcada de 1920 con los Cursos de Cultura Catlica, donde se adoctrinaba a las nuevas lites a partir de la discusin de la filosofa de Toms de Aquino y los trabajos de intelectuales europeos derechistas en la recuperacin de los valores del medioevo catlico: jerarqua, espiritualidad, herosmo, disciplina y corporativismo. La participacin de la Iglesia en el movimiento derechista argentino condujo a una radicalizacin ideolgica que denotaba la amplitud de los que eran designados sus enemigos a partir de entonces: al movimiento obrero, el anarquismo, y el socialismo, que haban sido en un principio los objetos de sus ataques, se sumaban ahora completando la sntesis el liberalismo, la democracia parlamentaria y plebeya15 en su variante yrigoyenista, todo aquello que pudiera tildarse de izquierdista, los capitales extranjeros en especial britnicos, y los judos. Ideologas reaccionarias europeas como la Hispanidad haran su aparicin a partir de entonces, configurando todo un movimiento nacionalista autoritario de derecha. Esta melange ideolgica explica en parte lo eclctico del movimiento y las dificultades que encontr para la accin poltica. Se destacan sobre fines de la dcada las diversas publicaciones que funcionaron como rganos de difusin de sus programas polticos e ideolgicos, y cuya exacerbacin corra pareja a las posibilidades de un nuevo gobierno de Yrigoyen, hecho que se concret finalmente en 1928. El peridico La Nueva Repblica y la revista Crisol se convertiran en los principales voceros de los nacionalistas, a los que se sumaron adems las publicaciones Criterio y Nmero, ambas de cuo catlico. As, la Iglesia comenzaba a aparecer como un actor privilegiado en la elaboracin de la ideologa derechista, pretendiendo la unin de los sectores conservadores en torno a su programa poltico, y alentando la
14 Ibd., pg. XII. 15 DEVOTO, op.cit., utiliza el concepto de plebeyismo poltico para designar a movimientos polticos populares, en este caso al yrigoyenismo.

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intervencin del Ejrcito. Finalmente, con el golpe de estado de septiembre de 1930 llev al poder a una derecha que si bien se reuna en torno a la figura del general Jos Flix Uriburu, continuaba adoleciendo de una fragmentacin en pequeos grupos que determin su destino poltico, aunque no as el ideolgico. Para los nacionalistas, esta contrarrevolucin era la nica alternativa viable, y la oportunidad de plasmar en la poltica aquellos ideales que venan esgrimiendo desde la dcada anterior. A partir de entonces, esta fragmentacin dividi al movimiento en dos corrientes: una vieja derecha, conservadora y liberal a la vez, que reuna en su seno a gran parte de aquellos militantes de la LPA, reunidos en el Partido Demcrata Nacional, y que englobaba a las ricas familias terratenientes, grandes empresarios y banqueros, y polticos provinciales, identificados con el gobierno de Agustn P . Justo desde 1932. Por el otro lado, una nueva derecha, identificada con el nacionalismo, el catolicismo integrista, algunos sectores por entonces minoritarios del ejrcito que gravitaban alrededor de la figura de Uriburu, y alentada por aquellos movimientos ideolgicos europeos que venan cosechando xitos sin precedentes: el fascismo y el nazismo. Esto explica lo radicalizado de la constitucin de sus programas polticos, si se la compara con los de la vieja derecha. Sin embargo, aquellas divisiones internas, la ausencia de referentes polticos vlidos, el alejamiento y posterior muerte de Uriburu, mellaron al nacionalismo en el plano poltico, dejando a los liberales conservadores con el manejo del Estado, dando paso al perodo conocido como la Dcada Infame. Esta ltima referencia, si bien habla de la debilidad del movimiento a nivel poltico, no impidi que los aos treinta fueran el perodo de mayor produccin escrita, de la definicin de su doctrina, as como tambin de la creacin de otras organizaciones paramilitares que reemplazaron a la LPA, tanto o ms radicalizadas que aquella, como la Legin Cvica Argentina (LCA) de intensa actividad pblica16, la Legin de Mayo, la Alianza de la Juventud Nacionalista y otras, casi todas con entrenamiento militar. A partir de entonces, surgi una creciente influencia nacionalista en instituciones como el Ejrcito, la Universidad, la Iglesia catlica y los negocios. Tuvieron mayor impacto en Buenos Aires y otras zonas urbanas, a pesar de que los esfuerzos proselitistas se
16 Segn Dolkart, la Legin Cvica Argentina lleg a contar con aproximadamente cincuenta mil hombres solo en Buenos Aires, y aunque esta estimacin pueda llegar a resultar exagerada, da una idea de grado de organizacin y popularidad de los ideales derechistas en los aos treinta (DOLKART, Donald H. [2001], La derecha durante la Dcada Infame, 1930-1943, en DOLKART y MC. GEE DEUTSCH [2001], La derecha argentina. Nacionalistas, neoliberales, militares y clericales, pg. 151 y ss.).

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extendieron a lo largo del pas.17 A partir del triunfo de los conservadores, la derrota de los nacionalistas en el plano poltico fue inminente, sin embargo ello no implic que la dcada de 1930 no estuviera exenta de conflictos polticoideolgicos que los tuvieran como protagonistas. Durante el perodo del presidente Justo la violencia poltica estuvo a la orden del da. Esta violencia estaba directamente relacionada al constante crecimiento del nmero de organizaciones derechistas que tomaban como modelos a la LCA, cuyo espectro ideolgico iba desde los conservadores moderados al fascismo ms militante. A la relativa debilidad del movimiento por sus divisiones internas, se le opuso una serie de intentos por alcanzar un cierto grado de unidad, creando programas como la Afirmacin de una Nueva Argentina (ADUNA), que persegua objetivos como el reemplazo de la poltica parlamentaria por la corporativa de corte fascista en el mbito nacional. Estos intentos dieron el puntapi inicial para que la derecha proclamara sus objetivos y definiera su doctrina, lo que se logr a partir de entonces. Acontecimientos internacionales como la guerra civil espaola no hicieron ms que exacerbar las posiciones y definir aun ms sus directivas: el agravamiento de la situacin europea afect seriamente al pas y dividi a la opinin publica. El triunfo de Franco en Espaa y las amenazadoras exigencias de Hitler y Mussolini alentaron las expectativas de la derecha, que propuso estos modelos europeos para una Argentina futura.18 Result sumamente favorable como factor cohesivo para el movimiento la recepcin que las ideas derechistas encontraron en el ejrcito, institucin que por definicin se encontraba por encima de los partidos polticos: Muchos militares vean con buenos ojos el nacionalismo, particularmente porque les asignaba un papel preponderante en la creacin de un nuevo sistema poltico.19 Sus ideas lograron calar muy hondo en el seno de las fuerzas armadas, pero habra que esperar hasta 1943 para que los grupos nacionalistas dentro del ejrcito dieran el golpe de estado que modificara radicalmente la situacin de desarticulacin en la que se encontraban.

17 Ibd., pg. 154. 18 Ibd., pg. 184. 19 Mc. GEE DEUTSCH, Sandra (2001), La derecha durante los gobiernos radicales, 1916-1930, en DOLKART y Mc. GEE DEUTSCH, op.cit., pg. 103.

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El contexto regional y local

Qu podemos decir de la circulacin de discursos, representaciones y prcticas derechistas y ultraderechistas en Patagonia? En primer lugar el contexto histrico es completamente diferente en sus aspectos sociales, econmicos y polticos. La tarda incorporacin de Patagonia al Estado nacional es una de las causas, de lo que se deduce una organizacin espacial y poltica distinta al centro del pas, en particular en la etapa conocida como territoriana. Los territorios nacionales de la regin patagnica se encontraban bajo una dependencia poltica y econmica del Estado central que impeda consolidar sectores hegemnicos con suficiente fuerza. A su vez, esta situacin permiti que sectores econmicos de mucho peso en el mbito local fueran relativamente independientes del orden nacional, y ejercieran un peso considerable sobre los sectores subalternos. La actuacin de los cuerpos de polica y los jueces de paz era lo que permita la instrumentacin de un orden estatal, aunque frecuentemente se confundan las funciones pblicas con los intereses personales, al ser muchas veces los funcionarios tambin comerciantes, terratenientes y empresarios. Esta y otras situaciones, sumadas a la ausencia de un poder estatal fuerte, y la sobreexplotacin laboral, actuaron de catalizadores de los reclamos obreros, generando fuertes conflictos con los sectores patronales. En este marco se desarrollar el conflicto contemporneo de la Semana Trgica, que se conocer posteriormente como la Patagonia Rebelde (1920-1921). Paralelamente al aumento de la conflictividad obrera entre 1916 y 1917, la crisis econmica afect sensiblemente a los sectores capitalistas patagnicos, muchos de ellos extranjeros, en especial a los relacionados con la ganadera ovina. Hechos como la revolucin rusa tampoco pasaron inadvertidos por los obreros, pero mucho menos por los patrones, y produjeron un recrudecimiento de la combatividad obrera, sumada a la presencia de ideologas anarquista y socialista en la regin. Hacia 1920 con el descenso de los precios de la lana se hizo mayor aun la presin sobre los sectores subalternos, quienes carecan de toda proteccin frente a las condiciones laborales impuestas por los estancieros. La respuesta a las huelgas organizadas por la Sociedad Obrera de Ro Gallegos fue una terrible represin en la que particip la LPA, a travs de su filial local. La polica, con el apoyo de las guardias blancas civiles armados que actuaban como fuerza de choque y realizaban tareas de inteligencia fueron los que se encargaron de esta primera fase de la represin. Ante los reclamos de los latifundistas locales al gobierno nacional, sobre los peligros del maximalismo bolchevique y la falta de

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argentinidad de los involucrados en las huelgas, se lanz una segunda fase, ahora a cargo del ejrcito. Las acusaciones de subversin armada hacia los huelguistas motiv la utilizacin de la ley marcial para castigarlos, por lo que se produjeron los fusilamientos masivos de aquellos obreros que se rendan, as como tambin algunos estancieros y comerciantes acusados de colaboracionismo.20 Hacia 1921 las fuerzas del orden ya habran logrado imponerse en la regin, dejando un saldo aproximado de mil quinientos obreros muertos y otros tantos encarcelados. Ese acontecimiento, as como la Semana Trgica en Buenos Aires, marcara el comienzo de la difusin de la ideologa derechista en Patagonia. Es a partir de entonces cuando encontramos los registros de las visitas de los miembros de la LPA, no slo a la zona en cuestin, sino a casi todas las regiones productoras y centros urbanos, incluido el Valle Inferior.21 La novedad en la difusin de ideologas de derecha y ultraderecha es tanto la intensidad como la radicalidad de stas, en contrapartida a una tambin amplia y radicalizada difusin de ideologas que eran consideradas an entonces, como forneas y disolventes del orden social deseable, el socialismo, el anarquismo y el comunismo, intensidad paralela a los conflictos obreros desatados, a los hechos internacionales como la revolucin rusa y mexicana, y la plebeyizacin de la poltica achacada a la poltica obrerista de Yrigoyen en el gobierno nacional. Con respecto al Valle Inferior del Ro Chubut, podemos decir que, al igual que el resto de la regin patagnica, su incorporacin plena al estado nacional fue tarda, pero presentaba en cambio particularidades, en comparacin con los dems territorios, aportadas por la presencia de los colonos galeses desde 1865, en contacto y conflicto con las familias mapuches, pampas, y tehuelches que perderan el control autnomo del territorio norpatagnico, pocas dcadas antes del perodo que nos ocupa. Paulatinamente, el proyecto nacional propio que alimentaban los lderes de la colonia galesa fue dejado de lado, pero los rasgos endogmicos perduraron, y la fuerte identidad comunitaria se mantuvo en tensin con la colaboracin con las autoridades para expandir la nacin, y con ella
20 Cfr. BAYER, Osvaldo (1972), Los vengadores de la Patagonia Trgica, y BANDIERI, Susana (2005), Historia de la Patagonia, pg. 334 y ss. 21 Cfr. LPEZ, Susana (1999), Una mirada de la Liga Patritica Argentina en Patagonia y (2008), Anunciando Apocalipsis, van de salvadores. La Liga Patritica Argentina en Patagonia. La mirada de la prensa escrita de Trelew. 1920-1930; y MAGGIORI, Ernesto (2004), Historias de frontera. Policas, bandidos, baqueanos, arrieros, comerciantes, peones y troperos.

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a los colonos, hacia el sur y el oeste. Hasta 1880, los tehuelches del norte o pampas, con territorialidad entre los ros Negro y Chubut, permitieron la radicacin de los galeses, circunscripta al curso inferior del ltimo ro, por la oportunidad comercial que significaba para las partidas que lo frecuentaban estacionalmente. Precisamente, los negocios con los indgenas aportaron los principales ingresos de los colonos, y dinamizaron los circuitos regionales en un equilibrio de fuerzas donde todava no haba irrumpido el Estado. Nos valemos en este punto de los trabajos de Gavirati22 y Vezub23, pero si bien el tratamiento de las relaciones entre los discursos de derecha nacionalistas y los problemas tnicos queda fuera de los objetivos de este libro, es menester precisar que en el caso del primer autor, y los planteamientos etnolgicos tradicionales que representa, la tendencia a idealizar los vnculos armnicos entre los colonos galeses y los tehuelches del norte, y su pacifismo supuesto, prolongarn sus efectos sobre el opacamiento historiogrfico de la conflictividad ideolgica en el Valle Inferior, que venimos a alumbrar con esta investigacin. La denominada Conquista del Desierto, o mejor dicho las campaas militares de expansin sobre Patagonia que se desarrollaron a partir de 1879 y hasta mediados de la dcada siguiente, marcaron la reformulacin de la cuestin indgena en los trminos de prdida de autonoma, subalternizacin, e invisibilizacin a travs de la incorporacin definitiva al Estado nacional.24 Estos procesos se reforzaron mediante la sancin de la Ley N 1.532 de Territorios Nacionales en 1884, que inici la etapa territoriana. Estos mecanismos institucionales afianzaron la propiedad privada y el alambrado de tierras destinadas a la produccin ovina. Llegaran gran cantidad inmigrantes, galeses interesados en la construccin del ferrocarril, chilenos, espaoles, vascos, italianos, siriolibaneses y argentinos de otras provincias, adems de numerosas familias indgenas desterritorializadas, y desplazadas desde la cordillera de los Andes, Neuqun, Ro Negro, y las llanuras bonaerenses y la Pampa Central.
22 GAVIRATI, Marcelo (2003), Un negocio liviano? La importancia del comercio de plumas de avestruz para la Colonia Galesa, la Patagonia y Argentina, en Pueblos y Fronteras de la Patagonia Andina, N 4; y (2006), John Daniel Evans. La vida de un colono gals en la ltima frontera, en MANDRINI, Ral (editor), Vivir entre dos mundos. Las fronteras del sur de la Argentina. Siglos XVIII y XIX. 23 VEZUB, Julio (2005), Redes comerciales del Pas de las Manzanas. A propsito del pensamiento estructural de Guillermo Madrazo, en Revista Andes N 16. 24 Cfr. MASES, Enrique (2002), Estado y cuestin indgena en la Argentina. El destino final de los indios sometidos en el sur del territorio (1878-1910); DELRIO, Walter (2005), Memorias de la expropiacin. Sometimiento e incorporacin indgena en la Patagonia: 1872-1943; y VEZUB, op.cit.

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La instalacin del Ferrocarril Central Chubut en 1886 introdujo una novedad importante en la organizacin regional, al fundarse una estacin equidistante entre los poblados galeses de Gaiman y Rawson, la capital del territorio. La instalacin de las oficinas, los depsitos y los almacenes en ese paraje intermedio, dieron lugar al asentamiento conocido como Trelew, situado a veinticinco kilmetros de la desembocadura del ro Chubut. El pueblo creci a partir de su ubicacin estratgica como centro de transporte, comercio y comunicaciones. Hacia 1903 adquiri estatus municipal, llevndose adelante los primeros trabajos de infraestructura para albergar poblacin, la cual se fue incrementando con los aportes migratorios de diferentes regiones del pas y el extranjero. Un ao despus se constituy el primer gobierno municipal por medio de elecciones, previa autorizacin de la gobernacin del territorio. El grado de politizacin de la poblacin debi haber sido bastante alto, por la amplia participacin de los vecinos de la planta urbana en los comicios. Los comicios diriman la eleccin de cinco concejales de los cuales sala la mxima autoridad local, el presidente del Honorable Consejo Municipal. Adems, tambin se elega al juez de paz. Los candidatos surgan entre los vecinos ms reconocidos, pero desde mediados de la dcada de 1910, con la aparicin de partidos polticos como la Unin Cvica Radical, las actividades polticas, la organizacin de las campaas, y los enfrentamientos a travs de los medios de difusin locales, se fueron haciendo ms comunes e intensos, acompaando la agudizacin de la situacin poltica que se experimentaba en otras provincias y territorios. El protagonismo de los vecinos de mayor trayectoria en general galeses o descendientes directos, fue reemplazado paulatinamente entre 1910 y 1920 por militantes de la U.C.R. de otros orgenes tnicos, cuyos pocos fracasos en las urnas solan deberse ms a problemas partidarios internos que a la eficiencia de la oposicin. La continuidad democrtica de Trelew se vio afectada como todo el pas por la revolucin que derroc al gobierno del presidente Hiplito Yrigoyen. Hubo reemplazo de las autoridades electas, comenzando por los gobernadores, quienes a su vez pasaron a designar a las autoridades locales. Estas autoridades locales fueron generalmente transitorias y, a medida que se normalizaba el clima poltico hacia 1932, la dinmica democrtica local con sus partidos, sus dirigentes y sus simpatizantes, volvera a ocupar el centro de la escena. Para el perodo que nos ocupa, la ruptura de 1930 no alter en profundidad el panorama poltico-institucional local, una vez pasados los efectos inmediatos de las intervenciones y las nuevas

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designaciones. Sin embargo, la coyuntura de 1943 dej secuelas mucho ms profundas para una poblacin que se haba incrementado desde los trescientos habitantes en 1906 hasta superar las cinco mil personas en 1939. El grado de integracin a la nacin se haba completado hacia los primeros aos del siglo XX, lo que hace difcil pensar que el Valle Inferior podra ser ajeno a los acontecimientos que conmovan al resto del pas y el mundo, o permanecer inmune a la circulacin de las ideologas derechistas en boga.

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Captulo II. Aspectos terico-metodolgicos

Como plantebamos al comienzo, este trabajo es un cruce entre la historia poltica y la historia de las ideas, cuyo objetivo es historiar la existencia de discursos y representaciones derechistas a partir de su circulacin en la prensa del Valle Inferior del Ro Chubut entre 1928 y 1940. El corpus documental utilizado como fuente es un conjunto de textos bien claros y definidos, los peridicos El Avisador Comercial y El Pueblo, las dos publicaciones de mayor circulacin en el perodo que nos ocupa, que proporcionaron una valorable cantidad de informacin acerca de los discursos de las elites socioeconmicas y polticas. El tipo de anlisis realizamos que se encuentra a mitad de camino entre la historia cultural como la plantea Roger Chartier25, el enfoque morfolgico de Maurizio Gribaudi26, y los trabajos de Fernando Devoto27, a partir de los cuales hemos seguido el conflicto ideolgico desde la perspectiva de los actores involucrados en cada contexto histrico. A partir de estos aportes se pueden apreciar las redes de relaciones que los actores establecieron en un contexto crtico, y las diferentes dinmicas sociales y polticas, que su vez dan cuenta de las diferentes prcticas sociales, sus ambigedades, tensiones, incertidumbres e inestabilidades, en suma, el movimiento, aquello que mantiene viva a una sociedad, los hilos que la animan.28

Discursos y representaciones. Definicin de los instrumentos tericos

El objeto de estudio que tratamos son discursos, representaciones y prcticas que interactan dinmicamente en un contexto de crisis y amplia circulacin de ideologas. Siguiendo el planteo terico de Bronislaw Baczko, las representaciones consisten en ideas-imgenes a travs de las
25 CHARTIER, Roger (1991), El mundo como representacin. Historia cultural: entre prctica y representacin. 26 GRIBAUDI, Maurizio (2002), Biography, academic context and models of social analysis, presentado en el Seminario After Microhistory?, organizado por el Sociology and Social Science History, University of Helsinki, en Septiembre de 2002; y ACHA, Omar y VEZUB, Julio (2004), Entre la microhistoria y la morfologa. Mundo acadmico y recorridos personales, entrevista a Maurizio Gribaudi, en Revista de Historia, ao I, nmero 1. 27 DEVOTO, op.cit. 28 ACHA y VEZUB, op.cit.

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cuales las sociedades y los individuos se dan una identidad, perciben sus divisiones, legitiman su poder o elaboran modelos formadores para sus ciudadanos.29 Se construyen tomando elementos del caudal simblico de las sociedades, y cuentan con una realidad especfica que reside en su misma existencia, en su impacto variable sobre las mentalidades y los comportamientos colectivos, en las mltiples funciones que ejercen en la vida social. Las representaciones articulan ideas, ritos y modos de accin, y no se reducen como se ha intentado hacerlo desde algunos sectores de las ciencias sociales a meros reflejos de una estructura econmica material, sino que a travs del poder simblico, de manifiesto siempre en lo poltico, cobran entidad de real. Una representacin totalizante de una sociedad se define como un orden, de acuerdo al cual cada individuo ocupa un lugar, cumple una funcin, define su identidad y su razn de ser. Pero especficamente marca un territorio y sus fronteras, define a los otros, forma sus imgenes de amigo y enemigo, conserva y modela recuerdos pasados, define y materializa sobre el espacio. Por ello el estudio de las representaciones y discursos proporciona una invalorable cantidad de informacin, en particular cuando se trata de dinmicas polticas e ideolgicas como las que tratamos aqu. Para comprender el papel que jugaron los medios de difusin masiva como la prensa en la difusin de discursos, es esencial comprender que las representaciones se caracterizan ms por su abundancia que por su verificabilidad. No es extrao entonces que la mayor parte de las organizaciones de derecha y nacionalistas hayan echado mano a todo tipo de recurso escrito para la difusin de sus ideas, siendo la prensa el ms usual, en especial en el espacio patagnico que es el que nos interesa. Por ello su impacto sobre las mentalidades, las conductas, las acciones dependen ampliamente de la difusin, la circulacin y los medios de que se dispone para poder conseguir la dominacin simblica. En este ltimo sentido, la prensa en Argentina tiene larga data como forma de socializacin, y no lo fue menos en la regin patagnica, donde los grupos poder, tanto estatal como privado, hicieron uso indiscriminado de ellas. A travs del recorrido que realizamos sobre las fuentes, daremos cuenta de aquellas representaciones y discursos con que los actores histricos del perodo analizado se identificaban a s mismos, y a partir de aquellas, a sus enemigos. Para ello trabajamos con una serie de categoras derecha, fascismo y nacionalismo que nos ayuden a comprender esas dinmicas.
29 BACZKO, Bronislaw (1984), Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas, pg. 8.

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Derecha, fascismo y nacionalismo

Derecha es la categora central del trabajo. Para su abordaje tomaremos las definiciones de Bobbio30, Dolkart y Mc. Gee Deutsch31, Baczko32, y Mc. Gee Deutsch33. La derecha, como concepto perteneciente a las ciencias polticas, ha tenido desde su surgimiento una connotacin negativa a pesar del constante intento de sus cultores por revalorizarla. Como plantea Bobbio y la mayora de los autores consultados, la derecha aparece como una variedad de respuestas a la izquierda, por lo que resulta imposible definir una si no se define a la otra. Esta dada aparece con la revolucin francesa, y designa un contraste entre dos trminos antitticos, dos ideologas que se presentan a su vez como programas polticos, valoraciones e intereses. Lo que comenzar con un hecho fortuito34, se configurar durante el siglo XIX en una oposicin que se impondr progresivamente, conteniendo en su seno las diferentes sensibilidades polticas y sociales, extendindose luego a todo el mundo occidental. Las diferencias entre ambas consisten, sistemticamente, en la valoracin que hagan respectivamente de la igualdad como condicin humana: la izquierda da mayor importancia a la igualdad de los hombres, en tanto que la derecha considera a las desigualdades como un dato natural y por lo tanto ineliminable, inherente a su condicin, por lo que plantear lo contrario, la modificacin, es atentar contra un orden natural.35 Al surgir ambas en el mismo contexto histrico, la revolucin de 1789, encontramos tambin en sus orgenes otra dada que es funcional a las mismas, y que les dan una serie de matices que las harn caractersticas: revolucin y contrarrevolucin. La izquierda generalmente se asociar a la idea de revolucin, en la medida que la lucha por las condiciones igualitarias entre los hombres implica necesariamente modificar radicalmente el
30 BOBBIO, Norberto (1995), Derecha e izquierda. 31 DOLKART y Mc. GEE DEUTSCH, op.cit. 32 BACZKO, op.cit. 33 Mc. GEE DEUTSCH, Sandra (2005), Las Derechas. La extrema derecha en la Argentina, el Brasil y Chile. 1890-1939. 34 Durante el perodo de la revolucin francesa conocido como de la Convencin (1792-1794), los distintos sectores polticos se ubicaron espacialmente de la siguiente manera: los girondinos, representantes de la alta burguesa y conservadores a la derecha; la montaa, que representaban las tendencias ms revolucionarias y radicales a la izquierda; y la llanura, formada por aquellos grupos con ideas acomodaticias que fluctuaban entre uno y otro de los grupos mencionados, en el centro. Esta configuracin espacial en la que estaban representadas las distintas sensibilidades ideolgicas, sociales y polticas, dio los nombres a las tendencias derecha, izquierda y centro, utilizadas aun hoy en da (cfr. BACZKO, pg. 16). 35 BOBBIO, op.cit.

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orden social. La derecha, por su parte, se ubicar en el extremo contrario del espectro ideolgico, como contrarrevolucin, en la medida que el conservadurismo inherente a esta tendencia ha intentado por diferentes medios mantener una estructura u orden social eliminando cualquier posibilidad de cambio. Es por ello la derecha aparecer histricamente como una respuesta a los ideales igualitarios de la izquierda. A la variedad de matices recin aludida, se agregar siguiendo el pensamiento de Bobbio otra dada, que define el carcter de ambas ideologas y es ms funcional a los fines prcticos. Estamos hablando de extremismo y moderacin, matices que encontramos en ambas tendencias y que definen su tipo de accin poltica. La moderacin, tanto de izquierda como de derecha, se asocia al parlamentarismo democrtico, por lo que encontraremos movimientos, partidos polticos, tendencias, de centroderecha o centro-izquierda, en la medida que hace posible el dilogo y el pluralismo. En tanto en la variacin extremista encontramos todos aquellos movimientos, partidos, grupos, de tendencia violenta, intolerante, radicalizada, antidemocrtica. En este caso nos interesa la extrema derecha, por su tipo de contenido ideolgico y su accin poltica. Dejando de lado las abstracciones conceptuales, definiremos la derecha en el campo histrico. La derecha ha aparecido como la resistencia a todo cambio poltico y social, ms exactamente como reaccin a las tendencias polticas liberadoras e igualitarias, que a juicio de la derecha socavan el orden establecido poltico, social y econmico. Esto explica porqu adems del anarquismo, el socialismo y el comunismo, uno de sus principales enemigos haya sido el liberalismo.36 Es una forma de conservadurismo que puede llegar hasta el activismo contrarrevolucionario ms duro y militante, en pos de la conservacin de una estructura social jerrquica y desigual. Histricamente ha asumido diferentes formas, sin por ello abandonar sus principios bsicos antidemocrticos y antiigualitarios. En Argentina aparecen, como decamos en un principio, en 1919, surgidas en el seno de conflictos sociales y polticos, dado el estado que en el pas estaba tomando la cuestin social y los hechos mundiales de la primera posguerra. Encarnados en organizaciones y grupos violentos y autoritarios, sus manifestaciones ms resonantes fueron la LPA y la LCA, de las que hemos hecho alusin anteriormente. Mc. Gee Deutsch hace una aproximacin ms certera al caso de la derecha en el campo histrico. Para la autora, la derecha se consolida como reaccin no solo a la izquierda que pueda tomar tintes violentos y
36 Mc. GEE DEUTSCH, Sandra (2005b), Las Derechas. La extrema derecha en la Argentina, el Brasil y Chile. 1890-1939, pg. 21.

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amenazantes, sino a toda tendencia poltica igualitaria y liberadora que socaven el orden, que debiliten el respeto a la autoridad, la propiedad privada, las tradiciones que valora y las particularidades de la familia, el terruo y la nacin.37 Los diferentes matices de la derecha se relacionan precisamente con esa reaccin: Las derechas reaccionaria y moderada emergieron como respuesta al liberalismo clsico; la derecha radical y extrema reaccion contra el socialismo en los albores de la era poltica de masas, y la nueva derecha posterior a 1945 se opuso a los estados socialista y de bienestar. En este trabajo nos centramos en las dos primeras variantes de la derecha, la conservadora o moderada que da el marco histrico en que se cuestiona la cultura poltica liberal, pero particularmente en la radicalizada o extrema que denominaremos nacionalismo, que emerge como reaccin no solo a la matriz cultural decimonnica, sino tambin al socialismo, al comunismo, y cualquier otra forma de organizacin obrera. Por otro lado, el fascismo es tal vez uno de los fenmenos polticos del siglo XX ms complejos y difciles de definir, que por el papel que tuvo entre la finalizacin de la primera y segunda guerras mundiales, ha recibido gran atencin por parte de estudiosos de todo el mundo. Stanley J. Payne afirma que el fascismo es una forma de ultranacionalismo revolucionario, basado en una filosofa vitalista, la movilizacin de masas, el elitismo y el culto al lder carismtico, que valora la violencia, y por lo tanto, considera normales la guerra y las virtudes militares. La complejidad del fenmeno obliga a profundizar el concepto.38 Los estudios de Ernst Nolte fueron los que iniciaron el debate sobre el fascismo en los aos sesenta, quien postul seis puntos mnimos para conceptualizarlo, aunque como afirman otros autores, su concepcin adoleca de una exageracin del carcter anti.39 El concepto fue enriquecido por los aportes de intelectuales y estudiosos de todo el mundo naturalmente, muchos de ellos italianos y alemanes provenientes de distintas disciplinas de las ciencias sociales, como Roger Griffin, Emilio Gentile, Stanley Payne, Renzo De Felice, George L. Mosse, y muchos otros. Payne ha identificado, para arribar a una conceptualizacin aplicable a todos los movimientos fascistas pero particularmente a dos tan diferentes, como el italiano y el alemn, los puntos comunes. Con respecto a su ideologa y objetivos, Payne40 dice que el fascismo adhiere a una filosofa idealista, vitalista y voluntarista, que en
37 Ibid., pg. 21 y ss. 38 PAYNE, op.cit., pg. 24. 39 STERNHELL, SZNAJDER y ASHERI, op.cit., pg. 2. 40 PAYNE, op.cit., pg. 15.

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el plano poltico plantea la creacin de un nuevo estado nacionalista y autoritario que no se basa en los modelos tradicionales, y en el econmico la organizacin de una economa nacional altamente reglamentada, que integre a las diferentes clases sociales, representadas corporativamente en un orden social orgnico. La violencia y la destruccin tienen una gran valoracin como energa creadora, lo que implica una valoracin positiva de la guerra y frecuentemente la expansin imperial. Sus negaciones son el rasgo ms caracterstico del fascismo, de las que podemos enumerar el antiliberalismo, el anticomunismo, y el anticonservadurismo, como un rechazo excesivamente moderno a lo tradicional. Con respecto a lo esttico y sus formas de organizacin, el fascismo tiende a la movilizacin de masas y a la militarizacin de las relaciones polticas. Da una importancia desmedida a la esttica de las reuniones y los actos masivos, los smbolos y la liturgia poltica, insistiendo en los aspectos msticos y emocionales. Promueve la exaltacin de lo masculino por sobre lo femenino, y de la juventud por sobre las dems fases de la vida, generalmente relacionada con la fuerza necesaria para la transformacin revolucionaria de la sociedad. En relacin a la direccin poltica, plantea el culto al liderazgo personal, autoritario y carismtico (Fhrerprinzip). Los orgenes del fascismo dan la pauta de que fue un fenmeno exclusivamente europeo, que para madurar necesit una serie de condiciones que no podan reproducirse fuera de Europa. Payne menciona entre esas condiciones la intensa competencia nacionalista e imperialista entre las naciones europeas hacia finales del siglo XIX; la presencia de sistemas democrticos liberales aun no consolidados, y fuera del control de las elites conservadoras; la potencia del nacionalismo como movilizador de masas, y no exclusivamente de las elites; y la revolucin cultural e intelectual surgida entre 1890 y 1914, que cuestion al liberalismo decimonnico.41 La interpretacin de Sternhell, Sznajder y Asheri se aproxima a la ltima de las caractersticas mencionadas, como producto de una revolucin cultural en el perodo de formacin del fascismo. A diferencia de lo que regularmente se suele suponer, los orgenes tericos del fascismo estn en Francia y no en Italia o Alemania. La combinacin del nacionalismo radical de la violenta agrupacin nacionalista Action Franaise, el antisemitismo generado a raz del caso Dreyfuss punto que ya en 1951 haba sealado y tratado extensamente Hanna Arendt, la
41 Ibid., pg. 443.

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contribucin del sindicalismo revolucionario de Georges Sorel y su revisin del marxismo, hicieron de Francia la cuna del fascismo. El transplante del debate sobre el marxismo, los fracasos del socialismo parlamentario y la ruptura que gener la primera guerra mundial, sumados a la aparicin de un lder carismtico como Benito Mussolini, consolidaron en Italia a esta ideologa que en 1922 logr apoderarse del poder poltico. Frecuentemente el fascismo ha sido malinterpretado por las similitudes que tiene con otros fenmenos polticos y sociales del siglo XX que no entran estrictamente en esa categora, as como por muchos aspectos superficialmente contradictorios e incoherentes, lo que ha llevado a extender la discusin hasta nuestros das. En general, los historiadores han incurrido en el error de catalogar al fascismo en la categora de derecha o extrema derecha, como muchos otros movimientos polticos. Pero pese a sus semejanzas, no todos los movimientos de derecha autoritaria que surgen en Europa a principios del siglo XX son necesariamente fascistas. Payne distingue tres rostros del nacionalismo autoritario: la derecha conservadora, la derecha radical y el fascismo, de las cuales, las dos primeras se basaban ms en la religin que en otras formas de misticismo. Otra cuestin importante es la relativa al conservadurismo. En su rechazo a las tradiciones sociales, polticas e ideolgicas, el fascismo plantea una ideologa fuertemente revolucionaria, y estaba ms dispuesto que las dems variantes a adoptar formas nuevas y radicales de autoritarismo para transformar las relaciones sociales. En el campo histrico, sus alianzas con partidos de derecha conservadora o ms extrema frecuentemente lo desvi de sus objetivos revolucionarios, lo que no implica que no lo fueran en la teora y muchas veces en la prctica. Su fuerza rupturista le permiti articular un proyecto vanguardista y revolucionario, capaz de competir con el marxismo en el ascendiente que ste tena tanto sobre los intelectuales como sobre las masas. Sternhell dice que el fascismo, a diferencia de la derecha conservadora y la radical, fue la manifestacin extrema de un fenmeno mucho ms comprehensivo y amplio. Si bien el fascismo surge en el perodo de transformacin cultural de fines del siglo XIX que cuestiona a la Ilustracin, muchos de sus aspectos son un derivado de las ideas de la revolucin francesa. Tampoco es, como han planteado algunos autores entre ellos Nolte una reaccin antimoderna. El fascismo es un fenmeno poltico netamente moderno, independientemente de su rechazo al racionalismo, la igualdad y el materialismo. Respecto a su tipo de organizacin, el fascismo supo combinar tanto al principio de liderazgo y la exaltacin de las elites, como a las masas. Esto se deriva de que el fascismo hunde sus races en el socialismo, cuyas transformaciones doctrinales en Francia e Italia a

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principios del siglo XX, y la revisin antimaterialista del marxismo de Georges Sorel42, concibieron los primeros socialismos nacionales. Por ello, como afirma Bobbio, la derecha y la izquierda extrema comparten una serie de tericos y mtodos de accin poltica, as como tambin se explica que muchos de aquellos intelectuales y militantes de izquierda se hayan desplazado despus de la primera posguerra hacia el fascismo, aunque la sntesis intelectual ya estaba madura antes de 1914. A partir de la revisin soreliana se incorporar uno de los elementos centrales: el mito, como sistemas de imgenes con poder movilizador de masas, por lo que la determinacin econmica propia del marxismo posteriormente ser reemplazada por elementos psicolgicos. El nacionalismo, como religin poltica, tiene en su aparato conceptual un lugar central, en particular en sus formas ms radicalizadas, como la francesa de fines del siglo XIX, cuyo mximo exponente fue Action Franaise y su lder Charles Maurras. Este tipo de nacionalismo extremo conduce a otro de los elementos propios del fascismo: la adhesin a doctrinas de superioridad nacional que desemboca, con mayor o menor intensidad, en el racismo y el antisemitismo, a partir de las influencias del darwinismo social y el determinismo biolgico, aunque este ltimo fue ms predominante en la versin alemana. Este tipo de nacionalismo tribal nacido de la revisin del marxismo, reemplaza al Proletariado por la Nacin, y la lucha de clases por la guerra entre colectividades nacionales. Aqu nuevamente encontramos a la violencia como la clave, pero no es solo la violencia derivada de las frustraciones y circunstancias de la primera posguerra, sino que es el tipo de violencia caracterizada por Marx como la partera de la historia, una violencia revolucionaria que destruya desde los cimientos el orden burgus, para crear una sociedad nueva y un hombre nuevo. El socialismo se convertir en Francia e Italia en el principal enemigo de los fascistas, posicin que se profundizar una vez que ste comience a inclinarse a la derecha, hacia 1920, cuando la atencin de los fascistas se desplace gradualmente del proletariado a la pequea burguesa
42 La revisin soreliana del marxismo rechazando su contenido racionalista y el hegeliano, consista sintticamente en la introduccin de elementos irracionales como el mito, en suplantar al Proletariado por la Nacin. Asimismo no cuestionaba el sistema capitalista la economa de mercado deba prevalecer, sino a una cultura poltica liberal y unos valores morales que consideraba decadentes. La revisin econmica se realiza principalmente en Italia, donde los aportes de Arturo Labriola y Enrico Leone refuerzan el sindicalismo revolucionario de Sorel, de forma de dotar de virilidad al por entonces decado socialismo italiano.

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movilizada por la crisis, los estudiantes, y los jvenes oficiales que haban combatido en la guerra. Finalmente, el nacionalismo argentino retomando la conceptualizacin de Devoto mencionada anteriormente, lo entenderemos como un desprendimiento de la derecha tradicional de cuo ms liberal (y hasta podramos decir moderada), para diferenciar entonces al nacionalismo como una nueva derecha, ms radicalizada o extremista.43 Esta nueva derecha se caracterizaba porque sus miembros no pertenecan necesariamente a las clases altas como sus antecesores, ligados a la economa agroexportadora y cuyos intereses eran el mantenimiento de sus privilegios polticos perdidos durante los gobiernos radicales. La composicin social de la nueva derecha nacionalista era cualitativamente distinta. Sus miembros pertenecan a variados orgenes sociales, en especial a las clases medias, y sus objetivos iban mas all del mantenimiento del status quo: su meta principal era ambiciosa: purificar la Argentina de la corrupcin izquierdista y liberal (...).44 Se diferenciaban de sus predecesores en muchos aspectos. Por un lado paradjicamente era menor el nmero de militares, aunque su influencia en el ejrcito fue mucho mayor sobre fines de la dcada de 1930. Otro rasgo distintivo era la edad, ya que en promedio, los nacionalistas eran diecisis aos menores que los derechistas de la LPA, que contaban con una media de unos cuarenta y siete aos. Este aspecto, si bien puede parecer irrelevante, es una constante en casi todos los movimientos polticos extremistas europeos: tanto el sindicalismo revolucionario, como el fascismo italiano, como el nazismo, apelaron a la energa de la juventud y sus elites en general siempre fueron ms jvenes (al menos diez aos) que las elites precedentes, lo que sirve para comprender la mentalidad de estos grupos. Tambin disminuye y no es extrao teniendo en cuenta el culto a la virilidad masculina y a la violencia que heredaran del fascismo la participacin femenina en sus actividades. La comparacin previa revela que los nacionalistas eran ms jvenes, ms homogneos y ms desposedos que sus precursores; tambin eran ms extremistas.45 Los nacionalistas han sido el conjunto ms visible y extremista de la derecha argentina. Se caracterizan por lo radical de sus consignas, por la violencia ejercida sobre los que consideran enemigos, por su autoritarismo. Se suman a sus principios doctrinales las fuentes fascista, catlica, hispanista, y que a pesar de las evidentes contradicciones que encontramos entre ellas, lograron articular una concepcin del mundo
43 Cfr. DOLKART, op.cit., Mc. GEE DEUTSCH, op.cit., DEVOTO, op.cit., entre otros. 44 DOLKART y Mc. GEE DEUTSCH, op.cit., pg. 16. 45 Mc. GEE DEUTSCH (2001), op.cit., pg. 104.

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xenofbica, tradicionalista, antimoderna, antiliberal y antisemita. Consideraban que las ideas socialistas y marxistas eran derivaciones corruptas del liberalismo. Esta nueva derecha surge aproximadamente sobre mediados de la dcada de 1920, y fue la predominante a partir del golpe de Uriburu de 1930. Vale aclarar que si bien el nacionalismo o la nueva derecha surge en oposicin al socialismo y al comunismo, la tradicin tendr en sus concepciones un peso considerable, evidente en el papel que tuvo el catolicismo. Esto conduce a que no solo compartir con la derecha conservadora sus cuestionamientos al liberalismo poltico, sino que los exacerbar, al punto de en su bsqueda de respuestas a los problemas del momento extender hacia un pasado ms remoto las causas de los males del siglo XX. As, el liberalismo decimonnico, la masonera, la revolucin francesa y la Ilustracin, el pensamiento poltico ingls del siglo XVII, la Reforma Protestante, el judasmo desde la misma crucifixin de Jess, formaban un compacto frente al que se deba combatir. Asimismo del pasado rescataban el pensamiento y las figuras que formaban sus bases doctrinales: el pensamiento filosfico de Aristteles y Toms de Aquino, el cristianismo tal como se haba practicado en Espaa por los Reyes Catlicos y los Habsburgo no as la Casa de Borbn, la Contrarreforma, la contrarrevolucin clerical derivada de la encclica Rerum Novarum de fines del siglo XIX, el nacionalismo reaccionario, y otros aportes como la generacin espaola del 98` y la hispanidad de Ramiro de Maeztu, las influencias francesas como Charles Maurras y Maurice Barrs, el darwinismo social de Spengler y muchos otros. De Argentina, revalorizaran la figura de Juan Manuel de Rosas a partir de la corriente conocida como revisionismo histrico. A partir de la idea de la extrema derecha como contrarrevolucin, el nacionalismo aparece en Argentina como una forma de reaccin conservadora frente el ascenso al poder de la clase media a travs del radicalismo, situacin que se repite con el recrudecimiento del nacionalismo hacia 1928 con la segunda presidencia de Yrigoyen.46 Con respecto a los aportes del fascismo, del hispanismo, del nazismo, y otras fuentes, se podra decir siguiendo a Rock que los conceptos nacionalistas siempre se construyeron de manera muy eclctica y recurriendo a variadas fuentes, lo que explica tambin las dificultades para plantear un movimiento poltico ms organizado.47 Rock resume a la derecha argentina como una sntesis de antirracionalismo, antipositivismo, racismo y nacionalismo, ms
46 NAVARRO GERASSI, Marysa (1968), Los nacionalistas, pg. 17. 47 ROCK, David (2001), Antecedentes de la derecha argentina, en DOLKART y Mc. GEE DEUTSCH, op.cit., pg. 30.

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cercano a un tradicionalismo que a un movimiento poltico. La idea del nacionalismo como sntesis de diferentes corrientes de pensamiento es comn a la mayora de los autores que la han tratado: desde el punto de vista ideolgico, el nacionalismo argentino de derecha constituy un collage ms o menos artificial de fascismo, corporativismo, hispanidad, falangismo y en su aspecto antisemita nazismo.48

48 NAVARRO GERASSI, op.cit., pg. 16.

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Captulo III. El golpe de 1930 y la recepcin del ideario nacionalista en la prensa de Trelew (1928-1932)
Como sealamos en la contextualizacin histrica, el ao 1928 marc el recrudecimiento y la radicalizacin de la ideologa derechista en todo el pas, a partir de la posibilidad de la victoria en las elecciones presidenciales de Hiplito Yrigoyen, quien representaba para quienes se identificaban con aquella tendencia poltica el advenimiento de la revolucin social. La reaccin a la prxima victoria del personalismo49 no se hizo esperar en Buenos Aires, a pesar del apoyo popular con que la UCR contaba. En general, la circulacin de discursos antidemocrticos, en particular en contra de la UCR personalista, comenz gradualmente a tomar una violencia inusitada como no se vea desde 1919. Intelectuales que se consideraban a s mismos nacionalistas, algunas facciones del ejrcito y la Iglesia catlica fueron los actores que ms profundamente encabezaron esta cruzada en contra de la democracia representativa, junto a los partidos conservadores, incluido el radicalismo antipersonalista. Medios de difusin grficos como La Nueva Repblica y Criterio, seran a partir de entonces la punta de lanza de estos grupos, a travs de la produccin y circulacin de discursos con una retrica derechista, autoritaria y antidemocrtica ya en ese entonces nacionalista, aunque no era aun un nacionalismo tan extremista como el que estaba por llegar.

Trelew: poltica y medios grficos

En este captulo nos proponemos mostrar cmo ese recrudecimiento de discursos derechistas que se configuraran ms tarde como nacionalistas se produjeron en los dos medios grficos de mayor circulacin en el pueblo de Trelew: los diarios El Pueblo y Avisador Comercial. Inicialmente debemos establecer cmo desde 1928 el radicalismo contaba en la zona del Valle regin en la cual vena triunfando desde haca ms de una dcada con gran apoyo popular, as como en los medios grficos de comunicacin. La prensa local se hizo de eco en gran medida de los acontecimientos de orden nacional, en particular entre los aos 1928 y 1932, quedando relegados a un segundo plano los acontecimientos mundiales como la
49 El personalismo es la faccin yrigoyenista del radicalismo, en oposicin a anti-personalistas, agrupados alrededor de la figura de Marcelo T. de Alvear.

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crisis de Wall Street y los conflictos armados en diversas partes del planeta. En este subperodo se puede apreciar el notorio apoyo que la prensa local le brindaba a la gestin de Yrigoyen y el no menos notable cambio de rumbo que toma a partir de la Revolucin de Septiembre en 1930. El panorama poltico local, desde que se establece para Trelew el status de municipio en 1904 y durante la mayor parte del perodo analizado, es una sucesin de elecciones por los ms altos cargos del pueblo. Los comicios diriman la eleccin de cinco concejales, de los cuales (en funcin de la mayor cantidad de votos) sala la mxima autoridad local, el Presidente del Honorable Consejo Municipal, y se elega adems al juez de paz. Los candidatos a cubrir estos cargos surgan de entre los vecinos ms reconocidos de la zona, en general, en los primeros aos descendientes directos de galeses. Pero desde mediados de la dcada de 1910, con la aparicin de partidos polticos como la Unin Cvica Radical, el protagonismo de estos tradicionales vecinos fue reemplazado por personalidades de otros orgenes tnicos, como espaoles, italianos, etc.50 Las campaas polticas solan ser muy apasionadas e intensas, intensidad que se ver reflejada en los medios locales que muy a menudo participarn en las mismas apoyando a los diferentes bandos en disputa. En estos aos la UCR ser el partido predominante en la escena poltica local, aunque no el nico. Son comunes tambin los partidos vecinales formados por los ciudadanos ms tradicionales de la localidad en general galeses, pero no mantienen una estructura partidaria como podra pasar con partidos organizados como el radicalismo, sino que solo presentaban listas de candidatos en momentos y en funcin de objetivos polticos determinados. Esta inestabilidad en la estructura partidaria de las distintas facciones en lucha no es ajena a la UCR, en la medida en que la regla, ms que la excepcin, es la variedad de lneas internas que no responden tanto a las mismas de nivel nacional, sino a disputas polticas locales (muchas veces personales) en el seno del partido. En este sentido, son comunes las coaliciones entre candidatos de partidos vecinales y de lneas internas de la UCR para acceder a cargos como concejales, aunque fuera el ncleo original de este partido que responde a la conduccin
50 Ibarra y Hernndez destacan el recambio de las elites polticas y socioeconmicas, en las que predominaba hacia el siglo XIX el componente gals, a raz de la creciente inmigracin de otros grupos nacionales, particularmente italianos y espaoles, dando a la sociedad trelewense una fisonoma cada vez ms cosmopolita. Estos grupos incluidos tambin a los argentinos nativos provenientes de otras provincias desplazaron gradualmente a los galeses en un principio en el mbito econmico, y posteriormente en el poltico y social (Cfr. IBARRA, Horacio y HERNANDEZ, Carlos [2003], Estado, economa y sociedad. Trelew y su hinterland: 1889-1999, trabajo de investigacin, Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco).

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nacional el que suele obtener la victoria para Presidente del Consejo. Las elecciones eran anuales, por lo que el panorama poltico se modificaba ao tras ao, as como las lneas internas dentro del partido dominante y las distintas coaliciones. Por ello no es extrao en este panorama encontrar en una eleccin a personalidades en una misma lista de candidatos que se enfrentaban encarnizadamente aos anteriores, por lo que los distintos concejales electos podan responder a partidos o coaliciones distintas, incluso a lneas internas dentro de la UCR. Los medios grficos se hicieron eco de las luchas polticas locales, sumndose a la intensidad de las mismas, y no escaparn a esta lgica que podramos denominar relativamente inestable, circunstancial y oportunista propia de la poltica de Trelew. Los distintos peridicos participarn de las campaas polticas tomando posicin por los diferentes bandos en disputa, aunque el apoyo o no a una lista de candidatos o a un partido estaba ms condicionado por circunstancias polticas coyunturales que por cuestiones ideolgicas. El diario Avisador Comercial fue creado en el ao 1909 por Francisco Daz Moreno, publicacin que continu apareciendo hasta 1948. El Pueblo aparece en el ao 1917 como publicacin bisemanal y era propiedad del comerciante Martn Fennen, quien en reiteradas oportunidades haba sido tambin presidente del Consejo Municipal. Durante los primeros aos sus directores fueron los seores Jos Blanco Montoro y ms tarde Augusto Gonzlez Castro, pero en el ao 1920 el peridico y la imprenta fueron adquiridas por el seor Ivo Vicenzi, quien ser el responsable de la publicacin durante el perodo que estudiaremos, y continuar sindolo hasta 1953. En general, las dos publicaciones tienen en comn el hecho de considerarse expresin de la opinin pblica de los territorios, o voceros de las poblaciones, en este caso, de Trelew, y de proteger los intereses patagnicos, frente a la desidia del gobierno central.51
51 La prensa de los territorios nacionales presenta similitudes respecto de la relacin con el gobierno central. Esto se ve claramente en el caso de la Revista Argentina Austral, publicada por la Sociedad Importadora y Exportadora de la Patagonia La Annima, que circulaba en todo el territorio patagnico. Al ser estos medios grficos portavoz de los grupos econmicos ms poderosos, los reclamos al gobierno nacional sern recurrentes. Generalmente los nuevos gobiernos nacionales son recibidos por los medios locales con beneplcito en la medida en que representan la posibilidad de modificaciones sustanciales en el status poltico y econmico de los territorios. Este clido recibimiento contrasta notablemente con el tratamiento que recibe el gobierno saliente y su gestin. Pero la esperanza en el nuevo gobierno sola ser efmera, hasta que se constataba que las tan ansiadas modificaciones no se producan, y se restableca la lgica del reclamo

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Las noticias predominantes eran de orden local y regional, en general relativas al mbito poltico, y las diferentes campaas periodsticas por esas cuestiones llegan a ser muchas veces virulentas y apasionadas, en particular en tiempos electorales. Tambin ambos diarios contaban con secciones de actualidad nacional e internacional, transmitidas por telgrafo desde Buenos Aires por agencias de noticias como Saporitti. Durante el perodo que estamos analizando, son raras las veces en que los periodistas de uno u otro medio hacen comentarios tendenciosos o que evidencien una lnea ideolgica clara, situacin que como veremos se ir revirtiendo gradualmente a medida que avanza la dcada de 1930. A nivel local las tomas de posicin de estos medios responden a una lgica sumamente compleja que conjuga los intereses partidarios y de las respectivas facciones y lneas internas en particular del radicalismo local; intereses polticos del mbito municipal y del gobierno del territorio; cuestiones puntuales como problemas de distribucin de aguas, tendido elctrico, obras de riego, etc.; y problemas personales no menos importantes en un pueblo de poco miles de habitantes. En este panorama los medios no tomaron una posicin poltica explcita a nivel local, y aunque se pueden encontrar publicaciones realizadas con objetivos polticos especficos como los diarios Orientacin, La Tribuna, El Chubuchino, y otros (todos de efmera aparicin), tanto el Avisador Comercial como El Pueblo tomaron posicin a favor o en contra de los distintos candidatos o coaliciones de acuerdo a las circunstancias, y no por formar parte necesariamente de dichas coaliciones. Por ello podemos encontrar en espacios abiertos de ambos medios a columnistas ocasionales o solicitadas de las diferentes personalidades polticas locales, comentando o discutiendo sobre problemticas especficas de la localidad, tanto en un diario como en el otro. Resumiendo: en lo que respecta a lo local no hay posiciones claras o permanentes, y aunque el partido dominante haya sido el radical, y la mayora de las personalidades del pueblo, as como muchos de los miembros de la prensa pertenecan a este partido, los distintos alineamientos respondan a cuestiones especficas de cada eleccin y del mbito local y regional. En el plano del discurso y las representaciones, la realidad de los medios de difusin es otra. Podra decirse que ambos diarios comparten, al igual que la mayor parte de la prensa patagnica, una serie de tpicos y representaciones nacionalistas que podramos denominar tpicas de los territorios nacionales, representaciones que encontramos en
por el abandono de los territorios. Si bien el ejemplo corresponde a la Revista Argentina Austral, tanto el Avisador Comercial como El Pueblo mantienen durante el perodo estudiado esta lgica en relacin al gobierno central.

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publicaciones como la Revista Argentina Austral.52 Se pueden destacar entre ellas el papel de la prensa escrita como baluarte de la defensa de los territorios nacionales; el patriotismo de los pobladores y la necesidad de la argentinizacin del territorio, a raz del peligro que encerraba la inmigracin masiva de europeos y chilenos53; la idea de Patagonia como territorio hostil y de ardua lucha por la supervivencia, lo que reforzaba el patriotismo de sus habitantes; la superioridad del colono blanco por sobre la poblacin originaria, tanto en trminos culturales como raciales; la valoracin de lo militar como bastin de la civilizacin, etc. Ambos diarios compartan la imagen del anarquismo y el comunismo heredada de aos anteriores, como ideologas disolventes del orden social, que haba que demonizar para evitar que el trabajador cayera en manos de sus siempre temidos oradores. No se debe olvidar el recuerdo que haba dejado la represin de las huelgas de Santa Cruz de 1920-21, las que fueron extensamente comentadas por los medios locales.54 Respecto del radicalismo, para ambas publicaciones la figura del caudillo radical electo presidente en 1928 y el valor patritico y democrtico del ideario de la UCR eran indiscutibles antes de 1930. El tipo de nacionalismo de derecha que se vena gestando por entonces en Buenos Aires de la mano de la intelectualidad catlica, del ejrcito, y algunos periodistas y comentaristas, aun no haba echado sus races en el Valle como lo hara con posterioridad. Ilustra el apoyo de la prensa local al gobierno de Yrigoyen una serie de extractos de los dos diarios mencionados. Por ejemplo, El Pueblo (EP) del 24 de febrero de 1928, publica el poema de M. de S. titulado Hiplito Irigoyen!, del cual transcribimos la primera estrofa:

52 Al respecto puede consultarse SAYAGO Sebastin (2006), La literatura como instrumento ideolgico. Un estudio de la Patagonia representada en las narraciones de la Revista Argentina Austral, resumen de su Tesis de Licenciatura La Patagonia representada. Un registro de los efectos de sentido de las narraciones literarias de la Revista Argentina Austral. 53 Nacionalizar los territorios es una idea rectora prcticamente infaltable en las publicaciones patagnicas. El peligro que representaba la inmigracin masiva chilena y las supuestas intenciones del gobierno trasandino de apoderarse de Patagonia generaban no pocos comentarios. La nota Triangulo militar del Avisador Comercial de 14 de diciembre de 1929 llama la atencin sobre la necesidad de instalar guarniciones militares con vrtices en las localidades de Comodoro Rivadavia, Gaiman y Esquel: Fuera del rol defensivo, desempeados por estas unidades, se tendra otro ms valedero, que sera: El de argentinizar Argentina! (subrayado en el original). 54 Puede consultarse LPEZ, Susana (1999) y (2008); y MAGGIORI, Ernesto (2004), op.cit.

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Viejo noble! gigante tu figura ocupa la argentina toda entera y es tu nombre aclamado por doquiera con delirante fe, y santo derecho Viva Irigoyen! Irigoyen solo! La victoria de Yrigoyen en las urnas en 1928 fue festejada por ambas publicaciones. No solo personalidades locales se manifiestan agradecidas al nuevo gobierno, incluso miembros del ejrcito de suman a los diferentes homenajes que se le brindan al segunda vez presidente de la Nacin. Por otro lado, el Avisador Comercial (AC) tampoco ahorraba elogios a la nueva gestin de gobierno del presidente Yrigoyen. Tanto en la lnea editorial del semanario como en aquellas noticias de ndole nacional recibidas desde Buenos Aires, el apoyo al lder a la UCR es completo. Lo que resulta notable no es solamente su apoyo incondicional al radicalismo, sino ms especficamente al personalismo, encarnado en la figura de Yrigoyen. Con respecto a la realidad mundial, son escasas las menciones editoriales a hechos internacionales que denoten alguna simpata o rechazo con los procesos y conflictos que se estaban viviendo en otras partes del mundo. En general, el diario EP en su seccin Por radio, de no ms de una pgina, publicaba noticias cortas de algunos acontecimientos de orden nacional e internacional, presentadas de manera relativamente objetiva. Ocasionalmente trat estos acontecimientos en las primeras pginas del semanario como una columna de opinin, que de alguna manera reflejaba la lnea editorial de los directores y propietarios del medio grfico, opinin que se hizo menos sutil a medida que la situacin nacional e internacional se torn ms conflictiva, como veremos ms adelante. En el orden nacional, EP mantiene una lnea editorial un tanto ms transparente, que se corresponde con las representaciones nacionalistas que denominamos tpicas de Patagonia, aunque para el perodo que estamos analizando las columnas de opinin comienzan a mostrar gradualmente una cierta radicalizacin en sus discursos. No encontramos entre 1928-1930 una lnea ideolgica coherente en cuanto a las adhesiones, excepto lo mencionado ya al respecto de la gestin de Yrigoyen; pero s existe coherencia en cuanto al peligro rojo que representa el anarquismo y el comunismo en el pas, y la propagacin de ideologas forneas tradas porelementos subversivos extranjeros.55
55 Aun teniendo en cuenta que la idea del peligro rojo era una representacin muy

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Si bien la amenaza roja no era algo nuevo para los medios de prensa nacionales y regionales, a medida que el clima poltico se enrareca a partir de la crisis poltica y econmica que sacudan al gobierno de Yrigoyen, cada disturbio obrero, estudiantil o huelga era visualizada por algunas voces como la antesala de la revolucin social. Por otro lado, como era recurrente en estos casos, la responsabilidad de esta situacin se deba a la penetracin en el pas de elementos indeseables, en general de origen ruso que intentaban obtener la ciudadana argentina. Gradualmente se iba construyendo la idea de la amenaza roja o el peligro rojo en la prensa local, de la misma manera en que se haba construido algunos aos antes desde los hechos de Santa Cruz, y se estaba haciendo en Buenos Aires, aunque todava era visualizada como algo distante y no tan amenazador como lo sera en un futuro. Para los medios grficos locales, la nica alternativa para evitar este peligro en los territorios, consecuencia del aluvin inmigratorio, era la elaboracin de un discurso nacionalista eficaz y coherente, a partir de reforzar el papel militar en los territorios, afianzar los polgonos de tiro para que los ciudadanos pudieran cumplir con su deber cvico, aprendiendo a defender a la patria, y la creacin de escuelas capaces de producir una poblacin homognea en materia de valores morales, como se plantea en el artculo de EP Es necesario construir un sano y seguro Nacionalismo del 28 de mayo de 1928. El AC, aunque en un tono un tanto ms moderado, comparte tambin la idea del deber de nacionalizar la escuela, pero evitando el chauvinismo y la vulgar chchara patriotera (5 de mayo de 1930). En este contexto, encontramos ya menciones a la accin de la Liga Patritica Argentina publicitada en la prensa local. La imagen que se tena de esta organizacin era completamente positiva, en particular en los territorios nacionales, ya que con sus acciones contribuan a llamar la atencin del gobierno nacional sobre distintos problemas sociales, econmicos e institucionales, y la accin de las brigadas daban una sensacin de proteccin ante los inmigrantes extranjeros, en especial aquellos portadores de ideologas anarquista o comunista. Ambos diarios a menudo publicaban gacetillas de prensa destacando las acciones de la LPA, tanto en la capital como en el territorio. Tambin mostraban los intentos para lograr los derechos polticos de representacin legislativa
comn en los medios de difusin patagnicos, tanto el AC (21 de junio de 1928) como EP (20 de julio de 1928) hicieron menciones despojadas de cualquier tipo de comentario ideolgico a la visita a la localidad del ingeniero agrnomo Andrs S. Krasnicoff, representante del gobierno sovitico, y encargado de la seleccin de lanares de la hacienda del conocido vecino Flix Arbeletche en pennsula Valds.

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para los habitantes de los territorios a travs de las campaas que llevaban adelante las brigadas (17 de mayo de 1930).56 Como comentbamos anteriormente, la relacin entre la prensa local y el gobierno nacional mostraba una lgica acomodaticia u oportunista, propia de los medios grficos de los territorios. Los diarios nacionales haban tomado hacia 1928 una posicin clara respecto de la gestin de Yrigoyen, a la que criticaban duramente. Pero la realidad local y regional era otra, los problemas que ms frecuentemente abordaban los peridicos se centraban en los territorios, y reciban con beneplcito a cada nuevo gobierno con la esperanza de que se modificaran las condiciones que consideraban injustas para sus intereses. Esto no era especfico de la regin del valle. Como remarcramos en un principio, la prensa local respaldaba la gestin radical tanto a nivel nacional como local, destacaba las bondades de la democracia y los ideales patriticos de la UCR. Esta situacin se modificar al tomar los medios de prensa un rumbo diametralmente opuesto a partir de 1930. EP se hizo eco de la crisis poltica y econmica que afectaba al gobierno de Yrigoyen; el personalismo, y an el radicalismo, ya no eran indiscutibles; tampoco la democracia liberal y plebeya tal como era practicada por ellos, cuestionada en los centros polticos del pas ya desde principios de la dcada del 1920 por los primeros movimientos e intelectuales de derecha, por la prensa, y la Iglesia. Hacia los primeros das de septiembre de 1930, el panorama a nivel nacional anunciaba el fin de un perodo que marcara a fuego a la historia institucional y poltica del pas. Los medios mencionados reflejaron cada semana las horas de incertidumbre que se vivieron esos das en la cpula gubernamental, en que se sucedan sin descanso toda suerte de trascendidos y rumores: reuniones de ministros, diputados y senadores, renuncias masivas, protestas callejeras, acuartelamiento y movilizacin de tropas, y todo tipo de noticias alarmistas. Estas horas de intranquilidad e incertidumbre concluyeron finalmente con el golpe de estado del entonces ministro de Guerra, el general Jos Flix Uriburu, el 6 de septiembre de 1930.
56 Es menester recordar que despus de la represin de las huelgas de Santa Cruz, el anarquismo prcticamente haba sido eliminado de la escena en los territorios. Es por ello que la LPA, al perder a su principal enemigo, y dedicarse a tareas de gestin ante el gobierno nacional, conmemoracin de actos patrios y otras actividades que no requeran la radicalidad de las consignas que haban sabido mantener en alto, virtualmente pierde el ascendiente masivo de antao. Los aos finales de la dcada de 1920 y principios de la de 1930 reclamaran algo ms radical y violento, como el nacionalismo de derecha que se estaba configurando por entonces.

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El golpe de estado de 1930 y la recepcin de la prensa local

Qu recepcin tuvo en la prensa local el golpe de estado de Uriburu? Ambas publicaciones hicieron del levantamiento militar una reaccin popular, aunque el componente realmente popular no haba formado parte de ni de la insurreccin ni de los disturbios posteriores. Para el AC del 13 de septiembre de 1930 el pueblo haba exigido la renuncia del presidente en forma culta pero enrgica, a lo cual el gobierno haba respondido con violencia, ametrallando a la multitud. A partir de esto, se inici un movimiento popular de tanta magnitud para derrocar al rgimen personalista, que en pocas horas avasall todo, inundando de entusiasmo por su valor y nimo el alma del pueblo. A su vez se destacaba constantemente que en el seno de ese movimiento no existan distincin de partidos, argumento que tanto Uriburu como muchos de los que seguiran por su rumbo utilizaran cada vez con ms frecuencia. A partir de entonces, el gobierno de Yrigoyen sera visto como inepto y ciego a los clamores del pueblo, al ejrcito como una institucin que mantendra comunin espiritual con el pueblo, y al 6 de septiembre como una fecha histrica del pas, que recordar el final catastrfico de un gobierno. Tanto este medio como EP cubrieron al detalle los acontecimientos del da 6 de septiembre y posteriores, enfatizando la participacin popular en el derrocamiento y el apoyo masivo con que contaba el nuevo gobierno. Es destacable tambin la cobertura que tuvieron los arrestos de los principales miembros del gabinete derrocado incluso su presidente, as como muchos diputados adictos al depuesto Yrigoyen, quienes prcticamente fueron criminalizados. La lnea editorial de ambas publicaciones, pero muy particularmente la de EP, ser coherente a partir de entonces con la Proclama al Pueblo del gobierno provisional, texto que este diario transcribe en su totalidad (EP, 12 de septiembre de 1930). Durante los primeros dos aos de la dcada de 1930, el AC y EP reflejarn esta adhesin de la prensa al gobierno de facto de Uriburu y los principios que ste sostena, lnea que el primero ir moderando gradualmente, en tanto que el segundo profundizar. S se encontrar cierta coherencia en el discurso en cuanto al papel que el radicalismo personalista tendr por aquellos aos: corrupto, demaggico, inepto, etc. Este contraste queda expuesto en la cobertura de la recepcin que el nuevo gobierno tuvo en el Valle y ms especficamente en la localidad. En Trelew, a pesar de que la adhesin al personalismo era mayoritaria al menos en la UCR local, se recibi con beneplcito a las nuevas autoridades nacionales,

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apoyado por la plana mayor de los radicales del pueblo. Tal como lo manifestara Matthew Henry Jones, sorprenda que a mayor parte de los oradores en la manifestacin producida a raz del golpe fueran conocidos militantes y autoridades partidarias radicales de la localidad, como el Dr. Carlos M. Galina y Jaime Gonzlez Bonorino, entre otros.57 EP del 12 de septiembre de 1930 relatar lo siguiente: Con entusiasmo grandsimo, se llev a cabo en la noche del lunes pdo., la manifestacin Cvica de adhesin a la Junta del Gobierno Provisional, organizada por un grupo de patriticas personas, como tambin varios alumnos del Colegio Nacional de esta localidad. (...) Los jvenes estudiantes encabezaban la manifestacin con banderas nacionales, la Banda de Msica cedida por el seor Gobernador, y, el pueblo en masa, recorrieron las calles 25 de Mayo hasta la estatua de la Libertad y regresando a la Plaza independencia por la calle San Martn, dando Vivas a la Patria y a la Junta de Gobierno. Tanto por actos y manifestaciones como la relatada, como por medio de solicitadas y notas de bienvenida al nuevo gobierno, vecinos de reconocida trayectoria en Trelew exteriorizaban sus simpatas hacia la Junta a travs de la prensa local, oportunamente contestadas y agradecidas por Uriburu en los dos medios de prensa mencionados. A poco de cumplirse un mes del golpe, las Damas Vicentinas, organizacin catlica local, informaban a travs de EP de la realizacin de un acto religioso en memoria de los cadetes cados en la jornada del 6 de septiembre, y en accin de gracia al Todopoderoso por habernos dado un nuevo gobierno (10 de octubre de 1930). La figura del presidente del gobierno provisional, general Uriburu, comenzaba a ocupar un lugar privilegiado en ambas publicaciones, conforme se desarrollaba un proceso semejante en Buenos Aires por el cual, un personaje respetado en las filas del
57 Al respecto comenta: Una vez triunfante la revolucin, en nuestra localidad se organiz una manifestacin cvica de adhesin a la nueva Junta de gobierno. La misma se program en horas de la tarde del lunes 8 de septiembre, con reparto de volantes y toques de la sirena de la Usina Elctrica, invitando al pueblo a la procesin y concentracin a realizarse a las 21 horas, en la Plaza Independencia. La concurrencia fue numerosa y a la hora de los discursos muchas personas no salan de su asombro al distinguir entre los oradores, que se despachaban a gusto contra el Gobierno Constitucional destituido, a algunos que hasta pocas horas antes, haban sido radicales de primera fila, y que inclusive, formaban parte de la Mesa Directiva de algn Comit local... Me reservo sus nombres para que el estigma de vergenza no recaiga sobre sus descendientes. JONES, Matthew Henry (1997), Trelew, un desafo patagnico, Tomo IV, pg. 144.

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ejrcito aunque no necesariamente ilustre ni carismtico cobraba una centralidad insospechada. Tanto el AC como EP difundan comunicados, entrevistas, y todo tipo de informaciones sobre Uriburu, que alimentaban esa imagen.58 A partir de septiembre de 1930, el poder ejecutivo nacional designar a militares para ocupar los cargos de gobernadores de los territorios, siendo el capitn de fragata Domingo Castro asignado a Chubut, y reemplazado pocos meses despus por el teniente coronel Abel Miranda, ex jefe del distrito militar Trelew. Para los diarios locales se trata de una nueva era, tanto en este como en los dems territorios. Si bien los gobernadores siempre haban sido designados por el ejecutivo nacional, las municipalidades haban gozado de la facultad de elegir por medio del sufragio a sus autoridades. Esta situacin obviamente iba a cambiar a partir del golpe de estado, ya que el gobierno provisional decidi intervenir todos los municipios territorianos, tomando como primera medida la caducidad de los mandatos vigentes hasta esa fecha, y designando en su lugar a un interventor o comisionado municipal. En general, esta medida ser vista por la prensa como patritica y benfica, y su principal objetivo ser investigar supuestas malversaciones de fondos pblicos y otros delitos, e imponer progresivamente por medio de sanciones ejemplificadoras el orden perdido durante los gobiernos radicales y sus politiqueros (AC, 18 de octubre de 1930). En el pueblo, siguiendo el recambio de autoridades designadas desde el gobierno militar, se pondr en funciones a la figura del comisionado municipal, mxima autoridad poltica de la comuna de Trelew. Dicha funcin recay entonces sobre Pedro Hernando, reemplazado posteriormente por Martn Cutillo. Pero este recambio de las figuras polticas no modificaban sustancialmente el elenco estable de personajes que cumplan funciones pblicas, solo que la designacin de los mismos no se hara por medios electorales, sino que se decidira desde el gobierno del territorio, en consonancia con la Proclama al Pueblo del gobierno provisional y su notable desprecio por los mecanismos democrticos. Esta apelacin al espritu antidemocrtico que animaba al gobierno provisional impregnaba las pginas tanto del AC como de EP. Si bien las autoridades comunales y partidarias del radicalismo no dudaron en condenar al depuesto gobierno de Yrigoyen a travs de los medios de prensa locales, comenzaron a cobrar un mayor protagonismo a partir de entonces las autoridades militares del Distrito Militar N 26 de
58 Puede consultarse entre otros, el AC del 27 de septiembre de 1930, donde se reproduce una entrevista personal a Uriburu.

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Trelew, como legtimos representantes del gobierno y portadores de los nuevos valores morales y cvicos, contrapuestos a los de los gobiernos anteriores. Esta revalorizacin de lo militar, si bien en Patagonia era usual y formaba parte de las representaciones tpicas, se hace ms evidente a partir de 1930. Buena muestra de esto lo reflejan los diarios locales con motivo de la asuncin del gobernador Abel Miranda a principios de enero de 1931. EP del 9 de enero de 1931, bajo el titulo El gobernador del Chubut se propone sanear el Territorio, hace alusin al abandono de los territorios, a las necesidades de fomentar el bienestar de las poblaciones que los habitan, como la construccin de carreteras para acelerar las comunicaciones, etc., pero recalca la tarea de depuracin y argentinizacin que debe llevar adelante ante una administracin viciada y la afluencia de hombres de otras nacionalidades y procedencias que no se han incorporado en el respeto a las autoridades. El gobernador manifestaba una completa absoluta solidaridad con los postulados del gobierno provisional y con los propsitos esenciales de la revolucin del 6 de septiembre. Y agregaba: No debe olvidarse que soy soldado, y que a nosotros, ms que las palabras, nos agradan los hechos. La idea de que el golpe del 6 de septiembre haba sido una revolucin y que por lo tanto representaba un antes y un despus en la vida de los argentinos, el comienzo de una nueva era que dejase atrs un pasado poltico vergonzante, sera un tpico recurrente en los medios locales a partir de entonces. Segn el Manifiesto del general Uriburu, publicado por EP el 3 de abril de 1931, El rgimen de los que hasta entonces eran depositarios del mandato popular, haba sido depuesto por el pueblo argentino, deteniendo as la podredumbre y la corrupcin de las costumbres cvicas, y librando a la sociedad argentina de la bancarrota y el oprobio. Esta idea de un antes y un despus de los hechos del 6 de septiembre se hace aun ms recurrente a partir del primer aniversario del golpe. El gobierno provisional nacional dispuso la realizacin de festejos recordatorios de la fecha, ya considerada gloriosa jornada, gesta y Revolucin. En Trelew, el comisionado municipal Martn Cutillo, decidi la adhesin a tales festejos, a partir de una solicitada en los diarios EP y el AC, en la que invitaba a embanderar e iluminar los frentes de los edificios, as como a invitar al oficio religioso que se llev a cabo en Rawson, en honor a las victimas cadas honrosamente, en holocausto del deber y de la libertad, durante los gloriosos das de la revolucin (4 y 5 de septiembre de 1931 respectivamente). El AC, conmemorando esa fecha, publicaba: El mismo pueblo que aos atrs, en un rapto de loco entusiasmo, desatara los caballos de un coche de un presidente, [...]

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quemaba su casa, hace un ao. Cuando ese paciente pueblo argentino [...] tuvo conciencia de su deber, sacudi su yugo. [...] Y la clarinada del ejrcito seal el punto de partida, del movimiento revolucionario (5 de septiembre de 1931). Sin embargo, hacia 1932 y ante la proximidad de los primeros comicios desde la cada del gobierno constitucional, el diario AC ya expresaba su deseo de restitucin de la democracia como forma de gobierno, si bien se puntualizaba la tarea de saneamiento cvico y moral que el gobierno provisional haba realizado. En el mbito poltico nacional, Uriburu era conciente que su legitimidad deba ser reforzada por medio de un llamado a las urnas, pero el radicalismo aun era fuerte, al menos en la provincia de Buenos Aires, donde su triunfo abrumador en las primeras elecciones provinciales recordaba al perodo anterior. Esta victoria del radicalismo lgicamente gener un gran revuelo en las esferas oficiales y los grupos conservadores que se beneficiaran del golpe, ante la sola posibilidad de que el radicalismo personalista volviese a ser una fuerza poltica de nivel nacional. Para Uriburu deca en una entrevista reproducida por el AC del 23 de mayo de 1931, el personalismo no poda volver a gobernar, aun cuando fuese la opcin poltica mayoritaria: Los que han llevado al pas a las puertas del abismo no deben ni pueden volver al gobierno. Hacia esos das el proyecto poltico de Uriburu consistente en realizar reformas constitucionales que modificasen sustancialmente el orden social y poltico argentino, dejando afuera al radicalismo personalista se hace ms evidente, a pesar de su deteriorado estado de salud: para los festejos patrios de la semana de mayo, har su aparicin la Legin Cvica Argentina (LCA), organizacin declarada oficial en un primer momento por el gobierno provisorio, y de la que formaban parte numerosos oficiales del ejrcito.59 Finalmente, el 20 de Febrero de 1932 asume el mando el General Agustn P . Justo como presidente y Julio A. Roca hijo como vicepresidente. Uriburu fallece en Pars a fines de abril de 1932, dejando vacante el liderazgo del nacionalismo argentino, pero con su muerte nace el mito con el cual el nacionalismo de derecha se embanderar a partir de entonces.60
59 Entre los oficiales que formaban parte de la LCA se encontraba el teniente coronel Emilio Kinkelin, quien haba sido uno de los idelogos del golpe de estado y mano derecha de Uriburu durante su gestin. Al frente de esa organizacin, Kinkelin visitar Trelew pocos aos ms tarde, cuando esta organizacin se consolide de la mano de nacionalistas locales. 60 Cfr. FINCHELSTEIN, Federico (1999), Los nacionalistas: Rituales y prcticas socia-

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En la prensa local, los homenajes al extinto ex presidente provisional, ya sea en forma de solicitadas, colaboraciones, artculos editoriales, o reproduccin de noticias de Buenos Aires sern corrientes, comenzando a construir la figura de Uriburu como hroe patritico, prcticamente un prcer, tal como haba sido considerado antes Yrigoyen. EP del 6 de mayo le dedicar en la portada un solemne homenaje con fotografa incluida, destacando la labor del militar en el golpe revolucionario de septiembre: Como todos los luchadores tuvo amigos y enemigos. Hoy, tanto unos como otros, comprendern que todo cuanto hizo el general Uriburu, fue por el bien de la Patria. El 27 del mismo mes publicar una colaboracin firmada por V.A.B. de la que transcribimos los siguientes prrafos: No ha vuelto [Uriburu] al Saln Blanco a empuar la pluma para firmar esos decretos que alzaron un da a la nacin Argentina del caos y el descrdito. Ha vuelto al histrico saln que un memorable da, oyera su voz clara y potente, pedir la renuncia a un hombre de los varios que tomaron posesin de ella para hacer un puesto de mercaderes en donde jugaban con las finanzas, el crdito y la estabilidad de la Repblica. Hoy yace su cuerpo inerte expuesto a la veneracin del pueblo. (...) Por intermedio del peridico El Pueblo, dedico estas lneas, en seal de admiracin y adhesin a la obra revolucionaria (...) Paz al hroe. Como planteamos anteriormente, la complejidad del panorama poltico local y la correspondiente cobertura de los medios grficos, no mostraba alineamientos claros respecto de la poltica local y nacional, sino ms bien al contrario. Las adhesiones y rechazos de ambos diarios se correspondan a coyunturas especficas de cada eleccin. En este sentido no habr modificaciones sustanciales en el discurso de la prensa local a partir del golpe de 1930. Como era comn para la prensa de los territorios, el nuevo gobierno a pesar de su inconstitucionalidad ser recibido con complacencia por los diarios locales. Pero en el transcurso de 1931-1932 comenzar a abrirse una brecha ideolgica entre uno y otro peridico. Dicho distanciamiento no responder a alineamientos polticos locales o posiciones ideolgicas a priori, ya que en esencia la poltica local no haba sido sustancialmente modificada (excepto por la intervencin del municipio, situacin que se normalizar en 1932).
les y culturales. El caso del mito del general Uriburu (1932-1936).

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A medida que EP iba endureciendo su posicin respecto del radicalismo personalista y el sistema democrtico, y consideraba como polticamente vlidas las proclamas del uriburismo, el AC moderaba el tono de sus afirmaciones. Encontramos en este ltimo una mayor cobertura sobre acontecimientos de orden nacional, a la vez que un mayor anlisis, podramos decir incluso cierta objetividad. Para los comicios nacionales de 1932 mantendr una lnea suficientemente imparcial en relacin con su par local, informando sobre todas las alternativas, incluyendo en stas al radicalismo y al socialismo, pese a que la retrica del gobierno provisional haba colocado a estos partidos en una situacin desventajosa y moralmente desastrosa. Desde sus pginas, la situacin posterior al golpe apareca como anormal, tanto por el mantenimiento del estado de sitio, la censura que sufra parte de la prensa, as como la falta de actividad de los partidos. Por ello planteaba un retorno a la democracia a partir del llamado a elecciones nacionales, de manera de regularizar una situacin que si bien vean como la mayora de los rganos de prensa adictos al gobierno como estable y ordenada, no dejaba de ser irregular. Lo destacable de la moderacin en el discurso del AC entre otros ejemplos fue la difusin de noticias relacionadas a las torturas que presos polticos haban recibido en Penitenciera Nacional despus del golpe de estado (27 de febrero de 1932); el atentado contra una manifestacin radical que dej un saldo de dos muertos y varios heridos (5 de marzo); o la desaparicin de prontuarios de la seccin Orden Poltico de la Polica Federal, cuando la misma se hallaba bajo la direccin de Leopoldo Lugones (hijo) (12 de marzo).61 En el aspecto ideolgico, resulta interesante el artculo sobre el festejo del da de los trabajadores y su valor simblico para la clase obrera: aniversario de la jornada cruenta en que los obreros mrtires del peso de la injusticia social, fueron inmolados en aras del inters de una burguesa dominante (30 de abril). Para el semanario, el 1 de Mayo entraa el da de la Libertad, la Igualdad y Fraternidad de todo el gnero humano, a partir de la toma la Bastilla y la destruccin del Antiguo Rgimen. Pero el artculo tampoco olvida a Karl Marx, el gran filosofo del socialismo, quien haba creado no solo una doctrina poltica, sino social y econmica, que encarnaba el deseo de los trabajadores por la igualdad de los derechos. Por su parte, EP comenzaba a profundizar el discurso nacionalista de derecha que haba dejado como legado Uriburu. En general a partir de 1930 este diario comenz a dar mayor difusin a acontecimientos
61 No es un dato menor el hecho de que Leopoldo Lugones (hijo), en la seccin Orden Poltico de la Polica Federal fuera quien comenzara a instrumentar la picana elctrica en interrogatorios de presos polticos.

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internacionales y en menor medida noticias de orden nacional. Sin embargo, comienza a articular un discurso coherente con las ideas nacionalistas de la revolucin de septiembre, en un tono gradualmente ms radicalizado a medida que distintos hechos nacionales e internacionales polarizaban a la opinin pblica. Pero a diferencia del AC, EP comienza a articular una primera etapa de un discurso nacionalista de derecha, designando principalmente a los enemigos de la Patria: obreros extranjeros portadores de ideas disolventes del orden social, polticos y militantes radicales personalistas, dirigentes socialistas, opositores. La hora del nacionalismo requera designar al adversario, al contraejemplo. Las colaboraciones de pobladores annimos siguen esa lnea. EP del 7 de agosto de 1931, publicaba una columna firmada por D. De la Vega, donde comienza a mostrar una serie de rasgos nacionalistas de derecha que seran la regla a partir del ao siguiente. Estaba particularmente dedicado al hombre que regresa del extranjero, trayendo unas noticias pintorescas, unas ancdotas, unas hermosas corbatas y un fiero desdn por todas las cosas de esta tierra escondidas tras las espaldas de la cordillera, lo que indicaba un rechazo visceral a una de las figuras que seran blanco de los ataques del nacionalismo de derecha: el cosmopolitismo una suerte de versin burguesa del internacionalismo socialista, y tan detestado como ste. A medida que la lnea editorial del semanario tomaba esa direccin hacia el nacionalismo, sus periodistas y comentaristas elaboraban artculos de opinin sobre temas nacionales e internacionales que no ocultaban de ninguna manera la tendencia ideolgica que profesaban. Los tpicos ms frecuentes eran el comunismo en el extranjero y el socialismo en Argentina, en la medida que preocupaba enormemente el avance del primero entre la clase obrera de los pases europeos, y el segundo junto con el radicalismo personalista representaban la antesala de la revolucin social en el pas. Es por ello que este peridico segua atentamente y con prudente temor el desarrollo del comunismo en Rusia, y del socialismo en Alemania, Italia, y Espaa donde ya estaba instalado en el gobierno de la Repblica. En la medida en que el avance del comunismo en el exterior, y el socialismo y el radicalismo yrigoyenista en el pas eran percibidos como una creciente amenaza al orden social, los clamores en EP por una reaccin violenta aumentan exponencialmente. El nacionalismo apareca como la nica solucin a estos males que aquejaban a la sociedad argentina, un nacionalismo viril, catlico y tradicionalista como el que haba sabido encarnar el ex presidente Uriburu. La nota Nacionalismo

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Plausible, de E. Morgan ilustra esta situacin. All los tpicos ms comunes del nacionalismo derechista confluyen en un artculo firmado por un colaborador: anticomunismo, antiliberalismo, xenofobia, e incluso antisemitismo, conceptos que pronto EP hara propios. Para el autor, ya era hora de que los argentinos despertramos de ese letargo de indiferencia en que nos habamos sumido, para dar la voz de alerta a los componentes de ese partido de la anarqua y la desorganizacin social [el comunismo], quienes ya comenzaban a mostrar las garras amenazadoras. Por otro lado, se escandalizaba por la defensa que un diputado haba hecho de unos cuantos burgueses judos, el terrible enemigo de la Nacin entera. La asociacin entre comunismo y judasmo no era nueva, pero pocas veces se haba visto reflejada en un medio local de esa manera. Y continuaba: Si son comunistas por qu no se van a Rusia? Por qu no van a gozar de las delicias del gobierno sovitico, en vez de andar sufriendo nuestra esclavitud?, emigrando y llevndose consigo a los socialistas partidarios del divorcio:62 all son mas libres que los perros (EP, 26 de agosto de 1932). A partir de mediados de 1932, EP tendr una clara lnea ideolgica, que podramos catalogar siguiendo a Mc. Gee Deutsch de extrema derecha, o simplemente como reaccin nacionalista63 o reactiva.64 Es reaccin en la medida en que no hay aun una doctrina o teora definida y clara, sino ms bien una serie de puntos o tpicos que son de indudable rechazo: en primer lugar el comunismo, el cual, a partir de los acontecimientos ms resonantes ocurridos en Unin Sovitica en el perodo de las colectivizaciones forzadas durante el rgimen de Stalin, no requeran de demasiada imaginacin ni grandes engaos para convertirlo en una amenaza no solo en este caso para los grandes propietarios, terratenientes y empresarios, sino tambin para el empleado de cuello blanco, el colono, y el obrero. El anarquismo generara un tipo de temor anlogo y un tanto
62 EP del 2 de septiembre de 1932 informa de una conferencia sobre el divorcio a realizarse en el Circulo Catlico de Obreros de Trelew, a raz del debate propuesto por el socialismo en el Congreso Nacional. Los oradores fueron Jos Freixa, Antonio Gastaldo y Doroteo Snchez Lago (los dos ltimos se convertiran en baluartes del fascismo y el falangismo locales, respectivamente). Estos plantearon obviamente las consecuencias funestas que tendra la aplicacin del divorcio, e intentaban ilustrar y hacer comprender a la sociedad en general los errores que se pueden cometer al permanecer indiferentes en estos momentos, y cerraban felicitando a los organizadores y rogando para que estas clases de conferencias, sean repetidas, pues en estos momentos llo significa un deber ineludible para bien de la patria y del hogar. 63 Mc. GEE DEUTSCH, Las Derechas. La extrema derecha en la Argentina, el Brasil y Chile. 1890-1939, pg. 22. 64 STERNHELL, Zeev, SZNAJDER, Mario y ASHERI, Maia, op.cit.

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menos infundado que el comunismo sovitico, al ser una amenaza ms visible y palpable en Patagonia, en particular a partir que el recuerdo que las huelgas y conflictos laborales haban dejado desde principios de la dcada de 1920. Sin embargo, la fuerza del anarquismo ya no era la misma y su protagonismo en los medios de difusin haba menguado notablemente desde principios de la dcada anterior. El socialismo, por estar terica e ideolgicamente emparentado con el comunismo, generaba tambin una reaccin temerosa y violenta al menos en ese momento en lo discursivo por parte de las clases poseedoras y los medios de prensa locales. En general, su ineficacia poltica en cuanto a las posibilidades electorales en comparacin con el radicalismo personalista, haca del socialismo ms un objeto de mofa que una amenaza, sin por ello considerrselo inofensivo. Precisamente, la reaccin derechista autoritaria, tanto en su variante nacional como europea, enfatizaba marcadamente el lugar de los indecisos como cobardes, ciegos, o directamente enemigos. Como haba ocurrido con el anarquismo dcadas antes, el socialismo formaba parte de las ideologas tradas por los inmigrantes europeos ya en ese entonces considerados indeseables, disolventes del orden social, por lo cual era prudente mantenerlas a raya, evitando que los trabajadores se contaminaran y canalizaran sus reclamos a partir de esa va poltica, aun cuando sta se encontrara dentro del sistema de partidos. El enemigo ficticio comunista, el enemigo ineficiente socialista, y el enemigo muerto que significaba el anarquista, no lograban competir en el grado de amenaza que en aquellos aos (desde mediados de la dcada de 1920 y principios de la siguiente) representaba el radicalismo yrigoyenista, en particular por el masivo apoyo popular que este tena. Como mencionbamos antes, la demagogia, la ineficiencia, la corrupcin, el favoritismo, eran vicios que directamente se le achacaban a la poltica democrtica tal como la UCR personalista la practicaba. A nivel nacional, la exclusin de este radicalismo fue lo que permiti la articulacin de una fuerza poltica formada por el conservadurismo, parte del socialismo, las altas jerarquas eclesisticas, ciertas facciones del ejrcito, y las primeras organizaciones nacionalistas, como la LPA y la LCA. El uriburismo ser en este perodo el primer proyecto poltico que el nacionalismo argentino pondr en marcha, si bien no el nico, y la base ideolgica del naciente nacionalismo de derecha local, punto de convergencia de la reaccin anticomunista, antisocialista y antiplebeya. En el Valle Inferior del Ro Chubut, el uriburismo ser la fuerza ideolgica que amalgamar y pondr el puntapi inicial a la retrica nacionalista autoritaria a partir de la ruptura poltico-institucional de septiembre de 1930. Su aporte ideolgico plantear una ruptura tambin con los valores

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poltico-sociales anteriores al golpe: el radicalismo dejar de ser la fuerza poltica principal para pasar a ser proscripto; la democracia representativa ya no tendr un valor en s misma como sistema poltico indiscutible, los cuestionamientos a la misma comenzarn a ser cada vez ms corrientes, en particular en los medios de prensa grficos locales; los militares comenzarn a tener una imagen cada vez ms importante como fuente de valores cvicos, morales y de autoridad poltica. Extractos del artculo El despertar de un pueblo en EP del 16 de septiembre de 1932, firmado por un patriota, dan una clara idea de esta tendencia nacionalista articulada sobre el uriburismo: El despertar del pueblo argentino [...], tuvo tambin su despertar en los tiempos de la anarqua, echando por tierra un gobierno desptico, para volver tambin a despertar de su tranquilo y confiado sueo, el 6 de Septiembre de 1930, para acabar de una vez por todas con un gobierno demaggico, que haba convertido a la nacin en un mercado de puestos pblicos y retrogradado a la conciencia ciudadana hasta la relajacin. () Instituciones netamente nacionalistas son las fuerzas con las que cuentan esos hombres, y con los que comenzaron a mantener en el pueblo el espritu de patriotismo que en ningn momento y menos ahora nos debe faltar. Es hora tambin que aqu en nuestro pueblo las masas juveniles se agrupen en torno a la ensea que nos diera Belgrano, para defenderla y para impedir que el azul y blanco de sus colores sea pospuesto por un trapo ideolgico importado. El discurso nacionalista de derecha patrimonio en este origen de los medios grficos en general, pasar a partir de 1932 a ser monopolizado aunque aun sin una base terica definida por el diario El Pueblo. Pero faltar que se desate el mayor conflicto ideolgico mundial, con el meterico ascenso del fascismo y el nazismo a partir de esa fecha, para que los discursos nacionalistas de derecha comiencen a endurecer sus posiciones, lo que ocurrir entre 1932 y 1933.

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Captulo IV. La extrema derecha nacionalista en la prensa del Valle Inferior del Ro Chubut (1932-1935)
Hacia mediados del ao 1932 y a pesar de la incertidumbre que estaba generando la crisis econmica mundial y sus graves consecuencias sociales y polticas para el pas, se comenz a recuperar gradualmente la normalidad institucional. Esto no implicaba un regreso a la democracia tal como se conoca durante los gobiernos radicales, sino que por el contrario se haba producido lo que se denomina una restauracin conservadora, que volvera a colocar en el poder poltico a la elite desplazada por el radicalismo que para sostenerse necesitaba del fraude electoral y la proscripcin del personalismo yrigoyenista. El radicalismo, sin embargo, a pesar de la persecucin de que era objeto y la intensa campaa de prensa en su contra, continuaba siendo en la variante personalista el partido con mayor arraigo popular. En Trelew la situacin econmica derivada de la crisis mundial de 1929 lleg a su punto mximo, generando el cierre de comercios e industrias locales y aumentando de manera alarmante el nmero de desocupados. Si bien no era la primera crisis econmica que los territorios del sur sufran la de principios de la dcada de 1920 haba sido tal vez peor, el hecho de tener sus causas en una crisis econmica global que afectaba adems al pas en su conjunto, le daban a esta situacin ribetes desconocidos y generaba un futuro incierto. Los diarios locales por entonces publicitaban la iniciativa conocida como el Emprstito Patritico, colecta nacional en dinero o joyas para sobrellevar al difcil momento que se viva. En el mbito poltico, el municipio continuaba intervenido tal como haba sido decidido por el gobierno de facto, y continuara as durante ese ao. El radicalismo local haba sido desactivado como opcin poltica, situacin que se revertira poco tiempo despus. En este marco, se producira durante la dcada de 1930 un violento enfrentamiento ideolgico entre aquellos grupos que se sentan identificados con el nacionalismo que tomaba cuerpo y ganaba adherentes en los centros urbanos ms importantes del pas y el fascismo europeo; y aquellos otros que continuaban defendiendo a la democracia representativa y el socialismo parlamentario. Los primeros tendran su tribuna de opinin en el diario El Pueblo, los segundos, en el Avisador Comercial.

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El diario El Pueblo y su viraje hacia la extrema derecha nacionalista: del antipersonalismo al anticomunismo. En la ciudad de Buenos Aires, a partir de la muerte de general Uriburu las organizaciones que ste haba creado o que se haban inspirado en sus ideas, como la Legin Cvica Argentina, comenzaron a definirse ideolgicamente como nacionalistas, y tomaran como estandarte a la figura del extinto general. Las organizaciones autodenominadas nacionalistas como la LPA, LCA y otras surgidas entre 1928 y principios de la dcada de 1930, haban centrado su discurso en base al posicionamiento ideolgico de Uriburu, pero con el correr de los aos haban radicalizado sus posturas; en parte porque la muerte de su principal referente le haba dado a ste un aura de prcer nacional muy prximo al mito en los crculos nacionalistas; y por otro lado el distanciamiento de Agustn P . Justo de aquellos lineamientos ideolgicos que haban alejado forzosamente a los nacionalistas de la actividad poltica, los haba impulsado a tomar una postura ms extremista con respecto a la democracia representativa y el liberalismo poltico. Tambin contribuy al extremismo de las agrupaciones nacionalistas el ascenso meterico del fascismo en Europa, que desde la dcada anterior vena cosechando xitos en Italia y estaba a punto de tomar el poder en Alemania. Otro factor de peso que radicaliz el discurso antidemocrtico y autoritario fue el peligro rojo. El comunismo desde la revolucin de octubre de 1917 representaba una amenaza para las democracias occidentales, pero a partir de la dcada de 1930 esa amenaza haba comenzado a percibirse como ms cercana e inminente. Gradualmente, hacia 1932, el radicalismo yrigoyenista se torn menos amenazante una vez lograda su proscripcin poltica, y nacionalismo derechista desplazara su atencin y se articulara alrededor de este nuevo enemigo que era el comunismo, en una postura ms extremista y violenta. Esto ltimo se vera claramente en el diario El Pueblo, que no solo reflejara una postura ideolgica claramente de derecha en las noticias que publicaba, sino que adems dara espacio a articulistas annimos, que no dudaran en atacar apasionadamente a la democracia representativa, al liberalismo y al socialismo, a partir de sus ataques al comunismo. El 22 de julio de 1932 se public en su primera pgina el anuncio por el cual se estrenaba una nueva seccin denominada Lo que escribe el pueblo, en la que se reciba escritos de colaboradores a los que se prometa no revelar su identidad, y a travs de la cual los vecinos de Trelew pudieran expresar su opinin sobre diversos temas: poltica local, nacional e internacional, economa, sociedad, etc. Como advertencia, EP mencionaba que no se

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solidarizaba con las opiniones de aquellos que escriban en esa seccin, sino que solo prestaba sus pginas como canal de expresin del pueblo de Trelew. A partir de esa fecha comenzarn a publicarse columnas de colaboradores annimos prcticamente en todos sus nmeros, que ms que reflejar las opiniones de los pobladores sobre diversos temas de inters poltico e ideolgico, mostraba una coherente lnea editorial de extrema derecha que caracterizara a este peridico durante toda la dcada de 1930. En este contexto, las colaboraciones espontneas que publicaba EP mantendran durante la dcada de 1930 una lnea ideolgica nacionalista de derecha, pro-fascista, anticomunista, antidemocrtica, y en ms de una ocasin antisemita. Estas colaboraciones se sumaban al contenido comn del diario: notas locales, nacionales e internacionales, avisos, deportes, sociales, etc. Sin embargo estas columnas de colaboradores, pasaron de ser solicitadas, avisos, o sueltos en algunas pginas, a cobrar mayores dimensiones, a adquirir un mayor peso en la arquitectura del peridico, y muchas veces a ocupar en ellos un lugar central. Desde esas pginas comenzarn a destacarse una serie de columnistas recurrentes que bien podramos denominar francotiradores, y que firmaban bajo seudnimos como APA, Villicus, Primo Prez, Tito Livio y otros. EP se trasformar a partir de principios de la dcada de 1930 en la tribuna desde donde el pueblo atacar a la democracia liberal y el socialismo, se defender el fascismo y al nazismo, y se plantear al nacionalismo de derecha como la solucin a los problemas econmicos, polticos, sociales e ideolgicos de la hora. En el grupo que se reuna alrededor de EP, podemos identificar a su director y propietario, el Seor Ivo Vicenzi, miembro activo de la Sociedad Italiana Pace e Patria, vocal del Crculo Catlico de Obreros. Antonio Gastaldo, quien comparta con Vicenzi la colectividad italiana y fue miembro de ambas asociaciones, adems de haber sido principal referente de la LCA y que formara parte en un futuro muy cercano de la asociacin fascista Opera Nazionale Dopolavoro. Durante su paso por Trelew y EP, Gastaldo utilizara el seudnimo Villicus, dato que el semanario revel recin cuando aquel parti definitivamente hacia Italia. Juan Moreno Burgos, profesor del Colegio Nacional de Trelew, miembro de la LPA, principal impulsor en la localidad de la LCA, miembro de la Asociacin Espaola, columnista y corresponsal del diario nacionalista porteo Crisol. Durante el perodo ms lgido de la polmica ideolgica, Moreno Burgos fue acusado de ser quien se escudaba detrs de los columnistas annimos Tito Livio y Primo Prez, datos que nunca pudieron ser probados, aunque sobran indicios para afirmarlo. Colaboraban adems Juan C.

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Bois, tambin profesor del Colegio Nacional y miembro de la LCA, y el cura prroco Gregorio Salv, director del diario salesiano de Rawson La Cruz del Sur, entre otros . Las primeras participaciones de estos colaboradores se produjeron hacia mediados de 1932, a partir de la vuelta a la normalidad institucional en los municipios de los territorios. Por entonces, EP encuadrado en la oposicin poltica mantena una intensa campaa en contra del comisionado municipal, Martn Cutillo, exhortando a la ciudadana a empadronarse para los futuros comicios, y a votar en su contra. De esta manera, como ya haba ocurrido en otros perodos democrticos, los medios de prensa tomaban partido por las diferentes facciones en pugna por el poder poltico local, en campaas muy intensas en las que no faltaban los agravios personales y algunas veces las agresiones fsicas. Pero el regreso democrtico de 1932 traa como novedad la creciente impugnacin al sistema democrtico por parte de EP a diferencia del AC, que plegado a los movimientos nacionalistas basados en el uriburismo, comenzara gradualmente su campaa antidemocrtica. Villicus, un asiduo colaborador del peridico, castigaba a las autoridades locales quienes se defendan desde el AC y comenzaba gradualmente a sealar las fallas del sistema democrtico. En Hay que saber elegir, Villicus denuncia la charlatanera y los espejismos que confunden al pueblo soberano en el acto democrtico, as como la falta de moral y honestidad de aquellos que se proponen como candidatos a las mximas autoridades municipales. Este tono de denuncia moral aplicado a la poltica ser muy comn en EP a partir de ese momento, en particular cuando se trataban cuestiones relacionadas a la gestin municipal. La poltica democrtica tanto en el mbito local como en el nacional, comenzaba a identificarse con aquella demagogia y corrupcin que haba sido propia del yrigoyenismo, por lo cual, regresar a ella implicaba dar un paso hacia atrs en la evolucin poltica del estado argentino. La consigna era detectar los males de la democracia y evitarlos, aun al precio de abandonarla como sistema (EP, 5 de agosto de 1932). En Reaccionemos (EP, 19 de agosto de 1932), Tito Livio realiza un diagnstico de aquellos males que aquejan a la actividad pblica relacionados tambin con el abandono de los principios morales, que hacen a la descomposicin poltica de un pueblo: la ausencia de conciencia moral tanto en el pueblo como en los dirigentes hacan de la vida poltica una comparsa carnavalesca. Como era comn en la retrica derechista de ciertos medios nacionales, proliferaban apelaciones a una supuesta moral perdida, as como las metforas mdicas que aludan a enfermedades corruptoras del cuerpo social.

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Como es en general caracterstico de la retrica de los movimientos derechistas desde fines del siglo XIX, la democracia como sistema permite que la corrupcin se instale en el poder, y solo una profunda regeneracin moral puede poner a salvo a la sociedad. Muy gradualmente, desde mediados de 1932, EP va definiendo las lneas directrices de lo que ser su discurso ideolgico durante la dcada de 1930. Los espacios que en el peridico van a ocupar Villicus, Tito Livio y APA a los que se agregar Primo Prez en 1933 irn adquiriendo mayor volumen, y paralelamente un mayor extremismo. El comunismo ser entonces el enemigo que se deber combatir con saa, y, como se saba ya desde la dcada anterior, solo el nacionalismo que se estaba gestando por entonces podra ponerle freno en Argentina. El suelto de APA del 9 de septiembre, intitulado La unin hace la fuerza es el mejor ejemplo de dichas definiciones ideolgicas que se cristalizarn en EP en el futuro inmediato. All se acusaba a los elementos que obedecen las rdenes del dictador ruso de la U.R.S.S., extranjeros expulsados de sus respectivas patrias y quienes, generosamente pagados por el oro ruso, trataban de generar la aplicacin de su sistema comunista: Estos individuos, inician en forma intensa una propaganda permanente entre los elementos obreros, eterna carne manoseada por el primer vivillo, [...] con falsas e hipcritas promesas, y sealndoles el Paraso Sovitico infiltran en esas mentes fciles de explotar, las ideas comunistas. En Buenos Aires, centro de sus actividades, la campaa ha sido intensa, pero la reaccin no se hizo esperar; formados en grupos con fines nobles y patriticos y netamente nacionalistas, creronse varias agrupaciones, las que con el nombre de Legin Cvica Argentina, Accin Nacionalista Argentina, Accin Anticomunista o Partido Popular, se hallan en dirigir a las masas hacia una direccin de sano nacionalismo. Aqu en nuestro pueblo al igual que en cualquiera de nuestro suelo, la obra comunista est mostrando su accin, es bien del dominio pblico cuales son sus principales dirigentes, si nos quedamos indiferentes a este fenmeno nada sera de extraar su eficacia; por eso es menester aqu tambin una unin fuerte de todos los elementos ya sean argentinos o extranjeros sanos, compenetrados de la situacin, que formarn una entidad fuerte para colocarse en el puesto del combate como una inexpugnable muralla a la avalancha comunista que amenaza la destruccin de la patria, de la sociedad, de la tradicin y de los principios bsicos del hogar. Para el naciente nacionalismo local representado en EP, el enemigo comunista se encontraba en cualquier manifestacin obrera

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o huelga, o en cualquier opinin contraria o divergente del patriotismo que propugnaban. En particular, los partidos democrticos ya eran mal vistos por el papel que haban desempeado en la crisis que llev al 6 de septiembre, pero el radicalismo ya no representaba un peligro como haba sido en las jornadas de la revolucin de Uriburu. Al cambiar el enemigo, del yrigoyenismo al comunismo, el peligro inmediato lo representaban ahora los socialistas parlamentarios, quienes aun jugaban un rol de importancia a nivel nacional, as como tambin en la localidad. Hacia los socialistas se orientaron entonces los ataques que EP dirigi con saa como vocero del nacionalismo de derecha de Trelew, y aquellos tomarn como tribuna y vocero de sus opiniones al otro gran medio de prensa local: el Avisador Comercial.

Los comunistas del Avisador Comercial

El Avisador Comercial (AC), como decamos en el captulo anterior, paralelamente a la radicalizacin del discurso derechista de EP, fue moderando el tono y los conceptos ideolgicos de sus declaraciones. Desde mediados de 1932, la aparentemente progresiva normalizacin del pas fue bien recibida por una parte importante de la prensa local, entre ellos el AC. Si bien no se discuta en este semanario la corrupcin, la demagogia e ineficacia que se achacaba al gobierno de Yrigoyen, as como tampoco las virtudes cvico-morales del golpe de Uriburu, no exista en el AC cuestionamientos a la democracia liberal, ni a los partidos polticos, como ya era la regla en EP. Asimismo no hay despus de 1930 una glorificacin de la figura de Uriburu y de la revolucin de septiembre, una vez que est asegurado el regreso de la democracia. El deseo de normalidad institucional tanto a nivel nacional como local se manifest constantemente, y aunque se haba visto al perodo que se cerraba con la asuncin de Agustn P . Justo como un mal necesario para terminar con la penosa situacin en que haba puesto el pas el personalismo, no se formulaba desde el AC un cuestionamiento radical a las bases ideolgicas del sistema democrtico ni del liberalismo poltico. Estas manifestaciones, sumadas a la orientacin poltica que cada peridico mantena respecto del gobierno local, fueron las que abrieron la brecha ideolgica entre el AC y EP durante la dcada de 1930. En general, el funcionamiento del peridico sigui siendo el acostumbrado, en particular en lo relacionado a la poltica y otras cuestiones de inters local. El retorno de los mecanismos democrticos a partir de 1932 trae nuevamente las intensas campaas polticas por el poder local, de las cuales los medios de prensa se hacan eco. Con

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el radicalismo proscripto a nivel nacional, las pocas voces polticas estructuradas como partidos correspondan al socialismo parlamentario, quienes ofrecan una tibia pero constante oposicin al rgimen imperante desde 1930. En Trelew, con la UCR desactivada como partido poltico65, se formaron alianzas y coaliciones tal como se realizaba antes del golpe de estado, como la Unin Vecinal, el Frente nico, y otras agrupaciones creadas con fines electorales. El socialismo pas a formar una parte muy importante de la poltica local a partir de la desactivacin del radicalismo como partido, y el AC siguiendo los lineamientos ideolgicos que vena sosteniendo en relacin a la tradicin democrtica, liberal y republicana, le dio un lugar en sus pginas. De cualquier forma se debe tener en cuenta que el socialismo como partido no sala ni a nivel local ni nacional de la lgica poltica liberal, y era una opcin como cualquier otra, tal como haba sido el radicalismo en su momento. El socialismo y ms aun, el que defenda el AC, no era un movimiento revolucionario ni mucho menos. Desde el AC escriban el fotgrafo Fortunato Stillitani, miembro de la Sociedad Italiana y ferviente antifascista. Tambin el Inspector Seccional de Escuelas Segundo Fernndez. Este ltimo jugar en esos aos un rol de importancia, ya que la polmica ideolgica que dara comienzo al enfrentamiento entre los dos semanarios comenzaba en el mbito educativo, ms exactamente en el Colegio Nacional. De esa prestigiosa casa de estudios, se sumaron a la discusin el Rector Flix Natt Kemper, y los profesores Orestes Trespailhi, Jaime Nuguer, Marcos Pfefferman, y Jorge Wirth. Tambin encontrarn un lugar en sus pginas algunos dirigentes polticos locales. Uno de los ms asiduos colaboradores era el seor Martn Cutillo, ex-dirigente de la UCR, muchas veces elegido concejal, comisionado municipal en varias ocasiones, y miembro dirigente de la Sociedad Italiana, entre muchas otras actividades. De muy fuerte carcter y en ms de una ocasin cuestionado por la oposicin, Cutillo demostr a travs del AC su verborrea, la cual no se ahorraba insultos a sus enemigos polticos y personales. Pero aquellos que se destacaron como protagonistas en el perodo estudiado fueron los lderes del socialismo local, los dirigentes Jess Lpez Rivero, Ramn San Sebastin y Gerardo San Emeterio. Durante la dcada de 1930, AC tom una posicin ntida en defensa del socialismo parlamentario y el sistema democrtico, mientras que su adversario periodstico lo haca desde la posicin contraria. Desde
65 La UCR local no volver a participar en elecciones por ningn cargo hasta la dcada de 1940, cuando se reorganice nuevamente el partido en Trelew de la mano de Galina, quien ser electo primer gobernador de la recin creada provincia del Chubut en 1957.

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sus pginas, el mencionado grupo de profesores del Colegio Nacional acusados de comunistas, los dirigentes socialistas locales y dems intelectuales identificados con la democracia66, y el oficialismo municipal, se defenderan de los ataques de los nacionalistas. El nacionalismo local, agrupado en la LCA y con EP como voz cantante comenzar sus ataques contra la democracia y el socialismo. Esta situacin desatar hacia fines de 1932 una polmica ideolgica entre ambas tendencias que se reflejar en los medios de prensa con una dureza, radicalidad y violencia inusitadas.

Pacifismo, laicismo, clericalismo y militarismo: La polmica ideolgica entre el Avisador Comercial y El Pueblo.
Entre mediados y fines de 1932, ante los acontecimientos violentos que se estaban produciendo en diversas partes del mundo, el Consejo Nacional de Educacin (CNE) comenz a considerar la implantacin del Da mundial de la Paz en todas las escuelas, el 11 de noviembre. La conmemoracin tena por objeto la concientizacin de los nios sobre las condiciones esenciales de la paz, y su lema era La paz duradera nacer en la escuela. Entre sus definiciones se planteaba que La paz del vencedor, del armisticio, del tratado, de la transaccin, no es la paz del mundo. [...] La instruccin primaria, por su carcter originario y universal, es la fuerza creadora de la paz indestructible. Entre otras cuestiones, se deba ensear al nio a ver la guerra como un hecho abominable, y despertar sentimientos de simpata, generosidad, auxilio, cooperacin, mutualismo en forma sistemtica y de influencia continua (AC, 8 de octubre de 1932). AC se hizo eco de dicha proclama y festej la iniciativa desde un tiempo antes de su implantacin oficial. Ya en agosto de ese ao, el profesor del Colegio Nacional, Orestes L. Trespailhi, escribi el artculo Por la paz de Amrica, en el que planteaba una serie de lineamientos escolares derivados de los del CNE. All el docente propona establecer el Imperio de la Paz, borrando la palabra guerra del lxico humano, como ideal que todo pueblo debe seguir. En ese marco, la escuela deba dejar de ser un vivero de guerreros y de difundir ideales medioevales, al relatar mentidas glorias, con la intencin de crear un malentendido
66 En el AC encontraremos aunque breve uno de los primeros homenaje a Hiplito Yrigoyen al momento de su muerte: Bien se puede afirmar que en ese momento pas a la inmortalidad. Porque Irigoyen fue, durante un largo perodo histrico, eje de la opinin nacional. Para el AC, al extinto ex presidente, si bien podan achacrsele cantidad de errores polticos, no podan discutirse as sus virtudes democrticas (15 de julio de 1933).

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espritu nacionalista (AC, 20 de agosto de 1932). La Escuela para la Paz que Trespailhi propona planteaba el olvido sistemtico de los hroes guerreros creando el espritu pacifista. Pero la iniciativa del director del CNE, Dr. Ramn J. Crcano, as como de aquellos que la apoyaron, fueron objeto de ataques por parte de la prensa nacionalista, tanto de Buenos Aires como de sus homlogos de Trelew. El pacifismo derivado de la propuesta era visto por la prensa nacionalista como una avanzada del comunismo. En el AC del 22 de octubre de 1932, el inspector Segundo Fernndez, habitual redactor, bromeaba al respecto en el artculo El comunismo en la escuela: para muchos que se consideraban a s mismos nacionalistas, la medida del CNE tena un pronunciado matiz izquierdista, y contina diciendo que para aquellos: Prohijar la paz, si no es paz armada, equivale a solidarizarse con la poltica internacional del comunismo..., cuestionando de esa forma tanto a un nacionalismo guerrero de matriz decimonnica como al nuevo nacionalismo de derecha, que haca nfasis en las virtudes masculinas, viriles y sobre todo militares; porque dicho nacionalismo guerrero nos hace ver el crimen como obra digna de perpetuarse en el bronce. Esta situacin gener la polmica entre un grupo de profesores del Colegio Nacional de Trelew que fue seguida atentamente por la prensa, quienes tomaron partido inmediatamente, ahondando las diferencias que venan manteniendo desde principios de la dcada. Si bien la polmica se despleg alrededor de una cuestin muy puntual relacionada con la educacin, representaba el choque de dos posturas ideolgicas en pugna, que a su vez contaba con numerosas aristas en conflicto: el papel del ejrcito y de la Iglesia catlica y aun el de la religin, la democracia representativa, el sufragio universal y aun la igualdad, el liberalismo, etc. Ya por entonces el nacionalismo derechista estaba suficientemente arraigado entre algunos intelectuales de Trelew, lo cual vaticinaba un agudo conflicto. Hacia fines de 1932 y durante 1933, se suscit un enfrentamiento entre el grupo de nacionalistas locales, y aquellos que por cuestionar el extremismo y el discurso antidemocrtico eran considerados directamente comunistas. Muy pronto para el naciente movimiento nacionalista, cualquier opinin que se desviara de las concepciones tradicionales de patria, religin, familia, ejrcito, etc., y de aquellas tradiciones reforzadas por el nacionalismo derechista, ms prximas al fascismo eran sinnimo de simpatas con el comunismo. De la misma manera y como era la regla, durante la dcada de 1930 ambos peridicos apoyaran a diferentes lneas

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polticas locales, generalmente el primero se identificara con la oposicin y el segundo con el oficialismo. La campaa anticomunista que el profesor Moreno Burgos haba comenzado a travs de EP no se circunscriba solamente a Trelew. Como corresponsal de Crisol y con fuertes contactos en otras publicaciones nacionalistas67 adems de contar con el apoyo del cura prroco Gregorio Salv, director de la publicacin catlica La Cruz del Sur, Moreno Burgos atacaba sin piedad a sus colegas del Colegio Nacional, as como a cualquier sospechoso de portar ideas contrarias a los sagrados valores de la nacin. Los rumores que circulaban, as como las acusaciones cruzadas entre aquellos que hablaban desde EP, y los que se defendan desde el AC, apuntaban a que el conflicto se haba generado por el inters de Moreno Burgos de acceder a la rectora del Colegio Nacional, razn por la cual la mayora de los ataques que realizaba contra el equipo docente de esa institucin tenan relacin directa con la penetracin del comunismo a partir de la educacin, y en el papel de los intelectuales que le servan propagandistas. La realidad era que el comunismo tal como se perciba desde las pginas de EP no exista en Trelew, pero las constantes intervenciones de los columnistas nacionalistas lo denunciaban como una amenaza latente en las escuelas y ciertos crculos intelectuales locales. A partir de una nota publicada en la revista nacionalista portea Bandera Argentina, en la que se comentaba la penetracin del comunismo en la enseanza secundaria de Trelew supuestamente escrita por los profesores Moreno Burgos y Juan C. Bois, el AC del 15 de octubre de 1932 respondi con el artculo Falso nacionalismo, en los que criticaban la posicin nacionalista de derecha que los redactores de EP haban tomado. Para Fernndez el Colegio Nacional era un vivero de sano patriotismo y no una institucin que propalara izquierdismo como Moreno Burgos y Bois acusaban. La respuesta de EP fue clara y contundente. La nota Patriotismo?, firmada por Villicus, mostraba el creciente extremismo de los nacionalistas locales, al aplicar al adversario directamente el mote infamante de comunista: hasta el ms entusiasta defensor del idealismo sovitico, quiere hoy ser mas patriota que Belgrano, pero, desde su ptica, no basta alzar la voz para gritar la palabra Patria, [...] cobijndose detrs de una institucin o un cuerpo colegiado solo porque encierran en s elementos de sano patriotismo, sino que negamos que haga Patria quien se sirve del periodismo o de la ctedra para sembrar la duda sobre sentimientos sagrados de pura tradicin Argentina (28 de
67 Entre los contactos de Moreno Burgos, se cuentan el diario catlico El Pueblo, las revistas Crisol y Bandera Argentina todos ellos de Buenos Aires, Albores y La Cruz del Sur de Rawson, Chubut.

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octubre de 1932). Para Villicus, ya era tiempo de que alguien tome la defensa del verdadero ideal patritico, y aquel que enarbole esa bandera, no deba permitir que un intelectualismo achatado e hipcrita lo trate de Chauvinista. Como antes de 1930, la dicotoma maniquea entre aquellos que sostienen el culto a la Patria, y aquellos que ostentando un snobismo rancio y extranjero reniegan de ella, era cada vez ms evidente. Para el autor, solo una mscara cubra las verdaderas intenciones de sus adversarios ideolgicos de fomentar el comunismo, a los que haba que sacarles la careta que los est encubriendo, sin miedo a represalias, yendo a la lucha contentos y con la frente alta; porque es hacer Patria descubrir los enemigos y los traidores. Este artculo marca un punto de inflexin en la lnea ideolgica que EP llevaba adelante desde fines de 1932, ya que de ser una polmica generada al interior del Colegio Nacional y exclusivamente concerniente al mbito educativo, pasar a convertirse en un enfrentamiento ideolgico que tendr por protagonistas a los dos peridicos ms importantes y de mayor circulacin de Trelew, y que reproducir el antagonismo que estaba dividiendo al mundo. Fernndez agregar a su lucha por el pacifismo el laicismo, la abolicin del fuero eclesistico, del diezmo, la secularizacin de los cementerios, la libertad de cultos, el matrimonio civil, la enseanza laica, el divorcio y el voto femenino (que el socialismo vena defendiendo desde aos atrs en el mbito parlamentario). Lo que obviamente, generar a su vez una reaccin por parte de los nacionalistas. La respuesta qued en manos de un nuevo personaje annimo que se sum a los ya mencionados columnistas de EP: Primo Prez, quien casi desde el comienzo fue considerado la mscara detrs de la cual se ocultaba Juan Moreno Burgos. El 4 de noviembre de 1932 har su primera aparicin pblica con la nota Botonazo. Al Sr. Segundo Fernndez, que comienza as: Al Comunismo y al Fanatismo antirreligioso les ha salido un defensor inesperado en la pluma del Sr. S. Fernndez. No conozco personalmente al folletinista que firma con tal nombre y apellido en las columnas del Avisador Comercial. Pero conozco muy bien los argumentos y las teoras que esgrime en contra del militarismo y del clericalismo. Porque, so color de defender al eminente Presidente del C. N. de Educacin, Doctor Crcano, es en realidad en contra de estas dos abstracciones que arremete el intrpido plumfero.

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Los dos puntales del nacionalismo de derecha de la dcada de 1930 el ejrcito y la Iglesia catlica tendrn en Primo Prez de quien EP se reserva la identidad, como bien manifest oportunamente un defensor. Un cuestionamiento tal como que Fernndez le realiza en torno a la problemtica generada por el Da de la Paz, no puede, en esos das, recibir una acusacin menos agraviante que la de comunista, a la vez que se acusa tambin al medio en que esa opinin se difunde. Botonazo es la muestra de la tnica con que en ese momento se diriman las cuestiones ideolgicas, y representa la polarizacin de opiniones y de tendencias ideolgicas en un contexto nacional e internacional incierto, que de todas formas, iba en aumento. Para Primo Prez, Fernndez es el paladn del comunismo y del anticlericalismo. Se apoya en su fiel Rocinante en todo momento comparar a Fernndez con El Quijote, que tiene cuatro patas: que son: La Paz, El Laicismo, La Ciencia y El Progreso, con el cual arremete contra sus enemigos, los sacerdotes y los militares. Primo Prez, en cambio, tomar obviamente la posicin contraria. Para aquel la guerra es una necesidad fatal, y la profesin militar es noble y cultiva mejor que nadie el amor a la patria. Por ello la intencin de su artculo es pinchar el globito antimilitarista, pintado de rojo vivo que Fernndez, como fiel apstol de la nueva religin comunista representaba. Al globito rojo anticlerical de Segundo Fernndez, Primo Prez lo atacar una semana despus, el 11 de noviembre de 1932 en la nota Banderillas: Al toro que lidia le enfurece la roja capa torera; a Ud. le saca de quicio el color obscuro de la sotana. El diestro y annimo colaborador de EP desplegar su amplia verborrea y cultura general, haciendo uso, adems, de un caracterstico tono burln que sera desde entonces su marca distintiva. La estrategia de Primo Prez y EP era bastante evidente. La responsabilidad de los dichos de este personaje annimo no recaa sobre EP, aunque era obvio que formaba parte del staff. Por otro lado, el tono burln que utilizaba le quitaba solemnidad y lo haca atractivo para el pblico y los lectores de una localidad pequea. Y por ltimo, contaba con la habilidad para combinar el sentido del humor caracterstico, con apelaciones morales y llamamientos a la violencia para nada discretos, que hacan de Primo Prez un personaje peligroso para todo aquel que no comulgara con el credo nacionalista. La polmica tendr en un primer momento como protagonistas a Segundo Fernndez, Fortunato Stillitani, y otros, por el AC, y el annimo Primo Prez, por EP, quienes mantendrn semana a semana una intensa y a veces violenta discusin, en la que no faltaron los agravios personales. Pero lejos de considerar a Primo Prez un francotirador solitario que encuentra un espacio para sus dichos en EP, como lo podra hacer

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cualquier vecino de Trelew, se debe tener en cuenta que a partir de la centralidad que dicho personaje fue cobrando a la vez que la polmica que entabla con el AC en la persona de Segundo Fernndez se hace ms conocida y atrae a la opinin pblica local, los dichos del primero comenzaron a expresar la lnea editorial. As queda al menos expresado en la Carta Cerrada que Primo Prez le dedica a Ivo Vicenzi, director de EP. En ella le agradece la hospitalidad otorgada para sus columnas de opinin, e intentando defenderse de una posible querella judicial contra l o su director, comenta: Mis ataques que despus de todo son contraataques no tiene nada que ver con el anonimato. Nada de lo que se publica en un peridico, con seudnimo o sin firma es annimo; ya que siempre hay un editor responsable, en este caso Ud., Director del peridico. Se confirma entonces la correspondencia ideolgica entre EP y el annimo Prez, quien finalmente manifestaba: Lo nico que busqu, fue defender contra ataques injustificados, ideas que, si son mas, son tambin las de la mayora de los de aqu (EP, 25 de noviembre de 1932). Pero el tono bromista que alcanz la polmica no fue solo patrimonio de Primo Prez. La nota denominada Ni los indios se salvan de la penetracin comunista, supuestamente obra de Segundo Fernndez y otro colaborador, y reproducida por el peridico catlico El Pueblo de Capital Federal, es una muestra de ello. La intencin expresa de los autores era burlarse del tono alarmista de los baluartes del anticomunismo local y nacional, al dejar en evidencia como stos se hacan eco de una noticia a todas luces falsa: En los alrededores de Trelew merodean, de un tiempo a esta parte, varias tribus indgenas completamente anarquizadas, imbuidas de la ideologa roja, quienes viven completamente desnudos, con excepcin de las partes del cuerpo que cubren con taparrabos de color rojo, as como las plumas de sus lanzas son rojas y en la frente se pintan una hoz y un martillo del mismo color, vctimas de la propaganda comunista [que se] ha hecho presa en el espritu de estos desdichados a tal extremo que llevaban hasta las boleadoras pintadas de rojo, boleadoras con las que habran atacado a una escuadrilla de aviones (AC, 19 de noviembre de 1932).68 As, el anti-comunismo pasar a estar en el centro de la escena, y a ocupar un lugar privilegiado. En Existe o no existe?, en la primera pgina del nmero del 23 de diciembre de 1932, EP sostiene que el mito comunista consiste precisamente en hacer creer que es solo un mito, y no
68 La nota aparecida en el semanario capitalino y reproducida en el AC fue por supuesto aprovechada (La verdad en su lugar, AC 3 de diciembre de 1932) para dejar en ridculo a EP y la revista La Cruz del Sur, quienes se dejaron sorprender con una broma tan monumental.

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una realidad acuciante. Como ejemplo comenta el destacado papel que haba tenido en las ltimas elecciones en Comodoro Rivadavia el partido comunista: As que existe, y bien vivo y perfectamente organizado, el Comunismo, en nuestro principal centro industrial en Chubut. Despus de eso, los estpidos y ciegos burgueses de nuestro pago seguirn hablando de la inexistencia del peligro rojo?. Para EP, el comunismo en Trelew no era viable en la medida en que las condiciones socioeconmicas objetivas no permitan el desarrollo de un movimiento de esas caractersticas, pero advierte sobre la existencia de la propaganda roja que trata de infiltrarse entre la gente trabajadora, en particular de origen extranjero. El AC tom entonces posicin en contra de las tesis nacionalistas de EP. Cada nota o solicitada de Primo Prez, Villicus, editorial de Ivo Vicenzi, colaboracin de Gregorio Salv, o cualquiera que plantease la idea de la amenaza comunista y las correspondientes acusaciones, reciba al da siguiente (EP apareca los das viernes, mientras que el AC lo hacia los sbados) una contestacin, y viceversa. El tono de las mismas aumentaba cada semana en voltaje ideolgico, violencia verbal, amenazas, insultos y descalificaciones durante el resto de 1932 y todo 1933. En ese violento dilogo semanal se mezclaban calificativos como borracho, loco, mentiroso, fabulador, con acusaciones como comunista, y fascista, etc. Pero el tono de broma y los ataques personales que caracterizaban a Primo Prez y dems comentaristas de EP fueron quedando de lado, y fueron reemplazados por otro ms serio, solemne, extremista y violento, hacia diciembre de 1932, momento en el cual se plante otro punto de inflexin en la situacin poltica nacional y sus repercusiones locales: el recrudecimiento de la amenaza comunista en ese momento ms real que nunca, y la reaccin nacionalista ms violenta y caracterstica de la dcada, con el desembarco en Trelew de la Legin Cvica Argentina. En diciembre de 1932, los medios locales difundieron la noticia del descubrimiento de un plan subversivo para derrocar al gobierno de Agustn P . Justo, supuestamente orquestado por radicales personalistas. El AC difundi la nmina de los implicados, entre los que se encontraban numerosos militares adictos a Yrigoyen, diputados y ministros de su gestin, y ex funcionarios del gobierno radical depuesto, resultando arrestados entre muchos otros, el general Delleppiane, y los ex presidentes, Yrigoyen y Marcelo T. de Alvear. A raz de esta situacin el Poder Ejecutivo habra de declarar el estado de sitio en todo el pas. Por su parte, para EP, el frustrado levantamiento radical se haba llevado adelante con el apoyo de elementos comunistas, lo que haca de esta supuesta revolucin palaciega el cumplimiento de la profeca que

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venan pregonando desde algunos aos atrs en la prensa nacionalista. Pero a su vez y para fortuna del nacionalismo trelewense, el movimiento anticomunista ya estaba en marcha en todo el pas. A partir de entonces, la retrica anticomunista de EP sera mucho ms radicalizada y violenta, porque la grave situacin requera tomar nuevas medidas para enfrentarse al enemigo: el comunismo ya no se perciba como una amenaza lejana y sus cultores como gente ignorante o intelectualmente deficiente de la cual se podan burlar. Para EP, el monstruo y lo factible de su amenaza eran una realidad y requeran soluciones ms eficaces que el estado de sitio. Al homologar una amenaza latente como el comunismo con otra amenaza real como el personalismo, EP comenzaba a establecer la importancia de las acciones que se deban tomar: Si son ciertos los rumores que corren, los radicales personalistas y los comunistas habran concluido una alianza tcita, y netamente criminal, para derrocar al gobierno constitucional actual. [...] Han formado un frente nico, para destruir el orden existente. [...] Los personalistas quieren volver al poder, para usufructuarlo como antes; los comunistas pretenden implantar en nuestro pas el famoso rgimen sovitico de los esclavos rusos. Y mientras tanto, el Gobierno ha tenido que decretar el estado de sitio, y usar la fuerza para defender la legalidad y la libertad comn. El deber de todos los que no estn enceguecidos por la pasin o el fanatismo es de coadyuvar a esta reaccin saludable. En cuanto a los que siguen aferrados a su fe roja, que se vayan, de una vez, a vivir a Rusia, a gozar de las delicias del paraso sovitico; y que nos dejen trabajar en paz, en este libre pas argentino (EP, 23/12/1932). La noticia del supuesto golpe marcar otro punto de inflexin en este medio. Una vez que el papel de la amenaza comunista haba sido debidamente considerada durante los ltimos meses 1932, y termin de definir su orientacin ideolgica nacionalista de derecha, EP comenzar una campaa anticomunista comparable a la de la prensa nacionalista portea. Inaugura esta segunda etapa de radicalizacin nacionalista el artculo de la primera pgina del nmero correspondiente al 30 de diciembre de 1932 llamado Algo sobre el Comunismo. A partir de entonces, EP publicar semanalmente y durante todo el ao 1933 notas, artculos, fragmentos de libros y reproducciones de otros diarios argentinos y extranjeros en un tono notablemente alarmista. En general la informacin volcada para esta campaa se imprima en los distintos formatos mencionados, pero siempre se combinaban de forma de establecer relaciones entre un fenmeno poltico internacional como era el comunismo sovitico, y

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distintos fenmenos nacionales y regionales como la existencia del partido socialista y la polmica ideolgica entablada con el AC. Las informaciones sobre el comunismo sovitico, ya sean a partir de reproducciones de peridicos nacionales o extranjeros, o de libros al respecto, en general se escriban en un lenguaje informativo y relativamente objetivo. En cuanto a lo relacionado con el acontecer nacional o local, se recurra a la pluma de alguno de los columnistas annimos, quienes se despachaban a gusto contra sus enemigos en el tono caracterstico, o a travs de artculos de las diversas organizaciones nacionalistas, en un tono ms duro, extremista y serio. La combinacin de ambos lenguajes utilizados en EP tena como objetivo establecer relaciones entre el comunismo sovitico y el socialismo en una serie de etapas. En primer lugar se difunda una vulgar interpretacin del marxismo y de la historia rusa reciente, combinadas con informaciones tomadas de peridicos extranjeros sobre la situacin del pueblo ruso desde las colectivizaciones forzadas llevadas adelante por Stalin suficientemente horrorosas como para necesitar mentir sobre ellas. En segundo lugar se estableca una relacin directa entre el comunismo sovitico y los ideales democrticos derivados de la Ilustracin, el socialismo parlamentario, y el radicalismo personalista, los cuales, desde la ptica de la derecha nacionalista, no eran ms que una avanzada del comunismo hacia la revolucin social y la destruccin del orden vigente. Y por ltimo se planteaba como nica solucin al nacionalismo de derecha para evitar esa revolucin social que destruira el orden natural, corrompido por la democracia liberal, la igualdad, y el abandono de los valores religiosos. La construccin de peligro rojo era una tarea fcil para los redactores de EP, ya que la sola descripcin del comunismo imperante en la Rusia sovitica generaba ms pnico que reticencia, y ms aun si se asuman las terribles realidades del campesinado ruso en tiempos de Stalin como producto indiscutible de la doctrina socialista, en cualquiera de sus variantes: El comunismo no es ya una institucin. Es la obra nefasta de un sectarismo desequilibrado cuyo nico mvil es la destruccin del orden y la estabilidad social. La demonizacin llegaba al extremo de considerar al socialismo un Maximalismo destructor contra todos los gobiernos del universo, en que la educacin se reduca a preparar agitadores y terroristas: La mejor y nica enseanza que permiten en la Escuela es la qumica porque de ella se aprende la fabricacin de dinamita y dems bombas explosivas y mortferas (30 de diciembre de 1932). A partir de 1933, EP agudiz su posicin de extrema derecha nacionalista y anticomunista en sintona con los acontecimientos nacionales e internacionales. Si bien mantena una lgica anti como la mayora de los movimientos nacionalistas argentinos (y muchos extranjeros), con la

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designacin del comunismo y del liberalismo como principales enemigos, podra decirse que desde principios de 1933 el tipo de carga ideolgica derechista de EP ya no es simplemente reactiva. No es ya una reaccin tradicionalista y conservadora ante cambios polticos y sociales acelerados, sino que detrs de los ataques al comunismo y el liberalismo que encubran ataques ms directos al socialismo parlamentario y el sistema democrtico haba ya una sistematizacin terica profunda y en absoluto sutil, que venan profundizando desde principios de la dcada, aunque muy solapadamente.69 Como fiel exponente del nacionalismo extremista, EP tom una posicin contraria a la del gobierno de Justo, que ya por entonces se alejaba cada vez ms de las directivas que haba planteado Uriburu. Los reclamos por acciones anticomunistas sern entonces cada vez ms abundantes, as como las crticas al Poder Ejecutivo por permitir que elementos indeseables como los rusos continuaran conspirando junto a los radicales personalistas para destruir a la nacin (Algo ms sobre el Comunismo editorial, EP, 27 de enero de 1933). En este marco, la reaccin del nacionalismo de derecha era considerar a cualquier sospechoso de ser portador de ideas extraas al sentir nacional como un potencial enemigo de la patria, tanto en el mbito de la clase obrera (presa fcil de los propagandistas del socialismo, segn EP), como en el de la cultura. Los intelectuales eran en esta situacin los que ms prudentemente haba que vigilar, en la medida en que eran los responsables de formar conciencias, ya sea a travs de la prensa escrita, la literatura, o la enseanza. Es por ello que uno de los primeros conflictos, como vimos, ocurri entre los profesores del Colegio Nacional y fue la chispa que encendi la polmica en la regin. En Trelew, el enemigo directo ya estaba identificado, y se corresponda con quienes desde el AC ponan reparos a la campaa antidemocrtica y anticomunista de EP, y que se identificaban con el socialismo parlamentario. Hacia 1933, se sumaba a la polmica ideolgica el hecho de que ambos semanarios haban tambin tomado posiciones antagnicas respecto de la poltica local, cuando el AC apoyaba la gestin del comisionado municipal Martn Cutillo y EP a la oposicin, lo que exacerb sus diferencias. As como en su momento eran comunes los reclamos de la prensa patagnica al Ejecutivo Nacional para fomentar el desarrollo de los
69 La sntesis nacionalista de derecha en EP se completar con la llegada del nacionalismo organizado de la Legin Cvica Argentina, algunos elementos del fascismo italiano, y el nacionalismo espaol en los aos siguientes.

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territorios, EP, desde enero de 1933 realizara reclamos anlogos ante el avance del comunismo. As, solicitaba a las autoridades nacionales, ante la ola del comunismo [que] avanza con caracteres alarmantes, que acte con pie de plomo, aplicando sin contemplaciones la Ley Marcial y la Ley de Residencia contra los extremistas, que no son otros que rusos y polacos (20 de enero de 1933). La nica manera de combatir el comunismo mientras se aguardaban las acciones del gobierno, era a travs del restablecimiento de la moral pblica, la religin cristiana y la identificacin de aquellos que se apartaban de estos principios: los comunistas y sus partidarios (27 de enero de 1933). Hacia marzo de 1933, la polmica al interior del Colegio Nacional, interrumpida por el receso escolar de verano, se reanud condimentada ahora con la virulencia que haba cobrado el anticomunismo en EP. Nuevamente se hizo presente el columnista annimo Primo Prez, quien comenz a cargar con mayor fuerza contra aquellos que consideraba sospechosos de ser portadores de ideas disolventes. En El Comunismo y la escuela, rememora y reinicia la polmica del ao anterior, a la vez que destaca el importante papel que haba cumplido en la discusin sobre la cuestin de la propaganda comunista en la prensa y en la escuela. Pero esta ocasin para el articulista era feliz, ya que su anticomunismo haba sido premiado con las ltimas circulares del Consejo Nacional de Educacin a partir de la designacin del nuevo responsable, el Ingeniero Octavio S. Pico, que, a diferencia del anterior, consideraba las ideas comunistas como contrarias a las instituciones del pas. Esta nueva orientacin se basaba en un caso que haba llegado hasta la justicia.70 De esta manera, la campaa anticomunista en las instituciones estatales justificaba a Primo Prez su guerrilla contra los furrieles locales del comunismo. Para el articulista, el Dr. Crcano, haba tenido una iniciativa muy feliz, al establecer en las escuelas el Da de la Paz, pero haban sido malinterpretadas por unos cuantos inspectores y maestros (en obvia referencia a Segundo Fernndez y los dems profesores del Colegio Nacional), que aprovecharon la oportunidad para propagar sus ideas personales: ideas izquierdistas, extremistas o comunistas, [...] que no tenan nada que ver con la cuestin de la Paz (EP, 10 de marzo de 1933). EP aprovechar para publicar el texto casi completo de la resolucin del nuevo presidente del CNE, en el artculo Contra el Comunismo del 17
70 En Buenos Aires, la Cmara Federal de Apelaciones haba condenado en diciembre de 1932 al profesor ngel Rosemblat como militante del Partido Comunista Internacional, por lo cual el CNE decidi considerar a la ideologa comunista como subversiva y contraria a la misin que el Estado ha confiado al maestro, prohibiendo de esa forma toda exteriorizacin de esa doctrina.

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de marzo de 1933, donde se compara la difusin de un pensamiento de avanzada y progresista con la propaganda de ideas disolventes, llevada adelante por elementos extraos. Pero el giro que le imprimir Pico al CNE ser festejado a partir de la resolucin de dar a las escuelas normales y los colegios nacionales una orientacin nacionalista a su educacin (EP, 1 de septiembre de 1933).

Las organizaciones nacionalistas en Trelew: el desembarco de la CPACC y la Legin Cvica Argentina

Desde 1932, a partir del recrudecimiento del anticomunismo, haba sido creada en Buenos Aires una organizacin cuya misin era coordinar las acciones de las distintas agrupaciones nacionalistas: la Comisin Popular Argentina Contra el Comunismo (CPACC). La misma estaba dirigida por Carlos Silveyra, y encar distintos proyectos anticomunistas, como la realizacin de actos en repudio, efectivizacin de la Ley de Residencia para deportar a los extranjeros acusados de subversin, presiones al Congreso para que se declarara ilegal al comunismo, entre otras. Dado el notable xito que el anticomunismo estaba teniendo en el Valle Inferior del Ro Chubut, se cre en Trelew una filial de la CPACC y la LCA, liderada por el cuestionado profesor Juan Moreno Burgos. A partir de 1933 EP comenz a prestar sus pginas para los avisos, solicitadas de la CPACC y la LCA, as como artculos de sus miembros y dirigentes, como los profesores Moreno Burgos y Juan C. Bois, y Antonio Gastaldo. El 28 de abril publicaba los motivos de la creacin de la CPACC, su misin y principios: Consideramos oportuno llamar la atencin sobre la existencia de esta Comisin, por cuanto ella significa una plausible cooperacin a la vasta accin nacionalista que se esta desplegando en todo el pas; y constituye el medio que har salir a Trelew del anonimato, tan propicio a la germinacin de ideas subversivas. La accin de esta Comisin est exenta de toda actividad poltica; y tiende a contrarrestar la accin de la propaganda comunista en el seno de esta poblacin tranquila y laboriosa. Con la CPACC y la LCA desembarca en Trelew el nacionalismo de derecha organizado71, y a partir de entonces la identificacin de EP con
71 La C-PACC publicar columnas sobre diferentes temticas relacionadas con el comunismo, con avisos escritos en tono de advertencia, sobre los peligros que entraaba su difusin en Argentina: La mujer bajo el imperio del comunismo (9 de junio de 1933); Situacin de los intelectuales en la prctica del sistema comunista (23 de junio de

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el aquel se completa definitivamente. La LCA, organizacin paramilitar de extrema derecha formada por Uriburu tendr en Trelew una brigada, de la que formarn parte conocidos vecinos de distintas procedencias: algunos haban pertenecido a la Liga Patritica Argentina, otros a la UCR, al Crculo Catlico de Obreros, o a asociaciones de distintas colectividades, en particular las espaola e italiana. EP ser el rgano de difusin del nacionalismo trelewense a partir de entonces, ya sea a travs de solicitadas de colaboradores como los ya mencionados, artculos, o los editoriales del peridico. Esta organizacin tendra como principal referente al profesor del Colegio Nacional Juan Moreno Burgos, quien difunda las actividades de la LCA a travs de las pginas de EP, recibiendo adems colaboraciones del diario capitalino Crisol, rgano de prensa nacionalista de extrema derecha desde la dcada anterior, de quien era agente.72 Para EP, como vocero de la LCA, su misin consistira en formar a sus lectores en la doctrina nacionalista, difundir las ltimas novedades que se producan en la capital con respecto al movimiento anticomunista, propagar noticias acerca del comunismo en Rusia, e identificar a posibles agentes del comunismo en la persona de lideres polticos, escritores, periodistas, dirigentes obreros, etc. El 5 de mayo de ese ao, public en primera plana un solemne homenaje al general Uriburu como ya haba hecho en otras ocasiones, esta vez patrocinado por la LCA Brigada Trelew. A la misa en su honor, realizada el 1 de mayo, concurrieron numerosas personalidades, muchas de los cuales ocuparan puestos claves en la estructura que el nacionalismo estaba montando, o que se identificaban directamente con el anticomunismo. Entre ellos el presbtero Gregorio Salv, los jefes de la brigada local, como los profesores Moreno Burgos y Juan Bois, los seores ngel Fernndez de Cabrero y Doroteo Snchez (ambos miembros de la Sociedad Espaola de Socorros Mutuos, que pasaran a ser activos militantes del nacionalismo espaol), autoridades provinciales, municipales y policiales. La importancia que la LCA tena en la localidad no deba ser de menospreciar, ya que hacia mediados de ese ao, Trelew recibi la visita de uno de los mximos dirigentes de la liga, el teniente coronel Emilio Kinkelin, en misin de inspeccin de la brigada local. Al respecto,
1933), y muchos otros. 72 EP saludaba a su par Crisol y a su agente local, el seor Pedro Miglieta, quien colaborara asiduamente con el primero, as: este diario se est distinguiendo por su campaa en contra del comunismo, hacindolo con datos concretos y sorprendentes (EP, 2 de septiembre de 1932).

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EP deca: Esperamos, que no solo los Legionarios, sino todo el Pueblo, sabr rendir homenaje a este buen argentino, valor indiscutible del nuevo movimiento nacionalista, brazo derecho del ex Teniente General Uriburu en el movimiento revolucionario del 6 de Septiembre de 1930 (7 de julio de 1933). La reanudacin de la campaa de Primo Prez se llevaba adelante con renovados bros por el apoyo que la LCA y la C-PACC brindaban, y exiga continuar vinculando al comunismo con aquellas personas que militaban en el socialismo o profesaban ideas contrarias al nacionalismo de derecha. El socialismo parlamentario que sostena una oposicin a nivel nacional y contaba en Trelew con algunos miembros, fue objeto de violentos ataques por parte de EP, y en particular de Primo Prez, quienes insistan en vincularlo con lo ms salvaje del estalinismo. Para Prez existan en Trelew dos clases de comunistas: los confesos, y los larvados o inconscientes. De los primeros, autnticos y declarados no reconoca a demasiados, por lo cual eran para nosotros, los menos peligrosos. Pero los segundos, los que se escondan detrs de una mascara, los comunistas encubiertos o invertebrados, son los que deba combatir. Identificarlos era fcil, deca: No se precisa ser doctor en comunismo, para saber que a la base de las teoras extremistas se encuentran las ideas siguientes: guerra a Dios y a la moral religiosa, negacin de la patria, odio al militarismo, o sea al ejrcito que defiende a la patria (EP, 10 de marzo de 1933). Como corolario, se deduca que todo aquel que realizase algn tipo de cuestionamiento sobre alguna de estas ideas era un comunista latente o un aliado inconsciente del comunismo, y deba ser combatido sin tregua ni cuartel. Y la mejor arma era la que el mismo Primo Prez esgrima: la publicidad, sacar al enemigo a la luz del pleno da. Casi desde el comienzo, Primo Prez comenzar a firmar una serie de artculos sobre el comunismo en la Unin Sovitica que se publicarn casi todas las semanas durante el ao 1933. En el que inaugura la serie, Primo Prez comentaba: El [comunismo] se presenta audazmente como el reformador y el salvador de la sociedad humana. Sus adeptos, como los primeros discpulos de Mahoma, estn convencidos de que ellos solos poseen la verdad revelada (EP, 24 de marzo de 1933). El comunismo, bebiendo de los ya subversivos ideales de la Revolucin Francesa, lo que quera imponer era la absoluta igualdad econmica, por lo tanto, la diferencia entre pobres y ricos, que siempre ha existido, desde que el mundo es mundo, debe desaparecer. Tambin y era tal vez lo que ms horrorizaba a sus defensores, se deban combatir los nacionalismos, ya que la nica guerra vlida era la de obrero contra el patrn. La culpabilidad de la existencia de la doctrina comunista era de un judo

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alemn, Karl Marx, profeta de la nueva religin, demostrando as que ya haban comenzado a sistematizarse las primeras ideas antisemitas en el discurso nacionalista de EP: De varias cosas, unas pocas buenas, otras muchas psimas, somos deudores, nosotros los Occidentales, a esa rama de la familia de los pueblos orientales que es la raza semtica, o ms exactamente la raza juda. (...) Y ahora, despus de 19 siglos de Cristianismo y de civilizacin cristiana, se le ocurri al judo alemn Marx que todo nuestro sistema religioso, social y poltico era fundamentalmente malo [...]. Y l mismo se atribuy la misin de dictar las normas a las cuales tena que sujetarse la reconstruccin de nuestra sociedad. La historia nos ensea que todas las ideas, buenas o malas, pueden prosperar; con tal de que encuentren un ambiente apropiado y unos fanticos convencidos que sepan consagrarles toda la fuerza de su cerebro y toda la energa de su voluntad. Es lo que ocurri con la doctrina comunista del judo alemn Karl Marx, como lo veremos mas adelante. El antisemitismo se agregar como elemento adicional a la retrica, en la medida en que se identificaba a los judos con el comunismo, como era comn en la literatura y folletera nacionalista, principalmente para el nazismo. Esta vinculacin, expuesta en numerosos artculos y cada vez con mayor virulencia, completaba la sntesis que era la regla en Europa, pero particularmente en Alemania sobre el papel que tena el capital judo. Tambin era usual para Primo Prez considerar inferiores a otros pueblos adems del hebreo, en particular los asiticos, con los cuales relacionaba toda forma de despotismo, irracionalidad, crueldad, etc., propiedades que obviamente vinculaba a la raza. As, deca: Un judo alemn, Karl Marx, fue el que formul tericamente la doctrina del comunismo. Estaba reservado a un eslavo mestizado con sangre trtara, Lenin, el realizar prcticamente la frmula comunista. Que Lenin no fuese un eslavo puro [], es un hecho indiscutible. Para Primo Prez, la ascendencia asitica de Lenin era toda una evidencia del por qu de su carcter fuerte y determinado, como un retorno atvico a algn feroz antepasado trtaro. Es as como refuerza la afirmacin de que el comunismo no es una doctrina en su origen occidental o europea, sino producto tpico de la mentalidad asitica, por lo cual, no es ms que el fruto espurio de un connubio libertino entre un cerebro judo y una voluntad trtara, y El Capital no era ms que el verdadero Korn [sic] del comunismo (EP, 7 de abril de 1933). Primo Prez escribir el 21 de abril de 1933 la nota Un enigma histrico, donde dar rienda suelta a su verborrea antisemita. All se toca

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por primera vez el tema del antisemitismo y el nazismo desde la lnea editorial de EP: Se trata de lo que pasa actualmente en Alemania con los judos. Como lo saben todos, los hitleristas, desde que asumieron el poder han iniciado una campaa tremenda contra el predominio judo en su pas. As, los judos con su podero econmico atentaban contra el verdadero pueblo alemn, lo que justificadamente para el autor motiv la reaccin del gobierno de iniciar una serie de persecuciones a su juicio controladas. A partir de este hecho que Prez no se anima a defender, pero tampoco condena, introducir una duda: En todas las naciones del orbe, los judos se han coligado para defender a los judos de Alemania. [...] Y es precisamente lo que yo no llego a explicarme en forma satisfactoria. Lo inexplicable era el revuelo que haba producido en el mundo esta persecucin religiosa, habiendo en la historia y aun en esos momentos casos de persecuciones similares. Prez citar el caso de los cristianos rusos, perseguidos por el rgimen bolchevique, o el de Espaa, donde la Repblica confiscaba los bienes de la Iglesia, o de Mxico, regido por un partido semi-comunista, casos para los cuales nadie grita, nadie protesta. En base a ese argumento sobre las persecuciones religiosas, usualmente utilizado por la prensa nacionalista y antisemita, se pregunta: Porqu esa diferencia de actitud, en casos tan semejantes?. Las acusaciones cruzadas entre EP y el AC continuaron y redoblaron la apuesta cada semana, llegando incluso hasta la justicia penal. Para EP el objetivo era obvio: mitigar una supuesta campaa propagandstica del comunismo que realizaban desde el AC, ciertos intelectuales, dirigentes socialistas y profesores de Trelew, a travs de la difusin del nacionalismo. Lo primero era establecer que el comunismo exista y era una realidad palpable en el pas y la regin, y de poner en evidencia el modus operandi de sus partidarios. Como decamos anteriormente, Primo Prez estableca una lnea directa entre el mal que azotaba al mundo y las ideas de sus adversarios periodsticos. Notas como El Comunismo en la Argentina. Es un fantasma o una realidad? (EP, 28 de abril de 1933) y otros, iban definiendo el perfil del enemigo.73 Primo Prez, convertido en defensor del nacionalismo a ultranza, realizar una intensa campaa de desprestigio en contra de los socialistas
73 Pueden consultarse artculos con ttulos como Triunfo de Lenin y la dictadura roja en Rusia (21 de abril de 1933), La dictadura roja de Lenin (5 de mayo), En la Rusia de Lenin, y Delicias de la vida comunista en Rusia (12 de mayo), y muchas otras del mismo tenor, que comenzaron a aparecer en todos los nmeros de EP. Asimismo, se reforzaban las afirmaciones anticomunistas citando fragmentos de libros como Las hordas comunistas, de A. H. Varela (2 de junio de 1933), y reproducciones de noticias de diarios como La Nacin, y publicaciones nacionalistas, como Crisol.

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Ramn San Sebastin, Gerardo San Emeterio, y Jess Lpez Rivero (a quienes denominaba los tres mosqueteros, y a los que agregar posteriormente un cuarto, Fortunato Stillitani,), a travs de artculos publicados en las pginas centrales de EP.74 Por su parte, el grupo, atrincherado en el AC, continuaba sosteniendo firmemente una defensa de la democracia y el socialismo parlamentario. All hicieron or sus voces los profesores acusados de comunistas por Primo Prez, as como aquellos que se sentan agraviados por los dichos del annimo defensor del nacionalismo. Como era usual, cada artculo de Primo Prez era contestado a su vez por alguno de los acusados, levantando el grado de violencia en cada escrito. En las diversas solicitadas publicadas en el AC, se insinu en un primer momento y se acus despus a Juan Moreno Burgos de ser quien haba dado vida al personaje Primo Prez. A su vez, se acusaba al mencionado docente de conducta impropia frente a sus alumnos, solicitando la intervencin de las autoridades competentes, situacin que determinar la suerte de Moreno Burgos.75 En una solicitada del 12 de agosto de 1933, dirigida al ministro de Justicia e Instruccin Pblica, el AC acusa a Moreno Burgos bajo el seudnimo de Primo Prez, y al diario EP de acusar reiteradas veces a periodistas y profesores de ser comunistas, situacin por la cual haba recibido una denuncia por parte de la mayora de los padres de alumnos del Colegio Nacional. Para AC, el docente haba pasado los lmites de la discusin ideolgica, ya que para entonces, las acusaciones de amenazas por parte de aquel eran cosa de todos los das. Moreno Burgos inventa el fascismo; crea la Brigada Legionaria (LCA) erigindose en Jefe de la misma, y amparndose en ella, ataca impunemente a tranquilos y honrados vecinos ridiculizando su humilde condicin social. [] Amenaza desde el Comando Legionario inspirando artculos que son una verdadera provocacin. Entre otros, recibir la respuesta del dirigente socialista local Ramn
74 Entre muchos otros, aparecern en EP: Pura charlatanera. A Ramn San Sebastin alias San de la Sartn, alias Sancho Panza, (11 de agosto de 1933), Ladridos a la luna. Para San Sebastin (25 de agosto de 1933), Reflexiones de un peregrino (1 de septiembre de 1933), Contabilidad y pedigre (8 de septiembre de 1933), Los tres berretines (15 de septiembre de 1933), El canto del cisne, (22 de septiembre de 1933). 75 Entre muchas otras, se publicaron en el AC: Solicitada. Al seor Primo Prez, firmada por Jess Lpez Rivero (15 de julio de 1933), Al Profesor J. Moreno Burgos alias Primo Prez, firmada por Fortunato Stillitani (12 de agosto de 1933), A la triloga de los Primos Prez en la persona del Profesor Moreno Burgos, firmada por Ramn San Sebastin (2 de septiembre de 1933).

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San Sebastin, quien tambin acus a Moreno Burgos de generar esta peligrosa polmica con el solo objetivo de llegar a la rectora del Colegio Nacional. La rplica de San Sebastin a Moreno Burgos incorpora el ms tarde usual calificativo de fascista, que justificadamente se multiplicar desde entonces: si bien es cierto que no queremos el Comunismo en nuestro suelo, repudiamos la importacin del Fascismo, Doctrina no exportable como lo declara el mismo Mussolini, ya que ser Fascista en la patria de Belgrano y San Martn, implica renegar ostensiblemente de las tradiciones democrticas de la Argentinidad; es ser anti-argentino (AC, 5 de agosto de 1933). Pero lo que ms se puede destacar de la solicitada de San Sebastin es el llamamiento a las autoridades locales a partir de las amenazas recibidas por Moreno Burgos y los legionarios, as como tambin a los directivos del Ministerio de Educacin, para que tomen recaudos correspondientes a este caso, de este profesor pblicamente cuestionado. Ramn San Sebastin ser tambin el autor de Carta Abierta dirigida Al Profesor Moreno Burgos y Compaa (AC, 19 de agosto de 1933) en la que profundiza sobre la polmica ideolgica. Le replicar a Prez - Moreno Burgos que l milita orgullosamente en las filas de la plebe, a diferencia de su interlocutor, quien, oportunista aventurero y cobarde, se atrinchera en la Liga Patritica Argentina. En el apartado denominado La Cloaca Mxima de Trelew, acusa a la triloga de los Prez (supuestamente Moreno Burgos, Vicenzi y Gastaldo), de emplear, con hbil maestra la ms corrosiva y virulenta tctica difamatoria, contra aquellas figuras sociales que animadas de un espritu de mejoramiento social y al estorbar sus bastardos intereses, abren las exclusas del veneno encerrado en sus miserables almas. Fortunato Stillitani, escribir el 9 de septiembre A Juan Moreno Burgos virgen y mrtir. All dir sobre la LCA: Existe en realidad esa Legin? [] Existe un reducidsimo nmero de muchachos, en su mayora exBoy Scouts, los cuales debido a su corta edad y falta de experiencia, se prestaron a secundar los planes de los interesados de que Trelew contara con una Brigada de Legionarios. Y sobre Moreno Burgos: Es hora ya que las autoridades pertinentes tomen cartas en este enojoso asunto ordenando una inmediata investigacin. Esto es lo que espera anhelosa la opinin pblica local. La denuncia en su contra ante el Ministerio de Instruccin Pblica tambin ser seguida de cerca por Ramn San Sebastin (A Moreno Burgos Profesor y difamador, AC, 16 de septiembre de 1933), en donde solicita que el ministerio del ramo debe ordenar sin ms tardanza el cese y reemplazo del Profesor Moreno Burgos prohibindole terminantemente continuar profanando con su presencia el recinto y las aulas de un Centro Docente como el Colegio Nacional de Trelew.

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Pero lo que enardeci la ya encendida polmica, fue la noticia de la pronta apertura de una seccin local del partido socialista en Trelew, ya que para EP, los socialistas, aun en todo su derecho de abrir un centro de reunin, no eran ms que comunistas disfrazados. En el nmero del 6 de junio de 1933, Primo Prez los llamar nuevamente Invertebrados: En materia ideolgica merecen tal calificativo aquellos ciudadanos que no poseen ninguna ideologa definida, ya que en realidad son oportunistas; en la medida en que no toman, como bien hace el articulista y el resto del staff de EP, partido alguno en el conflicto que se ha tornado de proporciones mundiales. Es as que: Anticomunistas nacionales y comunistas internacionales se disputan el predominio poltico de la nacin; nuestros invertebrados se quedan indecisos; para decidirse, tienen que saber quien triunfar, pero critican a los que defienden a los ideales nacionalistas. La apertura del Centro Socialista de Trelew a fines de 1933 haba generado que EP intensificara aun ms su campaa, y le dedicara ms atencin a sus adversarios que de costumbre. Las notas escritas al respecto se referan a ellos como traidores a la causa obrera, burgueses que embaucaban a los proletarios, trepadores, etc. Eran muy comunes tambin los sueltos en tono burln. En Socialistas y papas, del 6 de octubre de 1933, Primo Prez contina mofndose de la creacin en Trelew del Centro Socialista (al que compara con la peste bubnica), as como de la visita en un futuro cercano de diferentes diputados nacionales del partido repettuno (en alusin al diputado socialista Nicols Repetto): Un ejemplo del sentido del humor de Prez es Carta abierta y privada, en la que se simula una comunicacin con el presidente del Comit Regional Comunista con sede en Comodoro Rivadavia, eor Stepanovich (EP, 13 de octubre de 1933).76 All menciona a un insignificante grupo de sujetos muy pintorescos y muy raros, pero difcilmente clasificables en cuanto a ideologa poltica y social, en obvia referencia a los socialistas locales, quienes no tienen bastante pasta viril para ser comunistas, y que son unos simples socialistas, y a gatas; lo cuales, en contacto la secta repettuna haban tenido la ocurrencia de formar un Centro Socialista, aunque no eran ms que unos vulgares burgueses. Otro acontecimiento de importancia incidente que Jones describe en sus crnicas fue la visita a la localidad del diputado nacional por el Partido Socialista Domingo Besasso, por iniciativa de la organizacin local,
76 Las columnas en las que simulaba un dialogo en tono de broma con dirigentes comunistas no eran una novedad. Pueden consultarse Divagaciones inofensivas, y Consulta epistolar, del 9 de junio de 1933.

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que tom tintes violentos por el clima ideolgico tan caldeado que se viva en Trelew. La conferencia, realizada el 1 de julio en el Teatro Espaol, tena como objeto difundir los principios del socialismo argentino, a la vez que publicitaba la existencia del Centro Socialista local, fue objeto de la visita de los muchachos de la brigada local de la LCA, quienes a la salida arrojaron volantes patriticos a los concurrentes.77 Esta visita no pas desapercibida por el paladn annimo del nacionalismo local, Primo Prez, quien en una serie de artculos de obvio contenido burln (Al margen de una conferencia, 7 de julio de 1933), realiz comentarios sobre la misma, en particular la idea de Besasso de incluir a en la poltica a las mujeres, que consider descabellada: Mucho ms sensato me parece dejar a las mujeres afuera de estas reyertas polticas. Con cuidar su hogar y educar a sus hijos, tiene ya bastante que hacer. No menos descabellado le result el planteo sobre el patriotismo y el nacionalismo del conferencista, ya que solo reconoca en el dogma socialista al internacionalismo, y le dio la oportunidad para descalificar e identificar con la amenaza comunista (que consideraba trocada en un oportuno patriotismo) a los diputados socialistas Repetto, Pena, Bravo, y el diputado judo E. Dickmann. Desde las pginas de EP la brigada local de la LCA no solo difunda muy a menudo avisos de reuniones, sino tambin oficiaba de tribuna desde donde emita comunicados a la poblacin en general. El 4 de agosto de 1933 a travs de EP, la LCA tomar partido en la polmica entre los medios de prensa, por medio de una solicitada al director del AC. All, la dirigencia local de la LCA saldr en defensa del director de la revista nacionalista Crisol, Enrique Oss, y de los principios sagrados de Religin, Patria y Hogar, principios para salvarla sociedad de la anarqua comunista y del derrumbe moral de que acusaba al director y a Stillitani y atacados desde ese pasquincito. En otra solicitada la LCA se dirige a Ivo Vicenzi, director de EP, pidindole publicar la carta abierta dirigida, tal como Primo Prez ya haba hecho con anterioridad, al dirigente socialista trelewense Ramn San Sebastin, en relacin a la acusacin contra Moreno Burgos. El tono de amenaza es ya un poco ms evidente que en los escritos de Primo Prez, y los insultos son ya moneda corriente: Respecto a su integridad moral est bien tranquilo; no se puede alterar lo que uno no posee, y En cuanto a su integridad fsica, no nos responsabilizamos de ella [a] tngase a las consecuencias de la reaccin que pueden producir entre el elemento legionario, sus ataques y sus patadas asninas. Se acusaba al dirigente socialista de atacar a Moreno Burgos por intentar ste sostener
77 Jones, Matthew Henry, op.cit., Tomo IV, pg. 190.

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convicciones nacionalistas, y encabezar una institucin, la CPACC, que combate el comunismo, cuyas races estn bien puestas en Trelew. En su viraje gradual de EP hacia el fascismo europeo (que abordaremos en el prximo captulo), el comunicado de la legin es bien transparente en sus objetivos: si bien no es la intencin implantar en Argentina el Fascismo o el Hitlerismo, la LCA confiesa admiracin por Italia y Alemania por haber dado el buen ejemplo enterrando para siempre la perjudicial democracia liberal. Y cierra con tono amenazante: Esgrima noms, su sartn San estpido, que nosotros esgrimiremos, si nos obliga a hacerlo, armas ms eficaces (11 de agosto de 1933). Hacia fines de 1933, la campaa anticomunista que llevaba adelante la CPACC se encontraba en su punto ms alto. La caza de aquellas personas a travs de denuncias y artculos de EP ya era habitual, pero los avisos de la CPACC, as como los de la LCA iban cobrando un grado mayor de amenaza y extremismo a medida que se caldeaba el clima generado por la polmica. Las menciones a la accin y a la combatividad comenzaban a suplantar a las acusaciones y los insultos. En Conspiradores inconscientes (EP, 29 de septiembre de 1933), adverta sobre aquellos caballeros que, desde una de aristocrtica superioridad fruto de una intelectualidad sospechosa, amenazan a la sociedad, ya que en definitiva, no son ms que posibles aliados de las turbas comunistas. As, la CPACC, en el aviso publicitario correspondiente a esa fecha, planteaba: Los comunistas no tienen derecho a libertad de opinin. La destruccin de la patria no es una opinin, es un crimen. En la Circular n 3, del EP del 6 de octubre de 1933, ordenaba: La propaganda roja antiargentina, es necesario destruirla con la accin. La accin consiste en la propaganda y en la combatividad. La labor propagandstica ya se estaba realizando a gran escala en EP desde principios de la dcada; pero la combatividad, desde la ptica de la brigada local de la LCA, era la aplicacin de la violencia, significaba impedir con hombra que los histriones rojos realicen conferencias y difundan ideas anti-sociales; antihumanitarias y anti-argentinas, actividad para la cual los legionarios deban estar preparados, en el momento que fuera, para una cruzada de saneamiento social y patritico. En este marco se produce un acontecimiento nacional resonante tal vez uno de los ms destacados de la dcada que impact en la polmica local: el asesinato del diputado socialista Jos Guevara en Crdoba, por parte de militantes de la LCA de esa ciudad. El hecho tuvo serias repercusiones, que culminaron incluso con arrestos de legionarios, aunque en general se supone que tanto la polica como la justicia intentaron encubrirlos, pese a la alevosa del crimen. Este asesinato fue

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uno de tantos actos de violencia que se producan por entonces en los principales centros urbanos del pas entre los distintos grupos nacionalistas de derecha, y militantes de partidos polticos como el radical, socialista o comunista. En Trelew, la brigada local no iba a quedar al margen de semejante acontecimiento, por lo que public un comunicado con la verdad sobre los sucesos de Crdoba, donde se acusaba a la prensa hampona y pasquinera de difundir mentiras para beneficiar a los socialistas, y prometa develar lo realmente ocurrido. El asesinato de Guevara era la reaccin humana y natural de cualquier hombre de bien, al ver mancillados los ms sagrados valores: En Crdoba cayeron Anselmo Pro, matado por los marxistas, y Guevara. Uno, era un autentico trabajador, fue asesinado en la noche del 30 de Junio pasado al grito de Abajo el Fascismo, viva el Comunismo, al expirar pidi ser envuelto en la Bandera de Belgrano El otro perteneca a un partido de renegados, mistificadores de la clase obrera y difamadores sistemticos del sentimiento de la Patria, cay mientras a su alrededor se estaba insultando a la Religin y a la Patria; fue sepultado a los acordes de la Internacional y envuelto en el trapo rojo, smbolo de opresin y de odio entre las masas obreras (EP 20 de octubre de 1933).78 Primo Prez se ocup tambin del caso Guevara con su artculo Desinflando globos (3 de noviembre de 1933), donde, al igual que en el comunicado de la LCA, el objetivo era descalificar al socialismo enfatizando la explotacin que hicieron del acontecimiento en el cual muri un agitador socialista, aprovechado en forma repugnante por sus correligionarios, que tergiversaron lo ocurrido con el nico objetivo de atacar a las asociaciones nacionalistas como la LCA, la CPACC, Accin Nacionalista Argentina (ANA), y las agrupaciones fascistas y catlicas. Despus de un ao de intensa actividad periodstica, Moreno Burgos, en la persona de Primo Prez se despidi de la vida pblica en la nota A mis lectores (EP, 24 de noviembre de 1933), donde continuaba negando la paternidad de sus artculos y deca estar apenado por las consecuencias que su travesura en la prensa de Trelew le haban trado al catedrtico. Moreno Burgos acorralado por numerosas acusaciones, en
78 En el mismo nmero, el Inspector General y Comandante Militar de la Legin, Emilio Kinkelin ordenaba a los legionarios de todo el pas no tomar participacin de los actos que el socialismo iba a realizar en repudio por el asesinato de Guevara, responsabilizando de cualquier desorden que pudiera ocurrir a los jefes directos de las brigadas.

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particular por la inspeccin que el ministerio de Instruccin Pblica llevaba a cabo en su contra79, desapareci gradualmente de la vida pblica, al menos bajo el seudnimo de Primo Prez.80 Abandonar tambin el liderazgo de la LCA, cediendo su mandato al otro gran colaborador de EP y defensor de la causa fascista, Antonio Gastaldo (alias Villicus). La situacin suscitada a partir de los hechos en el Colegio Nacional que involucraban a Moreno Burgos termin trascendiendo a nivel nacional, una vez que se hizo pblico el sumario presentado por el inspector de Enseanza Secundaria Juan Jos Gmez, que junto a las quejas de los padres de los alumnos, llegaron al diario Crtica de Buenos Aires. Como no poda ser de otra manera, Primo Prez tomara este asunto como un mero rumor, producto de las mentiras de comunistas, socialistas, izquierdistas de todo pelaje (Alrededor de una Inspeccin, EP, 17 de noviembre de 1933). Finalmente, Moreno Burgos ser trasladado a Junn, provincia de Buenos Aires, por un decreto del ministerio de Justicia e Instruccin Pblica de 1941, que adems redujo punitivamente sus horas ctedra de veinticinco a diez. Gastaldo, conocido como Villicus, se convertira a partir de 1934 en el centro de la polmica ideolgica en reemplazo del desplazado Primo Prez, y a diferencia de aquel, cultivaba un tono ms serio, ms extremista, y despojado del sentido del humor de su colega. Pasara a convertirse en el ms acrrimo defensor del fascismo italiano y de su contrapartida criolla, el nacionalismo de derecha. Gran conocedor de historia y poltica internacional, Villicus continu la labor de su antecesor en contra del socialismo, pero sus blancos no eran solamente los socialistas argentinos, sino que daba especial atencin a los europeos: franceses, espaoles, y los ya en extincin alemanes e italianos. Ms extremista que Prez, Villicus destilaba un antisemitismo comparable al del fascismo alemn, el cual, se vinculaba con el socialismo y el liberalismo formando la triloga de los
79 Moreno Burgos, en una solicitada publicada por EP (29 de junio de 1934) explicaba los motivos de su traslado forzoso de la regin a raz de un plan llevado a cabo en tres etapas, de difamacin, desprestigio, y denuncia ante las autoridades del Ministerio, llevada adelante por aquellos que se escudaban detrs del AC y el diario Tribuna. En su apoyo acudi su colega en el Colegio Nacional J.C. Bois, quien public tambin en EP una serie de solicitadas en defensa de su colega (6, 14 y 20 de julio de 1934). 80 Sospechosamente apareci durante esos das otro personaje annimo conocido como Segundo Prez, quien firmaba el suelto Pobres rojos (EP, 16 de febrero de 1934), donde se continuaba hostigando a los socialistas y haciendo propaganda nacionalista, en un estilo bastante similar al de Primo Prez. Tambin, en la polmica poltica local con el comisionado municipal Martn Cutillo, Alacrn Ben Prez escribir Cuento judo. Jons y Cutillo. De todas maneras sus apariciones fueron muy reducidas, por lo que no lleg a obtener la popularidad del anterior.

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males del mundo moderno, tan tpico de los movimientos reaccionarios de esos aos. En Moral socialista (EP, 26 de enero de 1934), Villicus despliega toda su retrica apuntado contra los gobiernos con predominio socialista, alertando de los efectos decadentes e inmorales de la aplicacin de su doctrina, que convena repudiar, tal como lo hizo Mussolini, Hitler, y la turba que los siguieron para barrer con el socialismo. Todo apuntaba, como ya era usual, al socialismo local, aunque desde ahora se hara con un lenguaje mucho ms violento y sin sutilezas. Contra ellos haba que arremeter: El nacionalismo argentino, sabe que para estos no hay redencin porque nunca sabrn y querrn trabajar; para esto prepara sus armas; afila sus espadas, porque solo con el fierro [sic] y el fuego se librar a la sociedad de esos parsitos.81 Hacia principios de 1934, la LCA brigada Trelew, al mando desde unos meses por Antonio Gastaldo, comenz una campaa a travs de EP para engrosar sus filas, con la consigna Hgase legionario. En esta clase de avisos muy comunes desde el ao anterior, la LCA daba a conocer los lugares y horarios de las reuniones, as como se difundan circulares, informaciones de inters y artculos sueltos o solicitadas. Gastaldo le dio a la LCA una organizacin ms rgida, a la vez que se evidenciaba una relacin ms estrecha entre el nacionalismo propio de esa organizacin y el fascismo italiano. Entre otros ejemplos, la Orden de Agrupacin n 2 (EP, 6 de abril de 1934), difunda adems del comunicado la preferencia por el corporativismo aquella que haba planteado en su momento Uriburu como solucin fascista a los problemas del liberalismo como forma de representacin poltica. Entre las ms importantes de las informaciones difundidas en EP, se destacaba la reorganizacin de la legin, que a partir de junio de 1934 se llam Agrupacin Gobernacin del Chubut, constituida por la seccin Trelew y la brigada Dolavon, las que organizaran desde entonces las distintas secciones que se formaran en Rawson, Gaiman y Puerto Madryn (EP, 1 de junio de 1934). Se sumar al movimiento nacionalista local otras organizaciones ideolgicamente compatibles, como Accin Nacionalista Argentina (ANA), dependiente de la portea Afirmacin de Una Nueva Argentina (ADUNA), que intentaba reunir en su seno al ya por entonces fragmentado nacionalismo.82 ADUNA, cuya filial ms cercana se encontraba en Baha Blanca, envi a Trelew un representante, el Sr. Lus Ferrara, quien dio una
81 Tambin se puede consultar Farsa electoral y entierro socialista (9 de marzo de 1934), entre otros. 82 ADUNA abarcaba no solo Accin Nacionalista Argentina, sino que tambin adheran a la entidad organizadora la Legin de Mayo, LCA, Legin del Colegio Militar, y la Guardia Argentina.

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conferencia. Esta organizacin pasara a formar parte importante del nacionalismo local, al reunir en su seno a la LCA y contar con el apoyo incondicional de EP. Ivo Vicenzi le dar en su peridico un espacio denominado Temas nacionalistas, desde donde el representante en Trelew tendra la posibilidad de difundir el credo del nacionalismo argentino. En la primera intervencin, el 15 de junio de 1934, el autor (que firmaba bajo el seudnimo de un adunista), proclam los orgenes y principios bsicos del nacionalismo argentino desde su gestacin el 6 de septiembre de 1930 de la mano de Uriburu. ADUNA representaba el intento de evitar la fragmentacin poltica que aquejaba al movimiento nacionalista, y fomentar la unidad de las distintas organizaciones para fines especficos, como la reforma legislativa y el reemplazo de la poltica parlamentaria por la corporativa. El objetivo de ADUNA eran las elecciones de 1936, elecciones que, por la enorme cantidad de votos en blanco, propiciados por el ADUNISMO, indicarn al gobierno que lleg para l el momento de entregarse pacficamente a las fuerzas nacionalistas. Asimismo, como ya era corriente desde los orgenes de la LCA, se propiciaba la organizacin y el entrenamiento militar, con un nico objetivo: Si las elecciones de 1936 fueran adversas al plan pacfico y ordenado por los dirigentes nacionalistas, entonces habr llegado la hora de tocar el clarn y largar a la calle a las Legiones, y ocupar por la fuerza lo que no se obtuvo pacficamente. El 22 de junio de 1934, EP publicar en la seccin recin creada la doctrina del adunismo nacional, en la que se expresan ntidamente los lineamientos bsicos y elementales del nacionalismo de extrema derecha. La ruina de la civilizacin occidental era achacada sin ms al liberalismo, que englobaba la demagogia de caudillos de profesin, el sufragio universal (logrado mediante artificios puramente destinados al embauco de las muchedumbres), la debilidad del estado a la sombra del egosmo de los partidos, el falso principio de libertad manifiesto en una prensa corrupta, la crisis moral con el consiguiente olvido de los valores sagrados: Dios, Patria y Familia. ADUNA dar rienda suelta a su retrica antidemocrtica en los artculos y solicitadas que se publicarn en EP.83 Pero ADUNA no se contentar con unas pginas semanales en EP. Hacia fines de agosto de 1934 inaugur el peridico El Censor, rgano de prensa de los principios adunistas, una voz nacionalista en estos desamparados territorios del Sud. En Las andanzas presidenciales, EP del 5 de abril de 1935, firme en la lnea nacionalista legada por Uriburu y continuada por la LCA y
83 Al respecto puede verse La democracia en los territorios (3 de agosto de 1934) que festejaba la ausencia en Patagonia de la democracia electoral (bello ensueo de nuestros doctores liberales), como un orgullo.

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ADUNA, manifiesta su descontento con el cambio de rumbo del gobierno del general Justo, quien haba dejado a un costado el plan de reformas constitucionales entregado por su antecesor. Los comentarios mostraban la desazn con que los nacionalistas se vean desplazados de la poltica nacional. Decan: Se ha desperdiciado el esfuerzo de Septiembre. Si su extinto jefe se levantara de la tumba y contemplara el estado en que se encuentra el pas se arrepentira de haberlo sacudido de la modorra en que el personalismo lo haba postrado. Por ello, La historia dir a su hora quien tuvo la razn. Si Uriburu, al trazar nuevos rumbos, o Justo, debatindose en la hornalla de la poltica utilitaria y estril, que nada bueno presagia para el futuro de la Nacin. El nacionalismo de Trelew, organizado en ADUNA y la LCA, y con el apoyo meditico de EP y El Censor, continu trabajando en contra del socialismo y los principios democrticos durante la dcada de 1930, aunque gradualmente las campaas periodsticas a su favor fueron mermando desde 1935, hasta prcticamente desaparecer. Antonio Gastaldo, mximo referente de la LCA, en el personaje de Villicus, sealar desde EP la nueva orientacin que llenara el vaco que el liberalismo en retroceso haba dejado: el fascismo. La situacin del mundo se haba vuelto mucho ms conflictiva hacia mediados de la dcada, y una nueva guerra de grandes proporciones pareca anunciarse con el ascenso del fascismo y el nazismo, y el conflicto entre nacionalistas y republicanos en Espaa. A esta situacin responderan a partir de 1935 las organizaciones nacionalistas de Trelew, y el rgano de prensa con que contaban.

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Captulo V. Ecos de un conflicto ideolgico mundial. (1932-1940)

El nacionalismo como movimiento poltico no tuvo en el pas el xito esperado por sus simpatizantes. Luego de la muerte de Uriburu y a partir de la presidencia de Agustn P . Justo, los nacionalistas comenzaron a ser gradualmente marginados de los cargos gubernamentales, a la vez que el poder ejecutivo dejaba de lado las medidas que Uriburu haba dispuesto para darle a la poltica argentina una orientacin nacionalista que la alejara junto con el resto del mundo civilizado de los preceptos liberales que la haban llevado a la ruina. Pese a la marginacin poltica de que era objeto, la prensa nacionalista continuaba tenazmente su lucha contra la democracia liberal y el comunismo, pero en Argentina esa lucha era apenas un plido reflejo de la que se estaba librando por entonces en Europa, donde el fascismo italiano y el nazismo haban comenzado su meterico ascenso. La prensa de extrema derecha se haba sentido en ms de una ocasin identificada con los dichos y actitudes de Hitler y Mussolini, ya que ambos eran en su origen movimientos nacionalistas, y aunque con reservas los miraban con simpata.84 El xito econmico y el orden social que haban logrado tanto Hitler como Mussolini en sus respectivos pases, luego de la profunda crisis de la primera posguerra, haca que una parte importante de la intelectualidad argentina los viera como un milagro poltico y la esperanza futura ante el derrumbe del sistema liberal. En Trelew, con una importante colectividad italiana y espaola, la situacin europea de la dcada de 1930 difcilmente poda pasar desapercibida. Al ascenso y establecimiento del rgimen fascista en Italia, y la guerra civil espaola, dividieron antagnicamente a ambos grupos nacionales, quienes se expresaron y manifestaron de diversas maneras, en particular a travs de la prensa escrita. Entre 1932 y 1933 el diario El Pueblo se haba orientando ideolgicamente hacia el nacionalismo derechista, en sintona con medios de prensa porteos como Crisol, Bandera Argentina, Clarinada, y otros. Entre sus colaboradores la mayora perteneca a alguna
84 El peso ideolgico que el catolicismo tena en el nacionalismo argentino generaba en sus simpatizantes no pocas reservas ante estos movimientos que renegaban de la autoridad de la Iglesia romana. Tanto el fascismo italiano que haba sostenido un intenso conflicto con la Iglesia hasta el Concilio de Letrn, pero aun ms el nazismo que directamente haba planteado rituales cercanos al paganismo, rendan un culto al Estado y a la persona de sus lderes casi religioso, lo que haba generado en la Iglesia un rechazo rotundo en su momento, aunque haban sabido negociar hbilmente con ellos.

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de las colectividades referidas, como Antonio Gastaldo e Ivo Vicenzi quienes eran miembros de la Sociedad Italiana, y a la vez fervientes defensores de la causa fascista. Asimismo, ngel Fernndez de Cabrero vice cnsul espaol en Trelew y Doroteo Snchez Lago, de la Sociedad Espaola de Socorros Mutuos, quienes cuando el conflicto ideolgico se materializ en una guerra, como la que dividi a espaoles republicanos y nacionalistas, tomaron partido en favor de Francisco Franco.

El Pueblo y el fascismo de Trelew

Desde la radicacin en Trelew de los primeros inmigrantes italianos la colectividad haba formado una parte muy importante en el desarrollo social, poltico y econmico del pueblo. Reunidos en la Sociedad Italiana Pace e Patria, los inmigrantes haban sabido ganar un lugar en todas las actividades sociales, desplazando gradualmente junto a la colectividad espaola a los descendientes de galeses, componente tnico predominante desde el siglo anterior. Como otros grupos nacionales, los italianos mantenan fuertes lazos con la madre patria, de manera que el ascenso del fascismo no pas desapercibido por aquellos italianos radicados en Chubut. El fascismo italiano, como otros fenmenos polticos internacionales era en un principio para la prensa local algo lejano y particularmente europeo. Las menciones a Mussolini y a su movimiento que encontramos con anterioridad a la dcada de 1930 solan ubicarse en aquellas secciones de los diarios dedicadas a las noticias recibidas por telegrama, directamente de la agencias a cargo como Saporitti, y prcticamente desprovistas de cualquier juicio valorativo. Esta situacin se modific cuando el fascismo comenz a ocupar un lugar ms importante en el plano internacional a partir de la condena al rgimen de Mussolini por parte de las democracias liberales, y pas a ser objeto de disputa para los connacionales del valle. El Pueblo, a partir del viraje ideolgico a la extrema derecha y continuando con su acrrimo anticomunismo, tomara una postura a favor del fascismo una vez que la crisis del liberalismo poltico y econmico fuera ms patente. Por su parte, el Avisador Comercial, en consonancia con la defensa que haca del socialismo y la democracia parlamentaria, se sum a la condena del fascismo como una grave amenaza mundial. Si bien la Sociedad Italiana publicitaba sus actividades en ambos peridicos, y se conmemoraban fechas patrias como el XX de Septiembre aniversario de la entrada en Roma por Giuseppe Garibaldi en 1870, un antagonismo al interior de la colectividad entre partidarios y contrarios del rgimen fascista fue abriendo una brecha entre ellos. Ya en el nmero

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correspondiente al 27 de septiembre de 1930, el AC con una mirada que denotaba un dejo de resignacin publicaba en primera pgina la noticia de la abolicin de esa fecha por el rgimen fascista, reemplazndola por el 11 de febrero, en que se conmemoraba el aniversario del Tratado de Letrn, por el cual Mussolini se haba reconciliado con el clero italiano. Por su parte EP, con la intensificacin de la campaa anticomunista desde 1932 y la definicin de la ideologa nacionalista, comenz gradualmente a realizar otra paralela en favor del fascismo italiano. Esta campaa fue encabezada por aquellos columnistas annimos que ya desde principios de la dcada se decan nacionalistas, como Villicus, Primo Prez, APA y Tito Livio. Tambin las menciones favorables al fascismo figuraban como informaciones en las secciones correspondientes, artculos o comentarios editoriales del diario, o firmadas por responsables como Antonio Gastaldo, representante de la colectividad italiana. El artculo en el cual EP comienza a tomar partido y que inicia la campaa en favor del fascismo fue la colaboracin de Antonio Gastaldo denominada La marcha sobre Roma. 1922 28 de Noviembre 1932 (EP, 28 de octubre de 1932). En este escrito, Gastaldo hace una conmemoracin de la marcha que coloc al fascismo en el poder en Italia: Hoy cumplen diez aos desde el da en que el rey de Italia, con una visin clara de la realidad, delegando el mando del Gobierno a Benito Mussolini, evitaba el derrame de sangre hermana, y daba a Italia un Duce salvador. Pero este artculo de gran extensin para ser una nota de opinin era adems una breve resea histrica del surgimiento del fascismo, y a la vez una condena al socialismo disolvente, al comunismo revolucionario, y al liberalismo poltico. Comienza su relato con una resea de la situacin de Italia al finalizar la Gran Guerra, encerrada en una jaula de oro donde deba morirse de miseria y de hambre y soportando las huelgas sin sentido que los socialistas impulsaban engaando a los trabajadores quienes enarbolaban el trapo rojo y pisoteaban la ensea patria. All contina surgi un grupo de jvenes que hartos de sufrir en nombre de una democracia engaadora, finalmente despierta. Luego de relatar en primera persona ya que por entonces, Gastaldo viva en Italia los crmenes socialistas entre 1919 y 1921 durante el Bienio Rosso, cuenta cmo se formaron los primeros grupos de camisas negras fascistas, los que eran perseguidos como perros roosos. Los dos argumentos la violencia del socialismo contra la Iglesia, el rey, y las supuestas persecuciones contra los camisas negras tenan como corolario el uso legtimo de la violencia por parte de los fascistas, quienes, para defenderse, tuvieron que usar las mismas armas. Comentaba como testigo privilegiado de los hechos, lo ocurrido durante una procesin Eucarstica, en la cual, se oye un grito

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desesperado entre las Hijas de Mara; salvajes y cobardes Comunistas, del local de la Casa del Pueblo asaltaron a mano armada a indefensas mujeres. Esto motiv la intervencin de los vanguardistas de Cigliano y Vercelli, quienes reaccionaron y acorralaron a los socialistas. La jornada termin con entusiasmo, y las banderas de los Vanguardias volvieron a sus estuches teidas de sangre. Las lavaron, era sangre de cobardes. Pero la violencia relatada por Gastaldo no termina all: Por la noche aparecieron los Camisas Negras de Vercelli y empez la lucha, que fue matanza. Y Podra seguir, con una infinidad de estas ancdotas para tapar la boca a los que gritan contra las atrocidades del Fascio. Contra esos enemigos no se podra ir, ni con el evangelio ni con la Cruz; haba un solo remedio convincente: el pual o la bomba de mano. Para Gastaldo, Mussolini no necesit llegar al poder a travs de una democracia que no representaba a nadie, sino gracias a estos hombres nuevos, que saldran definitivamente de esta doctrina que pondra a Italia nuevamente en el concierto de las naciones. Gastaldo no dudar en esta nueva fe, pese a que deca no ser fascista; para l, el progreso material y espiritual de Italia hablaba por s solo. Por ello, dice: me uno hoy a los que levantan su voz para cantar las glorias de mi tierra, cantando las hazaas gloriosas de una juventud pletrica de entusiasmo, de fe, de valor, la juventud fascista. Hacia entonces EP y AC se encontraban en plena polmica por los acontecimientos ocurridos al interior del Colegio Nacional y sus repercusiones. Este nuevo elemento el fascismo se sumar a la discusin entre los medios de prensa, cuando el fotgrafo local Fortunato Stillitani, tambin representante de la colectividad italiana, contest los dichos de Gastaldo en una serie de solicitadas. En la nota del AC del 5 de noviembre de 1932 titulada La verdad sobre el fascismo, Stillitani corrige una cantidad de imprecisiones histricas en las que haba incurrido Gastaldo. Asimismo, en defensa del socialismo, plantear que no haba sido ste agente disolvente en Italia, sino que ese efecto haba sido creado por la misma guerra, y que la situacin en la que Italia se encontraba era en gran parte responsabilidad del Mussolini, quien desde Il popolo dItalia peda a gritos la intervencin en la guerra por requerimiento de sus aliados franceses. Luego de una breve biografa no muy favorecedora del Duce, Stillitani aclara: Lo que vio el Sr. Gastaldo [], fue el tristemente celebre Cesar Mara de Vecchi, capitaneando esa resaca humana, sedienta de sangre fraterna, en la famosa matanza, verdadera Saint Barthelemy de la historia italiana, en la que atados detrs de camiones, guiados en desenfrenada

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carrera por fascistas borrachos de vino y sangre, arrastraban hombres y mujeres semi-desnudos por las calles de la ciudad ensangrentada por jirones de sangre proletaria. Entre otras acusaciones, Stillitani responsabiliz al fascismo del asesinato del diputado socialista Giacomo Matteotti y otros lderes socialistas, perpetrados por distintos caudillos, ese momento funcionarios del rgimen de Mussolini. Tambin cuestiona el supuesto consentimiento unnime que reinaba en la Italia fascista (otra patraa mayscula), ya que la flor y la nata de la intelectualidad italiana yace postrada en inmundos calabozos y pudrindose en las islas malditas. Los mas afortunados viven en el ostracismo.85 De la misma manera en que la polmica ideolgica surgida entre la posicin nacionalista tomada por EP y la social-democrtica del AC estaba enfrentando a estas dos facciones, la discusin acerca del fascismo italiano continuaba produciendo un antagonismo aun mayor que se profundizaba cada semana. A partir del alineamiento de EP con el fascismo y del AC con la otra posicin, la prensa reflejaba muy claramente un conflicto que estaba dividiendo a la Sociedad Italiana, tal como lo hara despus de 1935 con la espaola. El 11 de noviembre, EP publicaba una Carta Abierta dirigida al Sr. Fortunato Stillitani y el AC, sobre las apreciaciones de este ltimo sobre el fascismo.86 All, los firmantes acusaban: Al Seor Stillitani, que firma como si fuese suya, esa sarta de sandeces y blasfemias contra la verdad de los hechos, diremos simplemente: Djese de macanear y no intente meternos la mula. Si el asunto Matteotti y Cia; ya lo sabemos, tiene la barba blanca de viejo y huele a
85 Stillitani firm numerosas solicitadas en el AC en respuesta a los dichos de Gastaldo. Por ejemplo, en Repetita Juvant (18 de noviembre de 1932), no solo contina su prdica contra el fascismo, sino que adems agrega sus apreciaciones sobre la situacin en Espaa: El partido fascista no es Italia. El rey menos que menos. Un ejemplo elocuente nos lo da la flamante Repblica Espaola, la Gran Madre latina, que, despertando por obra de sus preclaros hijos del sueo medioeval en la tena aletargada una monarqua tan retrgrada como la italiana, la conden al ostracismo. 86 En el mismo nmero en que se public la carta abierta, Antonio Gastaldo respondi a Fortunato Stillitani y el AC en un artculo denominado Verdades sobre el fascismo, en un tono un tanto ms personal que hablaba a las claras de una relacin ms cercana entre las facciones en pugna: He terminado, y no volver sobre el asunto; los italianos ya repudiaron tu escrito; los extranjeros de buen sentido (menos el Avisador Comercial) estn con nosotros. (...) Si quieres ms detalles y aclaraciones sobre la Italia de hoy, grande y prspera; respetada y progresista, por obra de su salvador el Duce Benito Mussolini, las puertas de mi casa estn abiertas para ti (EP, 11 de noviembre de 1932).

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rancio! A nosotros nos interesa or hablar de cosas nuevas, como lo han hecho todos los grandes diarios del mundo, al declarar sus columnas del da 28 de Octubre y siguiente, comentando la Obra del Fascismo realizada en su primer decenio de rgimen, obra que enaltece a su creador el Duce y glorifica a Italia. Siga haciendo el fotgrafo, con cuyo arte puede honrar su nombre de italiano y ser digno aun de ser considerado como un buen hijo de esa GRAN TIERRA, y deje la demagogia anti-fascista o anti-italiana para los Gicca, que nunca, con ella, han podido sacar una araa de su cueva. VIVA LA ITALIA ROMANA Y SU DUCE B. MUSSOLINI! Los firmantes de la carta abierta representan a una faccin de la colectividad italiana local identificados con el fascismo, entre los que encontramos al ya mencionado Antonio Gastaldo, Enrique Gilardino (corresponsal consular de Italia), Esteban Gillio Matt (agente corresponsal de Il Mattino dItalia), Ivo Vicenzi (propietario y director de EP), Carlos Meani y Jos Berreta, entre muchos otros. Esta solicitada habla claramente de la divisin que se haba generado en el seno de la colectividad italiana entre aquellos miembros pro-fascistas y anti-fascistas, divisin que gener no pocos enfrentamientos tanto verbales como fsicos. Pero la direccin ideolgica tomada por EP no se correspondera solamente con el aporte de aquellos que deseaban expresar su sentimiento de apoyo a este movimiento europeo. EP comenz a tomar al fascismo muy en serio como para que su apoyo fuera considerado tibio o poco comprometido. Las menciones a ste ya no estaban desprovistas de juicios valorativos, ni aparecan en las fras secciones de noticias internacionales. Italia y el fascismo comenzarn a ocupar un lugar casi tan central como las cuestiones polticas y econmicas locales. En su predica, EP ser el vocero de la faccin de la colectividad italiana identificada con el fascismo, y desde all, aquellos representantes de la asociacin descargarn sobre la faccin contraria toda su furia. En Charlas Polticas y Nacionalismo-Fascismo-Hitlerismo, del 19 de mayo de 1933, EP termina de identificarse definitivamente con el fascismo. De la misma manera en que identificaba al enemigo socialista vinculndolo con el comunismo sovitico, hacindolo ms temible y peligroso, al abrazar la causa fascista como la respuesta poltica a la debacle liberal y la amenaza comunista e identificar al nacionalismo argentino como un viraje en esa direccin, EP se corra hacia la extrema derecha de los ideales democrtico-liberales. En ambos editoriales toma una posicin ideolgica completamente anticomunista y pro-fascista, sin necesidad de escudarse en un francotirador annimo, como Primo Prez o Villicus.

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En el primero de los artculos comenta: el movimiento nacionalista argentino, est en marcha. Ha surgido como una reaccin instintiva a los peligros del comunismo bolchevique y los excesos de la demagogia poltica. Esta reaccin nacionalista muestra, para EP su xito a medida en que el mismo Congreso de la Nacin ya comenzaba a considerar la posibilidad de introducir a la constitucin reformas a fin de adaptarla a los problemas actuales. La intencin detrs del artculo era sencillamente poner en la agenda social un tema tan controvertido como la realizacin de cambios en direccin hacia el fascismo, que un sector no minoritario quera consolidar, a la vez que se expona a aquellos que se oponan a dichas reformas, los diputados socialistas como Dickmann, Repetto y Bravo como resabios de un sistema poltico obsoleto: Que demostracin ms convincente de lo absurdo que es el sufragio universal igualitario, que da a todos, sin distincin de preparacin ni de responsabilidad, los mismos derechos polticos y electorales!. La reaccin del socialismo en la capital, as como la supuesta reorganizacin del radicalismo personalista en la formacin de un nico frente electoral en contra del nacionalismo, no dejaba a sus defensores ms opcin muy usual por entonces de plantear que las nicas alternativas a la democracia en agona, era la eleccin entre el comunismo (representado por el socialismo y el personalismo), o el nacionalismo. Si ste era acusado de fascista, entonces haba que mostrar los logros del fascismo en Europa: En Italia, el nacionalismo fascista ha innovado en todo sentido, y en todas las direcciones; lo mismo pasa en Alemania. Igual ocurrir en la Argentina, el da que triunfe el movimiento. En el otro artculo se comenta una conferencia sobre la actualidad poltica mundial desarrollada por el intelectual nacionalista Carlos Ibarguren publicada por el diario La Prensa, de la cual EP dice que es un estudio magistral de la situacin poltica y social de la civilizacin occidental representada por las naciones europeas y americanas. El planteamiento es similar al del primer artculo. La democracia liberal est agotada, y las viejas frmulas ya no darn la solucin a los nuevos problemas que enfrenta el mundo: Hay que cambiar el rumbo y reconstruir el edificio social sobre bases nuevas. La libertad individual y civil ha degenerado en anarqua; la igualdad poltica, [...] ha engendrado esos parlamentos que no representan ms la verdadera voluntad del pueblo [...]; el liberalismo econmico ha sumido al mundo en una crisis de produccin y de distribucin de los productos que no tiene solucin aparente. Algunos (pueblos), como Rusia han buscado el remedio en el

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comunismo y en la tirana bolchevique, con el consiguiente resultado. [...] Otros, como Italia, han tomado con el fascismo un rumbo opuesto: han restablecido los antiguos valores espirituales, religin, familia, respeto a la autoridad, disciplina colectiva e individual; y han resuscitado, modernizndolo, el sistema medioeval de las asociaciones corporativas bajo la tutela vigilante del Estado. [...] Alemania, con el hitlerismo, sigue por el mismo camino; Francia, Gran Bretaa [...] no tardarn mucho, a lo que parece, en acompaarlas. Y aqu en la Argentina, en qu direccin sopla el viento? Todas las asociaciones nacionalistas, que bajo nombres distintos se van organizando, lo indican a las claras. Pero no toda la colectividad italiana aceptaba sin ms el rtulo de fascista, ya que una gran parte de la misma no se pleg a la glorificacin que se haca del rgimen mussoliniano. La ocasin del festejo de la obra del aviador talo Balbo ante la indiferencia de la dirigencia de la Sociedad Italiana gener en la faccin pro-fascista la idea de celebrar con una cena de camaradera en el Hotel La Colonia, a la que concurrieron aquellas personalidades que simpatizaban con esa causa: Juan Moreno Burgos, Ivo Vicenzi, Antonio Gastaldo, Esteban Gillio Matt, Juan Bois, entre otros (Festejando las glorias de Italia, EP, 18 de agosto de 1933). La divisin al interior de la colectividad, y los sucesivos conflictos entre sus miembros, si bien eran una constante en este tipo de asociaciones, se haban exacerbado a partir de la posicin respecto del fascismo. A raz de una polmica generada por la conmemoracin del 20 de septiembre, Primo Prez en Metidas de patas (EP, 6 de octubre de 1933), realiz la habitual resea histrica con la finalidad de destacar la obra de Mussolini y su contribucin: nicamente a los sectarios enceguecidos por su pasin antirreligiosa, o a los ignorantes que no saben nada de historia ni de poltica, se les puede ocurrir restar a la obras de Mussolini su indiscutible valor histrico y tratar de empequeecer la figura moral de ese gran estadista.87 En Ante el cadver de la democracia (EP, 2 de febrero de 1934), APA arremete mucho ms resueltamente contra el liberalismo y en favor del fascismo europeo: Bien cierto es; la Democracia es ya un cuerpo yacente que se debate en brazos de la demagogia liberal, en los ltimos espasmos de su agnica existencia. All realiza un repaso de
87 La discusin se haba originado a partir de un discurso de Esteban Saglietto en la Sociedad Italiana, en la que posteriormente participaran el AC y peridico Orientacin, y continu en otros artculos de Primo Prez. Se puede consultar Ms papas (EP, 27 de octubre de 1933).

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los ltimos ciento cincuenta aos, desde la revolucin francesa, en que la triple mentira de la libertad, la igualdad y la fraternidad haba sido injertada y logrado germinar en la conciencia en de los nuevos pases, hasta que se toparon con la Gran Guerra. Para el autor el resultado lgico de esa mentira era la ideologa comunista, que logr posesionarse de Rusia, aunque no as del resto de Europa, donde se sostena una larga y cruenta lucha. En este marco, las jvenes e ingenuas democracias liberales de Amrica se haban volcado hacia el libertinaje y el materialismo, olvidando los puros sentimientos de Dios, Patria y Familia, preparando el terreno para que se cumpliera lo que los Protocolos de los Sabios de Sion ordenaban, o sea preparar el advenimiento al poder de los hijos de Jud.88 Italia haba sido para APA, la vctima elegida para continuar por el camino de Rusia, pero el enemigo comunista no haba calculado el surgimiento de un hombre que con sus ideas nuevas iba a detener la marcha de la avalancha roja: Mussolini! El genio, la gran figura; que comiendo el pan de la miseria supo abrirse camino y triunfar [...], ese fue el hombre que tomando la antorcha ilumin al mundo, irradiando desde la Roma de los Csares la luz de la nueva vida. Para la retrica nacionalista de EP, Mussolini haba sido el creador del fascismo, y su ejemplo haba sido digno de imitar. En Alemania haba surgido tambin un hombre que haciendo propio el sentir del pueblo alemn, [...] llev la doctrina del fascismo al poder y haba conducido a la vieja Alemania hacia la nueva: Adolf Hitler. As, la doctrina pura, noble y sana del fascismo gestada en el cerebro de ese hombre que naciendo a la sombra de la piedra de San Pedro, va abriendo camino por el mundo. De la misma forma que el fascismo europeo tena a la juventud como destinataria de su prdica, EP haca a su vez llamamientos a sta para detener al comunismo unindose a movimientos nacionalistas y
88 Los Protocolos de los Sabios de Sion era un escrito annimo adjudicado al sionismo internacional, organizacin de origen hebreo, donde estaba programada la dominacin total a travs del manejo que los banqueros judos tenan de las finanzas mundiales. Aun probada la falsedad de Los Protocolos, su circulacin masiva aliment al antisemitismo europeo y americano. En Trelew, EP publicitar el 31 de mayo de 1935 la novela El Kahal Oro de Martnez Zubira (Hugo Wast). La novela trataba sobre el gobierno secreto judo, el cual planeaba el diablico plan de apoderarse de todo el oro para poder controlar definitivamente las finanzas mundiales, con el objetivo de generar una revolucin que har aicos a la civilizacin cristiana, [] y levantar el trono del Anticristo, rey de Israel y dominador del mundo, segn los famosos Protocolos de los Sabios de Sion. La novela era presentada no como ficcin, sino como una cruel realidad de la que haba que tomar conciencia lo antes posible, era la valiente revelacin de planes tenebrosos [] de ese formidable organismo financiero, que es la banca juda.

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fascistas argentinos, y alejndose a su vez de los partidos liberaloides y sus polticos demaggicos y charlatanes, responsables de todas las desgracias del mundo desde 1914. En Juventud!! Esta es tu hora; despierta..., Villicus hace un llamamiento a la juventud en el que intenta unir los destinos de Argentina con el de los pases fascistas para seguir a aquellos que dando el Fascismo y el corporativismo en Italia y el Nazismo y racismo en Alemania haban cambiado los destinos de sus respectivos pases. Y continua: Por qu los que estamos lejos de estas dos naciones miramos con simpata dichos movimientos?. Aun reconociendo que, como filofascistas, no comprendemos nada o bien poco de fascismo, no duda en afirmar que corremos tras l, porque representa la muerte del pasado ignominioso. Para el autor, dos caminos estaban abiertos, caminos por los que la juventud deba optar: La mayora, por suerte, de la juventud argentina, hastiada de un pasado de treinta aos de democracia demoledora, hace un salto desde el presente para reconectarse con las gloriosas tradiciones de sus padres y tomando un empuje engrandecen la patria del Porvenir (EP, 9 de febrero de 1934). En Fascismo o Comunismo (EP, 2 de marzo de 1934), Villicus, recurriendo al tan comn argumento maniqueo de eleccin forzosa entre fascismo y democracia, contina vinculando al liberalismo y al comunismo. En su prdica, el comunismo no es ms que una degeneracin del liberalismo, y en s, el liberalismo ya no es una alternativa poltica vlida, sino que es obsoleto. La eleccin forzosa se encuentra entonces entre las dos primeras ideologas, pero solo el fascismo garantiza una salida a la crisis econmica, poltica, social y espiritual en puso al mundo el liberalismo.89 Solo el fascismo puede terminar con la lucha de clases, dar fuerza al estado, legislar el trabajo, llevar a una libertad con disciplina, sin caer en el libertinaje. Solo Italia haba dado el ejemplo con el reemplazo de la poltica parlamentaria por la corporativa, el ejemplo a imitar por Amrica, como ya lo estaban haciendo muchos de los pases europeos. Para Villicus el dilema es sencillo, ya que: quedan solo dos caminos: el Comunismo con sus tiranas crueles, sus abyecciones, su hambre, sus desrdenes, su inmoralidad, sus negaciones; pues hijo del liberalismo, rene todos los males; y el fascismo, constructivo, moral, trabajador, progresista y disciplinado. Y remata: Pues yo, sin ser profesor de historia
89 La relacin liberalismo-comunismo-fascismo ser abundantemente explotada en las pginas de EP. Por ejemplo, en Agonizando, de APA (EP, 16 de febrero de 1934) ataca a la democracia liberal en Francia a la vez que glorifica al fascismo como el futuro rgimen francs; en Gicomo Mateotti, de Italiano (15 de junio de 1934) se rinde un homenaje al diputado socialista italiano enviado al sacrificio por sus compaeros, asesinado justificadamente por los fascistas, ya que en revoluciones de esta importancia, a los adversarios no se les tira con confites.

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de ningn colegio, pero s pobre trabajador, me inclino por este ltimo! El ascenso vertiginoso del fascismo en distintas partes de Europa haca que la idea de adherirse fuera aun ms atractiva, y la recepcin de novedades del viejo continente eran recibidas con beneplcito por los cultores locales. Esto incrementara las campaas en su favor, dando a EP un aire de panfleto cada vez que de fascismo se hablaba.90 Pero EP no era el nico medio de prensa que apoyaba abiertamente al fascismo italiano y al nazismo, ya que hacia fines de 1934, y por un corto lapso de tiempo (solo se publicaron quince nmeros) apareci tambin en la localidad el diario El Censor, publicacin de corte nacionalista dirigida por Antonio Gastaldo. Hacia 1935, el fascismo local profesado por una faccin de la Sociedad Italiana y con EP como principal rgano de difusin, comenz una campaa a favor de la invasin italiana a Abisinia y la creacin de un imperio italiano. En un principio, el envo de tropas italianas a esa regin africana trat de justificarse de diversas formas, pero siempre destacando el deseo de paz de Mussolini. En 1896 1 de Marzo 1935. ADUA (EP, 8 de marzo de 1935), Villicus relata los acontecimientos ocurridos alrededor de la humillante derrota de Adua, en Abisinia, en la que haba sido masacrado el ejrcito italiano por la irresponsabilidad de aquellos polticos demagogos que gobernaban Italia por entonces. Como es habitual, se establece un antes y un despus de Mussolini, ya que, afortunadamente, ya no hay politiqueros, ya no hay falsas democracias en Italia, sino un pueblo que trabaja por su bienestar y por la grandeza de la Patria. A pesar del justificado deseo de venganza del verdadero pueblo traicionado por sus propios polticos, al Duce no lo animaban intenciones guerreras o imperialistas: El pueblo italiano no cambi pero se libr de todo lo viejo, de todo lo antiguo, de todo el liberalismo podrido, enterrando la mentirosa democracia. Y con Mussolini al frente, lo italianos tenan entonces otra oportunidad: Y hoy, despus de treinta y nueve aos de la Batalla de Adua, el pueblo italiano, ms italiano porque es fascista; si las circunstancias lo exigen, sabr, defendiendo su honor y su territorio, lavar y vengar para siempre la mancha que en frica tuvo que
90 Puede consultarse tambin Alemania en uniforme, de EP del 3 de agosto de 1934, acerca de las formaciones paramilitares, las SA y las SS, compuestas por civiles uniformados. La intencin era destacar el valor simblico del uniforme, ya que para el autor, toda la juventud alemana llevaban por entonces la camisa parda, porque todos los alemanes son partidarios de Hitler, incluso los antiguos socialistas y comunistas, y que representaba el renacimiento nacional alemn, al aplastar al individualismo de la juventud y subordinar los intereses particulares a los de la colectividad.

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soportar su glorioso ejrcito. La posibilidad cada vez ms cierta de un conflicto europeo llev a EP a dedicarle una atencin mayor a los acontecimientos internacionales, en particular aquellos que involucraban a Italia y Alemania, pases que, por el rumbo que haban decidido tomar, eran visualizados por el resto de los estados europeos, que aun tenan como sistema poltico democrticoparlamentario, como una amenaza. Las notas editoriales (ya sean firmadas por los escritores annimos y bajo la responsabilidad de EP) sobre estas cuestiones sern comunes a partir de entonces.91 En un principio, se trataba de despejar cualquier duda sobre el deseo de paz tanto de Hitler como de Mussolini, pero siempre puntualizando que no era cobarda, y que si era necesario ir a la guerra no se titubeara (Stresa y la poltica Musoliniana, de Villicus, EP del 26 de abril de 1935). Pero la paz no durar mucho en el discurso y el anlisis de la situacin internacional de Villicus. Y la justificacin es simple. En Habr guerra entre Italia y Abisinia? (EP, 14 de junio de 1935) busca poner las cosas en claro con respecto a las circunstancias que rodean al posible conflicto: La situacin italiana es muy sencilla; Italia, como toda nacin poderosa y progresista, necesita una mayor expansin colonial; y a su vez Etiopa, pueblo atrasado, brbaro e inculto, necesita una nacin europea que coopere a su civilizacin. El Duce, que contaba con el apoyo de cuarenta y seis millones de italianos, hizo sentir el poder de la voluntad fascista, y actualmente, un milln de hombres, entre ejrcito y camisas negras, estn en territorio africano.92 En Que quiere Mussolini en Abisinia? (EP, 23 de agosto de 1935), Villicus detalla las razones econmicas y geopolticas del conflicto talo-etope. Las coloniales siguen siendo las razones de mayor peso, particularmente justificado si se entiende que todos aquellos pases europeos que lucharon en la Gran Guerra obtuvieron parte importante del botn colonial, e Italia nada. Pero ahora, Italia ha dejado de ser el manso cordero, y las dems potencias europeas debern comprender que el expansionismo italiano no se detendr por ms que se le acuse en la agonizante Sociedad de las Naciones. Para Villicus, Etiopa es la nica tierra africana que no est en poder imperial europeo, es el nico pas independiente que se halla en estado salvaje, al que Italia tiene el
91 Entre otras: El Sarre es alemn (APA, EP del 18 de enero de 1935), festejando la adquisicin del corredor del Sarre por los nazis, contradiciendo las disposiciones del Tratado de Versalles y a la Liga de las Naciones. 92 Se puede consultar tambin El porqu de un conflicto (19 de julio de 1935), donde ya reconoce que la accin de las armas es inevitable.

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deber y el derecho de devolverlo al orden civil y a la energa productora, y porque al Duce no le queda ms que una solucin para resolver el problema colonial, y esa es la ocupacin militar de Abisinia: todo el mundo tiene hoy, sus ojos fijos en Italia; y la Italia de los Csares, de los emperadores, de las soberbias repblicas, bajo la directiva inteligencia y patritica de su Duce que asombrar nuevamente al mundo. A raz de la intervencin militar en suelo etope, Italia recibi sanciones de la Sociedad de las Naciones. En 2 de diciembre de 1935, Villicus en Alrededor del conflicto talo-Etope toma partido por Italia y en contra de las democracias liberales y decadentes, las cuales, subidas al carro ingls de las sanciones atacaban Italia imponindole un bloqueo en la Convencin de Ginebra. En este punto y a partir de la insistencia en las sanciones, Inglaterra corra el peligro de desencadenar la ms desastrosa guerra que la historia conociera, guerra que el fascismo estaba dispuesto a pelear. El problema de las sanciones puso a Italia en una difcil situacin poltica y econmica. En Trelew, esta situacin hizo aun ms hondo el abismo existente en los partidarios del fascismo y sus adversarios, en la medida en que los primeros, al verse acosados por las potencias occidentales decadentes, se unieron ms a la causa y entre s, mientras que los segundos aprovecharon esta primera derrota internacional para aunar sus esfuerzos por salvar a la democracia del fascismo. A principios de ese ao fue creada en Trelew la Unin Dopolavoro, u Opera Nazionale Dopolavoro Seccin Roma (OND) filial de la organizacin homnima de trabajadores fascistas.93 EP del 22 de marzo de 1935 explicaba los fines y funcionamiento de esta primera organizacin fascista de Trelew, asociacin dedicada a la confraternizacin de todos los italianos que por la baja poltica local viven separados entre s, y que intentaba proveer de ayuda moral y material para aquellos que la necesitaran. La comisin directiva de la OND estaba presidida por el agente consular italiano en la localidad, Dr. Jorge Martirengo, y obviamente contaba con la presencia del principal vocero de la causa fascista, Antonio Gastaldo, entre otros miembros, como Alejandro Protto, Esteban Saglietto, Carlos Meani, Hctor
93 El bloqueo generado por las sanciones estaban ocasionando estragos en Italia, como lo reflejan las diferentes notas de opinin y las cartas supuestamente enviadas por aquellos que haban regresado a la Madre Patria. Por estas circunstancias, Dopolavoro de Trelew comunic a travs de EP la organizacin de un colecta Oro por la Patria, destinada a enviar joyas y dinero, a fin de contribuir con la cruzada civilizadora emprendida por Italia en frica. Poco tiempo despus se public un listado de aquellos que haban realizado alguna donacin en oro, plata o dinero en efectivo en la lucha contra las sanciones (28 de febrero y 20 de marzo de 1936 respectivamente).

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Sartori, etc. La OND publicitar regularmente sus distintas actividades en EP, en particular las distintas conmemoraciones, como el aniversario de la Marcha sobre Roma, que para la faccin fascista de la colectividad haba llegado ya a la categora de fiesta patria italiana (EP, 1 de noviembre de 1935). Con la organizacin consolidada y el apoyo de EP, la campaa fascista segua su curso casi sin obstculos. Los recursos utilizados por EP no se reducan a artculos de opinin y a publicitar las actividades de la OND. Las vicisitudes por las que Italia estaba pasando a raz de las sanciones dieron la oportunidad de explotar una veta sentimentalista y apasionada por el fascismo y la italianidad (que se confundan frecuentemente en los escritos de sus propagandistas). El 21 de febrero de 1936, EP expondr a pedido de la OND, la misiva enviada por otro ex vecino al camarada ngel Recchia en un tono similar: Toda Italia es un solo ser; todos estamos listos al mando de nuestro amado Duce. Se confunden en ella conceptos frecuentemente utilizados por la prensa nacionalista, as como fascistas. Este testigo de la grandeza de Italia deca que cada italiano resistira estoicamente la insoportable situacin que generan las sanciones impuestas por aquellos rubios de los inglesitos, y lo hara as porque en Italia hay 44 millones de seres dispuestos a todo; y hay un gaucho guapo [el Duce] que nos manda; que no tiene miedo de ningn potro de la Sociedad de las Naciones por ms corcobeador [sic] que sea (subrayado en original). En Quien quiere la guerra? (3 de abril de 1936), EP contina intentando convencer a la opinin pblica de lo injusto de las sanciones que Inglaterra y los pases que la secundaban haban aplicado sobre la Italia fascista. Como sta haba demostrado que sus pretensiones expansionistas estaban solidamente fundamentadas en la misin civilizadora europea y la necesidad del pueblo italiano del espacio vital (argumento clave tambin en el expansionismo nazi), no era este pas quien quera la guerra, sino aquellos que haban intentado por todos los medios posibles postrar a la pennsula. Para el autor, se perfilaban detrs de Inglaterra tres fuerzas solidamente unidas entre s: el comunismo, el judasmo y la masonera, fuerzas de las cuales el bolchevismo sacara provecho una vez que las guerras trastornaran definitivamente a las naciones europeas. Finalmente, el conflicto talo-etope concluy luego de pocos meses de lucha con la victoria de nuevo Imperio Colonial Italiano. EP se hizo eco de los festejos de la faccin fascista de la colectividad italiana local, a la vez que recalcaba sus dotes profticas en una nota especial en la que se confirmaban todas sus previsiones. Encabezada por una fotografa de

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Mussolini en una actitud reflexiva, la nota, firmada por Villicus, conclua: Y mientras en otras tierras, turbas sin guas, destruyen tronos, sembrando desorden y anarqua; Italia, con su genio latino por obra del Duce, levanta imperios, llevando pueblos brbaros hacia la civilizacin, por medio del orden y del trabajo (8 de mayo de 1936). La reflexin editorial del asiduo colaborador fascista, prosigue la cobertura del jbilo que despert en la comunidad italiana la noticia de la finalizacin del conflicto, en particular la faccin asociada a Dopolavoro, la que reparta volantes en italiano comentando la hazaa de las fuerzas del Duce. Tambin se realiz un acto patritico de la colectividad y un banquete de camaradera en el Hotel Touring Club, encabezado por Jorge Martirengo, presidente de Dopolavoro, y dems autoridades de la institucin, adems de contar con la presencia de un cura prroco que destac la obra redentora y salvadora del Duce. Martirengo, en este acto pronunci un discurso en el que se exaltaba la obra del Gobierno Fascista invitando a los italianos a unirse siempre ms al Duce, acatando rdenes y disposiciones (29 de mayo de 1936). El 12 de junio, EP publica En memoria de los soldados italianos de Villicus, quien relata el homenaje a los cados en el conflicto etope, que con la contribucin de su sangre joven, han permitido a la Italia Fascista, con una campaa militar que dur solo siete meses, la conquista de Etiopa, cuatro veces, ms grande que Italia. Pero para Villicus el fascismo no ha concluido su tarea con el fin del conflicto fricano: A todos, los amigos y enemigos, estos muertos recuerdan, que la Marcha sobre Roma, no termina en Addis Abeba.94 El 30 de octubre de 1936, EP publica un nmero especial dedicado a la obra del fascismo italiano, con fotografas de los principales dirigentes, como el rey Vctor Manuel III, Benito Mussolini y otros, imgenes del acto de proclamacin del Imperio Italiano y la campaa militar de Etiopa. La
94 Tanto Mussolini como Hitler particularmente este ltimo desoyendo las disposiciones de la Sociedad de las Naciones, habran de comenzar con su poltica expansionista. Los precedentes de estos desequilibrios geopolticos haban comenzado con la invasin japonesa a Manchuria y la aventura africana de Mussolini. Se sumara Alemania con el Anchluss (la anexin de Austria), y la intervencin fascista y nazi en la guerra civil espaola. Por entonces comenzarn grandes iniciativas diplomticas para intentar detener un conflicto de proporciones mundiales, que los pases del Eje (Alemania, Italia y Japn) hacan fallar con sus constantes violaciones. A la suscripcin de tratados de paz y pactos de no agresin, continuaba la ruptura sistemtica de los mismos, a la vez que toda afirmacin a favor de una paz particular, segua inmediatamente las amenazantes declaraciones de dominacin mundial, tpicas de los regmenes totalitarios (Cfr. ARENDT, op.cit.).

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nota, de siete pginas completas, sin anuncios publicitarios y con mayor cantidad de ilustraciones que cualquier otro acontecimiento relatado en sus pginas, era excepcional en EP. Solo nmeros extraordinarios dedicados a alguna de las fechas patrias competan con la cobertura que se haba realizado de este suceso, y aun as no alcanzaban la centralidad e importancia que ste ocupaba. Deca la redaccin de EP: Al cumplirse 14 aos de era fascista, y estando en el primer ao del Imperio, EL PUEBLO, resumiendo todas sus campaas en pro de la causa italiana en frica Oriental dedica este nmero a la colectividad italiana del Territorio, a los organizadores de la Nueva Italia y a los fundadores del Imperio. Antonio Gastaldo, alias Villicus, cerraba el nmero especial de EP dedicado al fascismo: El pueblo italiano, en Italia y al extranjero, se rene una vez ms alrededor de su Duce, para celebrar y festejar catorce aos de rgimen. Caracteres de particular importancia reviste este ao la celebracin del aniversario de la Revolucin Fascista. Ya no son tan solo las conquistas pacificas del fascismo, las que se festejan hoy; conquistas que sin embargo, tomadas y consideradas una por una, son suficientes para inmortalizar a su ideador y realizador. (...) El ao pasado, la conmemoracin coincidi con el fragor de las armas, pues los hombres de la Revolucin y el Pueblo italiano, luchaban y moran por Italia y el Fascismo en frica Oriental. Hoy, celebrando el dcimo cuarto aniversario de la Marcha sobre Roma, se festeja tambin el ao primero del Imperio. (...) Trelew (Chubut), 27 de Octubre del ao XIV 1 del Imperio. Antonio Gastaldo, fiel defensor del fascismo entre la colectividad de Trelew, finalmente abandon con rumbo a Italia el pueblo donde haba vivido los ltimos diez aos. En Un amigo que se va, EP del 22 de enero de 1937 le brind un sentido homenaje a quien representara los ideales fascistas y nacionalistas. Con su partida, el nacionalismo local perda a un invaluable luchador anticomunista, pero que dejara su impronta en el peridico que le dio el lugar para sus ideas. Solo entonces EP revel la verdadera identidad de Villicus, el autor de escritos robustos y quizs, un poco agresivo. Para el diario, resultaba notorio que Gastaldo en Trelew es sinnimo de fascista. Y cerraba: Con la ida de Trelew del amigo

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Gastaldo, la colonia italiana pierde un ptimo y entusiasta elemento, y nosotros, los que defendemos los principios sagrados de Dios, Patria y Hogar, un paladn sincero, leal y decidido de estos ideales. Pero ni EP abandonar esos principios (aunque la partida de Gastaldo, as como en su debido momento ocurri la de Moreno Burgos, moderaron sensiblemente el tenor de los artculos), ni Gastaldo dejar de escribir, aun desde la lejana Europa. Como corresponsal y testigo de los terribles acontecimientos que por entonces ocurran en Espaa ya en plena guerra civil, Gastaldo escribir La situacin europea (EP, 30 de julio de 1937) defendiendo al fascismo italiano esta vez en lucha directa contra el comunismo en Espaa, y alertar sobre las mentiras que la prensa masnica inglesa y la del Komintern difunden sobre el fascismo. Como fiel anticomunista, no poda estar ausente en la actual lucha espaola, donde las camisas negras, corrieron a vestir el uniforme del Tercio o a enrolarse en las columnas de las Flechas Negras, convencidos de luchar por la causa de la Humanidad, de la Romanidad y del Fascismo, luchando contra las huestes marxistas y la barbarie roja. El 24 de septiembre EP publicar otra carta suya tal vez una de sus ltimas intervenciones dirigida esta vez al director, Ivo Vicenzi, aclarando un malentendido. Deca que no haba sido herido en el frente de batalla en Espaa combatiendo en las filas nacionalistas, sino que aun se encontraba en Italia pese a los reiterados intentos que haba hecho para ingresar a las fuerzas que combatan all: En Italia se mira con envidia a aquellos nuestros conciudadanos y camaradas, quienes, aprovechando del inicio de la guerra y la falta de control, pudieron enrolarse en las filas nacionalistas en Espaa. Aprovechar la ocasin para saludar a la Junta Nacionalista organizacin dirigida por el vice cnsul espaol en Trelew, ngel Fernndez de Cabrero y manifestarle su apoyo al general Franco. Cierra con Viva el Duce, fundador del Imperio. A partir de entonces el relevo nacionalista de derecha pasar a manos de los defensores de la causa nacionalista en Espaa, el teatro de operaciones donde el fascismo y las democracias mediran sus fuerzas antes de enfrentarse definitivamente en la segunda guerra mundial.

Trelew y la guerra civil espaola

Como haba sido habitual durante la dcada de 1930, la democracia y el liberalismo haban sido puestos en cuestin por una crisis mundial que culminara recin con la segunda guerra, y el desarrollo de movimientos de fuerte contenido nacionalista radical como el fascismo italiano y el nazismo. En Argentina, el nacionalismo autoritario se haba desarrollado al ritmo de

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los acontecimientos europeos, pero haba sido gradualmente marginado de la poltica por el rgimen conservador restaurado desde la presidencia de Justo. El ascenso del nazismo en Alemania y la consagracin del imperio italiano haban dado al movimiento nacionalista un mpetu importante, y a medida que el clima poltico-ideolgico internacional se enrareca y se haca ms violento, el nacionalismo derechista continuaba su lucha contra la democracia. Hacia mediados de la dcada, se desat otro conflicto que pondra en jaque a los principios democrticos y estimulara aun ms la polmica ideolgica: la guerra civil espaola, que enfrent al gobierno republicano, de izquierda, y la faccin nacionalista de derecha encabezada por el general Francisco Franco. All participaron delegaciones de todo el mundo, ya que en sus batallas no se perciba solo una guerra civil, sino que de la victoria pareca depender el destino poltico e ideolgico del mundo. En Argentina, muchos sectores se hicieron eco de este conflicto, y dividi mucho ms a la opinin pblica de lo que lo haba hecho el fascismo. Esto era as porque la identificacin que haba con Espaa era superior a la que haba con Italia y aun ms con Alemania. Para el nacionalismo argentino profundamente influenciado por el catolicismo, esta guerra significaba el verdadero enfrentamiento contra el comunismo y el liberalismo, por lo que gener enormes repercusiones. En Trelew, con una colectividad espaola importante, la guerra impact enormemente y afect duramente a los connacionales. Dado el notable tinte ideolgico del conflicto, era lgico que los distintos sectores agrupados en diferentes tendencias tomaran partido por uno u otro bando, lo que obviamente se reflej en la prensa. El AC, siguiendo con su lnea democrtico-socialista, fue partidario de la faccin republicana que por entonces gobernaba Espaa.95 Desde sus pginas era corriente encontrar artculos de opinin de columnistas locales o reproducciones de diarios favorables a la Repblica Espaola, en la que se festejaban los logros de la democracia y el abandono de la monarqua y el autoritarismo. Desde principios de la dcada de 1930, en plena campaa anticomunista y antidemocrtica, EP haba castigado a la repblica
95 Ya a principios de la dcada de 1930 el AC haba definido una postura a favor de la Repblica Espaola, posicin que mantendra hasta poco antes de la finalizacin del conflicto civil entre nacionalistas y republicanos. En el nmero correspondiente al 2 de julio de 1932 y firmado bajo el seudnimo de Republicano, AC public el artculo La Nueva y la Vieja Espaa, en el que se condenaba la dictadura de Antonio Primo de Rivera, la ineficacia de la monarqua de Alfonso de Borbn y la tirnica intervencin los militares (una pandilla de generalotes), y el catolicismo (poder teocrtico posedo por una rfaga de locura blica). A su vez defenda a la nueva democracia espaola encarnada en la Repblica, que prontamente desaparecera al concluir el conflicto.

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y a su gobierno pro socialista, y condenado la situacin espaola, particularmente en lo relacionado con el anticlericalismo reinante en la pennsula. Cuando se desat el conflicto tom partido por Franco y los nacionalistas, as como la organizacin fascista espaola, la Falange. Tal como haban defendido al fascismo italiano, Gastaldo y Moreno Burgos haran lo mismo con la derecha espaola. Pero se agregaran ahora otros personajes: el vice cnsul espaol en Trelew ngel Fernndez de Cabrero y su colaborador, Doroteo Snchez Lago. La guerra espaola prolongara el conflicto ideolgico en Trelew hasta su finalizacin a fines de la dcada de 1930, sumando la falange espaola al nacionalismo de derecha local de la LCA y la OND fascista. Hacia 1933 AC y EP escriban sus opiniones editoriales, que ya daba muestras del conflicto que se avecinaba: EP, en Las elecciones en Espaa. Rotundo triunfo de las derechas (24 de noviembre de 1933) festejaba la derrota de los extremistas de izquierda en el parlamento espaol96, a la vez que el AC en El momento espaol (9 de noviembre de 1933) adverta sobre el avance del fascismo en la persona de Primo de Rivera. Los artculos de este tenor se hicieron habituales a medida que el conflicto se tornaba ms violento y anunciaba la guerra, y tanto uno como otro peridico dejaban claras cuales eran los posicionamientos que adoptaran. Como decamos, el AC tom desde un comienzo una posicin a favor del gobierno republicano, publicitando desde sus pginas las actividades que en Trelew realizaban aquellos que se sentan identificados con ese bando. En El mitin de los amigos de la Repblica Espaola (AC, 12 de diciembre de 1936), se anunciaba el acto realizado en el Teatro Espaol en el que se presentaron representantes llegados de Buenos Aires, como el doctor Ernesto Cativa Tolosa y el profesor Rodolfo Vzquez Gmez. AC publicaba tambin en casi todos los nmeros suplementos fotogrficos presentados en un tono bastante optimista sobre el conflicto que se desarrollaba en Espaa.97
96 En el mismo tenor pueden consultarse Otro fracaso socialista, de Primo Prez (EP, 22 de septiembre de 1933); Triste homenaje, del annimo FE (EP, 9 de noviembre de 1934); Guerra Civil en Espaa (EP, 14 de agosto de 1936), entre otros. 97 El AC reproduca en casi todos sus nmeros suplementos de informaciones varias, humor, curiosidades, artculos de opinin sobre temas varios, etc., que evidentemente no eran realizados en Trelew. En ellos, si bien no abundaban las noticias, s se haca referencia a cuestiones internacionales con series de fotografas. Para el caso de la guerra en Espaa, estas series de fotografas correspondan al bando republicano, aunque podan aparecer tambin menciones al nacionalista. Algo similar ocurrir cuando se desate la guerra europea y las fotografas sern exclusivamente de los aliados.

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En general, los artculos sobre el conflicto en el AC solan lamentarse profundamente a diferencia de los mismos en EP por la guerra fraticida, en la medida que el enfrentamiento se haca ms sangriento conforme pasaban los meses, y la solucin al mismo cada vez ms lejana. Esto mostraba que a pesar de la evidente toma de posicin, lo que lamentaban no era tanto una posible victoria de los nacionalistas por entonces remota, sino los horrores de la guerra. Asimismo, la postura en defensa del gobierno republicano y en contra de los rebeldes nacionalistas dejaba lugar tambin a la organizacin de comisiones de ayuda, colectas, y otras actividades para mitigar el dolor de los heridos por la cruenta lucha fraticida (Fracaso de las gestiones para humanizar la lucha en Espaa, Pro Cruz Roja espaola, AC de 12 de septiembre de 1936). Durante los dos primeros aos del conflicto este tipo de avisos eran comunes y aparecan en casi todos los nmeros. Ya sea que triunfara uno u otro bando AC deca estar sobre todo en contra de la guerra (La Interrogante Ibrica, AC del 1 de agosto de 1936).98 Se crea entonces, a partir de la iniciativa del Centro Socialista local una asociacin de los Amigos de la Repblica Espaola, vinculada a la junta central que se dedicaba a la difusin de noticias del conflicto, la recepcin de donaciones, organizaba actos en homenaje a la Repblica, etc., y que publicitaba a travs del AC. Por otro lado, EP continuaba defendiendo la causa antiliberal y antidemocrtica. En la nota editorial La situacin de Espaa (EP, 24 de julio de 1936), se expresa sobre el atentado al lder derechista Calvo Sotelo y la situacin que haba generado, como de una gran tirantez, y comienza su defensa del fascismo espaol a la vez que ataca al gobierno del Frente Popular, el cual, en vez de proceder con mano de hierro contra el extremismo comunista, arrestaba a los fascistas, que no eran otros que cuantos no comulguen con los postulados del sovietismo, y censuraba sus actividades clausurando los diarios de tendencia monrquica y cerrando locales derechistas. Y adverta profticamente: Evidentemente el izquierdismo espaol no cejar hasta provocar una reaccin airada cuyas consecuencias todava no prev. La reaccin no se hizo esperar, ni en Espaa, ni en Trelew. A fines del mismo mes, la Brigada Gobernacin del Chubut de la LCA publicaba el aviso de la creacin en la localidad de la sede de la Falange Espaola, entidad patritica y nacionalista, dependiente de la misma en Capital Federal (EP, 31 de julio de 1936).
98 Puede consultarse tambin Notas de la revolucin en Espaa (AC, 1 de agosto de 1936); Noticias de la tragedia Espaola (8 de agosto de 1936); Cada da que transcurre tornase ms grave la tragedia de Espaa (15 de agosto de 1936); Por la pacificacin de Espaa (29 de agosto de 1936), entre muchos otros.

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Otra organizacin que se cre entonces fue Accin Espaola, organizada por ngel Fernndez de Cabrero, que entre sus fines estaban la adhesin espiritual y material al gobierno que preside el General Francisco Franco, recolectando fondos, vveres y ropa para la causa, identificada posteriormente como Junta Nacionalista.99 Dicha organizacin fue apoyada por el religioso Genaro D. Quiles y Antonio Gastaldo (EP, 18 de diciembre de 1936), y desde su constitucin era comn encontrar avisos destinados a la colectividad espaola e interesados en la campaa. La iniciativa de Fernndez de Cabrero no fue bien recibida por gran parte de la colectividad local. EP del 25 de diciembre denunciaba el asalto por parte de desconocidos a la secretara de la Asociacin Espaola, donde fue hallado destrozado el retrato del funcionario. Fernndez de Cabrero, designado por el representante del gobierno nacionalista espaol, Pablo de Lojendio, se convertir en el Presidente Nacionalista en Trelew, encargado de la recoleccin de fondos para la causa, as como de suscribir por nuevas adhesiones. Antonio Gastaldo, en su personaje de Villicus, comenzar en EP la campaa a favor del nacionalismo espaol con el artculo Jos Antonio Primo de Rivera y La Falange Espaola (21 de agosto de 1936). Presentar a los lectores una resea tal como en su momento realiz de Mussolini y el fascismo de esta organizacin derechista, y presentaba su programa de accin, tal como Primo de Rivera lo planteara: Como medio de accin propiciaba la revolucin, agregando que haba que derrocarse sin tardanzas el sistema capitalista que calific de CAUSA DE LA DECADENCIA DE ESPAA. En lo econmico, poltico, filosfico y religioso, refleja dicho programa, mucho del fascismo italiano y del nazismo alemn adaptado empero a las necesidades e idiosincrasia del pueblo espaol. Otra colaboracin de importancia fueron los artculos del doctor Justo Bergad Mugica, (reproducido por el diario La Razn) ex vecino
99 Frecuentemente, asociados a la organizacin nacionalista espaola realizaban colaboraciones en EP, como poemas o testimonios, y otro tipo de homenajes a la causa de Franco y la falange, generalmente orquestadas por Doroteo Snchez Lago. Puede consultarse Arriba Espaa!, de Viriato (EP, 23 de abril de 1937), del que citamos un fragmento: Que Dios os guarde, bravos falangistas! Espaa est segura en vuestros hombros. Si yo solo bast para gigantes, para enanos as bastis vosotros; A Santander, de Doroteo Snchez Lago (EP, 3 de septiembre de 1937); Nuestra retaguardia, de Fernndez de Cabrero (EP, 19 de noviembre de 1937); Romance de la Nueva Espaa, de Doroteo Snchez Lago (EP, 26 de agosto de 1938); Camisas azules de Baha Blanca (EP , 6 de enero de 1939), sobre el festejo de la Navidad en esa ciudad y el desfile que las Falanges realizaron, entre otros.

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de Trelew y uno de los creadores en la regin de la LPA, devenido lder nacionalista. En Hay que evitar el cambio en los Sentimientos Nacionalistas, publicados en EP los das 18 y 25 de diciembre de 1936, Bergad Mugica, luego de un viaje por Europa, comentaba sobre las dos tendencias poltico-sociales que dividen netamente la opinin europea. La aceleracin del conflicto ideolgico a partir de la guerra espaola impulsaba en esos tiempos a apasionar a los convencidos y hacer decidir a los indiferentes para entrar en uno u otro frente. Su apologa del fascismo lo lleva a hablar de un borramiento de las fronteras nacionales que ya no pueden contener las lneas de fuerza en conflicto (18 de diciembre de 1936). Esto le llevaba a preguntarse, como era habitual en este tipo de artculos y ya se haba visto con Primo Prez y Villicus respecto del fascismo: Tendremos aqu la lucha abierta entre comunismo y nacionalismo?. A lo que plantea, que si bien ni siquiera en Espaa poda hablarse de un gobierno comunista, bastaba su sola presencia en el parlamento para contaminar la poltica de una nacin: es que el comunismo, aunque constituya una pequea dosis del conglomerado poltico en que se infiltre, es como la estricnina en las recetas farmacuticas; y los frentes populares, como el espaol, adquieren, inevitablemente la caracterstica de ese fuertsimo ingrediente con que fueron condimentados. Deja entonces a los representantes del parlamento nacional la potestad de frenar all al poderoso elemento corrosivo, con una ley que prohba el comunismo (25 de diciembre de 1936). A principios de 1938, se constituy en Trelew, con el aval de la Jefatura Territorial situada en Buenos Aires, la Falange Espaola Tradicionalista y de las Juventudes Ofensivas Nacional-Sindicalistas (FET y JONS), presidida por ngel Fernndez de Cabrero, y con Doroteo Snchez Lago como secretario y Jefe de Propaganda. El aviso de la creacin de las falanges contena cantidad de expresiones a la Nueva Espaa, al nuevo credo redentor, a la civilizacin cristiana de occidente y al Generalsimo Franco (EP, 11 de marzo de 1938). Snchez Lago pondr en marcha una enorme cantidad de actos conmemorativos, proyecciones de filmes informativos sobre la guerra, etc. Frecuentemente las actividades pblicas de las FET eran secundadas por el resto de las asociaciones nacionalistas de derecha, como la LCA y la OND fascista, y de las que participaban en general la mayora de aquellos vecinos que compartan esa orientacin (EP, 29 de abril de 1938, entre otras). En Triunfos de la Falange Espaola en Trelew (EP, 6/05/38), Snchez Lago festejaba la creacin de esta organizacin, y la realizacin de una masiva actividad con discursos, bailes, poesas, etc., de la que haban participado numerosos vecinos y simpatizantes. Snchez Lago

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cultivaba un estilo muy potico, similar al usado en actos patrios, en los que no faltaban los vivas al fascismo y a Mussolini, al nazismo (los hijos del Rhin) y a las falanges. Cerraba su escrito con: Por Dios, Espaa y su Revolucin Nacional Sindicalista. II Ao Triunfal. Las actividades de las FET eran muy comunes y populares. Al pertenecer sus miembros directivos a otras asociaciones de gran arraigo en el valle, como las sociedades de socorros mutuos, el Crculo Catlico de Obreros, y otras, los actos conmemorativos y las reuniones solan ser muy bien recibidas y acompaadas por el pblico. Se pasaban filmes propagandsticos sobre la actualidad espaola luego de la guerra de tono informativo, u otros menos disimulados sobre la intimidad de Franco o la actividad de las falanges, a la vez que se recitaban poemas por jvenes simpatizantes o los hijos de sus miembros. Entre las ms importantes, se realiz en Trelew un acto en el saln de la asociacin San David de enormes proporciones, que cont con la presencia del orador falangista bahiense Jos Barreiro Ortiz. El relato de estos acontecimientos, en la voz del jefe de propaganda local Doroteo Snchez Lago (EP, 28 de octubre de 1938), era matizado con su usual tono potico y loas al rgimen de Franco. En el mencionado acto, los flechas la rama infantil de las falanges interpretaban ardorosamente piezas de poesa como Romance de los Falangistas argentinos. Y concluye: Esa noche, en el Hotel La Vascongada, se reuni la Junta Local de la Falange, y representantes de Italia, Alemania y Argentina, para honrar con una cena a nuestro inolvidable camarada Jos. En Hace dos aos (EP, 18 de noviembre de 1938), Snchez Lago realizaba un homenaje al lder y creador de la falange, Antonio Primo de Rivera, fusilado por los que no tenan otra patria que Rusia, y que sentan a Espaa con palpitaciones bolcheviques. Durante el ao 1939 los homenajes a Franco y a la falange continuaron a medida que la guerra se daba por terminada en Espaa y la resistencia republicana era definitivamente aniquilada. Cada acontecimiento en Europa era celebrado por las FET locales con alguna actividad y por supuesto con la respectiva cobertura en EP, de parte de la jefatura de prensa de la organizacin presidida por Snchez Lago. La toma de Barcelona asiento del Gobierno Republicano-marxista fue un ejemplo de estas repercusiones en Trelew, donde se realizaron los festejos y la misa correspondientes, para dar gracias al Todopoderoso por la entrada, en la capital catalana, de nuestras tropas sin combatir y sin derramar una gota de sangre heroica, caballera y catlica, por la finalizacin de esa Cruzada, que haga cicatrizar las heridas del odio, inoculados por el marxismo.

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A comienzos de ese ao se publicaba tambin El declogo de las Falanges Espaolas en el exterior (EP, 17 de febrero de 1939), donde ordenaba en nombre del caudillo: sentir la Patria en todas horas; obedecer al Caudillo, conductor de nuestro pueblo en la guerra y en la paz; mantener la hermandad de la Falange; luchar con fe por el triunfo de la Hispanidad; y rendir culto perpetuo al recuerdo de Jos Antonio [Primo de Rivera].100 En Tres aos despus! (EP, 14 de julio de 1939), Doroteo Snchez Lago celebraba el da de la Nueva Espaa, y la lucha poltica que se estaba realizando contra el liberalismo que haba envuelto al mundo en una madeja de sinrazones, ahora reemplazado en distintos pases del mundo como en Espaa por regmenes nuevos, opuestos a las viejas formulas de la Revolucin Francesa, y resistiendo los ataques recibidos en todo el mundo. Ah! Pero Espaa, la de Franco, la de los camisas azules, esa si que ha sabido encarar la situacin, por estar, indefectiblemente ms prxima a lo divino, al pensar en universal, vale decir, en catlico, apostlico y romano.101 Los artculos, solicitadas y avisos de las FET continuarn hasta principios de la dcada de 1940.102 Una vez que el conflicto espaol hubo
100 Los avisos de las FET con informaciones o convocatoria a actividades sern habituales hasta finales de la contienda. Pueden citarse entre otros Por la Paz en Espaa (EP, 4 de abril de 1939); Los actos de la Falange (EP, 21 de abril de 1939), donde se invitaba a las colectividades espaola, alemana, italiana, Crculo catlico de Obreros y a la LCA a distintas celebraciones y misas; Un acto de la Falange (EP, 12 de mayo de 1939), sobre presentaciones teatrales y proyeccin de filmes de propaganda como Arriba Espaa!, etc. 101 D.S.L. o Doroteo Snchez Lago tambin publicar habitualmente en EP, tal como en su momento lo haca Antonio Gastaldo, artculos de opinin poltica internacional referidos a la situacin espaola de posguerra civil, como Espaoles alerta! (EP, 4 de agosto de 1939), sobre la responsabilidad de los ex dirigentes republicanos y su apego al oro y al capital; Espaa ante su Fecha (EP, 19 de julio de 1940), festejando un nuevo aniversario del levantamiento nacionalista de Franco, y celebrando las medidas sociales tomadas por el caudillo, gracias a la accin sindical de la Falange, y las econmicas; El Beso de Enamorada (EP, 2 de agosto de 1940), sobre Cuba, la ultima elega del len hispano, cuyo gobierno haba declarado recientemente la legalidad de las FET, empezando as, la conquista espiritual de Amrica; Que somos los espaoles? (EP, 30 de agosto de 1940), entre otros. En la misma lnea que Doroteo Snchez Lago se puede consultar Hispanismo, de ngel Fernndez de Cabrero (EP, 1 de diciembre de 1939). 102 Ya hacia 1938, los avisos sobre las actividades de las FET comenzaron a aparecer tambin en el AC, no as artculos de opinin o editoriales como en EP. Podra presumirse que para entonces esta asociacin ya no contaba con la carga ideolgica original proveniente del fascismo, sino que, al ser representativa de la faccin victoriosa en Es-

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finalizado desaparecern gradualmente de las pginas de EP, para ser reemplazadas por artculos sobre la situacin europea en particular la alemana, ya al borde de la guerra.103 Pero la posicin argentina frente al conflicto europeo desatado en septiembre de 1939 no alimentar este sentimiento nacionalista que pareca por entonces triunfar en todo el mundo. La opcin argentina por la neutralidad desalentara las iniciativas acordes a organizaciones como las FET o la OND, basadas en doctrinas europeas. A la euforia desatada en los nacionalistas locales por el triunfo alemn en Francia en 1940, le seguir la expresa prohibicin del estado nacional de tomar partido por cualquiera de los bandos en lucha en Europa, situacin a la cual se plegaron incondicionalmente EP y el AC, desapareciendo de esa manera la exteriorizacin del conflicto ideolgico que haban mantenido a lo largo de la dcada de 1930, y que ser el tema del ltimo capitulo.

paa, poda considerrsela una rama ms de las diversas organizaciones de inmigrantes espaoles en Trelew. 103 Se puede consultar Gesto a lo Gran Seor (EP, 30 de septiembre de 1938); La Tranquilidad de los Pueblos (EP, 14 de octubre de 1938), entre otros.

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Captulo VI. La segunda guerra mundial y el fin de los debates ideolgicos en la prensa de Trelew
Argentina y la segunda guerra mundial: la consolidacin del poder militar

El final de la dcada de 1930 cerraba un perodo en Argentina caracterizado por el fraude electoral, el autoritarismo y la violencia poltica, la proscripcin del partido mayoritario, y el auge de las asociaciones y grupos de extrema derecha, que actuaban alentados por la situacin internacional. Pero el factor clave, y que de alguna manera clausura la etapa abierta a comienzos de los aos treinta, fue el protagonismo que los militares van asumiendo a nivel nacional. Ciertas interpretaciones historiogrficas acerca de este perodo plantean que, desde el golpe de Uriburu, los militares haban controlado la situacin poltica, posicin nada ms alejada de la realidad. Si bien Uriburu, impulsado por los nacionalistas catlicos, polticos conservadores y ciertos sectores del ejrcito, haba llevado adelante un golpe de estado con la expresa intencin de excluir al radicalismo personalista del mbito poltico y realizar modificaciones conducentes a reemplazar una representacin parlamentaria liberal por otra corporativa, no contaba con el apoyo necesario para concretar una empresa semejante. Agustn P . Justo, con una coalicin poltica denominada la Concordancia (una agrupacin que reuna en su seno a los partidos Conservador, Socialista Independiente, y radicales antipersonalistas) domin la escena durante esa dcada, con un proyecto radicalmente opuesto al de la revolucin del 6 de septiembre. El gobierno de Justo se caracteriz por restaurar en el poder a los conservadores excluidos desde la primera asuncin presidencial de Yrigoyen, y fuera de las prcticas electorales fraudulentas y la violencia, no estaba en sus intenciones ni en las de sus colaboradores llevar adelante las reformas propuestas por Uriburu y los nacionalistas. Otro mito histrico, relacionado con el anterior, era el poder del ejrcito, que durante la mayor parte de la dcada no lleg a ser una institucin tan poderosa y autnoma como regularmente se cree. Robert Potash sintetiza de qu manera el ejrcito se fue convirtiendo en una institucin lo suficientemente poderosa para hacer de sus intervenciones polticas un problema endmico, como sealaron muchos estudiosos nacionales y extranjeros. A partir de la dcada de 1930, a medida que el clima internacional ameritaba altsimos aumentos

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del presupuesto militar104, y figuras como Justo se convertan en referentes vlidos, el ejrcito iba adquiriendo autonoma que lo hara caracterstico en las dcadas posteriores.105 Hacia fines de la dcada, la institucin haba adquirido gravitacin propia y las distintas facciones en su interior que respondan a lineamientos ideolgicos propios del conflicto que se suscitaba en el mundo decidan con su apoyo los destinos polticos del pas. Como mencionbamos en captulos anteriores, el nacionalismo autoritario en el ejrcito vena echando races desde los aos veinte a partir de la prdica de intelectuales como Leopoldo Lugones y la prensa catlica, pero en sus filas el elemento nacionalista era aun en tiempos de Uriburu reducida en comparacin con el ascendiente de figuras como la de Justo, que respondan a una lnea liberal y al predominio del pas que se perfilaba como la primera potencia del mundo, los Estados Unidos. El obligado alejamiento de los nacionalistas autoritarios de los cargos polticos desde 1932, no haba, sin embargo, generado un efecto anlogo en el ejrcito. Los aos treinta seran aquellos en los cuales la penetracin del nacionalismo de derecha sera ms intensa, y el nmero de oficiales que hacia fines de la dcada podan ser catalogados de germanfilos de acuerdo a las numerosas fuentes provistas por la embajada de los Estados Unidos y citadas oportunamente por Potash se tornaban alarmantes. Militares como Juan Bautista Molina cobraban importancia en las filas del ejrcito y pretendan, de ser posible llegar al poder, instaurar un rgimen autoritario con visos totalitarios como el alemn. Respecto de este ltimo, vale mencionar que adems de considerarse a s mismo el Hitler argentino a su regreso de Alemania donde realizaba una misin de intercambio se dedic a la reorganizacin de la LCA segn el sistema de organizacin del partido nazi, que deriv, despus de 1937, en la Alianza de la Juventud Nacionalista (AJN), agrupacin que presidi hasta 1943. Las relaciones entre altos oficiales y la embajada alemana y la difusin de ideas nazis entre muchos de ellos, a partir de publicaciones
104 Robert Potash, basado en fuentes militares argentinas, documenta esa evolucin del podero militar: de un presupuesto anual aproximado de 189 millones de pesos en el ao 1931, ste se eleva a 315 millones de pesos en 1937, que palidece ante el aumento de principios de la dcada de 1940, que lleg durante la presidencia de Ortiz y a raz de la entrada de las tropas alemanas en Pars a 1.000 millones de pesos, la mayor asignacin presupuestaria militar de la historia hasta ese momento (POTASH, Robert (1985), El Ejercito y la poltica argentina, 1928-1945. De Yrigoyen a Pern, pg. 148. 105 Cfr. ANSALDI, Waldo (1995), Profetas de cambios terribles: acerca de la debilidad de la democracia argentina, 1912-1945, en Ansaldi, Pucciarelli y Villarruel (editores), Representaciones inconclusas: las clases, los actores y los discursos de la memoria, 1912-1946.

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de intelectuales nacionalistas como Juan Carulla106, estn debidamente documentadas y proliferaron indiscriminadamente desde la asuncin del embajador Edmund von Thermann. Asimismo, se intensificaron los intercambios militares entre el ejrcito argentino y el alemn que reforzaron los sentimientos pro germanos de la oficialidad.107 El general Justo no escatim recursos para intervenir en cuestiones de estado, removiendo oficiales de puestos claves, apoyando candidaturas como la de Alvear en 1937, incluso afilindose a la UCR.108 Estas dos lneas al interior del ejrcito, liberales y nacionalistas, dirimieron sus diferencias en una lucha en la que no faltaron las presiones, los encarcelamientos y relevamientos de opositores militares, las conspiraciones, y los intentos de golpe de estado, que seran la regla ms que la excepcin desde entonces. Con el estallido de la guerra europea en septiembre de 1939, se abra una nueva etapa para los pases americanos, los que deban determinar su posicin. La neutralidad fue la decisin tomada en la Conferencia Panamericana en Panam, liderada por los Estados Unidos. Argentina decidi medidas para evitar por cualquier medio la violacin de esa neutralidad por parte de alguno de los pases beligerantes que hiciera impactar el conflicto europeo en Amrica. El comienzo de las hostilidades en Europa no hizo ms que dividir las filas al interior del ejrcito. Por un lado estaban los que se proclamaron partidarios de los aliados, y por otro los partidarios del Eje. Los primeros, de tendencia liberal, seguan los lineamientos de Estados Unidos, que ya vea en el conflicto europeo proporciones mundiales; los segundos eran nacionalistas de derecha,
106 Juan Carulla junto a Enrique Oss haba sido uno de los intelectuales nacionalistas ms extremistas que haban actuado desde la dcada de 1920, creando publicaciones como Crisol cuyos contactos con EP ya hemos comentado en captulos anteriores, y Bandera Argentina. A mediados de la dcada de 1930 se agregara a la lista de publicaciones nacionalistas extremas El Pampero, la que al igual que Bandera Argentina ambas desvergonzadamente antisemitas reciban financiacin directa de la embajada alemana en Buenos Aires, y el mismo Carulla reconoci que realizaban propaganda nazi (Cfr. POTASH [1985], op.cit., pg. 173, ROCK [1993], Mc. GEE DEUTSCH [2005b], entre otros). 107 Para medir la influencia germana entre oficiales del ejrcito lo que no significa que fueran partidarios del nazismo, pero si motivo de preocupacin, Potash (op.cit., pg.. 174) utiliza una muestra de las elecciones del Crculo Militar, en las que participaban oficiales activos y retirados, las cuales ofrecen algunos indicios acerca del clima de opinin: desde 1937, esta organizacin fue presidida exclusivamente por militares pro germanos, como el ya mencionado general ultranacionalista Juan Bautista Molina, Basilio Pertin, y otros. 108 POTASH, op.cit., pg. 142.

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pro germanos y aun pro fascistas. Por su parte, el entonces presidente Roberto M. Ortiz y su ministro de Guerra, el general Carlos Mrquez mantenan una posicin que oscilaba entre las presiones militares en pos del mantenimiento de unas relaciones exteriores con Alemania favorables para Argentina, y otra equidistante de las potencias en conflicto. La iniciativa del presidente Ortiz que a diferencia de sus predecesores, tena la firme intencin de retomar los mecanismos democrticos, devolviendo al radicalismo la posibilidad de participar en elecciones limpias y abandonando as el fraude electoral, no lleg en peor momento: hacia mediados del ao 1940, Francia haba sucumbido ante el avance alemn, circunstancia que dio a la faccin nacionalista del ejrcito nuevas fuerzas ante un escenario en que Alemania nazi se perfilaba como vencedora. Tampoco ayudaba a la institucionalidad democrtica el estado de salud de Ortiz, quien sera reemplazado por el vicepresidente Ramn S. Castillo a poco tiempo de haber asumido. Este retomara los mecanismos electorales fraudulentos tpicos de la dcada anterior. Por ello, a pesar de que Ortiz haba asumido respecto del conflicto una posicin respetuosa de las vctimas de la agresin nazi as como una neutralidad que ya era tradicional en las relaciones internacionales argentinas, debi enfrentar las numerosas presiones que la faccin germanfila del ejrcito, que vean en las victorias alemanas un escenario de posguerra diferente, en que Argentina estara alejada del malsano influjo de Gran Bretaa. Por otro lado el objetivo de Ortiz era el fortalecimiento del ejrcito, y a su vez disminuir la influencia alemana, desarrollando las defensas argentinas y manteniendo contactos militares aunque reservados con los Estados Unidos.109 Asimismo Ortiz continuaba tratando de evitar que los distintos grupos extremistas de derecha continuaran con sus actividades que hicieran peligrar el ya de por si precario equilibrio en las relaciones internacionales. En este sentido, el presidente articul una serie de instrumentos legales que le permitieran disminuir la actividad de estas organizaciones en particular aquellas controladas desde el extranjero, as como declararlas fuera de la ley o disolverlas en caso de ser necesario. Por su parte, los sectores nacionalistas se acercaban al vicepresidente Castillo, en quien pensaban que tenan un aliado en su marcha hacia un estado autoritario que estableciera lazos ms fuertes con Alemania, a la vez que haca lo mismo von Thermann a travs de la embajada alemana.

109 De este perodo data la creacin de Fabricaciones Militares, industria creada para satisfacer las necesidades de las fuerzas armadas.

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El Avisador Comercial y El Pueblo en un perodo de incertidumbre: el fin de los debates ideolgicos en la prensa de Trelew (1937-1940)
Cmo repercutieron estos acontecimientos mundiales y nacionales en Patagonia y en el Valle Inferior? Con respecto a la situacin internacional, y ms especficamente a las interpretaciones que los nacionalistas haca de ellos, el protagonismo de Alemania y su lder, Adolf Hitler, si bien eran indiscutibles en los medios de prensa de todo el mundo desde muchos aos antes, no pareca haber sido cabalmente tenido en cuenta por los locales hasta fines de la dcada de 1930. Esto se explica parcialmente por el peso que las colectividades italiana y espaola tenan en la sociedad local, por lo tanto las doctrinas derechistas con que se vieron influenciados algunos de sus miembros no eran vistas como ideas netamente forneas, como s poda ocurrir con el socialismo cuyo internacionalismo era siempre una de las primeras cuestiones que los nacionalistas de derecha deploraban; o el nazismo cuyos ataques a la religin catlica, su acrrimo antisemitismo y racismo, y su culto exacerbado al fhrer y al Estado lo hacan extrao a la idiosincrasia argentina. Esto explica porqu Mussolini y Franco no parecen haber sido divisados por los nacionalistas locales como una variante revolucionaria y netamente transformadora, sino ms bien como restauradores de un orden tradicional (en el que el catolicismo tena un rol fundamental), que el liberalismo y el socialismo haban malogrado desde fines del siglo XIX. Lo cual no implicaba que los nacionalistas como se puede apreciar en muchas de las fuentes consultadas no sintieran simpatas por el nazismo, sino que, como en Buenos Aires, ste era mirado con la desconfianza propia de lo nuevo, radical y extrao. Muy de tanto en tanto, los medios locales mencionarn a la colectividad alemana local, la que por su reducido nmero no contaba con el nivel de organizacin de la espaola e italiana. Ya en febrero de 1937, la visita a la ciudad de Comodoro Rivadavia del embajador alemn von Thermann, haba reunido a numerosos vecinos de Trelew, entre ellos uno de los ms conocidos inmigrantes germanos, el comerciante Guillermo Thies Kubasek, adems de Ivo Vicenzi, quien, accidentalmente en el lugar, tuvo el placer de estrechar la mano al seor Embajador (EP, 5 de febrero de 1937). Tambin gener un gran revuelo la visita del buqueescuela alemn Schlesien, cuya tripulacin fue recibida con un agasajo en la zona de chacras por gran cantidad de vecinos de Trelew, donde en un clima de camaradera (tal como se solan describir las reuniones sociales) no faltaron cnticos patriticos, ni las mesas engalanadas con pequeas banderas argentinas y alemanas con sus respectivas cruces

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svsticas (EP, 14 de enero de 1938). A medida que se fortaleca el ejrcito argentino como explicamos en el apartado anterior, el protagonismo de los militares aumentaba, no solo en el orden social, como ya haba ocurrido a partir del golpe de Uriburu, sino tambin en los medios de prensa locales. Hacia 1937 EP y AC festejaban la posible iniciativa del gobierno de instalar en la regin la sexta divisin del ejrcito, que desde la ptica periodstica local redundaran en beneficios grandes para el territorio al que argentinizaran, y que hara posible llevar la civilizacin a estas tierras desrticas que traan a la mente aquellas palabras de Darwin (EP, 12 de febrero de 1937). Estas consideraciones muy comunes a partir del protagonismo militar en la regin, recordaban aquellas representaciones tpicas de Patagonia mencionadas en captulos anteriores, en las cuales el ejrcito cumpla una misin no solo defensiva de las lejanas y abandonadas tierras patagnicas, sino por sobre todo civilizadora. Como en septiembre de 1930, los oficiales que desempeaban funciones en el Distrito Militar N 26 comenzaron a adquirir un rol central en la comunidad. Seran muy comunes en particular en EP las intervenciones del teniente coronel Miguel A. Montes, quien a cargo de esa reparticin escriba artculos de corte nacionalista alentando la argentinidad de los ciudadanos en la prctica de tiro de guerra, deporte sano, viril y noble como ninguno (EP, 14 de julio de 1939). Miguel A. Montes permanecer a cargo del Distrito Militar N 26 hasta el ao 1941, cuando ser trasladado a la Capital Federal. Como seala Potash se relacionar con el ala nacionalista y germanfila del ejrcito, formar parte de la agrupacin militar secreta conocida como el GOU, y junto con Juan Domingo Pern redactarn el manifiesto de la revolucin de 1943, de la que particip. Entre sus aportes a los diarios locales, pueden enumerarse Conciudadanos (EP, 14 de julio de 1939); Aprendamos a defender a nuestra Patria (EP, 29 de septiembre de 1939), entre otros. Hacia finales de la dcada de 1930, los avisos de la asociacin fascista OND desaparecen repentinamente de EP, como ya haba ocurrido tambin con los de LCA y ADUNA. Pese a que a las organizaciones nacionalistas no se les podan endilgar vnculos con organizaciones extranjeras aunque en Trelew, las actividades conjuntas entre miembros de la OND, LCA y las Falanges eran usuales, sus avisos y solicitadas prcticamente haban desaparecido desde 1935. Esta desaparicin de la escena local no haba ocurrido tan abruptamente con las Falanges, que continuaban publicando avisos de sus actividades, y desde el fin de la guerra civil en Espaa haban pasado a formar parte de la Sociedad

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Espaola. Inclusive sus avisos no solo se publicarn en EP como se acostumbraba a partir de los lineamientos ideolgicos de este medio, sino que tambin el AC los reproducir, aunque el contenido derechista haba mermado notablemente una vez que la guerra civil hubo concluido. La desaparicin de la escena local del nacionalismo, el falangismo y el fascismo, centr la atencin en el nazismo, que ya por entonces a partir de sus polticas expansionistas haba superado a aquellos movimientos autoritarios con que muchos locales se sintieran identificados, pero que como decamos generaba una ambigua reaccin. Hacia marzo de 1939 EP publicaba una nota editorial sobre una supuesta infiltracin nazi en Patagonia denunciada por el gobierno nacional. La denuncia se basaba en sospechas de espionaje que agentes del nazismo estaban desarrollando en regiones patagnicas, en particular en zonas petroleras como Comodoro Rivadavia. EP, todava embebido en el fervor nacionalista que haba sostenido toda la dcada, comentaba: Nada ms infantil que esa prueba de unos alemanes sacando unas fotos de unos cerros como si se tratara de fortalezas, de ciudades amuralladas que guardaran ingentes tesoros []. Fantasas, producto de los [ilegible] ideolgicos, que quieren obligarnos a ver en cada teutn a un enemigo que debiramos repudiar! (EP, 3 de marzo de 1939). El articulista de EP aprovechar para despotricar contra los imperialismos norteamericano y britnico, a quienes acusaba de haber sido los primeros en el saqueo de los recursos argentinos. Mayor aun fue la reaccin de EP cuando trascendi que la comisin parlamentaria encargada de verificar las actividades de extranjeros en Patagonia estaba encabezada por el judo doctor Enrique Dickmann (El Doctor Dickmann y la infiltracin nazi en la Patagonia, EP, 21 de abril de 1939).110 El tema ocup cantidad de titulares durante 1939, tanto de EP como del AC, quienes informaban regularmente de la marcha del caso, en manos de la justicia federal.111
110 En su campaa en contra Dickmann, EP public El Sr. Dickmann y los Padres Salesianos (23 de junio de 1939), donde acusaba al diputado socialista simpatizante de las teoras que sustenta el comunismo sovitico de incluir en el debate parlamentario por las actividades de extranjeros a la orden salesiana, quienes incluan en sus programa de estudios la enseanza del fascismo, que result finalmente obligatorio solo al rgimen vigente en Italia, y no para las congregaciones en el extranjero. Los ataques contra Dickmann y los dems diputados socialistas ya eran moneda corriente en EP desde fines de la dcada de 1920, como se puede apreciar en los captulos anteriores. 111 La investigacin por espionaje (EP, 5 de mayo de 1939); No hay espionaje ni penetracin nazi en el pas (EP, 12 de mayo de 1939), entre otras.

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El AC en su nmero del 18 de febrero de 1939 planteaba, hacindose eco de otros medios de prensa de orden nacional, el peligro que representaba para el pas la infiltracin europea, esta vez en forma de propaganda separatista, al servicio de pases extranjeros.112 Pero la importancia de esta investigacin resida en las medidas que el gobierno nacional tomara a raz del peligro que representaba para Argentina las actividades de agentes de pases en potencial conflicto. El 15 de mayo de 1939, EP informaba de esta preocupacin del Ejecutivo nacional, y las medidas que reglamentaran las actividades polticas tanto nacionales como extranjeras en tiempos tan peligrosos. La existencia de asociaciones o agrupaciones de extranjeros que defienden o propagan idearios polticos y sociales de sus pases de origen cuyos problemas y luchas vienen a reproducir indebidamente en la Repblica, provoc alarma y una reaccin airada en el gobierno. En La situacin de los territorios del Sur requiere mayor atencin del Superior Gobierno (29 de abril de 1939), el AC pona sobre el tapete nuevamente el descuido a que eran objeto las regiones patagnicas, en particular en el momento en que se debata sobre la posibilidad de una infiltracin: Ha sido necesario que se cirniece un supuesto peligro, para recordar que estas regiones pertenecen tambin a la Argentina. Solo despus de un mes el proceso contra el Partido Nacionalsocialista Alemn en Argentina conclua dejando a los acusados Alfredo Muller113 y Enrique Jurges libres de culpa y cargo al no poder constatar fehacientemente la tarea de espionaje de que los acusaban. Al encontrarse la legislacin vigente impedida de condenar a una organizacin que ha escapado a todo control del Estado, el Dr. Jantus, juez a cargo dejaba en manos del poder poltico la decisin definitiva (AC, 13 de mayo de 1939). Las asociaciones extranjeras que profesaran ideologas de sus pases de origen comenzaban a ser percibidas como peligrosas para la estabilidad en el contexto internacional. EP informaba el 23 de junio de 1939 sobre la decisin que las autoridades nacionales haban tomado respecto de ese tipo de agrupaciones, decisin que fue comunicada oportunamente
112 Puede consultarse para mayor detalles Sobre las denuncias de propaganda separatista en la Patagonia (AC, 18 de marzo de 1939); Se realizan investigaciones sobre las actividades nazis en la Patagonia y El proceso sobre actividades nazis (AC, 8 de abril de 1939), Sobre la infiltracin nazi en la Patagonia (AC, 15 de abril de 1939); El proceso relacionado con las actividades nazis (AC, 22 de abril); Lleg a su trmino el proceso sobre actividades nazis (AC, 13 de mayo de 1939); Sobre las actividades nazis en la Patagonia (AC, 17 de junio de 1939), entre otras. 113 Alfredo Muller sera representado en esa ocasin por el conocido abogado nacionalista Justo Bergad Mugica, ex vecino de Trelew y miembro activo de la LPA, de quien citamos un artculo en el capitulo anterior.

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por decreto al gobierno territoriano. Los artculos del decreto establecan una serie de imposiciones que se reflejaran sobre las organizaciones nacionalistas locales, as como la circulacin de sus discursos en la prensa. Entre ellos, se obligaba a hacer pblicos sus reglamentos y estatutos, la nmina de sus miembros, su finalidad que deban estar disponibles en castellano; prohiba el uso de distintivos, as como de uniformes o smbolos relacionados con ideologas extranjeras, as como de manifestaciones pblicas que impliquen presiones o amenazas de cualquier naturaleza. Las penalidades aplicadas eran severas en comparacin con perodos anteriores, en la medida que estaban encuadradas en Delitos contra la Seguridad de la Nacin, o ms vulgarmente el delito de traicin (AC, 26 de agosto de 1939). El comienzo de las hostilidades que dieron inicio a la segunda guerra mundial en los primeros das de septiembre de 1939 fue atentamente seguido por los medios de prensa del valle, en particular por el AC, quien por entonces reciba y difunda noticias de las fallidas negociaciones diplomticas entre los pases implicados. El nazismo, en su arrollador avance sobre Europa, cosechando victoria tras victoria en los campos de batalla, no tuvo en Trelew como decamos las mismas repercusiones que sus pares ideolgicos. A medida que el fascismo y las falanges iban desapareciendo de los titulares y las columnas de opinin de EP, conforme se desarrollaba la guerra no apareca un relevo derechista como podra haber sido el nazismo, que evidentemente no contaba con la simpata y las adhesiones de sus precedentes. EP del 24 de mayo de 1940 publicara un comunicado de la secretaria de la presidencia de la repblica, en el que se tomaba una posicin definitiva frente a la guerra europea. Ante la posibilidad de declaraciones de contenido equvoco, el Poder Ejecutivo resolva para establecer la prudencia necesaria para el resguardo de nuestra tradicin de los regimientos, intereses presentes y futuros, mantener a la Nacin en la ms extricta [sic] equidistancia del conflicto; y peda al pueblo que conserve su serenidad, provinindose contra todo y cualquiera accin perturbadora que coopere con los objetivos perseguidos por las Naciones en lucha, caso contrario, las autoridades reprimirn severamente los actos que comprometan la posicin adoptada. El AC del 15 de junio del mismo ao, en Por el mantenimiento de la neutralidad argentina, analizar ms detenidamente la resolucin del gobierno nacional. La Cmara de Diputados aprob el Proyecto de Ley de Defensa contra propagandas tendenciosas o difusin de ideas que pongan en peligro la neutralidad argentina, que evitaba, en esos momentos de excepcional nerviosidad ante la conmocin europea, las complicaciones que entre

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nosotros podra motivar las exaltaciones populares. Dicho proyecto tena carcter de ley de emergencia, e inclua: la regulacin del otorgamiento de la ciudadana a extranjeros durante el conflicto, la regulacin de las asociaciones extranjeras, y la prohibicin de aquellas que difundan o proclamen ideas contrarias al rgimen de la Constitucin. Pero los artculos ms interesantes a los fines del problema que tratamos en este captulo eran aquellos referidos a la propaganda tendenciosa: Todo artculo, comentario o nota que se publique concerniente a conflictos entre naciones, referentes a la neutralidad argentina, [] ser firmado por autor completamente individualizable, a la vez que ser responsabilidad de la autoridad del diario o revista. La violacin de alguna de estas disposiciones era penada severamente, en particular aquel que publique o difunda manifestaciones injuriosas que pongan en peligro la neutralidad de la Nacin frente a otras potencias en conflicto blico. A partir de estas disposiciones del ejecutivo nacional, acatadas a rajatabla por los medios locales, terminaba el debate ideolgico en Trelew en el preciso momento en que las fuerzas que lo haban motivado se enfrentaban materialmente en el campo de batalla.114

Epilogo: el ejrcito y la formacin de un nacionalismo criollo. Hacia la revolucin de 1943

La desaparicin en la prensa local del nacionalismo derechista como el profesado durante la dcada de 1930 por organizaciones como la LCA y ADUNA, y los de bases forneas como el falangismo espaol y el fascismo italiano, no apag los fervores de muchos trelewenses en esa hora de incertidumbre nacional e internacional. Hacia 1940 los discursos de corte nacionalista autoritario haban desaparecido completamente, as como la polmica entre aquellos medios de difusin que se haban propuesto como sus portavoces. Las polmicas polticas por cuestiones locales no cesaron aunque disminuyeron mucho, pero ya no volveramos a encontrar las acusaciones personales de fascista o comunista que
114 La percepcin del peligro que la guerra entraaba no debe ser minimizada por el solo hecho de lo lejano del conflicto. Desde la dcada de 1940 los comunicados del Ministerio del Interior previniendo a los gobernadores de tomar las medidas necesarias en cuanto al trnsito de personas en las zonas fronterizas, evitar la difusin de actividades poltica peligrosas y reprimir severamente los extremismos y las infiltraciones extranjeras que afectaran el orden poltico y social, se harn ms comunes. Puede consultarse EP del 27 de noviembre de 1941. Por su parte, el AC publicar semanalmente comunicados del Distrito Militar con sede en Trelew, dependiente del Ejrcito aconsejando a la poblacin las medidas de emergencia en caso de un ataque areo o terrestre.

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haban sido la regla en los aos treinta. El AC continu manteniendo su perfil democrtico liberal, aunque el socialismo parlamentario que haba defendido a capa y espada ya no representaba una opcin una vez que el radicalismo se reorganiz en Trelew de la mano de Jorge Galina y se perfilaba como la fuerza poltica del momento. Hasta EP que desde sus columnas de opinin haba deplorado hasta el hartazgo festejaba en 1940 el regreso de la UCR a nivel nacional y local (El Radicalismo se impone como una fuerza renovadora, EP, 23 de febrero de 1940). Lgicamente contribuy al decaimiento de los discursos derechistas la partida de los ms importantes referentes del nacionalismo, como Juan Moreno Burgos y Antonio Gastaldo. Cuando el gobierno nacional impidi legalmente las manifestaciones pblicas de apoyo, los medios locales automticamente desistieron de reproducir en sus pginas algn tipo de comentario que pudieran tildarse de ello. Pero el nacionalismo no estaba muerto en Trelew. Si bien sus principales referentes haban partido hacia otras tierras, los tiempos que corran ameritaban consolidar la unidad nacional echando mano a recursos y mtodos anlogos al de las organizaciones nacionalistas y fascistas. Pero la direccin ya no estara a cargo de civiles en el papel de intelectuales, comentaristas y periodistas, sino de los militares, fortalecidos por un gobierno al cual la situacin internacional no le era ajena. Y los diarios locales lo reflejaran, tal como lo haban hecho en el pasado, con la creacin de las Vanguardias Gauchas de la Patria y la Asociacin de Reservistas, dirigidas desde el Distrito Militar. Hacia mediados de 1940, el ya mencionado teniente coronel Miguel A. Montes cre las Vanguardias Gauchas de la Patria, agrupacin que se propona, a raz de la catica situacin en que se debaten las viejas sociedades europeas y la necesidad de reforzar la unidad de la nacin e impulsar los ms puros sentimientos patriticos, revivir el culto a la tradicin115 y la libertad, puntales mximos de nuestra nacionalidad, invocando la frase de Mariano Moreno: Ningn argentino, ni ebrio ni dormido, debe tener inspiraciones contra la libertad de su Patria (EP,
115 Unos pasajes del artculo La resurreccin del gaucho (EP del 28 de junio de 1940) ilustra la veta tradicionalista de esta organizacin: En la lejana Patagonia surgi la idea de un hombre para hacer revivir nuestra tradicin Gaucha. Y pronto este hombre se vio rodeado de un grupo de buenos y sinceros criollos, como todo buen Argentino. () Este mismo hombre, no se detuvo tan solo pesando en el presente. [] Sabe muy bien que de acuerdo a nuestro sistema pacifista, tal vez nuestros hijos tengan que ver algunas amarguras de nuestra Patria, y que para ese entonces, deben estar preparados, con su espritu sereno y bien templado.

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24 de junio de 1940 y AC, 22 de junio de 1940). Tanto EP como el AC se encargaron de la difusin de esta agrupacin. Si bien el ejrcito tena en las Vanguardias un papel clave pues estaba dirigida desde el Distrito Militar n 26, muchos civiles entre ellos el dirigente radical Jorge Galina se plegaron a la iniciativa de Montes. Las actividades de las Vanguardias eran muy variadas, aunque su mayor aporte era la presencia de sus jinetes a caballo, uniformados con los colores de la bandera que marchaban en desfiles y actos patrios. Si bien un cronista como Jones consider a la creacin de las Vanguardias Gauchas de la Patria como una maniobra solapada, a travs de la cual, se estaba inculcando a nuestra juventud y ciudadana en general, el virus del totalitarismo de derecha que identificaba con el nazismo y el fascismo, no puede asegurarse tan livianamente tal afirmacin.116 Las Vanguardias, a pesar de ostentar elementos que bien podran catalogarse de fascistas, en lo que respecta al uniforme, su presencia en actos y desfiles, y sus actitudes militaristas, no diferan demasiado de una agrupacin de Boys-scouts, en particular su rama juvenil, los Changos Vanguardistas de la Patria, que tanto EP como el AC consideraban la atraccin principal en fecha patrias. En realidad, si se ignoran las tendencias nacionalistas y derechistas de su creador117, la lnea ideolgica de las Vanguardias era sobre todo ambigua, y en muchos aspectos similar a la de organizacin pro aliada Accin Argentina. Su actuacin en la regin fue efmera, como muchas de las asociaciones creadas por entonces cuando sus organizadores se retiraban, lo que ocurre con las Vanguardias una vez que Montes se traslada a Buenos Aires. El desembarco a fines de ese mismo ao de Accin Argentina, organizacin creada en Buenos Aires a raz de la conflictiva situacin mundial y en respuesta a las asociaciones nacionalistas de derecha, suscit en una poblacin casi cosmopolita que no quera estar al margen de los acontecimientos internacionales un gran apoyo entre muchos pobladores. Sus principios y objetivos no diferan demasiado de los difundidos por entonces por las Vanguardias Gauchas, la cual tal vez eran una simple copia con reminiscencias criollas de aquella. Como las Vanguardias, Accin Argentina tena como objetivos la difusin y defensa de la argentinidad, pero no haca gala de una barniz tan tradicionalista y cercano al nacionalismo derechista. Como organizacin surgida a raz del conflicto internacional, no defenda tanto la unidad de la Nacin que como concepto haba sido explotado por el nacionalismo derechista y el
116 JONES, op.cit., Tomo V, pg. 160. 117 Segn Jones (1997 V: 160), la noche del 15 de junio de 1940, Miguel A. Montes festejaba ruidosamente junto a un grupo de simpatizantes nazi-fascistas, la victoria alemana sobre Francia.

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fascismo, sino que sus principios estaban emparentados ideolgicamente con el liberalismo clsico: soberana, justicia, libertad y democracia contenidos en la Constitucin de la Nacin Argentina (EP, 6 de diciembre de 1940). En su lucha por condenar en forma pblica la conspiracin contra la soberana argentina, la infiltracin nazi y la debilidad o tolerancia de quienes tienen la responsabilidad y obligacin de arbitrar soluciones la tranquilidad de la Nacin y testimoniar la adhesin a los pases que luchan en defensa de la civilizacin, Accin Argentina difunda mensajes radiales desde Capital Federal, y coordinaba actos en todo el pas donde existiera una filial. Su lema era por dems ilustrativo de sus adhesiones polticas e ideolgicas: Por el triunfo de la democracia, dentro y fuera del pas (AC, 29 de noviembre de 1941). La Asociacin de Reservistas era una organizacin que fomentaba la formacin militar de aquellos que por su edad (ciudadanos varones entre veinte y treinta aos) eran reserva del ejrcito y por lo tanto estaban en condiciones de defender a la Patria. Dirigida en un principio por el teniente coronel Montes reemplazado luego por el mayor Rafael Anbal Gmez y el teniente coronel Pablo Octavio Harrand, esta asociacin de nivel nacional emitira sus comunicados a travs de EP y el AC todas las semanas hasta mediados de la dcada de 1940. A partir de disposiciones del ministerio de Guerra, los medios locales convocaban a los ciudadanos encuadrados en esa categora a concurrir de forma obligatoria a los polgonos de tiro (segn ley 4.707), al menos una vez por ao, bajo pena de ser incorporados a un cuerpo del ejrcito. Montes se encarg de darle a esta organizacin gran trascendencia local, invitando a los reservistas a participar de distintas actividades en el distrito y el polgono de tipo, realizando bailes en su honor, y festejando el Da del Reservista establecido para el 8 de diciembre. El ascendiente de esta organizacin no debe haber sido menor en la regin segn EP del 20 de octubre de 1944, en ocasin de la inauguracin del monumento al general Roca en Rawson, los reservistas del distrito Trelew superaban los quinientos hombres. Asimismo se multiplicaban los artculos y comunicados que dirigidos o no a los reservistas publicaban en ambos diarios las autoridades del distrito, de lo cual es buena muestra la colaboracin El Ejrcito y sus relaciones con la Sociedad, con las Fuerzas Vivas del pas (AC, 26 de septiembre de 1942). Hacia esos das, el concepto de Nacin en Armas que sera uno de los principios de la revolucin de 1943, comenzara a aparecer en las pginas de los diarios locales. Dicho concepto estimulaba la movilizacin militar de la sociedad en caso de ser necesario, aunque no solo a sus reservas, sino tambin al resto de la ciudadana (de

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hecho inclua la movilizacin industrial de la Nacin).118 La centralidad que da a da cobraba el elemento militar respecto del llamamiento a la unidad nacional, las tradiciones, la responsabilidad moral y la disciplina, y el apego a los valores patrios, corran parejo al mismo proceso que se desarrollaba en todo el pas. El fortalecimiento de la institucin militar que haba permitido adquirir un grado de autonoma hasta entonces insospechado paralelo a las conspiraciones e intentos de golpe de estado, as como la penetracin del nacionalismo pro fascista, iran conformando un nacionalismo criollo, tpicamente argentino pero basado en los sagrados valores occidentales y cristianos, cuyos mximos exponentes tal como Uriburu seguramente hubiera deseado seran desde entonces militares. Esta forma de nacionalismo que se gestaba por entonces en el seno del ejrcito, ambiguo y expectante ante los acontecimientos internacionales, tradicionalista y moderno, proteccionista e industrial, tomara el lugar de sus antecesores ms extremistas. Tal vez nunca en el perodo relatado en este estudio los acontecimientos locales estuvieron tan fuertemente condicionados por no decir determinados por los sucesos nacionales e internacionales. Esta faccin del ejrcito sera la predominante a partir de la dcada de 1940, cristalizada en una institucin que indiscutiblemente hara valer su peso poltico. El 4 de junio de 1943 un grupo de oficiales pertenecientes a una organizacin secreta autodenominada GOU e integrada principalmente por militares de la tendencia nacionalista, realizaba el golpe de estado que llamaron revolucin, que si bien represent la emergencia de la figura poltica de mayor gravitacin de la segunda mitad del siglo, Juan Domingo Pern, tambin pondra de relieve que el elemento militar y la poltica argentina ya no podran ir por separado.

118 Pueden consultarse Lo que se entiende por Nacin en Armas, el ejrcito de lnea, sus reservas y sus movilizaciones (AC, 21 de noviembre de 1942); Formemos la conciencia militar de nuestra poblacin (AC, 28 de noviembre de 1942); Movilizacin Moral y Patritica (AC, 3 de abril de 1943), entre otros.

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Conclusiones
La circulacin de discursos y representaciones de extrema derecha o nacionalistas, y fascistas, fue en fenmeno recurrente en Argentina durante la dcada de 1930, circulacin de la cual como pudimos constatar el Valle Inferior del Ro Chubut no estuvo exento. As como en casi todo el pas, e incluso en los territorios nacionales cuyas condiciones sociales y polticas diferan notablemente de las dems provincias, tanto el nacionalismo de extrema derecha como el fascismo tuvieron un suelo donde germinar, aunque con las dificultades propias de un pas que naci liberal.119 El recorrido por las fuentes consultadas nos ha llevado a retomar aquellas preguntas que nos hicimos al comienzo. En primer lugar, la cuestin acerca de la existencia de discursos, representaciones y prcticas de extrema derecha y fascistas, puede responderse afirmativamente. A la imagen que nos leg la historiografa tradicional sobre Patagonia, y especialmente del Valle Inferior del Ro Chubut, en la que reinaba la armona y la paz social cuya calma solo haba sido quebrada por las repercusiones de los hechos de Santa Cruz a principios de la dcada de 1920, nuestro estudio le antepone una imagen en la que predominaron los conflictos ideolgicos que por entonces dividan el pas y el mundo en (al menos) dos bandos antagnicos. Es evidente que salvo las menciones de Matthew Henry Jones, y las de Susana Lpez que de todas formas no corresponden al perodo que estudiamos aqu, se refuerza la hiptesis del vaco historiogrfico que formulamos al comienzo de este trabajo. La especificidad de la sociedad de Trelew, vinculada a las tensiones entre la poblacin originaria y los aportes migratorios galeses, criollos, italianos y espaoles entre los grupos predominantes le dio un sesgo cosmopolita (como sealaron Ibarra y Hernndez) que condicionara las representaciones polticas e ideolgicas que los distintos grupos sociales se daran a s mismos y a los otros. En ese marco, la sociedad de Trelew difcilmente poda estar ajena a acontecimientos de orden nacional, como internacional; el primero por la integracin completa del territorio al estado a fines del siglo XIX, y el protagonismo (o hegemona) de las instituciones estatales en un contexto econmico de debilidad estructural120; el segundo por la vinculacin de las distintas colectividades con sus naciones
119 Tulio Halperin Donghi, citado en DEVOTO, op.cit. 120 Cfr. IBARRA, Horacio y HERNANDEZ, Carlos (2003), Estado, economa y sociedad. Trelew y su hinterland: 1889-1999.

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de origen, en particular la italiana y la espaola. Otra cuestin que debera saldarse en funcin de la investigacin realizada, es sobre la existencia de organizaciones de extrema derecha y fascistas en este perodo, adems de identificar que sujetos encarnaron y dieron vida a esas organizaciones. La documentacin explorada sobre la primera etapa de la derecha conservadora, como la LPA, de extrema derecha o nacionalistas, como la LCA y ADUNA, as como fascistas y falangistas, confirma su existencia en la regin, as como tambin que estas agrupaciones tenan un grado no menor de insercin social no solo en Trelew, sino en casi todo el Valle, particularmente en Dolavon. Un tanto ms dificultoso es concluir cules eran las bases sociales de esas organizaciones, que grupos o sectores integraban sus filas, aunque a partir de algunos indicios es posible establecer algunas conclusiones parciales. Respecto de los grupos dirigentes de estas organizaciones, es destacable el peso que tuvieron muchas personalidades en su formacin, centralidad que se manifestaba principalmente en lo efmero de muchas de ellas, que se disolvan en el caso que sus principales referentes se vieran obligados a retirarse o abandonaban la actividad. De esto hay numerosos ejemplos a lo largo del trabajo, pero es menester sealar que esta lgica efmera no inclua solamente a las organizaciones derechistas y fascistas, sino a muchas otras asociaciones locales, que se vean obligadas peridicamente a reorganizarse y renovar sus comisiones directivas. Las excepciones son las asociaciones de mayor arraigo en la localidad, como las distintas Sociedades de Socorros Mutuos el asociacionismo estaba muy difundido en los territorios nacionales, religiosas como el Crculo Catlico de Obreros o Accin Catlica Argentina, clubes deportivos, Boys Scouts, y otras. Un factor de importancia poda ser la constante movilidad de la poblacin. Trelew era una ciudad construida sobre el ferrocarril, en un territorio en el cual muchas veces los inmigrantes tanto extranjeros como de otras regiones del pas venan de paso, alguna veces se instalaban, y muchas otras volvan a sus lugares de origen. Esta situacin implicaba que figuras muchas veces relacionadas con la actividad estatal como docentes, militares y funcionarios, o profesionales como abogados, mdicos, etc., que provenan de los centros ms poblados del pas donde haban adquirido su formacin profesional y cultural, no siempre se instalaran definitivamente en el pueblo. El peso de las figuras individuales puede constatarse en los constantes enfrentamientos personales que afectaban a muchas organizaciones locales. Las luchas internas fruto de desacuerdos eran la regla en una poblacin de poco ms de cinco mil habitantes, que frecuentemente dividan las asociaciones o directamente las disolvan. Basta consultar a Matthew Henry Jones para comprobar

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como las comisiones directivas se hacan y deshacan fruto de estos desacuerdos. Esta lgica se vio reflejada tambin en la actividad poltica, en la cual aun un partido como la UCR, fuertemente organizado y con una estructura de nivel nacional, se dividi en dos facciones casi desde el momento de su constitucin. Esta situacin no era solo patrimonio del radicalismo, el resto de las agrupaciones como la Unin Vecinal, el Frente nico, el Comit Independiente, generalmente deban su efmera vida a ello. Las organizaciones derechistas no podan menos que encontrarse en una situacin similar. Ya la LPA la primera de estas agrupaciones en Trelew tuvo fuertes inconvenientes en el momento de su constitucin que motivaron el alejamiento de figuras de notable arraigo en el pueblo, como Arturo L. Aguirre. El peso de individuos y la constante movilidad de aquellas personalidades que podan ser referentes en actividades pblicas sumado a los regulares aportes migratorios que generaban la presencia constante de advenedizos que solo muy lentamente desplazaron al elemento gals predominante, hacan de Trelew un escenario inestable para la realizacin de muchos proyectos en particular polticos o ideolgicos como los propuestos por las organizaciones derechistas. En general, este tipo de organizaciones estaban dirigidas por personalidades pblicas de los sectores ms altos de la sociedad, de mayor nivel econmico, posicin y prestigio social, as como de un alto nivel de instruccin (abogados, mdicos, contadores, etc.); y su retrica como era la regla de la derecha y extrema derecha tena mayor incidencia en los sectores medios y medioaltos de la sociedad, sectores que vean en las sucesivas movilizaciones obreras y el avances de ideas anarquistas y comunistas un peligro para su posicin. La prensa local jug un papel clave en la difusin de las representaciones de extrema derecha, pues permiti que aquellas personalidades que se destacaban como columnistas y comentaristas acceder a un numeroso pblico. No extraa entonces que la merma de los discursos derechistas de las distintas organizaciones se debiera al alejamiento de estos intelectuales, como ocurri con Juan Moreno Burgos y Antonio Gastaldo. Qu podemos decir entonces de las bases sociales de este tipo de organizaciones? Qu recepcin tuvieron en ellas estos discursos de extrema derecha? Este tal vez sea el punto ms difcil de discernir, y si bien resolverlo exceda los objetivos de la investigacin, algo hemos contribuido en esa direccin, aunque los discursos que las agrupaciones difundan en la prensa local salvo por las menciones sobre la cantidad y calidad de sus miembros, no permitiesen constatarlo fehacientemente. Los nacionalistas de Trelew como los encuadrados en la LCA contaban con apoyo de grupos

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reducidos, que, como bien calificaban en ms de una ocasin aquellos que defendan la democracia desde el Avisador Comercial, no eran ms que ex boys scouts, reclutados con falsas promesas y apocalpticas perspectivas futuras por aquellos intelectuales que se identificaban con la derecha ms extrema, que por su ascendiente en otras organizaciones como el Circulo Catlico de Obreros, el Rotary Club y otras, tenan acceso a ciertos sectores de la juventud de Trelew y eran reconocidas figuras pblicas. Esto de ninguna manera garantizaba su xito. Ni siquiera en una institucin como el Colegio Nacional, donde los profesores Moreno Burgos y Bois ocupaban puestos de relativa importancia, pudieron generar ms que rencores y enconos entre el alumnado, sus padres, y el cuerpo de profesores. El caso del fascismo y el falangismo es anlogo al del nacionalismo de derecha de la LCA. El componente relativamente popular de estas organizaciones ultranacionalistas no estaba dado adems del extremismo de sus dirigentes ms que por la identificacin de ciertas facciones al interior de las respectivas colectividades con la situacin de sus naciones de origen. El fascismo era una ideologa que sedujo a parte de los descendientes e inmigrantes italianos locales y que dividi a esa sociedad, pero estrictamente hablando, no exista como tal. Lgicamente parte de los integrantes de la Sociedad Italiana pudieron haber visto en la figura de Mussolini un referente vlido en tiempos caticos, que estaba logrando encaminar a Italia por la senda del progreso apelando al pueblo, y reconquistando glorias perdidas. Pero fuera de personalidades como Antonio Gastaldo de mayor formacin cultural, difcilmente entre los miembros de la OND fascista local habra un conocimiento cabal de lo que significaba en sentido estricto el fascismo, del que frecuentemente rescataban su lgica anti contra el liberalismo, el socialismo y la democracia. De hecho, el componente revolucionario del fascismo prcticamente est ausente en los discursos de la prensa, centrando la mayor parte de su aparato terico (si es que realmente seguan uno) en el componente reactivo ante los cambios que se estaban suscitando a nivel mundial (y nacional), y el deseo de la restauracin de glorias pasadas. Como con toda situacin que genere un antagonismo, la ideologa fascista dividi a los italianos locales, ya que as como hubo algunos que se sentan identificados con la poltica (y ms, con la retrica) mussoliniana, hubo muchos otros (como gran parte de los italianos y espaoles llegados a estas tierras a principio del siglo XX, que se identificaban con el socialismo y el anarquismo) y que rechazaron al fascismo, en el que vean el peor de los males modernos, aun peor que el capitalismo. Algo similar ocurre con el nacionalismo espaol y el falangismo.

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Como bien seala Stanley Payne la falange como manifestacin del fascismo espaol fue literalmente utilizada por el nacionalismo de Francisco Franco, estratega pragmtico, que una vez llegado el poder releg a las falanges a un lugar perifrico de su gobierno. Pero la sntesis franquista que reuna elementos como el carlismo monrquico, el falangismo y un nacionalismo integral y extremista como el portugus, y tena adems un componente que lo hizo aceptable en Argentina de los aos treinta: el catolicismo. La revalorizacin de la religin catlica desde las primeras dcadas del siglo XX en particular desde 1919 y los aos veinte, y la realizacin del Congreso Eucarstico Internacional en 1934 que cont con la visita del Papa Po XII, gener en gran parte del pas, incluso en Trelew, una identificacin casi plena con la cruzada de Franco contra el comunismo. No es casual que muchos de los autores consultados (David Rock, Sandra Mc. Gee Deutsch, Marysa Navarro Gerassi, entre otros) coincidan en afirmar que el nacionalismo de derecha argentino tena como modelo al espaol, y a la dictadura de Franco como modelo de estado futuro. Como ocurra con la colectividad italiana, los espaoles se vieron seriamente divididos por los acontecimientos europeos desde mediados de la dcada de 1930. Pero a diferencia de los italianos, a los espaoles los divida adems la reaccin contra el catolicismo que impulsaban ciertos sectores del gobierno republicano, que ahondaba aun ms la brecha entre los partidarios de Franco y los de la Repblica, y sum adhesiones a la causa franquista en Trelew en pleno fervor nacionalista. Eso no significa que las falanges impulsadas por Fernndez de Cabrero y Snchez Lago respondieran estrictamente al legado de Primo de Rivera, sino ms que nada al nacionalismo tradicionalista y militarista de Franco. La victoria de ste ltimo en Espaa reforz aun ms esos sentimientos, dando al ex cnsul de Trelew la posibilidad de presidir esa colectividad por varios aos ms. Cul fue entonces la verdadera base del nacionalismo extremo y el fascismo en Trelew? La respuesta quedar para sucesivas investigaciones basadas en otras fuentes. Ms all de lo que los diarios locales nos dicen al respecto, se puede concluir que tanto la OND fascista como las falanges contaron con el apoyo de ciertos sectores de ambas colectividades, y que tanto espaoles falangistas como italianos fascistas se sentan tambin identificados con el nacionalismo derechista de la LCA, en la medida que compartan actos, reuniones y eran miembros de otras organizaciones. Pero indiscutiblemente, el papel de aquellos intelectuales como Moreno Burgos, Antonio Gastaldo, ngel Fernndez de Cabrero y Doroteo Snchez Lago fue determinante en la circulacin de discursos derechistas

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en la dcada de 1930, tal como lo fue en Buenos Aires y otros lugares del pas con sus intelectuales nacionalistas. Ahora bien, Qu motivos directos haba entre los nacionalistas de Trelew para llevar adelante su lucha poltica-ideolgica adems del contexto en el que se encontraban insertos? Esta es otra cuestin que podra profundizarse en futuras investigaciones, ms especificas del panorama poltico local y regional, o asociativo. S es sugerente que el grupo identificado con el nacionalismo, siguiendo una lgica acomodaticia propia de la prensa local, crea ver en los sucesos desde el golpe de 1930 un nuevo orden social que finalmente no se concret, y al que adhirieron sin miramientos, como muchos otros medios de prensa del pas. Esto no impidi que continuaran apoyando en las diversas elecciones comunales a partidos o agrupaciones polticas, o sea, practicando las reglas de la democracia que tanto detestaban. El caso en el cual coinciden unos lineamientos ideolgicos y una estrategia poltica, es el que se produce con el enfrentamiento con el partido socialista, a quienes como vimos anteriormente les asignaban toda serie de adjetivos descalificadores y de fuerte carga ideolgica. Basados en las fuentes podemos afirmar que, a partir de establecer tres niveles de anlisis, local, nacional e internacional, el correspondiente a la cuestiones polticas, econmicas e ideolgicas del Valle aun considerando lo domstico de las motivaciones de las polmicas ideolgicas suscitadas fue un factor de menor relevancia. No ocurre lo mismo con las otras dos dimensiones, la nacional e internacional, aunque la centralidad de una u otra dependieron de coyunturas especficas. De todas formas se puede afirmar sin riesgo de incurrir en un error, que el plano nacional fue determinante a principios de la dcada de 1930, modificndose esta situacin hacia fines de la misma, cuando los acontecimientos internacionales pasen al centro de la escena. Halperin Donghi plantea algo semejante a nivel nacional.121 Las discusiones en el plano local prcticamente se diriman alrededor de una o las dos de estas dimensiones, lo que no significa repetimos que no tuvieran gravitacin propia, aunque menor. El fin de los debates ideolgicos en la prensa de Trelew en 1940 ilustra esta situacin, en la que coincide el desgaste y agotamiento de los mismos sumado al alejamiento de las principales figuras, la situacin provocada por la segunda guerra mundial y las disposiciones del poder ejecutivo nacional respecto de las potencias en conflicto. Exista realmente una amenaza al orden social que ameritara
121 HALPERIN DONGHI, Tulio (2003), La Argentina y la tormenta del mundo. Ideas e ideologas entre 1930 y 1945.

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una reaccin de extrema derecha? Cul era la amenaza real y cual la incidencia de discursos alarmistas a nivel nacional nacionalistas e internacional fascistas en relacin con lo que ocurra en el Valle? En Trelew las huelgas y las manifestaciones de obreros y empleados no eran algo fuera de lo comn. Los acontecimientos de Santa Cruz de 1920-1921 haban repercutido gravemente y generado la misma reaccin que en el resto de los territorios: el miedo de los que mandan.122 En Trelew esta reaccin antiobrera lleg a tal punto ante una huelga desatada en 1919, que hasta Matthew Henry Jones cuya crnica no se distingue precisamente por su izquierdismo consider excesivas (y hasta ridculas) las medidas preventivas que el gobierno haba tomado.123 El acontecimiento se produjo durante una huelga de empleados y un boicot a la casa La Comercial de Victorio Gillio Matt, cuando se dispuso la movilizacin de soldados para reprimir este supuesto foco comunista, y el envo del acorazado Independencia para trasladar a Buenos Aires a los cabecillas. En este acontecimiento en el se destac la presencia del dirigente anarquista Antonio Soto, segn el relato de Osvaldo Bayer en Los vengadores de la Patagonia Trgica , provoc el arresto de ms de un centenar de personas que estuvieron alojadas en el penal de Rawson por casi dos meses. Durante los aos treinta las asociaciones obreras de base socialista se encontraban tambin movilizadas, aunque en menor medida. No debe olvidarse que a pesar de que la crisis de principios de la dcada de 1920 fue la ms grave, la correspondiente de 1930-1932 no pas desapercibida. Independientemente de que las menciones a huelgas y conflictos obreros no abundan en esa dcada, esto no implica que no se percibieran los acontecimientos nacionales e internacionales sumados al recuerdo de lo acontecido aos atrs, como una ola que tarde o temprano arrasara con todo, incluso en un lugar tan alejado como el Valle Inferior. Dejando de lado los recuerdos de huelgas pasadas, qu otras motivaciones impulsaron a los nacionalistas de derecha locales a radicalizar sus posiciones, si tenemos en cuenta que el potencial movilizador obrero en la dcada de 1930 no era el mismo? Esto nos lleva a otra cuestin clave: La lectura de las fuentes nos ha llevado a pensar que en Trelew, las amenazas al orden social tal como eran planteadas por los nacionalistas estaban completamente infundadas. Influa, si, el recuerdo de los conflictos del pasado, una situacin econmica crtica, un contexto nacional e internacional conflictivo. Solo poda generar algn temor razonable (sino horror) entre el elemento conservador local la situacin obrera en
122 Cfr. ANSALDI, op.cit., y LOPEZ, Susana (1999), Una mirada de la Liga Patritica Argentina en Patagonia. 123 JONES, op.cit., Tomo III, pg. 132.

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Comodoro Rivadavia, donde efectivamente exista un partido comunista, pero cuya realidad responda a las condiciones socioeconmicas de esa localidad. Jones124 haba planteado el escozor que gener entre muchos personajes locales una huelga obrera en esa ciudad portuaria, cuando obreros partidarios del comunismo hicieron ondear en la cima del cerro Chenque una bandera rusa. Independientemente de estas cuestiones, plantear la necesidad radical de autoritarismo y la amenaza de violencia, condenar al sistema democrtico in toto, y proponer una eleccin forzosa entre comunismo y fascismo postura maniquea, ms perjudicial que beneficiosa, no es algo que pueda considerarse un lgico desarrollo de esos acontecimientos. A menos que se examine ms de cerca el problema. Aun considerando algn grado de amenaza dado por los elementos mencionados, no se puede afirmar que era la situacin local o territorial la que provoc la emergencia de discursos de extrema derecha y sus organizaciones, sino ms bien su circulacin a nivel nacional. Si una organizacin de extrema derecha como la LPA qued relegada en la regin a la realizacin de gestiones con el gobierno por la representacin de los territorios, a formar parte de la comisin de fiestas patrias, y a la organizacin del cuerpo de bomberos, habla de que en esencia y por diferentes motivos, esa organizacin ya no cumpla con los objetivos para los que haba sido creada en 1919. O ms bien, como sealramos antes, al perder su enemigo en los territorios patagnicos el anarquismo, perdi en parte su razn de ser, y la tarea de argentinizacin ya no requera de la violencia que haba sabido ejercer sobre el elemento obrero e inmigrante. El desembarco de la LCA, la CPACC y ADUNA, y de organizaciones como Accin Catlica Argentina, no parece hablar de un nacionalismo desde abajo, impulsado por el pueblo en reaccin a los desmanes del personalismo yrigoyenista o la amenaza roja, sino ms bien de los vnculos de ciertos intelectuales locales en ms de una ocasin advenedizos con ese tipo de discursos a nivel nacional. No debe olvidarse, por ejemplo, que Juan Moreno Burgos era corresponsal del diario nacionalista Crisol, que por entonces llevaba adelante la campaa anticomunista y antidemocrtica en Buenos Aires, junto a otras publicaciones en la que se repetan frecuentemente los nombres de los editores, propietarios y columnistas: Enrique Oss, Juan Carulla, Carlos Ibarguren, los hermanos Irazusta, Leopoldo Lugones, el padre Franceschi, y muchos otros quienes desde mediados de la dcada anterior venan pregonando el fin de la democracia y el comienzo de un nuevo orden autoritario. En ese sentido, el nacionalismo de derecha local no
124 Ibid., Tomo IV, pg. 189.

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se diferenciaba demasiado del central, en el que las personalidades y la circulacin de discursos nacionalistas eran ms fruto de polmicas que de una situacin poltica crtica. Este ropaje nacionalista de derecha calz lo bastante justo en una poblacin que si bien no disfrutaba de la bonanza econmica como la de las dos primeras dcadas del siglo XX, tampoco reuna las condiciones objetivas para un viraje hacia la extrema derecha, ya que ni siquiera exista un elemento obrero y movilizado lo suficientemente temible y radicalizado. El nacionalismo de los intelectuales locales, docentes, periodistas, dirigentes polticos y referentes sociales de diferente ndole, era ms bien una postura, una actitud ante un futuro incierto, una reaccin anti-intelectualista, una respuesta a amenazas ms o menos lejanas cuya distancia real o virtual determinaba su virulencia y radicalizacin. Era un discurso y una serie de representaciones, que como en el resto del pas un pas hecho prcticamente por la inmigracin, con una enorme vinculacin a Europa, en especial a sus ideas circulaba a la velocidad que los medios grficos y sus referentes consideraban apropiado. Esto no era distinto en Buenos Aires, Crdoba o Santa Fe, donde a pesar de que las organizaciones nacionalistas llegaron a ser fuertes y contar con numerosos miembros, nunca llegaron a articular un movimiento lo suficientemente masivo para llegar al poder poltico, lo que reflejaba una de sus tantas contradicciones. Las definiciones ideolgicas derechistas se fueron conformando por un lado a medida que los conflictos polticos e ideolgicos nacionales e internacionales se hacan ms violentos y radicalizados. Como decamos ms arriba, el ropaje ideolgico, las vestimentas que los distintos grupos sociales se dan a s mismos y sus adversarios para reconocerse en el camino como plantea Bronislaw Baczko, era proporcionado por la situacin nacional e internacional. En un contexto internacional conflictivo que amenazaba adems a una Argentina que haba perdido su rumbo econmico y con l, segn Halperin Donghi, el rumbo poltico, los conceptos autoritarios, antiliberales y antidemocrticos tendran un terreno frtil donde crecer y desarrollarse. Los intelectuales que se sintieron identificados con la reaccin a la crisis de la cultura poltica liberal abrazaron estos conceptos y los hicieron suyos, ya que a travs de ellos interpretaban y comprendan lo que estaba ocurriendo, as como proyectaban un futuro en el que la democracia y el socialismo no tendran lugar. Por otro lado, la misma polmica que entablaron esos intelectuales nacionalistas con aquellos que se identificaban con el bando contrario El Pueblo y el Avisador Comercial, defina las posiciones de cada grupo y

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radicalizaba ms sus posturas. Devoto dice al respecto: Como ocurre con cualquier movimiento poltico, ste depende mucho de las agenda y las propuestas de aquel otro que toma como principal blanco de oposicin.125 Que un grupo de intelectuales conservadores asustados por una situacin de incertidumbre consideraran a quienes no siguieran sus lineamientos ideolgicos comunistas pese a que el socialismo parlamentario estaba prcticamente en las antpodas del comunismo, as como a cualquiera que defendiera la democracia o cuestionara el papel de la Iglesia o ciertas tradiciones patrias; y stos, a su vez, consideraran fascistas a aquellos, habla de de un antagonismo que se iba profundizando a medida que la polmica se desarrollaba y las posiciones se definan sobre el terreno. Por qu razones los dos diarios ms importantes de Trelew se identificaron con posicionamientos ideolgicos antagnicos? Esta es una pregunta abierta, aunque se puede esbozar una mnima respuesta basada en la lectura de las fuentes. Si consideramos el peso de las personalidades individuales en un contexto poltico, social e ideolgico crtico, podramos hablar de preferencias ideolgicas, basadas (o no) en una pertenencia nacional y proximidad a ciertos crculos intelectuales. Repetimos, los personajes que hablaban desde EP no eran necesariamente fascistas, de hecho el clericalismo que propugnaban no se condice con esa doctrina. Pero la pertenencia a determinados crculos sociales que los tenan como protagonistas, las influencias mutuas, as como las vinculaciones con publicaciones de esa tendencia en Buenos Aires, bien pudo orientarlos en ese rumbo. El escenario nacional en 1930, con la derrota vergonzante del personalismo y la democracia, y el internacional, con la crisis del liberalismo desde esa perspectiva terminal, habilitaba nuevas lecturas de la realidad social y poltica en la cual el futuro resultaba completamente incierto. Si agregamos a ese cctel explosivo el peligro rojo, que amenazaba el orden social ya de por si desgastado por tantos aos de democracia demoledora, no resulta ilgico que algunos intelectuales se sintieran atrados, por no decir seducidos, por opciones polticas autoritarias que europeas. El abismo ideolgico entre esos intelectuales y aquellos que no comulgaban con esa versin extrema de nacionalismo en un momento histrico las opciones se haban reducido a comunismo o fascismo hizo el resto. Muchos de estos columnistas de EP sealaron en ms de una ocasin el signo de los tiempos que corran a principios del siglo XX: la solucin de los problemas de la hora no se haca con medias tintas, ni especulando con los resultados del fin de la civilizacin, sino con la accin,
125 DEVOTO, op.cit., pg. 124.

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el denominador comn de la mayora de los movimientos de ultraderecha del perodo. Invertebrados, haba llamado Primo Prez a quienes no se terminaban de identificar con uno de los bandos en disputa, que Bergad Mugica anunciaba que eran la regla en Europa; los socialistas locales no tenan el valor de ser ni siquiera comunistas, sino unos vulgares burgueses y unos cobardes, y otras expresiones en que daban cuenta de una poca de intolerancia extrema. La violencia era el nico producto de la dolorosa eleccin entre fascismo (o nacionalismo) y comunismo, y si bien esa violencia no lleg a manifestarse fsicamente como en otros lugares del pas, la amenaza constante era la regla, tal como la festejaba Villicus en referencia a las atrocidades fascistas en Italia y la conquista justificada en frica, as como en los comunicados de la LCA se adverta lo que poda ocurrir si los politiqueros no se daban cuenta a tiempo del avance arrollador del nacionalismo. El hecho de que no haya habido en el valle vctimas letales de los enfrentamientos ideolgicos no debe confundirnos respecto a la seriedad con muchos comentaristas realizaran amenazas ms o menos sutiles. Que en Trelew los discursos de extrema derecha estuvieran monopolizados por una camarilla de columnistas y un squito minsculo de miembros no tan convencidos como ellos lo estaban, no debe obturar la cuestin capital en estos temas de que cambios violentos como los que estaban aconteciendo en Europa comenzaron con planteamientos de ese tipo. Que en Trelew no estuviesen dadas las condiciones objetivas ni para la emergencia del comunismo ni la del fascismo, no reduce un pice el hecho de que cierto ncleo de intelectuales se sinti identificado con esas ideologas, y que calaran hondo en el valle. Como planteramos a propsito de un artculo de Doroteo Snchez Lago: en un contexto en el cual la crisis del liberalismo se haca tan evidente y la revolucin cultural tan prxima, por qu razones quienes crean que el nacionalismo extremo era la energa poltica del futuro no habran de creer en un triunfo final? Este tipo de ultranacionalismo en Argentina no debe verse como una anomala histrica como algunos estudiosos del fenmeno, entre ellos Nolte, pretendieron decir del fascismo. En ese contexto poltico-ideolgico, lo anmalo sera que no hubiera habido este tipo de manifestaciones, aun en un pueblo como el de Trelew. Cmo evolucionaron estos sectores nacionalistas de derecha de Trelew y que motivaciones los impulsaron a tomar ese camino contra la democracia y el liberalismo? El camino recorrido por estos grupos puede resumirse de la siguiente manera: hacia fines de la dcada de 1920, tanto EP como AC

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compartan una serie de conceptos nacionalistas tpicos de los territorios patagnicos, de escaso parentesco con lo que llamamos el nacionalismo derechista, autoritario, o en sentido restringido como plantea Devoto. Ambos diarios tenan en la figura de Yrigoyen a un gran poltico, cuya mano salvadora sacara a los territorios de la situacin pauprrima en que se encontraban. Ambos compartieron tambin la condena al rgimen radical luego del golpe de 1930, a la vez que la figura que se glorificaba era la de Uriburu. La brecha entre ambos grupos se comienza a abrir luego de 1930 donde arribaramos a una primera etapa de penetracin del nacionalismo de derecha, cuando el AC vaya moderando sus ataques al derrocado gobierno personalista y reclame por la restitucin de la democracia, mientras que EP siga la senda contraria, profundizando su postura acorde con el uriburismo y cuestionando no solo al personalismo, sino a las falencias del sistema democrtico, hacia 1932. Una segunda etapa se abre desde fines de ese ao y principios de 1933, cuando EP profundiza sus ataques al personalismo yrigoyenista, equiparndolo con la amenaza roja. Ntese que el nacionalismo que enarbola EP, si bien emparentado con el uriburismo, adolece aun de grandes falencias tericas: es reactivo, identifica a ciertos enemigos pero no hay un proyecto claro y definido que profundice su tendencia derechista. A esta profundizacin contribuir la polmica que se desatar entre ambos diarios a partir de los incidentes al interior del Colegio Nacional y en Comodoro Rivadavia, en la medida que los distintos actores identifiquen a sus enemigos ideolgicos, los que defienden la democracia y el socialismo por un lado, y los que adhieran al nacionalismo derechista por otro. Una tercera etapa (y final), se produce cuando se identifica al enemigo comunista con aquellos que desde el AC mantenan en alto las banderas del liberalismo, mientras los otros lo atacaban emparentndolo con el comunismo, y hacan suyo el nacionalismo de derecha organizado en la LCA y la CPACC, que representaran desde entonces. Esta identificacin se completara hacia mediados de 1933, cuando comience a hacerse recurrente la pregunta por las opciones fascismo o comunismo, que descartaba de plano a la democracia y vinculaba al nacionalismo que vena practicando directamente con el fascismo italiano, al que se le agregar en 1936 el falangismo. A las declaraciones derechistas que caracterizaron al grupo encuadrado en EP, se le agregar en 1939 el comienzo de la segunda guerra mundial, para entonces, los principales referentes nacionalistas y fascistas se haban retirado de la escena pblica, quedando solo las

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falanges, prcticamente reducidas a una rama de la Sociedad Espaola. El contexto internacional a raz de la guerra europea se mostraba favorable para aquellos que cuestionaban el liberalismo tanto en Buenos Aires como en Trelew Halperin Donghi, respecto a esa situacin se preguntar Tiene aun un futuro la democracia?, donde las aplastantes victorias alemanas motivaban los festejos de simpatizantes y militares pro germanos.126 Pero el gobierno, que gradualmente empezaba a considerar el liderazgo panamericanista de los Estados Unidos, reforzaba el liberalismo clsico y el republicanismo que haba caracterizado la poltica argentina, censurando y penalizando la circulacin de manifestaciones a favor del Eje y fomentado las actividades de organizaciones pro aliados como Accin Argentina. Los evidentes peligros que las organizaciones nacionalistas de derecha y fascistas generaban, y la supuesta existencia de redes de espionaje vinculados a aquellas en territorios como Patagonia que para muchos, por su posicin estratgica, sus riquezas naturales y el descuido del gobierno nacional, iba a ser el prximo botn de la expansin fascista, obligaron a cerrar todo discurso derechista que pudiera vincularse a fuentes extranjeras. Hacia 1940, EP y el AC abruptamente interrumpieron la circulacin de noticias, editoriales, o artculos de contenido derechista. Fueron suficientes esas medidas gubernamentales para detener la circulacin de ideologas ultraderechistas y fascistas en Trelew? Nuestra interpretacin de las fuentes no deja lugar a duda, en particular por la insistencia con que ambos peridicos plantearon los motivos que el gobierno nacional tena para detener ese proceso, y lo abrupto de su desaparicin. Lo que se produce en realidad es una pausa en la circulacin de esos discursos, que, como en Buenos Aires, obligaba a aquellos que tenan esperanzas de una victoria del fascismo y el nacionalismo como haba ocurrido en Espaa a observar expectantes el desarrollo de los sucesos europeos. El cambio de rumbo que tom la guerra entre la entrada de Estados Unidos en 1941, y las derrotas alemanas en el frente ruso hacia 1943, sepult esas esperanzas. De ese enfrentamiento, la democracia y el liberalismo saldran renovados, pero el prximo conflicto que se anunciaba en el horizonte entre el capitalismo y el comunismo sovitico planteaba interrogantes que los nacionalistas de derecha ya se haban hecho en la dcada anterior. El ejrcito, que haba recuperado algunos de los conceptos que los nacionalistas plantearon en los aos treinta, fortalecido por el gobierno y la guerra mundial, se convirti en el depositario de esos valores que, aunque levemente modificados, esgrimiran en sus intervenciones futuras.
126 HALPERIN DONGHI, op.cit.

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En Trelew, el fin de los debates entre nacionalismo de derecha y democracia coincide con esa situacin. No fue la ola comunista la que iba a arrastrar el orden social deseable por conservadores y derechistas extremos. Tampoco fue la ola del fascismo, impulsada por cuestionamientos radicales a las bases de una civilizacin, como muchos de aquellos hubieran deseado. Pero tampoco habra sido el liberalismo victorioso en la conflagracin mundial de la mano de Estados Unidos. Sino el ejrcito, depositario de un nuevo nacionalismo que ya desde el comienzo de esa impasse ideolgica que represent el comienzo de la guerra europea, haba comenzado a manifestar su presencia en muchos mbitos sociales y polticos, as como en la prensa. La revolucin de 1943 presentara un escenario poltico completamente diferente al anterior, en el que el componente militar tendra un papel clave, en especial en Patagonia, donde se realizaran grandes iniciativas como la declaracin de Comodoro Rivadavia como zona militar. Pero era, repetimos, un escenario completamente distinto al de antao. La sntesis nacionalista de derecha, que tendr en este perodo su origen y maduracin, y que el ejrcito recibir durante los aos treinta, animar a posteriores golpes de estado e instauracin de regmenes cada vez ms autoritarios.

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ndice
Presentacin y agradecimientos ............................................. 7 Introduccin: Derecha, nacionalismo y fascismo en el Valle Inferior del ro Chubut ........................................ 11 Captulo I. Derecha, nacionalismo y fascismo: contexto histrico ................................................................ 13 El contexto internacional: la crisis del liberalismo y la revolucin cultural. El contexto nacional: los orgenes de la extrema derecha argentina. El contexto regional y local. Captulo II. Aspectos terico-metodolgicos ..................... 29 Discursos y representaciones. Definicin de los instrumentos tericos. Derecha, Fascismo, Nacionalismo Captulo III. El golpe de 1930 y la recepcin del ideario nacionalista en la prensa de Trelew (1928-1932) ......................................................................... 41 Trelew, poltica y medios grficos. El golpe de estado de 1930 y la recepcin de la prensa local. Captulo IV. La extrema derecha nacionalista en la prensa del Valle Inferior del ro Chubut (1932-1935) ........................................................................ 61 El diario El Pueblo y su viraje hacia la extrema derecha nacionalista: del antipersonalismo al anticomunismo. Los comunistas del Avisador Comercial. Pacifismo, laicismo, clericalismo y militarismo: la polmica ideolgica entre el Avisador Comercial y El Pueblo. Las organizaciones nacionalistas en Trelew: el desembarco de la CPACC y la Legin Cvica Argentina.

Captulo V. Ecos de un conflicto ideolgico mundial (1932-1940) ......................................................... 95 El Pueblo y el fascismo de Trelew. Trelew y la guerra civil espaola. Captulo VI. La segunda guerra mundial y el fin de los debates ideolgicos en la prensa de Trelew ................... 121 Argentina y la segunda guerra mundial: la consolidacin del poder militar. El Avisador Comercial y El Pueblo en un perodo de incertidumbre: el fin de los debates ideolgicos en la prensa de Trelew (1937-1940). Eplogo: el ejrcito y la formacin de un nacionalismo criollo. Hacia la revolucin de 1943. Conclusiones ..................................................................... 135 Bibliografa ........................................................................ 149

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