El fin de la familia revolucionaria

Octavio Rodrguez Araujo A Ren Arteaga

Plutarco Elas Calles se refiri hace mucho aos a la burocracia poltica como familia revolucionaria. Frank Brandenburg utiliz la misma expresin para referirse a la misma categora. Vincent Padgett y Roger Hansen denominaron a la burocracia poltica como coalicin revolucionaria. S.F. Nadel, tambin refirindose al caso mexicano, la llam lite poltica gobernante, y no pocos autores, usan solamente el concepto de lite poltica que incluye a la gobernante.

Aunque no estoy del todo de acuerdo con esta terminologa, puesto que pretende ocultar las relaciones de clase de la formacin social mexicana y el carcter clasista de su Estado, justo es decir que la burocracia poltica ha sido en Mxico una lite poltica. Y podemos afirmar tal cosa porque las principales caractersticas que de alguna manera definen a una lite poltica son, al decir de Geraint Parry, su coherencia, autoconciencia y unidad ante el resto de la sociedad. En este sentido la familia revolucionaria sera una lite poltica, pues a pesar de las grandes diferencias que se han dado entre algunos de sus ms conspicuos miembros en diferentes momentos de nuestra historia revolucionaria (Calles-Crdenas, Crdenas-vila Camacho o Alemn, Daz OrdazEcheverra, para citar algunos ejemplos relevantes), se ha guardado la discrecin el secreto de palacio, el silencio respetuoso incluso desde el exilio (referencia de Jos Luis Lamadrid), que reflejan, si no coherencia, por lo menos autoconciencia de pertenecer y unidad frente a lo que ellos llamaran los gobernados.

La fuerza de la familia revolucionaria, para

seguir con el concepto ha dependido en buena

medida de estas tres caractersticas de la lite poltica. La disciplina

interna de la familia ha permitido ocultar

asuntos, acciones y hasta delitos responsabilidad de sus miembros. Cuando la cohesin graves de

era suficiente y haba desertores o

expulsados, sin miramiento alguno eran asesinados, como demuestra con larga lista Jess Silva Herzog en la pgina 109 y siguiente de Mis trabajos y los aos. Era una manera de conservar los secretos de la familia.

Aos despus, una vez desaparecido el olor de la plvora de la Revolucin, y quiz ablandados los miembros de la familia, se utiliz el expediente de la embajadas en cualquier parte cuando las

relaciones de Mxico con el exterior eran todava con la presencia del sombrero tejano y la chamarra de cuero. Con algunas variaciones, an hasta el final del periodo de Daz Ordaz, pasando por disidentes notables como Aarn Senz, Vasconcelos, Almazn, Henrquez y por qu no? Madrazo, los secretos de la familia revolucionaria, la base de su unidad y autoconciencia, han sido respetados.

Fueron los tiempos en que tanto la familia revolucionaria, sus intelectuales e historiadores a sueldo, como la mayor parte de la poblacin, crean en actitud autocomplaciente los primeros, en complicidad vergonzante los segundos y en ignorancia o temor los terceros, que la familia revolucionaria segua siendo la que, aparte de gobernar, mantena el dominio sobre la sociedad civil. Fueron los tiempos en que, debilitado an, el Estado mexicano mantena lo que algunos autores han llamado su carcter bonapartista.

Pero una vez que este carcter comenz a perderse en rpida pendiente, la familia revolucionaria inici tambin su muerte como tal. Termin para ella la autoconciencia, comenz a ser demasiado heterognea, por lo mismo se rompi hasta la coherencia aparente entre sus miembros y, por todo ello su falta de unidad qued demostrada. En el sexenio de Echeverra hubo relaciones que, aunque eran secretos a voces, ningn miembro de la familia se haba atrevido a describir con detalle; una de estas confesiones fue la de Flores Muoz sobre la sucesin presidencial de Ruiz Cortines a Lpez Mateos; otra, para la cual no hubo demasiados intentos de ocultarla, fue la sucesin presidencial Echeverra-Lpez. Pero adems, y no es casualidad, a partir de 1968 proliferaron los textos de reinterpretacin, acusados de heterodoxia, de nuestra historia. Fue el golpe de muerte de los estudios anecdticos con presunciones cientficas de los politlogos estadunidenses que he citado al principio; se iniciaron los anlisis propiamente dichos, muchos de los cuales estn por terminarse y que revelan una historia un tanto distinta de la que interesadamente se ha escrito hasta hoy.

En este rgimen, donde el derecho a la informacin es todava un proyecto por cuanto a su reglamentacin-, se est rompiendo poco a poco el velo del misterio poltico y la caja acstica que impeda penetrar a los secretos de palacio. Por las columnas llamadas polticas chismes ms que otra cosa-, y por la indiscrecin de los reporteros que obtienen declaraciones en las mismas crceles, el ciudadano comn se informa (o se desinforma, no lo s) si no de lo que ocurre bien a bien, s de lo que ocurri en el pasado reciente. Y todo esto, sin necesidad de esperar dcadas a que se abran ms archivos.

La familia revolucionaria, como tal, ha muerto. Ya no es una lite poltica. Perdi sus caractersticas distintivas. Es otra cosa. Cada uno de sus supuestos miembro responde a los reales intereses y para ellos trabaja, y por ellos est en donde est. Ya no hay jefe en la familia; ahora es un coordinador de intereses que ni siquiera cuenta del todo con el apoyo de los grupos tradicionales: las organizaciones obreras y campesinas mantienen una unidad prendida con alfileres; el sector popular si popular fue alguna vez-, est plagado de oportunistas y caciques de toda laya; los gobernadores acuerdan para desacordar y hacer lo suyo. No hay duelo por la muerte de la familia. Mxico comienza a ser moderno, que no desarrollado.