ILUSIN INFANTIL Y/O CONSUELO INTERESADO? No slo hoy parece resquebrajada y conmocionada la ideologa (?

) socio revolucionaria del masismo del siglo XXI, sino que, todo nos va demostrando que es imposible que una revolucin poltica por supuesto la ms superficial de las revoluciones que los seres humanos pueden hacer, segn Aldoux Huxley pueda, desde su soledad, conducirnos hacia el paraso terrenal, as sea expresamente humano. Los signos de la conmocin econmica, por ejemplo, son cada vez ms evidentes, a pesar de los altos precios de las materias primas en el mercado internacional. Los desastres que se avecinan son fcilmente predecibles, bajo la poltica monetaria del gobierno y su economa plural: angustia por el futuro, insuficiencia de materias primas, la escasez de energa, la imparable degradacin ecolgica, la explosin demogrfica en las urbes, el hambre, la pobreza y la persecucin de los derechos humanos. La crisis de lo poltico ha adquirido tonalidades escalofriantes en este proceso de cambio; porque quienes llegaron al poder, nunca tuvieron la intencin de cambiar del poder, sino solamente reproducir el mismo como siempre se lo hizo en la poltica tradicional. De ah que los conflictos entre facciones dentro del gobierno (lineristas y evistas) sea cada vez ms incontrolable, as como la creciente dictadura sindical, la turbia situacin de los perseguidos polticos no es sostenible por el gobierno, y, sobre todo, la ambivalencia de una ideologa que se debate entre la ilusin y el inters personal, ya no es un secreto para miles de bolivianos. A pesar de la angustia que se cierne sobre el futuro de nuestros hijos, algo que no podemos ni debemos renunciar jams los bolivianos, es la esperanza. Frente a la farsa de un vulgar atesmo marxista (Garca Linera) y la falsa conciencia de divinidad (Evo Morales), se debe renunciar por cualquier medio a todo tipo de revolucin polticosocial en cuanto ideologa, como el masismo, porque slo persigue el cambio de la sociedad a travs de la violencia, el engao, el fraude, la mentira, la extorsin para consolidar el dominio del hombre por el hombre, de un grupo de privilegiados burcratas del partido sobre el resto de la poblacin. Esta renuncia no significa que se deje de buscar por todos los medios y el esfuerzo necesario, hasta lograr una modificacin radical de la sociedad. Por eso no podemos continuar con el carnaval de un partido que se arroga la exclusividad y la autoridad nica de explicacin total de la realidad; es urgente desde todos los mbitos de la sociedad, frenar a una revolucin (chavista, madurista, evista, linerista, correista, castrista) que se autonombra como la nueva religin que todo lo puede y todo lo salva y que lucra con la pobreza de los ms desposedos. Es cada vez ms evidente, que el rechazo o la aceptacin total de una revolucin, no es el camino correcto para un cambio radical de la sociedad y/o la construccin de un mundo mejor y ms justo, una vida buena de verdad. El gobierno del MAS, a la cabeza de Garca Linera y sus jinetes del apocalipsis, han intentado a toda costa, tanto en la praxis como en la teora, consolidar al hombre unidimensional (Herber Marcuse); por eso Garca Linera encarna a ese vulgar ateo marxista, que slo apuesta por una nostalgia retrospectiva y un reformismo superficial en el que el inters de grupo y personal es determinante. Hay que recordar que los tecncratas del gobierno actual han hecho de la poltica su religin. Y ms all del vulgar atesmo del vice marxista del nuevo estado pluri , si queremos preservar el futuro para las nuevas generaciones no podemos renunciar a una sociedad metarevolucionaria, a la esperanza en una sociedad verdaderamente pacfica, a un reino de la libertad, igualdad y felicidad para todos, en una sociedad mejor. Y una sociedad as, no se consigue con una ilusin infantil de hacer del indgena un dios

universal ni mucho menos una luz de salvacin, tampoco con un consuelo interesado, mientras el pas se va a pique, pensando slo en el bienestar personal y placeres del poder terrenal, el poltico. Ivn Castro Aruzamen Telogo y filsofo