SEMINARIO MAYOR SANTIAGO APOSTOLJORNADA CULTURAL 2013 YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN EN ABUNDANCIA Jn 10,10.

La motivacin para el presente escrito no es sino la realidad en que vivimos y la tarea de anunciar y hacer presente el Reino de Dios que es Vida, en medio de nuestra sociedad enfermiza que no solo est perdiendo los valores cristianos sino tambin los valores humanos ms fundamentales, como lo es el valor de la vida. 1. El Reino de Vida ante la cultura de la muerte Donde esta Jess, hay vida, hay presencia del Reino de Dios, hay Vida plena, amor a la vida, hay Vida Eterna. Hay Vida incluso en presencia de la muerte1, como Jess que encontrndose con la muerte nos da la Vida Plena. Pero sucede que cada da nos estamos acostumbrando a la cultura de la muerte, a las amenazas del hambre y toda forma de violencia2. Ahora si vemos el circulo diablico de la pobreza, desintegracin familiar, el crimen organizado, hacinamiento en las crceles, las pandillas, la emigracin, la corrupcin en las instituciones del estado, los problemas y divisiones en la Iglesia; llegamos a preguntarnos el Por qu de tal situacin? Lo peor de todo no es el mal y el sufrimiento en s mismo, sino el hecho de que nos acostumbremos, nos resignemos, nos echemos atrs y nos de todo lo mismo3 incluso los que deberamos defender la vida por mandato evanglico la Iglesia, los cristianos. En suma, no queremos ver la miseria ajena y al contrario huimos hasta del sufrimiento propio y vamos dejando que la muerte impere y nos haga perder la pasin por la vida. 2. Perdida del amor y del amor por la vida Antes nuestras sociedades se quejaban de que ya no haba amor entre los hombres, entre las personas, hoy nos da la impresin que se ha perdido el mismo amor por la vida4. Y es que muchos estamos padeciendo de la muerte moderna llamada Apata, que significa para la psicologa una liberacin del sufrimiento; en nuestras sociedades padecemos este mal; tenemos esta actitud ante los hambrientos del tercer mundo, ante los trabajadores desprotegidos, los presos, los jvenes, los ancianos, y todas las personas a quienes llamamos a veces marginados e incapaces de vivir, condenados a morirse antes de tiempo. Pero Cul es la causa de esta marginalidad e incapacidad de vivir? Lamentablemente en muchos casos no es ni siquiera la falta de recursos sino nuestra indiferencia y falta de compromiso con los dems, es decir nos volvemos apticos. La apata es entonces para nuestra sociedad y para muchos de nosotros como cristianos el mal patolgico; cuando el inters por la vida desfallece, y el coraje de existir cada vez es ms dbil, nos retiramos y
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Moltmann, 1981, pg. 13 CELAM, Aparecida, 2007, pg. 15 3 Moltmann, 1981, pg. 14 4 Moltmann, Pg. 16

ALCIDES DEL CARMEN RODRGUEZ LPEZ

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SEMINARIO MAYOR SANTIAGO APOSTOLJORNADA CULTURAL 2013 nos encerramos para no tener que sufrir, y en fin lo que hacemos es marginar la vida, y en realidad ya no vivimos sino que permanecemos congelados como cadveres vivientes, hemos perdido la pasin por la vida. 3. Regeneracin de la esperanza con un nuevo estilo de vida Pero Qu es lo que nos ha llevado a la prdida de esta pasin y amor por la vida y cmo podemos Salir de tal situacin? en realidad son muchos elementos los que nos han llevado a caer en esta situacin, entre ellos estn: la idolatra a la que nos han llevado los sistemas dominantes, hemos sido totalmente coaccionados hacia el trabajo, la produccin y el xito econmico; en otras palabras el hombre se ha puesto al servicio de un sistema y no el sistema al servicio del bienestar del hombre. Y los precios que pagamos son muy altos, en primer lugar nos vuelven apticos, melanclicos e insensibles, incapaces de compadecernos con el dolor y sufrimiento de la otra persona, ya no nos saltan las lgrimas y si sonremos lo hacemos por pura cortesa. Estamos entonces ante una realidad en donde la ciencia y la tcnica se ponen exclusivamente en funcin del mercado, con los nicos criterios de eficacia, la rentabilidad y la funcionalidad, y esto se impone como autentica cultura, con lo que se excluye lo verdaderamente humano en el proceso de construccin cultural5. Es entonces una realidad que nos hace injustos e inhumanos, y lo ms lamentable es que nos hace expulsar de la vida pblica a los enfermos, a los impedidos, a los que producen poco, a los que no tienen suerte, y caemos en el mismo farisesmo con el que se enfrenta Jesucristo, pues aun como Iglesia en muchos casos, a los que necesitan cario y amor los despachamos con mera asistencia social. Como nos dijo el Papa Francisco en algn momento En este mundo de globalizacin hemos cado en la globalizacin de la indiferencia. Nos hemos habituado al sufrimiento del otro, no nos concierne, no nos interesa, no es asunto nuestro! No es suficiente el abrazo, sino hay que tender la mano a quien se encuentra en dificultad, al que ha cado en el abismo de la dependencia, tal vez sin saber cmo. Ante toda esta situacin, nuestra gran propuesta debe ser la cultura de la Vida! debemos vivir y proclamar el Reino de la vida, de la acogida tal como Cristo nos ha acogido sufriendo con nosotros, de la cercana, el Reino de Dios Abb, en donde nos aceptamos gustosamente con nuestras peculiaridades, un Reino que empieza primero, no siendo un obstculo para el otro, y luego teniendo la capacidad para aceptarle y entrar en comunin con l; pero esto sin duda, no lo podremos lograr sino es desde el Amor de Dios Abb y desde nuestro vivir el Cristo Jess, as como desde la construccin de una Iglesia comunitaria desde abajo, y una conversin desde el interior de las estructuras mismas. As ante la cultura del odio y de la muerte, debemos proponer una cultura del Amor y de la vida.
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CELAM, Aparecida 2007, pg. 59

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