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O Fator Enoque (em concluso) [01] Por Ruy Porto Fernandes Quando leio os diligentes autores que pesquisam

sobre a literatura pseudoepgrafa e apcrifa do perodo do Segundo Templo de Salomo em Jerusalm o fao com profundo respeito e reverncia honesta inteno deles em resgatar o que os religiosos judeus acreditavam quanto s revelaes que o Esprito de Iaveh Elohim lhes entregava em meio ao imenso volume de imaginao, fico e mentiras que as outras religies tambm transmitiam, e eram absorvidas por presso do sincretismo religioso e cultural que os profetas e mensageiros de Iaveh Elohim combatiam para dar ao seu povo eleito, o povo escolhido de Iaveh, a mais pura verdade na revelao da prpria pessoa de Iaveh Elohim. Foram inmeros documentos que os partidos religiosos judaicos elaboraram e preservaram naqueles tempos para gui-los na espera do Messias, Rei, Salvador, e tantos outros ttulos que aqueles documentos se referiam. Escreviam em meio opresso estrangeira dos babilnicos, medo-persas, gregos e, finalmente, dos romanos e seu imprio, na esperana de alcanarem a libertao final daquele jugo espiritual estrangeiro. Eu vejo nessa literatura uma mistura de vozes espirituais. Tanto aquela voz do Esprito de Iaveh Elohim com o objetivo de informar ao vidente a situao presente, passada e futura, como tambm vejo a voz do esprito da mentira que tambm insere inconscientemente informaes que nada tem com a verdade ou que utiliza a verdade em outro contexto desvirtuando-a. Assim, creio ser imprescindvel compararmos esse imenso volume de informao religiosa com o que o Esprito de Iaveh Elohim elegeu como o cnon que temos em mo. Mas que, por sua vez, deve ser, nos dias atuais, ser cotejado com as informaes cientficas adicionais que nunca estiveram disponveis queles homens religiosos com sua prpria maneira de ver o mundo espiritual que os compelia a adotarem os costumes do legado da Lei de Iaveh Elohim. Portanto, uma guerra espiritual (religiosa, politica, cultural e social) se passava em suas mentes para revelar o que de fato deveria ser verdade, ou mentira. Contudo, os parmetros eram mais que diversos, pois dependiam da luta diria entre a vida e morte, a verdade e a mentira, e todas as foras invisveis que governam o consciente e o inconsciente do ser humano, individualmente ou coletivamente. E todos esses escritos refletem essa luta, pois a soma de informao neles trouxe mais confuso que iluminao, mais mentira que verdade. Tanto assim que na plenitude dos tempos, na chegada a esta terra daquele que todos esses escritos apontavam, esse somatrio de informao no foi suficiente para fazer reconhecer aquele que ali estava, bem diante daqueles religiosos que aguardavam, e do qual todos aqueles escritos falavam. A pluralidade de informao que misturava fico e realidade obliterou a verdade impedindo de se resgatar a Verdade. Mas a Verdade que se revela em Iaveh Elohim, em seu Esprito e em Jesus Cristo Ressuscitado em carne e osso, vai muito alm de tudo o foi pensado nestes quase dois mil anos de histria desta terra, natureza e humanidade. O que se descortina para o nosso futuro j foi preparado! Quando o apstolo Paulo idealiza a figura do primeiro Ado com o incio de uma nova era em Jesus Cristo na figura do que seria o verdadeiro Ado, ele o fez por acreditar que toda a humanidade se originou de fato daquele casal que nasceu pronto e adulto. Portanto, ele parte de uma premissa que seria um smbolo da verdade e no a plena verdade. fcil para ns percebermos esse equvoco pois temos conhecimento de um saber que at bem pouco tempo se desconhecia, a constituio atmica do universo e de nos mesmos. E essa natureza atmica que revela a verdadeira feio, bem como a prpria face de Iaveh Elohim e seu Esprito. Essa a revelao do mistrio que esteve oculto, mas que somente pode ser alcanado por conhecimento da realidade e f. [Quando vejo no peitoral (hoshen ) do Sumo Sacerdote de Israel aquelas pedras dispostas creio simbolizar a prpria Tabela Peridica dos Elementos que nos constituem e ao Universo e prpria imanncia de Iaveh Elohim e do seu Esprito.]*

Mas voltemos ao assunto em pauta. Como venho expondo nas sries de artigos escritos ao longo desses meses, temos que considerar o cnon de Gnesis 1 a 11 como parmetro para melhor entendermos os escritos que foram preservados at hoje por vontade e fora do Esprito de Iaveh Elohim, e tambm do esprito adversrio que no deseja que a verdade aflore, ou de outro modo, que a mentira prevalea. Mas sem a interpretao literal dos mesmos. Quanto aos smbolos de Ado e Eva, eu no creio ser obrigado a aceitar que este casal foi, historicamente, o casal precursor da raa humana na forma como so retratados naqueles captulos. Isto, porque a culpa daquela mulher jamais foi episdio para que o Mal e a Morte se fizessem presentes neste mundo. Ao contrrio, bem antes disso o esprito adversrio de Iaveh Elohim manifestou a intenso de criar a natureza de outra forma, segundo a sua prpria forma, e o conseguiu at a extino dos surios, por justia de Iaveh Elohim e seu Esprito. No somos obrigados a crer que apenas estas duas pessoas foram criadas conforme interpretao literal do relato dos trs primeiros captulos do livro de Gnesis. Definitivamente, no mesmo! Os acontecimentos do livro de Gnesis desde o 1 at o 11 captulo devem ser lidos como smbolos entregues ao povo de Israel e Jud para revelao da obra de Iaveh Elohim; assim como os 22 captulos do livro do Apocalipse (ou, livro da Revelao), tambm entregues ao povo judeu e cristo devem ser assim estudados. Nestes dois livros, os smbolos descrevem o objetivo e a concretizao da obra de Iaveh Elohim e do seu Esprito Santo no Universo, bem como a obra do seu Ungido, Jesus de Nazar, o Ressuscitado em carne e osso. Ns somos obrigados a crer que o universo foi criado a apenas alguns milhares de anos conforme telogos de algumas correntes do protestantismo afirmam? Ns devemos crer que este universo, junto com este sistema solar e o planeta terra, foi criado como escrito literalmente nos captulos iniciais do livro de Gnesis, e em outros lugares da Bblia novamente descritos, contrariando os fatos que o conhecimento cientfico constata? Tambm eu respondo com um sonoro no. Eu creio nessa simbologia tendo sempre em mente o conhecimento cientfico revelado por sbios e estudiosos de todas as cincias, principalmente a astrofsica e a biologia, que descortina o mtodo que o nosso prprio Deus, Iaveh Elohim, utilizou para formar o universo e a natureza at os nossos dias. Por exemplo, no primeiro dia da criao constata-se que houve um fenmeno astrofsico por meio de nica singularidade seguido de exploso da diversidade (descrito como o Big Bang). Foi de fato o incio para assumirmos uma eterna forma em que todos os participantes desta singularidade concordaram em submeterse segundo o plano e ordem de Iaveh Elohim. Mas, no segundo dia, depois de iniciada a formao de unidades, pares, trades, etc..., que vieram constituir as foras e partculas bsicas para alcanar esta forma final. Formou-se um grupo minoritrio e contrrio ao acordo inicial, no meio dessa imensa singularidade. Este grupo adversrio estabeleceu uma lei prpria e contrria nossa Lei Inicial, que a mesma de Iaveh Elohim. Mas Iaveh Elohim, mesmo com essa insubordinao, deu continuidade ao seu propsito de criao, talvez pensando que esse filho de Deus (J 1.6) se arrependesse e voltasse ao seio do Pai (Lucas 15.11-32). Estabelece esta galxia como ponto inicial para a formao da natureza e da humanidade simbolizados nas passagens de Gn 1.1-2.3 e 2.4 at 4.26. [Como primordiais partes participantes temos a mesma idade do universo: 13,7 bilhes de anos.] Este processo, de acordo com a cincia qumica, biologia e antropologia foi uma realizao participativa de tomos, molculas e clulas at a constituio que possumos em nossos dias. Mas com um grande problema, o acordo inicial de uma vida eterna desde o comeo combinado por todos ns e coordenado pelo Esprito de Vida na singularidade foi quebrado pelo ncleo primrio, e primognito, na conduo do processo formativo de nossa constituio biolgica e social, pois este grupo possua aqui a funo e participao na constituio formadora do processo criativo exclusivo a este sistema solar e

galxia. (como expresso nas passagens de Isaas 14.1-27, compare com Apocalipse 22.16 e 2.28,26; Ezequiel 28.11-19 e Joo 12.31; 14.30; 16.11). Esse grupo conta outra verso da histria, que o Esprito de Iaveh Elohim preservou nas prprias pginas de Gnesis 2.4-3.24, culpando a prpria humanidade e principalmente a mulher e me de todos os humanos. Hoje sabemos que esta interpretao da histria foi decorrente da interrupo que Iaveh Elohim realizou quando esse grupo impedia o surgimento do mamfero placentrio do qual fazemos parte. Assim Iaveh Elohim retoma a conduo na direo e formao da natureza, que a duras penas foi submetida por esse grupo em minoria, quando introduzem a violncia e a luta pela sobrevivncia que culmina no surgimento do imprio dos surios por milhares de anos. Mas essa presena ter que permanecer aqui para o cumprimento final da profecia do livro do Apocalipse com sua priso. Mas o mistrio que at nossos dias esteve oculto por nossa bvia falta de conhecimento e f pode ser reestabelecido se tomarmos o jardim do den, com a formao dos vegetais, animais e do primeiro casal (que simbolizam o episdio da formao dos placentrios nesta terra) e a arca de No (que na realidade ambos esto simbolizados na arca de Iaveh Elohim e na Jerusalm Celestial) como metforas da retomada do objetivo de vida eterna proposto por Iaveh Elohim no primeiro dia da criao, ento temos a salvao da criao em sua natureza e humanidade. Mas, foi no prprio smbolo de Enoque que tudo isso se concretizou. O Fator Enoque, como eu tenho denominado, foi a retomada do objetivo inicial de Iaveh Elohim (assim como foi a extino dos surios, para dar lugar aos mamferos placentrios) que estabelece neste universo sistemas solares previamente preparados a vida arrebatada daqui da terra para abrigar os grupos familiares tambm arrebatados e transformados para a vida eterna. E a prova disto est no episdio dos Filhos de Elohim com as filhas dos homens, contado por meio da inspirao inconsciente dos msticos judeus e outros que no discerniram quela poca a verdade da fico (e ao falarmos em imaginao, com origem em nosso inconsciente, ns temos que atribu-la aos espritos que promovem a mentira do prprio Pai da Mentira, o Diabo; Joo 8.31-59)
... Vocs pertencem ao pai de vocs, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princpio e no se apegou verdade, pois no h verdade nele. Quando mente, fala a sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira [Joo 8.44]...

Portanto, temos entender que quando o Esprito de Iaveh Elohim fala por meio do homem ao homem (primeiramente ao povo judeu e depois aos gentios) ele, de fato, fala aos demnios que esto no prprio homem e confortavelmente abrigados em seus corpos temporariamente mortais. Ns mesmos, em nossos corpos como um todo, somos um campo de batalha entre o Esprito Santo e os espritos imundos, e isto em todas as sociedades e povos. Ento s temos a escolha entre o Bem e o Bem. No h outra opo, o que seria a morte eterna. Niteri, 30 de outubro de 2013. - sem reviso.
* conforme srie de artigos sobre o captulo 4 do livro do Apocalipse em Estudos do livro de Apocalipse - artigos de A1 at A22: [A05 Apocalipse. A origem do Mal; A06 - Apocalipse. Uma porta aberta no cu, captulo 4; A07 - Apocalipse. O Trono de Deus, captulo 4; A08 Apocalipse. Aparncia e Imanncia de Deus, captulo 4; A09 - Apocalipse. Os 24 Ancios e os sete Espritos de Deus, captulo 4; A10 Apocalipse. O Mar de Vidro e os Seres Viventes, captulo 4]; http://pt.wikipedia.org/wiki/Peitoral_do_sumo_sacerdote_de_Israel