Letombeaudepetos 00 Lefeuoft

LE
TOMBEAU DE PETOSIRIS
PREMIRE PARTIE
DESCRIPTION
-J
SERVICE DES ANTIQUITS DE L'EGYPTE
LE
PAR
M.
GUSTAVE LEFEBVRE Uv
CONSERVATEUR ADJOINT DU MUSE DU CAIRE
PREMIRE PARTIE
DESCRIPTION
56'Gî-
s^
LE CAIRE
IMPRIMERIE DE L'INSTITUT FRANAIS
D'ARCHOLOGIE ORIENTALE
1924
60
INTRODUCTION.
Le Tombeau de
Petosiris est construit en plaine, dans cette partie des

le
immenses
ncropoles de Tounah-Derouah, que l'on appelle
Fassaqiw
et
^^L-JJi''',
i5oo
l'un
mtres environ au sud de
la stle-limite
d'Amnophis IV,
200 mtres de
des puits donnant accs ViioTa)ov,
le vaste
cimetire souterrain des ibis sacrs**'.

et
Pour
s'y
rendre, on peut, venant du Nil, gagner Ashmounein

le
de
Minshaf-
el-Maghalqa; mais
mieux
est
de partir de Mallawi, d'o une bonne route agricole,
carrossable ''', conduit, par le village prcit, au Bahr-Yousef que l'on franchit au
bac d'El-Birka. Une heure
et
quart encore de marche travers les dernires terres
cultives , puis travers des landes
marcageuses
des dunes
le gebel, et l'on arrive
une srie de larges kms, atteignant par endroits 7 8 mtres de hauteur. Ces
kms renferment une multitude de
constructions en briques crues
ce ne sont pas
des habitations, mais des chapelles funraires coupoles, constituant un vaste cimetire,
dont
la
physionomie, avant l'envahissement des sables, devait rappeler
la
n-
cropole clbre d'El-Bagaout, Khargh, ou les grandes ncropoles musulmanes
de Zaouyet-el-Amouat
et d'Assiout.
et
Ces chapelles, pour autant que
j'aie
pu
voir, sont
de basse poque grecque
des temps de la domination romaine '*\ postrieures au

il
Tombeau de
Petosiris.
Mais
n'est
sur pas impossible qu'elles soient construites
des spultures plus anciennes, dont quelques-unes avaient peut-tre l'importance du
tombeau que nous avons mis au
isol '*\ jour, et qui n'tait vraisemblablement pas
")
'^'
Voir
Cf.
pt.
Hrodote,
II,
67
Tas Se
ts
[TTolyovat)
is
pîu
ttSXiv.
en automobile jusqu'au Bahr-Yousef. Les quelques inscriptions peintes qu'on y lit, les masques de pltre qu'on y recueille, sont plutt du dbut de l'poque impriale; d'autre part, j'ai trouv la surface des kms, au hasard de mes prose faire
'*'
"'
Le voyage peut
menades, des pices de monnaie l'effigie de Trajan et de Maximin. '*' On voit du reste l'est des kms, en plusieurs endroits, les substructions en pierre de grands monuments funraires, ont t compltement dtruits une poque relativement rcente.
qui
La dcouverte de ce tombeau remonte

niers jours de
la fin
de l'anne 1919. Dans

la
les der-
novembre, un babitant d'Ashmounein informait
Direction
du Ser-
vice des Antiquits qu'il connaissait
un
rouah,
et sollicitait l'autorisation d'y
(mahad) dans la montagne de Depratiquer une fouille de dix jours w. Sans dontemple
ner suite cette demande, nous prescrivmes notre inspecteur de Minih, Antoun
effendi Yousef,
de
faire
redoubler de vigilance dans cette partie du gehel

la
et
de nous
renseigner ventuellement sur l'existence et
nature du
monument
signal.
Quel-
ques jours plus tard,
le
chef-ghafir
du
district,
passant Tounah, recueillait de la
bouche d'un paysan de ce
village des informations qui corroboraient les dires

offrait cette fois
de
l'homme d'Ashmounein
comme on
de nous rvler, contre rcom-
pense, l'emplacement du k temple w, je pressai Antoun effendi Yousef d'aller sans

retard vrifler sur place le renseignement. Le 27 dcembre,
il
se rendit
donc
la
montagne, accompagn de r indicateur w de Tounah,

cet
ft
des sondages l'endroit que
homme
lui
dsigna, et dgagea, aprs quelques coups de pioche, les assises suptait
rieures de
deux murs d'angle dudit mabad, qui
en rabt un tombeau,
le
Tom-
beau de
Les
Petosiris.
fouilles
mthodiques se poursuivirent, sous

j'avais
ma
direction, jusqu'au 8
mars
1920, date laquelle

voisines''^, la copie
termin
le
dblaiement du
Tombeau
et
et
des chapelles
des inscriptions, l'tude sommaire des textes

fis
des bas-reliefs,
tous rsultats que je
connatre immdiatement dans
un Rapport prliminaire
(Annales du Serv. des Antiquits, XX, p. /n-121).
M. Lacau, Directeur gnral du Service des Antiquits, qui, pendant le dblaiement, visita deux fois le Tombeau et reconnut l'exceptionnelle valeur de cette dcouverte, ne ngligea rien
pour assurer
la
protection
les lieux
du monument
et
en prparer
la
pubhcation.
Il
envoya tout de suite sur
M. Ed. Barsanti, avec mission de
restaurer l'difice, c'est--dire de complter la partie suprieure des
murs
et
des
il
colonnes, et de rtabhr la toiture qui avait compltement disparu'^'. D'autre part,

russit obtenir le
concours d'un
artiste
de grand talent, bien connu au Caire,
Mr. Hamzh Carr, qui, en quelques mois, au cours de l'hiver 1920-1921, reproduisit soit
("
'^'
au crayon,
4,
2
soit
l'aquarelle, la
presque totaUt des
bas-reliefs
du Tombeau.
Voir
pi.
de
2 et
la
pi.
5,
1.
La photo
planche 5 donne une vue du Tombeau restaur par M. Ed. Barsanti.
VII
Je ne pouvais souhaiter plus prcieuse collaboration. L'illustration a, dans une publication de ce genre,
une part
capitale
la
rduire des photographies, que
l'tat
des
bas-reUefs et les conditions d'clairage rendent souvent difficiles et toujours insuffisantes, et t diminuer singulirement l'intrt de la documentation archologique;
grce Mr.
Hamzh
Garr, les lecteurs de cet ouvrage auront sous les yeux une srie
de dessins
qui font
le
et
d'aquarelles excuts avec une fidlit,
une sret, un got
artistique,
plus grand honneur leur auteur.
L'ouvrage que je consacre aujourd'hui au

parties''*.
Tombeau de
Petosiris
comprend
trois
La premire
est
une Description
dtaille
du monument
l'art, la
elle
renferme des tudes

ainsi
sur Petosiris et sa famille, sur l'architecture,
date
du tombeau,
que
la
traduction et le commentaire de toutes ou presque toutes les inscriptions.
Un
certain
nombre de
celles-ci ont t dj
:
pubhes dans
les
Annales du Service des Antiquits^^^
et le Recueil Champollion^^^
on ne sera pas surpris qu'une plus longue pratique de
ces textes m'ait permis d'amUorer
ma
premire interprtation;
j'ai
profit aussi,
comme on
veillance,
le verra,
des remarques que m'ont prsentes, avec beaucoup de bien-
plusieurs de
mes
que
savants collgues,
je suis
il
notamment M. W. GolnischefT
et
Mr. Battiscombe
Gunn
heureux de remercier de
moign
ne
s'en
mes
essais. Toutefois,
reste
rend compte
dont
pour
beaucoup
faire
l'intrt qu'ils ont t-
personne plus que moi
claircir
compltement ces inscriptions, non moins

ici
que
celles
le texte et la
traduction sont publis
pour
la
premire
fois.
Cette
considration m'a
de Petosiris
n,
empch de rdiger la Grammaire des inscriptions du Tombeau trouvera cependant les prinlaquelle j'avais un instant song on en
;
cipaux lments dans
le
cours du commentaire et au Vocabulaire.
La seconde
tions
partie est
un
la
du
portail,
de
recueil des Textes, classs dans l'ordre suivant
faade,
du
pronaos,
est
de
la
chapelle,
inscrip-
des sar-
cophages provenant du caveau. Chaque texte
dcrivant sa prcd d'un lemme
('
Elles ont t imprimes, ta a' (Textes) en
igaS,
la 3'
(Vocabulaire)
en igaS-iga/i,
la
T* (Des-
cription ) en 192/1.
(^'
XX,
p.
307; XXI,
p.
Ao,p. 145,
p.
392; XXII,
p.
33,
p.
139;
et cf.
XXIII, p. 65.
<*'
Recueil d'tudes gyptologiques ddies la mmoire de Jean-Franois Champollion (Paris,
1922),
p.
^^
VIII
position, le
nombre
(es lignes,
leur longueur, leur tat de conservation

le
une flche
fait
indique quel est, sur l'original,

suite
sens de la ledure^^K
Un
bref apparat critique
au
texte.
La troisime
partie
comprend
le
Vocabulaire
et les
Planches.
est peut-tre
Grammaire que j'avais projete, le Vocabulaire de fait, on ne manquera pas d'y relever des prmature; et
la
Gomme
une uvre
incertitudes, des hsitaqu'il

n'tait
tions et, sans doute, quelques erreurs; cependant,
il
m'a sembl
le scribe,
pas
sans
utilit
de dresser
la liste
des mots employs par

,
de distinguer leurs
diverses graphies et leurs acceptions
de mentionner quelques-unes des particularits

,
dans ces inscriptions de basse poque grammaticales qui se rencontrent

vail
dt ce
tra-
paratre,
dans une certaine mesure, incomplet

,
et provisoire.
,
Les noms des divi-
nits , des
personnes
des lieux sont runis
par catgories
en
tte
du Vocabulaire.
Quant aux planches, au nombre de cinquante-huit,

partie,
elles se
composent en majeure
comme
je
l'ai
dit,
des dessins et aquarelles de Mr.
Hamzh
Garr'^^;
trois
d'entre elles (pi. 1-3) reproduisent des plans qui sont l'uvre de
et vingt-trois
M. Ed. Barsanti, M. Busuttil

(cli-
reproduisent des photographies qui sont dues
soit
chs 18
2 4), soit
moi-mme
(clichs
i3x
18).
droite et en
'"
Par consquent,
la flche
veut dire que l'inscription se Ht en
commenant par
la
poursuivant vers la gauche; le contraire pour la flche

(^'
Vingt-deux dessins, dix aquarelles, portant,
comme
signature, les deux lettres
HA
accoles.
LE
PREMIRE PARTIE.
DESCRIPTION.
CHAPITRE PREMIER.
PETOSIRIS ET SA FAMILLE.
Tombeau de Petosirisn n'est pas rigoureusement exacte si Tune des Lappellation deux parties dont se compose ce monument est consacre au culte funraire de Petosiris lui-mme, l'autre est ddie son pre et son frre an, et la crypte renferme, entre
tt
:
autres sarcophages, ceux de sa
mais construit par Petosiris, dont la renomme clipsa d'ailleurs celle de ses parents, et dont le souvenir glorieux se transmit seul la postrit. Nous pouvons suivre pendant cinq gnrations l'histoire de cette famille, qui occupait
famille,
un tombeau de
femme
et
de son
fils
pun. C'est donc proprement parler
un rang minent
Les
Hermopolis.
hommes
portent tous''^ les titres de
"V-
et
de TrrVr- Le premier signifie
ffle
Grand des
Cinq??, ou wle Premier des Cinq, dans la
maison de hot
-2^), par
allusion au rle prpondrant de Thot vis--vis des quatre autres dieux, ses assesseurs,
de Sishou (voir ci-dessous, p. 4 et note 8); mais ce n'est qu'une exception apparente, ces personnages tant, faute de place, reprsents de trs petite taille, et leurs noms sommai(''
Exception
faite
pour
les fils cadets
rement gravs
(inscr. 86).
partie.
i
Le Tombeau de Petotir, i"
LE TOMBEAU DE PETOSIRIS.
adors primitivement Hermopolis''^ Le second signifie wle Matre des siges r, plus exactement des deux siges, le duel (qui tend disparatre a la basse poque''^') tant ici remla forme le pluriel, et plac par
4^
j-rL
substitue
4j;.
Ces
titres,
que
cite le texte
go-
la IV" dynastie ^*\ comme tant ceux du grand graphique d'Edfou^^', sont connus, depuis Hermopolis, et nous les voyons ports par les nomarques hermopoliprtre de Thot tains du Moyen Empire, enterrs El-Berchh '^\ qui leurs hautes fonctions civiles joi-
gnaient
les
les
dignits sacerdotales les plus leves

lilil
^'^K
II
est
cependant peu probable que tous
membres de
les
cette famille aient t investis rellement des fonctions religieuses qu'imet -f
pliquent
mois "V-r
in
^rj-r,
et
il
y
:
"T
heu de
croire
que ces
titres taient,
au rnoins en
certains cas,
pour le fils de Petosiris, Tholrekh, mort en bas ge, alors que l'office de grand prtre de Thot pouvait tre effectivement rempli soit son par son pre, soit par son oncle, soit mme par son aeul; ainsi, pour Petoukem, ces titres en mme temps que Ts son pre; ainsi encore, pour Pefpetit-fils, qui porte
purement protocolaires
ainsi,
laouneith, son beau-pre, contemporain du pre, ou du grand-pre, ou mme du frre an de Petosiris, qui avaient d exercer sans interruption, la suite l'un de l'autre, et
de faon
effective, les fonctions sacerdotales, quelles
quelles fussent alors, correspondant
aux
Il
titres
de
Grand des Cinq
et
Matre des siges".

se
semble donc que cette famille, qui, pour une raison que nous ignorons, ne
pr-
valait pas d'un titre hrditaire tel
que
ou
''"'), ait voulu signaler la noblesse
de son origine en parant chacun de ses membres, des le berceau, de titres religieux qui, en principe, dsignaient un sacerdoce jadis rserv aux princes-nomarques d'Hermopolis.
Cf. i'tude de Sethe sur les Maspero, Etudes de Mythologie et d'Archohgie, II, p. 258. dans 65. , tir, 55, 1918, p. par Aegypt. Zeitschrift (^' Voir par exemple au Vocabulaire les diffrentes graphies du duel-pluriel de "^ et de ('' Brvgscu , Dictionnaire gographique , p. i36i.
'^' f*'
titres
commenant
.
^
titres
monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties, se rencontrent d'ailleurs en dehors de Khmounou-Hermopolis, sous l'Ancien Empire
E. DE
RooG, Recherches sur
les
p.
:
62.
Ces deux
au Nouvel Em-
cf.
Miss M. A. Mur-
rat, Index of Names and Tilles, p. xix et p. xliv.

'^'
Newberry, El Bersheh,
1,
p. 6; II, p. 2 4-26,
3i, 33,
li5.
Lacau, Sarcophages
antrieurs
pire,
n" 28091, 28092, 28099, 98123. Nous connaissons, postrieurement au Moyen Empire, un certain nombre de Grands des Cinq?) au Nouvel Empire, un '^'3c.ll (stle de Berlin, Aegypt. Inschriften aus den kn. Museen, II, p. 60,
'*'
:
^^
n" 17021), et
un
V ,^^ (oushabti du Muse du Caire, Journal, n" autres statuettes ^T-^^^j^k (sarcophage du Muse du Caire, Journal, n iSogy
liSo-j-j;
:
Sfti^
[oushabti publi par
Weill, Monuments
Piot,
XXV,
p.
USi); l'poque
le
sate,
un iH
et
identiques dans
commerce),
un
cf.
Weill,
Recueil de travaux,
36, 191^,
p. 90); plus tard encore, deux autres personnages dont il sera question ci-aprs, p. 5 et 6. '" Ces titres se rencontrent cependant, mme la basse poque, ports, nous ne savons non plus pourquoi,
par d'autres
note, et les
Grands des (înqn des priodes sate et ptolmaque, tels que le Thotiritis cit la prcdente deux personnages peu prs contemporains de Petosiris, qui sont mentionns ci-aprs, p. 5 et 6.
tf
DESCRIPTION.
* *
Premire gnration.
L'aeul de Petosiris est

.
V^ I rR, "^ i^ I "^

la
rrle
Grand
des Cinq, matre des siges v Ce nom dd-(lliwtj-l(w)-f-'nh propre, que je transcrirai Zedthotefankh, appartient une catgorie de noms thophores, qui apparaissent au dbut
de
la
XXIP
dynastie et deviennent frquents l'poque sate'"

(ici,
Tel dieu
Thot) parle,
'""^
signification en est
est
et
il
vit
(celui qui porte ce
nom). Sa femme
i^-4
noir
f^' 55.
'
^
Il
*5^ (^
est fort
tfla
dame
tl-dj-kmv (Tatoukem), celle qui est
un don du Taureau
possible que ce personnage ait t effectivement grand prtre de Thot, mais nous ne savons rien de prcis son sujet. Il est nomm, sans plus, dans les textes
qui mentionnent
la filiation
du pre de
fils
Petosiris.
Seconde gnration.
Le
du prcdent
sjl,
est le
%-. ^ J^, JS I
s,
Vj
f
'*'
:
le
signe
.y^
n'a pas ici sa valeur ordinaire
mais quivaut
comme
1.
le
prouve cette variante
grave sur
le
sarcophage en pierre de Petosiris (inscr. l/i7,
retrouve dans la graphie errone
forme correcte du
arrive
nom
P"^ l'inscription 88, ( [ est donc ns-sw ff celui qui appartient Shou'*'55, mais, comme
1.
_3)f J^ J
'
\) ^^
2)
^ V M^^
^t
qu'on
2.
La
il
poque, elle est pour ainsi dire partout rduite s-sw. Comment ce nom abrg se prononait-il? Les transcriptions grecques des noms thophores du mme type hsitent entre deux formes ct de ZpLvis et de ZevSfJTis, par exemple, on ren-
frquemment
cette
contre aiivii et
crevSiTis^'^'^;
vera ce
nom
transcrit ici,
s-s pouvait donc se prononcer s-sw ou 's-sw. On troude faon trs approximative, Sishou. Je ne sais si le dieu Shou
culte spcial Hermopolis, mais les lgendes relatives la
il
recevait, cette poque,
un
cration rapportent qu'au sortir du chaos
tait
mont sur
la
fameuse hauteur de Khmou-
nou, pour soulever la desse Nout et la sparer de Geb'''; il n'est donc pas surprenant que son nom entre, Hermopolis, dans la composition d'un nom thophore.
<"
Steindorff, Aegypt. Zeitschrift, 27, 1889, p. 4i.
Un exemple
isol la
XX dynastie,
ibid.,
3o, 189a,
5o. p.
C^)
Variante
^^...--mij
(inscr.
85,
1.
h).
p.
'"
'*'
Le taureau noir est une forme d'Horus, ador Alhribis. Cf. Chassinat, Recueil de travaux, 38, 1916,
Autre graphie frquente jsi J, sans \. Ce nom se rencontre dans un papyrus dmotique de Thbes, du m' sicle
III, p.
38.
(^'
Demotic Papyri Ri/lands,

lit le
(*'
264
(papyrus iU, verso 5). Sur
un sarcophage de basse poque de Vienne,

ttcelle
Griffith, Catalogue of the se
nom
La
plus compliqu ns-sro-</n( (Liebleix, Dictionnaire,

:
voyelle d'appui peut tre
cf.
I, loig). kasvd [Gense, lu, 45), transcription de ns-nt
qui appartient
Neithii.
"'
Maspero,
Histoire, I, p.
128, note 4,
et p. i46.
La femme de Sishou
signifie
cr
est
est
-(vj'"' nfr-mpt^-^ (Nofritrenpet)
ce
nom, qui
rapprocher de mots de formation analogue, comme par exemple nfr-prt rrbon hiver'^'. Nous ne connaissons de cette dame que son titre de musicienne, ou prtresse, de la desse Nehmetouai (inscr. 61,1. 7)'*'.
bonne anne,
Sishou dut exercer rellement les fonctions de grand prtre de Thot, car
d'avoir, plusieurs annes, administr le
il
se flatte
temple du dieu
<^
niih
>
ayant t dsi-
inscr. 69, 1. 10, =1=0 inscr. 90, 1. 1 et gn ce poste parle Roi (_L sic 9). Il tait en outre second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Nefer-
oust, phylarque de la
deuxime
le
classe sacerdotale des temples d'Hirourt et de Neferoust.
Ces deux
culte
villes
(dont
et
nom, l'poque
classique, est
hrwr
et
nfrwsy^\ clbres par
le
de
les
Khnoum
d'Hathor, taient voisines d'Hermopolis, et situes probablement

''.
dans
environs de la moderne Balansourah
Troisime gnration.
L'an des
fils
^"^
Sishou eut cinq

j
fils
et
quatre
filles.
:
^|^
porte le
mme nom que

Il
son grand-pre
3^ I
dd-
d1iwtj-t{wyj-nh (Zedthotefankh). dont il semble avoir directement hrit la charge.

rit
Ses titres sacerdotaux sont exactement ceux de Sishou,
(car
mention
n'est faite nulle
part de sa
femme
dut mourir assez jeune, sans postou de ses enfants). Une moiti de la
seconde salle du tombeau est consacre sa mmoire. Le Muse de Turin possde un fragment de son cercueil en bois'''.
Le pun (^1^
"it-^j
est Petosiris,
et
Les deux cadets, qui figurent

(inscr.
dont nous reparlerons ci-aprs. sont nomms'^' une seule fois dans une scne familiale
p-hrd-l{h)t (Pekhrotaht),
rr
86), s'appellent l'un
3)%. ^^ Sj^
dd-Iir^^^
l'enfant
de la
vache Aht; l'autre JT)
^^
(Ts),
celui qui a
un
visage expressif (?). Nos
inscriptions ne nous apprennent rien leur sujet.
Du
("
'*'
dernier des
fils le
nom mme
>
a disparu (inscr. 86).
Autres graphies
| { (j
- { ;J
Cf. ci-aprs, p. 7, le
nom
rnpt-nfr.
'*'
Ainsi, Sethe, Urkunden, IV, 25, i5.
'*'
Sur
cette desse,
dont
le culte tait associ celui
de Thot,
cf.
Botlan, Thoth,
p.
908.
On trouvera
en
ci-aprs, deux fois rpt, le

'*'
nom
ihophore ns-nhmt-w'j.
Comme
Cf.
on
le
verra au Vocabulaire, notre scribe transforme gnralement les
noms de
lieu masculins
noms fminins, par Tadjonction d'un

'*'
en
finale.
'"
^*'
Daress, Annales du Serv. des Antiquits, XVIII, p. 53. G. Lefebvre, Annales du Serv. des Antiquits, XX, p. 207.
D'ailleurs trs brivement; ce sont eux dont, par exception, les
noms ne
sont pas prcds des titres
Grand des Cinq, matre des siges n. '" Ce nom, que porte le second roi de
la
XXX'
dynastie, est frquent aux
iv' et
m"
sicles.
DESCRIPTION.
L'ane
des fiHes
(jij^^^)
est
^^^^2;^
s'appellent
:
ns-nhmt-wlj (Nesnel;melouai),
celle qui appartient la desse Nehraetouai??.
Les
tew'');
trois cadettes
jj%!^rj
(^^
'-''''
> )
^zaffi'j^
thn
(Sitourit),
la grande Isis;
--
(Tehen),
rria
brillan*^'"
J^^^rJ
irt-bn
(Stairitben), celle qui carte le mauvais il'^^n.
pouse Renpetnofrit, fille d'un certain Peftaoineith (Grand des Cinq) et d'une dame Sitourit'^', deux fils et trois filles.
Quatrime gnration.
Petosiris eut de son
Son
fils
an est le
^^f qq*71 !^
ses
-^'^^ (Ts). Nous le voyons, l'inscription
61, rendant hommage

(inscr.
parents; et c'est lui qui, dans la scne du sacrifice funraire
82), remplit
fils
les fonctions
de M
devant son grand-pre Sishou.

rrle
Son
cadet J5i
S^
dhwtj-rh (Thotrekh),
connu de Thotr, mourut jeune,

qu'il
tant encore
un
X b
jJ) (inscr.
56), ce qui n'empche

l'un de ses cercueils
portait dj les titres de
"^^l-
Nous avons retrouv

trois filles sont, l'ane
rj|*(vj
th-',w'^.
:
(inscr.
151-152).
les
\
Les
|'ttt'(^
*'('^
(Tehen), la brillante::;
deux cadettes
s=X
(Tehiaou),
r celle
qui rjouit la vieillesse (?)", et
%^
ns-nhmt-w'j (Nesnehmetouai), celle qui appartient la desse Nebmetouai:?.

Cinquime gnration.
Le
fils
an de Petosiris, Ts, eut, d'une pouse qui n'est
pas mentionne, un
famille)
:
fils
(qui forme la cinquime et dernire gnration connue de cette

siges
le
Grand des Cinq, matre des

noir::,
^*W*j^ p-dj-km (Petoukem), don

mre de Sishou.
Il
du Taureau
que dans
dont
le
nom
rappelle celui de la
ne figure
d'ailleurs
l'inscription
61.
Peut-tre est-il possible de complter, l'aide d'autres documents, ces renseignements un couvercle de cercueil biographiques. J'ai vu dans le commerce, il y a quelques annes,
en bois, qui doit se trouver maintenant au British Musum.

verticales,
On
lit,
grave en sept lignes

les titres, le
'
une
partie
du chapitre 78 du Livre
:
des Morts,
que prcdent
nom
I
et la filiation
T
")
d'un Grand des Cinq

a
j
*^,
^ ^* uni 4 ^
,
"1
TT,
^^
-^
et
""
I
d'Horus
est contre eux::, et
Ce Grand des Cinq qui porte le nom de Irt-hr-r-w est donc fils de Zedlhotefankh qui est qualifi de rp't h'dj-\
.
l'il
de la
dame Tatoukem,
] I
tout
comme
notre Sishou, pre de Petosiris. Je considre
comme
:
Cf.
"^
pj ci-aprs (quatrime gnration).
Ce nom, sur un sarcophage de basse poque, de Vienne
LiEBLEO, Dictionnaire,
1^'
I, loig. Sur ce nom, de basse poque,
cf.
Spiegelberg, Recueil de travaux, 17, 1896, p. 98; Gardiker,
P.S.B.A.,
XXXVIII,
'''
p.
i3o.
Voir ci-aprs, p. 7.
c'est
extrmement probable que
un
frre
de Sishou, un oncle de Petosiris. Le
nom du mme
des mmes titres, se rencontre encore sur une planche de cerpersonnage, accompagn il cueil conserve au Collge franais des Frres du quartier Khoronfiche, au Caire y est
:
||k,*^*V|" Muse du Caire possde un couvercle de sarcophage en pierre, apport de Tounah en 1911 (Journal, n ZiBogS), qui est au nom d'une dame ^^k^ ^^'^ff^
i
orthographi
D'autre part,
le
'
CI
V.-dj-p',-hm
(atoupakem),
rr
celle
qui est un don du Taureau noir:?. Or, cette Tatou-
pakem
est fille
est,
du
-^ ^^^
le
"
^)4St*^^
nom
filles.
Il
et
de la
dame '-^
jl
% J'
nom
ft
Pekhrotaht
nous
savons, le
d'un frre de Petosiris, Nesnehmetouai

se
le
d'une de ses surs et celui d'une de ses
pourrait donc que
Tatoupakem
une nice ou une
petite-fille
de Petosiris; mais
c'est l
une simple hypothse ''^
tenant exclusivement aux renseignements fournis par les inscriptions du Tombeau, l'arbre gnalogique de cette famille sacerdotale doit donc tre dress de la
faon que voici
Zedthotefankh
Grand des Cinq, matre des siges.
:
En nous en
= Tatoukem.
Sishou
= Nofritrenpet.
Peftaouneith
{
= Sitourit.
Grand des Cinq,

maitre des siges.
Grand des Cinq,

maitre des siges.
Zedthotefankh.
Grand des Cinq,
Petosiris
= Renpetnofrit.
Pekhrotaht.
Ts.
X...
Nesnehmetouai.
Tehen.
Sitourit.
Stairitben.
Grand des Cinq,
matre des siges, maitre des siges.
Ts.
Grand des Cinq
,
Thotrekh.
Grand des Cinq
,
Tehen.
Tehiaou.
Nesnehmetouai.
mattre des siges,

I
maitre des siges.
Petoukem.
Grand des Cinq,
maitre des siges.
Telle est la famille de Petosiris.
Son nom
p-dj-ws-r
don
i
d'Osiris , est
gnralement
crit
^^
^^'^^''
T mais
,
il
se rencontre
aussi sous les formes
1 M^' Ail''
iÂj T
^^ surnom
qui, sur le
'*'
siris,
Remarquer en non plus que
particulier
les autres
que Pekhrotaht
membres de
la famille,
douteuse. (Le sarcophage de Tatoupakem est
de h'tj-\ titre que ne porte pas le frre de Petoconnus par nos inscriptions. L'identification reste donc publi dans Annales du Serv. des Antiquits, XXIII, p. 229).
est ici qualifi
DESCRIPTION.
couvercle de son cercueil inte'rieur (inscr.
U8,
1.
9), est crit

est
-f^l J

'nh-f-hnw
(Ankhefkhonsou), frKhonsou
est sa vie; ailleurs
il
abrg en
4= J-
Comme
1
je
l'ai
mentionn ci-dessus,
Petosiris avait pous la
dame Renpetnofrit
"
"
WjP'-!/J'"'
bonne anne
75,
issue sans doute d'une
branche de sa famille, car

siges'^,
eiie
avait
pour pre
elle aussi
ce
un
ce

c'est Neith'^*^; sa
'**'
ilw-nt (Peftaouneith),
rit),
son souffle
mre
tait
JI
^'^^''r*^;/^l-rort
(Sitou-
la grande
Isis^''.
Nous avons mentionn plus haut
les enfants issus
Petosiris tait
son an,
^
il
un personnage considrable. Civilement, aprs la tait devenu le chef de la maison, l'hritier de tous
de ce mariage. mort de Zedthotefankh

,
les
biens de son pre
A><A--
^^
(inscr. 81).
Il
avait recueilli
il
galement
la succession des fonctions reli-
gieuses de ce dernier, auxquelles

le texte
avait ajout plusieurs autres sacerdoces. Voici, d'aprs
sa titulature
pun, son aim, matre de tous ses biens, le Grand des Cinq, matre des siges,
fils
Son
grand prtre, voyant
le
Dieu dans son naos,
portant son matre, suivant son matre, pntrant dans Yadylon, exerant ses fonctions (sacerdotales) en compagnie des grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet,
troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, scribe royal de tous les biens du de Khmounou, comptable temple
la
chef des prtres de
second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust,
prophte d'Amon-R, des dieux
et
des temples (de la
ville
(?)),
Petosiris, nb-imlh, surnomm (An)khefkhonsou, n de
la
dame
Nofritrenpet
j.
v.
Ces
titres,
pour nombreux
qu'ils soient, n'puisent
sacerdotales qu'exera Petosiris. Le poste le

suite, est celui
pas cependant la srie des fonctions plus minent qu'il occupa, sept annes de
de
'^
:
..
..
M^r
--^ procurateur de Thot. Ce terme de procurateur
ne traduit sans doute que d'une faon trs imparfaite l'expression mr m, transcrite par les Grecs Xeawvrjs car ce sont surtout les textes des inscriptions et des papyrus grecs la dfinir jamais d'une faon prqui mentionnent cette charge, malheureusement sans
cise''*'.
Nous pouvons affirmer en tout cas que

frquent ds l'Ancien Empire
:
celui qui la dtenait tait
un fonctionnaire
mme nom
<"
Nom
cf.
Sethe, Untersuchuvgen ,
II, p. 9 3.
On
noiera que
c'est le
que nfr^npt (ci-dessus, p. h), mais les lments en sont intervertis. '^' Est-ce une abrviation voulue du nom habituel pf-t',w-(lj-nt (fson
'"
(*'
souffle est
un don de Neilhn?
Mme nom,
ci-dessus, p. 5.
Titel
Spiegelberg, Der
AESilNIS, dans Recueil de travaux,
ait,
1902,
p.
187-189; Gardinef,
ibid.,
2G,
:
sacerdotal
Petosiris dtait prtre,
grand prtre, chef de prtres. Et

en
fait, la
born, en sa qualit de
mr m,
servir d'intermdiaire entre les

il
ne parat pas s'tre desservants d'un sanctuil
aire et l'administration civile;

et
il
avait,
haute main sur tout
le
corps sacerdotal
:
s'intressait
j'exerai,
de faon active la prosprit matrielle du temple de Thot dit-il''', les fonctions de Xecrvrjs de Thot matre de Khmounou, je
fis
Quand
que
le
fis
son tat d'autrefois; je temple de Thot ft conformment

rtablies, et
que toutes choses y fussent
que tout prtre (retournt)

les horaires
sa fonction. J'accrus l'importance de ses prtres,
je magnifiai
de son temple, j'exaltai tous ses serviteurs, je donnai une consigne a ses desservants. Loin de soustraire de son temple les offrandes, je remplis ses greniers et de froment, et son trsor de toutes bonnes choses. J'accrus ce qui s'y trouvait d'orge tout homme de la ville m'adressa ses flicitations. Je donnai de auparavant, au point que de l'or, toute sorte de pierres prcieuses vritables; je fis plai.sir ses prtres; l'argent,
aussi toute espce de travaux dans le sanctuaire, et
j'excutai
mon cur
s'y
complaisait.
Je rendis sa splendeur ce que j'avais trouv manquant en sa place, et je remis en tat ce qui tait en souffrance auparavant et ne se trouvait plus en sa place, v Le X(7a)vrjs de Thot tait donc en quelque sorte le vicaire du dieu sur cette terre.
Jamais Xeawvrjs ne s'appliqua autant que Petosiris remplir sa mission et contenter son les matre preuves de sa pit abondent, et toutes les inscriptions vantent sa fidlit
:
envers son dieu, son zle restaurer
la
religion, relever les temples dtruits, construire
de nouveaux sanctuaires,
Thot, en retour, ne
tout Egyptien
les enrichir,
donner aux prtres

ses faveurs
:
la scurit et le confort.
lui
mnagea pas
il
lui
accorda
vu suprme
de
rr
d'arriver la ville d'ternit, aprs avoir transmis sa charge et ses
ses enfants. Cette rcompense ultra-terrestre n'tait d'ailleurs que la concludignits sion naturelle d'une existence heureuse, passe dans l'opulence et comble des bndictions
de Thot. Une foule de petites divinits, Akhel, Khenemet, Sekhet, Neper, Shesemou, il avaient veill son bien-tre et satisfait tous ses dsirs possdait des terres, des ver:
ses greniers regorgeaient de crales; le btail abondait dans ses curies; gers, des vignes;
ses bateaux voguaient sur le Nil; la chasse, la pche, le jeu, la

loisirs.
musique charmaient
ses
Ce grand prtre menait la vie d'un prince. A divers indices on peut le souponner d'avoir jou, dans un domaine sans doute restreint, un rle qui n'est pas sans rappeler celui de ses anctres les nomarques hermopolitains du Moyen Empire. Il tenta mme de
se donner,
probablement
la faveur des circonstances politiques, les
puissance royale. Dcrivant les calamits qui dsolrent l'Egypte sous le gers, et exaltant son propre rle de restaurateur de la religion Hermopolis,
190,
p.
apparences de la rgne des tranil
n'hsite
16; WiLCKEN, Archiv
f.
Papyrusjorschung ,
II,
p.
i22-i93; Otto,
Priester
und Tempel,
p.
II,
p.
3i3;
Bouch-Leclercq,
Hist. des Lagides, III, p.
219
et
3o4; Houssel, Revue Etudes grecques, 1916,
73-180.
Inscr.
81,1. 33-46.
DESCRIPTION.
pas reprendre pour son compte, aprs Hatshepsout, Toutankhamon, Ramss III, ce que M. Weill a appel \e thme classique du dsordre et du roi sauveur 75^'', et s'approprier
des discours que seuls jusqu'alors avaient t censs prononcer des souverains lgitimes de On le voit, sur la faade du tombeau, faisant des offrandes Thot, Osiris, l'Egypte.
Isis,
Nephthys, Sokaris,
et clbrant,
en l'honneur des dieux, des

pharaons,
11
-îl
privilge exclusif des
rois^^'.
l'instar des
qui taient le tend le cordeau, il droule la

rites
ligne pour jeter les fondations des temples.

thte royale vie, sant, force
choisis lui construisent
cueil
'f'
va jusqu' faire suivre son
nom
de
l'pi-
l'^l
De son vivant
mriterait le
enfin, et par ses ordres, des artistes
un tombeau qui
nom
de temple funraire, et
l'originalit
et la
le cer-
o reposaient ses restes n'est comparable, par sa beaut, tion de sa technique, qu' un cercueil de roi.
perfec-
La lgende s'empara
lui rendait des
vite
d'un
tel
personnage.
Un
demi-sicle peine aprs sa mort, on
honneurs quasi divins,

d'Hapou'^^, ces
cr
comme on en
rendait Imhotep, Ts-l'Ibis'*',
Amenhotep
rr
sages parmi lesquels Petosiris avait pris rang. Un Grec, quelque peu lettr, ayant visit son tombeau, ou, comme disait un de ses compatriotes, son temple (^lepv), laissa sur une colonne de la faade ce curieux tmoignage de sa
fils
pit
au sjour J'invoque Petosiris, dont le cadavre est sous terre, mais dont l'me rside des dieux sage, il est runi des sages^^K Petosiris devait-il ce nom de sage (âoips) ses connaissances philosophiques, reli:
Nous l'ignorons gieuses, scientifiques?

la
aucun de nos
textes
ne
fait la
moindre allusion
rapprochement
sible.
sciences de Petosiris. L'ingnieuse hypothse de Spiegelberg ''\ tentant d'tablir un entre le grand prtre de Thot, dont nous avons retrouv le tombeau, et
Petosiris'*', est,
l'nigmatique astrologue
pour
le
moment du moins,
sans vrification pos-
'"
l'^'
R. Weill, Lajtn du Moyen Empire gyptien,
I, p.
87
et sujv.; Journal asiatique ,
igaS,
p. 118.
Le
roi est le soigneur des sacrifices

la
nb
r Iht.
'^'
Sans doute,
formule
peut s'employer aprs
le
nom
de simples particuliers, dont on veut dire
en vie, ou qui l'on souhaite bonne sant (Sethe, Urkunden, I, i3o, 2, 17, propos du nain qu'ils sont encore ramen par Hirkhouf; Conte du Naufrag, 1. 189, la suite du nom du scribe; Griffith, Kahun Papyri, pi. XXVII XXXVIII, formule de politesse). Mais dans les onze cas o l'on rencontre cette pilhte accole au nom de
Petosiris (voir au Vocabulaire), l'intention est tout autre, et
il
ne
me
parat pas douteux
que
ne
soit ici
un
emprunt au protocole
^*'
f^'
royal.
,
Cf.
Sethe, Untersuchngen
II, p.
96
et suiv,
16'
"'
('
Sethe, dans Festschrift fiir Georg Ebers, p. 107. Voir au chapitre suivant, p. ai, le texte de ce distique grec, qui date du milieu du m' sicle. der Heidelberger Akademie, 1922. Spiegelberg, Eine neue Spur des Astrologen Petosiris, dans Sitzungsberichte Bd. VI, 1891-1893, p. Cf. E. RiESS, Nechepsonis et Pelosiridis fragmenta magica (Philologus Suppl.,
325).
Le Tombeau de
Petotirit
"
,
*
partie.
10
Je n'ai
On
rain,
encore aucune allusion l'poque o vcurent Petosiris et sa famille. ne trouve sur les raurs du tombeau ni date, ni cartouche royal, ni nom de souvefait
de faon sre l'ge du monument. Un coup d'oeil sur le Vocabulaire, la lecture rapide d'une quelconque des inscriptions, l'tude des noms propres, la comparaison avec des textes tels que l'inscription de Zedher a la Stle du le Sauvenr^^\ la w Stle de Naples Satrape ''î^, permettraient d'assigner
aucun lment enCn qui indique par lui-mme
et
'"-^
:?
prion
la
rdaction de nos inscriptions la priode qui s'tend de la chute du second empire
officiel de Ptolme Ster(3o5). Le tombeau lui-mme persan (33 2) au dbut du rgne du iv" ou cependant ne peut gure avoir t construit que dans les toutes dernires annes au dbut du m'' sicle, tant donn la forte influence grecque qui se manifeste, comme nous
verrons, dans le style et la technique des bas-reliefs dcorant les parois. Un est que, vers le milieu du m* sicle, on venait dj visiter le tombeau comme
le
fait
certain
lieu
un
de
curiosit
Petosiris,
ou de plerinage
car telle est, n'en pas douter, la date de l'invocation au sage
que
j'ai
cite ci-dessus.
:
Ces premires donnes peuvent tre prcises certains passages des inscriptions biode serrer de plus prs la question et de fixer, au moins apgraphiques nous permettent de Thot. Dans la grande inscription proximativement, l'poque o Petosiris tait Xecrwvr]?
moment o il prit 6-33), il s'est plu en effet dcrire la situation de l'Egypte au t Je de ce dieu, passai sept ans comme Xecrvrjs possession de cette charge importante administrant ses biens, sans que ft trouve de faute (dans ma gestion), alors qu'un roi
81
(1.
des pays trangers (
-*
|
'^*^)
^''<*'
^^ puissance^'^^ sur l'Egypte. Et
il
n'y
avait plus rien
dans l'intrieur de qui ft en sa place d'autrefois, depuis que des luttes se droulaient de rvolte. Les hommes le Sud (du pays) tant dans l'agitation et le Nord en tat l'Egypte,
marchaient dans l'garement,
il
n'y
avait plus de temple qui ft la disposition de ses
desservants, et les prtres taient loigns (des sanctuaires), dans l'ignorance de ce qui
s'y passait
'*l
75
De mme,
'"
(2'
l'inscription 59,
1.
il
dit
-rJ'ai
exerc les fonctions de Xzavt]? de Thot
Daresst, Annales du Sert, des Antiquits, XVIII, p.
13, et XIX, p. 66.
Sethe, Urkunden, Sethe, Urkunden,
II, i.
II,
i'*
ii.
littralement tait en qualit de nd^n. Les passages des inscriptions 59 et 62, cits ci-aprs, ne 5|^f ^, laissent pas de doute sur le sens de cette phrase, qui indique que le roi tranger avait effectivement en mains l'administration de l'Egypte. Il n'est pas certain que ndtj appartienne celle des racines nd qui signifie f dfen('''
dre, protgerr; en tout cas,
s'il
en
tait ainsi,
d'euphmisme, au sens de
protecteur n, protectorat impliquant occupation de R. Weill [Journal asiatique, 1928, p. 1 21].) puissance sur l'gyptei) 15) Plusieurs mots de ce texte sont d'une traduction incertaine.
est
il
faudrait admettre que le
mot
est
employ
ici,
par une sorte
territoriale.
(La traduction iten
DESCRIPTION.
matre de
11
Khmounou, pendant
sept ans, (âlors que) des
hommes [venm)
:
des pays trangers
(^^^^,, ^
comme
temple
.
et 1. 3 rJe passai sept ans l'inscription 62, ,) gouvernaient Egypte-n, XsaMvrjs de Thot matre de Khmounou, faisant toutes choses excellemment dans son
...
des
hommes
il
(^venus)
des
pays trangers
gypte^. Ailleurs encore
rappelle qu'on n'avait

(
*^^' excut aucun

y
.
l'E) gouvernaient (alors)
travail
(dans
v
le
temple de
59,
1.
Thot), depuis que des trangers
Cette domination trangre

siris
J marque
^
taient venus et avaient envahi
l'Egypte
(inscr.
3).
par des calamits dont
le rcit
permet
de se poser en restaurateur de
la
religion, l'instar des Pharaons'*'
videmment un
fait rel, historique. Il s'agit,
selon moi, de la
II et se
correspond seconde domination perles
Peto-
sane, qui commena en 3/i2
la
chute de Nectanbo
et
termina en 339 aprs
victoires d'Alexandre. C'est alors
Bagoas profanrent et pillrent les temples c'est cette poque aussi que se place la rvolte de Khababisha'^'. Sous la d'Egypte''^); domination de ces trangers s (^h'Jtjiv), l'Egypte connut donc des jours sombres, et le
qu'Ochos
rcit
de Petosiris repose certainement sur un fond de
vrit.
le
L'identification
.*
I
que
je
propose a t conteste par von Bissing, qui veut voir dans
Pj
^^
que
de notre inscription 81, non pas un roi perse, mais Philippe Arrhide, et
fait
qui pense que les dsordres intrieurs, auxquels

luttes
allusion Petosiris, correspondent aux
diadoques pour la possession de l'Egypte'*'. Le titre officiel de Philippe Arrhide, dit von Bissing, est prcisment hjji', h'Jwt roi des pays trangers. hkl kswt est Ceci n'est pas tout fait exact simplement le nom de nebtj de ce prince,
se livrrent les
:
et
on ne
le
rencontre (une seule
fois
d'ailleurs'*')
que comme lment d'un protocole
beaucoup plus complet; quand ce protocole est volontairement abrg, quand il se rduit un seul lment, c'est le nom de Philippe qui sert alors dsigner le successeur d'Alexle dit encore von Bissing, que, dans la Stle andre''^'. D'autre part, s'il est vrai, comme
du Satrape, jamais
pelt de ce
nom
ce qu'on l'aphk', h'wt, rien ne s'opposait perse n'est appel la Stle de Naples en effet donne au roi perse, sinon ce titre, du moins
le roi
:
\
un
titre
analogue
'^
'--'
(Sethe, Urkunden,
II,
3, i6)'^'; et est-il besoin de
rappeler que, dix sicles plus

avaient pour unique
titre
tt, d'autres rois, originaires

tels le
eux aussi de pays trangers,

le
^-*'-*-'5
rrHyksos
Samken ou
frHyksos Ant-har'*'?
"'
'^'
Voir ci-dessus, p. 8-9.
WiEDEMANN, Aegypt.
0. L.Z.,
'"
(^'
('
Geschtchte, II, p. 719. H, Gauthier, Le Livre des Rois, IV, p. igS, note
2.
1923,
p.
.3.
H. Gauthier, Le Livre des Rois, IV, p. 206,
XI
^^^_^:^- Sans doute

f^'^'^^ 'ZZJÔ'
ce titre indique-t-il
qu Ar-
rhide rgnait sur les peuples de toutes races englobs dans l'empire d'Alexandre. du Serv. des Antiquits, XVIII, p. i4o). (' : Ainsi, en dernier lieu, sur la statue de Zedher JJ^_!_ {Annales
("
'*'
Darius, sur
5totorfM /VaopAore (1. 36), est appel H. Gauthier, Le Livre des Rois, II, p. i38.
la
12
LE TOMBEAU DE PETOSIUIS,
des pays e'trangersw peut <rautant mieux, ce me semble, tre attribu Ochos ou Darius-Codoman, que la borde des envahisseurs est toujours de'signe ellemme du nom dV trangers h'Mjw, ou bommes des pays trangers rmtt kwl. Cette
frroi
?5
Le nom de
pitbte, dj peu flatteuse, s'aggrave encore
du
fait
que ces trangers sont reprsents
des barbares qui ont mis sac l'Egypte et dtruit ses sanctuaires les plus vnrs. Or, les inscriptions du Tombeau ont t vraisemblablement rdiges au temps du premier Lagide, encore satrape ou dj roi. Imagine-t-on que Petosiris, imbu de la civilisation
comme
bellnique et
apparemment
dsireux,
comme
son contemporain Somtoutefnekht''\ de
s'ac-
qurir les faveurs des nouveaux matres de l'Egypte, aurait commis l'imprudence d'assimiler un vil rrHyksosTj un roi de la famille d'Alexandre, et d'imputer des Macdoniens
les dsordres
sacrilges qu'il se flatte d'avoir rpars au cours de sa Xecrcveia,! N'avait-il pas plutt l'intention de souligner la gravit des mfaits causs par la race abhorre des
Perses, pour faire ressortir, par contraste, la sage politique des Lagides, si bienveillants l'gard des indignes et si respectueux de leur religion? Je en Petosiris entra en possession de la charge de Xeawdfinitive, que pense donc, vTijs sous la seconde domination persane (laquelle prit fin en 882 ). Il peut avoir vcu encore quelque cinquante ans et avoir atteint les dernires annes du de Ptolme
rgne
(285). qu'il aurait, sinon difi, du moins fait dcorer la chapelle funraire de son pre et de son frre an, puis construit la premire salle du tombeau rserve son propre culte, donc aux environs de l'an 3oo.
C'est
Ster
au dclin de sa vie
son pre, Sishou, ont d vivre sous la dernire dynastie indigne, celle des Nectanbo, entre 38o et bks; notons que, quand ils parlent l'un et l'autre du Roi, ils emploient le mot nsw, qui dsigne bien un Pharaon
et
Le
frre an de Petosiris, Zedthotefankh,
(inscr.
69,
1.
10; 90,
1.
et 9;
102,
1.
A'^'),
tandis que Petosiris, pour dsigner celui
qui dtient indment

hkl
n kmt^^l Quant grand-pre probablement au del de la XXX'' dynastie qu'il faut placer sa priode d'activit sacerdotale. Le petit-fils de Petosiris, Petoukem (fils de Ts), a certainement connu le rgne de
Ptolme
III
pouvoir, se sert (en dehors de l'expression hkl n kswt) des mots au vieux Zedthotefankh, le de Petosiris, c'est
le
Evergte.
Le hros de la k Stle de Naples. Les autres emplois de nsw sont les suivants inscr. 60 (de caractre religieux), 1. 18 Kun Rot), 1. 19 le Roi de ThbesT.; inscr. 66, 1. 2 trie Roi du ciel 57; inscr. 106, 1. 16 fun Roi d'Egypte d'autrefois 1. Il semble mme qu'il y ait une allusion l'un des tout derniers souverains lgitimes de l'Egypte dans cette phrase de
'*'
:
f"
l'inscription
106,
1.
quand
J
Sishou se sert des mots

'^'
Roi [nsw) tait (encore) dans son palais^. On remarquera encore que seul Majest royale et \K Roi de Basse-Egypte n (inscr. 90, 1. 1 et 9).
le
:
Comparer
ces
deux phrases
inscr. inscr.
69,1. 10
Sishou
=*
81,
1.
87
Petosiris
^ J {hrnsw); -=-| PrT^^^^ J%^q

f
P
<^
s,
{hr hkl n kmt).
CHAPITRE
II.
LE TOMBEAU.
SECTION
I.
LE TOMBEAU VERS L'AN 300 (PLANCHES

Tombeau de
el
l-5)(''.
Les plerins grecs appelaient ^6 iepoV le jourd'hui ne lui donnent jamais d'autre nom
que absolument l'impression d'un temple miniature (voir

pitail
mabad,
Petosiris, et les gyptiens

le
d au-
temple.
De
fait,
il
donne
5,
et
9), et sa faade, orne d'un lgant por-
de colonnes aux gracieux chapiteaux, que relient des murs bas couronns d'une gorge, fait
songer, toutes proportions gardes, la faade d'un temple post-pharaonique, celle par exemple du
pronaos (ptolniaque) d'Edfou, ou mieux encore peut-tre celle du pronaos (romain) de Kalabchabt^).
Une avenue
ce,
dalle conduisait, en pente trs doula
du dsert
porte de l'difice
les dalles
de
calcaire sont
rectangulaires et soigneusement assembles; les blocs placs en bordure sont taills en

biseau.
Celte avenue est h mtres, mais large de
nous ne connaissons pas sa longueur primitive, car les dalles en ont t arraches aux deux extrmits '^\
et la
partie subsistante
commence
3 mtres,
pour
Fig.
s'arrter 4 mtres
du tombeau.
Intacte, elle pouvait tre deux fois plus longue et
me-
surer une vingtaine de mtres. Un autel (fig. 9) se dresse sur le ct est de l'avenue
*''\
mtres du tombeau, s'en-
castrant partiellement dans le dallage, qu'il dborde d'environ

Sur
au lieu de Section A-B.
m. 80. Cet
autel, aux
^'
la
planche 3, corriger
les
lgendes
et 2
lire
Section C-D, et au lieu.de
Section C-D, lire Section A-B.

'^'
'^'
H. Gauthier, Le temple de Kalabchah, pi. LXI, A. Elles furent remployes dans un tombeau romain
voir ci-aprs, p. 28.
'*'
Pas d'autel correspondant sur
le ct ouest.
14
surmont de quatre coins triangulaires, ou cornes; sa hauteur totale mesurent o m. 66; la largeur des cts est de y compris les cornes, qui sinon l'unique, du moins le plus parfait exemplaire de jSwfiOs xepaovyps
faces parallles, est

est
1
de
m.
lio,
m. 43.
C'est,
en dehors d'un autel en pierre, beaucoup plus petit, qui nous soit jamais parvenu'''; car, au Muse du Caire'''', ou de l'autel, d'ailleurs trs mutil, d'un Sarapieion qui est expos de Dlos'^', nous ne connaissions ce type d'autel que par la reprsentation qu'en donnent
deux fresques d'Herculanum conserves au Muse de Naples'"', et par un certain nombre de brle-parfums, en bronze, en calcaire, en terre cuite, qui sont comme des modles
rduits d'autels xepccov)(pi^^K
Le tombeau
est orient
du nord au sud. Dans

le
11
se
compose d'une
carre et d'un pronaos oblong.
plan primitif, il deux pices, consacre au culte funraire de Sishou et de Zedthotefankh: plus tard, le monument fut agrandi'*^' par l'adjonction du pronaos, que Petosiris destinait son propre
culte
:
de forme presque se rduisait la premire de ces

chapelle
la
manire dont
les
buter contre les murs est et
deux tronons du mur formant le fond du pronaos viennent ouest de la chapelle ne permet aucun doute cet gard.
Diverses particularits de la construction ne peuvent s'expliquer d'ailleurs qu'en admettant que la chapelle formait l'origine un tout indpendant son mur extrieur nord con:
stituait
en
fait la
faade du
monument
primitif, c'est
pourquoi
il
monte en
talus,
comme un
en sont ornes de deux tores rubans. Deux tores (non rubans) pylne, et les extrmits marquent galement les angles du mur extrieur sud. Un portail, dont les montants
ont 2 m.
que devaient couronner un linteau et une gorge, aujourd'hui disparus, donne accs la chapelle; il tait ferm d'un vantail unique, se rabattant sur la
lio
de haut,
et
de la feuillure ouest, qu'ornent des bandes de partie mridionale
iTI
et
ime
frise
de
La chapelle, qui mesure

en
trois traves
l'intrieur 6
m. a5 de large sur y m. i5 de long,
est divise
par deux rangs de deux piliers quadrangulaires, sans base ni chapiteau, reposant sur un socle carr, haut seulement de 2 centimtres; ces piliers correspondent des pilastres qui se dtachent sur les parois sud et nord. Pilastres et piliers, hauts de 2 m. 80,
le
s'il est originaire d'Egypte, il n'apparat cependant pas avant observer Perdrizet, l'absence de ^fxos xapao/os sur les basreliefs hellnistiques serait une raison de plus de nier l'origine alexandrine de ces reliefs {Les len'es cuites grec-
'1'
Cet aulel
est
grco-gyptien, en ce sens que,
dbut de l'poque grecque.
Comme
l'a fait
ques d'Egypte de la collection Fouquet, p. 119).

l'^'
'"
'*'
autel cornes est galement peint sur la stle du devin crtois du Muse du Caire (Edgar, Catalogue gnral, n" a-jh^-j iMkspero, Guide du Visiteur au Muse du Caire, 1916, p. 935, n" ioi3).
'^'
Un
(MiLNE, Catalogue gnral , n 9276). Roussel, Cultes gyptiens Dlos , p. 62-63 les cornes de cet autel ont disparu, mais on en voit la trace. C. R. Acad. Inscr., 1896, pi. 8 et S. Reinach, Rpertoire de peintures 9 (1929), p. 160, n" ^ et 10.
:
Salle
Muse du Caire, Edgar, Catalogue
gnral, n"'
97812,
grecs d'Egypte de la collection Fouquet, p. 18; Les terres cuites grecques , p.

'*'
27810, 27813, 9781^; Perdrizet, Bronzes 118-119, n"' 3i5, 3iC, 3i8.
La dcoration
tout au
moins des murs de
la
chapelle est certainement due Petosiris.
DESCRIPTION.
LE TOMBEAU.
15
soutenaient les architraves, sur lesquelles reposait une des extrmits des dalles du jdafond, rextrmit oppose'e venant s'appuyer sur la huitime assise des longs murs est et ouest, au long de laquelle est grave'e la frise. Les assises ayant une hauteur uniforme de o m. /io''',
la
^^^ et chapelle mesurait donc 3 m. 20 sous les dalles. Un parapet, form de deux assises d'une corniche '^^, terminait l'difice qui s'levait une hauteur totale d'environ U m. 45. Le sol de la pice est revtu de plaques de calcaire rectangulaires, <le dimensions le variables, assez irrgulirement assembles. Ce dallage est interrompu fun-
par
puits
raire
mnag 1 m. 35 du mur sud, dans la trave centrale. Les murs intrieurs et les piliers de la chapelle sont couverts, de
la frise
au soubasse-
ment, d'une profusion de scnes figures et d'inscriptions se dtachant en relief sur la mince couche de stuc qui recouvre le calcaire coquillier, tir de la montagne de Derouah,
d'un grain trop grossier pour se prter directement une gravure un peu soigne. L'extrieur des murs sud, est et ouest n'est pas dcor. S'il en tait de mme, dans le plan
primitif,
du mur nord formant faade de

le
la
chapelle, ce mur, en tout cas, reut une dco-
ration, le jour o le pronaos vint s'ajouter la chapelle et complter, de la faon la plus
heureuse,
monument.
11
Le pronaos, orn d'une jolie faade colonnes, est muni de tores ses quatre angles'*^. mesure 9 m. 60 sur 3 m. 80 l'intrieur, et vient s'insrer, o m. 3o en arrire du
la
faade primitive, sur les murs extrieurs est et ouest de la chapelle qu'il prom. 82 l'intrieur et de 1 m. 62 l'extlonge ainsi, droite et gauche, d'environ rieur'^'. Les murs est et ouest mesurent 5 m. 1 5 l'extrieur, et la faade s'tend, en plein
pied de
nord, sur une largeur de 11 m. 20.
Le pronaos tait lgrement plus lev que la chapelle. Il mesurait 6 m. 4o sous les dalles du plafond, soit la hauteur de onze assises '"^^ au-dessus desquelles il faut supposer
encore, l'extrieur,
forme par la corniche hauteur totale d'environ k m. 85. Dans l'tat actuel,
l'assise
''*,
ce qui donnait au pronaos
une
les
murs
est et ouest sont rduits,
le
premier huit,
"'
le
second
six
(et
nous avons en outre par endroits sept) assises;
donnent aux murs de la comporte deux rangs parallles de pierres joints verticaux, qui m. 70. chapelle une paisseur d'environ '*' Plus exactement d'une assise et demie, les dalles du plafond, hautes de o m. 20, couvrant la moiti infrieure de la neuvime assise. Dtail intressant au centre de la paroi sud, s'insre, la hauteur de la neu-
Chacune
d'elles
vime,
("
et cheval sur la
dixime assise,
un bloc
faisant saillie de
m. 35 au dehors, qui
tait perc
d'un trou
destin l'coulement des eaux.
comme le montre un fragment retrouv dans les dblais, gorge simple, sans cannelures, de la pierre n'est pas ravale. la m. o5 de long et o m. 45 de haut; et qui mesure partie suprieure <"' Les tores dcorant les angles de la faade sont rubans. m. 80. 1^' murs du pronaos est d'environ L'paisseur moyenne des de la onzime assise, sur laquelle tait grave hauteur 16' Les architraves venaient s'insrer dans les murs la
La corniche
1
tait
la frise. "'
La corniche
avait o
m. i5 de haut.
16
retrouv et mis en place

nord-ouest. Le
et six droite
un fragment
galement
isol
formant
la
il
dixime assise du retour d'angle

n'a
mur sud
de
la
est
fort
incomplet;
plus que huit assises gauche,
porte
menant
la chapelle.
portail, dont les
La faade comporte, au centre, un lgant
montants sont dcors
d'une plate-bande et dune gorge orne de cannelures ''^ peintes en vert, bleu et rouge sur fond uniforme jaune clair; la largeur du portail est de i m. 58 entre les tableaux, de
1
m. 85 i'brasement;
pliquer sur les

,
ferm d'une porte dont les deux battants venaient s'apfeuillures ornes chacune de six bandes superposes de trois groupes de
il
tait
lli que surmonte une Les murs d'angle de

base,
le
1
frise
de neuf .
ils
la
faade montent en pente douce;

la
mesurent
m. ao la
mtre au sommet de
neuvime
assise.
:
Sur chacun des
cts, entre le portail et
mur
d'angle, se dressent deux colonnes

l'autre est flanque
l'une est encastre dans le
montant
mme du
portail,
de deux murs bas, formant cran, cerns d'un tore et couron-
ns d'une gorge cannele. Ces murs s'lvent a m. 20, c'est--dire plus qu' mi-ft des
colonnes;
1
1
ils
n'ont pas exactement la
mme
longueur
le
plus proche
du
portail
mesure
corniche s'orne de vingt-neuf cannelures multicolores; l'autre n'a que 1 m. 5 de long et sa corniche compte vingt-huit cannelures seulement. Les colonnes, constitues par des tambours hauts de o m. ko, sont de deux sortes.
m. 3o
et sa
Celles qui sont encastres dans les montants
du
portail
ont
le ft
rond, sauf
le
pied qui,
du
ct de la faade, est taill en bulbe et par de feuilles triangulaires; reposant sur
un
socle circulaire haut de o
m. 20
et taill
en biseau,
le ft
monte d'aplomb jusqu'
m. 66
de hauteur; ce point, cinq plates-bandes (trois jaunes et deux bleues) enserrent, comme d'un lien, les tiges d'un norme bouquet formant le chapiteau de la colonne du ct est,
:
ce bouquet est fait des fleurs panouies et des boutons ouest,
non dclos du
lotus bleu'^';
du
ct
une plante aux tiges triangulaires '^\ par consquent le papyrus, fournissait les lments du chapiteau correspondant. Les deux autres colonnes ont galement le ft
droit,
mais sans bulbe
la base; elles reposent aussi sur
un disque
taill
en biseau. Elles
sont ornes,
comme
leurs voisines, de cinq plates-bandes jaunes et bleues, et se terminent
non par un chapiteau du genre campaniforme, mais par un chapiteau compos de feuilles de palmier le ruban, que forment les cinq plates-bandes, maintient un faisceau de neuf
:
palmes'*', aux ctes nettement accuses en relief, aux feuilles peintes en vert fonc se
dtachant sur fond jaune

'"
'^'
clair.
Sept au nord et au sud, quatorze du ct des feuillures internes. Dix-sept tiges alternativement jaunes et bleues. Ce chapiteau, qui
:
est incomplet,
mesure, depuis
la plate-
bande infrieure, o m. 82
(''
il
lui
manque
environ o m. Sa.
Seize tiges vertes; les fleurs ont disparu. '*' Trois des neuf palmes du chapiteau de la colonne est nous sont parvenues compltes. Le chapiteau palmiforme du ct ouest a totalement disparu; nous n'en avons retrouv aucun dans les dblais.
fragment
DESCRIPTION.
LE TOMBEAU.
17
seule colonne nous est parvenue peu prs intacte, la colonne chapiteau palmice chapiteau mesure, de la forme du ct est cinquime plate-bande l'extrmit des
:
Une
feuilles
retombantes,
3 m. 80.
chapiteau d'un d trapu, haut seulement d'une vingtaine de centimtres, aux cts larges d'environ m. 60^", et nous atteindrons la hauteur de
le
Surmontons
mur
m. i4
la colonne s'lve donc, disque, ft et chapiteau compris,
la
dixime assise du
d'angle, qui, avec les colonnes, supportait l'architrave, surmonte
elle-mme d'une riche gorge cannele, orne, au-dessus du portail, du disque solaire aux ailes peintes largement ployes, dont nous avons retrouv et mis en place plusieurs fragments.
Le
puits
funraire s'ouvre, nous l'avons vu, vers l'extrmit de la trave centrale de la

il
chapelle. L'orifice en est carr;

gelle qui
tait
:
mesure
m.
de ct
longues dalles, reposant sur la marune seule de ces dalles a t retrouve in situ, les deux
ferm de
trois
autres ayant t dplaces quand, l'poque romaine, le
tombeau
fut viol
'^'.
Le puits
lui-mme, large de
ensuite creus
m. 60,
est construit
il
mme
le rocher, et
en maonnerie sa partie suprieure; il est atteint, aprs une descente d'environ 8 mtres, le
fond du caveau. Pour y parvenir, on se suspendait une corde fixe dans un trou prade l'orifice, en plaant les pieds dans des tiqu mme le dallage, l'angle nord-est
entailles
mnages le long des parois nord et est du puits. Le caveau est un vaste souterrain, de forme trs irrgulire
(voir pi. 2).
A gauche de
l'entre, c'est--dire l'est,
s'ouvre
une chambre, relativement bien con-
serve, mesurant 6 mtres de long et ayant 9 mtres dans sa plus grande largeur; une
La pice se termine par deux logettes troites, proporte en maonnerie y donne accs. fondes de 9 mtres, munies elles aussi d'une porte construite en pierre. Ces deux logettes
destines, dans le principe, recevoir chacune
un sarcophage,
trois
taient vides. Par contre,
nous trouvmes au centre de

cuve
et couvercle, les
sarcophages en pierre, l'un complet, deux autres se rduisant la cuve'^'. Ils ne contenaient plus rien et
la
grande pice
taient anpigraphes.
droite de l'entre s'tend
une galerie beaucoup plus vaste, mesurant plus de 100
'"
'2'
sur D'aprs les traces sul)sistantes du d
le
chapiteau palmiforme.
Ainsi que je le dirai ci-aprs, nous trouvmes l'orifice du puits,

:
comme
d'ailleurs le sol
du
reste
del cha-
romaine de celte poque au jour du dblaiement, personne n'a donc pelle, recouvert de cadavres d'poque le fragment de sarcophage deZedthotefankh, conserv pntr dans le tombeau. Si, comme il est vraisemblable, Turin, provient de ce caveau, il a d en tre retir et jet dans un coin de la ncropole, ds l'poque romaine.
13)
lis
:
mesurent, l'un
m. 65
ni.
(intr.),
(extr.).
m. 84 (extr.);
l'autre
m. 66
(intr.),
m. 76 (extr.);
le troi-
sime
m. 86
(intr.),
96
Le Tombeau de Petotirit, i" partie.
"
18
les boulis,
il
mtres carrs. Bouleverse par les hommes, encombre par
est difficile d'en
reconnatre la disposition primitive. Toutefois, quand on se dirige vers le fond, c'est--dire vers l'ouest, on passe devant un rduit d'une vingtaine de mtres carrs, situ au nord,
de moellons, de fragments de sarcophages, parmi lesquels qui est encombr de pierres, on distingue les restes d'un beau couvercle en calcaire de forme prismatique, rduit m. 65, donc au tiers environ de sa longueur, et portant une inscription qui ne nous
donne malheureusement pas le nom du propritaire de ce cercueil (inscr. 150). Le reste de la galerie est galement dans un dsordre inexprimable, et j'y acquis la on y trouva en effet, ct preuve que le caveau avait t visit l'poque romaine
:
d'un sarcophage d'enfant, qui tait intact''^, deux momies, avec masques en pltre, datant certainement de cette poque. Dans un autre coin furent encore dcouverts deux sarcophages en pierre, sans leurs cuves l'un d'eux renfermait un cadavre orn de quelques
:
pauvres amulettes.
EnGn apparurent,
disposs l'un prs de l'autre, et paralllement au
mur du
fond, trois
grands sarcophages en pierre (voir pi. 2). Le plus loign du mur se rduisait une cuve (long, extr. a m. o6), renfermant cinq crnes et des ossements; nous cherchmes en vain le couvercle '^^. Son voisin se composait d'une cuve (long, extr. a m. 26) et d'un couvercle
prismatique qui, bien qu'incomplet la partie suprieure, mesure encore 2 m. k^ de long; il avait t bris par les nouveaux occupants; et ceux-ci, ayant viol le sarcophage, ne laissrent l'intrieur que la cuve d'un cercueil en bois renfermant, en tout et pour tout, deux crnes. Nous savons du moins qui appartenait ce grand sarcophage c'tait celui
:
Renpetnofrit, l'pouse de Petosiris, bande du couvercle (inscr. 1^9).
de la
dame
comme
l'indique l'inscription grave sur la
Et
2
le dernier, le plus
m. 5o de long; elle vercle, de forme prismatique,

a o m.
proche de la muraille, a o m. 7 5 de profondeur,
tait celui
de Petosiris. La cuve mesure
60 de largeur
la
m. 90 de largeur aux paules. Le couest plus long encore, mesurant 2 m. 76; la bande centrale tte, o m. 45 aux pieds. Sur cette bande sont gravs, en deux
(inscr. 1kl). a avoir t viol un trou de m. 3 sarcophage paraissait pnon de diamtre avait t en effet pratiqu dans la cuve hauteur de la tte. Devions-nous
lignes verticales accoles, le
nom
et les titres
du dfunt
Gomme
ses voisins, le
renoncer l'espoir de retrouver le corps de Petosiris? Ignorerions-nous toujours de quelle manire il avait t enseveli, et ne pourrions-nous pas vrifier ces paroles adresses par
Tehen
''
son pre''^
rrThot t'accordera des faveurs semblables aprs (ta) mort, savoir
''"
Longueur de la cuve 1 m. a8(intr.), 1 m.38(extr.). Lamomiequil renfermait tomba aussitten poussire. Nous avons trouv dans les dblais du caveau un couvercle de forme prismatique, isol, mesurant 2 m. 1 2
:
qui pourrait tre le couvercle de cette cuve. Sur

inscription qui est aujourd'hui
131
la
bande
avait t peinte
en rouge, mais non grave, une
compltement
illisible.
Inscr.
58,1. 28-80.
DESCRIPTION.
LE TOMBEAU.
19
un bel embaumement du
travail
d'Anoup
et ta
spulture dans ce tombeau l'intrieur de

ht,
quatre cercueils, lun en genvrier, l'autre en bois pierre; et ils se trouveront dans ta maison, ce
toute sorte de pierres prcieuses?
l'autre
en sycomore,
l'autre
en
de
jour-l, gravs ton
nom
et incrusts
Sans grande confiance, je s, le a^ fvrier 1990, glisser nous sembla d'abord compltement vide; elle ne contenait
Petosiris,
tte.
le
pesant couvercle. La cuve
plus, en tout cas, le cadavre de
en avaient arrach par l'ouverture pratique hauteur de la Mais bientt nous apermes, appliqu contre une paroi de la cuve, un couvercle de
que
les malfaiteurs
cercueil en bois
sombre qui
pourris d'un autre cercueil en

cercueil.
paraissait intact, puis des fragments presque entirement bois jauntre, enfin, tout au fond, la cuve plate du premier
Si nous devions nous rsigner ne savoir jamais en quoi consistait le rrhel embaumement de Petosiris, ni de quels ornements sa momie tait couverte, nous avions du moins
sous les yeux ses cercueils, au
nombre de
trois
(non pas de quatre,

bois.
J'ai dcrit
comme
l'avait
annonc
Tehen)
pierre.
l'un
en pierre,
les
deux autres en
ci-dessus le
sarcophage en
premier cercueil en bois je dirai peu de chose, car il n"en reste que des fragments. Il tait en sycomore ^=-^^, recouvert d'un stuc peint en jaune, pourri par l'huj-, midit du caveau. Le couvercle, certainement momiforme''', tait couvert d'inscriptions
disposes en trois ou peut-tre quatre lignes verticales, encadres de figures de divinits (on voit encore une Isis la droite d'une ligne o sont numrs les litres de
Petosiris);
les
Du
hiroglyphes sont tracs au pinceau noir et mal dessins.
Quant au second
cercueil
bruntre qui, la suite

bois, d'aprs l'analyse
(Muse du Caire, Journal, n /lSga), il est fait d'un bois d'une macration, a acquis une couleur noire et brillante ''^l Le
et
du D' Arrhenius, de Stockholm,

il
de M. H. Ducros, du Caire,
appartient la famille des conifres, et

halepensis
'^\
faut trs
qui serait
le bois
Jft,
dont
il
est
probablement y reconnatre le pinus question dans le passage prcit de l'inscrip-
tion 58.
La cuve du
vercle est
cercueil, plate et trs basse, ne comporte

:
aucune ornementation. Le cou-
c'est une une pice extrmement remarquable gaine momiforme, longue de m. 67, haute d'environ o m. 45, o les saillies gnrales 1 m. gS, large de o m. Sa du corps sont vaguement modeles; la tte est coiffe du klaft, le menton est orn de la
barbiche; les yeux, en verre, sont rapports et surmonts de larges sourcils en bronze.
yeux, en bronze et faence, qui ornaient retrouvs et sont conservs au Muse du Caire {Journal, n 48o65).
'"
Les sourcils, en bronze, et
les
et
animaient
le visage
ont t
'*'
fait
Le fragment du sarcophage de Zedthotefankh conserv Turin (voir ci-aprs, p. 20, note 2) parat du mme bois, mais il n'a subi aucune macration et se prsente sous son aspect naturel.
C'est
tre
'*'
de
la rsine
de ce pin que
les
gyptiens se servaient pour
la
momification
cf.
F.
Wonig, Die PJlanzen
im
alten
Aegypten, p. 887.
3.
20
fait
Mais ce qui en
l'originalit
et le
prix, c'est la
bande d'inscriptions qui descend jus-
de cinq colonnes d'hiroglyphes multicolores, rapports, et sertis qu'aux pieds, compose dans le bois, sur lequel ils se dtachent en teintes vives et brillantes (voir pi. 57). Chacun
d'eux est form d'un ou de plusieurs morceaux de pte de verre, imitant les pierres fines
matires prcieuses, turquoise, lapis-lazuli, cornaline, meraude, jaspe, ambre, nacre, ivoire, soigneusement travaills, polis, retouchs au ciseau, et assembls harmoles
ou
nieusement.
xiv' sicle,
Il
faut se rappeler
la
que
l'art
de l'mail et du verre avait t trs florissant, au
dans
et que, lors de l'abandon dfinitif de la ville par capitale d'Akhnaton,
Toutankhamon,
les
matres verriers n'avaient pas tous suivi

la cit voisine
le
souverain Thbes, mais
beaucoup avaient migr dans

s'y
d'Hermopolis'*'; leurs procds, on le voit, taient conservs, et des ateliers dirigs par leurs lointains successeurs sont sorties tout
au moins deux pices qui peuvent soutenir la comparaison avec les chefs-d'uvre de la fin de la XVIIP dynastie, le sarcophage de Petosiris et celui de Zedthotefankh '^'. La technique
par exemple ne sont pas employes au hasard du corps, bras, jambes, langue, etc., sont faites d'une pte imitant la cornales parties line; la bouche est un ovale nacr, ou vert meraude, encadr d'une ligne rouge; une fois
en
est
minutieuse
et dlicate; les couleurs
mme
l'artiste
y a dessin les deux ranges de dents.

<cfcte'^
Un
prtre
/^
est
reprsent avec
les chairs
rouges, la
jaune,
le
pagne blanc,
la ceinture et le collier verts, le vase
libation et l'eau qui
en coule verts galement; il n'entre pas moins de six ou sept morceaux d'mail multicolore dans la composition de ce petit personnage, qui n'a pas 3 centimtres
de haut.
la varit des couleurs est
firme avec
la chouette
le
blanche avec des yeux et un bec bleus, la poitrine nacre, les pattes rouges, la queue verte, et le plumage form de filets superposs et enchevtrs, alternativement bleus, jaunes et verts. Tous les hiroglypeut-tre son chef-d'uvre
plus de matrise, c'est
encore plus grande, o la virtuosit de l'artiste s'afdans la facture des quadrupdes et des oiseaux ainsi
dont la
tte est
phes sont dignes de retenir l'attention; et ils se dveloppent au long de cinq grandes colonnes, sous le signe du ciel en bleu lapis-lazuli, marqu d'toiles blanches, avec une
heureuse varit, une perfection toujours gale, formant rrun ensemble d'un clat et d'une
richesse peine concevables '''.
Le
texte de l'inscription est
l'identification
emprunt au chapitre h 2 du Livre des Morts, le chapitre de des membres du dfunt avec les membres des dieux (inscr. 148).
m.
mesurant 2 mtres, et plus tard d'un cercueil en bois, momiforme, en partie pourri, qui a
les dblais le couvercle,
Nous trouvmes encore dans

la cuve,
mesurant
96'*^,
'"
'^'
Maspero,
Histoire, II, p.
334.
:
Fragment conserv au Muse de Turin
'"
'*'
XX, p. 207. Maspero, Archologie gyptienne-, p. 2 58 ( propos du fragment de sarcophage conserv Turin). Dans l'intrieur de ia cuve, il y a place pour un corps haut d'environ i m. 60.
cf.
Annales du Serv. des Antiquits,
DESCRIPTION.
t
LE TOMBEAU.
21
C'est le sarcophage
rcemment rapport au Muse du Caire

fils
[Journal, n"
67574)^".
intrieur de Thotrekh,
pun de Petosiris (inscr. 151 et 152).
caveau nous a rvl la spulture complte de Petosiris, le sarcophage en pierre de sa femme, le cercueil en bois d'un de ses fils. Des morts des gnrations antrieures nous n'avons absolument rien trouv.
le
En rsum,
SECTION
II.
LE TOMBEAU L'POQUE GRCO-ROMAINE

mort de
Petosiris, le
(PL.
ET
58).
Aussitt aprs la
curiosit
,
tombeau devint un
lieu
de plerinage ou de
surtout pour les Grecs qui parcouraient alors le pays. Quelques-uns des visiteurs ne manqurent pas, selon la coutume antique, de laisser sur les murs, qui leurs noms,
qui un souhait, qui une prire.
montrs trop discrets. Dans la chapelle, en dehors d'un bref texte dmotique, trac au pinceau noir dans le champ de l'inscription 117, et demi effac, je n'ai relev que deux petits graffites, grecs tous deux.
Nous ne pourrions leur reprocher que de
s'tre
L'un
est grav sur la poitrine de Petosiris,
au tableau accompagnant
l'inscription
106
/n
'
''''-\
X,**?^
"I.
salut!.
Fig. 3
Le plerin salue Petosiris, comme tel visiteur du Memnonion d'Abydos dieux du temple des mots yjxJpe, yjiipsiv, yaipeiv Xyw''^l L'autre est grav dans le champ de l'inscription 118
?5 :
saluait les
t'^'^
nT[....
<. Fig. 4
ni
"'
J'ai
pu
l'ludier plus
ma
description
commodment que je n'avais fait en igo, quand dans Annales, XX, p. 14, contient quelques erreurs.
1
il
tait
encore dans le caveau
'*>
Grandeur exacte de
l'original.
Graffites grecs
W
'')
Perdrizet-Lefebvbe, Les
du Memnonion d'Abydos,
,
n"'
31, 90, 290 [au n 31,
le
groupe
CeOCeTPI
ne doit pas s'interprter

l'original.
2e(ai(T)Tpi
mais
<Te (rs(i)P']-
Grandeur exacte de
22
Le
visiteur porte
un nom gyptien qui
n'est autre
chose curieuse, son pre porte lui aussi un est rest inachev.
nom
qu'une pithte de Thot, r l'Ibis r^, et, divin, mais grec, Apollon*''. Le graffite
Ils se
Les graflites sont plus nombreux dans

bas-relief
le
pronaos.
pressent en particulier sur le

ils
accompagnant
l'inscription
61, autour de Zedher, mais
sont
si
frustes et
si
enchevtrs qu'on n'en peut rien tirer de satisfaisant. Je donne les deux fragments suivants
titre d'exemples
:
'
Vois-moi
celui-ci
(?).
Fig. 5
t".
ApK
Fig. 6
"T'/^y^.
KaAads
(? ?).
().
C'est sur l'une des colonnes

les
plus intressants et les
de la faade que se rencontrent les textes grecs mieux conservs. Les trois qu'on va lire '^' sont tracs au pinceau
est
:
du ct
datent selon toute probabilit du milieu du ni" sicle'^' trieurs d'une cinquantaine d'annes la construction du tombeau.
noir'*', et
ils
seraient
donc pos-
A l'poque hellnistique, il n'est pas rare qu'on donne un homme le nom d'un dieu (cf. Bechtel-Fick Die griechchm Personennamen p. 3o4). Le nom propre knXXuv est particulirement frquent en Egypte (cf.
'"
,
Preisigke, Namenbuch, p. ii).

'^'
Original rduit de moiti.

Il
(')
'*'
y en a un quatrime, mais trs imparfaitement conserv. C'est par suite d'un mon Rapport prliminaire, lapsus que, dans
j'ai
appel graflites n ces inscriptions
qui, en ralit, sont peintes.

'*'
Comparer, pour
e latine
palographie, les inscriptions que portent les vases de Hadra Breccia, Iscrizioni greche [Catal. gnral du Muse d'Alexandrie), n"' 187 igi, et Introduction p. xiv-xv.
la
: ,
DESCRIPTION.
LE TOMBEAU.
figure 7
:
:
23
Le plus ancien est certainement celui que reproduit notre dater du rgne de Philadelphe, plutt que du rgne d'vergte
on pourrait
le
1^
o<^
T P
'
^p'
> I
11
s cm
Fig. 7
(1).
Midpwvos naSe? rjXdov
els
to lepov, os
6v6(ia,Tix.'
Uvppias, Mvccv, TpTTTos, Nlxav{...).
Spos, 22)7^, Avt10iXo{5) KAecLfvaou(?), (yiveicci) (7W{ia.Ta.

Sont venus
visiter le
les
temple
esclaves de Mithron, savoir
Sphx, Antiphile
fds de
Clonyme'^',
Pyrrhias,
Mnon, Gripos, Nicandros,
soit
(six) personnes.
disparu aprs crcfKXTa (le chiffre 6 ou le chiffre y, selon que l'on comprend Antiphile fils de Glonyme ou Antiphile et Glonyme): l'inscription est en effet rdige comme une dclaration de personnes (<TWjaaTa)'^l
chiffre doit avoir
rr
Un
rr
d'un certain Mldpv, dont le nom fait penser que sa famille avait eu des rapports avec les Perses, adorateurs de Mithra. Trois de ces
Ces visiteurs sont
les esclaves
[TraSes)
'''
'^'
Original rduit de moiti. Ou bien Antiphile et Clonyme ( KAe&vufio). " Exemple d'une dclaration, avec liste de personnes, se terminant par /aebfiata (c'est--dire Rivera
:
vdifta-
Ta).
WiLCKES,
Ckrestomatliie , p.
281,
n" 198.
24
:
individus portent d'ailleurs des noms serviles Uvpplcts (Arist. Grenouilles, 780; Pap. Lille, I, n 27), TpTZos (Plaute, Rudens, 997), 2<pr;| (Graffites d'Abydos, n 107). Puis viennent deux inscriptions, qui sont peintes au-dessous de la et imm,
prcdente
de l'autre; bien que n'tant pas de la peuvent cependant pas, on va le voir, tre spares.
diatement
la suite l'une
mme
main,
elles
ne
ôr
^^f^
'
>-
Fig. 8 "1.
Le premier
texte est
une invocation
Petosiris, rdige
exprimer sa pieuse admiration,
s'est efforc
de
la
par un pote qui, pour mieux traduire en un distique ambique'^'

:
UeTfreipiv ccS t6(v) TcaTO, ydovos vxvv, vvv S' v ^so(7i xeiiievov [l^^ (70(2v crops.
J'invoque Petosiris dont ie cadavre est sous terre, noais dont l'me rside au sjour des dieux
est runi des
sage,
il
sages
'''.
'"
'^'
Original rduit de moiti.
Le second vers Pour

la
est irrgulier
il
se termine
cf.
par un tribraque
et
1
un
189
dactyle.
:
''
figure de mots crov ao^s,
Euripide, Bacchantes,
Bixx'os XDvayras trouas ffo^J

vnjX'
irl
rvhe MaivSas.
DESCRIPTION.
Les
trois
LE TOMBEAU.
:
25
l'explication
lignes qui suivent ont une apparence nigmatique nieusement fournie par
en a t ing-
Edgar
KsidiXoLiov TovTcov
iwv
h
ItxfiSeiwv
eU dpyvpiov Xyov
TOVTOV Se a,70v
Hroy
= 'B^x =
5Ces trois lignes, dit Edgar, ne sont pas autre chose qu'un jeu d'esprit d quelque visiteur plus rcent, ou peut-tre un compagnon du pote. rLa somme totale de ces ambes,
ff
crit-il
se
monte en argent^^^
SSjS drachmes, v
Et de
fait, si
nous considrons chaque
lettre
des deux vers, depuis UeTrreipiv jusqu' (7o(p6s, comme un signe numrique, et si nous faisons l'addition de tous ces nombres, nous obtenons exactement cette somme. .le laisse
au lecteur
le soin
de faire lui-mme
le calcul,
6'^'.
en observant seulement que
<t
doit naturel:
lement tre compt pour 200, non pour

rrde cette
L'auteur poursuit alors sa plaisanterie
Êt
effet
mme (ou veut-il TOUTOU Si aTO comme

ligne
dire
si
lui-mmel^ la valeur totale est 2730 n. Lisant en l'on avait affaire une srie de signes numriques, on
:
et
de
obtient
est
3oo, 70, /loo, 3oo, yo, hoo, ,

sigles figurant
les lettres
5,
1,
hoo, 3oo, 70, 600, dont

'''.
la
somme
2720. Les
la fin des deux dernires
lignes ne dsignent pas des oboles,

"
mais indiquent simplement que
qui prcdent sont des chiffres
* *
probablement encore au 11"' sicle il cessa d'tre respect ds la fin de la priode ptolmaque. Le caveau, on l'a vu, fut viol et boulevers de fond en comble ce ne fut plus qu'une crypte banale o l'on dposa, vers
Si le
fut
tombeau
un
objet de vnration au
m"
et
le
dbut de notre re, des cadavres momifis. L'audace des profanateurs croissant, ils firent de la chapelle une sorte de cimetire l'usage du commun; quand nous la dblaymes,
morts, surtout au-dessus du puits et contre le sud, taient entasss sur une hauteur d'environ 9 mtres.
elle ressemblait
un charnier o
les
mur
au moyen de deux murs construits perpendiculairement la faade, on improvisa deux chambres funraires que sparait un vestiet la bule, limit ses extrmits par celle de la chapelle. Ces murs porte du pronaos
Le pronaos reut un amnagement
spcial
par
l^'
rfLire pyvpiov,
'2'
[Dans
les
ou bien supprimer Xoyov.v papyrus, on rencontre souvent la majuscule C employe pour

le
avec la valeur 6, alors que
est rserv
1^'
pour
nombre 200.]
Edgar, Annales du Serv. des Antiquits, XXH, p. 78. Edgar se demande si l'invocation potique adresse Petosiris n'est pas elle-mme une plaisanterie. Je ne le crois pas; je la tiens pour inspire par les sentiments les plus sincres de dfrence envers un mort que le plerin grec considrait comme un demi-dieu. Cf. cidessus, p. 9.
Le Tombeau de Pelosirii, i" partie.
''
26
:
que
une baie pratitaient en briques crues, recouvertes d'un crpi blanchi au lait de chaux au milieu de chacun d'eux donnait accs la chambre funraire; elle tait ferme,
non par un vantail, mais par des briques simplement poses les unes sur les autres, qui, au moment du dblaiement, ne tardrent pas cder sous la pression du sable accumul
derrire elles (voir pi. 58,
i).
La chambre funraire de gauche renfermait dix cadavres sommairement momifis, dont avaient le visage recouvert d'un masque en pltre dor''^; de la poterie grosplusieurs
sire,
un
oushabti en calcaire,
de la porte se lisait incompltement conserve et demi efface, dont je n'ai pu prendre qu'une copie rapide; elle donnait les noms de quelques-uns des membres de la famille qui appartenait ce
le linteau
un fragment de papyrus hiratique'"'^ y furent trouvs. Sur une inscription, en une seule ligne, trace au pinceau noir,
tombeau improvis,
et
leur adresse tous le
dont plusieurs, semble-t-il, moururent sans enfants (aTSxvot); souhait de repos et de paix (eO\|/vp(^(e)rT)
:
elle
Td>os 6vvM>po\)^^^ Kai pov
jcai
Nff[.
]'^<ou
rexpor eC-^v-
La chambre
funraire de droite ne contenait que quatre cadavres

etc.
avec eux, de
nom-
breux vases, une lampe portant l'empreinte d'une grenouille, le linteau de la porte tait fort incomplte
:
sur L'inscription peinte
pfictios
pwSov dSzXios
'"^
ko crv[ ....
donnant quatre dates, qui sont probablement des quatre personnes enterres dans la chambre
Sur
le
mur, un
graffite
celles
du dcs
nAOlNI
nei<t>ei
(sic)
W
K
le
{sk) \z
XIAX
AMeNCoe
Nous avons retrouv, dans le vestibule sparant les deux chambres funraires, un fourneau bas en briques, qui tait encore rempli de cendres; c'tait, je pense, une sorte d'autel
servant la clbration des sacrifices aux quatre anniversaires prcits.
<"
12'
Un
seul
masque
pu
tre sauv
Extrait de litanies en l'honneur de

(fin
Rhlnd
'^'
du
i" sicle avant J.-C.

:
Muse du Caire, Journal, n 46789. Sekhmet, en une criture que l'on peut rapprocher de celle du papyrus ou dbut de notre re), Muse du Caire, Journal, n i66o6.
:
Corriger
vvwppiov.
'*'
On
avait d'abord trac
AAA<t>OY.
On
a peint
un C sur Y
final, et ajout
au-dessus
et droite
de A.
DESCRIPTION.
Dernier
de'tail
il
:
LE TOMBEAU.
87
des annes,
l'extrieur du tombeau, s'tant exhauss peu peu au cours arriva que le parvis ne fut plus de plain-pied avec le pronaos. Pour accder
le sol,
aux deux chambres funraires, on
donc oblig de construire, en travers de la porte on d'entre, un escalier de cinq marches en briques crues, qui aboutissait au vestibule
fut
:
l'aperoit
Il
l'angle gauche de la photo
sur notre planche 58.
va sans dire que le dblaiement du Tombeau de Petosiris exigea la dmolition immdiate de toutes ces constructions parasites.
*
* *
qu'on et transform en cimetire l'intrieur de la chapelle et du pronaos, on avait commenc btir au long des murs extrieurs du Tombeau des chapelles funraires,
Avant
mme
dont un certain nombre, du ct ouest, ont t suffisamment dgages pour qu'on

le
plan (voir pi. 1). Ce groupe comprend sept chambres (marques a, b, c, , e,f,g)c[m toutes, sauf la chambre e, sont construites en briques crues; elles taient surmontes d'une coupole. Les chambres a el b communiquent; dans l'angle sud-est de
en pt lever
la seconde, se dresse
lip,
une
sorte de mastaba en pierre (a
m.
o5x i
m. 20), haut de o m.
la surface duquel reposaient trois cadavres; deux autres cadavres taient tendus
le sol,
mme
menant
la
long de la paroi ouest. La chambre c parat n'avoir t qu'un couloir chambre d, sur les murs de laquelle se lisent deux graffites intressants. D'ale
:
bord, non loin de la porte
T^^0CT-Î)10C
Fig. 9
!').
Ce tombeau
est
dessus, p. 21, le
donc celui de TaJi5 (abrviation de nom masculin O'js).
Ta,<pi5
te
celle
de
l'Ibis; cf. ci-
Rduction au
tiers
de
l'original.
28
Puis, plus loin
:
Fig. 10
''.
complte le prcdent la dfunte TaJSis tait fille de ToOrj;, lui-mme fils de TLadTYi?. Ces noms indiquent qu' l'poque romaine Thot continuait avoir des dvots dans le nome Hermopolite.
Ce
graffite
C'est
dans cette chambre que
j'ai
recueilli l'admirable
masque en
pltre, fait directe-
sur le visage d'un mort, qui est conserv au Muse du Caire vitrine M), sous le n" ^fiogS. (salle 0, Les chambres / et g, qui communiquent avec d, n'ont pu tre que sommairement en raison de l'tat chancelant des murs. explores, Quant la chambre e, adosse au mur ouest de la chapelle du Tombeau, elle est certai-
ment
d'aprs
un moule
pris
nement de
Elle
toutes ces spultures la plus ancienne, la plus importante et la plus soigne.

a
mesure 5 m. ô sur
m. 17
l'intrieur; les
la
55, sont en pierre,

bois, devant lequel
les blocs
provenant de
murs, hauts de h mtres, pais de o m. dmolition du toit et des premires assises

tait
du Tombeau. La baie qui donne

Afin que les
accs cette
chambre
ferme
on leva encore, pour complter la clture, morts ne fussent pas au contact direct de la terre, on
dun un mur
double vantail en
de briques crues.
avait construit
une
de dalles de calcaire, trs vraisemblablement enleves au dallage plate-forme constitue m. 78 au-dessus du sol; de l'avenue menant au Tombeau. Cette plate-forme s'levait
soutenue par des murs bas, en pierre, qui divisaient le fond de la chambre en m. 17, sont visibles sur le plan; cinq compartiments quatre de ces murs bas, larges de o m. 06, tait appliqu contre la paroi sud de la un cinquime, pais seulement de chambre; contre la paroi nord, pas de mur, mais une simple poutre de bois.
elle tait
:
Le sable enlev, un spectacle
assez impressionnant s'offrit aux yeux (voir pi.
58,
2).
:
Paralllement la paroi sud, quatre momies deux portaient des masques de pltre. Puis venaient
taient couches, la tte tourne vers l'ouest

trois
:
lairement aux premires, la tte tourne vers le nord subsistaient les fragments d'un tonnages entirement dors; sur le visage des deux autres
momies, disposes perpendicucelle du milieu tait revtue de car-
'^'
Rduction au
tiers
de
l'original.
(^'
Corriger
ToBrjovs.
DESCRIPTION.
LE TOMBEAU.
dans
la
29
masque de
premires,
pltre.
la tte
Trois
momies encore
:
s'alignaient,
mme
position
que
les la
quatre
tourne vers l'ouest
une seule portait un masque. Malgr

cependant taient dans
pre'cau-
tion prise d'isoler
du
les
sol les
momies,
celles-ci
un
tat
de conser-
vation mdiocre
cartonnages dors, les masques de pltre s'effritrent au toucher et tombrent en poussire, au point que nous ne pmes en sauver un seul. Nous ne recueil:
lmes sur les momies que quelques amulettes sans importance. A l'poque byzantine, les chapelles funraires devinrent de plus en plus nombreuses; le niveau du sol ne cessant de s'lever par l'apport continu des sables, elles atteignirent, puis dpassrent bientt le fate du Tombeau de Petosiris, comme on peut le constater
en particulier au sud
mettre
xix*'
et l'est.
La
la
cration de cette ncropole eut pour heureux effet de
monument Tabri de sicle, le Tombeau fut en

le
destruction. Entre le dbut de notre re et le milieu
du
effet
ignor, donc prserv. Je crois que c'est vers
1860
que
paysans des villages voisins en dcouvrirent l'existence; aussitt ils se mirent comme une carrire de pierres chaux, les parties hautes de l'difice ''l Un peu exploiter,
les
plus tard, probablement vers 1900, de misrables brocanteurs avaient commenc dtacher des parois quelques figures et quelques fragments d'inscriptions (qu'ils prenaient sans doute pour des cartouches), faisant subir ce monument les mmes outrages qu'ils
infligrent alors,
on
le sait,
aux tombes d'El-Berchh et surtout de Bni-Hasan.
Une
en 1919, quand nous permirent, comme

<*'
du Tombeau allait certainement avoir lieu exploration clandestine, plus complte, des dissentiments et querelles entre associs nous donnrent l'veil et
je
l'ai
racont, d'intervenir temps.
Les pillards modernes ne sont jamais descendus trs bas. Le fait que nous avons retrouv intact, avec ses sur l'orifice cendres, le petit autel dont j'ai parl ci-dessus (p. 26), la prsence de cadavres d'poque romaine assises les mme du puits, prouvent que les fouilleurs clandestins se sont contents d'explorer suprieures, et de creuser quelques trous le long des murs, sans descendre profondment ni tenter de visiter le centre du monu-
ment.
CHAPITRE
III.
L'ART ET LES IDES.

plus complet qui nous soit parvenu des annes marquant la transition entre l'e'poque sato-persane et l'poque ptolmaque. C'est un document de premier ordre pour l'tude de l'art gyptien vers la fin du iv' sicle, quand
le
Le Tombeau de
Petosiris est le
monument
premires d'esquisser grandes lignes de cette tude, et de montrer en particulier comment l'artiste qui dcora le Tombeau de Petosiris a compris et trait le bas-relief.
les coles
indignes produisent leur dernire floraison et qu'apparaissent manifestations de l'art grec. On se contentera ici les
les
Mettons part tants) qui ornent
les
le
tableaux rituels, ceux par exemple (pour ne citer que les plus imporlong mur est de la chapelle ils reproduisent des scnes
:
religieuses
(pisodes de la crmonie des funrailles '')) bien connues par les tombeaux thbains et sont excuts, en ce qui concerne les attitudes, les gestes et les costumes, selon la mthode
traditionnelle'"^'.
Ce
et
sont, notons-le, de ces tableaux religieux qu'on rencontre l'exclusion
de tous autres,
rpts profusion, au
tombeau fameux de Patuamenap ''', que de con-
sciencieux artisans de la
XXVP
dynastie avaient construit sur les pentes de l'Assassif et
dcor l'imitation des syringes royales. Les dcorateurs du Tombeau de Petosiris firent preuve de plus d'clectisme et de fantaisie longues thories de porteurs et porteuses d'offrandes, scnes de mtiers manuels,
:
travaux des champs, levage des bestiaux, couvrent parois et soubassements, rappelant les motifs usits dans les mastabas memphites, dans les hypoges de la Moyenne-Egypte, et
dans certains tombeaux de
la
XVIIP dynastie, ceux entre autres de Rekhmara
et
de Paheri.
Ces sujets ne sont pas seulement traits avec la prcision, la souplesse, l'abondance qui caractrisent la renaissance de l'art l'poque sate, mais on y observe ce sens de la vie,
cette recherche
la
temps, de l'cole hermopolitaine'*', et qui n'ont pu que s'affirmer et s'accentuer sous marque l'influence de l'art grec.
du pittoresque,
cette intensit
du mouvement, qui ont
t, de tout
Prenez
"'
'"'
les
porteuses d'offrandes
'^',
et
varit sont exprims voyez avec quelle heureuse
Planches 28 3, et
Une
(pi.
25,
II. cf. ci-aprs, chap. tu, section autre scne, de style purement gyptien, et bien caractristique, est celle de Nout dans son sycomore La dcoration de la faade est aussi de caractre religieux, mais elle rappelle, comme je l'ai i).
dit ci-dessus, les scnes d'offrandes qu'on voit graves aux

l'ge classique. '" DiJMicHEfi
^*'
murs, non pas des tombeaux, mais des temples de
Der Grabpalast
des Paluamenap.
tf
Maspeho, Egypte (collection Ars Unan), p. 66. Planches 20-21, 35-3G, /i6-/i9.
32
qui dcorent un bas-relief du tombeau de Zanoier'-'^ crelles ne sont pas toutes dessines sur un L'artiste les a conserves jeunes selon la tradition des coles anciennes, poncif uniforme. mais elles n'ont plus les rondeurs menues et d'apparence virginale qui plaisaient tant ces
leurs gestes et leur physionomie individuelle.
1
Gomme
crivait
Maspero de
celles
lourd, la taille paisse, le ventre gonfl, la cuisse largie, la dmarche ferme des femmes mres. Il les a souvent reprsentes accompagnes de
coles;
il
leur a
donn
le sein
qui spare nos au tombeau de Rekhmara par exemple'^', des femmes bas-reliefs des bas-reliefs thbains s'avancent vers un scribe qui les dnombre, tenant par la main leurs enfants ou captives
saisit la diffrence
:
leurs enfants, et dans cette reprsentation
mme on
les
une hotte de cuir les gestes des mres et des enfants sont raides, leur portant dans dmarche guinde, leur attitude uniforme. Dans notre tombeau, au contraire, l'artiste s'est
:
diffremment chacun de ses personnages, introduire de la varit dans plu dessiner leur allure et leurs mouvements. Voici une mre qui essaie de retenir par le bras un garonnet, court-vtu, qui gambade ses cts en brandissant un canard au-dessus de sa
tte;
une autre
tient sur le bras
gauche son bb endormi, accroupi dans
le
pli
de son
chiton; celle-ci porte

et, lui saisissant
son enfant bras tendus et l'embrasse;
celle-l le porte califourchon
une jambe, elle l'attire doucement vers son visage, dans un geste gracieux, quoique maladroitement rendu. La mme diversit s'observerait parmi les porteurs d'offrandes qui, en rgle gn-
rale, alternent avec les porteuses
les
visages, les coiffures, les costumes, les poses, les
La prsence de ngres et de ngrillons, fermant la marche de l'une des thories, ajoute encore une note de pittoresque cette procession qui se profile, anime et presque joyeuse, au milieu des couaccessoires sont, pour chacun d'eux, soigneusement diffrencis.
ronnes, des guirlandes
et
des fleurs.
si
On
est
peut-tre moins frapp, de prime abord, par l'attitude, pourtant
naturelle et
moisson, parce que l'on songe malgr soi aux scnes du mme genre, dbordantes de vie, qu'avaient sculptes les matres incomparables de l'poque memphite. Mais les avoir gals dans l'art d'animer ses tableaux n'est pas pour
aise, des paysans
la
au labour ou
l'auteur de nos bas-reliefs
un
faible mrite.
Son souci de ralisme
se trahit d'ailleurs, d'une
faon plus sensible nos yeux, par l'effort vident qu'il a fait pour chapper ce que Maspero appelait wla loi de malformation ''', c'est--dire pour tablir des figures selon les
rgles vraies de la perspective
jamais arriv reprsenter compltement de face un seul de ses personnages'*', en revanche il a russi en poser plusieurs parfaitement de profil. D'autre part, il semble avoir voulu donner aux ouvriers manuels, aux travail:
s'il
n'est
"'
'*'
Maspero, Le Muse Egyptien, II, ViREY, Le Tombeau de Rekhmara,
p.
89;
cf.
Egypte (coUection Ars Unaii), p. 271.
pi. VIII.
'''
'*'
Maspero, L'Archologie gyptienne^, Le semeur de l'inscription 48 (5)
177. planche 13
p.
est le
mieux russi
ce point de vue.
DESCRIPTION.
leurs des
L'ART ET LES IDES.

:
33
ils
champs,
le
costume que ceux-ci portaient de son temps
couverts d'un simple pagne,
comme
le sont
toujours les
ne sont pas nus, ou paysans gyptiens de l'poque
pharaonique; mais
derne,
et
portent une tunique souple, analogue la galabih du fellah moqui, le plus souvent, est retrousse jusqu'aux genoux. Cette sorte de longue
ils
iv'=
chemise devait tre, au
sicle, le
vtement ordinaire des
petites gens.
Quelque cent ans
plus tard, nous en voyons revtus les laboureurs, jardiniers, bergers, dont les statuettes grecques d'Egypte, en bronze ou en terre cuite, nous ont conserv l'image ''l Gomme certains de ces travailleurs'^', nos paysans sont galement coiffs, pour se mettre l'abri du
d'un curieux bonnet conique'^' tre fait en quelque chose de lger,

soleil,
ce bonnet, ainsi
que
l'a
observ Perdrizet, devait
feuillage, paille
ou
papyrus''''; et,
de
fait,
on a trouv
un bonnet de
sant dater du
ce genre, en paille, dans

viii^
un tombeau thbain, parmi
d'autres objets parais-
qui prouve d'ailleurs que la mode de cette coiffure tait tablie depuis longtemps en Egypte. Un certain nombre de nos laboureurs portent toute la barbe, mais d'autres ont le visage glabre; et tandis que les uns ont une abondante
sicle'^', ce
ou du vu*
chevelure boucle, les autres sont chauves et ont
le front
couvert de rides.
de coutume, l'aide du sculpteur. Les bas-reliefs, ainsi que les signes hiroglyphiques''^', taient enlumins de couleurs vives, particulirement bien conserves sur les quatre parois de la chapelle et sur le mur est du pronaos '"'.
Partout
le
peintre est venu,
comme
Les soubassements, exposs au contact des cadavres qui furent postrieurement dposs certains des dans le tombeau'"^', ont naturellement plus souffert que les parties hautes et d'offrandes ont cependant gard tout leur coloris. La peinture ne
:
porteuses porteurs mettait pas seulement en valeur le model du relief, elle compltait la sculpture et supplait ses insuffisances.
Sans
la couleur,
on ne s'expliquerait pas, par exemple,
ainsi
que
P. Perdrizet, Bronzes grecs d'Egypte de la collection Fouqiiet, p. 77-78, n' ii3, 11 4, 11 5, 117, 119, et Les terres cuites grecques d'Egypte de la collection Fouquet, p. 167, n" 5o5, et pi. CXIV. pi. XIX, XXIX; 12' P. Perdbizet, Bronzes grecs, p. 77, n"" 1 13, i li, et pi. XXIX; Les terres cuites grecques, p. i63, 11" i65,
l^'
et pi.
'^1
CXIL
Voir nos planches 13, 14, 15. Les terres cuites grecques, p. i63, n 465.
'*'
'*'
H. ScHFER, dans Berliner Museen, Ui' anne,
fasc. 1-2, p. 16.
Les couleurs qui rehaussaient les signes hiroglyphiques ne sont pas partout galement bien conserves, mais la trace en est visible sur tous les murs. Elles brillent en particulier du plus vif clat aux inscriptions 70'*'
a les chairs rouges et jj, et la le fonc bleu cheveux des face ; visage de est rouge rouge se dressent et le croupion a le L'ibis est noir; noir aussi le taureau '^. blanche. Le scarabe corps blanc, le cou
73, 104-105, 115 (partie suprieure). L'emploi qui en - sont rouges; l'homme accroupi <=, corps
est fait est intressant. C'est ainsi
^
).
que les parties du un pagne blanc; sur la porte takih couvrant la nuque est
IV, 5
"^
noirs, conformment
la description d'Hrodote, II,
76 (et
cf.
Lieblein, Que
mon nom
fleurisse
je suis
Ibis avec la tte noire, le ventre blanc, le dos bleu

(')
Voir les aquarelles des planches 14, 15, 21, 31, 36, 42, 47, 48, 53.
Cf. ci-dessus, p. 2 5.
Peloiirit,
("
Le Tombeau de
1" partie.
34
fait
Ta
remarquer Maspero^^',
l'espce de peignoir, couvrant
seulement l'paule,
le
dos
que portent quelques femmes du bas-relief de Psammetichos-Nefersam, et qu'on retrouve, maintes fois rpt et gnralement colori en vert, au Tombeau de Petoune dizaine de porteuses d'offrandes'^' siris, sur les longs soubassements de la chapelle
et les reins,
:
sont revtues de ce manteau aux proportions triques et exigus, dont les pans gnralement arrondis s'arrtent aux jarrets; mais grce la peinture, on se rend compte que ce curieux vtement recouvrait en ralit une robe longue, faite d'une toffe qui collait
au corps
et si
transparente que parfois le nombril est visible sous
le
lger tissu
robe dont
seul le pinceau
du peintre
avait
models. Chose trange, ce
pu habiller les corps que le sculpteur avait pralablement manteau n'est pas spcial au costume fminin plusieurs petit
:
hommes
est
'''
le
portent par-dessus
peint'*'.
un pagne
trs court
qui,
comme
la
tunique des femmes,
simplement
de l'observation exacte, qui sont parmi les caractristiques de nos bas-reliefs, peuvent tre attribus, pour une part au moins, l'influence de l'art grec, quoiqu'il soit difficile de prciser dans quelle mesure les dcorateurs du tombeau se
le souci
Le got du ralisme,
sont inspirs du style et de la technique des artistes grecs et ont, i l'cole de ceux-ci, modifi ou perfectionn les traditions de l'cole hermopolitaine. O cette influence est manifeste et rellement perceptible, c'est dans diverses particularits du costume, qui n'ont assurment rien d'gyptien. Ainsi, il est vraisemblable qu' Hermopolis les femmes
de qualit portaient, selon la mode gyptienne, le sarrau collant dont nous voyons vtues les filles de Sishou aux funrailles de leur pre, et les hommes de mme classe devaient
porter soit une tunique, soit
aux reins par une ceinture.
un jupon long, attach aux paules par une bretelle ou fix Or, sur les murs de notre tombeau, un certain nombre de
porteuses d'offrandes, qui paraissent tre des membres de la famille ou des amies, plutt en particulier les femmes du beau bas-relief qui orne le soubasseque des servantes, ment sud-est du pronaos '^', sont reprsentes vtues, la grecque, du yiTwv
iroSriprjs,
que recouvre
D'autre part, Petosiris, ses l'ample parents, ses intendants, sont presque toujours envelopps dans Yifidiiov bordure crsoit
Ifidriov, soit le TreirAos plus court.
Le Muse Egyptien, II, p. 76. le soubassement ouest, porteuses n' 2, lo, i, ili, 16, 22; sur le soubassement est, porteuses n' 12, ai, 24 (robe longue nettement indique sous le petit manteau). '" Sur le soubassement ouest, porteurs n"' 11, i3, 17, 21; sur le soubassement est, porteurs n' 3, 28,
>^'
'"
Sur
95.
Le pagne du porteur d'offrandes n 1 1, ct ouest (pi. 49), est particulirement bien conserv. Le porteur n 21 (pi. 46, haut) parat tre, par contre, compltement nu sous son petit manteau.
'*'
Rappelons que ce petit manteau apparat encore sur un H. Gauthier, Annales du Serv. des Antiquits, XXI, p. 3o et pi. (5> Planches 20 et 21.
bas-reliel'
II.
rcemment trouv Km el-Farane
DESCRIPTION.
nele,
L'ART ET LES IDES.
35
et que Maspero avait dj en son soulignant origine, sur les bas-reliefs de Zanofer'''. signal, Mais c'est surtout dans la grande composition grave sur le soubassement sud-ouest du pronaos que se manifeste, de faon clatante, l'inftuence de la civilisation et de l'art
quon
est
convenu d'appeler
le
manteau macdonien,
grecs. L'artiste, s'efforant ici de
l'ambition de traiter, la
rompre avec la tradition gyptienne et d'innover, a eu manire grecque, un sujet grec, la runion de la famille
autour du tombeau, l'occasion d'un
sacrifice offert
:
au mort
hros'^'.
Sans doute,
et
l'ex-
cution n'est pas de tout point satisfaisante
elle
comporte des maladresses
des hsita-
tions, elle rvle certaines ignorances''^'; mais l'artiste a
videmment
les
per la tyrannie d'habitudes millnaires, et certaines figures

sacrifice, l'adorante, la pleureuse
accoude
les
la
colonnette
femmes ne
ils
fait effort
pour chapparticipant an
sont pas indignes des
modles grecs
qu'il
dut avoir sous
yeux
'^l
Est-ce Hermopolis
mme
les
qu'il avait pris contact
avec
l'art et la
culture hellniques?
Ds
la
XXVP dynastie,
Grecs s'taient rpandus en Egypte;
durent, aprs la conqute
au surplus, que Ptolmas, 200 kilomtres au sud d'Hermopolis, fut fonde par Ptolme I" Ster. L'hypothse d'une relle infiltration grecque en Moyenne-Egypte, la fin du iv" sicle, n'est donc pas inadmissible. Aussi bien peut-on supposer que le dcorateur du Tombeau de Petosiris s'tait initi l'art
d'Alexandre, achever de
et l'on sait, s'y installer,
de grec dans une cole de Memphis. C'est de Memphis que proviennent les bas-reliefs Psammetichos-Nefersam et ceux aussi de Zanofer'^', o l'on a reconnu avec raison la mar-
que de
il
Maspero attribuait les premiers la XXIX" ou la XXX" dynastie; quant aux seconds, tout en admettant qu'ils pouvaient remonter la XXX" dynastie,
l'influence grecque.
sous le rgne de l'un des premiers Ptoplutt enclin les faire descendre jusque ce tait sans doute trop abaisser leur date'''. En tout cas, tant donn lmes'"*,
tait
qui
les
une cole du Delta analogies qui existent entre ces uvres magistrales produites par
Maspero, Le Muse Egyptien, II, p. ^'j, 8i, 90. IV. 2 cf. Planches 19 et 22, ci-aprs, chapitre iv, section Par exemple, en dessinant la chapelle funraire qui forme le centre du tableau,
'*'
''
(2'
(''
l'artiste a
faade de pur style grec une porte panneau mobile et

fourni par les
'*'
double volet, dont
le
modle
lui avait
adapt une sans doute t
monuments gyptiens d'Hermopolis.

bas-reliefs grecs traits
grand style de l'poque classique les artistes gyptiens ont pu connatre et tudier, comme le pense Maspero {Le Muse Egyptien, II, p. 9 1), des exemplaires del belle surtout en Basse-Egypte, tant de spcimens mutils. cramique grecque des vi, \ et iv' sicles, dont on a retrouv,
A dfaut de statues ou de
dans
le
'*'
Cf. Bissing-Bruckmajcn,
('
Le Muse gyptien,
II,
Denkmler gypt. Skulptur, S 101, note 24. Cf. gijpte (collection Ars Unaw), p. 27/1. p. 92.
1"
Schfer, citant celui des bas-reliefs de Zanofer

II, p.
pero, Le Muse gyptien,
SU
et pi.
donn par Tigrane pacha au Muse d'Alexandrie [= MasXXXIX, B], estime qu'il date traus der Zeit bald nach der persischen
le
EroberungT [Berliner Museen, 42" anne, fasc. 1-2, p. 22). '*' Comparer aussi les bas-reliefs de mme style rcemment acquis par
G. Bhdite, Monuments Piol, XXV, p. 1-28 et
pi.
Muse du Louvre,
et tudis
par
IV-VL
36
et les reliefs
du Tombeau de
notamment
le
pas tmraire d'aflirmer que ces reliefs, sacrifice en l'honneur du mort hros, ont t sculpts une date trs
Petosiris,
il
n'est
voisine de l'an 3oo.

*
* *
du Tombeau de Petosiris reproduisent souvent, non sans des scnes empruntes la dcoration des tombeaux originalit, mempbites et thbains, de mme bon nombre des inscriptions sont, comme on peut s'y attendre, soit tires textuelles bas-reliefs
De mme que
lement,
soit
:
antrieures
plus ou moins inspires de la littrature religieuse et profane des poques je signalerai les diverses sources au cours de mon commentaire.
On
verra
notamment que
fourni le texte
Pyramides (Sethe, Pyramidentexle , 266, 9 6 9-2 y 5) ont de nos inscriptions 66 et 67; plusieurs chapitres du Livre des Morts sont
les
:
chapitres 18 (inscr. 80), li9. (inscr. I/18), 67 128 (inscr. 66), sans compter maintes citations empruntes (inscr. 68), 72 (inscr. 151), aux chapitres 89, 125, 126, 168 et autres; la crmonie des funrailles et de Y ouverture de la bouche est de certaines des formules rituelles
reproduits, intgralement ou en partie
(inscr.
82)
accompagne
que Schiapa-
relli
a recueillies au Libro deFunerali; et maintes phrases de l'inscription
des grands hymnes solaires (hymnes d'El-Amarna, hymne Livre des Morts, hymne d'Horus et de Seth, hymne de Darius). Des formules remontant l'Ancien et au Moyen Empire se rencontrent de-ci de-l, em''* et celui pruntes divers tombeaux des premires dynasties d'Hapidjefa '^', aux stles de Sehetepibr et de Mentouhotep (du Muse du Caire) *'^; et divers passages des inscriptions 58 et 61 font penser que notre scribe tait familier avec les Aven(1. 32-33) (l. 17)
60 proviennent Amon-R du Caire, hymnes du
tures de Sinouhe (^Sinuhe B,

Il
82, 8^).
pas moins avec les textes de la XVIII" dynastie, si l'on en juge par les citations ou les rminiscences du tombeau de Paheri, de celui d'Inni, du Speos Artemidos,
l'tait
ne
des inscriptions de Beki, de Bakenkhonsou

Il est
'*',
etc.
manuscrits de basse poque que les scribes qui composrent les inscriptions du sarcophage de Taho (du Muse du et du cercueil de Panehemisis Caire)'^^ (de Vienne), ou celles qui dcorent le torse d'une statue du temps d'Apris, conserve au British Musum '"^l
prsumer enfin
sa qu'il avait disposition les
mmes
'"
'''
Sethe, Urkunden,
I, Zio,
].
U; ig, U; 5o, a; Sa, i5; 72, 9; 78, 10; i92, 17,

inscr.
1.
:
etc.
Griffiih, Sit, pi. 6, 116, 6) 267 (= formules au graveur du sarcophage de Plf-t',w-mn (H. Gauthier, Monuments Plot,
Je
>='
tombeau d'Hapidjefa
galement fourni quelques

p.
XXV,
i83).
Voir inscr. 62, Voir inscr. 62,
1.
2; 58,
1.
10; 138,
1.
et 2.
(*'
1.
3; 81,
1.
87; 116,1.
Z.,etc.
'^'
'*'
Voir les inscriptions des quatre piliers A, B, G, D, aux chapitres vu et viii. Inscr. 55, 1. 2 mme source d'inspiration pour le sarcophage de Plf-t>w-tmn (H. Gauthier,
:
ibid., p.
i83-
i84).
DESCRIPTION.
L'ART ET LES IDES.
37
Ces emprunts la vieille littrature religieuse, ces rmini.scences de formules gyptiennes anciennes n'ont rien que de naturel dans un tombeau de cette poque. Ce qui trouver une srie de textes philosophico-religieux, formant un ensemble surprend, c'est d'y
que pour la forme et l'expression, avec certains passages des Livres sapientiaux, des Psaumes et de quelques autres
la original, qui appelle comparaison, tant pour les ides
crits
de la littrature hbraque.
Ces textes, qui nous font pntrer dans l'me d'un prtre gyptien d'Hermopolis vers la fin du iv" sicle, se prsentent nous, comme les Maximes de Plahhotep ou les Enseignements d'Amenemhei
l",
sous forme d'instructions
{iblji)
instructions qui ont d'autant plus
de valeur que
c'est
un mort qui, du fond de
sa tombe, cherche persuader les vivants,
leur faisant connatre les rsultats de sa propre exprience, et leur exposant les faveurs
et les avantages rservs, dans ce
monde
et
dans l'autre, tom ceux qui craignent Dieu
et
qui marchent dans sa voie. Voici les principaux de ces textes et les passages de la Bible (cits d'aprs la Vulgate), dont il V a lieu de les rapprocher.
IiNSCR.
115,
ta
1.
3.
il
Celui qui marche sur
route,
ne trbuche
Cum adhuc junior

tiam
tute
essem,
iter
quaesivi sapien-
pas
depuis que je
suis arriv
suis sur terre
jusqu' ce jour
il
Ambulavitpes meus
rectum, a juvenZelatus
aux rgions parfaites, t trouv de faute en moi

je
n'a
pas
mea investigabam eam

et
sum boambu-
num
non confundar
{Eccli.,
5i, i8-2 4<").
Semita justi recta est, rectus callis justi ad
landum
Inscb.
(/s.,
26,7
'^').
116,
1.
3-6.
Ergo
accipite disciplinam per
vous coutez mes paroles, si vous vous y attachez, vous en prouverez l'utilit. Elle est bonne la route de celui qui est fidle
Wvants.
si
sermones meos,
et
vobis [Sap., 6, 97 '''). proderit Beati onincs qui timent Dominum, qui ambulant
in viis ejus [Ps.,
Dieu
c'est
un bni
Je vous dirai ce
elle. que son cur dirige vers m'est advenu je ferai que vous qui
celui
197,
1).
Nunc ergo,
plinam
filii,
audite
me
audite disci-
de Dieu, je ferai que soyez informs des volonts vous pntriez dans la connaissance de son esprit.
et estote
sapientes [Prov., 8, 39-33).
La Vulgate est conforme au ment hbreu dcouvert en 1 899

'"'
,
texte
.
du
Siracide.
Le frag,
mais
il
est
quelque peu la rdaction probable qu'il ne correspond pas
est
diffrent
originale.
''>
haie, chap. 26
qu'Ose avait dj fait gneur, o marchent les justes {Os., i4, 10). ''' Grec Sure -natlsveads rois (nifxxaiv ftov, xi iê:
Il faut noter Apocalypse d'haie. droites du Seiallusion aux voies
Xrjdrjtreerde.
Cf. Prov., h, 1.
38
Si je suis arriv ici, la ville d'ternit, c'est
que
j'ai
fait le
bien sur
le
la
terre, et
complu sur
chemin de Dieu,
(1)
que mon cur s'est depuis mon enfance

tait
jusqu a ce jour Toute la nuit
l'esprit
de Dieu
dans
mon
Anima mea
ritu
desideravit te in nocte
sed et spi-
me,
et ds l'aube je faisais ce qu'il aimait.
meo
in
praecordiis meis de
c)).
mane
vigilabo
ad
te
(/.,36,9
J'ai
pratiqu
la
justice, j'ai
dtest l'iniquit
Dilexisti
justitiam et odisti iniquitatem {Ps. 44,
Je n'ai pas fray avec ceu qui ignoraient

l'esprit
Fili
mi, ne ambules
cum
eis
[se.
peccatoribus);
,
,
de Dieu
prohibe pedem tuum a semitis eorum ( Prov. 1 1 5 ). Ne aemuleris viros malos, nec desideres esse cum
eis
[Prov., 94,
'î).
J'ai fait tout cela, en pensant
que
j'arrive-
mort, et parce que je savais que le jour des seigneurs del Justice, quand (viendrait)
rais
ils
Dieu aprs
ma
feront le partage, lors
du Jugement
1.
(^l
I\SCR.
vivants
62,
2.
instruits
je ferai
que vous soyez
viri,
ad vos clamito
Audite, quoniam
des volonts de Dieu.

Je vous guiderai vers la voie de vie.
de rbus magnis locutura

Venite,
filii,
sum
:
4-6 [Prov., 8,
'*').
audite
me timorem Domini docebo

qui ambulant in
viis
qui obit Dieu, beureux celui que son cur conduit vers elle.
celui
La bonne voie de
vos [Ps. .33, 19).

Beati
omnes
ejus
[Ps. 127, 1).
Celui dont le
cur
est
ferme sur
la voie
de Dieu
Timor Domini Timor Domini

et
gloria
et
gloriatio
et laetitia
affermie est son existence sur la terre.
delectabit cor, et dabit laetitiam,

[Eccli.,
Celui qui a dans l'me une grande crainte de
gaudium,
et
longitudinem dierum
1,11-
Dieu,
19 W).
est sa flicit
grande
sur la terre.
IxscR.
Il est utile
61,1. 2 8-3i(').
la voie
de marcher sur
de Dieu.
Beati
omnes qui timent Dominum, qui ambulant

197,
1).
in viis ejus (Ps.
'''
Pour
les derniers
<ta
mots seulement,
cf. le
texte prcit
'1
Cf. Ps. 1, 1-2:
118, 55; 118, 62.
de
Eceli.
'''
5i
juventute mea
investigabani (sapientiam).
c
'''
'*'
Cf. Ps. 1,
Cf. Prov.,
1-2.
On
pourrait, pour certaines expressions, rapprocher

: ;
8, 82 etpassim.
:
de ce passage le texte Deum time et mandata ejus observa hoc est enim omnis homo et cuncta quae (iunt adducet Deus in judicium pro orani errato sive bonum sive malum
: ,
Sir.
1,
12
pos Kup/ou.
S6<Te(.
liaxporjix-
de peuffiv, texte qui correspond exactement au verset

gyptien
tr
l'hymne
illudsid (/., la, i3-i/i).

'''
Comparer, dans
lit
la
mme
inscription, les lignes i3la
i5, o se
galement l'loge de
voie de Dieu.
DESCRIPTION.
Grands sont
s'applique
C'est
L'ART ET LES IDES.

Beatus es
et
39
tibi crit
les avantages rservs celui qui
bene
(P.
197, a).
la suivre.
qu'il
un monument
s'lve
lui-mme sur
Ecce
sic
benedicetur
homo
qui timet
Dominum
la terre, celui
qui s'attache suivre la voie de Dieu.

il
{Ps. 197, ^).
Celui qui se tient sur la voie de Dieu,
passe
toute sa vie dans la joie, combl de richesses plus tous ses pairs.
Benedictio Domini diviles facit (Pror. 10, as). Gloria et divitiae in domo 111, ejus
,
(P.
3).
que
Et videas bona Jrusalem omnibus diebus vitae

tuae
[Ps.
197, 5).
Il vieillit
Il est
dans sa
ville.
un imakhou de son nome.

ses
Tous
enfant.
membres
sont jeunes
comme
ceux d'un
Renovabiturutaquilaejuventus tua(P. loa, 5).

Filii tui sicut
Ses enfants sont devant

drs) Ses
lion
('
lui
nombreux
et
(consi-
novellae olivarum [Ps. ta"], 3).

crit
comme
fils
premiers de leur ville. se succdent de gnration en gnrales
Potens in terra
semen
ejus [Ps. 111, a).
Et videas
filios
filiorum
[Ps. 197, 6).
11
parvient la ncropole en allgresse,
Timenti
Dominum bene
erit in
(
extremis, et in
Ecc/i.
,
dans Et
le bel
les
d'Anoup. enfants de ses enfants demeurent en sa place.
embaumement du
as
travail
die defunctionis suae benedicetur
i3"'). Generatio rectorum benedicetur [Ps. 111,9).
1,
Tu
march sur
la voie
de ton matre
Thot; aussi, aprs avoir accord que ces faveurs l'chussent sur terre, il te gratifiera de faveurs semblables aprs (ta) mort.
'"'
Littralement
le fils
succde au
fils.
'''
Traduit trs exactement de
la
version
du
Siracide.
Ce
texte,
comme
le
passage gyptien correspondant, signifie
que
le
juste jouira
du bonheur
terrestre jusqu' l'heure
mme
J'ai
de sa mort.
dispos en
rr
versets w la traduction des deux derniers textes, dont le caractre netteles
ment potique s'exprime, comme dans

mots, des phrases, de
la
hymnes hbreux, par

:
le
paralllisme
des
ment
la rptition et l'agencepense. Il arrive mme que, grce des mots, le rythme soit rellement sensible notre oreille ainsi, dans le passage
prcit de l'inscription
62
noud
tbef
her ouat neter

to.
9.
j
noud houf her djadja
our senedj en neter em ibef h. our hesef fier djadja to. 13

.
1-9.
Celui dont le
cur
est
ferme sur
la voie
de Dieu,
3-h.
Celui qui a dans l'me une grande crainte de Dieu, est sa flicit sur la terre.
grande
40
Et
il
l'esprit
des phrases comme elle est bonne la route de celui pas douteux que qui est fidle Dieu; c'est un bni celui que son cur dirige vers elle, ou toute la nuit de Dieu tait dans mon me, et ds l'aube je faisais ce qu'il aimait r, ne soient
n'est
:
cr
procd. Or, c'est galement le w paralllisme qui rgit, on le sait, la posie hbraque. Je signale, sans y insister, cette analogie purement extrieure. La similitude des expressions et des ides est d'un plus grand intrt. Cette similitude les livres est hbraques, dont j'ai cit des passages, sont, dans l'enfrappante. Et comme
construites selon le
mme
semble, plus rcents que les textes du Tombeau de Petosiris, devrons-nous conclure que ceux-ci sont la source ou le prototype de ceux-l? 11 est de mode aujourd'hui de souligner,
sinon d'exagrer, l'influence de la pense gyptienne sur la littrature sacre des Juifs'"' n'est-on pas all jusqu' prtendre que les soi-disant livres prophtiques des gyptiens taient
:
source principale du prophlisme hbreu*^'? Les Juifs entretinrent de tout temps des rapports suivis avec les Egyptiens; notamment, pendant les annes de la captivit, beaucoup d'entre eux vinrent s'installer en Egypte o
la
ils
eurent,
comme
Elphantine, des colonies florissantes ds la fin

les rdacteurs
du
vi" sicle. Il n'est
donc pas impossible que

siaste,
de certains Psaumes, des Proverbes, de l'Eccl-
de l'Ecclsiastique, de la Sagesse, aient connu les crits religieux gyptiens de l'poque sato-persane, et que, des traits didactiques labors dans les collges sacer-
quelques formules soient passes dans leurs propres compositions '''. Mais il est peu vraisemblable, en tout cas, que les Hbreux, si particularistes en matire de religion, si jaloux de leurs croyances, aient
dotaux,
tels
que
celui
d'IIermopolis, quelques expressions,
jusqu' modifier, au contact et sous l'influence d'un autre peuple, le fond leurs concepts moraux et mtaphysiques.
t
mme
de
Aussi bien,
si le leitmotiv
consistant dans l'loge de la crainte de Dieu et l'numration
des avantages rservs l'homme qui marche sur les voies du Seigneur, se dveloppe, en un paralllisme vident, dans les inscriptions du Tombeau de Petosiris et dans les versets
que j'ai assembls des Psaumes et des Livres sapientiaux, il existe nanmoins entre ces deux catgories de textes une diffrence fondamentale, qu'il ne faut pas ngliger. Ce que
le
pieux Isralite attendait de lahv en change de ses bonnes actions,

'"
c'tait
une rcom-
En dernier
lieu,
Mace, The
tnjluence of
Egypl on Hebreiv
Itterature,
dans Annals of Archohgy and AnthropoAkad., igoS, p. 601; Meyer,
logy (Liverpool), IX (1939),

'-'
p. 3.
,
Lance, Prophezeiungen eines gyptischen Weisen Die hraliten und ihre Nachbarstmme , p. 45i.
'''
dans
Sitzb. der kn. Preuss.
Il
est curieux
de trouver dans
la Stle de
de Petosiris, des Naples, contemporaine des inscriptions passages

:
comparables galement certains textes des
livres sacrs; ainsi
ligne
(Sethe, Urkunden,
II,
^> 5)
0^
r]|^
f7^ j'^=f f Zll"^')!^ ne leva sa main contre moin, cf. Psaume 90, 7 codent a latere tuo mille, et decem millia non appropinquabit. Le o Samtoutefnekht dit ff qu'aucun cheveu n'a t enlev de sa passage
:
^'^'^ ^
^^^^ turent des milliers et des milliers auprs de
moi, mais aucun (?) a dextris tuis; ad te autem

tte'i
(Idem, ibid.,
II, II,
16) pourrait tre aussi
compar
h Luc, 21, 18, cl Actes, 27, 34.
DESCRIPTION.
L'ART ET LES IDES.
41
pense purement temporelle, son propre bonheur en ce monde, ou la prosprit de sa nation wBieaheureux tous ceux qui marchent dans ses voies. craignent le Seigneur et
:
qui
Tu mangeras
liviers,
le fruit
de
tes travaux, tu es
heureux
et lu
prospres.
Ta femme
sera
comme
une vigne fconde dans

autour de
l'intrieur de ta
maison;
tes enfants,
comme
de jeunes plants d'o-
bni l'homme qui craint le Seigneur. Que le Seigneur te bnisse de Sion, et que tu voies le bonheur de Jrusalem, tous les jours de ta vie. Et que tu voies les fds de tes fds. Paix sur Isral [Psaume 127). Le pieux gyptien attend bien, lui aussi, de son matre Thot, la flicit sur la terre, la richesse, les honneurs, une
ta table. Ainsi sera
famille
nombreuse
et
prospre, de longs jours, une

Il
une rcompense
bien sur la terre
rais
ultra-terrestre.
:
espre en outre ne pense pas seulement la vie prsente, il a encore le

fin
il
heureuse; mais
souci de ses fins dernires

-o
Si je suis arriv
(inscr.
116,
v
1.
li),
ici,
la ville d'ternit, c'est

fait
que
j'ai
fait le
ffj'ai
1.
tout cela, en pensant que j'arrive-
Dieu aprs
ma
mort'^^
(inscr.
116,
6),
rrtu as
march sur
la voie
de
ton matre Thot; aussi, aprs avoir accord que ces faveurs t'chussent sur terre, il to grav tifiera de faveurs semblables 1. Cette ide de aprs (ta) mort (inscr. 61, 3i). rmunration dans l'autre monde est absente des textes hbreux les plus anciens, qui
s'en tiennent la
cette vie,
promesse de rcompenses terrestres et n'admettent pour l'homme, aprs qu'une ple survivance'^'. Ce n'est qu'au temps du mouvement macchaben qu'on
voit apparatre
un concept plus prcis de l'immortalit, entranant, comme corollaire, la de prier pour les si familire la recommandation religion populaire de l'Egypte'''
morts
'*'.
probablement, une rencontre fortuite d'expressions et d'ides'^'; il importait cependant de mettre en lumire ces curieuses nous permettent de nous rendre compte du degr de perfection que
Le paralllisme que nous avons constat
se rduit donc,
analogies, puisqu'elles
de certains prtres gyptiens, au pouvait atteindre la religion

('
iv''
sicle
avant notre re.
Ide et formule qui se rencontrent dj au tombeau d'Hapidjefa, Griffith, Sit, pi. 6,

tfH n'y a ni activit, ni pense, ni sagesse
1.
267.
cf.
t'"
dans
le chol
o tu \asv,
dit l'Ecclsiaste
(9, 10;
9, 4-5),
la fin
(^'
du m*
sicle.
Au Tombeau de Petosiris, le mort deH. SoTTAS, La prservation de la proprit funraire , p. 6/1-79. mande souvent aux vivants de l'assister de leurs prires, et pour les y encourager, il leur dit Dieu lui-mme et rmunrera le geste de celui qui agira pour moi (le mort) qui me fera du bien, il lui en sera fait, fait aussi; car je suis un imakhou de Dieu, lequel accordera que vous soyei qui me fera du mal, il lui en sera toute la dure des temps rt (inscr. 125, ceux semblable traits de faon qui viendront aprs, pendant par 137. 1. 4-5). Cf. inscr. 56, 89,
Cf.
: :
(4!
Mac,
12, 43-46.
l^'
Rencontre fortuite, au
mme
titre
sans doute que celle des ides plus de se
communes
si le
la religion des Perses et
la religion
des Juifs; car on n'a pas
manqu non
demander
de ses dogmes, celui de la rsurrection en particulier. Le Parsisme, p. 280-286. p. 3i4 et seq.; V. Henry,
Parsisme
tel
Cf.
Judasme n'avait pas emprunt au ce sujet, Sdebblom. La Vie future,
Le Tombeau de
Petosiris
i" partie.
fi
CHAPITRE
IV.
LE PORTAIL ET LA FAADE.
SECTION
I.
LE PORTAIL.
(Planche 6.)
L'lgant portail qui s'ouvre au milieu de la faade est, de l'difice, couvert d'inscriptions.
comme
toutes les autres parties
Les montants extrieurs en comportent chacun deux. Ce sont d'abord graves horizontalement sur le bandeau, au-dessous de la gorge, des prires Horakhti, le soleil levant
,
(du ct est), et une imprcation h

Horakhti
I '
couchant (du ct La premire [inscr. 3] est ouest). l'adresse de ceux qui viendraient troubler le repos des morts
Toum,
le soleil
[Hr-lhtj),
rayonnement,
beau.
ne
te
montre pas
dieu grand, qui se lve [wbn) dans Bakhout" et qui accrot sa forme'*' par son favorable''' celui qui commettrait une mauvaise action dans ce tom-
La seconde
incomplet;
]
[inscr. 1]
c'est,
d'une interprtation difficile, semble-t-il, un vu en faveur de l'me

est
'
.
le texte
en tant certainement
Toum,
dieu grand, qui se couche'*'.
...
.fais
prosprer (sw'/i?) Tme. ....
humble requte qui se rpte textuelAprs l'appel aux dieux, l'appel aux vivants, lement en deux inscriptions graves verticalement sur le ft des deux montants, comme
si
l'on avait
voulu forcer l'attention du

s'tre
seuil
du tombeau sans
ne pas franchir bien pntr des termes de cet appel [inscr. 2 et 4]

visiteur, et obliger celui-ci
:
le
Dit par le
siges, prophte
(rA-SAt'*')
tous savants prophtes, tous prtres, tous scribes,

'"
'*'
de l'Ogdoade, Petosiris, . im. : aO tous qui entrez dans cette ncropole (st5t) et qui
B'.hw, la
montagne de
pour
l'Est
kj
:
o nat
le soleil. la
lune (Brugsch, Wrtb., V, 953, 897, SgS) et galement de Thot (cf. Boylan, Thoth, p. 65), qui peut bien s'appliquer au soleil. Si l'on prfre lire ->_^ wA* ks [hU] celui qui se dgage de ses liens n, on peut songer une comparaison entre le soleil levant et le mort qui ressuscite et sort du tombeau, aprs s'tre libr de ses bandelettes (cf. Sethe, Pyramidentexte , 2008-2009).
j
J
c^
w',h
c'est
une pilhte de
(3)
'*'
'*'
cae fais pas de choses avantageuses^. impratif ngatif. Littralement attendrait ici hip m mlnw). htp oppos wbn de la prcdente inscription (on Le mot est traduit par iepoypaiJLiuxTsis dans le Dcret de Campe, 1. 1 4. Peut-tre dsigne-t-il par extension
I
Aj.^
pour
V'^'^,
ceux qui officient dans une crmonie funraire
(cf.
Gardiner, Admonitions,
2, ih).
6.
4&
voyez
offrande funraire en pain, bire, bufs, tombeau, ah! prononcez mon beau nom et dites en toutes bonnes choses, pour le ka du matre de ce tombeau 77.
ce
:
oies et
Le
seuil franchi,
on retrouve, Tintrieur
le
mme du
portail, des prires analogues
deux lignes graves horizontalement sur de la gorge'*' [inscr. 7]

:
J
bandeau de
la feuillure
de gauche, au-dessous
vivants qui tes sur terre et venez dans ce cimetire, ainsi

*
mander des grces
aux'*'
ah! prononcez esprits suprieurs,
mon beau nom,

le
que tous ceux qui viennent pour deet Thot (^) vous bnira.
Et en face, deux lignes graves horizontalement sur

droite [inscr. 5]
I
:
bandeau de
la feuillure
de
tous prophtes, tous prtres qui entrez pour faire des sacrifices dans rieurs, pensez mon ka^^\ quand sont rcites les litanies'*'.
le
^
temple des esprits sup-
Deux autres
du bandeau
I
textes, rdigs de faon identique, sont gravs verticalement au-dessous
et
6 et 8J compltent la srie des inscriptions du portail [inscr.
entre dans et vient pour dposer'-^' des offrandes dans cette ncropole, quiconque mon beau nom en son faire des des le sacrifices, prononcez temps, temple esprits suprieurs pour y ' a ct de ces dieux, inclinez vers moi vos deux bras dans (la crmonie de) une offrande que donne
(Quiconque) va
suis le roi, car je
un homme qui mrite qu'on

77
lui fasse des sacrifices'*'.
ffLe
temple des esprits suprieurs

1.
hl-ntr
nlj
1.
h',w-',w
cette expression se rencontre

'''
aux inscriptions 6,
voir le nom d'y propos jadis d'un monument indpendant des tombeaux, d'un temple situ dans la ncropole, o se seraient arrts les visiteurs pour dposer des offrandes et implorer des grces. Mais peutkw-',w quivaudrait kw-il^rw, et tre est-ce simplement une dsignation de la tombe
1;
8,
1.
1;
82,
1.
90; 125,
9. J'ai
l'expression tout entire serait
synonyme de
ht-k.
Comparer
dans
la
1
Miramar,
>5^5i
~\^'7'^~ ~~
le lieu sacr
1.
in Wien, p. (Wreszinski, Aegypt. Inschriflen...
phrase de l'inscription de 10) fÔ vous tous qui venez
{)^
= r)
la
ncropole du
des
kw, (dans)
'"
'*'
du grand des grands
57.
L'inscription est visible sur la planche 58,
1,
ct gauche.
nh
h',
Ih
kl-j
hjt,
:
"'
'*'
cf.
hknw
est
comparer inscr. 125, 1. 9, dhhlhtm'^. Muse du Caire, Lange-Schfer, Catalogue gnral n aoSSg, I, 21 stj'tj-fj rn-j. le nom dont sont dsignes, par exemple, les Litanies du Soleil. Dans les litanies,
,
les
noms du
dieu sont appels, invoqus, par consquent commmors, d'o l'emploi de

(5)
sh'>.
,;_3
pour
w',h.
:
>"
Littralement
,
un homme de
faire des sacrifices lui
ir
n-f-n.
Cf. ci-aprs, le
commentaire de
l'inscrip-
lion 56,1. 2
'"
pour
les
formules de ce genre.
Annales du Serv. des Antiquits, XXI, p. 225.
DESCRIPTION.
&5
SECTION
II.
LA FAADE,
(Planches 5 et 6.)
pas seulement par son architecture que la faade du Tombeau de Petosiris est comparable la faade d'un temple, c'est aussi par sa dcoration. On remarquera d'abord que les scnes et les lgendes hiroglyphiques y sont graves en creux, la sculpture en relief tant, comme on sait, rserve aux parois intrieures des
n'est
Ce
temples. D'autre part, les reprsentations figures n'ont aucun rapport avec l'existence terrestre ou ultra-terrestre du dfunt ce sont, ainsi que sur les murs des temples, des
:
scnes d'offrandes aux dieux, Thot d'abord, considr
ici
comme
le
dieu des morts, et
sous
un aspect en quelque
sorte osirien, car
cphale, mais Osiris Tlbis et Osiris le trouve gnralement associes au culte funraire, l'accompagnent Osiris, Isis, Sokaris, Nephthys. Et l'officiant, dans ces crmonies dont la clbration tait le privilge exclusif
:
pas appel Thot l'Ibis et Thot le CynoCynocphale. D'autres divinits funraires, ou qu'on
il
n'est
du
roi,
c'est
Petosiris,
que
l'pithte vie, sant', force
semble assimiler au souverain de
l'Egypte.
Pour complter la ressemblance du tombeau avec un temple, des Nils, agenouills ou debout, parmi des bouquets de plantes aquatiques, offrent, au long du soubassement de la faade, les provisions et les vases dont leurs mains sont charges'''.
Scnes et lgendes se succdent, partir du portail, dans l'ordre suivant
Ct ouest.
Sur
la
colonne attenante au portail, une ligne verticale [inscr. 11]

fois
de Khmounou, qui a excut des travaux dans son grand, seigneur matre des siges, second prophte de Khnoum-R seigneur d'Hirourt et temple, le Grand des Cinq, fils du Grand des d'Hathor dame de Neferoust <2), Petosiris, vie, sant, Cinq, matre des siges,
Vimakhou de Thot, deux
force,
Sishou,
j.
V.
W.
Sur l'entre-colonnement
tenant d'une main
?
voisin
du
le
portail
Thot
tte d'ibis, coiff
du disque
^,
et
de l'autre
sceptre
est assis;
jj,
devant
lui, Petosiris se tient
debout
il
l'eau de trois le dieu l'encensoir et rpand sur trois petits autels dirige vers |
H'
La partie suprieure des panneaux d'entre-colonnement
est
orne d'une
frise
o alternent
les
deux motifs
l'^'
Ce nom
est crit ici
''
Je conserve
j.
par exception |,^_^^' un dfunt pour l'expression m'/-hrw applique

v.
la traditionnelle
traduction juste de voixii,
que j'abrge en
46
:
offrande de l'encens et de la libation tr sntr Icbhw). lgende explicative Au-dessus du dieu et de Petosiris, un texte de onze lignes verticales [inscr. 12]
vases iff
c;
1-4.
Osiris ribis [wlr-p-hb), dieu grand, pre des dieux, chef de l'Ennade des dieux, vizir, juge
fait
de
l'quit, qui
du bien
tout le inonde.
et de la libation par le Grand des Cinq, matre des siges, prophte de de Seklimet, chef des prtres de la troisime et de la quatrime classe, scribe l'Ogdoade, chef des prtres de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, fils du Grand des Cinq, matre des royal, comptable
5-11. Offrande de l'encens
siges,
second prophte de Khnoum-R seigneur d'Hirourt, Sishou.

la
Sur
colonne centrale, une ligne verticale [inscr. 13]

d'Osiris l'Ibis et d'Osiris le
,
Vimakhou
scribe royal, comptable de tous les
Cynocphale (^wsir-p-'n) le Grand des Cinq, matre des siges, biens du temple de Khmounou, Petosiris, vie, sant , force , n de la
dame
Nofritrenpet
j.
v.
Sur l'enlre-colonnemenl qui

de Mf et tenant
provisions;
fait suite
devant Thot
tte
de cynocphale,
assis, coiff
^t 1, Petosiris se tient
debout
il
offre
au dieu un plateau charg de

:
entre eux,
(^f,
un
petit
autel surmont d'une fleur; lgende explicative
rapport
des offrandes
verticales [inscr. 14],
Au-dessus du dieu et de Petosiris, un texte mutil de neuf lignes iht). dont on trouvera la traduction au n 21.
Le mur d'angle comportait, outre le soubassement, trois registres superposs, dont le premier a disparu. Au second registre, devant Sokaris hiracocphale, debout, coiff de il offre au dieu une libation au la couronne atef et portant >? et 1, se tient Petosiris
:
moyen de deux
de
la libation
vases f I dont l'eau retombe sur

(?r
un
autel; lgende explicative
rr
offrande
de sept lignes, dont hhhw). Au-dessus du dieu et de Petosiris, un texte

15]
:
six verticales [inscr. 1-3.

[Sojkaris-Osiris
la
honor dans Shelo, dieu grand honor dans Khmounou.

libation] par
le
4-7. [Offrande de Petosiris, n. im. C.
Grand des Cinq, [matre des
de l'Ogdoade, siges], prophte
troisime registre, on voit Nephthys debout, coiffe Tj Petosiris lui offre deux vases de parfum; entre eux, sont deux tables superposes, portant l'une deux vases, l'autre quatre vases recouverts d'une fleur; lgende explicative rr(crmonie de) l'onction.
;
:
Au
Au-dessus de
[inscr. 16]
:
la
desse et de Petosiris,
un
texte de huit lignes,
dont sept verticales
1-3. Nephthys qui dfend son frre et protge le fatigu de cur (Osiris), honore dans Khmounou. h-8. Crmonie de l'onction (Ir mdt) des membres divins par le Grand des Cinq, matre des siges, prophte de l'Ogdoade, Petosiris, fils du Grand des Cinq, [matre des siges], Sishou.
'^'
n. im., abrviation
de l'expression gyptienne nb
im',h
tf
honor, vnr, etc.-.
DESCRIPTION. Ct
est.
Sur
47
la
colonne attenante au portail, une ligne verticale [inscr. 18] qui,

n"
1 1.
une variante prs ''\ reproduit le texte Sur l'entre-colonnement voisin du
portail,
mme
scne qu'au n" 12. Au-dessus d'Osiris

:
ribis et de Petosiris,
un
texte de onze
lignes [inscr. 19]
1-5.
qui
fait
du bien () qui
Osiris Tlbis, dieu grand, pre des dieux, chef de l'Ennade des dieux, vizir, [juge de l'quit], lui est fidle [hr nijw.f), qui fait du mal ses ennemis.
par le Grand des Cinq, matre des siges, prophte de chef des de scribe Sekhmet, rOgdoade, prtres royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, fils du Grand des Cinq, matre des siges, le v. Sishou,
et
la libation
6-1
1.
Offrande de l'encens
de
prophte
j.
colonne centrale, une ligne verticale [inscr. 20], qui reproduit l'inscription 13 (en ajoutant en finale nhh dl e'ternellement jamais). Sur l'entre-colonnement qui fait suite mme scne qu'au n" l/i; texte de dix lignes
la
, :
Sur
verticales
[inscr. 21]
le
1-4. Osiris
''^',
Cynocphale, dieu grand, chef des dieux, qui aime l'quit, qui se complat dans
l'-
quit qui coute les prires des 5-10. Apport des offrandes par
prtres de Sekhmet, scribe royal,
hommes
le
{rhji).
Grand des Cinq, matre des siges, prophte de l'Ogdoade, chef des comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, fils du
siges, Sishou.
Le mur dangle
rendait
fois
7)
est
dcor de
trois
registres superposs.
Le premier
Petosiris et
:
texte a disparu, ainsi
que
la
partie suprieure
explicative
du corps de
[inscr. 22]
incomplet du dieu auquel
est
le
il
hommage. La lgende
h
'^').
subsiste
Hommage
au dieu, quatre
(^dwl-ntr sp
Au second
registre,
devant Osiris debout,
coiff
de la couronne
jM,, ayant en mains
et 1, se tient Petosiris, qui offre
offrande de l'encens
verticales [inscr. 23]
1-3.
k-'j.
r.
:
au dieu d'une main ^, de l'autre #; lgende explicative Au-dessus du dieu et de Petosiris est grav un texte de sept lignes
Osiris Khentamentit, dieu grand, matre d'Abydos,
honor dans Khmounou.

siges, prophte
Offrande de l'encens par
le
de TOgdoade, Petosiris.
("
Prophte de l'Ogdoade
hr
m','t
?)
au lieu de
second prophte de
Khnoum-R
vaudrait-ii
d'Hathor seigneur d'Hirourt et
dame
de Neferoustfl.
(2)
htp
Ml'l-n
,
cf.
Brugech, Thsaurus,
p.
760.
Peut-tre
mieux traduire
qui se repose sur
M''t,
'3'
un ibis appuyant son bec sur une image de la desse expression dont certaines amulettes reprsentant sont un commentaire illustr cf. Maspero, Guide du Visiteur au Muse du Caire, 1916, p. li-jG, fig. i38.
:
Formule frquente, par exemple
Sethe, Urkunden, IV, 80,
1.
&8
Le tableau du troisime
registre reprsente l'offrande
de deux bandelettes par Petosiris Isis debout, coiffe de J et tenant en main le sceptre en forme de tige T; entre eux, trois La scne offrande des bandelettes coffrets superposs; lgende explicative (r mnht). est surmonte dun texte de huit lignes, dont sept verticales [inscr. 24]
: t?
jj
mre des dieux, dame du ciel, reine de tous les dieux, honore dans Khmounou. 4-8. Offrande des bandelettes par le Grand des Cinq, matre des siges, prophte de l'Ogdoade, Petosiris, fils du Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Sishou.
1-3. Grande Isis,
CHAPITRE
V.
LE PRONAOS.
(Planches 7 22.)
pronaos, nous remarquons tout de suite exclusivement consacr la gloire el au souvenir de Petosiris
le
Pntrant dans
qu'il est,
:
comme
la faade,
c'tait
proprement
sa cha-
pelle funraire, et nulle mention n'y est faite de son pre ni de son frre an.
Hormis
la face
les
textes
dcorant
le revers
sud des pilastres d'angle (n"" 26 inscriptions de l'difice, toutes les scnes
des quatre colonnes et (n' 29, 33, 38, ^2) et 3^), lesquels sont gravs en creux, toutes les
de
la
La L
IL
IIL
bls).
reprsentes sur les murs, tant du pronaos que sont dsormais sculptes en relief ^^K chapelle, dcoration gnrale des quatre parois du est la suivante
pronaos
scnes de mtier (orfvres, menuisiers, parfumeurs). Paroi ouest scnes agricoles (levage, vendanges). Paroi est scnes agricoles (labour et semailles, cueillette du lin, moisson des
: :
Paroi nord
IV.
Paroi sud
discours adresss par les
filles et les fils
de Petosiris leurs parents
encore en vie; hymnes; soubassements comportant une intressante dcoration.
SECTION
A.
"
1
I.
PAROI NORD.
Ct ouest
du
pilastre d'angle
au
portail.
Pilastre d'angle.
la face
:
Il
est dcor sur sa face
sud
et
sur sa face
est.
Sur
sud, une ligne verticale, du
mme
type que celles qui ornent les colonnes
[inscr. 26]
Vimakhou de Thot seigneur de Khmounou,
Osiris [i'Ibis, Osiris le Cynocphale, le
Grand des Cinq,
matre des siges, prophte de] l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres de [la troisime de tous les biens du temple de] Khmounou, Petosiris, et de la classe, scribe
quatrime
royal, comptable
siges,
'
n. im., fils
du Grand des Cinq, matre des
le
prophte Sishou,
j.
v., et n'^'
de
la
dame
Nofritren-
pet,
j.
V.
les lgendes du n" 86, qui sont probablement une addition. n est employ de faon constante dans nos textes, au lieu de msn, pour dsigner la fdiation malemelle. Moret, Cata. Muse Guimet, Galerie gyptienne, Cet emploi de ir se rencontre dj la XIII' dynastie, ainsi
("
Sauf
(^'
p. 9
4,1. 6,
1.
8,
1.
10,
etc.
Le Tombeau de
Petotirit,
i" partie.
50
Sur
la face est
du
mme
pilastre,
Petosiris est
le
reprsent assis une table et jouant

est
aux (lames ou au trictrac avec un ami;
damier
compos de
trente-trois cases
(trois
:
et sept petites boules, peintes en bleu, y sont alignes rangs de onze cases superposs), comme en outre chacun des partenaires tient, entre le pouce et l'index, un pion de mme l'orme qu'il vient d'enlever du damier ou qu'il va y poser, le jeu comprenait donc, semble-
neuf pices. Une inscription dialogue de six lignes verticales, qui a presque comla scne; cette inscription faisait suite elle-mme un texte pltement disparu, surmontait
t-il,
horizontal de trois lignes, servant de lgende la scne Ggure [inscr. 26is]

1-3.
rl),
Le Grand des Cinq,

ce
Petosiris, se divertit [s[h]mh-ib) a jouer'" avec ses amis aprs djeuner [stj-
jusqu'
que vienne
le
moment
qu'il
se rafrachisse
(kbh-f)
dans (n)
la salle
de
la bire
'^'.
L'expression Mj-ri (littralement

tablel,
se
parfumer
la
bouche) se trouve dans
la
Carnarvon
i4, et Gardiner [Journal of gypt. Archology, III, p. io6) a suppos avec raison qu'elle dsignait un moment dtermin de la journe. Elle est rapprocher de l'expression 'bw-i", qu'on rencontre par exemple dans Sethe, Urkunden, IV, 69, 7 et
n 9
1,
1.
5o6, 10, avec
le
sens de crdjeuner??, et sans doute aussi,
comme
nie le signale M. Gol-
nischeff, de l'expression tw-ri des
Kahun Papyri,
pi.
V,
1.
3/i, qui parat avoir la
mme
signification
^^K
1.
de Piankhi,
suis
pas assis
de la bire t-hht) nous est connue par ce passage de la Stle i33, o Tefnekht numre les privations qu'il s'est infliges je ne me dans la salle de la bire, on ne m'a pas apport de harpes, allusion aux
salle
:
La
plaisirs
que pouvait prendre,
le soir
venu, un
homme
de son rang. Et au Papyrus judiciaire
de Turin, l'expression
,
donc que Petosiris ses amis entre le repas du matin

Il
peut se traduire par faire une orgie'''). Ce qui signifie s'abandonnant aux dlices d'un jour heureux 75, jouait aux dames avec
ir '^t-h^t
et la beuverie
du
soir.
de rapprocher ce tableau et sa lgende d'une scne identique reprsente dans un tombeau thbain, celui de nfr-shrw, et accompagne de ce texte '^'
est intressant
:
Tu
es assis
dans
le
pavillon, tu joues aux
dames
(lire snl"),
tu as ta disposition
du
vin, tu as ta dis-
la bire. position de
W, sans que le jeu soit dsign de faon plus prcise. lement 3o cases, non pas 33 comme ici.
'"
I'^'
On
sait
que
les vritables damiers
comportent seu-
Cette phrase est construite

. .
comme beaucoup
de lgendes descriptives
infinitif+n
+ sujet (divertisse-
ment.
'"
(pris) par Petosiris).

l'tv
Le mot
et h,
signifie d'ailleurs iui seul
djeuner t,
comme
l'indique
un
texte des Pyramides (Sethe),
1876 a
'*'
'*'
o t'w est oppos ms'wt t\e repas du soirr.

,
Cf. Breasted, Ancient Records
IV, p.
X.
219.
PiEHL, Inscr. hirogl.,
I, pi.
CXXI,
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
regi.stre.s,
51
r(?(luits
9"
Premier entre-colonnement.
:
11
comprenait originairement quatre
aujourd'hui a Jeux
ou y
voit
reprsente?
un
atelier d'orfvres
(pi.
7 et 9).
longue solidement camp sur ses jambes, le buste projet en avant, tient de ses deux mains, leves au-dessus de .sa lte, le marteau qu'il va abattre lourdement. Au-dessus d'eux, cette lgende gnrale [inscr. 27
registre infrieur, gauche, deux ouvriers, vtus d'un simple pagne, travaillent tandis ensemble l'un, assis sur un tabouret l'aide d'une
:
Au
que
bas, maintient,
l'autre,
un morceau de mtal sur une enclume massive, pince,
()]
1-5.
Hommes")
travaillant le cuivre
^î
pQuj. f^jpg resplendir la
maison de leur matre par leurs tra-
vaux.
Et entre eux [inscr. 27 (6)]

1-9.
Fais vigoureusement, fais vigoureusement (?), pour produire son bien-tre
{se.
le
bien-tre de
notre matre).
une erreur du graveur pour nhj |-. se ir m donc travaille drober, broncher; s'chapper, nhj (?) signifierait bronche pas (?). Ces paroles sont videmment prononces par l'ouvrier qui est
:
Le mot
m'est inconnu
peut-tre est-ce
_
et
rr
ne
assis,
et
qui engage son camarade frapper avec vigueur. A droite du mme registre, un ouvrier travaille seul'^'.
il
Il
est vtu lui aussi d'un
simple
pagne; un genou en
appuie
laisser
lui est
l'orifice
main gauche, un vase la panse arrondie dont il terre, tient, sur une sorte de bras qui se dtache d une haute enclume, s'apprtant
de
la
retomber un marteau sans manche

grave une inscription, dont
le
qu'il
brandit de la main droite. Au-dessus de
sens ne m'apparat pas trs clairement.
La
direction
des signes indique que c'est notre ouvrier qui parle, s'adressant probablement l'un des deux camarades qui sont derrire lui [inscr. 27 (c)]
:
1-5.
Enferme
(?)
le
cuivre en hte^*', porte(-le) la maison de notre matre, (et
que
celui-ci
fasse)
un jour'" heureux! Approche
nous allions (?), que
(?)
pour
le sceller
(?).
enfermer, empaqueter (ainsi Sethe, Urkunden, IV, 96, 12), et ce sens s'accorderait assez bien au verbe (W sceller, qui termine la phrase. Il s'agirait
'r/"
Le verbe
signifie
("
Noter
le pluriel
"J"
ici et inscr.
j
^0.
Cf.
p^l
1.
inscr.
:
79,
\.
h.
Ce pluriel est rare

I,
1
(la
graphie
v^/,
est
plus frquente; ainsi, deux poques bien diffrentes

1). n-ptah, Maspero, Etudes gyptiennes, I, p. 190, '*' Litlralement faisant du travail en cuivre ti.
:
Sethe, Urkunden,
17, 5; et inscr.
du prtre Pshere-
'"
C'est par inadvertance que, dans la Deuxime Partie, p. 9, inscr.
27
{c), j'ai
imprim
rau-dessus des
deux ouvriers
(*'
".Il n'y en a qu'un.
hh (pour
m
:
h') est
rendu en grec, dans
le Dcret de
Campe,
1.
ait,
par âKpvvs.
'^)
Littralement
que son jour {h[r]w-J) soit heureux.').

7-
52
donc d'objets en cuivre dj fabriques, dont la vue contribuera rendre le matre heureux. deux mots aient ici un sens technique qui m'chappe. Il se peut d'ailleurs que ces Le nom de forgerons conviendrait plutt aux ouvriers appliqus ces rudes travaux.
nous voyons l'uvre de vritables orfvres. Ils sont trois, assis chacun sur un tabouret bas, colori en bleu; l'un est simplement vtu d'un pagne, les deux autres portent une tunique sans manches, releve par une ceinture dissimule sous le
registre,
Au second
xdAiros.
le
Le burin d'une main, un lger marteau de l'autre, ils premier le museau d'une gazelle dont l'avant-train forme
trois
cislent, d'un geste dlicat,
l'extrmit d'un
rhyton, le
troisime le couvercle d'un grand vase. Au milieu d'eux se tient le contrematre, vtu lui aussi d'une tunique. Deux inscriptions sur-
second
poitrails
de chevaux brids,
le
montent
I
le
tableau
gauche [inscr. 28 (a)]

l'or
dans l'argent et Sculpteur-orfvre gravant

<^'
'
[.
.]
plac devant lui"', jusqu' la tombe de la
nuit, sans cesse
"'.
droite [inscr. 28 (b)]

1-3.
Vous
faites
du bon
travail; ce
que vous
faites, le
matre vous'*' (en) rcompensera.
II
est
probable que ces paroles d'encouragement doivent tre places dans la bouche
du contrematre.
^^^ le ligne verticale [inscr. 29], reproduisant texte de l'inscription 13 grave sur la partie antrieure de cette colonne.
3 Revers de la colonne centrale.
Une
A Deuxime entre-colonnement.
fois est
incomplet)
quatre registres subsistent (le quatrime toutesuite des travaux des orfvres 8 et 9). (pi.
Les
Au
registre infrieur, nous assistons l'affinage des pices d'orfvrerie, dont les diverses
parties ont
tre assembles
dans un autre
atelier'*''.
C'est ainsi
que nous voyons un
ouvrier passant
un rabot
mtaux sur
un
objet assez trange, se
nette chapiteau ionique, surmonte des poitrails
composant d'une colonde chevaux que nous avons vus pr-
cdemment aux mains du

'"
:
ciseleur, et
termine par une sorte de cloche sur laquelle est
Peut-tre tf[exculant le travail] J dont ii a t charge. Pour le sens de rdj m hr, cf. ci-aprs, p. 67, note 4 (inscr. 47). '^' Noter la disposition des signes # o dont le premier est la fois un dterminalif supplmentaire de ws et un des composants de l'expression / nb. Cf. inscr. 58, 1. 1 7.
,
'"
Parmi
les signes
qui suivent
nb,
il
semble qu'on peut distinguer
le
verbe
,^*
^=^
voir
ti
(ou bien faut-il
lire-:^/t(^.)m^(^)?). *'*'
III
au
'*'
11
III faut introduire dans le complment de la lacune centrale les mois
lieu de
\.
'*'
Oprations qui pouvaient tre reprsentes sur les
^, que j'ai oublis devant ^. deux registres disparus du premier entre-colonnement.
DESCRIPTION.
agenouill
LE PItONAOS.
terre,
53
un gnie
ail.
Un
autre, ouvrier,
un genou en
tte
appuie sur
le
bras d'une
l'embouchure du rhyton un esclave soumet un vase et un rhyton

et affine la
enclume
de gazelle dj rencontr'". Au centre, l'apprciation d'un scribe qui est debout, ses
tablettes sous le bras, nu-tte et vtu de l'ample et long himation bordure crnele, dont
partie suprieure, pralablement replie, passe sous un bras, bouffe sur l'paule et enveloppe tout le buste. L'ouvrier qui travaille la colonnette est ainsi quali [inscr. 30 (a)]
:
1-4.
L'homme
qui
fait ce travail,
il
est
unique dans son mtier
(tmir/-/''*').
Et voici l'loge dcern son camarade de droite [inscr. 30 (6)]
Homme
faonnant de l'argent
'*'.
et
de
l'or
dans
la
maison de (son
'^')
mattre, ayant t choisi
(m
stp)
dans
la terre entire
semble que les oprations reprsentes au second registre consistent dans le polissage des mtaux. L'atelier comprend trois ouvriers. L'un tient deux mains un mince outil,
Il
long d'une colonnette reposant terre contre sa jambe droite tendue. Les deux autres se livrent un travail analogue sur la panse d'un vase et sur un rhyton. Audessus des deux premiers, cette lgende gnrale [inscr. 31 (a)]
qu'il
promne
le
et (Ouvriers) nettoyant [sw'b) l'argent
l'or
pour leur
matre'*'.
L'un d'eux a conscience de l'uvre accomplie; s'adressant tout

31 {b)]
:
l'atelier,
il
dit
[inscr.
Vous
travaillez
excellemment
grande sera
la
rcompense qui vous sera donne '".
Au-dessus du troisime ouvrier, cette autre lgende [inscr. 31 (J)]

1-2.
et (Ouvriers) nettoyant l'argent
l'or
pour leur matre
il
dans les a vaille) n'y en pas d'autre (qui
leur partie '''.
"'
(2'
Ci-dessus, p. 52, tableau de l'inscription
28
(a).
wnwt au sens de
Il
tr
corve, mlierp
<"
(*)
C'est--dire
dr-J).
II
en faut probablement corriger comme un ouvrier d'iite,
cf.
Ouni,
\.
36 (Sethe, Urkmden,
le
I,
io6, 8).
("*/)
comme
soit
meilleur ouvrier qu'on ait pu trouver en Egypte (n [pour
m]
f,
W
(6)
se
peut que sw'b,
ici et
au texte
(</),
un
infinitif action
de nettoyer r;
de
il
y aurait ellipse du sujet son qui prcde le
logique.
'
'=' i,^-^
De mme,
n fh[\) rdj
inscr.
t(n}
1-
la
:
chute de n dans
'-'^'J
tn est
due
la prposition
mme
suffixe.
127,
T\'~^m
"
'^"^
("
iht-s,
ou peut-tre wnwt-s {*^)-
5&
Au milieu de
texte
l'atelier se tient
:
un
scribe, drap dans
un long manteau
devant
lui ce
[inscr.
31 (c)]
Le
scribe.
Faire le travail en sa prsence
(1)
Le troisime registre est consacr la pese des mtaux ouvrs. Au centre est dispose une balance qui dpasse largement la taille d'un homme elle est d'une construction
:
intressante.
Le pied
se
compose de deux colonnes, dont
la
base va en s'vasant, et qui
'
sont relies entre elles par trois traverses. Cette sorte d'chelle nous est prsente de face, mais il faut naturellement l'imaginer de profil. Elle est couronne par une pice mtalde support au flau, tige fusiforme dont les extrmits et donlique servant
s'largissent
nent naissance quatre fds qui soutiennent les plateaux, probablement en mtal, et Au-dessous du flau se trouve l'aiguille absolument plats c'est une lame triangulaire
'"^l
:
pointe est dirige vers le bas; derrire elle pend le fil plomb, que termine un A droite du tableau, un homme, vtu d'un ample manteau, apporte vase cordiforme.
dont
la
des pices d'orfvrerie dont il a les bras surchargs; un serviteur l'en dbarrasse, et deux esclaves, vtus dun simple pagne, un genou en terre, psent successive-
de
l'atelier
ment
les difl"rents
objets, coupes, amphorisques, vases de toute forme, cuillers long
manche ''^\
taille
rhyton. Cependant
un autre
serviteur, vtu d'une tunique longue, serre la

l'aiguille
mais non releve, pose une main sur
de la balance dont
il
arrte ainsi
mouvements, la pese tant termine, tandis que, de l'autre main, il remet les objets pess un camarade qui les serre soigneusement dans un coffre. Un scribe, debout,
les
drap dans un himation bordure crnele, surveille l'opration et en enregistre sur ses tablettes. Une lgende gnrale surmonte le tableau [inscr. 32 (a)]
le dtail
(dans) la balance, (les) porter au magasin, (les) mettre en criture dans la maison de leur'*' matre, (? <=) (o) il s'en trouve (dj) des monceaux (?).
1-4. IPiacer
(?)jrargent
et l'or
l'intrieur
de la balance, droite
:
et
gauche du montant,
est
grav un double aver-
tissement [inscr. 32 gauche (b)];

J..
Prserve (sW;) ta (?) main de l'injustice
(\tj-\nj).
droite
2-
[Qu'il n'y ait pas?] d'injustice en elle
{^sc.
la
balance).
'"
'*'
'^
Sur
infinitif fminin. Cf. inscr.

le
39
(h), p. 67.
les
:
plateau de droite on plaait

les cuillers
'"
'*'
Ce sont
^,
suffixe 3' pers.

infinitifs
que du pluriel
les
poids w sur le plateau de gauche les objets (voir pi. 8 et 9). Latins appelaient des simpula : on en voit au Muse du Caire, salle X, armoire D.
s(?),
dsignant les ouvriers et serviteurs, qui sont
le
sujet logique,
non
exprim, des
de cette phrase.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
II,
55
L'expression Uj-lnj est bien connue; ainsi, Mariette, Dendrah,
26
^T^T?
exempt
dans un
d'injustice (cf. aussi Inscription ddicaloire d'Ahydos,

registre, six
\.
.33).
Au quatrime
vtus de la tunique sans manches''', transportent autre coffre des pices d'orfvrerie du mme genre, sous le contrle d'un scribe
hommes,
plac derrire eux. Pas de lgende.

5 Revers de la colonne
engage dans
le
portail
une ligne
verticale [inscr. 33], repro-
duisant, avec de simples variantes graphiques'"^', le texte de l'inscription partie antrieure de cette colonne.
grave sur la
6 Montant intrieur du portail.

texte se poursuit en
Sur
|
le
bandeau, deux lignes horizontales dont

:
le
une ligne
verticale grave sur le ft [inscr. ZZbis\

le
Vimakhou de Thot seigneur de Khmounou,

,

siges Sishou, et n de la
siges, Xeavrjs
de Thot.
<leux fois grand
seigneur de
Khmounou
scribe royal comptable de tous les biens
du temple de KhmouNofritrenpet
,
nou, Petosiris,
fils
dame
j.
v.
B.
Ct est
du
pilastre d'angle
au
portail.
1"
Pilastre d'angle.
la face sud,
Il
est
dcor sur sa face sud et sur sa face ouest.
inacheve [inscr. 34] le texte en tait le mme, dans l'ensemble, que celui de l'inscription 26. Ici, le titre rrchef des prtres de la troisime et de la quatrime classer a t omis. En outre, l'inscription
verticale, incomplte
et
:
Sur
une ligne
du haut
s'arrte
brusquement avant
la face ouest,
le
nom du
pre de Petosiris.
Sur
mme
n" reprsentation qu'au
26
bis
Petosiris est assis, avec
un
ami, devant un damier de trente-trois cases. Mais, tandis que le pilastre du ct ouest nous a conserv la lgende horizontale qui surmontait cette scne''', nous trouvons ici une
du dialogue chang entre les deux partenaires, et comportant six Ce dialogue est encore plus obscur que le texte relatif au lignes verticales [inscr. 34bis]. M. Daressy, dans Recueil de travaux, 1 6, 1896, p. 129'*', jeu de dames publi jadis par
partie assez importante
et
il
m'est impossible d'en proposer une traduction.
Il
semble qu'
la
ligne 9,
il
faille
corriger
^^|
^^
|,
,
T^^Îmm
"^^^<^"^''-
^^
tant le
derniers mots de la ligne 3 paraissent signifier ton pion [ib-k) sur l'eau-?,
f"^
'"
l'^'
"'
l*'
Ces costumes sont coloris en vert, en jaune, en bleu. au lieu de *; au lieu de ^; Orthographe correcte de tifmst; "j^^ Voir ci-desajis, p. 5o.
au lieu de
^.
Traduit par Wiedemann, Das Bretispiel
bel den alten
Actes du X' covgis des Orientalistes, Aegypten^ (dans
jSg/t, p. 5o).
56
d'une des cases du jeu de dames
:
nom
'^^
la
mme
ligne,
dsigne peut-tre une
autre case
comparer
le
nom
bien connu d'une des cases
Sg^Sg^.
qui ont conserv leurs quatre registres, prsentent cette particularit que les deux registres infrieurs de chacun d'eux sont consacrs divers travaux de menuiserie, et les deux registres suprieurs la fabrication des parest,
Les deux entre-colonnements du ct
fums *^l Afin de donner plus d'unit la description, j'tudierai successivement chacun de ces groupes; auparavant, je mentionnerai, pour n"y plus revenir, la colonne sparant les deux panneaux.
2 Revers de la colonne centrale.
texte
Une
la
le ligne verticale [inscr. 38], reproduisant
de l'inscription 20 grave sur

dl)
(').
partie antrieure de cette colonne (moins la finale
nhh
3 et
li
Premier
et
deuxime entre-colonnements
infrieur
(pi.
10
et
11).
La
menuiserie.
Au
registre
ouvriers accroupis et se faisant face,
du premier entre-colonnement (pi. 10), deux rrtournentw une colonnette. Ils l'ont place dans une
sorte de cadre qu'il faut se reprsenter pos

:
cadre comprend trois lments deux tiges parallles, recourbes leurs extrmits, et une barre perpendiculaire. Lune des tiges est fixe, l'autre est mobile et peut s'carter de la premire, en glissant le
le sol; ce
mme
long de la barre, dans la mesure o l'exige la hauteur de l'objet tourner. La colonnette une fois fixe entre les deux tiges, au moyen de crochets s'insrant dans ses extrmits, un
des ouvriers passe autour du ft une corde dont il tient en mains les deux bouts; animant alors la corde d'un mouvement de va-et-vient, il imprime la colonnette une impulsion
rotative qui fait qu'elle se prsente alternativement sous toutes ses faces
une
sorte de
gouge ou de burin, dont l'autre ouvrier tient fermement le manche de ses deux mains. La colonnette, tourne et sortie du cadre, est remise un troisime menuisier qui, au moyen d'une herminette (ou d'un rabot?), lui donne sa dernire forme.
fr
??
Deux
35 (a)]
1-3.
inscriptions
:
surmontent
le tableau
l'une est grave au-dessus des tourneurs [inscr.
Faire le travail lui est utile
(^sc.
l'ouvrier)
son matre (le) rcompensera cause de cela.
'"
'^'
Devria, Mmoires
et
fragments,
les
II, p.
83; Maspero, Guide du
Visiteur
:
au Muse du Caire, 191 5,

1
p.
53 1.
Comme prcdemment,
registres sont
numrots de bas en haut
(ou infrieur),
9,3,4
(ou sup-
rieur).
Les quatre textes des deux colonnes centrales, finale nhh dt spciale au n 20.
''
n""
13, 20, 29, 38, sont en
somme
identiques, sauf
la
DESCRIPTION.
Au-dessus du menuisier
1-9.
[thl-fj
LE PRONAOS.
:
57
isol et
d l'un des tourneurs 35 (6)] [inscr.
Ouvriers [htnww) faisant

''.
ie travail,
sans cesse, pour sernr (^m) leur matre, dont les intrts
sont entre leurs mains
Au second
parat
registre, les menuisiers confectionnent des meubles. L'un d'eux, droite,
raboter un panneau rectangulaire, monte et assembl, mais encore dpourvu d'ornements. Le travail des deux ouvriers de gauche est plus avanc, et le panneau qu'ils ont en mains est dj dcor de deux rangs de colonneltes, entre lesquels viendra se placer
probablement l'ornement plus compliqu qu'un ouvrier, debout au centre de l'atelier, tient serr contre sa poitrine; en attendant de le mettre en place, les deux compagnons
s'appliquent
un autre ouvrage l'un d'eux appuie de toutes ses forces sur le panneau, tandis que l'autre en perfore une des extrmits, au moyen d'un foret m par un archet.
:
Une
seule inscription surmonte le tableau [inscr. 36]
Ouvriers faisant tous travaux selon l'amour de leurs curs

matre au dbut de toutes les saisons (?
(-',
(et les) portant
comme dons
(?)
leur
tp
drw nhw ''').
Nous passons aux deux

Sous
d'or et d'argent
registres
infrieurs
du second entre-colonnement
(pi. 11).
la surveillance d'un scribe, des ouvriers d'art confectionnent
de parade. Le chssis et les pieds du lit trs allongs dont les ttes dcorent la partie antrieure; une galerie forme de sphinx soret aux ails orne les quatre coins sont couchs des animaux fantastiques, longs cts;
un
lit
ou plutt imbriquent sont forms par deux lions
de lions au front muni de cornes de bubale ou de gazelle. Une lgende explicative est 39 (a)] grave au-dessus du lit [inscr.
tes
:
Lit
[shnl).
Mettre de l'argent
et
de
l'or
sur lui, la faon
[m
\rt)
des bons ouvriers.
Le mot shnt
bien qu'il s'agit
est la
ici
forme fminine de hn lieu de repos'*' d'un lit, d'un lit de parade couvert d'argent
[inscr.
la scne figure indique
et d'or.
Devant
le scribe
39 (6)]
Le
1-2.
scribe. Faire le travail
en sa prsence
(5)
(')
h.r-i{n)
l'"
littralement
C'est--dire qu'ils font leur travail de
wsous eux, sous leur garde n. bon cur.
W
(''
Celte traduction, trs incertaine, suppose la transposition de

Stle
7811 Ae^QvVm [Aegyft.

les
Zeitschrijt,
89, 1901,
p.
nhm aprs drw. i9o)(fce tombeau iV-n-j
n-;
>
7m que je
me
suis fait
pour
'*'
lieu de reposa.
Dans
deux phrases {a)
et (A),
il
y a ellipse
du
infinitifs rdj et sujet logique des
tri
(comme
O
ci-dessus,
inscr.
32
(a), p.
54,
et peut-tre aussi
31 (a)
et {d), p. 53).
'
Le Tombeau de
Petotirts,
i"
**
partie.
58
Les
trois ouvriers
reprsents au second registre sont ou des menuisiers ou des vanniers
ouvrages lgers qu'ils fabriquent semblent faits de tiges de jonc ou d'osier, ou encore de branches de palmier qui, dans l'Egypte moderne, servent a la confection des (jafas. La confirmer cette interprtation lgende, quoique obscure, semble [inscr. 40]
les
:
Hommes
faisant des ouvrages
en roseau
(?)
(idh). (Les) porter ia
chambre des viandes
{'i-v/) par'''
les
serviteurs de leur matre,
pour faire
La
parfumerie.
C'est
au deuxime entre-colonnement que commencent
les oprations
relatives la fabrication des
parfums
(pi. 11).
Au
centre
du
registre
suprieur, un homme debout retourne une

:
jarre d'oi s'chappent
c'est le des baies rouges qui s'amoncellent sur le sol produit de la cueillette. Un ouvrier accroupi les tale, tandis qu'un autre, en face de lui, tient entre le pouce et l'index une
baie qu'il semble dcortiquer. Derrire lui, un quatrime ouvrier est sans doute occup la mme besogne. Tous sont vtus d'un simple jupon court. A droite du tableau, un scribe
portant une tunique bleue tend
le
bras droit en un geste de
commandement. Pas de
lgende. Au troisime registre, gauche, deux ouvriers crasent au moyen d'un petit pilon les baies, qu les graines qui en proviennent, sur une table basse dont la partie suprieure est
colorie en vert
:
lgende [inscr. 41 ()]
Piler les fruits
(im^t!^')
de Pount.
Deux
autres, droite, sont accroupis chacun devant
un mortier, o
ils
crasent, l'aide
:
de lourds et hauts pilons, des plantes ou des herbes parfum [inscr. 41 (a)]
1-2.
Piler les
herbages odorifrants
(3)
(AJt)
Entre
les
deux groupes d'ouvriers, cette lgende explicative, d'un caractre gnral

:
[inscr. 41 (c)]
1-2.
Parfumeurs en
train de faonner les rsines ('(/).
.''^î
est le
pluriel d'un
nom
d'agent nwdj driv du verbe
nwd
rr
pressurer, cuire
des parfums. Le
mme mot
se rencontre
1,
dans
les textes
de Dendrah sous la forme
^S^ nwj/y (Mariette,

(')
Dendrah,
A y d).
%j pour J_^.
''^'
\\\
A
'"
^'^^'
^^^'^^-
37
(fl)
et
58,
1.
33).
li I
existe
un mot
f''uit
Dictionary, signale, mais sans rfrence,
'=
V\f
,'
signifiant
il
tf
plantes^; d'autre part, Budge,
of a tree. Ici
s'agit
certainement de
fruits.
Copte
ujooY
uvguentum.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
59
Nous passons maintenant au troisime registre du premier entre-colonnement (pi. 10). C'est d'abord la cuisson des parfums un ouvrier remue avec un bton les essences en
:
accroupi parat attiser le feu; la le'gende est peu approprie l'action reprsente [inscr. 37 (o)]
:
fusion dans
une cuve place sur un fourneau, dont un
homme
Piler les fruits de
Pount '".
prparer mettre en cruches les essences. La lgende place au-dessus d'eux est galement vague [inscr. 37 (6)]
registre,
se
:
droite
du
mme
deux ouvriers semblent
Parfumeurs faonnant des rsines d'agrabie odeur.
Au
lettes.
centre du registre suprieur,
un ouvrier
verse le parfum dans une cruche oreil-
Toutes
les
oprations sont donc termines, et le matre assis, l'extrmit droite
sige bas recouvert d'un coussin, se fait prsenter deux vases remplis de parfum, cependant qu' l'extrmit gauche un vieillard au front rid, accroupi, enve-
du tableau, sur un
lopp dans une robe longue, respire les senteurs qui s'exhalent d'un rcipient qu'on plac sous les narines. Pas de lgende.
5 Revers de la colonne engage dans le portail
lui a
une ligne
verticale [inscr. 42], repro-
duisant le texte de l'inscription 18 grave sur la partie antrieure de cette colonne.

6 Montant intrieur du portail
se poursuit
sur le bandeau, deux lignes horizontales dont

le ft
le texte
en une ligne verticale grave sur
[inscr. 42bis\
Vimakhou de Thot, deux fois grand, seigneur de Khmounou, le Grand des Cinq, matre des y^sercvris de ^ Thot, deux fois grand, seigneur de Khmounou, prophte de l'Ogdoade, Petosiris, Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Sishou, et n de la dame Nofritrenpel, j. v.
\
,
siges,
fds
du
SECTION
II.
PAROI OUEST.
s'tendant sur Intacte, la paroi ouest tait divise en cinq compartiments superposs, d'abord, au ras et mesurant chacun environ o m. 8o de haut du toute la
trace de qui n'a conserv aucune dcoration utilisable; puis, quatre registres sculpts en relief, dont le plus lev a comrestons donc en prsence de trois registres, que nous examinerons pltement disparu. Nous
du
sol,
mur, longueur le soubassement qui
tait
simplement peint
et
dans cet ordre
i le
2 les registres suprieur et registre infrieur,
moyen
(pi. 12).
U)
Mme
texte qu'inscr.
ai
(b).
60
1
Registre infrieur
inscription,
la
:
vendanges
et vinification'"'.
le
Une
d'un caractre gnral, surmonte

vigne
registre [inscr. 43]
Viens, notre matre, vois tes vignes, en ton cur se complat, pendant que les jardiniers sont en train, devant toi, de fouler (les grappes). lesquelles Nombreux est le raisin sur sa tige, et abondant le jus qui est en lui plus qu'aucune autre anne'-'. Bois"',
(/i.
Les jardiniers de
du verger de
raisins)
disent
enivre-toi'",
ne cesse pas de faire ce que tu aimes '^', et que (le vin'*') t'advienne comme tu le souhaites. Grand des Cinq, matre des siges, Petosiris, w. im., l'enfant seigneur de Bouto'" te fait riche en vin
selon
(irp),
(ton) dsir'*', tandis que tu te donnes
du bon temps.
gnralement dtermin par -Mi et ^M^ J, dsigne les gens qui prennent Louvre A 93=Brugsch, Thsaurus, p. labh, 1. 2 soin d'un verger d'arbres fruitiers
.,
Le mot
J=L TT ^^P J ^ IK
r
;
"i
^'^
pour
lui
un
verger, et
il
y avait l
des jardiniers (venus de l'tranger)
Dans
ces vergers,
comme
Mariette, Ahydos, II, 87, 1. 1 4, etc. dans les grands jardins des ezbehs modernes, les treilles, les
:
vignes en berceau tenaient une place considrable'^'
d'o le sens ordinaire de hp vignes,

aussi bien ce
verger de ceps?5. Mais,

laient
tiers
comme
le
le
mot hp s'applique
un
Trapa^t(Tos''', c'est--dire tout clos''*'

espce''^',
,
Grecs apperenfermant des arbres ou arbustes frui-
que
les
de toute
rdacteur de notre inscription a tenu prciser qu'il s'agissait

:
bien d'une vigne
d'un clos o taient cultivs les raisins
l}sp
lrrt.
Les oprations cotnprenuent cueillette des raisins, transport des raisins dans vin en jarres, transport des jarres au cellier.
:
'"
la cuve, foulage,
mise du
raisonne de ces oprations et les rfrences iconographiques, consulter Montet, La du dans dans Recueil de 1 1 F. l'ancienne vin, travaux, 35, Hartmann, L'agriculture 918, p. 18; fabrication Egypte , i56 et 3o3. p. p.
Pour
la description
'*'
ht
mpt plus qu'aucune

^^'"^
''" '''^'''^'
autre annes.
C'est n/" (copte
cMoyi)
qui correspond au franais l'autre
anne, l'anne prcdenlen

'^'
(cf. Gardiiiier,
Admonitions, p. 102).
le
P!"^
S
toi, tw tant
pronom absolu employ comme

galement prcd de
|.
sujet de l'impratif (cf. Junker,
Grammalik,
'*'
i63).
Cf. inscr.
58,
1.
Sa,
et
127,
I
I.
3, o
th est
Paheri, pi. XII (3* registre )

'^'
^ => J I
^
1.
s(w)j.
Comparer Tylor, The Tomb oj
'*'
Phrase semblable dans l'inscription 58, Le sujet de hpr-sn parat tre '^ rf\e
3a.
jusi'
de
la vigne.
:
'"
Ou
le
fils
de
1.
la
desse de BouIoti {nb(t) iml
cf.
Brucsch, Dictionnaire gographique , p.
120).
Com,
parer inscr. 58,

'*'
10.
* conformment Restituer i aprs l'inscription 58, 1. 1 5. Le suffixe est omis dans les deux passages. '^ J "" Et ceci, ds les temps les plus anciens : cf. l'inscription de Meten Sethe, Urkunden, I, U, 17 et 5 2. '"" Dans le dcret de de 1. i5, est Memphis {Pierre Rosette), prcisment traduit par le grec irapSeiffos. hsp "" Cf. Zedher de le Sauveur Annales du Serv. des Antiquits, XVIII, p. ii5, I. 84), o l'inscription (Daressy,
:
l'on trouve le
"'^'
mol hsp accompagn du dlerminatif C3, qui indique

ci-aprs inscr.
qu'il s'agit
bien d'un endroit clos.
Comparer
81
I.
86, o hsp n
ilrrt
s'oppose hsp ntj ht
nb ndm.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
61
Le mot
km
81
est crit ici soit
^^,
<'^)
avec aphrse de I, soit
l*^-^
en aucun cas,
jk
mdian
n'est
").
exprim. D'autres graphies de ce mot se rencontrent encore aux inscrip-
tions
AA
et
La traduction que
fminin dehm.
l'a
j'ai
donne jadis
il
de
|
est inexacte
ce
mot
^^
n'est
pas
l'infinitif
arracher r;
s'agit,
en
ralit,
de/tm = Am5
'W
fouler,
rt
comme me
suggr M. Kuentz'^^ qui rapproche ce mot du copte zcDMi. Le sens fouler est vident l'inscription hh (4), 1. 9, et il est tout fait vraisemblable que nous avons
affaire
verbe dans la prsente inscription*'''. Une treille en arceau occupe toute la partie de droite du tableau. Cinq hommes debout, dont l'un est nu et quatre sont vtus de la tunique bouffante, cueillent la main les grappes dont la vigne est surcharge. Quatre d'entre eux sont accompagns d'un enfant, leur fils sans doute, qui les aide dans leur tche, remplit et porte les corbeilles pleines. Un
au
mme
contrematre surveille
le travail.
Une lgende
44(1)]:
descriptive, en
une ligne horizontale, court au-dessus de
la treille
[inscr.
Les jardiniers de
sa corbeille
la
:
vigne en train de couper
[dnw-J)
c'est la
(de chacun) d'eux portant (/jryi) huitime heure du jour, celle qui referme ses bras.
ies
grappes,
i'enfant
Le verbe
les
/^
la
(dn ou
sir')
est
employ
ici
improprement, puisque
les
vignerons dtachent
est,
grappes
main, sans
l'aide
d'aucun instrument tranchant. L'expression propre
comme on
Le mot
sait, wh', ilrrt^^K

ce
corbeille,
dnw
(inscr.
Ml (3), inw),
est crit sans
aucun dterminatif'^^ L'ex;
en grec, par xavrj'pos [Canope, 1. 2 Pierre pression f', dnw est rendue, Peut-tre les mots ink 'ivj-s dsignent-ils le nom de la huitime heure.
de Rosette,
1.
8).
La lgende grave au-dessus du

[inscr, 44
(
surveillant est incomplte et, de ce fait, assez obscure
)]
Jardinier habile
I
le raisin
{s',1)
f [
?]
mr; emportes-en
{tm-f).
<"
I*^'
Voir le Vocabulaire au mot
rrt
[lrrt].
Recueil Champolion , p. 76-78.
Wiedemann-Prtner, Aegyptische Grabreliefs... zu Karhruhe, pi. VI, o Ton homme enfooc mi-corps dans un grand vase, et accompagn de la lgende | ^ f : ! '~*Hr raisins du dbut de la phrase. (4) __ se rapporter qu' ne de
"'
M. Kuentz
se rfre
voit
un
j5()^
complment
|^,
1
l^'
Cf.
!i'^'
MoMET,
op. laud., p.
18.
On
peut
^^
tf
11
dit,
de
mme,
wh',
mh
arracher
le lin^)
(Gardihbr, Admonitions, S 5,
i3),
<"
mntv rrarracher des arbresn [Slle de Piankhi, 1. iSa). ri et A^prgi. Classique "'*'^^, ptolmaque ^
62
Les grappes cueillies sont aussitt portes au fouloir. C'est une cuve rectangulaire, creuse mme un bloc de pierre un escalier de quelques marches, faisant saillie du ct de la treille, y donne accs; sur l'autre face, on a pratiqu une gargouille lontocphale,
:
d'o le jus s'chappe
flots.
La cuve
est
munie de deux montants
assez pais, construits
en maonnerie, dans lesquels vient s'insrer, quelque distance de leur extrmit, une barre verticale, o les vignerons prennent, pour fouler le raisin, leur point d'appui. Ils sont
quatre dans la cuve, compltement nus
rid et chauve, au visage barbu, tel
au centre du groupe se tient un vieillard au front un silne; des deux mains il s'agrippe la barre,
:
dans un geste qui fait saillir ses pectoraux et met en relief toute sa musculature; sa gauche, deux de ses camarades, figurs de trois quarts, se soutiennent mutuellement en
main, tandis que, de l'autre bras, ils s'appuient la barre; le quatrime fouleur, gauche du vieillard, est reprsent de profil; de son bras libre, il porte un objet
se
la
donnant
qui parat tre un vase; il a le visage tourn vers trois petits vendangeurs, dont deux gravissent les marches de l'escalier, portant sur la tte leurs corbeilles dbordant de grappes, alors qu'un troisime, dj arriv au sommet, renverse sa corbeille dans la cuve, sous les
pieds des fouleurs. Une courte lgende est grave verticalement au-dessus des 44 (3)] petits vignerons [inscr.
Jardiniers
portant leur corbeille
(tet-).
Et une brve allocution, prononce sans doute par l'un des fouleurs, surmonte
[inscr.
la
cuve
44(4)]
vient.
La nuit
I
Abondante
la
est la rose'"
du
ciel
sur les raisins.

J
Qu'on
les
(n)
foule
{hm) en hte,
et
qu'on (les) porte
maison de notre matre.
Du
fouloir, le vin coule tte
dans un bassin par une gargouille qui
est,
comme
je l'ai dit,
en
de lion; et immdiatement, sans qu'on fasse subir la pulpe l'opration du pressurage, un vigneron nu recueille dans une amphorisque le vin, que deux serviteurs verseront ensuite dans de grandes jarres anses ou oreillettes; celles-ci, au nombre de
forme de
ou fiches en terre ou places sur des btis claire-voie quadrangulaires'-'. Cette double scne est accompagne de deux inscriptions verticales, petits discours prononcs l'un par le vigneron pench au-dessus du bassin, l'autre par l'un des deux serviteurs occuhuit, sont
ps remplir les jarres

[inscr.
44 (5)] Toutes choses sont arrives par joie, en rendant grAces pour Ses largesses.
J
l'action
de (m') Dieu
notre matre
les boira
avec
'"
! I
(*'
..^ P""""
'''^'
{^^-
JuNKER, Grammalik , p. lo
I I
On
S),
U, au-dessus de l'armoire L.
voit des btis de ce
genre au Muse du Caire,
saile
DESCRIPTION.
ff
LE PRONAOS.
le vin,
63
Toutes choses
:
77,
c'est ici la re'colte
de la vigne,
que Dieu a
fait
mrir
et
que
complment de '^''^ {^wj) se rapporte, naturellement, ht nb. '-' de Dumiciien, limigesch. des Denderatempels 28 Comparer avec notre texte cette phrase
le
,
matre boira
""^^^z
i"^
nini^*'
^^P'^"'"
permettre tous
les
dieux de boire cela.
C'est Mr.
Gunn que
je dois l'interprtation de
crit
_^
ou
LI
"^
rrses
largesses, les largesses
de Dieu
75
kl est ici le
mot ordinairement
et
qui dsigne les prsents,

fidles.
surtout sous forme de vivres, que donne

[inscr. 44 (6)J
un
roi ses sujets
ou un dieu ses
Qu'on
fait
'
fasse
une
libation
[irp)
est
vigne, (c'est lui qui)
que
le vin
[wdn) avec lui (se. au moyen de ce vin) au Gnie de plus abondant qu'aucune autre anne [kt mpl).
la
(^kyados \a,(iwv), de la vigne de Petosiris.
T JiT
le
dieu agraire, est invoqu
comme
protecteur particulier
Il
ne reste plus qu' porter
les
jarres dans les celliers
deux serviteurs en saisissent
chacun une, cependant que quatre autres, une amphore dj charge sur leur paule, se au-dessus d'eux [inscr. 44 (7)] dirigent vers \epr-hd. Une courte inscription est grave
:
Attention [slw)
(^'
vos deux bras sous elles
[se.
sous les jarres)
et
portez(-les)
au magasin.
-^
est
lire peut-tre
t-t(n)
portez
75;
ou bien
c'est
un
participe
portant 77.
l'entre
du
cellier se tient le matre, Petosiris, nu-tte, vtu
de Vhimation bordure
tablettes et
crnele, et chauss de sandales; un scribe, drap dans
un large manteau,
calame en mains,
rend compte de Au-dessus du scribe [inscr. 44 (8)j

lui
l'tat
:
de
la rcolte.
Le
scribe de la vigne.
Au-dessus de Petosiris [inscr. 44 (9)]
Le Grand des Cinq, matre des siges, le prophte et n de la dame Nofritrenpet. siges, Sishou, ]
I
Petosiris,
fils
]
1"
'*'
Je rappelle que, sur roriginal,
l'homme tenant un vase

1
.
est debout.
Cite par Junker, Grammaiik, p. i
Le signe
a, dans nos inscriptions, soit
la valeur s'.w (voir
au Vocabulaire),
soit
(une
fois, inscr.
45
ci-aprs) la valeur mnjw.
64
2 Registres sdprieur et moyen
:
scnes d'levage. Il reste peu de chose du premier: droite, on voit un taureau qui saillit une vache, sous la surveillance d'un ptre vtu de la tunique bouffante, un bton en mains; cepen-
jupon court gyptien, maintiennent avec peine un autre taureau, l'empchant peut-tre de se jeter sur une vache dont on n'aperoit plus que l'arrire-train. Toute lgende a disparu. Les scnes, traites la manire classique,
dant
trois
hommes, dont deux portent
le
tombeaux de la Moyenne-Egypte, Deir-el-Gebraoui ou Derappellent celles de certains

shasheh, par exemple'"'. Les sujets traits au registre moyen se rapportent l'levage, la naissance des veaux, la traite des vaches'-'; ils sont fortement inspirs, du moins en ce qui concerne l'atti-
tude des animaux, des reprsentations analogues de l'Ancien et du Moyen Empire'^'; la physionomie et le costume des ptres sont plus originaux, et les lgendes descriptives sont, ma connaissance, tout fait nouvelles.
Un
long texte court au-dessus du registre [inscr. 45j
Les ptres'*' accompagnant (leurs troupeaux) disent :*!tO notre matre, notre matre, viens, vois tes vaches, rjouis-toi de leurs petits (^mw-y. Elles travaillent pour toi, [toutes, et'*'] tes greniers seront
Grand des ternellement pourvus (du produit) de leur travail, dont tu disposeras selon ton dsir'*'. ta maison {pr-k), ternellement, Cinq, matre des siges, prophte Petosiris, n. im., ces choses sont pour
pour
faire vivre
quiconque viendra sur
la route, n
Mnjww
ici
si ou s', suivi d'un complment (qui ptres derrire (leurs troupeaux) ff n'est pas exprim ou a t oubli) signifie prendre soin de::, mtaphore qui prcis!>'
les
ment, comme
la vie
remarque Gardiner( /?ecMe7(ê frauffitta;, 34, 1912, p. 62), agricole et rappelle le ptre marchant derrire son troupeau.
dsigne les vaches laitires; le
le
toi
le
est
emprunte
^^
V'
mme mot
""'^
y\
se rencontre l'inscription
58,
1.
96, avec
dterminatif
iM
>^
iM ^^
^^ -
tes vaches mettent au
monde pour
i-^*';^^
des veaux:?.
allusion tout passant qui recevra l'hospitalit dans la
'
fait
demeure de
Petosiris. Cf. inscr.
58,
l.
^h
111^'^X' '^^'^^V B.%

pi. XVIII.
'"
Deir el-Gebrwi,
et p.
I,
pi. VII;
Deshasheh,
Cf. F.
Hartmaniv, Uagriculture dans l'ancienne Egypte,
p.
969
'^' '^'
369.
bovids reprsents sont longues cornes et appartiennent la race du bos AJricanus.
Tous
les
F. Hartmann, ibid., p. l|
I
268
et
819.
''''
pour s^
:
mnjww.
'='
Restituer
<=>
:
\^
\]
A !^ i
*"
['"''(") '^] snwwt-k 'pr-lj.

:
'^'
Littralement
pour que
tu en (l'm) distribues selon ton dsir (ou
qui lu veux).
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
65
A
et
l'extrmit de
ses
un veau dans
gauche du registre, un homme, vtu du jupon court, s'avance portant bras; le veau tourne la tte vers une vache et un taureau le suivent,
qui
ptre; celui-ci, envelopp dans
il
que pousse un autre
bton de son bras droit tendu;
porte
un
sac
un court manteau, brandit un sur l'paule gauche et un paquet de cordes
autour du coude.
Deux lgendes sont graves au-dessus de

troupeau [inscr. 46 (2)]
:
ce
groupe. La plus brve indique o s'en va le
Descendre pour manger dans
les
champs.
L'autre dcrit parfaitement la scne reprsente [inscr. 46 (1)]
Emmener
le
petit
[s',)
de
la dore
devant
celle-ci
aux champs. Pousser*" ceux qui
lui
(?) rpondent.
La
robe
:
dore est le
nom
de la vache, ainsi dsigne, sans doute, d'aprs la couleur de sa

1.
de mme, inscr. 46 (8),
9. Ailleurs, les
1, 2;
1.
vaches sont appeles
III
les belles,
ou
cries
bonnes
la brillante,
h& (7); ^8 (/i), 1. ou l'utile inscr. 48 (7),

:
inscr.
48
(8).
Une autre
est
appele
^Kîf*
et
l'ap-
1.
:
Le veau ne tourne pas seulement

et le peler'^'. Celle-ci,
ses
regards vers sa mre
il
doit aussi
mugir
taureau qui l'accompagne, lui rpondent sairement supposer la chute de n ou de r devant le suffixe/).
Suit une scne de vlage
:
wsbw (n)/(il
faut nces-
la
vache a
la tte dresse, la
langue pendante;
elle
semble
pousser un beuglement de douleur. Le veau naissant passe la tte; un ptre le tire par les '^^ Un autre ptre, debout, appuy sur son bton, encourage son camarade. Tous pattes
deux sont vtus de
mot
s/7t
tunique bouffante, manches trs courtes. La lgende comporte le dlivrer, qu'on trouve dans les textes analogues''''; elle est, pour le reste, assez
la
:
obscure [inscr. 46(3)]

<5)
I
pleine (? bkt pour
;<>').
Dlivre son veau (bhs-s), qu'il ne soit
pas (tm-f) serr (?).
Peut-tre
est-il l'infinitif
fminin de
g-'
(giw) qui aurait
le.
sens tre l'troit.
On
exhorterait le vacher hter la dlivrance pour que le veau ne soit pas touff au pas-
sage.
'"
'^'
Le
texte porte
Cf. le texte
non pas f4 comme je l'ai imprim par inadvertance, Deuxime Partie, p. 18. du tombeau de Ti, expliqu par Erman, Reden, Rufe und Lieder, p. 29 lass dies Kalb nach der
('^''7)
et
Mutterkuh blken.
'"
'*'
''
Scne minemment classique

Cf.
Ptahhetep,
I,
pL XXVII;
Ti,
pL 118.
Erman,
3i. op. laud., p.

peut-tre hv wn-t
Au dbut,
Pour
la
m.
l'
confusion de k et de k,
Pelotirii,
cf. les
mots
bkt et
bkU au lieu de
blkt,
Egypte, inscr. 62,
1.
3, et 81,
9
1.
5o.
Le Tombeau de
1"
partie.
66
Vient ensuite un des sujets le plus frquemment repre'sents par les dcorateurs de tombeaux la traite de la vache'"'. Lgende gnrale [inscr, 46 (4)]
:
Traire la rcalcitrante
'*'.
Le veau
est attach
la
au cou de sa mre qu'un
serviteur, accroupi, trait.
Un
autre ptre,
tunique bouffante, lve, d'une main, un vase destin recevoir le lait, tandis que, de l'autre main, il tient l'extrmit d'une corde qui enserre les pattes de derrire de la vache peu commode. Sadressant son camarade, il l'engage bien assurer
debout, vtu de
les liens
qui retiennent la vache et se hter de la traire [inscr. 46 (4)]

Lie ses pattes et fais attention
'
:
ne tarde pas (m
T)
la traire
(?)'''.
La vache a
[inscr.
enfin le loisir d'allaiter son veau; elle le lche, pendant qu'il
tette'*'.
Lgende
46(6)]:
Allaiter son
petit {s^s) aprs
qu'on Ta
traite.
Je ne sais
s'il
faut rattacher ce
groupe
le
ptre, vtu de la tunique bouffante, qui s'a-
vance, tenant de la main gauche cinq volatiles et portant sur l'paule une botte de paille au bout d'un bton. Peut-tre appartient-il au groupe suivant deux vaches lies par les cornes, et suivies d'un petit veau, qu'un homme, portant sur l'paule gauche une par-
tie
des ses vtements (?), et tenant de la main droite l'extrmit de la corde qui relie ses btes, pousse vers une touffe d'herbes, figuration nave du pturage o elles se rendent.
Lgende
[inscr. 46 (y)]
Descendre pour manger IherLe
dans
ies
champs, par
les belles
(S)
'"
'^'
Pour
rht
:
les rfrences
iconographiques,
cf.
F. Hartmanh, op. laud., p. Sao.
sur ce mot,
'''
C'est Mr.
Gunn
Gardiner, Recueil de travaux, 33, 1911, p. 69. qui me suggre de joindre J, qui termine la ligne
cf.
:
1, le
initial
de
la
ligne 2, et de
lire s',iv-i[j), pseudo-participe; littralement
fflie
ses pattes, faisant attention

tj
nous aurions de
employ pour
crire la dsinence
inscriptions, est exprime par J,
c=,
n. (Ce serait le seul exemple que du pseudo-participe, qui, partout ailleurs dans nos
et
une
"
fois, semble-t-il,
par
.)
Je crois qu'une autre inter'h')
prtation encore est possible
trLie ses pattes, fais attention {slw); (car) elle

:
ne se tient pas tranquille (tm
quand on
une objection celte traduction serait (au moins pour l'poque classique) l'absence d'un pronom suffixe aprs tm. Pour le sens que j'attribuerais '//, comparer cette lgende de The Tomb ofPaheri, pi. III (3 registre), observation adresse un cheval qui se cabre I" V"**"^ -^ stand slill,
la trait [tw shr[wys)-n
'
be not disobedienti)
p.
(Griffith).
Quoi
qu'il
en
soit, la traduction
s',w
que
j'ai
donne dans
le Recueil Champollion,
la
85,
'*'
est grammaticalement impossible, car, en aucun cas, Exactement comme dans Plahlietep, II, pi. XVII.
ne peut se construire avec
ngation tm.
'*'
Epithte des vaches, appeles nfrw les belles
i^
cf.
ci-dessus, p. 65.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
67
Le tableau
dessus est
termine par une nouvelle scne de vlage, imparfaitement conserve. Auune lgende qui semble plutt se rapporter la scne qui prcde [inscr.46(8)]
se
:
Ptres (nrw-fcu)'"), celui qui connat sa magie
fait
J
vivre ses dores
(les prservant)
de
(m)
devait faire partie des connaissances d'un ptre, car elle lui permettait d'carbtes tous malfices. Le ptre donc ter de ses qui connaissait bien sa magie'-' [se'
La magie
tait
^hw)
en tat de maintenir
la
prosprit parmi son troupeau.
SECTION
III.
PAROI EST.
Cette paroi est dcore de scnes agricoles qui, par l'originalit des types et des costumes, le pittoresque des attitudes, la fracheur du coloris, retiennent tout particulirement
l'attention
du
visiteur.
Gomme
le
mur
ouest, le
mur
est tait
le
primitivement divis en cinq

:
longs registres superposs, hauts d'environ o m. 80;
registre le plus lev n'existe plus
quant au soubassement, qui tait simplement peint, toute dcoration en a pratiquement Nous n'avons donc dcrire que trois registres, qui forment un ensemble et disparu'^'.
doivent tre tudis de bas en haut.
Registre infrieur
semailles et labour (pi. 13).
Une longue lgende
horizontale court la partie suprieure
du
Je suis le cultivateur vigoureux de bras, cherchant ce qui est utile son matre,
Tinondation
quand
elle vient
pour arroser
(?),
connaissant (?)
le
chemin de son
distribuant'** le travail
aux
enfants des paysans {^shtjw), qui sont consomms'^' en tout travail, songent (s'A?) au bien-tre de leur Grand des Cinq, matre des siges, promatre et le (lui) procurent (?) chaque anne (> nr sp n^^^).
phte Petosiris,
n. im., tes
champs viennent
la
te
rendre hommage. Puissent-ils t'apporter
ta
nourriture cha-
que anne [nr sp en), pendant
dure des
sicles!
1"
'^'
C'est Mr.
Comme
qui a attir mon attention sur la valeur de f^|^) qui m'avait d'abord chapp. nous disons tf connatre sa grammaire, son arithmtiques.
Guna
Les traces de peinture qui subsistent semblent indiquer que pche ou de chasse dans les marais.
''' '*'
le
soubassement
tait
dcor de scnes de
Ou
:
d'o
replacer devant quelqu'un^, (renseignant, exposant:^. L'expression rdj m hr signifie littralement crdonner des instructions quelqu'un, le charger d'une mission ou d'un travailn, et 9 exposer, en: :
seigner quelque chose quelqu'un*. Cf. inscr.

f^'
28
(a),
1.
2; 49; 125,
1.
6.
le suffixe
'rk et slh
le
ne peuvent
ici
se rapporter qu'
un nom au
rapporte
pluriel, tant donn

[J]hwtj.
(pour
j-y^)
qui
accompagne '*' Le mot nr trannen

annes,
fois
cf.
mot jw. A
l'inscription /i9, 'rk se

s'crit
gnralement
S
'~^''w
gt aussi
^^^^-
Pour
l'expression nr sp sn ttchaque
p. 69.
Brugsch, Gramm.
hiroglyphique ,
l'expression nr sp en dans cette
89, inscription; une des deux
et Aegypt. Zeilschrijt,
1871,
Nous rencontrons deux

le
fois, elle est
prcde de r qui, ayant
sens dis-
tributif,
semble tre une superftation.

9-
68
IÊ
TOMBEAU DE PETOSIRIS.
comparer avec
celui des
Ce
li9 et
texte, d'une inteipre'tation assez dlicate, est
inscriptions
51.
l'inscription 51, correspond certainement
i'"
A"~A, ici et
de l'inscription ^9, prole
nom
absolu de la
personne. Quelle qu'ait pu tre l'origine

i
sens du
mot
il
^"'^
(cf.
Sethe, Das Pronomen

tain qu' la basse
sing. n-nk,
il
dans Aegypt. Zeschrift, 5A, 1918, p.
/io),
:
est cer-
poque
tient lieu
du pronom absolu de
1.
Bergmann, Sarcophage de Panehemisis,

ces exemples ^""^
8
1
3, 7, a 1, et
1" personne comparer en particulier

la
exemples,
le
premier de
-
avec
et
le texte
de notre inscription 83,1.3
il
"""^
l'in-
\(inscr. kl, h9, 50 (1)
est le (9), 51)
mme mot que
du dbut de
,
scription
49 on
;
le
rencontre aussi sous la forme
%s=3,
dans
pluriel X
l'inscription
52 (3),
1.
3.
Il
doit se lire
hwt (hwtj)
et
correspond au mot classique ihwtj^^K

=^
quatre inscriptions hl, /i9, ou est 50 (2), 51. L'expression nfrnfr-vcj rapprocher de rwd-drwt solide de mains 75, qu'on trouve dans un mastaba memphite (cf. Erman, Reden, Riife und Lieder, p. 2 3).
Je ne sais
On
notera l'orthographe alphabtique du mot
les
comment
interprter les signes

qu'il
jB
V /'^'- En
je
ce qui concerne I VS'^ffll

(fypj),
il
est probable, tant
donn
est question
de l'inondation
que
c'est le
mot
qui,
correctement,
Il
s'crit JSJbk
V'**^*^-
Quant a *j,
ne
vois pas quelle
en
est la valeur'^'.
semble que
P
4
i
le
passage est altr.

:
szÂ
le
signe
&=
:
tant d'une lecture certaine
il
faut
donc
lire
-Â
lire
^*"''(i)'
pseudo-participe. Mais peut-tre vaudrait-il mieux corriger

cette phrase
,
s^ en .<= et
jM
m
1
k(wj.
Comparer avec
;
Piehl Inscr. hterogl.

,
pi.
col. 3
^^
__
*^^
,
V -^ n \ p\3
A
BuDGE Booh of the Dead,
p.
1 1
l.
8 7^
*=
,
/^
l'extrmit de droite
du
registre
se dresse
un arbre vigoureux aux nombreuses rami-
rouges disposes en grappes. Un enfant, juch sur une des basses branches, s'amuse tourmenter avec une longue perche les oiseaux, d'espces diverses, qui se reposent sur l'arbre. A l'ombre du feuillage on
fications, portant
des feuilles colories
en
bleu'*^ et des baies
voit Petosiris,
drap dans un manteau,
les
pieds chausss de sandales, tenant
un rouleau
d'ge mr, bedonnant, vtu d'une tunique verte manches courtes, une canne en main, se prsente lui c'est l'intendant qui vient au rapport; on notera est dessin entirement de qu'il profil.
dploy.
:
Un homme
'"
'^'
Pour l'aphrse de comparer ci-aprs, ^ ^ 'i peut-tre l'm.

,
inscr.
61,1. 7,
le
mot hj{l)=
ffjt-
*^*
'*'
Le signe ne parat avoir aucune des valeurs de Le vert primitif est pass au bleu.
(irw, Iwt, s'h) ni
de r~J {b"^,
^dr)-
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
69
Une double lgende accompagne
ces deux
personnages. Par-devant l'arbre [inscr, 48
Sortir
J
pour regarder dans
les
champs, ...
<",
par
le

\
siges,
ie
prophte Petosiris, en train de se reposer {hr indm) l'ombre; agrable [indrn'^.) est
la fracheur.
Le thme, sinon
est reprsent
^ <^ ^
(wV)
le texte, parat inspir
d un tableau du tombeau de Paheri, o celui-ci
l.nT^!feîA!v''':
Devant l'intendant [inscr. 48 (a)]

L'intendant
reoit des ordres
pour diriger
ie travail
dans
les
champs.
Le
travail qu'inspecte le matre et
que dirige l'intendant,
est celui des semailles et
du
labour.
1
deux groupes, qui se font suite, et qui sont composs chacun d'un semeur, 2 d'un laboureur courb sur sa charrue trane par deux bufs. La prsence
voit tout d'abord
On
des deux semeurs nous obligerait admettre

sujet)
que ce
n'est
pas
le
mme champ
d'aventure, on avait quelque doute ce que les deux charrues retournent, mais bien deux
(si,
champs
en
effet,
^^\
diffrents qui,
lopp
gyptiens ignoraient de comme on sait, la faon rendre la perspective autrement que par un plan dveLe semeur prcde le laboureur, ce qui peut nous paratre surprenant. Mais
juxtaposs
:
dans
la ralit, taient
les artistes
en Egypte, on
labour
lail
n'effectuait pas
un labour
les
tel
que nous
le
comprenons aujourd'hui
Le
surtout destin recouvrir
semences et excuter
;
un
travail
pour lequel nous
employons des herses ou des cultivateurs ds que l'eau se retirait et qu'on pouvait pntrer enGn dans le champ, on rpandait les graines la vole, puis, l'aide de la charrue, on grattait la terre pour recouvrir la semence''''.:: La charrue, reprsente sur notre basrelief, est
du type que
l'on rencontre
communment en Egypte
elle se
compose d'un ge,
l'extrmit infrieure duquel s'adapte le soc, et d'une longue tige transversale'^' qui se fixait sur le cou des bufs; elle est munie de mancherons.
manches paysans, la tunique courtes, bouffant la ceinture; son cou est suspendu un sachet, de forme rectangulaire'^',
les
Le semeur du premier groupe porte, comme tous
'"
'
kf^
**
'*
(aucun dterminatif).
:
a-t-il l
un nom d'arbre? Et dans
ce cas, n'y aurait-il pas lieu de lire

Mjbt-s); agrable
ainsi la fln de l'inscription
en train de se reposer son ombre (m
[ndm)
est
la fra-
cheurs?
'^)
(''
^si Cf. ibidem : The Tomb 0/ Paheri, pi. III (grand registre de gauche). J^ | |*|^ Deux charrues sont galement en action dans Ptrie, Medum, pi. XVIII; trois au tombeau de Ti, Stein.
^ ^^^
DORFF,
'*'
pi.
111.
l'histoire
M. RiNGELMARN, Essui sur

p.
du gnie rural, dans Annales de
l'Institut
agronomique,
2' srie,
t.
III,
190^,
t^'
(6)
36i.
la
Voir
Cf. Ptrie,
charrue que porte sur son paule Medum, pi. XXVIII.
le
laboureur qui est l'extrmit de gauche de ce tableau.
70
qu'il
soutient del
main gauche ramene sur
la
de la poitrine, tandis que,
main
droite,
il
dcrit dans l'air
trie
de semences. fait retomber derrire lui une pluie geste auguste qui
:
Une brve lgende
dcrit la scne [inscr. 48 (3)]
Semer'" toute espce de
grains.
par un laboureur qui, tout en tenant les guides de de toutes ses forces sur les mancherons. Lgende [inscr, 48 (4)] l'attelage, pse
La premire charrue
est conduite
Grand labour, son temps
est
bon. Pousse les
belles, dirige '^'-(ies)

^
quand
que
elles
'
marchent'",
dsirer.
ne dte-
lant pas [tm sfh) tes belles avant
que
tu n'aies obtenu (d'elles)
tout ce
tu
peux
Lignes 9-3,
soit
:
il
faut lire, soit

(
fl
(I
m)
hi-k (
*
.
"^"^
.
savant que tu n'aies prisw,

(le
r n{-sn) n-k
savant qu'(elles) ne
t'aient
mais aussi prendre). pas seulement apporter,

signifiant
Pour
apport
verbe mj ne signiGe
r suivi
du temps dm-f
et
avant que, jusqu' ce que,
cf.
Sethe, Verbum,
i
II, p.
6^.
'*^,
Ligne 3, pour l'expression

Stle de Pianhhi,
1.
V/T^'t'
^'^^
-i^
les limites de ton dsir
comparer
io8
AI
1^
ll^
iii
"J ^^ donnerai de l'or tant
que
tu
en voudras.
Le semeur du second groupe ressemble celui que nous avons dj est qu'il reprsent de face (sauf une des jambes qui est de profil); il a
rement boucls. Au-dessus de
lui ce texte
dcrit,
les
si
ce n'est
cheveux lg-
[inscr, 48 (5)]
Semer'*' des grains de toute espce dans

[se.
l'utilit
'
les
champs,
'*'
les
plaant (?) de telle sorte que chacun trouve
1. utilit leur
de ces grains) en leur temps
Le second laboureur, appuy de la main gauche qui tient les guides, sur l'un des mancherons de la charrue, lve le bras droit arm d'un bton pour exciter ses btes. Il est coiff d'un bonnet conique, probablement en paille *'', qui est orn, sa partie suprieure, d'une sorte de
ruban dont
les extrmits flottent
en sens contraire.
'''
Ou
Cf.
ffsmen.
pi.
12'
"'
'*'
IV (3" registre). r nmtt-sn, littralement d'aprs leur marche

Je ne m'explique pas le dterminatif
The Tomb ofPaheri,
n.
(51
Ou
Sur
ffsmer.
:
'*'
C'est--dire
quand
ces grains auront pouss.
'"
cette coiffure, voir ci-dessus, p. 33.
DESCRIPTIO.N.
LE PRONAOS.
71
Au-dessus du laboureur, ces paroles
qu'il
semble adresser son attelage [inscr. 48

dur'" demain
(6)]:
Notre travail avance
I
(s/n kU-n)l Attention,
ie
^
terrain sera
(?).
La
terre tant encore

le travail,
pousser
humide, la charrue y enfonce aisment; il faut donc car le lendemain les conditions du sol ne seront dj plus
est
se hter
les
de
mmes.
tra-
Une dernire scne
sculpte l'extrmit gauche
du
registre
un laboureur, son
bufs, qui s'en vont paisiblement, prcds d'un petit veau; l'homme les suit, le bonnet conique sur la tte, bton et guides dans les mains. Pour pargner son attelage toute fatigue inutile, c'est lui-mme qui porte, sur son paule, la charrue.
vail termin, a dtel ses
Son unique souci
est d'ailleurs d'assurer le
repos et la nourriture des intelligentes
btes qui l'ont aid dans son travail, ainsi que l'indique la double lgende qui surmonte
la scne.
Au-dessus de l'attelage [inscr. 48 (7)]

est
Hou
I
(/iir)
dans
les
bufs, Sia (S/?) dans
la brillanle^'^K
'
Qu'on (leur) donne
(wi)
des aliments en
hte!
'^' et .^^si ne soient les deux divinits, si souvent ne parat pas douteux que associes (et souvent unies Mat), dont les noms dsignent gnralement les qualits hrites de R par les rois ou les dieux. La formule la plus usuelle est tHou est sur tes
II
lvres (ou
ta
bouche), Sia
est
dans ton cur^j'^l Sia
signifie
57
indiscutablement
cfl'Intelli-
Mr. Gardiner a montr gence. Quant Hou, qu'on traduisait autrefois le Got '^\ rcemment que le sens en tait ffla Parole de commandement, le Verbe puissant'^.
de voir ces qualits minentes attribues des animaux. Sans doute le scribe a-t-il fait ici usage d'une expression dpouille de son sens primitif, et n'ayant plus la valeur d'une formule, pour magnifier des btes dont notre laboureur, comme le
Il
est curieux
que
Bitiou
du Papynis Orbiney, connaissait
la sagesse et apprciait l'instinct.
aux champs que ces btes trouveront la nourriture, rcompense de leur [inscr. 48 (8)] Emmener les belles aux champs.
C'est
:
travail
''
jV6
au sens de
r ferrain
solî
cf.
/ fimAcA,
tf
I, pi.
XXV j^^^
:
"^^'^ S'""""^ 'S"*'S''- Q"^"*' ^
ZT'
peut-tre faut-il voir

'^'
dans ce mot
aussi
Ou Kl'utiev {'ht). Sur celte pithle dsignant le nom d'une divinit bienfaisante reprsente sous
Stle de
le
verbe nht
sleif seinii
(Erman-Grapow, Aegypt. Handwrterbuch , p. 86). une vache, voir ci-dessus, p. 65. On notera que 'ht est
forme de vache
:
cf.
inscr.
58,
1.
ai.
(*' '^'
Kouhan,
1.
GAnoiNER
Erman, Aegyptische
Religion^, p.
Hymne (V, 1 6), dans AegypI. Zeitschrift, 49 aC. De mme, Gardiker dans son dition des
et p.
p.
38 Ptrie, Koptos,
;
a
,
3.
Admonitions {1^0 ^), S
(p. 85).
l
Gardiner, dans P. S. B. A., XXXVIII, p. 43
83.
72 3 Registre moyen
:
(pi. 13). semait de bonne heure et la rcolte s'en
le
cueillette
du
lin
Le
lin se
faisait
avant celle du bl''^
11
est
donc naturel que

moissons du
registre
consacr cette rcolte prcde celui o sont reprsentes les
bl'^^.
Le
lin est
appel
ici
cette
forme
est rcente, la
forme ancienne
^'-
tat
Ji^Y'"^
lin est
P'-
- '
Kl Y"'
le
Iil#m"' Z^f i^î^'"'.

verbe
Atr/'^',
La-
chage du
gnralement exprim par
crit ici 8.
Une longue lgende,

[inscr. 49]
:
dispose horizontalement, court la partie suprieure du registre
Je suis le cultivateur [hwt) vigoureux de (ses) deux bras, beau de visage
()
dans
les
champs, conles
'''
somm en
tout travail
du
cultivateur, voyant l'intrt (6tp-n/r)
du champ'*' lorsque sont venues l'"
au agrables (moissons), donnant des instructions'"" aux enfants des paysans, faisant qu'ils songent Grand des Cinq, matre des siges, prophte Petosiris, n. im., elles sont toi toutes travail de l'anne'"".
agrables (moissons qui poussent) dans les champs, pour que tu satisfasses tes dsirs (r en elles, ternellement!
les
rl
h(ry b-k)
L'arrachage du lin se
fait
dans
trois
champs
qui,
conformment aux conventions de
la
la suite l'un de l'autre, alors que, dans la ralit, perspective gyptienne, sont figurs
ils
devaient tre juxtaposs. Les capsules terminales de la plante sont colories en bleu. Tous les paysans sont vtus de la tunique bouffante, colorie soit en bleu, soit en jaune,
soit
en rouge.
dam
'*'
Cf.
H. MoNiER, Note sur

n" ii4, p. 22.
la culture
gypte,
1916,
Voir
V
du
lin
l'Egypte ancienne,
dans Bulletin de l'Union
des
le
Agriculteurs d'E-
aussi F. Hartmann, op. laud., p.
i46
(et p.
3oi pour
rpertoire icono-
graphique).
Ajoutons que la culture du lin est atteste en Egypte ds la II* dynastie cf. inscription de Meten (Sethe, ^ (f "^*' = " "^ il fut fait surveillant de tout le lin du Roi. Urkunden, I, 3, 7)
: :
V 'l'"^4'
l'ai
'^)
'^'
Le mur doit tre tudi, comme

Deir el-Gebrwi,
II,
je
I, pi.
XII;
II, pi.
dit, en commenant par le registre infrieur. The rock tomhs oj ScheikhSald , pi. XVI; LEPsms, Denkmler (ZaouyetVI;
I,
el-Maitin),
pi.
CVI
et CVII;
Sethe, Urkunden,
8,7.
Sur
p.
ce mot, voir P. Lacau, dans Recueil de travaux,
25, 1903, p. 160.

'*'
Ahmed bey Kamal, Annales du

Westcar, 12, i3.
Serv. des Antiquits,
XV,
928 (Mer,
VI' dynastie).
'*'
'*'
Gardiner, Admonitions, S 5, i3.
'"
Dans
les
exemples prcits de Gebrawi, Mer, Scheikh-Sad, Zaouyet-el-Matin. Dans

wh',.
1.
le
passage des
Admo-
nitions, le
18'
verbe employ est

cf.
LLI;
inscr.
52 (3),
2.
"'
'"'
^
k',t
P'*"'"
IV'
probablement.
Le texte de
l'inscription
:
47 porte
rdj
kU
hr.
"^'
""'
Lire sans doute
rdj [s\h{\)-sn. Cf. inscr.
47 0^.
:
^^ ^'^'^ faut-il comprendre (3) *) "'(')' ""^ annes? Inscr. 47 = r nr sp sn. |
k',t
(^)
tnr rnpt ce
travail
pendant l'anne,
ou
chaque
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
73
contrematre, appuy sur un long bton, semble prsider aux travaux des trois champs. Lgende [inscr. 50 (i)]
:
Un
Intendante regardant ce qui
est fait
dans
|
les
champs par
les cultivateurs.
Premier champ.
(illette
Un
ouvrier tord deux mains et arrache une poigne de tiges; une

:
nue
le suit.
Au-dessus du champ [inscr. 50 (2)]

les cultivateurs
Arracher
I
le lin
par
vigoureux de (leurs) deux bras'^',
la
bonne poque, quand
elle est
venue'".
La
fillette est
une glaneuse, qui
le
bon cultivateur abandonne quelques
tiges [inscr.
50(3)]:
Est loi((t
n.i)
ce
qui est dans tes deux bras
vDJ-t)
pour
vtir'*'
ton
corps
(Iiw-t).
Au bout du champ, deux hommes

ils
tordent des tiges de lin pour en faire une corde dont

:
lieront la gerbe
norme
qu'ils
ont prpare. Lgende [inscr. 50 (4)]

le lin
'''.
Faire la torsion avec
Second champ. Ici, le paysan ne se contente pas de tordre deux mains les tiges, il appuie en outre du pied sur la partie infrieure de celles-ci, pour les arracher plus aisment. Sans interrompre son travail,
il
tourne la tte et s'adressant, semble-t-ii, son

[inscr.
camarade du troisime champ,

'
il
lui dit
50 (5)]
'
Arrache
^
le lin,
ne
te lasse
pas'^'.
Attention tes bras!

'*'.
Ne
le laisse
pas tomber
'""
terre. Prends
garde
qu'on n'emporte ce qui
est derrire toi
'
'^'
roV. Cf. inscr.
48(9).
Mme
expression qu'aux inscriptions i7 et 49.
'''
tr
nfr n
(=m)
j-f.
Ou
la
peut-tre faut-il faire rapporter le suffixe/ au
mot mh
et traduire tf la
bonne
poque de sa venue n tj-f{de

'*'
venue du
*
Cf. inscr. lin)-".

le
49
hfl
Ij
bnrl {)m.
-HiI
~^(ou peut-tre
Il
dterminatif,
comme
aussi bien le contexte, invitent traduire

(le
(^vtir, revtiri).
faut donc certainement supposer

p
i
une erreur de gravure
second
pour
^=)
et lire
sd'.m
'^'
cf.
Brugsch, Wrtb., IV, i358, au mot

est
^sl'on a
^
tr
mnn m mh (l'orthographe de mnn

!^
gnralement '%J'^)'
'"
!
1.
1
"^""^
ici
P""""
\ )k' "*^'
suffixe
^^
mme que
Im-k
pour
y^
aux inscriptions 3,1. 2, et 55,
C'est
donc
un impratif ngatif:
Le
wrd ne
te lasse pasii.
'"
rdj-t {s\c) shr-f.
/se
rapporte
hm
le Vmv.
Pour l'impratif ngatif
rdj, cf.
Vogelsakg ,
Kommenlar zu den Klagen

("
des Bauern, p. i3i.

qu'ils
slw k-s{n)
reufl.
ntj
prends garde
s',-k
hr ntj
ce qui est derrire toin

nlj
on n'a rien cf. inscr. 52 (7) n ssp-sn n'emportent, qu'on n'emporte inscr. 50 (3) du relatif nlj , comparer neutre la valeur pour
-o :
:
'wj-t; inscr.
52 (5)
,
'-h; inscr.
59,
1.
5 nlj r hb{t); inscr.
81,
1.
45
ntj
gm{j) ws,
etc.
Le Tombeau de
Peto$iri>
i" partie.
74
A
lier.
l'extrmit de ce
champ, un ouvrier agenouill entasse des

:
tiges qu'il
va sans doute
Lgende [inscr. 50 (6)]
Rassembler tout (hp<
rfr) (?).
pas d'antcdent et il n'est pas accompagn d'un sullixe;il n'est donc pas sr qu'il signie tout. Il ne semble pas, d'autre part,
effet n'a
Traduction trs incertaine. Le mot dr en
que ce
soit
un substantif
et
signifiant
gerbe
ou
botte
car une
botte v est appele

1.
^^^
2).
(texte 8),
une petite gerbe
est
dsigne par
(inscr.
52 (4),
i, 2 et
(7),
1.
Une
autre hypothse serait de considrer
comme une
p.
graphie abrge de
*
iH|,
:
copte X.CDCDP6 (Erman-Grapow, Aegypt. Handwrterbuch , sembler solidement.
22
1),
et
de traduire
Ras-
Troisime champ. dans ce champ lve la

rayons du
Tout
I
Surpris par l'apostrophe de son camarade, l'ouvrier qui travaille tte, et portant la main son front, sans doute pour s'abriter des
soleil,
il
essaie de se justifier, disant [inscr.
50 (7)]
ie
'" sans jour, (je) travaille
me
'
lasser;
mon
matre
(? ?),
me
flicitera
'*'
quand
disent
il
verra le travail que
j'ai
fait
dans son
'
intrt'''.
^
^
Il
et
rcompense largement
c'est
?).
un dieu,
(I)
tous ceux qui tra-
vaillent
dans
les
champs
qui vivent grce (ce) dieu (?
Traduction trs douteuse.

arroser, ce mot aurait
ici
En
une
ce qui concerne nds-f{\. 3),

signification
s'il
s'agit
du verbe nds {=nts)
mtaphorique, comparable celle de b'h qui r inonder et aussi signifie remplir profusion, ou celle de h'^b" qui veut dire patauger et galement avoir en abondance (par exemple Sethe, Urkunden, IV, 1 li, 9). La phrase nds-f ht ntr pw serait un loge du matre mis dans la bouche des paysans (m snb
).
la
ligne 5,
+>
est
peut-tre une erreur du graveur au lieu de
^p j
(pseudo-par-
ticipe).
Comme
dans
les
deux champs prcdents, l'homme qui arrache

les
le lin est
il
accompagn
d'un camarade qui entasse
tiges et les lie;
pour
les
bien serrer,
appuie fortement du
:
genou sur la botte '*^. Son acte est brivement dcrit [inscr. 50 (8)]
Lier
la
botte
[mr
bU).
'"
Ellipse
f'^'
du pronom absolu de
hs aj.
la
1" personne devant hr
Irt.
Cf. inscr.
52 (9).
et se
lis-j
'''
pour
fip/"
^
tljt
parat tre ie suffixe qui, dans les textes de Dendrah, est crit
S 70).
?^
rencontre parfois aprs
le
mot
'*'
(JcNKER, Grammatik,
Mme
geste dans Deir el-Gebrwi, I, pi. XII; II, pi. VI,
mais
il
s'agit l
de gerbes de bl.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
75
Le
lin arrach, puis
mis en bottes,
petits nes''',
que conduit un
Ils
f
transport dans les granges de Petosiris par trois vieillard au front rid. Lgende [inscr, 50 (q)]
est
:
sont contents, portant le lin la maison de leur matre
'"".
3 Registre suprieur: moissons
du
bl
(pi.
13, 14, 15)'^'.
La reprsentation des moissons sur les murs des tombeaux a t peut-tre, toutes les poques, le thme prfr des dcorateurs gyptiens'*'. Mais ce motif ancien est heureusement renouvel par
la
manire dont
lartiste a dessin,
nages; et ici encore les lgendes, par ce qu'elles renforcer l'intrt des reprsentations figures.
camp, vtu, anim ses personont de nouveau et d'imprvu, viennent
Un
long texte horizontal court

le cultivateur
la
partie suprieure
du
vigoureux, qui porte le grain, et qui (mme) pendant ies mauvaises annes, au travail de ses deux bras, remplit au profit de son matre (w nh-f) les deux greniers de tous les grce Grand des Cinq, matre des siges, prophte bons herbages des champs, quand vient la saison akhet. sant toi Petosiris, vie, , force , prends pour (mn n-k) ces choses (jj/'t^') qui sortent dans les champs, toutes
Je suis
(nn/i-)
agrables (moissons '*') qui sont sur le dos de la terre, tous les produits excellents, pour que ta maison en soit remplie profusion
les
!
V "W
TiT.T
j 't,
ou bien
m
le
la traduction r inondations, sp 'M; dans cette phrase,
ou saison de l'inondation n pour

trois de ce figurs sur les registres
mot
',hl
serait
un non-sens, tous
rcoltes,
les
travaux dcrits et
se fai-
mur, semailles, labour,
engrangement,
sant aprh l'inondation, une fois que les eaux se sont retires. C'est alors la grosse priode
pour le fellah moderne du Sad; c'tait pratiquement la seule pour le paysan de toute autre culture que celle des plantes appeles aujourl'Egypte ancienne qui ignorait
d'activit
d'hui chitaoui, fves, lin, froment, orge, etc. ffEn Haute-Egypte, les semailles commencent ds la mi-octobre; en Moyenne-Egypte, de Siout au Caire inclusivement, dans les premiers
jours de novembre.
La dure de
la
gement
dfinitif
peut s'valuer partout
priode qui s'tend des semailles jusqu' l'engran quatre mois. En consquence, la rcolte hibernale
f''
Ce motif
est
galement emprunt aux moissons du bl
(cf.
F. Hartmann, op.
lattd., p.
297).
'^'
Je ne saisis pas le sens de la ligne 2.
(''
La
de
lettre
la
celle
''*'
planche 14 doit tre ainsi corrige 15-: ifinscr. n 62 suite (au lieu de planche
de
la
inscr. n
ffinscr. n'
h^n (au
lieu
de
c?
inscr.
n" 52-53),
et
5i-52fl).
Hartmann, op. laud., p. laS, et p. 296. iconographiques, Sur le pronom dmonstratif nj qui se rencontre une dizaine de fois dans les inscriptions de ce tombeau, voir le commentaire de l'inscription 59, 1. 5, ci-dessous, p. 81.
les rfrences
cf.
Pour
F.
'*'
'*'
hnr nbt
cf.
inscr. 49.
10.
76
est
la mi-fvrier,
termine en Haute-Egypte vers mars. .''l

.
en Moyenne-Egypte vers
le
milieu de
simplement une quelconque des trois divisions de l'anne vague. Faut-il rappeler, en effet, qu'au cours des 1660 annes d'une priode sothiaTiTiT
doit
donc dsigner
ici
tout
perdaient leur sens tymologique, devenaient purement conventionnels, et ne concordaient plus avec les progrs de la nature qu'ils taient censs dflnir'^'? A quel moment prcis de la priode sothiaque qui nous intresse celle qui
que,
les
noms des
trois saisons
correspondu aux travaux agricoles qui se pratiquaient Ilermopolis (Moyenne-Egypte) de la mi-novembre la mi-mars? Nous savons qu'en ^101 avant J.-C, le 1" hot (dbut de la saison 'Jit) est tomb le 1" dcembre julien, en SSy le 20 novembre, en 887 le i5 novembre, en
juillet
avait eu
pour point de dpart
le
19
1821
la saison dite
llit
a-t-elle
3oi
le
6 novembre'^'
c'est
donc vers
la fin
du
iv" sicle
que
la saison
'Jit
compris la
j'ai
Et nous trouvons l une confirmation de la date que priode mi-novembre mi-mars.

attribue au dj, pour d'autres raisons,
Tombeau de
Petosiris.
Gomme
la cueillette
du
lin, la
moisson des bls se
fait
dans
trois
champs,
qu'il
faut se
la surveillance d'un homme barbu, vtu de la tunique boufreprsenter juxtaposs, sous fante, colorie en brun-jaune, coiff du bonnet de paille prcdemment dcrit '"^ et appuy
sur un long bton.

tant probablement
Il
ne porte pas
le titre
\*m^'^^
mais
est
appel simplement 1 smw,
un des
serviteurs qui avaient la confiance
du matre [inscr. 52
(1)]
Serviteur en train de diriger le travail pendant
'
la saison akhet.
Premier champ. conique, moissonne

pis d'environ la
barbu, portant une tunique bleue et coiff du bonnet la faucille une gerbe lie est ses pieds. Il a dj fait tomber les moiti du champ. Une femme, vtue d'une longue robe blanche, les che:
Un homme
veux flottant sur
paules, et portant en sautoir une sorte de gibecire, est debout au milieu des chaumes; elle tient en main une petite poigne d'pis un enfant nu, d'un
les
:
geste aimable, lui en remet une autre.

et l'enfant
Il
semble donc que
cette
femme
est
une glaneuse,
pis
et
parat tre
un
auxiliaire
du moissonneur, charg de ramasser
les
peut-
tre de lier les gerbes.
'"
^-'
Steindorff, Manuel Baedeker, gypie, d. franc., de 1898, p. lxxi.
Meyer, Chronologie,
trad.
Moret,
p.
i3.
'''
'*'
'^'
Brandes, Abhandlungen zur Geschichle des Orients, 187/1, P- *^^Voir ci-dessus, p. 33.
Inscr.
48 (2)
et
50
(1).
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
tiges, s'arrte
:
77
Le moissonneur qui
a saisi
une poigne'e de
il
soudain, sa faucille abaisse,
et tournant la tte vers la glaneuse,
dit
[inscr. 52 (2)]
matin, (je) moissonne'", quand va inonder la terre '''. soleil brillant

le
I
Ds
la
fracheur tombant
du
ciel
'2).
(?)
(maintenant)
le
Et la glaneuse de rpondre [inscr. 52 (3)]

J
Comme
^
ils
sont gais (?
rs-tr/'-s)
ceux qui font prosprer [irwdw)
ce
]
cbamp'*'!
Ils
abandonnent
{mh}y,-sn)
ce qu'ils font, eux les cultivateurs (?).
semble bien que ce soit la glaneuse qui prononce ces paroles'^' elle remercie les cultivateurs, ceux qui font prosprer le champs, de lui abandonner une part du produit
II
:
de leur
travail.
La construction grammaticale, ligne 3, est insolite; elle doit tre rapproche de celle de la phrase M-sn r-f In hnjw nwt-f de l'inscription 61,1. 3o le sujet, exprim en pro:
de la proposition ir-sn), est ensuite prcis et introduit par In lepse au dbut (in hwtw).
Le moissonneur est, ici encore, assist d'un enfant auquel il passe Deuxime champ. mesure qu'il les faucille. L'homme est barbu, sans coiffure; il est vtu d'une les pis,
tunique blanchtre; l'enfant, qui est nu, porte un sac en sautoir. Le moissonneur mande [inscr. 52 (A)]
:
le
gour-
Une
petite
gerbe
(Jr<'')
dans
les
cette gerbe (r
Uhmdrl
),
Si tu t'appliques (r rdj-k hr-k) moissonner journe! Travailles-y rayons du soleil descendront sur nous et inonderont notre travail '''.
la
!
|
Mais l'enfant ne s'excute sans doute pas docilement, car chasse [inscr. 52 (5)]
:
le
moissonneur
se fche et le
A
I
la
ce que porte (r rwt\, avec
'
tu as en
main
Tu
sais
(m
n-s),
on
est
puni (^hsfn-tw^
"i
pour
cela!
'"
Mme
ellipse
du pronom absolu de
la
de
la
'^'
forme ancienne
Texte altr.
^^
1" personne que dans l'inscription 50 (7),

lire
I.
1.
P*
w7t
au lieu
^*^ '^h:
J'ai
propos jadis, dans Recueil ChampoUion , p. 90, de
trquand
la fracheur
tombant du
ciel saisit
'*'
(encore) la terre (y^ v 1)" (^)' Littralement - travers [ht) la terrer.

:
'*'
iilil
comme dans
l'inscription 9.
l'essai d'interprtation
'*'
J'abandonne l'hypothse et
C'est
par inadvertance que, dans au lieu de l'inscription 52 (4)

'*'
la
que j'avais proposs dans Recueil ChampoUion, p. 90. Deuxime Partie, page 26, j'ai imprim, au dbut de la ligne 1 de Pour la forme exacte du syllahique, voir les que porte le texte.
planches 13,
<"
1/i,
15.
est sre;
il
La lecture
faut corriger
probablement ce mot en
(blk)
cf-
^1
^^ l'inscription 45.
78
Troisime champ.
Le
primitivement bleue, s'est par la chaleur, il tanche sa soif une cruche en terre
mains.
moissonneur, chauve et glabre, vtu d'une tunique, qui tait arrt de travailler. Il a mis sa faucille sous son bras, et, altr
cuite'*', qu'il tient
de ses deux
Un homme, galement
se tient derrire lui,
glabre et chauve,
le front rid,
vtu d'une tunique couleur
saumon,
une
petite botte d'pis

il
sa personne, tte, buste, tronc et

boit dit l'autre [inscr. 52 (6)]
:
jambes,
est
en mains; remarquons que, de toute pos parfaitement de profil. L'homme qui
Sois gnreux pour le paysan
t^',
et
donne-^moi de
l'eau
pour tancher (r 'hm)
ma
soif!
Son camarade (qui

Le
]
est
peut-tre
un
surveillant)
lui
rpond [inscr. 52 (y)]
soleil brille
(p(</)),
fait
une gerbe
((/r<)?
Ne
'^
bien sr (m" n-s), (mais) on n'a rien reut'' ' de tes mains. As-tu (seulement) '^' t'arrte avant en ce jour. pas pour boire que'*' tu n'aies travaill
|
Rponse plus dure en apparence qu'en ralit, puisque nous voyons le pauvre moissonneur en train de se dsaltrer, sans que personne l'en empche. La scne qui dcore l'extrmit du registre est, ma connaissanci, unique. Dans les
tombeaux, toutes
les
poques, nous voyons
le
ou par nes et bufs ensemble'''*; or, ici, deux matraques, frappent coups redoubls sur
dpiquage opr par des nes ou des bufs, ce sont des hommes qui, arms chacun de
les
gerbes entasses devant eux
ainsi
voit-on encore aujourd'hui les paysans de Haute-Egypte pratiquer le battage du bl coups de naboul. Us sont trois, formant un groupe extrmement pittoresque l'homme qui est au centre, vtu d'une tunique bleu ple, et coiff du bonnet de paille conique, d'o
:
s'chappent des cheveux boucls, tient ses deux btons au-dessus de sa tte, prt les abattre; ses camarades, placs ses cts, sont vtus comme lui d'une tunique de couleur,
mais nu-tte,
et
chauves ou rass
l'autre les a dj abattus.
mme
mur
'"
geste
c'est
gerbes, notera cette recherche de la varit dans l'expression d'un un des lments qui font de beaucoup des scnes reprsentes sur ce
l'un est
en train d'abaisser ses btons sur
les
On
de vritables petites uvres
d'art.
Le vase
est rouge.
(
Pour
ie
geste,
cf.
Tke rock lombs of Sheikh Saut,

kn n
pi.
XVI
(a' registre), el Tke
Tomb
oj Paheri, pi. IV
'-'
9*
registre).
:
Littralement n ssp-sn
r
(fils
ordonne beaucoup au paysan

observer Mr.
(l'm
shtj)r>.
'*'
n'ont rien reu, on n'a rien reuTi. Cf. ci-dessus, p. yS, note 8.
le fait
phrase m Ib r s{w)j ne saurait tre, comme je l'avais mib r ir (ne cesse pas de faire) de l'inscription 3. Ici, r signifie pour, afin deî pens, compare trne l'arrte pas (de travailler) pour boire r (tu ne seras autoris boire que quand tu auras produit du travail). '^' n ir-n-k k',l : la ngation n doit se rendre ici sur ce sens, cf. Breasted, dans Sethe, Unterpar tf avant quen
'^'
s[w)j.
Comme me
Gunn,
la
la phrase
suchungen,
'"
II, p. 35, remarque (5). F. Hartmahk, op. laud., p. i34.
DESCRIPTION'.
Je ne serais pas surpris que les
LE PRONAOS.
batteurs, cadencs et rythms, et
79
mouvements des
com-
parables en quelque sorte ceux des foulons, s'accompagnassent d'un chant; peut-tre trouverait-on l l'explication de l'nigmatique lgende qui surmonte la scne inscr. 52
I
m-foulon (? dis rhtj),

:
En
avant dans
le
champ
(?).
SECTION
IV.
PAROI SUD.
le
Je rappelle que la paroi sud du pronaos
comprend essentiellement
mur, perc d'une
porte, qui servait originairement de faade la chapelle, et les deux murs troits qui, plus tard, lors de la construction du pronaos, sont venus flanquer droite et gauche la
faade primitive. Aucun ordre ne s'imposant de faon absolue, nous examinerons successivement A. Les deux
B. C.
murs
troits
la
(inscr,
59
et
62),
Le ct ouest de Le ct
est
faade primitive (inscr.

et
58
et
soubassement),
(inscr.
60, 61,
soubassement).
La porte donnant
A.
1
accs la chapelle fera l'objet
du chapitre
vi.
Les deux mors troits.

ouest,
Mur
[inscr. 59]
L'inscription
59 comprend cinq
de
la
lignes verticales qui, intactes, mesuraient environ U
mtres; du
fait
disparition des quatre assises suprieures, elles sont malheureuseet
ment
rduites 2
m. 35. Les hiroglyphes sont beaux
soigneusement gravs;
la srie
les
cou-
leurs qui les rehaussent sont, d'une faon gnrale, bien conserves.
Cette inscription,
comme
l'inscription
62, rentre dans
des textes relatifs la
souvent les termes de la grande inscription 81. biographie de Petosiris, et reproduit

second prophte de Khnoum-R] matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt (et de celui de) Neferoust, prophte d'Amon-R, des dieux et des temples de la ville (? ni swt nwi), Petosiris. Il dit 0 tous prophtes, tous
("
I
phviarque de
la
prtres, qui viennent vers cette

je vous guiderai sur
le
montagne, venez, [je ferai que vous soyez instruits des volonts de Dieu; chemin de vie. Dieu '^*] a conduit mon cur faire ce qu'il aime (mr k'>-f) c'est
:
'
f"
La lacune en
tte
de chaque ligne
est
de
m. 6o.
Les
titres
de
la ligne
sont faciles restituer
voir
le dbut des inscriptions 62 et 81. '^' Le dbut de cette ligne complt d'aprs inscription 02,
1.
a.
80
] l'uvre
qu'il
a faite pour celui qu'il chrit'".
J'ai
exerc les fonctions'^' de
'kea-evtis
de Thot matre
de Khmounou, pendant sept ans, (alors que) des hommes (venus) des pays trangers gouvernaient l'Egypte. <" Je trouvai le temple de Thot ^ [tomb en ruine j'appelai] le[s] scribe[s] se trouvant [dans] ce
temple; je (leur) dans son temple
trangers
(^h'Jtjw)
donnai de l'argent
car
il
et
du grain,
plein leurs mains,
y avait fort longtemps qu'on n'y avait
taient venus et avaient envahi l'Egypte'*',
pour lever de nouveaux monuments excute aucun travail, depuis que des
''''
afin
que
ce temple ne cesse pas
M
de
Je construisis le sanctuaire des desses l'intrieur du] temple de
Khmounou, ayant
trouv'*'
leur sanctuaire en tat de vtust; de sorte qu'elles sjournent (maintenant) dans le temple de Thot matre
Khmounou
c'est le
le
pavillon des desses,

^
comme on
'*']
l'appelle'"';
la
faade en est tourne vers
l'Orient, par-devant
sanctuaire
[de
la
vache Aht
l, afin d'tre
combl de leurs bndictions,
ternellement! Tout ce que
j'ai fait,
ce fut en conformit avec le livre sacr. J'ai fait tout cela

le
pour obtenir
que mon nom ne

ternellement!
v
cesse
pas (d'exister) dans
temple de Thot, et puiss-je tre l'objet de ses faveurs,
Ligne 2,
rmU
h'Jwt
gypte. L'emploi de la cf. Junkeb, dicat verbal dans les propositions nominales, est frquent la basse poque Cet emploi n'est pas absolument inconnu Grammatih, p. 128, fin du paragraphe 176.
hmt des hommes des pays trangers tant gouverner lEprposition m, au lieu de h^r, avec l'infinitif, pour exprimer le prJ}lc',
remarquer que, dans les cas analogues, l'infinitif est toul'poque classique, mais il est jours un verbe de mouvement cf. Vogelsang, Kommentar zu den Klagen des Bauern, p. 28.
:
hr kmt me parat tre une parenthse Ligne 3, la phrase (*==*) hntj rnpwt intercale dans le cours du rcit, et destine expliquer dans quelles circonstances Petosiris fut
amen
restaurer le temple qu'on avait nglig depuis fort longtemps

cf.
75.
Pour
le
sens de hntj,
Sethe, Von Zahlen tind Zahlworten
p.
28.
les
Ligne i, ntriv-hmwt : je me rallie dfinitivement l'interprtation w desses (cf. Annadu Serv. des Anlique's, XXII, p. i48, note 1). Nous trouvons dans les textes du Tom-
beau de Petosiris plusieurs noms fminins forms ainsi par l'adjonction de hmt un masculin; ainsi, msw-hmwt fillesxi, hmiv-hmwt servantes, ntrw-hmwt rrdesses.
rt
nom
"'
'*'
mr-f son aim. La mme phrase se retrouve l'inscription 58, i. 32, et l'inscriplioa 115,1. 3. avec le sens de ->-, cf. ci-aprs, 1. 5, et inscr. 61, 1. 3, rdj-n-j au lieu de ir-n-j. Pour l'emploi de
39, ii;62,
'*'
1.
5; 66,1. 9; 81,1. 87.
cile
^^ ^ '^ ^^ ê reste des supplments est dilli1 ["~* I P] 'tne semble pas que le passage disparu ait correspondu, mme fortement abrg, la description du temple de Thot que donne l'inscription 81, 1. 33-/iG. On notera, au surplus, que les premiers mots conservs de notre ligne 3 rappellent ce qui est dit, dans l'inscription 81, 1. 78, du temple de Heket. Qu'il
Restituer au dbut de la lacune

il
[^ ^^^]
imaginer, car
s'agisse bien ici

'^'
'*'
cependant du temple de Thot, c'est ce que parat indiquer le suffixe masculin de m m',wl : sur le sens de cette JfcJ; pour expression, cf. Gardiner, Recueil de travaux, 34, 1912, Littralement (ftaient venus en (leur) descente sur l'gypteD.
:
"
'.
p.
201.
'"
rfrg'ffi-y
ff
tant
'" '"
donn que
(rfr) j'avais
trouv.
rnttt r{-s}.
Les versions parallles ne permettent pas de dterminer
le
contenu de
la lacune.
DESCRIPTION.
il
LE PRONAOS.
81
Ligne 5,
de
la 3"
:
s(iij
mj
,
ntj
/*(<),
proposition nominale ayant pour sujet le
pronom absolu
employ au sens neutre sur cet emploi, cf. Junker, Grammatik, S 53. La phrase entire se construit donc Tout ce que j'ai fait {rdj-j nh), cela (tait) comme ce qui est dans le livre. ainsi
pers. plur.
s(ii^,
crit
(comme
arrive
frquemment),
et
Ligne 5, cette forme

dont
j'ai
rdj-j nj
nj'^',
r iw
rrj'ai
fait
tout celav. C'est la seconde fois que nous rencontrons
que
j'avais tout d'abord prise
pour une sorte de dativus

:
ethicus
(n-y),
et
et
,
ensuite'^'
reconnu
en
la valeur
de dmonstratif
nj,
sous les graphies
nA
n'est pas autre chose,
effet,
que
le
pronom
pluriel qui,
dans
le
nouvel gyptien,
s'cri-
vait rgulirement
le datif
tl^^
==nj (Erman, Grammatik^, S i68).

et le
Le son
N'^',
le
de
la
premire personne
dmonstratif pluriel
nj reprsentant la fois
de
mme que
crire
le
copte
on comprend
quun
scribe de l'poque ptolmaque ait

.
pu
ou nA
pronom dont l'orthographe

Voici les textes o ce
Inscr. 5 1
:
habituelle tait
il^^
:
pronom
(
nj se rencontre
mn
n-h nj
pr
si.
Prends pour
toi ces
choses qui sortent dans les
champs.
Inscr.
58,
1.
Uo
rdj-n
nbk
dhwtj hpr ^j
>A
tmk. Ton matre Thot a permis que
ces choses t'advinssent.
r
(
',w. J'ai
fait
tout cela.
a permis que ces choses t'advinssent.
as fait ces choses
Inscr. 61,1. Inscr. 61,1.
3i ki
:
rdj-n-f hpr nj
im-k.
ib.
Il
rdj-n-k nj (
r shtp
Tu
pour rjouir
le
cur...
>^
Inscr.
r iw. J'ai fait tout cela.

)
65,
1.
12
dd[-j) nj
rk. Je dirai ces choses ton
sujet.
M ) r iw ni
dhwtj.
Toutes
ces choses
[me sont advenues?] par
la faveur
(w')
de Thot.
sA,) r
Inscr.
Iw. J'ai fait tout cela. hr-tn. Je
125,
est
1.
rdj-j nj
vous expose ces choses.
Mur
[inscr. 62]
l'inscription 59, comprend, comme celle-ci, cinq L'inscription 62, qui fait pendant environ k mtres. Ce ct de la paroi sud ayant lignes verticales qui mesuraient, intactes,
''
'^'
Ci-dessus, p. 75, inscr. 51. Annales du Serv. des Antiquits, XXII, p. 38-4o.
ri,
'''
dmonstratif pluriel, et nx datif de
la 1'"
personne.
Le Tombeau de Pelotivit, i" partie.
"
82
souffert
moins
que
le ct ouest, et
deux
assises
i
seulement ayant disparu, l'inscription se
de 3 m. dveloppe encore sur une hauteur gnralement bien conserves.

I
8.
La gravure
est
soigne, les couleurs sont
pun, son aim, matre de tous ses biens"'], le Grand des Cinq, matre des siges, grand le Dieu dans son naos, pntrant dans Yadyton^-\ clbrant ses fonctions"' (sacerdotales) prtre, voyant en compagnie des grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet, scribe royal,
[Son
fils
comptable de tous les biens du temple de Khmounou, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt rO vivants * [actuellement sur terre, et ceux qui sont et d'Hathor dame de Neferoust, Petosiris. 11 dit
:
encore natre, qui viendrez vers cette montagne Dieu f'. soyez instruits des volonts de
et
verrez'*']
ce
tombeau, venez,
[je]
ferai'*'
que vous
Je vous guiderai vers la voie de vie.
La bonne voie de celui qui obit Dieu, heureux celui que son cur conduit vers
elle
'^'.
Celui dont le cur est ferme sur la voie de Dieu,
Celui qui a dans l'me une grande crainte de Dieu, grande est sa flicit sur la terre '*'.
son gard (?) Je passai sept ans comme] \scroSvtis de Thot matre de Khmounou, faisant (Ar rt) toutes choses excellemment dans son temple, accroissant l'importance [hr de ses prtres, magnifiant (/ir /i) ses serviteurs, remplissant (/tr mh) ses greniers d'orge et de bl, strr)
Dieu
agit
comme on
agit (?)
temple
(venus) des pays trangers gouvernaient (alors) l'Egypte'"*'. Je me proccupai d'excuter des travaux dans le de Thot je tendis le cordeau, je droulai la ligne pour jeter les fondations du temple [
auparavant''
|
et ses
magasins de toutes bonnes choses, au del de ce qui (y)
existait
des
hommes
r il n'tait plus qu'une ruine (u)i d'm) depuis fort longtemps (rfr hnljy de] R dans le parc [s-'U sic), car f'^' ses Je le'"' construisis en belle pierre blanche de calcaire, complt par toute sorte de travail portes
:
'^'
La lacune en
tte
de chaque ligne
est d'environ
o m. 8o.
La
:
ligne
est
complte d'aprs
le
dbut de
l'inscription 81.
(^'
'k r bl dsr ] 3)
correspond au grec
es
t aSurov eioTsopsvyLsvos
cf.
Dcret de Menipbis [Pierre de Rosette),
1.
26.
<3'
lire
mvf.
1.
'*' '*'
'*'
Restitu d'aprs l'inscription 116,
a.
Le pronom "^ n'a pas t grav aprs i 1. Cf. Muse du Caire, Lange-Schfer, Catalogue gnral, n" 9o538,
II,
(Sehetepibr)
^^''^y^^^p,
'"
'*'
Littralement
Cf. Eccli., 1,
"que son cur
le
conduit vers elle ssm
s[tv) ib-fr-s.
Cf. Ps.
197,
1, et
voir ci-dessus, p. 38.
11-12, et voir ci-dessus, p. 38.
<'
Les mots
hkv r wn
J'A
rappellent la phrase de l'inscription du Speos Arlemidos,
1.
3o-3i ( Sethe,
f/riun-
den,lV,38^,.)\\^>^\^-[-i^^fy^^'^\^\'Z; '"" Littralement Pour taient

:
t?
(m) gouverner l'Egypte

inscr. 81,
11.
l'emploi de
au lieu dehr,
cf.
ci-dessus, p. 80,
inscr.
'"'
''^'
59,
1.
9.
Le
texte porte ^~^; de

ici
mme,
les
1.
i8, bien que
le
mot auquel
se rapporte le suffixe soit ntr-ht.
'rk-,
et
dans toutes
phrases de ce genre, est un pseudo-participe, ayant toujours un antcdent,
substantif ou pronom.
DESCRIPTION.
taient en sapin'" plaqu de cuivre d'Asie; je
(l(
LE PRONAOS.
le
83
nourrisson qui rside dans
qu'il
l'Ile
de
la
Flamme.
la
fis
qu'y sjournt R,
sic
'',),
Je protgeai l'enceinte
du parc
le
pour empcher (slw)

^
ne ft foul aux
de ses arbres, on [on mangeait ses roseaux en tous lieux, au point qu'il y avait des troubles dans l'Egypte ('"] entire cause transportait de cela, car les moitis de l'uf taient enterres en ce lieu {'tm-fj, et l aussi (se trouvaient?) tous les
pieds par
pitinaient;
les fruits
populace; car de misrables gens
tres (issus de l'uf?).
J'ai fait
tout cela
(n^
',w)
pour obtenir que
ma
vie se
gresse,
que
la ncropole sans (avoir prouv d')afllictions. Puisse ma t enterr'^' dans ce tombeau ct de mon j'aurai pre, [ternellement**''].
et
que
j'arrive
prolonge dans l'allmaison subsister aprs
La traduction de quelques phrases de

qu'on en pt
saisir
la
ligne 2 a t dispose en versets, pour

j'ai
plus facilement le caractre potique, sur lequel

j'ai
insist
dans un
signi-
des prcdents chapitres*^'. Dans ce passage,

fication diffrente
cru devoir donner au mot

:
nwd une
de celle qu'on
lui attribue
communment
:
tr
aller, se mouvoir, s'loi-
gner, vaciller '^^.
min de Dieu,
s'opposeraient
si
la vrit,
on pourrait traduire
et 4
rr
celui dont le
cur
1
vacille sur le cheet 2
vacillante est son existence sur la terrer; les vers
de
la
strophe
ainsi
aux vers 3
o des rcompenses sont promises au
fidle
qui garde
dans son cur
la crainte
j'ai
de Dieu.
fait
Cependant, luiimi
de
>*v
suppos pour ce mot nwd une signification qui en

c'est
un synonyme
que, non seulement ce sens parat mieux convenir au contexte gnral (avantages rservs celui qui marche sur la voie de Dieu), mais que, dans deux autres inscriptions du Tombeau de Petosiris, nwd signifie certainement
ffdemeurer, subsister,
subsister, tre ferme, et le causatif sntcrf faire subsister, affermir, prolonger
Inscr.
:
58,
1.
28
Dieu a conduit ton cur construire ton tombeau dans

'
cette ncro-
pole,
jT^'
^ m
i
^-H J^
afin
que ton
nom
subsiste
sur la terre dans la
bouche des hommes.

Inscr.
61,1.
C'est
un bni de Dieu
appuy;
celui qui tient
Sa voie dans son cur,
et tel
est le terrain sur lequel tu t'es
"^^V^^
:
^^^
'^'^
elle
""""
~*^
i
^^\\'
il
n'y
lui tre compare pas de voie qui puisse
pro/ong-e l'existence,
mul-
tipliant les
annes.
Je crois donc justifie

cits, soit
peut d'ailleurs que nwd, dans les textes prun verbe diffrent de celui ou de ceux qui comportent une ide de mouvement
traduction;
il
ma
se
ou d'agitation.
''
Sur
l'arbre ', qui serait Vabies cilicica,
ou sapin de
Cilicie, cf. Loret, Annales
du
XVI,
p.
33.
'2'
'*'
'*'
'^'
20, ci-aprs, p. 102. Pour l'expression '6/ JJt tr enterrer n, d. G kumtim. Recueil de travaux, 3Z, 1911, p. 82. A supposer une lacune finale, ceiie-ci est tout au plus de la valeur d'un cadrt. Voir ci-dessus, p. 89.
Restitu d'aprs l'inscription 61,
I.
'*)
Cf.
Erman-Grapow, Aegypt. Handwrterbuch
p.
zu den Klagen 78; Vogelsaxg, Kommentar
des Baucrn, p. 88.
84
Pour
60-68.
le
commentaire des lignes 3-5,
cf.
inscr.
81,
1.
96, 28, 36-87, Sg-Ai, 'j-bi,
B.
Le
ct ouest de la faade primitive.

la
La dcoration de l'ancienne faade de

de Petosiris, ne
le
chapelle, devenue partie intgrante
cde pas en intrt aux trois autres parois de cette pice. cts de ladite faade, l'ouest et l'est de la porte donnant accs la chapelle, com-
du pronaos Chacun des
haut d'environ o m. 70, deux registres prenait originairement, outre le soubassement, superposs, mesurant chacun 1 m. 60 de haut. De part et d'autre, au registre suprieur tait l'on en juge par le ct est) un long texte religieux, tandis que, sur le grav"
(si
registre
moyen,
s'talent
de pompeux discours adresss par
les enfants
de Petosiris leurs
parents encore en vie.
Le
registre suprieur
et le
du
ct ouest a
compltement disparu. Seuls subsistent
le
registre
moyen
1
soubassement.
et
Registre
moyen
(pi.
16, haut,
pi.
17).
filles.
y sont reprsents recevant les hommages de leurs trois Vtu de Miimaiion bordure crnele, chauss de sandales, la tte couverte d'une
Petosiris et sa
femme
taltih
jaune,
bton en main, l'anneau sacerdotal un doigt de la main gauche, Petosiris est assis sur un sige lev, jambes et griffes de lion; ses pieds reposent sur une sorte d'esle
trade quatre marches. Sa femme, Renpetnofrit, est assise sa droite sur un tabouret dont on voit les quatre pieds droits, et que recouvre une toffe aux couleurs chatoyantes''^; vtue d'un chiton et d'une tunique lgre; elle a un collier dor au cou et un bracelet chaque bras; elle tient, de la main gauche, une fleur bleue '^' qu'elle porte
elle est
ses narines, et
une
fleur rouge, de la
main
droite
abandonne sur
les
genoux; ses pieds
reposent sur un escabeau recouvert d'un pais coussin renfl au milieu '^' Les trois jeunes filles, ehen, Tehiaou et Nesnehmetouai, sont vtues,
comme
leur
mre, d'une tunique blanche, lgre comme un voile, qui leur couvre les paules et tombe jusqu'aux chevilles, en dessinant le long du corps des plis serrs; l'une d'elles, dans un changeste lgant, a crois sous les seins les deux bords de ce gracieux vtement qui,
cr au-dessus de la taille, et s'vasant au-dessous, laisse apparatre le fin chilon entre les
rouges de la bordure. Elles ont des colliers et des boucles d'oreilles, o j'ai relev des traces de dorure; l'une a des anneaux aux pieds, une autre des bracelets aux poignets.
lisrs
Toutes
trois
du portent une perruque courte ceinte d'un bandeau qui projette l'avant
de bandes jaune
le
'''
L'toffe est strie
clair,
jaune fonc, rouges, bleues.
'*'
Mieux conserve sur

Le coussin
est divis
registre parallle
trois zones
du
les
ct est.
'^'
en
dont
deux extrmes sont
vertes, celle
du centre rouges.
DESCRIPTION.
front
LE PRONAOS.
85
un bouton de
fleur dor.
Debout sur un
socle rectangulaire, elles se tournent vers
leurs parents, le bras droit tendu en signe
d'hommage.
et
personnages. Elle est grave en caractres menus, serrs, parfois empts et peu soigns, surtout k la fin des lignes; la couleur a gnralement disparu et des plaques de salptre tachent en maints endroits le mur; le texte enfin parat tre altr en plus d'un passage, notamment aux
les
Une longue
inscription de quarante lignes surmonte
encadre
lignes
33-89
[inscr. 58]
de Petosiris et de sa a) Au-dessus
femme
L'imakhou de Thot, deux fois grand, seigneur de

''
Khmounou,
dieu grand, chef des dieux'", le Grand

''*'
le Dieu dans son naos, accdant au des Cinq, matre des siges, grand prtre, voyant pylne du ht-sdm avec les grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, scribe royal, comptable de tous les biens du temple f de Khmounou, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, ^ phy,
larque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt (et de celui de) Neferoust, Petosiris, oie, sant, fds du Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et force, ^ d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple j d'Hirourt (et de
celui
*
la dame de) Neferoust, Sishou, et n de Nofritrenpet, j. v. Sa femme, son aime, souveraine de grce, douce d'amour,
la
parole habile'^', agrable en (ses)
discours'*', de conseil
utile
dans
ses crits'^'; tout ce qui passe (m'"') sur ses lvres est la ressemblance
des travaux de Mat''";
femme
parfaite,
grande
de faveurs dans sa
'|
ville,
tendant
la
ce qui est bien, rptant ce qu'on aime'*',
ne passe
siges,
Y faisant plaisir chacun, sur les lvres '' d'amour de chacun, Renpetnofrit, fdle du Grand des Cinq, matre des (s'^'), grande prs Peftaouneith, et ne de la dame (ni(<)-pr) Sitourit.
main tous, disant de qui rien de mal
'''
Thot
est appel hrj-tp

est
nr ntrw
et
nb ntrw dans d'autres textes
Boylan, Thoth, p. 188 et
92.
'^'
^1
spd
1
1 ,
r',
une erreur du graveur pour

l'inscription
^
:
ht-sdm (?),
nom
d'un lieu ou d'un temple, o rsidait Thot.
''
variante de
61
',ht r'.
>*'
mme
sens que l'pithte plus frquente
1. Il est d'ailleurs
1.
possible
que
1.
| 1
ait ici la valeur hrw,

1. 1
comme
dans certains textes de Dendrah (voir Junker, Grammatik, p. 46, 1; p. 68, 12; p. Ag, '*' Pour le mot drf {crit ici cf. Grifkith, Sit, pi. 6, 1. 268; Sethe, Urkunden, IV, i65, i5; Ptrie, ==-),
1-1 3, etc.).
Koptos, pi.
etc.
XX,
1.
11; P1EIIL, Inscr. hirogl, I, pi.
XXXVII,
1.
5; Piehl, Aegypt. Zeilschrijt, 3
j,
1898,
p.
88 D,
Le mot parat signifier ^critures, crits ti. Cependant il est difficile de penser que Renpetnofrit crivaitii; on notera d'autre part qu' l'inscription 138, 1. 1, le mot drf {trf) correspond s phrase, sentencen du passage parallle de l'inscription de Mentouhotep.
tf
(6)
jp
variante de l'inscription 61
^
)^.
i
'"
'*'
La lecture
Vieille
{m','i)
parat plus certaine que

et
J
:
(sw).
formule de l'Ancien
du Moyen Empire
Sethe, Urkunden,
I,
122, 17; i32, 16; P. S.B.A., X,
539; Lange-Schker, Catalogue gnral du Muse du Caire, n" 9o538, I, 6, etc. "' on trouve, X n'a pas ici la valeur Us',, mais doit se lire ss passer
tf
o
:
~^
l'inscription
108,
1.
5, l'ortho-
graphe complte
)t
86
b)
Au-dessus de Tehen
:
'l'
Sa fiHe ane, son aime, Tehen, ne de
la
dame
Renpetnofrit. Elle dit
Pre,, pre, coute ce qui est dit ton sujet par tes concitoyens,
quand
ils
voient ta prosprit [iht-k)

'*
Tu
es
(u-k)
un aim de Neper (matre?) des moissons'". Khenemet [hntnt) t'accorde Tu es un nim d'Anoup matre soit remplie profusion chaque jour.
le
[tvd n-k)
et
que
:
ta table
ils
de Sekha''^'
Sekbet,
donla
nent que
btail soit
nombreux
et
que
les btes soient grasses
dans
tes curies. les
dame de
que tu
chasse et de la pche'", t'accorde

ton fdet
(?)'**
[wd
n-k)
que
le
gibier'^' se
rassemble dans
"
champs
'^',
devant (?)
te
'>'*
L'enfant de Bouto te donne que tu sois riche en vin suivant (ton) dsir
tandis
donnes du bon temps. Tu es riche (en) arbres resplendissants (? thn), (en) jardins pleins de fleurs On t'apporte les produits {m''w) '^ excellents de Poun(t); quand tu prenant du bon temps, chaque jour.
entreras dans (n) l'autre
(nw(h)-s)
monde
(^hrt-ntr),
ta
pour
toi, (faisant) l'" leur oflice (?).
tombe (en) sera pourvue; les rsines odorantes brleront Shesemou"' t'accorde [ivd n-k) ), ternellement,
(^
en chanteurs (?), beaux, joyeux de visage, agrables pour vienne la nuit, de voix Y comme Merit'""; ils rjouissent'"' ton cur, quand ils jusqu' ce que ton cela r selon et tout rassembles Ces choses sont dsir; Iw) s'est fait (?) (?) pour toi, (^nn jour.
suivre les impulsions de ton cur.
es riche
,
Tu
chaque
par
de (rn) Thot. Les choses utiles '|^ que tu as faites dans son temple, il te les revaudra Il t'accordera que (ta) fonction ^ minente reste dans ta maison; il accordera que ton nom subsiste ' d son temple. Et il t'accordera l'intrieur galement (une bonne spulture)"^' aprs la vieillesse; ta
l'action
'"
'*'
npr
m wllij Nom d'une
Texte altr ou incomplet. le nom complet est d'ailleurs shlt-hr ou vache, incarnation d'Hathor
on attendrait npr nb
wUij.
sh',jt-hr
dentexte,
I, U, 2; Lepsius, Denkmaler, III, 19^, la, etc.). 1376; mentionne conjointement avec Neper et Hathor. '" La desse Sekhet est la protectrice de la chasse, souvent dsigne par Sekhetii {Swih, Urhunden , IV, loy, li). Sur cette desse, cf. Bni Hasan,
,
Anastasi
Dans Anastasi
I, cette
(Sethe, Pyramidesse est
la
priphrase
k',t
sht w le travail
de
notre texte, les deux dterminatifs du
mot hb indiquent
qu'il s'agit ici
de
la
II, p. 28 (avec rfrences). Dans chasse aux oiseaux et de la pche
des poissons.
'*"'
rs/"
dsigne plus particulirement les provisions fournies par

eines Lebensmiiden,
le fleuve
poissons et oiseaux aquatiques. Cf.
Erman, Gesprch
'^'
dmd
SI
hft td-k,
90
(p. 62).
Le
mme mot
comme
le
ci-aprs, inscr.
60,
1.
35.
td
pour
p.
',dt,
fdet. (L'interprtation
des deux derniers mots est incertaine.)
'^'
Cf. inscr.
43, ci-dessus
60
(oij le
sufBxe est,
'''
Dans
le
passage que je ne traduis pas, faute de

1.
omis aprs "^ ^ '). J comprendre, on trouve. le signe

ici,
qui se rencontre
le
galement ci-aprs,
chappe.
'"
26,
et
qui semble reprsenter, au moins dans
le
second cas, un verbe dont
sens m'-
la
Dans ^'^J (pour ("^ J)' V, faut-il corriger -- Uw I ligne 33 ^^ ^^ -^ (lire ^).
:
en
-^ V?
Comparer avec
le texte
de
du pressoir ^ (cf. d'ailleurs Mariette, Dendrah, IV, 33 Ssp mdt m 'wj ssmtv prends le parfum des mains du dieu Shesemou n). La phrase est incomplte, le rgime de wd n-k n'tant pas exprim. (Mme omission du rgime aprs rdj n-k,
'^'
Shesemou
est,
comme
l'indique le contexte, le dieu des parfums plutt que le dieu

tf
1.
19-20, et
'"" '"'
cf.
note 12.)
mr(t), desse de la
Sur Merit,
smh-sn
:
musique,
cf.
Gardiner, Admonitmis
:
p. 69.
le
verbe aurait-il
ici
un sens
transitif
verser l'oubli dans ton cur, endormir ton cur7>? Je

(cf. inscr.
n'en connais pas d'exemple et prfre corriger smh-sn en shmh-sn

'"^'
26
bis,
1.
1, orth.
V*)1.
Le complment de
rdj n-k a t oubli
rtablir
Jj_l^|^
comme dans
l'inscription 81,
88.
DESCRIPTION.
*'
LE PRONAOS.
l'ternit.
87
le fils succdant au fils, maison sera occupe par tes enfants, pendant la dure de <" dira sur le chemin Fidle son dieu l'tat dVmMouW. passera
:
Quiconque
jusqu'
22-80), qui fait suite, sont certainement l'un et l'autre altrs en plus d'un endroit, mais pas au point qu'on ne puisse en proposer une traduction approximative. J'ai admis que le mode employ tait partout l'indicatif ce sont
(1.
:
Ce discours
et celui
de Tehiaou
qui sont constats, ce ne sont pas des souhaits qu'on formule. Ligne i3, dd{^w) r-k : mme emploi de la prposition r dans une phrase analogue mjw ivnt r-h, et 1. 3o dd-sn r-f (dire de, au sujet dey) l'inscription 61, 1. 1 6
des
faits
in
mjw
nwl-J.
Cf.
:
Sethe
c'est
Einselzung des Veziers,
^^^->^
aa
^^
gV
rr
ils
ne
disent pas de lui
un homme r.
ici
Le mot Jjnm signiGe vraisemblablement
a plutt le sens de citoyens [Admonitions, S dre ses concitoyens??, le scribe a crit Ijnm n
concitoyens". Cependant, employ seul il h, 8); dans Sit, pi. 9, 1. 352, pour rennivl-f.
:
>
Lignes i3-i/i, texte

'>
comparer avec la fin de la ligne 36
v^^^
7^1^
*
t** li
ta table est remplie profusion de toutes bonnes choses par l'action de Khe-
nemet:?.
texte Jiigne 16, fin,
comparer avec
celui de la ligne
35
Ligne 35
(fin)
f^-î!
^^l
|J
Ligne 35 (dbut)
l\
^
:
Le mot
de
IT
^'^î
(//((n)iD?)
que
je
il
traduis par
rr
chanteurs, est rapprocher peut-tre

"Ij
11"^
de l'inscription 81";
correspondrait
'^).
(h^jw) de la ligne 35
le
con-
texte, ligne 16, parat justifier cette interprtation
De mme,
les
mots de
la ligne 17,
"^^^^f PH
'^^^^^^^
probablement
tre
comsens
35 pars avec ce passage de la ligne de ce verbe nwlj.

f"
'*'
^^|
1.
^.
Mais
je
ne comprends pas
le
Mme Mme
Il
expression, inscr. /i5, et ci-aprs
38.
formule, inscr. 81,
1.
99.
de la ligne 35, la valeur mjw (chat). S'agirait-il, en mme temps de donner au signe de visage, qui se suspendent la tte en bas que de chanteurs, de jongleurs ou de saltimbanques beaux, joyeux de fle, et dont la vue rjouit les cursn? {shd) un jour
<'
parat difficile
^^
88
Lignes 17-18, texte comparer avec celui de l'inscription 115,
1.
6-5
Inscr.
58
1,5
.,,
Â^^ ^ .lk=
j^|k
"1
Inacr.
^;r,-'^\Z:Z^'\l^\- ik*
%
d',1
Les deux mots

rattacher la racine
et
-*-
V N^
J
sont videmment quivalents. Faut-il les
c)
Au-dessus de Tehiaou
fiUe
puine, son aime, Tehiaou, ne de la dame Renpelnofrit. Elle dit Pre, pre, comme il est beau [nfr-wj-s) de marcher sur la voie de Dieu! Quiconque (?) marche sur '^^ elle'", il passe (?) devant Lui (se. Dieu) comme quand il s'appuie (?) sur Lui(?) en tout temps <*'.
Y Sa
Il
'l'
(^sc.
ton
nom
Dieu) a conduit ton cur construire ton tombeau dans cette ncropole, afin que subsiste (^nwd) sur la terre dans la bouche des hommes qui existeront pendant la dure des sicles. Tu as con-
struit cette
demeure avec
joie,
et
tous les
hommes
qui
'^
y ont travaill, leur
cur
tait
dans
l'allgresse.
Hpi
vient toi
pour accomplir
aime
tes dsirs
(r h(r)t tb-k).
(/jr)
'^
Akhet"'' t'accorde ses largesses, 6 aim de tous les

'^'
dieux, remplissant tes greniers, parce que
tu as fait vivre
les
hommes. Tu
suis les impulsions de ton

le Nil,
cur en
faisant ce
le
qu'il
tes
le
bateaux
(amarrs) leur port [dmj) s'empressent, quand vient
de voguer vers
rant pour
toi
sud, d'aprs ton bon plaisir, allant (? si)(vers?) les tangs (ss), parcoules tangs [ss) et les marais (^phwiv) pour toi les endroits inaccessibles {^sll ?) en
nord ou vers
''''
eux. Le ciel (?) s'ouvre pour toi en son temps de l'anne.
'|^
Sekhet'"' t'accorde
toi
(a'(/(n)-A:)
que
tes
taureaux
procrent, que
tes vaches'*' conoivent, qu'elles
mettent bas pour
des veaux bien gras; tes troupeaux
'"
(2)
Passage remani par ;;^ -^

:
le
graveur; au lieu de ***,

:
faut-il lire
'
ou
^?
par
le caractre collectif
probablement
cf.
ss-sn
1.
cf.
:
ci-dessus,
s-nb hr
tri
1.
1.
Le
suffixe sn s'expliquerait
de
hr-nb ou s-nb
'''
ci-aprs,
23-24
kU-s{n).
La suite du
texte est altre.

5.
suifixe/parat se rapm hr-f qm prcde). Cf. cependant, inscr. &\, \. ili hsj pw n ntrrdj porter ntr (de mme que le suffixe /de rhnt-n-k hr-s (suffixe fminin). Tout ce passage de l'inscription 58 ne parat pas trs sr. wlt-ftn tb-fh'jtpw
'^"'(i)' pseudo-participe? Cf. ci-aprs, inscr.
"^^
116,
1.
Dans
hr-f,
le
^0 Nil, donne-moi du La desse Akhet('A<) apparat dans Lieblein, Que mon nom fleurisse XXXIII, i6 o du la donne-moi de donne-moi de bire, Akhet, lait-n; mme, LXV, ibid., Menket, 2^. Dans ces deux pain, "^ ^ rencontre une graphie Dendrah se (Mariette, Dendrah, IV, i3) passages, le nom est crit ^K* % J'*'
, :
Cette desse fut vnre en Egypte ds les temps les plus analogue la ntre (avec dterminalif de la vache). anciens son nom entre, sous l'Ancien Empire, dans la composition de noms thophores, comme '^^'"^^^
:
(Sethe, Urkunden,
'*'
I,
i48, 7).
tV
'*'
Wi pour s'W*. comme ci-dessus,
p.
86, note
1.
7. la chasse, est,
'"
La desse
shi, qualifie,
i4, de desse de
comme on
le voit,
d'une faon plus gnrale,
une desse des champs.

l"
rnnw,
cf.
inscr.
45, ci-dessus,
p. 64.
DESCRIPTION.
sont
LE PRONAOS.
89
nombreux
toi
(n) l'table'", grce la science

'^'
(ss')
du prtre de Sekbmet. Les rchauds brlent {rkh)

aim de tous
les dieux, tu
pour
(^m-sn)
la fte de tous les dieux.

*"
^ d'Anoup spulture b /tJt) de quatre cercueils, l'un en genvrier, l'autre en bois kl, l'autre en sycomore, l'autre '| en pierre; et ils se trouveront dans ta maison, ce de pierres jour-l, gravs ton nom et incrusts de toute sorte
prcieuses,
n
savoir'^'
cboses [nn r Iw) par l'action de [m) Thot ''', un bel embaumement du travail
et II
possdes (?) t'accordera des faveurs semblables aprs (ta) mort
toutes ces
"'',
et ta
dans ce tombeau
l'intrieur
Ligne 28, ssm-f ih-h r (+ infinitif) :til a conduit ton cur ..., c'est--dire il t'a inspir de...", formule qui revient la ligne 3i de cette mme inscription, et aussi,
:
inscr.
59,
1.
2, et inscr. 115,
la
1.
2.
irl
Lignes 28-2/1,
suffixe se
phrase s-nh hr
kU-s Im-f est reprise l'inscription
106,
1.
i3 (o
le
rapportant au collectif s-nb est/ et non pas s(n) comme ici). Ligne 26, le mot dmj n'a pas ici le sens vague de lieu, endroit, mais signifie crport de mme, inscr. 116, 1. 8 vous naviguerez avec un vent favorable, sans accident, et vous
:
arriverez au port de la ville des gnrations (^dmj n nwt d'.mw), sans avoir prouv d'afflictions. Pour ce sens de dmj, cf. El Bersheh, I, XIV, 1. 9; Vogelsang, Die Klagen des
pi.
Bauern, B 2, io3; Bi, 826-826; Bergmann, Das Buch vom Durchwandeln 3o (p. i3), etc.
der Ewigkeit,
Ligne 26,
la
phrase contient
:
trois
et relies logipropositions construites paralllement
quement
l'une l'autre
Il
tes
taureaux
fV
tes
vaches conoivent ('wr); elles mettent

le
bas des veaux.
faut par consquent admettre
que
verbe
|V
indique
le
premier
:
acte d'une srie d'oprations dont la conception, puis le vlage sont la suite naturelle
la
traduction
ser.
taureaux saillissent (ou procrent), pour ims hw-k, parat donc s'impoCe verbe ims est, ma connaissance, un iraf.
rrtes
:
Ligne 29, la prophtie de Tehiaou ne s'est trouve que partiellement ralise. La l'un est en pierre, spulture de Petosiris ne se compose en effet que de trois cercueils
:
un autre en sycomore
("
(n/t<),
l'admirable presque entirement dtruit; quant au troisime,

troupeaux sont enferms (htm), table ou parc; il se rencontre Uber die Worlbildungen mit einem Prfix m, signale galement ce Grapow, au Papyrus Ebers L'expression nprtre de Sekhmet [w'b n shmt) dsigne
les
mhtm, mot rare, signlGant l'endroit o

III,
dans Mariette, Dmdrah,
67
A.
mot sur
(pi.
t'"
la stle
de Vienne, n 66.
XCIX) un mdecin;
elle doit signifier ici plus prcisment un mdecin vtrinaire. Peut-tre faut-il comprendre que c'est dans ce nombreux troupeau qu'on prend les animaux destins aux
sacrifices.
-^^ le sens est videmment Cette phrase est rapprocher de celle de la ligne 17 -^ *^ ^" tf matre de. tre au sens de de errone le mme. Le mot possder, *^ '~p parait tre une graphie
t"
:
^^
1.
'''
Littralement
rf
et
il
te fera la
mme
chose aprs la mort??.
'^'
La prposition
(ftu es
(f
ici tf savoir, signifie
scilicetn.
De mme,
ci-aprs,
-o;
38
^^^^ jj^P^j \
1.
A-^^
riche en amis, savoir quiconque vient sur le chemin

j'tais
inscr.
56,
.^^J^l^^P
**
^L.= 'J"^'Oi
riche en amis, savoir tous les
gens de
ma
villew.
Le Tombeau de Petosiris, 1" partie.
90
cercueil, dcor d'incrustations en ptes de verre imitant les pierres fines
sp
du Caire, il est, croyons-nous ''\ en une espce de pin, qui est expos au Muse le pinus halepensis. Des deux essences appeles par el.iiaou 'wn(tj et kt, la premire
M. Loret'^\ dsignant, d'aprs
le
mJi
'Unh
genvrier, le
mot
jft^^''
serait
donc
le
nom du
pintis
hale-
pensis.
de Nesnehmetouai d) Au-dessus
Y Sa
fiiie
cadette, son aime, Nesnehmetouai, ne de la

est dit
dame
le
Renpetnofrit. Elle dit

tu
Pre, pre, coute ce qui

''
ton sujet'*' par tout

les bienfaits
:
monde, depuis que

combl!
Il t'a
marches sur
la voie
de ton Dieu Thot, tant sont grands (m

choses.
Il
'in)
dont
II t'a
enrichi'^'
en toutes bonnes
l'uvre qu'il a faite pour celui qu'il chrit '*'. Tu bois jusqu' l'ivresse ''", faisant ce que dsire ton cur, sans cesse, ternellement. Chacun [hr-nb ?) et ) s'emploie rjouir (ton) cur (?). Le vin [irt-hr") est frais (?) dans ta demeure, t'apporte (
c'est l
a conduit
ton
cur
faire ce aime qu'il
et
abondant (n
dniv-s")
comme
l'eau'*'
^|^
fortement corrompu, est, pour moi, dans son ensemble, inintelligible. On y reconnat, de-ci de-l, des emprunts aux deux un passage de la ligne 33 rappelle une pbrase de la ligne 16 (ciprcdents discours
le texte,
:
Je renonce traduire les lignes
SS-Sg dont
dessus, p. 86, note 8); trois fragments des lignes 35 et 36 ont leur prototype aux lignes i4, 16 et 17 (ci-dessus, p. 87); deux autres passages des lignes 35-36 et 38 ont t expliqus, p. 87, note 3, et p. 89, note 5.
L'inscription se termine par ces mots
(1.
4o)
Ton matre Thot

lant avec tout le
a permis
n
que ces choses
(n/)
t'arrivent
[hpr Im-k), parce que tu
t'es
montr bienveil-
monde,
2 Soubassement
(pi.
19
et
22
2).
Le soubassement a
m. 70 de haut.
'"
'*'
11
largeur que le registre moyen, 2 m. 60, et il mesure est orn d'un bas-relief dont la surface est lgrement use; les coula
mme
*''
Voir ci-dessus, p. 19. Annales du Serv. des Antiquits, XVI, p. 34. \^\ hj, ou plutt ht, pour Id : c'est en ce bois qu'tait
fait l'un
des cercueils d'un Apis (Chassinat, Recueil
de travaux, 22,
'*'
1900,
1.
p.
166).
Cf. ci-dessus,
i3.
Lire probablement sps-n-fk nW t'a enrichir. Le verbe spsj aurait ici le sens actif tf enrichirai, qu'il a certainement dans trois autres passages de nos inscriptions 61, 1. lU; 69, 1. 2; 81, 1. 84. Pour k, pronom voir inscr. commentaire de la 16. 61, io4, rgime, ci-aprs, p. ligne
'*'
:
**'
Cf. inscr. Cf. inscr.
59,
1.
2 (p.
80, note
p. 60.
1)
mme
phrase,
si
ce n'est
que mr-f
est
remplac par mr
hl-f.
'"
'*'
43, ci-dessus,
Comparer SinuheB, 82
^^
'~~*
I
"T" *'"
^.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
91
leurs qui le rehaussaient ont presque compltement disparu.

et
Aucune
inscription n'accom-
pagne figure, mais c'est, n'en pas douter, une crmonie emprunte au culte funraire grec : une runion autour du tombeau l'occasion d'un
sacrifice
(cf.
ne commente
la scne
Monuments
Piot,
XXV,
p.
211).
Fig.
11.
Le naos en bois db Muse du Caire
'".
Le naos, avec
sa barrire en place
Le naos, dont on
et
a enlev la barrire
les volets.
et les volets entr'ouverts.
repouss
Sur
les
lcythes grecs, la
tombe
est
reprsente
le
plus souvent par une dalle de
mar-
bre qu'on appelle la stle. Ici pas de stle, mais un monument plus complexe, constitu par deux pilastres d'ordre dorique, qui reposent sur un stylobate et supportent une architrave couronne d'une corniche. Gomme la stle, ce monument, de pur style grec, reprqui y donne accs est pourvue d'un systme de fermeture qui n'est pas grec. Les pilastres sont en effet bords l'intrieur d'un encadrement dans lequel viennent prendre place, non pas les
sente
le
tombeau, ou, plus exactement,
la faade
du tombeau; mais
la baie
battants d'une porte, mais, en bas,
un panneau
plein, et, en haut,
deux
volets qui s'ouc'est ici le
vrent du dehors au dedans.
Quand
ces volets taient entr'ouverts
(comme
cas),
on apercevait aisment de
(^)
l'extrieur l'intrieur
du monument, mais on ne pouvait pas y

Caire.
Dessin de
Ahmed
ElTendi Soliman, dessinateur du
Muse du
92
en franchir le seuil, il ne fallait pas seulement repousser les volets, mais pntrer; pour retirer en outre le panneau infrieur, mobile et formant barrire, qui devait tre en bois.
Ce mode de fermeture double lment

liers
s'observe parfois en Egypte sur des objets mobi:
de grandes dimensions, et mme sur de vritables difices je citerai, titre d'exemd'une part un grand naos en bois, d'poque sate ou ptolmaque, absolument ples, et d'autre intact, qui est conserv au Muse du Caire (fig. ii)*^\ part une chapelle
en pierre, renfermant la civire et le corps momifi d'un dieu crocodile, que Breccia a dcouverte en 1918 Batn-Hrit, et qu'il a reconstruite dans la cour du Muse d'Alexandrie'^).
Le tombeau,
qui l'entourent naturel de le supposer,
un homme, deux femmes, deux

la famille
figur par ce singulier dicule, est celui de Petosiris, et les personnages
enfants
appartiennent,
comme
il
est
de
les
profil,
en qui l'on bras tendus dans un geste d'hommage

et
le
du dfunt. L'une des femmes, figure compltement peut reconnatre la veuve de Petosiris, s'approche du monument,
et d'adoration. Elle est vtue d'une
longue,
tte.
"/^nwv TroSvprjs, et d'un ifiaTiov, qu'en signe
tunique de deuil elle a remont sur sa

:
la coutume notera que cet kimation est vert, non pas noir ou de couleur sombre '^'. Une autre femme, apparemment gyptienne ignorait en effet les vtements de deuil la coiffure et le visage sont purement grecs, s'accoude une colonnette, plus jeune, dont
On
la tte incline,
dans
l'attitude
du recueillement;
costume
elle
porte
un
chilon, qui tait vert, et
un
himation, qui semble avoir t jaune ou rouge.
Sur son paule s'appuie, en un geste de
tendre abandon, un
homme
dont
le
est, vrai dire, fort indistinct'*'. 11 est per-
mis de voir dans ce groupe une des filles de Petosiris, l'ane peut-tre, accompagne soit de son mari, soit de Ts, l'unique survivant de ses frres. Quant aux deux enfants, vtus
d'un simple manteau, qui se tiennent devant le tombeau, et dont le plus petit portait la sans main, semble-t-il, des fleurs de lotus, ce sont vraisemblablement les fils de Ts
:
doute, les inscriptions ne nous en font connatre qu'un, Petoukem; mais qu'un second fils soit n Ts, postrieurement la rdaction de ces textes.
'''
Dans
il
est
possible
toute
Gaillard-Daressy, La Faune momifie (^Catalogue gnral du Muse du Caire); n" sg'â, p. lai, et pi. LI; RoEDER, Naos [Catalogue gnral du Muse du Caire), p. iSS-iSg, et pi. 44, 67, 58.
'^'
E. Breccia, Alexandrea ad jEgyptum, dition anglaise (1922), p. 284.
de Sishou qui, sur le mur est de la chapelle, sont reprsentes assistant aux funrailles de leur A s'en tenir d'ailleurs aux usages grecs, on pourrait infrer pre, portent des robes vertes ou rouges (pi. 30). de ces costumes de couleur que la priode de deuil strict tait passe, et que cette runion des parents autour
(''
Les
filles
du tombeau
'"'
avait lieu
et un -rcirXos ayant conserv des traces de coloration bleue; j'en avais conclu que le personnage tait une femme [Annales du Serv. des Antila coiffure quits, XX, p. 85). Mais le type du visage est incontestablement masculin, et galement (cheveux trs il consiste en une Le celui d'un costume doit donc lui aussi, homme; tre, probablement courts). pice d'toffe
J'avais cru d'abord y reconnatre
pour quelque anniversaire, mort ou naissance du dfunt. un costume fminin, une tunique longue
rend malheureusement
qui, entourant les reins et les jambes, est rejete ensuite sur l'paule d'arrire en avant. L'tat du bas-reliei difficile toute prcision cet gard.
DESCRIPTION.
cette scne, les gestes sont
LE PRONAOS.
c c'est
>3
mesurs
et
calmes;
moins
5?.
la
douleur qui domine qu'une
sorte de respect religieux et de mlancolie rsigne
t''
Le second pisode, qui donne tout son sens
tel titre que le pratiquaient les Grecs glant, des morts hross^^\ auxquels ils rendaient ainsi un culte quasi divin. Sur notre bas-relief, deux la crmonie comprend phases. C'est d'abord l'arrive de la victime, un taureau
la
crmonie, comporte un sacrifice santout fait en l'honneur exceptionnel
car en l'honneur des hros c'taient des mles qu'il tait prescrit d'immoler '**.
Un homme,
qui parat nu'''' et tient un couteau dans la main gauche, matrise l'animal l'aide d'une corde qui passe au-dessous des cornes et entoure le cou. Le taureau est dj par, la mode grecque, d'une de ces guirlandes, faites d'une enfilade de boules de laine, qu'on et une jeune femme s'apprte, semble-t-il'"', l'orner encore d'une appelait crTefijOcara'^';
bandelette (Tatv/a), tandis qu'un homme, qui se tient aux cts de la victime, dpose sur la tte de celle-ci une large couronne, faite de feuillages entrelacs no' ye ^-itovres i6 i^wov Ce personnage, qui a les jambes nues et 75, dit Lucien'^'. (ne<pccvu)(70!,VTSS
: .
.
porte im
manteau
jet sur l'paule, serre contre sa poitrine
une coupe, qui probablement

la victime.
contenait l'eau dont on aspergeait, au cours du sacrifice, l'assistance et
Au second moment de
la
crmonie, une femme, debout prs du taureau dfaillant,
elle aussi, une couronne, troite et mince, sur la porte une coupe identique et dpose, tte de l'animal aux prises avec le sacrificateur. Cet homme est certainement le mme
que nous avons vu tout l'heure amenant

l'immoler. Dj
il
la victime.
les
Maintenant
il
est sur le point
de
deux pattes de derrire du taureau sont en sens inverse l'une de l'autre; une patte replies, dans un mouvement invraisemblable, d'avant est galement replie, l'autre est encore demi dresse; mais l'animal ne touche
lui a fait
perdre pied;
l'air. Cependant, le sacrificateur, son pas absolument le sol, il est comme suspendu en couteau dans la main droite, renverse en arrire, de la main gauche, la tte du taureau, en efl'et, c'est exclusivement dans les sacrifices ce qui est un geste contraire aux rites aux dieux qu'on tendait vers le ciel la gorge des victimes (ce qu'exprimait le verbe vetandis que dans les sacrifices aux hros on l'abaissait vers le sol (arao-Tpe:
puetj;'*)),
êty'^').
L'artiste a
donc commis une erreur d'interprtation, qui prouve

les rites qu'il tait
qu'il
n'tait
pas
absolument familier avec

^"
'"
charg de reprsenter.
E. PoTTiER, Elude sur
les
lcijthes
blancs attiques, p. 67.

et V,
PiNDARE, Olympiques,
I,
90; Pausanias, IV, 82, 4,
i3, 9; Plutarque, Aristide, S ai.
<"
'*'
Pausanias, IV, 82, 3; Philostrate, Hroques, XIX, p. 7^1.
H
Le
portait probablement
uq pagne.
120, n 323. en cet endroit,
et les gestes
(*'
Cf. P. Perdrizet, Les terres cuites grecques d'Egypte de la collection Fouquet, p.
'6'
relief est particulirement us

les
de ce personnage sont peu distincts.
"'
(8)
Sur
sacrifices
,12.
et III, p.
1
Iliade,
k, 459; B, 492.
'" Cf. Dictionnaire des et romaines, IV, p. antiquits grecques
971,
48.
Le
sacrifice
ici
du taureau
est
accompagn d'un
sacrifice secondaire
celui de volatiles,
qui sont
La femme
singulire
des canards, au iieu des coqs et des poules qu'en Grce on offrait aux morts. qui les tient est vtue d'un chon et d'un court manteau bleu. Sa coiffure est
elle est faite
la tte,
sommet de
le
de petites nattes, lgrement ondules, qui convergent vers le o elles se runissent en un chignon extraordinairement menu. C'est
mme
costume,
c'est la
mme
de la victime. Quant celle
que porte la jeune femme qui assiste l'arrive qui couronne le taureau, elle est vtue comme *la femme
coiffure
accoude
la colonnette, et a,
comme
elle,
des cheveux onduls sur

:
le front,
avec des
boucles qui retombent de chaque ct de son visage on est donc tent de l'identifier avec la fille ane de Petosiris, et les deux autres jeunes femmes avec ses filles cadettes; toutes trois participeraient ainsi, de faon effective, au sacrifice sanglant qui est offert leur
pre
comme
un hros mort.
lacs serait Ts, l'unique
De mme, l'homme qui tient la couronne de feuillages entresurvivant des fils du dfunt. Seul le sacrificateur, sans doute un
l'art et
professionnel, parat tre tranger la famille.
de la civilisation hellniques est plus manifeste que partout ailleurs. Quand, devant tant de scnes empreintes de ralisme, nous pouvions nous demander si l'effort du dessinateur pour observer et reproduire avec exactitude les modles que lui offrait lar vie courante, tait d l'influence de l'art grec ou
Tel est ce curieux bas-relief, o l'influence de
au progrs naturel de
originalit*", ici,
il
hermopolitaine, qui tmoigna de tout temps d'une si franche n'est plus permis de douter que le dcorateur n'ait complt son dul'cole
:
ne se contentant plus en effet d'introduire des lments trangers dans une composition de style gyptien, il a rsolument rompu avec la tradition indigne, et a tent, non sans succs, de traiter la manire grecque un sujet grec.
cation artistique auprs de matres grecs
C.
Il
L
est
COTE EST DE LA FAADE PRIMITIVE.

le
moins incomplet que
ct ouest, car
non seulement
le
soubassement
et le
registre
moyen
subsistent intacts, mais une
bonne partie du
registre suprieur nous est
parvenue.
1
Registre supe'rieur (pi.
22,
i).
Ce
qu'il
registre occupait originairement les quatre assises suprieures
du mur, c'est--dire
mesurait approximativement i m. 60 de haut. Du fait de la disparition des deux dernires assises, il ne mesure plus que o m. 80. Nous n'avons donc que la moiti de la
longue inscription de trente-cinq lignes verticales qui y

'''
tait
grave [inscr. 60]; chacune
Cf. ci-dessus le chapitre consacr l'Art, et
notamment
c
p.
3i. Sur les caractres de l'cole hermopolicf.
taine, voir les
remarques de Maspero, Egypte (collection
Ars Unaw), p. 65-66; et
Blackhan,
Tlie rock
tombs
of Meir,
I, p.
16-17.
DESCRIPTION.
(les
LE PRONAOS.
95
lignes
sauf la courte ligne 35''*
est
subsistante est gale la partie disparue'^'. en fait, des demi-lignes; dans ces conditions,
suivie et sre.
ampute au sommet de o m. 80, et la partie Le texte de l'inscription 60 est ainsi rduit,

il
est difficile d'en
donner une traduction
l'me auguste qui rside dans VakhitT, et en mme temps tous les rrgrands dieux, crateurs du ciel et de la terre ?5. Correctenient le fond la forme, des crit, il est fortement inspir, tant
L'inscription est
un hymne
R,
le soleil,
fc
pour
que pour
hymnes analogues
(surtout des
hymnes
de solaires)
la littrature
:
classique.
Le
texte
dbute par une introduction

donner des louanges
majest son lever
ceux
(/i/
[lacutie initiale]
(s(>)sw[;)
qui l'accompagnent
(^sc.
qui accompagnent
le
soleil)
et
qui
exaltent
sa
wi[n]('')
adresser des invocations [lacune initiale] [stsw) a ses marins, lorsqu'il (c. le soleil) se
montre
la
pointe du jour, pour voyager dans

^
[lacune initiale]
H. im.
ses
ennemis,
sa
barque (?) avec un vent favorable

par (In)
le
siges, le prophte Petosiris,
Il dit
La phrase
Ligne
est construite suivant le
type
infmitif+m + sujet logique.

la
2,11
pour i
Dead,
j^
p.
ist,
les
1
marins de
1; p. y,
1.
barque solaire
etc.
Bddge, Book of
ils
ihe
k,\.
Hymnes solaires dans Dans YHymne Amon-R du Caire,

:
cf.
sont appels n-j
(9, 6 et 10, 2).
Plus loin,
r
j'ai
admis que, dans
-=
j
iT
\^
il
fallait
corriger ^|k
les
en
et lire
dlj,
wdu
ivj'-f.
Mais on pourrait supposer aussi une confusion entre
verbes
wd', et
corriger et lire
Ici
-=-
i\^
:
r du-f rrônv sa navigation, pour naviguer.
commence l'hvmne
toi,
Salut
I
me auguste
qui
rside dans Yakhit
adolescent plein de jeunesse, accompli, n'ayant pas son pareil; la lumire de ses yeux [lacune initiale]
claire tout ce
(bht mr{t)-f'])
qui est
('?);
jeune enfant resplendissant {th[n])
'"
Comme
le
mur
est
il
en talus
est arriv
et
que
le
les traits
reusement verticaux,
que mur, dterminant ainsi une sorte de triangle
sommet du dernier
isocle,
de sparation des trente-quatre premires lignes sont rigoutrait est venu buter contre le tore qui flanque le
dont
la partie infrieure,
moins
troite
que
la partie
de la trente-cinquime ligne. C'est ainsi que cette dernire suprieure, tait seule utilisable pour la gravure
ligne, haute seulement de
t^'
m. 60, nous
est
parvenue
intacte.
La lacune
la
initiale
(o m. 80) est uniformment indique

Ici, elle est
par
en
tte
de chaque ligne de l'inscription
dans
(*'
Deuxime Partie.
indique par
les
mots
[lacune initiale].
Ou bien hfl wh[n-J], la conjonction hjt se construisant soit avec l'inGnitif (cf. Junker, Grammatik, S 179), ainsi ligne 9, ^j^-i V, soit avec un mode personnel, ainsi ligne 5 et ligne ai de la prsente inscription,
Iijtpsd-J
et
hfl n-n-f.
96
^
[lacune initiale]
ornements, donnant
de akhit
la vie
au monde entier quand
il
rayonne. C'est
le
faucon gemhou
qui est sur (hrj)

?
les murailles
[lacune initiale]
son lever (?), lorsqu'il a mis en

il
mouvement
(? snhp-nj)
les
bouches
et les
poitrines
toutes ensemble, (?)
guide
les vivants
sur leurs routes
Ligne 5, le soleil a t souvent compar au faucon gmliw : Sethe, Pyramidentexte , 1068 d (orth. gnhsw)\ Daressy, Catalogue gnral du Muse du Caire, n" aBaoS (=Ebman,
et n" aai 1, 1. 8; Budge, Book of the Dead, chap. Aegypt. Zeitschrift, 38, 1900, p. 97), 177, 1. 3; Hymne Amon-B du Caire, 5, 3 (passage altr).
Cette pithte s'applique aussi Thot, qui est appel, Kasr-el-Agouz,
gmhsw wr
(cit
par BoYLAN, Tholh,p. 199).

(I)
[lacune initiale]
tous les pays;
il
n'y
a point de pays qui soit priv de sa vue; faisant aller et
venir
'1
l'^'
sur tous les chemins
(?)
la terre
[lacune initiale]
c'est
(());
qui donne ses Y [lacune initiale] la multitude sans limites, faonnant les les bestiaux et les troupeaux, les serpents (^ddf[ivt])
Khnoum
pour un seul jour, se posant sur son trne bras, qui donne ses bras
d'hier, sans s'loigner (?
hommes
'''
et les
dieux, faisant crotre tous
[lacune initiale]
[lacune initiale] qui
n'a
il
les
(?)
guide en
elle
(?);
c'est le vieux'*'
au
soir, le
jeune au matin
Y
ce
faisant pas son pareil, Khepr, se produisant dans ses formes lui-mme [d^-f),
qui
Y
le
[lacune initiale]
c'est
[.
.]
des dieux, clairant la grande Ennade des dieux par sa lumire; l'me,
c'est
,
matre de la lumire dans les deux cieux,

'1^
R
,
[lacune initiale] resplendissant (?)
au
loin
verdissant dans le ciel
s'approchant du visage (?) au
moyen
de [ses] rayons (?)
Ligne 10, ide souvent exprime, avec
la
Gardiner, Aegypt. Zeitschrift, Aa, 1906, p.
image, dans les hymnes religieux ih (Hymne, I, 1) " l'aube (tu apparais)
:
mme
<=>
\\
ta place d'hier**' n; Budge,
J5ooA;
o/fAe Z)ea(/, p. 2
il
(Hymne,
1.
3) tous
les
matins
il
nat -il^
-=
-^t*^
quand
est
parvenu sa place d'hier 75; Ma'^
niETTE,
Dendrah,lU, yS
ri*
"^"^ P ^r^T
.A.
fr
il
va sa place
d'hier sans se fatiguera.
La phrase qui termine la ligne 8 J^J^^ I signifie peut-tre qu'au matin tries hommes laventu leur comme dans The rock tombs Dayies, corps, of El Amarna, VI, pi. XXVII, 1. 4 /^'~~^f rTt'--*' '^' sm t ou m i}', expression connue Pyramidentexte, ig^Sa; Admonitions, S 6, 12, etc.
:
t"
'''
Dans Le
la
Deuxime Partie, p. 33
c'est
par erreur que
j'ai
imprim
"7
"
",
au lieu de "^
[rmtt)
que porte
le texte.
'*'
texte porte bien,
comme
je l'ai indiqu,
II,
1.
H^ (non pas
12
Pî).
(S)
Cf. Naville,
Todtenbuch,chaf. i5, A
^^=^^ JS;| Xj^^X'-~"PV-
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
dpoque, avec
p.
le
1.
97
Ligne
<r
1, le
verbe
tsj
se rencontre assez souvent, la basse

55
:
sens de
faire crotre, faire lever (les crales)
Chassinat,
Mammisi d'Edfou,
qui
"
fais
69,
8 tu es
celui qui btis les
hommes, qui formes
les dieux,
r*-;H^
pousser
les crales;
':'celui
pithte
fait
de Ptolme Philadelphe,
Philae
(|^,*,
'"^'"^T^t!!"
qui
lever les crales et qui multiplie les troupeaux dans les deux pays'''; Brugsch,
Thsaurus, IV, 68/i (Esnh) rrNeith qui enfante le soleil crotre la graine des dieux et des hommes'^'.
h Id^
|
|
-^
et
qui
fait
Ligne
2,
comparer
Brugsch, TAesattrws, IV,

pi.
626 D (Esnh) H^~-^r

1.
/3)l^^'^~^''^
Brugsch, Reise nach der grossen Oase,
XXV,
(Hymne de Darius) r
"""^
| 3)
y.J|of.
Ligne i3, nJcj hr hw-f
:
cf.
The
roclc
tombs of El
Amarna, VI,
et
pi.
XXVII,
1.
8 (hymne).
VHymne
1870,
'1^
Amon-R du
Caire, 1, 5 et Y Hymne d'Horus

la
Seth,
1.
3 (Recueil de travaux, 1,
p.
70) expriment
mme
ide par la formule
hr hw-f^^K
tous les serpents dans leurs trous. C'est [lacune initiale] i'unique qui fait sa couleur, qui faonne ses
a pas de dieu qui apporte (?), [sa] faon (?) est sa suavit au cur de [lacune initiale] grande qui voit sa beaut;
il
chairs;
n'y
myrionyme, au nom cach,
unique en
'1'
[lacune initiale]
les
temples des dieux;
il
conduit'*' ceux
qui y rsident,
comme
le
Roi (conduit) ses
courtisans
'1'
[lacune initiale]
,
les dieux, ils exultent, (car)

le roi
(?</')
il
leur est gracieux tous.
Il
est le souverain
de Thbes,
le
chef d'Hliopolis
Ligne
6, pour les serpents,

Zeitschrift,
'^'
cf.
Daressy, Catalogue
p.
ge!ne'ral
du Muse du Caire, n"
26206
lits
(=Erman, Aegypt.
38, 1900,
et les
:
20)
il rveille les
hommes
sur leurs
^^
I
f^l
p|l
serpents dans leurs trous. Les serpents sont encore
mentionns dans plusieurs hymnes The rock tombs of El Amarna, VI, pi. XXVII, 1. 4; IV, 1. 3; pi. IV, Hymne Amon-R du Caire, 6,6; Na ville, Todtenbuch, chap. 1 5, A IV, 1. 10;
f"
C'est
M. GolnischelT que
je dois cette rfrence.
M. Golniscbeff
me
signale en outre le
mme mot
et
tsj
dans GRiFFiTH,6'ii,pl. 15, 1. 9 tait en train de pousser (des moissons)

'^'
=^211^^1^15^"^^
n.
:
(fcomme
j'tais
riche en grains
que
la terre
Comparer
Sur
le
tous les
r.
noms ihophores du type

cf.
tsj
nom
d'une desse -\- prt , par exemple s-st-prt
tf
Isis
qui
fait lever les

(^'
graines
sens de cette expression,
Dvaod, Recueil de travaux, 38, 1916,
p.
198.
El
la
voir ci-aprs
notre inscription 115, 1. 2. '*' ssm parat bien tre ici

t*'
Erman remarque
J J
un verbe; le dterminatif J n'a donc pas sa raison d'tre. micht b'bl, was man erwarten wrde. C'est prcisment ce mot, sous
forme fmi-
nine
rn
qui est employ dans notre Hymne.

Petoiiris
,
Le Tombeau de
i" partie.
'"
98
Hymne
vaux,
Khnoum
1906,
d'Esrih, Brugscii,
Thsaurus, IV, 62 5, 7 (=Daressy, Recueil de tra-
38)"'. nb est dans VHymne d'Horus et Selh, 1. 3. Le mme lyw L'expression la couleur {iwn) du soleil, 1. h, mais la phrase est toute diffrente.
si-j,
p.
86,
1.
hymne
fait
allusion
Ligne
7,
au sujet des noms du Crateur,
cf.
Hymne
Amon-R du Caire, 9,3
ftMHliiii
I
I
.^v
Ligne 19, ||
hh' hvniv
le
nom
d'Hliopolis est crit tantt |

,
inscr.
53,
1.
1;
68,
1.
16; 80,
1.
90
et
9^, tantt |
la
ici et inscr.
138,
1.
k.
On
pu remarquer
la ten-
dance de notre scribe ajouter

s'agisse
dsinence fminine aux

I
noms masculins de
lieux, qu'il
de noms
communs comme
(ibw),
(bw"),
I Ir
etc.
(%) ou de noms propres comme
^l H.), f J
Le mot
p.
^^\^^{Mw)
le
jlJ/l
12
est
itj
employ pour dsigner R dans un

ntrw n6);
Hymne du Rook
of the Dead,
dsigne Osiris, dans un hymne trac sur un ostracon du Caire, Dabessy, Catalogue gnerai du Muse du Caire, n 25212, 1. 2.
2,
1.
(cf. p.
mme mot
Y
aprs
se lve des eaux sur la hauteur de [lacune initiale] auguste, dieu qui
qu'il
Khmounou.
Il
donne
la
lumire,
est sorti
Il
y a toujours eu,
celle
d'Hermopolis;
comme on sait, d'troites il semble mme qu'un des

avait
pris naissance,
si
relations entre la thologie d'Hliopolis et

actes essentiels de la Cration, suivant la
:
lgende hliopolitaine, avait eu lieu Khmounou-Hermopolis
c'est l,
rf
sur la hauteur de
Khmounou :5, que R

du
la terre I se trouve
l'on s'en
:
Livre des Morts (Grapow, Urkunden, V, 6, 17)
V*^
rapporte une glose du chapitre 17 savant que Shou n'et spar le ciel de
jK.
jK.
jl""'^^
^^--*
1
(^^)
^^^^^ ^"^ ^^ colline

:
de celui qui
Soleil)
dans
Khmounou
(Thot):^. Et ensuite [ibid., V, 7, 1)

:
ôn
lui
donna (au
les enfants
~* * de bdst (c'est--dire ses ennemis) i^ jK. jB'"'*^n A^^~ 1^ sur la colline de celui qui est dans Khmounou (Thot). L'Hymne de Darius, El-Khargh, fait galement natre Amon sur la colline d'Hermo-
polis (Brugsch, Reise nach der grossen Oase, pi.
XXVI,
1.
2-2 3)
"^^
|
.
Jf^
;^jÔ-'==
^^k
1 1
^""^ -S,
ta place d'avant
qu'il
R sur
la colline
d'Ounou
C'est
par cette lgende sans doute
faut expliquer l'allusion l'uf enterr dans le
(1)
'
a cr
^^)J]J^
V J J r^ ""^
'^^
serpents dans leurs trous.
-^
DESCRIPTION.
parc,
LE PRONAOS.
1.
99
dont
il
a t
question l'inscription 62,
(ci-dessus, p. 83), et sur laquelle je
reviendrai l'occasion
du commentaire de
que
l'inscription
81
'"'.
Y
qu'il
alors [lacune initiale] millions,
rien n'existait; tout ce qui est arriv ( l'existence) est arriv aprs
fut arriv; tout ce qui est (a t) aprs qu'il fut
On
trouve des formules analogues dans
le
rr
Livre de dtruire Appi
Budge, Effypttan
Hieraiic
Pa^ri,
p.
.5,etpl. XIV,
1.
.3
%Zl:^MT]'\'':'Z.'iZ.%
n'exisles tres,
r celui tait
dont
les
formes sont nombreuses naquit au dbut, alors qu'aucun autre tre
encore sur cette terre. Je crai tous
tre n'existait encore-.
De
:
lorsque
pi.
j'tais
seul et qu'aucun autre
mme,
ibid.
p.
21, et
XII,
1.
21-29
<=.^.m-a
naquirent; tous
S^Sî^^^^l^îk^^^ J
les tres
quand
je fus n, tous les tres
naquirent aprs que je fus n.

Brugsch, Thsaurus, IV,
rrla
Comparer galement
If @iA.~^^
684 (Esnh)
2%|
n^Kl
existait
Vwr
-=^=-*-^
mre de R,
la cratrice
d'Atoum, qui
quand
rien n'existait encore, et qui cra ce qui est, aprs qu'elle-mme futr.
:
Cette formule enfin fait songer au passage de Evangile selon S. Jean, 1, 3
TrdvTOt, Si'
aTOv yvsTO xai "/wpU aToO yvero oS v yyovev.

Y
'
[lacune initiale] seigneur universel'^';
ils
ont donn des acclamations son ka, tous, et des louanges,
des louanges dans

[lacune initiale] prosternements, prosternements devant leurs matres [de la part de?] tous les
il
hom-
mes '*'. Quand

'1
se manifeste
les
au matin, croissent
le ciel
(?)
[lacune initiale]
dieux qui sont dans
[lacune initiale]
leurs chemins, pas
un
seul
l'accompagnent; quand ses rayons'*' brillent, ils cachent qui dploie ses ailes; lorsqu'il se montre ouvrant son vi-
sage (?),
'l
c'est l'me'*'
[lacune initiale]
qui monte
Khmounou. La lune'*', sa naissance, c'est l'me de R, son corps mme; le mois sous tout entier sa direction (A/?) (?), matre de la lumire, devant celui qui est priv de chaleur; guidant [lacune initiale] (?) R,
le ciel
''
'^'
'"
Irt
Lefebvre, Annales du Serv. des Antiquits, XXIII, p. 65. I J c'est un titre d'Amon, identifi au Soleil; par exemple, Sethe, Urkunden, IV, 48, 9. Dans la lacune qui quivaut un cadrt, restituer peut-tre particule introduisant un sujet qui serait
Cf. G.
[^] ^
ff
'
nbt
'*'
tout il-n, c'est--dire fftout
hommen.
ce sujet la
B 1. 20 1 (mais voir M'^^-fi'i'e mme mot dans Naville, To^/ênuc/, chap. 5, II, d'ERMA, Aegypt. Zeilschrift, 38, 1900, p. 28). La forme ordinaire du mot est ^J^'î'*'
remarque
Il
y aurait transposition des deux signes

l'original,
la
^
et
<
et
il
faudrait lire
wp
hr-f
b',
pw
(?).
'*'
Le signe ^-' a bien, sur
forme que
j'ai
reproduite.
i3.
100
comme
les toiles'", (et
il
ce n'est pas lui qui est sur le chemin des heures 'l* [lacune imttale] connat les chemins et la route l'intrieur de
cependant?)
les matins la vue de sa beaut; [lacune initiale] (?),

'"
il
la terre, la Dout^^^ dirige le ciel, par l'ex-
cellence de ses desseins

'i
[lacune initiale]
elle
(?) pare
R de
ses
ornements, lorsqu'il apparat l'aurore
'*',
voyageant sur
le
chemin
'l'
les dieux de la terre et [lacune initiale] guidant (/)
du
ciel.
grands dieux, crateurs du
ciel et
de
la terre,
'l'
dont
les visages s'ouvrent (?),

le
[lacune initiale]
la
quand Grand des Cinq, matre des

vit
est
vu
(?)
siges, le prophte Petosiris, n. im,, qui les tres
apportent (6s)
"
desse Mat, et qui
[lacune initiale]
il
adorant (?)[] quand
de tout (n6) ce qui est en elle; il protge (?) il adore sa '*' beaut; il a dtruit celui (?) qui combattait (?),
a massacr
Y
de
[lacune initiale]
suivant leurs dsirs.
Donnez
de
la
'*'-lui
des annes nombreuses et heureuses; donnez-lui

et oiseaux
toute sorte d'aliments

rivire '", et
en quantit, ^|^ de nombreux poissons tous les moyens de subsister qui sont sur la terre des vivants.
gibier
et
[hw), du
pche''*
2 Registre
moyen
(pi.
16, bas, et
pi.
18).
Scne parallle
sa
celle qui est sculpte sur le registre
moyen du
:
ct ouest. Petosiris et
sont reprsents assis et recevant l'hommage de leurs descendants mles, Ts, tous deux, vtus de Vhimation l'unique survivant de leurs fils, et Petoukem, fils de Ts bordure crnele, nu-pieds et coiffs d'une tahth jaune, se tiennent debout, le bras
femme
gauche ramen sur
la
bras droit tendu vers leurs parents. poitrine, le

et
L'inscription,
qui comporte quarante
une lignes, comprend
trois
parties [inscr. 61]
sa a) Au-dessus de Petosiris et de
femme
le
Uimakhoude Thot,,deux fois grand, seigneur de Khmounou, dieu grand, matre des hiroglyphes'", Grand des Cinq, matre des siges, grand prtre, pntrant ' dans Yadyton, exerant ses fonctions
J
en compagnie des grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, ^ chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, scribe royal, comptable de tous
(sacerdotales)
'''
'*'
Cf. Naville, Todlenbuch, chap.
Complter ihmw en ihmw-wrd ou ihmw-sk. 182 (A. f),
1.
10.
mnht shrw-f. Lire '"' ^ "^ (Rw parat dsigner c'est--dire de l'aurore.
'''
le
crpuscule du malin et celui du soir;
ici,
il
ne peut s'agir que du premier,
'*'
Le
suffixe
parat se rapporter Mat {m',H).

:
Il
est
remarquer que ce signe
sert la fois
de
suffixe nfrm-s et
'*'
de prfixe shtm
cf.
inscr. 81,
1.
45.
L'invocation parat s'adresser aux grands dieux n de la ligne 3i.
'"
'*'
Le double dterminalif indique quel
est ici le sens
de dfl.
1.
1
Pour
le
sens de
voir ci-dessus, p. 86, note i, inscr. 58, rsf,

la
4.
'"'
nb mdw-ntr, pilhte de Thot, qui apparat ds

:
XVIII' dynastie, et devient surtout frquente la basse
poque
cf.
Bovla, Thoth, p. 188.
DESCRIPTION.
les
LE PRONAOS.
101
de [Klimoujnou, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Halhor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple ^ d'Hirourt (et de celui de) Neferoust,
|
biens du temple
Petosiris, fds
^
et
du Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt (et de
j.
celui de) Neferoust, Sishou,

*
v.,
et
n de
la
dame, musicienne''' de Nehmetouai, Nofritrenpet,
j.
v.
Sa femme, son aime, souveraine de grce, douce d'amour,

utile
discours, de conseil
dans
ses crits; tout ce qui passe

'|
(^si)
la parole profitable, agrable en (ses) sur ses lvres est la ressemblance des
travaux de Mat;
femme
ce
parfaite, grande de faveurs
dans sa
ville,
tendant
la
main
tous, disant ce
qui est bien, rptant

passe (s),
qu'on aime, faisant plaisir Y chacun, sur
les lvres
grande d'amour prs de

,
"
de qui rien de mal ne

siges,
chacun, Renpetnofrit,
Sitourit.
fille
Peftaouneith
et
ne de
la
dame
(nh{C)-pr)
Pour
P'
les lignes
8-10, comparer avec
la version
parallle de l'inscription
58, ci-dessus,
85.
h)
Au-dessus de Ts
fils
Son
'1^
an, son aim, le

le
siges, Ts, n de la
dame
Renpetnofrit.
Il
dit
Que
s'est
ton cur se rjouisse de tout
bien (qui
t'est
ton matre Thot
Ton
tre
{irw-k)
est exalt cause
advenu) depuis que tu marches sur les eaux de de ^ cela ce sont les eaux de la vie vers lesquelles
:
guid ton
cur'"^'. C'est
un bni de Dieu
celui
qui s'applique suivre Sa voie'", et
tel est le terrain
sur lequel tu
t'es
appuy.
Il
n'y a pas de voie qui puisse tre

'|^
compare
alors
celle-l
tait
elle
prolonge (snWs''')
l'existence, multipliant les annes'^', enrichissant l'homme,
pauvre. (Dieu) t'a fait grand au-dessus de tous tes pairs, depuis que tu marches sur Ses eaux et qu'il a pris possession (?) de ton me. Il a fait que les puissants t'accordent leurs faveurs et que les humbles te donnent leur amour '*'.
qu'il
'1*
Tout ce que tu
dis est
parfait'^';
ton coeur est juste
comme
(celui
du) Matre de Khmounou'*': tu
n'es
()
1
1
^ au
lieu de ihjt, par aphrse de
(mme phnomne dans

ff
rrt
pour
Irrt r
raisins l'inscription
sistre
dans hwij pour tkwtj aux inscriptions 47, 49, 51). Le mot signifie proprement ffjoueuse de crotalesn; mais peut-tre quivaut-il simplement, cette poque, prtresse -.
43,
et
ou de
(2)
sim (a)
\b-k r-s
celle traduction a l'avantage de respecter le texte.
Comparer
d'ailleurs inscr.
62,
1.
2,
ci-dessus, p. 82, note 7.

("
'*'
Littralement
rcelui qui tient sa voie {se. la voie de Dieu) dans son curr. Cf. Pour ce mot, voir au commentaire de l'inscriplion 62, 1. 9, ci-dessus, p. 83.
:
1.
28.
'*'
Cf. l'pilhte
de Thot
^T^^
^{{{
tes
"
agrandissant
le
temps
{'h'w), multipliant les annes,
Rochehom-
TEix, Edfou, I, 27.

''
Liltraiement
tfil
a fait
que
{se.
faveurs
{se.
les faveurs
qui
te
sont accordes) soient dans les curs des
puissants {s'fiw), et ton
amour
l'amour qui
t'est
tmoign) dans
les
curs des humbles
{ndt). Cf.
1.
3o.
La
mme
ide,
sur une exprime de faon un peu diffrente,

I,
stle
de l'Ancien Empire du Muse du Caire,

et encore, la XVIII
n''i759(SETHE, Urkunden,
nastie, au
("
i5i, 11)
,
[Î^
,
^X^lIIi ^ .^.1 IT^'S^P'^ !'

:
dy-
dd-k nb
Cf.
tombeau d'Inni {Siiae Urkunden 64, 11-12) ^ tout ton parler est parfait. mnh littralement
,
:
^ H^^ J^[<^/!l'] ^"?l)^<^Hi^

I,
tf
Lange-Schfer, Catalogue gnral du Muse du Caire, n" 2o538, l'gal de Thot. et juste
4-5 _-_
];^2 3^ J
rquilable
i02
pas repouss par
les dieux; les habitants
d'Ount
te
rendent
hommage quand
ils
(te) voient,
comme on
rend
hommage au
:
devant eux (?)
'(
dieu grand (?) lorsqu'il apparat'"; les habitants d'Ount disent de toi, quand lu es c'est un chef-d'uvre du Matre de Kbmounou; tu es un notable de ta ville; tu es
grand parmi
les tiens'*'; tu
possdes de nombreuses maisons (^wsh[t^ prw); tu es riche en champs,

'".
et tes
innombrables troupeaux sont
et son cur se Tu as construit le complat en cela. en belle pierre blanche de calcaire, sorte de tratoute parc (^-'i<sic) complt par sont en sapin H) plaqu de cuivre d'Asie; tu fis que sjournt en lui R, le nourrisson vail ses portes '' dans l'Ile de la Flamme. Tu protgeas l'enceinte du parc (s-'l), pour empcher (^)'''' qu'il qui rside la c'est le lieu o est n R, au dbut du monde ft foul aux ne pieds par populace (m sp Ipj), quand
Tu
as travaill
ir-k kll)
le
pour ton matre Thot,
'|*
temple de R dans
:
la terre tait
encore entoure du Noun,
c'est la
maison du berceau de tous
les
depuis R, car misrables des [hsjw)

d'tre
en cet endroit (w/) que tout tre est n. Tu y mis de l'ordre*"', alors que les fruits de ses arbres, pitinaient, qu'on mangeait qu'on transportait ses roseaux Tu conen tous lieux, au point qu'il y avait des troubles dans toute l'Egypte (<5 dr-f) cause de cela. " l'intrieur du struisis le sanctuaire des desses {ntrw-hmwl''^^) temple de Khmounou'^', ayant trouv
c'est
le
"
dieux qui ont
commenc
((/r
"
gm-k'j
leur sanctuaire en tat de vtust; de sorte qu'elles sjournent (maintenant) dans le temple
de Thot matre de
''
Khmounou
c'est le
pavillon des desses,
comme on
l'appelle
conformment
livre sacr; la faade
construisis
en est tourne vers l'Orient, par-devant le sanctuaire de la vache Aht [Uil). galement le sanctuaire de Nehmetouai, la faon (? m ir) (de celui) d'Ounout, le sanc-
Tu
'|^
au
tuaire d'Hathor,
galement (celui de) Nehmetouai, mre royale '*'. Tu les '^ construisis en belle pierre blanche de calcaire, complts (qu'ils furent)'" par toute sorte de travail les y sjournassent. portes sont en bon sapin des forts du Liban (^hntj-s); tu fis que ces desses
dame du sycomore du sud,
"
et
'|'
Qu'elles fassent
d')afflictions!
que
ta vie se
prolonge
ternellement, et
que
tu arrives cette ncropole sans (avoir
prouv
Ligne i3, b-k l/'-w : ce trait en transformant ib-k en
iv
(m
nb
v
est assez
embarrassant; mais
la diflicult dispara-
ib
tous les curs se rjouissent, tout le
monde
se rjouit.
g^^
verbe tnj
rr
est la
forme sous laquelle
lever, exalter
distinguer
1.
une
fois
n^
[\^, qui
'
inscr.
1^0,
sparen? (actif et passif); cependant, on trouve 5; noter aussi la graphie de Tinscription 82, 1. 76,
sorte ia transition entre les
se
prsente presque partout, dans nos textes, le
{V
'"
'*'
marque en quelque
deux formes.
IV, 19, 6-9.
Cette phrase rappelle celle de l'inscription

Ji
du
roi
ffta
Ahms (de Karnak), Sethe, Urkunden,

famille, tes parents.
(3;
!! cf.5muA.B,84 1^ 1. :^
P""'"
^!^
valeur
it
^ "^^
wndw{)-k
ifr
;!!!!! !!!!!!!!!-
'*'
Pour
la
du signe ^%^,
voir l'inscription 81
1.
61
ci-aprs.
'*'
Le verbe
dsr parat avoir ici son sens assez frquent
de
tf
mettre en ordre, rendre libre,
autrement
dit
lu dbarrassas
'*'
le parc des hsjw qui le dvastaient. Voir ci-dessus, p. 80, inscr. 59,' l. 4.
'" '"
C'est--dire
dans l'enceinte,
le
pribole
du temple de Thot.
satisfait
Traduction trs incertaine,
et
qui ne
me
pas plus que celle que
j'ai
propose dans Annales du

note 12.
Serv.des Antiquits, XXI, p. 9 33.

'^'
'rk, ici, ainsi
qu'aux lignes 18 et Sa, est un pseudo-participe
cf.
inscr.
62,
l.
4, ci-dessus, p. 82
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
103
la
Ligne 16,
les
expressions
a>--a
^J
et a--a a-~wa
de
prsente inscription sont

la suite d'ailleurs, le
synonymes de ^t^:"^
et
i^^-^^ de
^"^
et
l'inscription 62.
Dans
texte
scribe entremle les termes
iji. On trouve dans un
ptolmaque de Goptos
(Ptrie, Koptos,
l'emploi combin des deux expressions 'ldbf
^^^ ^= j^^Z^^^ ^î^M^ lA^.-..

un
texte
"^
pl.XX,l. i5).
Ligne 1^,
sous la forme
11
,
mot
rare, qui se rencontre dans
du sarcophage d'Ounnefer,
Inscr. hirogl, I, pi. XXXVIJ, 1. A). ^ ,M"^ (Piehl, Lignes i4-i5, sps s iwf m nmh enrichissant un homme, alors qu'il est pauvre, ou exaltant l'homme qui tait humble, de basse condition'*'. Le verbe est spj employ ici
au sens
actif enrichir, exalter

I
cf.
Ligne i5,
U
i'^'.
"^
^
V,
ci-dessus, inscr.
"^
'
58,
1.
3i,
p.
90, note
5.
frtant
donn que son ka a
pris possession (?)
de ton cur. Le sens gnral

reprsente
tance,
le
^ V
mais on ne voit pas clairement ce que La conjecture la plus vraisemblable est sans doute que, par inadverest assez certain,
graveur a transform en
le
f"^
initial
de
^ V-J
remporter
la victoire
(sur ton cur hr ih-k)v.
Le pronom rgime de la 2* personne masc. sing. se prsente, dans cette partie de l'inscription 61, sous deux formes remarquables ligne i5 '^^*v-^1'^p^ il te fait grand,
:
et
1.
16
*i"^^fVk
%
I
^^
"les habitants d'Ount t'adorent.
En
ce qui concerne la premire, j'avais mis l'hypothse'^' que
T"^^
tait
une forme
abrge de l'expression
1''^^ 4"i se rencontre la ligne i3, o elle signifie ton

il
tre, ta personne'*'. Mais, la rflexion,
me
parat plus probable que

lire
1.
a
:
ici la
valeur
fro(to< avec chute
du
<
final)
et
que, par consquent, J'^'^ doit se
twk
ce serait
donc
une graphie nouvelle du pronom rgime qui,

,
l'inscription
82,
85
et
88,
est crit
^V'^^,
et,
dans
les textes
de Dendrah,
S 62). Nous (Junker, Grammatik,

suffixe
avons dj rencontr, l'inscription 50 (7), un pronom

sing.
/t(y),
de
la 3*
personne masc.
'
1^
<ii^,
et
nous trouverons ci-aprs

tre de
(inscr.
80) un stâ;e de lai "personne .^^
qui parat
mme
formation'^'.
''
Pour
Il
le
sens de nmh,
cf.
'*'
'"
'*'
ne semble pas qu'il Annales du Serv. des Antiquits, XXII,
Gcnn, The Journal o/Egypt. Archohgy, III, p. 83, note 3. de sht prendre au filet, jeter le filet surn, ni de shj fffrapperr. s'agisse ici
rr
p. lih.
tf
'^'
certainement mv (mais avec le sens de fonctions î) l'inscription 62, 1. 1, ci-dessus, p. 82. I reprsente Cette double constatation permettrait, si besoin, d'carter Ihypolhse qui ferait de J'^ une combinaison
avec
le
de
-^
pronom absolu
^J
twt.
104
la
(Id-sn
il
Quant
ligne
phrase de
r-f in
la
ligne
16
*i'^^fV\
employ
si
^^^
le
la paralllisme du texte de
3o
imjw nwt-f nous oblige voir dans

est
ici
les
mots
fV m -^
rgime,
le
sujet
du
verbe
*j
en rsulte que '^^

pourrait se
comme pronom
complment de
si
ce verbe.
On
demander
le
signe I n'est pas tomb devant ^^^^ et
nous
n'avons pas affaire en ralit avec le pronom rgime twk dont il vient d'tre question. Cette -^pn comme si l'emploi de complment d'une forme verbale conjecture serait admissible exclusivement dans l'inscription 61. Mais, en fait, l'inscription personnelle se rencontrait 69 prsente, comme nous le verrons, cinq exemples certains de cet emplor(lignes 2 et 3)
joue donc bien le rle de pronom rgime je ne connais par ailleurs aucun exemple de cet emploi, qui parat tre tout fait spcial la grammaire des textes du Tombeau de Peto:
et l'inscription
152,
1.
5, en fournit
un autre ''^. Le
suffixe
de la 2" personne
-^pti
siris^-l
commentaire des lignes 18-27, 56, 56-6o.

le
Pour
cf.
inscription 81, lignes
^y-Bi, 60-68, 62-
c)
'*
Au-dessus de Petoukem
Le
fils
an de son
fiis
an, le

de Dieu'''.
celui
(*'
siges,
Petoukem.
Il dit
IX
II est utile
de marcher sur
les
la voie
Grands sont
C'est
avantages rservs
qu'il
qui s'applique
la terre
'*',
la suivre'*'.
un monument
s'lve
lui-mme sur
il
celui qui s'attache suivre la voie
de Dieu
'^'.
Celui qui se tient (?) sur la voie de Dieu, que tous ses pairs'*';
il il
passe toute sa vie
dans
'\
la
joie,
combl de richesses plus
vieillit
dans sa
ville''';
est
un imakhou de son nome:
tous ses
membres
sont jeunes
comme
(ceux) d'un enfant'"";
W
inscr.
'^~^0|'1J5_^
58,
1.
ff
quelle
te
cache Mp-s k
comme
le
Dieu qui
est
en ellen.
I.
Probablement aussi
3i (p-n-f k il t'a enrichi -n; cf. ci-dessus, p. 90, note 5). '^' Le pronom sulExe est lui aussi employ une fois comme rgime, inscr. 50 (7), note 2 il est vrai qu'il est facile de supposer l'oubli de e devant "^k. '*' Cf. Ps. 127, 1, et voir ci-dessus, p. 38.
2, ci-dessus, p. 76,
'*'
Littralement
l.
sont grandes
les
choses qui arrivent
{^hpr
m)
celui qui la tient [se. la voie de
Dieu) dans
son cufT. Cf.

'*'
ilt.
Cf. Ps. 127, 2, et voir ci-dessus, p. 89.
'*'
Littralement
irc'est
son
monument
sur la terre, (de) celui qui la tient
[se.
la voie
de Dieu) dans son
cum.
'"
'*'
Cf. Ps.
127,
Cf. Prov.,
li, et voir ci-dessus, p. 89. 10, 22; Ps. 111, 3; Ps. 127, 5, et voir ci-dessus, p. 89.
''"
Cf. Eccli., 1,
11-12,
gj
et voir ci-dessus, p. 89.
(10)
Qf pg jQ2^ 5^
yjjjj.
ci-Jessus, p. 89.
DESCRIPTION.
ses enfants sont devant lui
ie fils
il
LE PRONAOS.
105
ville''';
nombreux
ses
fils
et
(considrs)
succde au
tel
fils
[se.
se succdent de
'"
premiers de leur en gnration gnration);

les
comme
apparat
que
dans
le
disque solaire son lever''';
sa crainte est
il
les
curs des hommes
et
son
amour dans
les
curs des femmes'";
ncropole en allgresse, dans le bel embaumement du travail d'Anoup'*'; parvient et les enfants de ses enfants (demeurent) en sa place'". de sa ville, Ils disent de lui, les habitants quand il passe la vie (c. quand il meurt) fidle du matre de l'Amentit, qui n'a commis aucune faute envers Dieu.
la
|'
C'est
un
il
'" sur de ton matre Thot; terre, aprs avoir permis que ces faveurs t'advinssent de faveurs semblables te aprs (ta) mort'^'. gratifiera Tu as pass {i-dj-n-h) sept ans comme "keacivrjs ^^ de Thot, sans qu'on trouvt de faute te reprocher'".
Tu
as
march sur
la voie
Tu as fait Khmounou
cur
toutes choses excellemment dans son temple. Ayant trouv le mur du temple de tu le reconstruisis en boul, briques, complt par toute sorte de travail, pour rjouir le de ta matresse Nehmetouai la vue ^|' de ton uvre as fait de (n m" klt-k), ternellement. Tu
[rdj-n-k)
le
mme pour
de Thot,
l'appelle
temple de Khnoum-R, matre d'Hirourt. Lorsque tu tais (m wn-k) devant cette desse, sa belle fte dame en du mois de la saison shemou, alors d'Hirourt, Heket, quatrime que tu tais Xeavrts
elle arriva
'''
un
endroit qui est situ au nord de

ri
communment (m
et
il
il
r',)
tait en,
au temple de Heket, comme on ruine depuis un temps immmorial (rfr hntj), l'eau l'emcette ville,
plus en lui ni brique ni pierre; il ressemblait (un monument) dont on n'aurait jamais creus les fondations, et le sanctuaire (?) ressemblait ^ un marais [mthl) en pleins champs; il n'y avait plus rien en lui, si ce n'est des herbes les bateaux y voguaient, montant et descendant, la saison o vient le Nil; et, pendant la saison shemou, on y installait une aire'*' sur laquelle
portait
chaque anne,
n'y
avait
'
les bestiaux foulaient
(la rcolte).
Voici
que
cette desse se leva
dans ce lieu,
et tu te
proccupas dans
tu
monuments '7 pour le mieux. Tu appelas le scribe qui tait temple; (lui) en ce jour. Tu l'entouras (le donnas de l'argent sans '|' compter, pour y lever des monuments, '' pour empcher que l'eau ne l'emportt; tu donnas temple) au moyen d'une grande construction [vcnlj),
ton cur d'y faire des
dans ce
""' murs. Y Tu consultas tous les savants propos de l'organisation des briques pour construire ses Tu as vers le lui cette desse se crmonies, quand y sjourna. [se. temple) et qu'elle dirigea vers fait ces choses le cur de cette desse et pour exalter ton nom dans son temple. [rdj-n-k nj) pour rjouir
des
|'
'"
'^'
Cf. P.
197, 3; Ps.
1 1
1,
:
2, et voir ci-dessus, p. 89.
Pour ride, comparer

C'est--dire
Erman, Sphinxstele [Sitzungsberichte der kn. Pretus. Akad., igoi, p. 628),
1.
4;
Sethe, Urkunden, IV, 61 5, 1-2.

'"
'*'
:
ia crainte qu'il fait
prouver,
l'amour qui
lui est
tmoign. Cf.
1.
i5.
Cf. Eccli., 1, i3, et voir ci-dessus, p. 89. Cf. P. 111, 2, et voir ci-dessus, p. 89.
'" '" p. 81.

'"
Littralement
que
ces choses (nj) t'advinssent {hpr lm-k)-n.
Pour
nj,
ici
et la ligne 4i, cf. inscr. 51,
Ici
encore,
j'ai
potique.
'"
'*'
Comparer
des lignes 28-81, pour en rendre plus sensible le caractre dispos en versets la traduction avec l'inscription 62, p. 82.
:
Littralement
ta fautes [wn-k).
*\' parat correspondre au mot classique
^^
7"
^5*
c'est
l'o)
donc
pour
lui, tout
naturellement, que se rapporte
le suffixe
i'^^'
^^^'<^'"''
12, i3). Ce mot est masculin, et
de
ht-ntr); de (suflixe se rapportant
mme,
1.
4i,
W^
JJ.
est corriger
en
^-^
**
Le Tombeau de Petosirie, 1" partie.
106
Ligne 3o, pour la construction de la phrase dd-sn r-fln Imjw nwl-f, o le sujet, d'abord exprim de faon vague par le suffixe sn, est repris, prcis, et introduit par m (In imjw
nwtf),
cf.
ci-dessus, p. 77, inscr.
forme passive qu'on trouve prcisment dans par une forme passive, 1. i3 (p. 86) sdm dd{-w) r-k in hnm-k rrcoute ce qui esl scription 58,
:
52(3),
1.
3.
Noter que
dd-sn pourrait tre remplac

la
phrase de l'indit de toi par tes
concitoyens:;.
Ligne 3i,
su
sarcophage
::''\
j>u)'**^T quand il passe le mot dsigne ici la vie de

:
la vie::.
Comme
dans l'expression nb'nk

ir
l'au del; l'expression
passer la vie, au
pi.
sens de mourir-, est d'ailleurs bien connue
Bergmann, Hierogl. Inschr.,

"^
VI,
1.
19
(=
Wbeszinski, p. 87, et note p. 99)

()''^'
V
^^'
>?
^^
V*^ J
le jour o
je passai
la vie fut
un jour de grande
'**'**^
fte
pour mes concitoyens; Papyrus Orbiney,
XIX, 7
1^^
yI
/wM*v
jK. 1 1
I
T
et
passa la vie; Livre des Morts, chap. 170, 5

'^'.
|i^\7
Ik 7\
A^ Ai
cette nuit de passer la vie
^.^
JÂ*^
^^ ^^^
:
-^^'
(partout, sauf
ici, crit ]j?.j se
rencontre neuf
fois,
dans
n
trois
formules diffrentes
db'
(^"^)
ir-j
(ou
ir-n-j)
inscr.
91,1. h; 115,1.
:
^.
n gm{-w) iW im (ou n gm-i{w) db'-k (ou variante

2
:
m
4-
-j-
suffixe)
inscr.
69,
1.
1.
10; 81,
1.
27; 82,
1.
io5;
db'
nbl)
inscr.
65,
61,
2.
17; 125, 1. 5. Dans les deux premiers cas, le mot signifie incontestablement faute n'ai rfje pas commis de faute, -. Et le sens ne ril n'a t trouv de faute. tre pas peut que le mme dans la troisime formule de mme en effet que nnt'^ (inscr. 61, 1. 3o) ou snd-f
nlj
3 n
(W
ntr
im (ou
suffixe)
inscr.
1.
3i; 79,
1.
(inscr.
81,
1.
20) ne
signifient pas sa crainte,
la
crainte qu'il ressent, mais la
crainte qu'on prouve vis--vis de lui ntr (die Furcht vor ihm), de mme db' ntj (==w) doit signifier faute envers la divinit, et la phrase doit par consquent se traduire qui n'a commis aucune faute envers Dieu.
:
Ligne
jl
3/,
C3ss=i
sans dterminatif. Le mot classique

il
le
plus voisin de cette forme est

1.
'_\ c~J ssd, mais
dsigne une fentre-balcon (S//e de Piankhi,

/i8),
lo/i; DCmichen,
Hist. Inschr., pi. V,
ou, par extension, la faade d'un naos (Breasted, Ancient Records, IV, p. ^37). Le mot, en tout cas, parat bien dsigner ici une chambre du
1.
Comparer aussi ''^^ la terre de la vien (la ncropole), inscr. 101, 1. L'absence d'une prposilion est ici anormale. '" Ces deux dernires rfrences me sont aimablement fournies par MM. Gunn
'''
5.
'*'
et
Kuentz.
DESCRIPTION.
LE PRONAOS.
et
107
plole'matque , p.
1
temple. Comparer peut-tre, Maspero, Sarcophages des poques persane
(sarcophage de Taho)
'
\^ s
itd
*-!
I^
cf.
Pour
le
commentaire des lignes Sa-i,
inscription 81, lignes
68-82,
3 Soubassement (pi.
Il
20
et
21'')).
le
a les
mmes dimensions que
soubassement parallle du ct ouest,
et
il
est
orn
d'un bas-relief d'inspiration et de technique mi-grecque, mi-gyptienne. Devant un arbre, dpouill de son feuillage, sur les branches
oiseau, une
duquel
est
perch un
femme
coiffs
se tient debout, la tte
cheveux sont
en bandeaux. Elle
et
est
lgrement incline; son visage est ovale, ses vtue d'un chon de toile fine, laissant transpala
ratre les seins lourds,
d'un himation recouvrant
tte
et
dgageant
le
bras droit
qu'elle
tend pour recevoir des couronnes de feuillages, qui lui sont offertes par une autre tte femme, nue, et vtue elle aussi, semble-t-il, du chiton^^K Un autre personnage, plus
envelopp d'un manteau, tient en mains une sorte de coffret renfermant peut-tre des bijoux. Il est assurment difficile d'identifier la femme qui reoit ces dons, mais on peut supposer que c'est Renpetnofrit, l'pouse de Petosiris, Il est certain, en tout cas, que nous avons sous les yeux une scne d'offrandes
petit
est-ce
un enfant ou un
serviteur?
funraires.
qui prsente la dfunte des couronnes de feuillages, s'avancent sept porteurs et porteuses d'offrandes. Voici d'abord deux hommes, vtus d'un jupon court qui laisse le buste dcouvert; ils portent sur leurs paules, l'un une gazelle,
effet,
En
derrire la
femme
leurs cts, marchent un ibex(?) et un taureau; une grosse fleur pend au cou des quatre btes. Le premier de ces hommes a les cheveux ceints d'un ruban orn d'une fleur de lotus, il tient de la main gauche un objet indistinct et, de la main
l'autre
et,
un veau
droite,
une pe dont
la
courtes; le second porte pendus
pointe se termine par une sorte de fouet quatre lanires au bras gauche cinq volatiles, au bras droit une guirlande
de
fleurs.
Vient ensuite une
femme
'"^^
au visage ovale, aux cheveux onduls, vtue du chiton; une
longue tige, d'o se dtachent des spirales fantaisistes et des corolles panouies, repose dans sa main gauche; de son bras droit relev elle porte un vase, dont les anses ont la
forme de deux canards attachs par
les ailes.
Un buf marche
ses cts.
Le quatrime porteur
d'offrandes'*' a des
cheveux noirs, trs courts; une barbe noire

est rase;
couvre ses joues, mais la lvre suprieure

'''
sur une tunique,
qui tombe aux
Voir aussi
'^'
planche 18. Cette femme est exactement dessine de profil.

la partie infrieure la
de
'''
'*'
Reprsente de face, sauf les jambes qui sont de profil. Le buste est de face, la tte et les jambes de profil.
108
est jet^ le petit
genoux,
gnoir
*'^
Une
gazelle
est
manteau de forme vase, que Maspero comparait un accroupie sur ses paules; une autre gazelle le suit.
pei-
La femme qui vient ensuite a la chevelure courte; elle est vtue d'un cliiton bleu, que recouvre un peplos-epiblema serr la taille et tombant mi-cuisses. Elle porte califourchon sur ses paules un enfant qui tient un oiseau dans chaque main; auprs d'elle marchent deux gazelles.
Sa voisine a un costume semblable, mais de couleur diffrente, le chiton tant brun et le peplos-epiblema bleu'^'; elle porte dans ses bras un vase deux anses, d'o s'lancent neuf
tiges,
aux corolles panouies, de papyrus
et
de lotus entremls.
La dernire porteuse
d'offrandes^^' est vtue d'un chiton transparent, jauntre, et d'un
himation franges, de mme couleur; elle a des anneaux aux poignets et aux chevilles; de son bras gauche, elle serre contre sa poitrine un bb demi cach dans les plis de son manteau, tandis que, de son bras droit relev au-dessus de sa tte, elle tient un canard,
dont
cou est orn d'une grosse fleur. d'osier tress, pend son coude gauche.
le
'"
Un
panier oblong, qui semble tre
fait
de jonc ou
Le Muse Egyptien, II, p. 76, el voir ci-dessus, p. 34. (Noter que, par exception, ce porteur d'offrandes est vtu, sous son petit manteau, non pas d'un pagne, mais d'une tunique.) '^' Voir l'aquarelle de la planche 21.
CHAPITRE
VI.
LA PORTE DE LA CHAPELLE.
une inscription sur porte donnant accs la chapelle comprend des chacun montants est et ouest (n"' 5/i et 53); deux inscriptions sur le tableau est de
la
:
La dcoration de
l'embrasure (n' 55 et 56); une inscription sur le tableau ouest (n 57). A vrai dire, seules les inscriptions des montants appartiennent encore au pronaos; trois autres inscriptions peuvent tre considres comme faisant dj partie de la
et relvent soit de la trave de Sisbou
(n'
les
chapelle,
55
et
56),
soit
de la trave de Zedthotefankh
(n 57).
Les deux inscriptions des montants comportent chacune quatre lignes verticales, qui mesurent a m. 38. La premire (montant est) est une srie de proscynmes R-Horakhti, le soleil levant ''\ Osiris-Khentamentit, Anoup et Thot sous sa forme d'Osiris
A.
ribis
[inscr. 54]
Offrande royale R-Horakhti, dieu grand, matre du ciel, au plumage bariol, quand il se lve accorde le dans le ciel l'horizon, pour qu'il resplendissement (n) auprs de lui, la puissance sur la terre au Grand des Cinq, matre des siges, le auprs de Geb, le triomphe dans l'autre monde (^hrt-ntr),
]
prophte Petosiris, n. im., aprs (sa) mort'^'. Offrande royale Osiris-Khentamentit, dieu grand, matre d'Abydos (Îbdl), pour qu'il accorde (la faveur) d'aller et venir dans l'autre monde, de respirer [snsn m) les parfums et l'encens, de se rafrachir avec du vin, du lait, de l'eau, au Grand des Cinq, etc.
-
Offrande royale Anoup, qui rside dans la salle divine, pour qu'il accorde (la faveur) d'aller et venir dans la salle de la double Mat, sans en tre cart, d'tre embaum excellemment [r nfr) par le travail
^
(m
des Cinq, etc. Offrande royale Osiris l'Ibis, qui rside dans ce cimetire [stM), pour qu'il accorde un repas fun\ raire, pain, bire, bufs, oies et toutes bonnes choses, pures, douces et agrables, qui sortent sur son
k\t)
du Taricheute
{wjlj),
au Grand
autel, ternellement,
au Grand des Cinq,
etc.
Ligne 3 wjtj dsigne Anoup, l'embaumeur, le taricheute par excellence de mme qu'il avait entour de bandelettes le cadavre d'Osiris, Anoup prsidait a l'embaumement des
,
:
morts
^''
on
lit
sur
le
n 3i566) (3) sarcophage de Petesomtous (Muse du Caire, Journal,

montant
est
Cf. inscr. 3, sur le
du
portail (ci-dessus, p. /i3).
**'
La
finale des quatre
proscynmes
est identique.
cf.
("
Daressy, Recueil de travaux, 20, 1898, p. 78-80, et

p. 4, G.
Maspero, Guide du
Visiteur
au Muse du Caire,
1915,
110
"^
.^!^nV^
'^*V
f^^>^
cfAnoup embaumera ton corps, Oslris Pete:
somtous:?. Les allusions ce travail d'Anoup sont frquentes, surtout la basse poque
nous avons dj rencontr deux
fois la
du (n)
est
d'Anoupn, inscr. 58, 1. remplace par m; dans le cas de l'inscription 115,

travail
formule dwii nfv n k',t inp un bel embaumement 28, et 61, 1. 3o. Ailleurs, la particule du gnitif w
1,
5 dwh nfr
ht
si
inp, je serais
tent de considrer
les textes
m comme
quivalant la particule n (ainsi qu'il arrive

il
souvent dans
de basse poque); mais
parat certain que, dans d'autres cas, cet

:
est la pr-
crau position signifiant
moyen
:
de, par??
en dehors de l'exemple fourni par

1, pi.
la
prsente
inscription,
on peut
il
citer
Piehl, Inscr. hirogl.,
XXXIX,
1.
/>^S^
Il
(^!J_j'm^
-=Llm\
je suis
embaum
au moyen du travail d'Anoup.
La seconde
le soleil
(montant ouest) comporte une srie de proscynmes Toura, couchant'"', Osiris matre du rl-slU, Anoup et Thot sous sa forme osirienne,
inscription
Osiris le
Cynocphale [inscr. 53]
Offrande royale Touna, seigneur d'HliopoHs, dieu grand qui se repose dans Manou, pour qu'il accorde (le privilge) d'tre parmi les esprits bienheureux, d'tre honor en tte des morts parfaits (^sliw
I
'Jt)(^'
qui accompagnent leur dieu'^',

mort'**'.
au Grand
la
des Cinq, matre des siges,
le
prophte Petosiris,
n. tm.,
ncropole (^rl-stlt), rsidant dans le cimetire (s7>f) d'Ounou accorde le souffle agrable du vent du nord, l'eau rajeunissante qui sort d'Abou (i(), et (tn<), pour qu'il au Grand des Cinq, etc. toutes les bonnes choses qui en viennent,
aprs (sa) Offrande royale Osiris, matre de
Offrande royale Anoup, celui qui est sur sa montagne, le Taricheute [mj'tol), le matre de la ncrobonne spulture dans ce cimetire (s/Jt) aux cts de ces dieux qui y pole (^tl-dsr), pour qu'il accorde une
^
sont,
1
au Grand
me
(^sc.
des Cinq,
etc.
le
Offrande royale Osiris
Cynocphale, qui rside dans ce cimetire [stU), pour
qu'il
accorde que
(son) son
temple
(c.
l'me du mort) soit glorifie, (son) corps divinis, (son) beau nom florissant [skb) dans au Grand des Cinq, etc. le temple de Thot), sans cesse, ternellement,
B.
trois
La premire des
lignes
verticales
inscriptions graves sur le tableau est de l'embrasure

C'est
comprend
[inscr. 55]'^'.
une
le
sorte
d'anathme contre
:
les
profanateurs
des tombeaux et ceux qui viennent troubler

Dit
I
repos des morts
faites
tt tous hommes, qui par l'Osiris, Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Sishou, j. v. des clats de voix dans ce tombeau saint et vnrable, vos bras ne parviennent pas jusqu moi. Ne
sur le montant ouest du portail (ci-dessus, p. 43). Comparer l'expression blw "w, inscr. 5, 1. 2 ; 6, 1. 1; 7, 1. 2, etc. P' ntr-s (ou ntr-sn en supposant la chute de la prposition n devant tvr-dlw).
Cf. inscr. 1,
'^'
'
'*'
La
finale des quatre
proscynmes
est la
mme.
'*'
L'inscription est visible sur la planche 58, droite.
DESCRIPTION.
:
111
rien contre la proprit de celui qui est faites pass son ka s'endort pas sans avoir jug les choses {iw n wp-n-f iht^^^),
^
Thot
est ici
que
les
pour rpondre qui agit; il ne choses soient bonnes ou mauvaises:

sa valeur.
(mais) mal] sur
il
y rpond immdiatement
et
il
rmunre tout
il
acte
[sp nb)
Quant
[celui qui agit

les sei'^'.5?
la terre et n'est la Justice;
pas puni pour cela,
sera
puni [w
hsf-tw n-f)
dans l'autre monde devant

qu'on s'attaque aux morts
gneurs de
car c'est leur horreur
qu'on agisse injustement
et
Ligne
1,
'_\ \ \. )^
. j
Le scribe (ou
le
le
graveur) a vidernment confondu hrw (voix)

qu'il
avec hrwj (ennemi); c'est

le
premier de ces deux mots
vritable dterminatif
J^.
faut lire ici, en restituant
L'expression sd hrw est illustre par ce passage d'une

(Gbiffitii, Sit, pi.
p.
/i,
1.
inscription
du tombeau d'Hapidjefa
22/1, avec lecture et

11
com-
mentaire de MoNTET, Sphinx, XVIII,
192)
fftous les
gens
_Z^1
Vm^f
Gunn
:
qui feront des clats de voix dans ce tombeau.
La traduction ne
semble bien en
effet
faites rien contre la
proprit
m'est suggre par Mr.
il
et faille une erreur du graveur pour '^', qu'il comprendre, par consquent, hi-tn h iht r ht ne faites pas de choses (mauvaises)'*' conLe prototype de cette phrase me parat se trouver dans tre la proprit (du mort)-.
que i'^
soit
IV
une inscription de l'Ancien Empire (Sethe, Urkunden,
I, 4c)
h)
--^^
^ -<*^ 1 1
la
'
V
de
-=^
Nj^ J^"^
prochain.
:
mon
jamais je
n'ai rien
entrepris de
mal contre
proprit
cette poque
L'expression iht sb n k'.f v]a proprit du mort est d'ailleurs frquente Idem , ibid. , I, 5o, i5; 71, 4; 78, 2.
est ici
Ligne
tion de
le
mort
n it5^(aprs correcdsign par la priphrase bien connue'^' sb

-Aj celui qui
est
=> IT^ en
|
pass son han.
Elle se rencontre
non
seulement sous l'Ancien Empire (Sethe, Urkunden, I, 5o, i5; 71, 4, 6; 78, 2, 3), mais au Nouvel Empire [Stle de Bki, l. 5; tombeau de Khemhat [li-m-IiU), Lobet, Mmoires
Mission,
I,
p.
i3o,
l.
10). Elle parat avoir
fait suite
lgrement diffrente,
tard,
7\/
'
(IV" dynastie,
une expression de
I,
mme
3/i, 6).
sens,
Sethe, Urkunden,
Plus
s'est
comme
l'avait
observ Maspero, Recueil de travaux, 60,
1993,
p.
ik, elle
transforme en
:7â.w~a'^
lir ivsb etc.
(XIX" dynastie; poque persane).

devait faire partie d'un ensemble de formules en usage
La phrase dhwlj d
dans
la littrature
la fin des temps pharaoniques. J'ai eu en effet la surprise religieuse de
'"
'^'
tw. Proposition circonstancielle introduite par
Littralement
-les pacifiques
{htptr).
'*
Mme
(*'
1. 1. 2, et l'inscription 50 (5), 1. graphie errone, l'inscription 3, Pour ce sens de iht, sans que dw soit exprim, cf. inscr. 89, 1. 3 im ir iht m nwJ/ n'ayant rien
:
fait
de
mal dans sa
'*)
ville
^.
Cf.
Ermar, Aegypt.
Zeilschrifl ,
48, 1910,
p.
i3.
112
la rencontrer, sous
une rdaction prsentant de lgres variantes, dans une inscription d'poque sate grave sur le torse d'une statue du British Musum'"'. Cette inscription, publie d'abord par Sharpe, Egyptian Inscriptions from the British Musum and other sources,
de
I,
pi.
CXI, a t reprise par Piehl, Aegypt.
Zeitschrift,
3i, 1898,
p.
88, section
voici la phrase, telle
que
la
donne
le texte
du Muse Britannique (A), compare
celle
de Petosiris (B)
lacune
[ ]
^
du
le
La phrase de
la statue
British
Musum
-^^
fait suite
immdiatement une formule de
proscynme; d'autre part,
mot
est le dernier
de cette section du texte. Elle forme
par consquent un tout indpendant, sans rapport avec ce qui prcde et ce qui suit'^'. La lacune, en juger par la copie de Sharpe, n'est pas de plus de trois groupes le texte devait donc prsenter ici une lgre diffrence avec celui de notre inscription 55, et il
:
semble que
les
mots
:
r^Vk J
Dieu
ici
Vk
doivent suffire combler la lacune. L'ensemble
pourrait se traduire
avoir, certes
'^\
rpondra (r wsb^ aux actes, ne s'endormant pas, sans jug [les choses, tant les bonnes] que les mauvaises.
le
Ligne 3, sur
Archology,
motnm,
qui signifie agir injustement w'''),

3).
le
cf.
Gardiner, Journa/ ofEgypl.
I, p.
26 (note
tendre
L'expression
texte,
d'j-
bras comporte une ide
d'hostilit
cf.
Sethe, Pyramiden-
978
a,-
Gardiner, Admonitions,
12,
la
Une
est
frise,
haute de o m.
de l'embrasure (pi.
Celle
23,
2/1,
surmonte
1);
seconde des inscriptions graves sur le tableau on y voit le dfunt agenouill, dans l'attitude de l'adoune phrase au texte grav sur XXV, p. i83-i8i.
le
''
mme
inscription a fourni galement

Piot,
j'ai
sarcophage de Rf-f,w-mn ,
rcemment publi par Gauthier, Monuments

f^'
C'est
pourquoi, dans l'inscription 55,
cru devoir couper la phrase aprs le
mot bn qui termine
la
ligne 2.
"'
^ p.
g_, pour Ps=, graphie abrge de I ns=>, employ Cet emploi est comparer avec celui de I -^ et de
S 2/12).
ici
^,
comme comme
en place et avec la valeur de enclitiques, dans les textes de Dendrah

enclitique,
(JusKER, Grammatik,
'*'
Dans
A~A^S,
noter la forme du syllabique
nm
et le dterminalif.
DESCRIPTION.
ration, devant Osiris
assis sur
'jj
J]T
,
113
un trne
et
Mat(?) assise sur
le
signe
msm
la
desse est
munie d
ailes
qu'elle tend en geste de protection; sa tte est

^,
couronne d'un
:
disque o s'inscrit la plume
et elle brandit le
mme
signe
de sa main droite leve
entre elle et Osiris, ce groupe de signes reposant sur un support
^^^^
Ce motif ornemen-
m. 36, est deux long de murs du tombeau.

tal,
fois
rpt
on ne
le
retrouve nulle part ailleurs sur les
elle-mme comporte onze lignes verticales, dont la hauteur varie de i ra. 75 o m. 75. Les hiroglyphes sont menus, parfois uss, et souvent d'une lecture difficile. La lacune d'une douzaine de centimtres qui s'observe la ligne 2 est due au fait
L'inscription
Grecs, qui installrent leurs spultures l'intrieur du tombeau, avaient d remplacer la porte primitive de la chapelle par une autre porte, dont le large verrou venait se loger dans un trou pratiqu, sans aucun souci des signes hiroglyphiques^'^, sur la sur-
que
les
face
du tableau.
les
Sous
sept dernires lignes de l'inscription,
un homme
est figur
debout, tte nue,
pieds nus, vtu de Yhimahon bordure crnele, et l'anneau sacerdotal la

Il
a le bras droit tendu, dans

est le dfunt,
un
geste qui semble
accompagner
la
main gauche. parole. Ce person-
mais reprsent de faon toute conventionnelle, car il s'agit de Thotrekh, le fils pun de Petosiris, mort en bas ge, et qui prcisment s'adresse aux visiteurs du tombeau, pour leur faire entendre les plaintes que lui arrache sa fin prmature
nage
[inscr, 56]. Voir pi,

Dit
23,
1.
par rOsiris, Grand des Cinq, matre des siges, Thotrekh {^dhwtj-rh), j. v., fds du Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Petosiris, n. im., et n de la dame Renpetnofrit tÔ vivants, actuellement sur terre, qui viennent vers cette montagne, et tous ceux qui viendront (dans l'avenir) pour dposer
I
:
des offrandes dans cette ncropole [ifyl), ah! prononcez mon nom en versant d'abondantes libations Thot vous louera cause de (cela)'^'. ' Il sera rcompens celui qui agira en faveur de celui qui ne peut plus de celui qui agira pour moi ( r n-j) [qui (me) fera agir'", et c'est Thot qui rmunrera le geste (sp) du bien, il lui en sera fait; qui louera mon ka], son ka sera lou; et qui me fera du mal, il lui en sera
: :
fait
un homme qui mrite qu'on prononce son nom. Celui qui coutera mes paroles (s^m mdw-j), son cur en sera attrist {dw
suis (aussi); [car'*'] je
Ib-fhr-s)
en
effet, j'tais
un
'"
L'autre trou de quelques centimtres qu'on voit au-dessous et

primitif, pratiqu par
hr{-s).
un peu
gauche
du premier,
est le
logement
du verrou
'*'
les
gyptiens, avant la gravure de l'inscription.
W
hs
Complter
fkl
pw
.
irt
n twij
\rt,
littralement
ff
c'est
un qui
:
est (sera)
rcompens, celui qui agit (agira) en faveur
de celui qui ne peut pas agir (pour lui-mme) n

(Le premier inlerprtation m'a t suggre par Mr. Gunn.
. .
construction analogue celle des phrases

participe
commenant par
pw.
'*'
c'est
un lou.
1.
irt
est
un
ir; le
second est
l'infinitif
fminin.)
Celte
Restituer
ici
dr
ntj.
*5
114
enlev par jeune enfant qui fus
'
mes annes furent abrges (alors que j'tais) parmi les tant tout jeune, comme un homme qu'emporte le sommeil. emport brusquement [mshh),
violence;
[.
.
petits. J'tais
Je fus
annes, quand (la * devant le matre des dieux, sans avoir eu ma juste pourquoi j'arrivai (sur terre) esprits parfaits. J'tais riche en amis, savoir (m) tous les gens de ma ville, (mais) pas un d'eux qui pt me dfendre part.
.]
un adolescent [hwn) de
C'est
mort) me
ravit vers la ville d'ternit, vers le lieu des
(contre la mort)!
^
Tous
les
gens de
la ville,
hommes
et
"',
femmes,
se
rpandirent en gmissements [ikb r

'^'.
'i
trr),
parce
se
virent {hr m"-sn) ce qui m'arrivait qu'ils
tellement ^j'tais excellent leurs yeux

la
Tous mes amis

la tte
lamentaient;
mon
pre,
ma mre
suppliaient
mort;
tous
mes
frres
(taient assis)
sur les
le
genoux. Quand matre des dieux, on ne trouva
cette terre de dsolation, j'arrivai (o) les
Double Mat,
et l'eau
qui coule
hommes rendent leurs comptes devant ^ pas de pch (en moi). On me donna le pain dans la grande salle de du sycomore, comme (on fait pour) les mes | parfaites. [hr]
'"
la
au matin, [] la fte du Nouvel-An, quand il apparat dans la grande demeure du temple de Khmounou, vous suivrez Thot en ce l'intbeau jour du dbut de la saison akhet, vous entendrez le bruit (hrw) des applaudissements (/y)
Vous
vivrez longtemps, vous suivrez Sokaris, vous verrez la face de [R]
rieur
si vous dites en du temple de Khmounou, quand apparat la desse Noub, pour agir son gr, chaque occasion o l'on se rend cette ncropole Que ton ka (jouisse) de toutes bonnes choses, petit
:
'|'
enfant, dont la vie s'en est alle brusquement, sans
que tu
aies
pu
raliser sur terre tous tes dsirs 'Û.
Ligne 2,
il
est
possible de combler les lacunes de cette ligne, de faon sre, grce au

1.
passage parallle de l'inscription 125,
/i-5;
il
faut donc lire
/"%
La phrase ink s n tm rn-f^'*^ ink s'il n dm n-p^\ ink s h n

sition
est
rapprocher des phrases du mme type ink s n Toutes sont construites de faon identique dwl-f^'^K
:
ir
:
n-f^^\
propo-
nominale + particule du gnitif n-f infinitif + complment ou

cette construction,
inscr.
suffixe**^
(avec ou sans
'^'
hpr m[-j)
M.
pour
cf.
58,
1.
tio;
61,
1.
28
et 3i;
116,
1.
4.
Comparer
.
le
copte
mcDne
'*'
Littralement
ffsi
"
grande (m
n) tait
mon
excellence pour leurs curs (leurs esprits)
"'
Littralement
epetit enfant, dont [sa]
vie s'en est alle
brusquement,
et qui n'a
pas ralis sur terre les
dsirs de son curn.

(*'
De mme,
inscr.
102,
1.
6.
'"'
Ainsi, inscr.
6,1.
2, et inscr. 8,1. 2; inscr.
126,
1.
3 [s^h n
iV
n-f).
'*'
Voir les exemples runis par Burchardt, Aegypt. Zeitschrifi,

est rejeter.
1.
/17,
1910,
p. 11 5.
Mais
la
traduction de
Burchardt
("
Ainsi, inscr. 137,
6.
j'ai
'"
Cette analyse grammaticale est prfrable celle que

p.
XXI,
58, o j'avais cru voir dans n un
relatif,
et
dans
le
propose dans Annales du Serv. des Antiquits , verbe qui suit un passif. Le sens de la formule
reste d'ailleurs le
mme.
DESCRIPTION.
prposition),
c'est--dire
et
suis
115
doivent se traduire
rrje
un homme
de prononcer son
nom (n tm
rn-J)'n,
qui mrite qu'on prononce son
nom 77;
55
suis rrje
un mort (Â)
il
d'couter lui
{n
sdm n-f)v, c'est--dire qui mrite qu'on l'coute etc. Ce type de phrase est frquent l'poque ptolmaque'*', mais
:
l'poque classique
suis
Sethe, Urkunden, IV, 101, 8 :
" V J
V
1
se rencontre aussi
1
>'^
fje
un
roi excellent dfaire des sacrifices lui (n Irt

5; ;
n/)", c'est--dire qui mrite qu'on

1
lui fasse des sacrifices

'
Sethe, Urkunden, IV, 101, 9

h't
^'^^
H T
^L ^*\
^^
'^''*'
je suis
un brave de commmorer son nom (n

ibid., /ii5,
rn-f)v, c'est--dire qui mrite
que
l'on
commmore son nomw;
i3
^^'""^ ..^K
"J ^"'^
d'couter lui
(n sdm n-f^v, c'est--dire qui mrite qu'on l'coute; Ptrie, Six temples ' 1. 8 at Thehes, Ahmed bey Kamal, Tables d'offrandes, n 2809 1, pi. XV, ^Â<w^
;
Ligne 3, sur le sens de }i(k, cf. Erman, Gesprch eines Lebensmden, 1. 1 1 2 (p. 60). Le mme mot, substantif, sous la forme lidlwt : Lacau, Recueil de travaux, 36, i9ii4,p. 210. Mais peut-tre le scribe a-t-il confondu lia et 'd'. l'expression m 'd'. injustement,
:
tort:?
conviendrait mieux
shvv
p.
ici
d' s'oppose
km'/
:
cf.
Sethe, Einsetzung des Veziers,

cf.
p.
3).
Le mot
signifie abrger, raccourcir
sur ce mot,
Gunn, Recueil de travaux,
89, 1920,
"-^^
xoU.
tre
V parat
:
construit
comme, quelques groupes
plus haut,
-^
w
\
.^3-
(l-n s(w) ht)
le
le sujet, qui est sous-entendu, est
mme,
savoir le
la
sommeil,
non
On
plus
ici le
sommeil physiologique, mais

?
le
sommeil ternel,
mort. Comparer Sphinx-
stele^'^\ 1.
-^ """^
4=
.^3- A"'^ J
^^ .^3.
" 1
dmj
ntj b',w
krw est une priphrase qui,
comme nwt
^
ntj nhh,
dsigne l'au del.

-*- est l'effet
notera l'orthographe de l'adjectif I
dterminatif abusif
I
d'une
Piehl,
confusion avec le mot I

Inscr.
lui-mme pour
^^
la ncropole
(cf.
hirogl., I, p. /i5).
,
jug est grammaticalement posme parat peu satisfaisante. Je prfre donner wcV le sens assigner quelqu'un ce qui lui revient de droit, dont Gardiner, Recueil de travaux, 33, 1911, p. 91Thotrekh se plaint de n'avoir pu remplir sur terre 92, a cit plusieurs exemples.
Ligne h sible, mais
pl^
la traduction sans
que
je sois
rr
tout son destin.

11'
Piehl, Inscr. hirogl,

p.
I.
I, pi.
XXXVII, L 3;
III, pi.
XXXV,
I.
7; Aegypt. Zeitschrift, 3i, 1898, p. 88;

Stles
ibid.,
h-j,
1910, 22i5i,
112;
Calai,
du Caire, Ahmed bey Kahal, gnral du Muse
ptolmques
n
p.
92o54,
86).
1.
9 (?);
'^'
i4; n" 22174, I. i3; Bergman, Hirogl. Inschr., pi. VI, I. 8 Erman, dans Sitzungsberichte der kn. Preuss. Akad., 190^, p. 4a8
(= Wreszinski,
:
tfder Sclilaf
und der Schiummer
ergriffen ihnn.
i5.
116
J
7,
Ligne
pour!
"',
rjw,
qui parat avoir

b.
ici
la
signification
insgesamt,
zurnal^j indique
par Junker, Grammatik, S 97,

,
L'expression
classique
p.
:
V^
^vec ou sans la prposition hr entre
dull et
m'Jtj,
est
voir les exemples recueillis
par Gardiner, Recueil de travaux, 82, 1910,
10.
Lignes 9-10,
les
passages parallles (par exemple, inscr. 126,
1.
h\ inscr. 82,
1.
96-
06) donnent simplement

cf.
f7^
par
J.
iîirx
Pour
.^
la face de R,
un
texte d'Edfou publi
de Roug, Revue archoL, 1872', p. 67.

:
il soit de la fte Ligne 10, rren ce beau jour du dbut de la saison iht^ s'agit qui Thot 1" du mois de et se avait lieu le confondait avec celle du Nouvel An (Griffith, Sit, la fte 1. 3 1 Ouag, qui avait lieu le 18, ou dans la nuit du 17 au 18 pi. 8, 5), soit de
(ibid., pi.
7 et 8,
1.
Pour l'expression
288, 990, 3o6, 807). sdm-tn hnv hj ., comparer

. .
cette phrase
^fk.
du tombeau de Kherahat,
LoRET, Mmoires Mission,
I, p.
i3o,
1.
\r
j-,
^*| Ji ^'^
*^
La seconde
partie de cette inscription a,
du point de vue
littraire,
une incontestable
originalit. C'est
une
sorte de nnie, dont quelques passages font songer l'inscription
funraire d'Eshmounazar, roi des Sidoniens
de l'Anthologie grecque. Ce genre est
mais qui surtout rappelle certaines lgies rare dans la littrature on peut citer gyptienne
'"^^
:
cependant l'inscription du prtre Pshere-n-ptah^^\ La mme horreur de la mort et de l'au del, les mmes regrets de la vie disparue clatent dans les plaintes que fait entendre terre l'pouse de ce prtre, transporte en pleine jeunesse dans la rgion de l'Amentit,
de dsolation,
comme
l'appelle
Thotrekh,
rr
terre de
sommeil
et
de tnbres lourdes'*',
comme
w
jeune femme. Quand la Mort est venue saisir Thotrekh, ses nombreux amis ont tent de le dfendre contre elle, mais en vain; le pre et la mre de l'enfant l'ont
la dfinit la
supplie, mais sans rsultat
On
La cruelle
beau
est se
la
prier,
les oreilles.
qu'elle
bouche
"'
^'
De mme,
inscr.
58,
1.
Sg,
et 61,
1.
18, et
cf.
Reinisch, Aegypt. Chrestom., pi.

:
XX,
1.
16.
les
C. I. S., I, 3 (traduction et
commentaire de ce texte dans
R. P. Lagrange, Etudes sur
Religions smi-
tiques, p.
("
483). Maspero, Etudes gyptiennes,
I, p.
iSS-igo.
Cf.
Brugsch, Thsaurus, V, p. 918; Reinisch, Aegypt.
Chrestom., pi.
'*'
XX.
\ l'^^J
^ 31
"^^
il!I[ ^
i (Maspero,
tilt/.,
p.
187; Brugsch,
ii'rf.,
p.
926).
DESCRIPTION.
L'pouse
(le
117
Pshere-n-ptah connaissait elle aussi les rigueurs de la mort, et c'est avec car tous les hommes pret qu'elle constate qu'il est inutile de l'apitoyer supplient devant elle, sans qu'elle tourne mme sa face vers eux:?
: :
:*:,-rki>
Le sentiment que fait natre dans les curs pareille infortune, c'est la piti. Thotrekh demande humblement ceux qui viendront visiter sa tombe de faire de pieux souhaits pour le petit enfant qui a quitt ce monde, sans avoir pu remplir tout son destin.
:?
seule inscription est grave sur le tableau ouest, face l'inscription 55, le reste du tableau, contre lequel venait s'appliquer le vantail de la porte tant, comme de coutume, dcor de motifs purement ornementaux. Le texte comporte trois lignes verticales,
C.
Une
hautes de
m. 12
[inscr. 57]
Dit par le

'-',
siges, le prophte Zedthotefankh
j.
v.
Ên ce qui concerne
tous scribes, tous savants (rA-lA<) (r)

cette
tous
hommes
tombeau
instruits
'''
'
montagne,
liront ces
inscriptions de ce
parole divine, qui viendront vers devant les gens qui (y) viendront avec eux'*',
la
dans
ils vieilliront '*' dans prononceront soigneusement (r nfr) (mon) nom et purifieront (?) (mes) statues, leur ville, seront vnrs ^ de leur nome, bnis de leur dieu national; et ils recevront des offrandes (?)
aprs (leur) mort, leur
nom
durera sur
la terre
'^'
dans
la
bouche des hommes qui seront (aprs eux),
et
leur fds sera leur place pour l'ternit, jamais.
Ligne
pas
le cas
1, 'Jf-ib est
:
ici 'k-ib
souvent synonyme de l'expression sm hr mjw fidle 75; mais ce n'est la phrase de parat tre employ avec la mme signification que dans
rr
la Pierre de Rosette,
1.
^
,
que
le
grec traduit par (ppovil^wv
xjTtp (cf.
Erman,
Gesprch eines Lebensmiiden, p. 61, note 9).
Ligne
tr
''^
signifie
cr
vnrer ^5, mais je crois
qu'il y
:
a eu
ici
confusion avec twr

/i
,
purifier
1.
l'expression
rituelle tor hnljw est bien

19/ioo'''',
etc.
connue
cf.
Griffith, Sit, pi.
l.
226;
pi. \ll,
68; Berlin, stle
*''
Maspero, Etudes gyptiennes, I,p. 190.

Cf. ci-dessus, p.
*^'
i3,
9.
inscr. 2 et ^.
*5)
Cf. inscr.
127,1.
:
'*'
(*'
et qui ne savent pas lire eux-mmes?!. Le franais n'admettant pas un changement de nombre d'une phrase l'autre, je conserve
Sous-entendu
ici le
pluriel
pour traduire le suffixe/.

<*'
Au
lieu de hr-s
1.
que donne
d'.dl tl
le texte,
il
faut certainement lire hr
ti.
Comparer avec
la
phrase de l'inscrip-
tion 58,
'"
23
nwd
rn-k hr
ri
n wnjw.
Cite par Sottas, La prservation de la proprit funraire , p. 76.

I.
L'expression
twr hnljro se rencontre dans
notre inscription 82,
98 {twr y
est crit
'^J^J-
CHAPITRE
LA CHAPELLE.
C'est
VII.
TRAVE DE SISHOU.
dans
la
chapelle que se droulaient les crmonies funraires en l'honneur de

,
Sishou, pre de Petosiris, et de Zedthotefankh
son frre an.
Cette pice a la forme d'un rectangle large de 6 m. 25, long de 7 m. 10. Deux rangs de pilastres et de piliers la divisent en trois parties peu prs gales : une nef centrale et deux traves ou has cts. La nef,
vers l'extrmit de
laquelle s'ouvre le
puits, est limite par le

tral
panneau cen-
du mur sud, qui

Sishou
et
est consacr la
fois
Zedthotefankh. C'est
les
vers ce
panneau que convergent

il
inscriptions et scnes figures qui d-
corent les deux traves;

le
est
comme
il
point d'aboutissement de toutes les
prires, de toutes les offrandes;

cise le sens et la destination
de
la
prcha-
pelle, construite par Petosiris
pour son
pre et son frre dfunts. Nous l'tudierons en dernier lieu.
Toute
tangle
la
partie de
c'est--dire
gauche du recla portion du

:
mur nord se trouvant l'est de la porte, le mur est tout entier, la portion du mur sud s'tendant l'est du panneau central, enfin les piliers A et C
Fig. la.
constitue ce que j'appellerai la trace de Sishou. Toute la c'est--dire la partie de droite portion du mur nord se trouvant l'ouest de la porte, le mur ouest tout entier, la portion du mur sud s'tendant l'ouest
du panneau central, enfin les piliers B et D constitue la trave de Zedthotefankh. Les murs de ces deux traves (les pilastres mis part) comportent une dcoration uniforme 1 une frise, haute de o m. 45; 2 deux registres superposs (registre suprieur
:
et
registre
moyen), couverts d'inscriptions
et
de figures, et mesurant chacun un peu plus
120
d'i
mtre; 3 un dernier registre (soubassement) orn de scnes figures, mais sans inhaut d'environ o m. 65.
scriptions,
Je de'cris de suite la frise, dont on trouvera
un fragment reproduit sur notre planche 52

:
(en haut, gauche). Elle comporte deux motifs qui alternent a) la desse Nout, coiffe de pos sur une perruque bleue, et vtue d'une robe rouge, est agenouille l'hiroglyphe sur le signe =1=; elle fait face l'me, reprsente sous l'aspect d'un oiseau tte humaine,
muni de
se tenant
bras, coiff d'un cne que traverse une tige termine par
un bouton de
les
lotus, et
debout sur un coussin aux extrmits arrondies, Nout verse sur

ff
.
mains de
,
l'oiseau-me l'eau de deux vases
Entre
les
deux figures
tte, les
est
un plateau
d'offrandes gfj
et derrire l'me sont gravs,
hauteur de sa
hiroglyphes H|fi|:
j
&)
six 4
sont disposs trois droite, trois gauche d'un didou
encadr de deux signes

le
que
buste d'une desse, Nephthys droite, couronne atef, et muni de bras tenant le crochet et
surmonte
le
Isis
gauche;
didou est coiff de la
le fouet.
Ces deux motifs se droulent

ils
l'un la suite de l'autre, la partie suprieure des

assise; le
celui-ci,
murs, dont
dcorent la huitime
six
premier mesure o m. 55 de long, le second o m. 70; il y en a onze, cinq de celui-l sur la paroi est qui nous est parvenue intacte.
de
La
Irave de Sishou se divise
en cinq sections
Section Section
I.
II.
Section
ill.
Section IV.
Section V.
Mur
Ct est du
mur nord
81
et
est (inscr.
82
(inscr.
66
et le
69).
soubassement).
Ct est du
Pilier
mur sud
107
(inscr.
83
90).
Pilier
A C
(inscr. (inscr.
116). 136).
127
SECTION
I.
MUR NORD (CT

2Zi,
EST).
(Planches
25
et 26.)
A.
Le Pilastre.
Sur
la face
Il
est dcor sur sa face et sur
son ct
est.
a)
(voir pi.
24,
2) est grave une inscription de neuf lignes verticales,
dont les cinq dernires, qui sont pratiquement compltes, mesurent a m. 75 de haut; les quatre premires, par suite de la disparition d'une assise, prsentent une lacune initiale de o m. o, et sont rduites 2 m. 35 [inscr. 66]. Gomme on en peut juger par la photographie que reproduit la planche 24, la gravure est particulirement soigne; mais le texte de l'inscription est fortement corrompu et fourmille de fautes matrielles.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
121
La premire partie de l'inscription lignes i-5 au chapitre i 28 du Livre des Morts (Lepsius, pi. LI-Lll)
]
est
:
un hymne
Osiris,
emprunt
"'Dit par] le Grand des Cinq, matre des siges, second [ prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Sishou fds du Grand des Cinq, matre des vie, paix, et n de la dame Tatoukem, v. Salut toi, Osiris Ounnefer, siges, Zedthotefankh, j. v., j.
de Geb, dieu grand, sorti de Nout, roi, chef de To-our, rsidant dans l'Amentit, fils an] seigneur d'Amatre des mes, grand de force, de la tombe*'', chef des hommes'''' dans Mends, bydos^-", seigneur matre des offrandes, aux ftes nombreuses, ' [ Osiris, en tout lieu, uni la desse Isis et sa
]
sur Nephthys. Thot dit pour lui les grandes formules de glorification de sa bouche. Le cur d'Horus est sain plus que (celui de) tous les
(''
qui sont dans son cur et sortent
dieux. Lve-toi,
Horus
' [
:
viens toi, je suis Horus, je te te faisant vivre en ce jour (et disant) Osiris], je protge'*', (?) sortent la voix, et toutes bonnes choses pour Osiris n. Lve-toi, Osiris; (je) frappe'''' qui
Offrandes
toi
pour
les
ennemis
sous tes pieds, en tout lieu; tu l'Ennade'*' des dieux et le (les mettant'") triomphes devant tu as reu ton collge des juges. (/y) Osiris, sceptre""'; ton pavois et ton escalier sont sous toi. Tu aliments des aux tu des donnes offrandes ()"" ceux dieux; apportes qui sont dans le tombeau. Tu donnes
,
ton bras (?) "^' aux dieux(que tu)as crs. Dieu grand"''. Tu existes avec eux dans leurs corps spirituels (?), la t'unis tous les dieux, tu entends de vrit en ce jour parole (tu) (^sdm-k) (Anp^[n]).
Ligne
stitue
fois,
1,
nous rencontrons
ici,
pour
la
premire
fois, la
formule
>>
qui se sub-
dans certains cas _

exclusivement avec
les
l.
aprs le
nom
d'un dfunt. Cette formule est employe dix

et des
1.
noms de Sishou
1.
deux Zedthotefankh
3, 17; 92,
1.
inscr.
66,
1.
1;
67,
1.
1;
68,
la
1.
9;
89,
h; 90,
i,
2; 91,
I?
3, 17. Elle parat tre

vie, paix.
compose,
'^'
faon de la formule t'>.
de deux substantifs, et
la
La lacune
initiale des quatre
premires lignes quivaut environ
septime partie du texte conserv.
'"
'*'
f "* pour
^"^
de
mme
i.
5. et
Le
texte porte
nettement
5*
['>'hi^)i
non pas
^.
Peut-tre serait-il mieux de corriger et de compren-
dre
chef des mes h\wn.
'"
'*'
Sans doute au sens de formules magiques .

I
Ti V,
626
Lepsius
notre *--**^7' ^^^^

Il
sion entre nd (protger) et ind (sois salu).
p. 127. prothlique peut tre le rsultat duae confuse peut aussi que ce soit un archasme; la construction jui-}- com-
Cf. ce
sujet la
I
remarque de Boylan, Tkoth,
texte,
plment, au lieu de nrf-|-Ar-|midentexte,

'"
I
suffixe, appartient d'ailleurs
aux poques anciennes, par exemple Sethe, Pyran.
(^
'^ T s= \
"1"]"] "]"]"] "]"]"]
"^
la grande Ennade te protge

:
pourrait tre une formule imprative
frappe pour toin; mais

toi
15.
le texte,
certainement plus cor-
rect,
'"
"je frappe pour f ^ ^ notre scribe a pass plusieurs phrases, dont l'ensemble quivaut plus d'une colonne et demie du texte de Lepsius, confondant le hftjw correspondant Lepsius, pi. LU, col. 5, avec celui de la colonne 7. '" Je au sommet, ou du moins sans grosse lacune initiale. rappelle que les cinq dernires lignes sont compltes
du papyrus de Turin donne

Ici,
|J1,'^^
""'
I
"^5
Lepsius
t 1.
CD ,__
(12)
*
a t 1^
la
omis par
le
""
graveur.
'
'^_,^ Lepsius
a
1
a.
"''
Dans
Deuxime Partie, au lieu de

Petoiirit,
lire
| :j,
"] |
i|-
Le Tombeau de
1"
partie.
*6
122
partie
encore plus corrompue que la premire : le texte est, par places, absolument inintelligible. C'est une version d'un chapitre des
La seconde
de l'inscription
(1.
6-9)
est
Pyramides, Ounas, Bgg-îa (Sethe, Pyramidentexte, 969-276 ), qui devait tre assez on le retrouve, par exemple, sur familier aux prtres et aux scribes de la basse poque
:
le
sarcophage de Taho
(^Catal.
ptolmaques , p. 179).
Au
du Caire, Maspero, Sarcophages persans et gnral du Muse milieu de tant de fautes matrielles et d'erreurs grossires, il est
intressant de constater l'emploi voulu de formes ptolmaques, par exemple
llo
ôurphrt, ou
Jfi
%%
0
pour
htjt (1.
6); de
mme,
le
verbe
_,
a t, deux fois, la ligne 9,
substitu ->-''\
*
Dit
par(.
pass sienne place la tte des places, derrire pour trancher la gorge '^', spare (?)
habitants des tnbres
,
est
chef des heures, anctre de R, ouvre'*' l'Osiris, Grand des Cinq, Sishou. Il Tintrieur des cercles (?) de celui dont la face est belliqueuse'*'. Sishou (est all (''') vers cette
.
.)'"-'
le
dieu
'""
'^'
muni de cornes
la tte
sa force (?) '";
....
. .
de
du taureau
"".
Il
aiguis (?) a repouss "2' les
'*'
(*'. Le leurs corne puissante qui est derrire le dieu grand ''*' poitrines bras de Sishou n'est pas repouss de Yakhit. Levez vos visages''^', ^ [dieux''*'] qui tes dans la Dotiat : "^' vous "'', vous l'Osiris Sishou est venu vers vous''"'; voyez-le devenir un grand dieu [ Protgez-]
la
'"
'^'
Sur l'emploi de rdj au sens de rj, cf. ci-dessus, p. 80, note Le sujet logique Ae dd a. t omis aprs m cf. inscr. 63, 1.
;
2.
1.
W W
(5)
()
Dans
Pijr.,
269a,
rinvocation est au pluriel
lieu de
M.
2695;
^^
^^;
'e texte
porte eu outre **-!
^^^,
"
Pyr.,
,
^-'7fca>t.
pourri a)*-~a?
P(/r.,
peut-tre
9'joa
\\Ptjr.,
/'yr.,270f-1^^Xmot hnwt (cornes?) de Texte corrompu. La lacune du dbut de notre

|! |!
("
hnij reprsente le
270
b.
W
cf.
('
ligne 7 tant d'un cadrt, restituer peut-tre
P[-*^ P]
^-^
Pyr.,
270
c.
\
c).
probablement pour
de Pyr., '^lo
c;
^[\^j\
pour ^^,
et
^^W
pour
|2
{Pyr.,
970
!''
-J
("'
bwt (?), au lieu de
9^t de
Pyr.,
270
rf.
d porte simplement jJ.'WInintelligible. Le texte de Pyr., 270 (12) _^ des inscriptions de Denreprsente peut-tre P^t^jl^ de Pyr., ^']od; ra^"^ (cf. l'orthographe de Pyr., 270 rf. est certainement pour drah
m\^v1)
J^^
("'
Le vaoihnwt de Pyr., 270
e, est ici
reprsent non pas par
|ij|t,
comme
ci-dessus, mais par
|î_i,
qui est tout aussi absurde.

('*'
Texte corrompu, correspondant Pyr., ^-ji
a.
(U) l"'
(17)
|t^(Py.., 272wl^t^).
La lacune du dbut de
la
ligne 8 correspond simplement
un signe horizontal,
Ils
et
j'hsite
restituer
|||.
le sar-
;::i,
ces mots ne sont pas dans le texte des Pyramides.
figurent dans
la version
donne par
cophage de Taho. ""' Texte absolument corrompu

U9)
(le
saire
'=273 a ^^-^^^"^ mh la lacune. dans pour

Ptjr.,
f"
mot P^-'^ est pour sd'd', tremblent). Comparer Pyr., 272 c. ^^^. Nous avons ici le mme texte, quoique je ne voie pas la place nces-
DESCRIPTION.
tous
:
LA CHAPELLE
hommes,
il
TRAVE DE SISHOU.
(?)
123
le
rOsiris Sishou
commande ("
9
tous les
commande
aux vivants '^l qui sont dans
demeurer avec
pour qu'il puisse (y)'*' '' des esprits L'Osiris Sishou commande puissants (?). [wd) Fê '"". Il est lui un grand sceptre est lui '"; il s'assied avec l'quipage de R grand dieu qui (rside) "*' dans les champs lalou '"'. Pur est le bras (?) de l'Osiris Sishou
le
domaine de
R'^'. L'Osiris
Sishou parle cette pure (rgion'*')

et
a visite'*', qu'il
juge des dieux''"
b)
Une autre
a
inscription de deux lignes verticales, dont la seconde, qui est intacte,

le ct
m, yS, est grave sur que nous avons vu grav sur la
mesure
du
pilastre
:
c'est la suite
du
texte des
Pyramides
face
[inscr. 67]
:
[dans les champs I]al6u"*', comme le bras(?) de R Nout, prends ses deux bras"*', Shou l'adore"". L'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, le se lve"*', tel Nefervie, prophte Sishou
I
paix
que
toum,
du
lotus'''" et des
plantes aquatiques (?) aux narines de R, sortant de Yakliit, et les
dieux sont purifis sa vue, chaque jour'"'.
B.
poss.
Panneau
l'est
du pilastre (pi. 25
et
26).
Il
comprend
trois
registres super-
'"
Lire wd-n
mdw
[Pyr.
2780
iV(
W jl\ -^). Le syllabique wd
aux lignes 8 et 9
les
formes
et
i que
Le
j'ai
reproduites. [D'une faon gnrale, le trac de ce signe et des signes analogues tmoigne tou-
jours de quelque hsitation.]

'^'
'^'
'*'
lgrement diflrent dans Pyr., 278 J. videmment une erreur du graveur pour o. ^ Notre texte est altr Pyr., 278 c <=> | fjtexte est
est
=
(5j '*'
^^ j.^^ j^
^,
"j"
j^
^^^j^ ^^^
Pyramides
c, a t
[tj
a ici le sens, assez frquent, de visiter).
que donne
c
le texte
de Pyr., 278
omis.
'''
Pyr., a'j3
'l'iwles deux dieux n.

s'Ama;,
'*'
Notre texte parat tre, depuis Autre passage altr

Pyr., 274
c
:
une corruption du passage de Pyr., 2 74ap||^(
1^ '='<^-
''
Pyr.
^Tîi^P^^ C^J
^ "^ fw J
(10)
i
(
w
^^
JI^^'^'P'
Est-ce sous l'influence des mots qui prcdent
tf
l'quipage de RT),
que notre
'"
'^^'
scribe a crit 1
Cette phrase
marque
au lieu de hj cf. ci-dessus, note 5. (ramefl) au lieu de '^^? Pour l'emploi de rdj la liaison entre les deux chapitres des Pyramides, Pyr., H'jti c et 275 a.
,
l")
La phrase La lacune
se continue l'inscription 67.

initiale
correspond deux cadrats

fin
et la restitution
ff
la
phrase commence la
de l'inscription 66
Pur
est le
Jii bras de l'Osiris Sishou

[^jji^ (
s'impose
^ ^ w*
dans
|
^^^'
'* *"'*^
^^
".
les
champs
1
lalou
Les mots qui suivent immdiatement sont une corruption de Oanas, 4i 4

"*' "*'
Pi/r.,
= Pyr., 975 e) -
fais-le
i'
^( W
J^^'-
275
''^:m^^'~.
est diffrente
:
stvls-fsw.
'"'
La leon de Pyr., 276/
'^ 4= ^
Shou,
montera.
Ici, nous passons un autre chapitre des Pyramides, Ounas, Sg-BgG {=Pyr., 266 a-b). '"' Les mots que renfermait la lacune de deux cadrats ne figurent pas au texte des Pyramides, m sm ?). tage les mois i=^ (faut-il lire
'
et
pas davan-
"*'
Dans
le texte
des Pyramides, hrw nb est plac aprs
',hl
sortant de Yakhit chaque journ.

16.
124
le
la desse Nout, coiffe d'un a) Au registre suprieur, klaft bleu, robe troite, les ailes replies, est debout dans son sycomore
corps serr dans une
vertes);
de
la
main
droite, elle
1 d'o
(branches rouges, feuilles tient un plateau charg d'offrandes; de la main gauche,

filets
elle incline
un vase
s'chappent quatre
et l'enfant
d'eau, qui sont recueillis, dans

tient sur ses
une
genoux. Les deux poux sont assis sur un sige lev, leurs pieds reposant sur un escabeau colori en bleu; ils sont vtus d'une longue robe blanche qui leur couvre tout le corps, et portent,
petite coupe,
par Sishou, sa femme,
que chacun d'eux
au-dessus de la perruque, cette coiffure, frquente aux XVIIP et XIX' dynasties, compose d'une sorte de cne (peint en vert) que traverse une tige termine par un bouton"'. La scne, traite dans un style purement gyptien, est jolie; les couleurs rehaussant la sculpture sont bien conserves.
ainsi
que
les enfants,
Devant
part
:
visage de chacun des poux est indiqu son le Grand des Cinq, matre des Sishou;
le
nom
siges,
[inscr. 68^ et 68*"]
d'une
d'autre part
sa femme, sa
trs-aime, Nofritrenpet^). Au-dessus de ce tableau on a,
comme
il
tait naturel,
grav
le
dbut du chapitre 5 7
du Livre
des Morts^'^^
l'inscription
comprend
seize courtes
lignes verticales et n'est pas des
plus correctes [inscr. 68]. Les cinq premires lignes sont d'ailleurs consacres la titulature
8 A
du dfunt, Sishou
^V^^^^
>"
'^',
et le texte
ne commence qu'aux lignes 5-6
Z3UC
'!T^
Le
scribe (ou le graveur) tait tellement habitu la formule wr-dlw KJ /

\
revient pas moins de deux cent dix-huit fois dans les inscriptions
lieu de ^^y^-^-^-v
du Tombeau
"j
ne qui 1
qu'au
^j
il
donn comme
titre
Hapi Sâa
le
*(*'.
Ligne 8, aprs j "l (pour j "]) il faut rtablir graveur, et de mme la ligne ik.
nom
propre Sishou, oubli par
le
Ligne
Ligne
texte
lgrement
altr.
5,
aw^S^ pour
*^^
"
ma bouche w
du
(cf.
inscr.
91,
1.
7,
:
o
|
l'on trouve
/
galement l'emploi abusif de
ma
place
).
Le
la
particule
1
gnitif n devant
un
suffixe
texte des lignes
5- 1 6 est trs abrg et doit tre
donne par Budge, Book ofthe Dead, fin du chapitre a t omise.

b)
fs
p.
129, plutt qu'
celle
compar du papyrus de Turin.
la version
La
coif-
^'*^^
Au
registre
moyen,
Petosiris rend
hommage
son pre dfunt.
Tous deux sont

ils
de
la takih
gyptienne et vtus du manteau grec bordure crnele;
portent l'an-
Noter en outre que Sishou porte une fausse barbe (peinte en bleu). La vignette qui dcore ce chapitre au papyrus de Turin reprsente Nout dans son arbre versant de l'eau sur le dfunt c'est le chapitre de respirer l'air et de disposer de l'eau {shm m tnjrv) dans l'autre mondes.
*' '^'
:
tf
'*'
Cf. ci-dessus
p.
'*'
Mme
confusion l'inscription QS^.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU,
il
125
neau sacerdotal au doigt; Sishou

bton.
est
en outre chauss de sandales;

les
s'appuie sur
:
un long
le
Une
inscription de seize lignes verticales

(1.
discours de Petosiris
1-7) et
la
encadre [inscr. 69] rponse de Sishou (1. 8-16)

:
elle
comprend
Discours de Petosiris
Son
I
fils
pun,
Il
son aim, matre de tous ses biens,

dit
:
le

pour ton matre Thot!
tes
*
siges, le prophte
Petosiris, n. im.
11 t'a
Combien
tes
est
beau ce que tu as
Il t'a
fait
(En rcompense)'",
Il t'a
bni
'2'
dans toutes
viennent ^ (sans) qu'ils te et te de Qu'Osiris-Khentamentit en ses manquer! (jamais) rcompense place qu'il prsence esprits augustes! Puisses-tu manger le pain dans les champs lalou et tre purifi'' dans les champs du Repos! Que te soit donne, ^ par les mains de Nout, l'eau ^ qui coule du (Ar) sycomore! Puisses-tu sortir et entrer
tre
en toutes bonnes choses.
entreprises;
exalt
[dnwf k) au-dessus de tous

occupe par
pairs "';
enrichi
'*'
Puisse''' ta
maison
tes enfants,
'\
ton gr (?),
vivant jamais!
Ligne 3,
il
faut
videmment
rtablir la
ngation
devant
t'^)
:
la
proposition
devient alors identique celle qui, dans l'inscription 91, 1. 7, termine la phrase rdjk s',-j r st-j n Ir-s ws. La signification de ws n'est cependant pas absolument la mme dans les
ne peut se rapporter qu'au mot fminin st-j, et c'est donc le Mais suffixe de la 3^ personne fminin singulier qu'elle (ma place) ne soit pas vide. dans la prsente inscription s est le suffixe de la troisime personne du pluriel quiva-
deux cas
l'inscriptioa
rr
rapporte, ce qui nous oblige traw duire ne soient pas manquants, qu'ils ne fassent pas dfauts. qu'ils (tes enfants) Sur ce sens de ws manquant, faisant dfauts, cf. Gardiner, Admonitions, 2,4,
lant s(n), car c'est forcment au
:
mot msw-k
qu'il
se
cr
qui
pi.
cite
fort
propos ce passage du sarcophage dOunnefer (Piehl,
Inscr.
hirogl.,
I,
xxxviii-xxxix)
fiiîfiii)j-.;:::;;i:i-.-"^~^-=~;^
manquer
sur la terre
'i-"
'"^
enfants de tes enfants demeurent aprs toi, sans jamais
:?'*'.
Thol, qui suivent mentionnent non pas les services rendus pas Sishou ren d'une formule comme rcoml'omission ici a de son Sishou dieu, je suppose reues que ^ beau Combien est faudrait-il Peut-tre cependant comprendre pense, en change (de ce que lu as faIt)Ti. et en lisant par consquent devant ce fait toi ton matre Thotin, en transposant 1 i,^^
'" les trois propositions
Comme
mais
les faveurs
qu'a
pour
^,
^'
"**!,> ''''' "^' "l>-(k).

'2'
Sishou tant mort,
il
semble indispensable de traduire par
le
pass ce verbe et les deux suivants, qui ex-
priment
1"
'*'
des faits relatifs sa vie terrestre.
f^)
81,1. 83, et 90,1.2. sens actif de spj, cf. ci-dessus, p. 90, note 5. Les phrases qui suivent expriment dsormais des souhaits; je les traduirai donc par des optatifs.
Cf. inscr.
Pour
le
'*'
O
'*'
Lire probablement
.<.-
jiBi"^.
ploltnaques
,
Cf.
dans cette phrase a son sens frquent de se trouver, tren. IWuse du Caire, Catalogue gnral, Ahmed bey Kamal, Stles
n"
22i5i,
1.
17
126
il
Lignes 4-5,
faut
comprendre
(a>*a)'^p^/~a (cf. inscr.
56,
i.
a-n^^^^^
On
1.
1
:
ZI!v^' f^ V' notera le duel
\, que nous avons

^
d'ailleurs
dj rencontr Tinscription 67,

1.
une graphie analogue

le
^\
se trouve l'inscription \li8,

,
5.
Pour
les autres
formes que peut prendre
duel du mot
le
voir au Vocabulaire.
est
Ligne
y,
^^
cr
auprs de tout
monde
une leon peu

traduction) en
satisfaisante. Je suis
"*"
'
donc tent de corriger ces mots (comme l'indique

ta fantaisie.
ma
ton gr,
Il
ne
me
reste plus qu' signaler,
de -^pt ploi rpt

te bnit,
comme
dans cette premire partie de l'inscription 69, l'emcomplment direct d'une forme verbale personnelle : h-f h a il
h r t'enrichit, h h w-ir Osiris
1.
dnw-J
fe
il t'exalte, sp-f
te
rcompense,
p.
rdj-f
1i
il te
place. Voir ce sujet, l'inscription 61,
i6,
et
mes observations,
lo/i.
Rponse de Sishou
'
Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Sishou, fils du Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh et n de la dame Tatoukem, j. v. ^ Combien sont belles tes paroles, combien choisis tes discours! Mon cur se complat (entendre) ce qui sort de ta bouche (r-A;)
Dit par l'Osiris
,
:
toutes ces choses (n/ r Iw)
(me
sont advenues) par l'action (m') de
"
Thot.
:
J'ai
pass des annes
'"
admi-
nistrer son temple, sans qu'on trouvt
de faute dans
ville'"^'.
du Roi
exposais
(wsid),
et
l'amour de (ma) j'acquis
mes penses
"
ma gestion (Im) (aussi) je fus l'objet des faveurs " Je causais avec le Roi seul seul je lui (^nsw)
(?),
''
:
[shr-j")
vritables,
(le
titre
rcompensa d'un anneau

ainsi
'l^
d"|''or;
sans dire de mensonges. Et voici ce il qui m'arriva'^' tait mentionn y de) prpos (?) ce pays
(?):?
(itn-f)
'|^
me
(?),
que
{hn") (le
titre
de) scribe royal, comptable de tous les biens
du temple de Khmounou,
par ordre de
mon
matre Thot.
Ce paragraphe de
cdent.
le
l'inscription
69
est
d'une rdaction plus nglige encore que
le
pr-
Ligne 9,
passage
^''^
111*^-
parat corrompu,
1.
et
je n'en devine pas le sens.

ces
Les mots qui suivent,

les
>^ -=^-m^^
5, 62,
l.
sont lire nj r iw
(^toutes
chosesY'^\
',w
comme dans
inscriptions 59,
l.
et
81,
88. La phrase tout entire nj r

l.
dkwtj est
comparer avec nn r iw
m
:
dhwtj de l'inscription 58,
7 et
l.
27. Le sens grerai parat
"'
'''
au
mme
iht
sens que hr
cf.
inscr.
et
:
59,
1.
a, ci-dessus, p. 80.
Cf. ci-aprs, inscr.
81,
(3'
iw (<=)
'*'
sans dire de mensonges au sujet (r Pour le dmonstratif w/, voir ci-dessus, p. 81.
hpr nj.
. . .
Ou bien
i.
87,
commentaire.
Iht)
de ce qui m'arrivait.
DESCRIPTION.
tre
:
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
j'ai
127
rr
Toute
77.
la
prospe'rite',
toutes les faveurs dont
joui sur terre, c'est
Thot que
je
les dois
Sishou
fait
ensuite allusion
un honneur
spcial
que
lui confra le
Roi
en rcom-
pense de sa fidle gestion des biens appartenant aux temples, il le gratifia d'un anneau d'or. Cet anneau, sorte de bague chevalire au large chaton, nous le voyons port par Sishou, et galement par Petosiris, un doigt de la main gauche'"'. C'tait en somme une
dcoration sacerdotale, correspondant aux dcorations militaires bien connues, que accordait, pour leur vaillance, ses officiers'^'.
Il
le roi
est
semble que cet anneau portait l'intrieur une inscription; mais ici, le texte (1. lU) de nouveau trs obscur et probablement altr '''. L'inscription aurait comport deux
:
titres
"^^
4""'ii
^^
second
titre
scribe royal
rj
est
connu; mais
cr
comment
transcrire, et
que
signifie
le
premier? Faut-il comprendre

75?
pn
prpos
ce pays; fonctionnaire, gardien de ce pays

il
Quant au mot gV
:
que
je
ne connais pas,
parat tre le verbe dont ce double titre est le sujet

tt
sg',
serait-il
une erreur du graveur
pour sk, au sens de inscrire 77, ou mieux
commmorer, mentionner 77? On

est
attendrait d'ailleurs plutt sphr
question dans ce texte, c'est probablement un des derniers souverains indignes, un des Pharaons de la XXX* dynastie, sous le rgne duquel
Le Roi
nsw
hlj graver?;.
dont
il
Sishou dut exercer son sacerdoce
(cf.
ci-dessus, p. 12).
c)
Sur
le
ou soubassement, de cette paroi (voir pi. 26), est reprregistre infrieur,

volettent
sent
un troupeau de bovids longeant un canal ou plutt un marais. Des oiseaux
parmi les plantes aquatiques et l'on voit, sur la droite, deux canards happant des poissons. Le troupeau comprend d'abord une vache noire que tente de saillir un taureau rouge, une autre vache qui lche son petit, enfin puis une vache que tette son veau, tient en laisse un ptre nu, portant en main un bton. rcalcitrant que
un taureau
La scne
est traite
dans
le
style classique gyptien.
<"
On
observera que seuls les personnages vtus de Yhimation portent cet anneau (tableaux accompagnant les
inscriptions
Petosiris).
(^'
61 (Petosiris), 56 (Thotrekh), 69 Voir en particulier les planches 37 et 50.
58
et
et
85 (Sishou
et Petosiris),
65
et
106 (Zedlhotefankh
et
Roi dcernait une couronne d'or aux hauts fonctionnaires (Daressy, Annales du Serv. des Antien or aux architectes (tombeau de indit, au Muse de Turin), etc. quits, XVII, p. 92), une coude Sur les dcoratJons gyptiennes, cf. Sethe, Allgyptische Ordenauszeichnungen dans AegypI. Zeilschrift, iS, 191 1, p. i43.
De mme
le
^^,
,
On songe naturellement -'.^V I .= '^^

'^'
.
au passage de l'inscription d'Ahms, I. 2-3 (Sethe, Urkunden, IV, 2, 2) Sm.^ mais il serait tmraire d'affirmer que notre texte, certaineA-, """=. Ji <
: ,
ment
altr, avait
quelque ressemblance avec cette phrase.
interprtation que
en propose est d ailleurs
tout fait hypothtique.
128
SECTION IL
MUR
EST.
(Planches 28 36.)
A.
Registres moyen et suprieur.

:
monies des funrailles
sont dcors de scnes reprsentant les crd'une part, le convoi funraire et le sacrifice, d'autre part les
Ils
Vouverlure de la bouche. oprations de Les figures des deux registres se dirigent vers l'extrmit sud de la paroi et viennent aboutir un tableau occupant toute la hauteur de la muraille, entre la frise et le sou-
on y voit, sur une estrade, laquelle donne accs un escalier de quatorze marches, une chapelle funraire, surmonte d'un pyramidion, qui rappelle curieusement certaines tombes thbaines des XYIIP-XX*" dynasties, et ne ressemble en rien au monubassement
:
ment funraire
lev par Petosiris.
rouge, la plate-forme de l'estrade de la montagne, couvre une partie de l'dicule et de l'estrade. Une momie est adosse
la
La chapelle tait colorie en vert, le pyramidion en en bleu. Une bande triangulaire jaune, figurant le sable
Petosiris, Sishou,
coiff
chapelle'*'
c'est celle
du pre de
dont
les funrailles sont ici
repr-
d'une perruque bleue, et qui n'est autre que le petit-fils du dfunt, Ts, asperge la momie d'eau lustrale. (Voir les planches 28 et 32, et surtout l'aquarelle que reproduit la planche 31.)
sentes.
Un
sotem, vtu de la
peau de panthre,
Au
pied de l'escalier est

(pi.
pagne aucune lgende

ses lies.
sommairement reprsente 28 et 32). Le taureau gt
la
scne du sacrifice, que n'accom-
terre, la tte dj coupe, les cuis-
boucher, vtu d'un simple pagne, s'apprte gravir l'escalier, emportant une des pattes de devant de la victime, tandis qu'un de ses camarades est en train de sectionner la seconde patte. Cette scne, bien que sculpte au premier plan du registre moyen
''"'',
Un
fait suite,
en ralit, aux oprations de l'ouverture de la bouche qui se droulent au regis-
tre
suprieur, et elle doit, a fortiori, prendre place logiquement aprs le cortge funraire
qui est reprsent derrire elle. Elle constitue, en fait, le troisime acte des funrailles; tant donn le peu de dveloppement que le dcorateur lui a attribu, je n'y reviendrai
pas dans la suite, et je passe immdiatement
la
description
du
convoi.
Ijk
la
Le convoi funraire (souvent appel en scne du sacrifice, la presque totalit du

'"
gyptien'^'
registre
l7ê|
v^j occupe, derrire
moyen.
Comparer
' 1
celle lgende
de
la
Tombe
des Vignes, Recueil de travaux, 22, 1900, p. 85
7^^\^^
du tableau
bouche
'*'
Cette position s'explique par la ncessit de mettre la scne du sacrifice proximit immdiate
les
qui domine
deux
registres, et
l'on voit le
dfunt, adoss sa chapelle, soumis d'une part, avant l'ouver-
ture de la bouche, aux purifications (reg. suprieur), et recevant d'autre part,
une
fois
l'usage de sa
recouvr, les
'''
membres de
la victime
dpece (reg. moyen).

etc.
SinuheB, 192; Urkunden, IV, 1200, 6,
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
le
TRAVE DE SISHOU.
129
En
tte s'avancent, les bras
tombant
longue robe blanche des prtres,
et coiffs
long du corps, trois personnages vtus de la d'une perruque bleue (pi. 28 et 32), A hauteur
(i)]
des visages est grave la lgende [inscr.
81%
^J^-i!^!"^!!!^'
^^^signant
la
fonction remplie par ces personnages; en dpit de l'orthographe trange du second mot, il faut, je pense, reconnatre en eux les sspw-dhn que l'on rencontre dans divers textes
religieux'''
:
ainsi,
en finale des Litanies de
Sokaris'^', et surtout
w Festival
dans certaines lgendes
de crmonies
se droulant sur les

'*'.
murs du
temple de Dendrah
raires
'^'.
Ce
titre est rare,
ma
Hailn de Bubaste*^' et du grand connaissance, sur les monuments fun-
compar aux expressions du mme type, telles que hpiwr {^Papyrus Orbiney, i8, 5), ou ssp-h', (Lepsius, Denkmler, III, 255 i), qui quivalent k respectivement iwr concevoir et V*' k combattre; ssp-dhn a donc approximativeLe compos ssp-dhn
doit tre
:
57
valeur que dhn^^\ qui signifie, semble-t-il, non pas rr jouer d'un instrument de musique, mais cr excuter un chant accompagn ou non de la percussion des mains '^'; et les ssj)w-dli(nj du Tombeau de Petosiris, que nous voyons s'avancer, sans gestes, les
la
ment
mme
bras ballants,
me
paraissent jouer
le
mme
rle
que
les
''''.
aveugles qui, de nos jours, pr-
cdent, en psalmodiant, les convois funraires arabes Ces trois w chanteurs sont immdiatement suivis de quatre personnages, vtus comme le eux premier conduit un veau, le second porte un haut bouquet, le troisime a sur
:
en main un rouleau. Viennent ensuite quatre porteurs d'enseignes sur les supports, que soutiennent de longues hampes, reposent le chien d'Anubis, deux fois, et une fois l'ibis de Thot et le faucon d'Horus (pi. 29 et 33).
l'paule
un
coffre, et le dernier tient

:
Apparaissent enfin
le
char funbre, puis un coffre canopes surmont d'un chien cou-
ch, et une grande bote rpondants

et tirs
ces
deux derniers objets monts sur traneau
sant
chacun par un prtre. Le char funbre (pi. 30 et 34) est particulirement intresil consiste en un chssis muni de hautes roues denteles, sur lequel est place, fixe
''
Variantes orthographiques, dont les principales sont
:^
^^ ^
et
J^ "3^
^
1.
""
jf,
'2)
(3!
BuDGE, Facsimile of Egyptian hieratic papyri in the British Musum, Natille, The Festival Hall, pi. I, 6; XI, 6; XIII, 5; XVI, 10.
Mariette, Dendrah,
Peut-tre
est-il
I,
pi. Vil, col.
21,
5.
'*'
76
et 77.
'5)
question de ces
mmes personnages dans une

5i)
:
lgende, incomplte et mutile, du tombeau
d'Amenemhet (Davies-Gardiner,
''
et p. pi. XI,
le
Yl, ,^
J ^J?
'
la
planche 77 de Dendrah,
la
;^!^*-'
mot TaFr^ ^^^ employ XIII et XVI du Festival planche 76. Aux planches
seul,
videmment avec
le
mme
sens que
Hall, l'ensemble de la scne est surmont
du mot "^21 (chanter), ou <" Il est vraisemblable que

dessus, p. 87.
(*'
"J^^
le
(chanteurs).
'^^
mot f:^!^!
l'inscription
58,
1.
16, doit se lire th{n) (chanteurs). Cf.
ci-
Cf. Annales
du Serv. des Antiquits, XX, p. 216-217.

'*
,
Le Tombeau de
Pelotirit
'
partie.
130
T.E
un brancard, une barque qui elle-mme supporte le naos funraire. Ce corbillard, trs diffrent des catafalques monts sur traneau'*', est d'un type, sinon absolument indit, du moins tout fait rare*^'. La barque est en tiges de papyrus, lies cbaque extrmit de faon former un bouquet la proue et la poupe.
cts sont ouverts, et
Au
centre s'lve le naos, dont les
qui y repose, simplement peinte, non sculpte; une frise d'urus en couronne le sommet; droite et gauche du naos se tiennent Isis
l'on voit la
momie
Nephthys, debout, tranent le char, mais

et
les
bras tendus, protgeant le mort. Ce ne sont pas des bufs qui trois prtres, vtus d'un pagne bretelles et coiffs d'une perruque
bleue.
leur ct, prs du corbillard, est le sotem, l'encensoir en main, marchant recu-
lons, le visage tourn vers le naos funraire.
Le mot ly
est
le
grav au-dessus de lui; de

T|,
mme,
au-dessus de chacun des trois prtres, est grav
titre
ainsi
qu'une courte
lgende dispose verticalement [inscr. 81^, (2), (3), (4)]- Le premier de ces textes
j^
30
nhfi"^
'^*,
1^1 M/iv
'''M 57.
deuil
roi
Quant aux deux
P*''^^^
devoir se traduire
Formule
ah! sois en deuil, sois en
suivants, je ne sais ce qu'ils signiBent'^' (pi.
29-
et
33-34).
la
gauche du tableau, Petosiris, coiff de la perruque courte et vtu de longue robe sacerdotale, semble prsider la procession qui se droule devant lui'^l
l'extrmit
Passons maintenant au registre suprieur, o est reprsente la crmonie de Vouverture de la bouche, que commente une longue inscription de cent quatorze lignes verticales
[inscr. 82] (pi.
28-30 (pour
le
texte)
et
:
32-34).
Elle peut se diviser en cinq parties

1
Purification
du mort par
l'encens, l'eau le natron

(1.
(1.
1-28);
2 Ouverture de la bouche et des yeux
29-87);
'"
Tels, par exemple, que ceux d'Ioua, Thouiou,

tait
Khonsou, Sennedjem, au Muse du Caire
le traneau
de
(cf.
petites roues qui s'y adaptaient directement, sans l'intermdiaire d'un chssis Sennedjem du Visiteur au Muse du Caire, igiBip. SgS, n 3797). Guide Maspero,
'*'
muni de
Le char funbre d'un Apis, reprsent sur une plaquette de
calcaire
analogie avec le corbillard de Sishou (Mariette, Monuments divers, pi. 35). Kunst, II, pi. 4i, 2 et I, p. ii6.
f"
du Muse du Caire,
Cf. aussi
n'est pas sans

cigyptischer
Schfer, Von
Sur
ce sens de hb,
cf.
Gardiner, Recueil de travaux, 33, 1911, p. 78,
et
36, 191 4,
p.
20, propos de
Sinuhe B, i42.
(*'
Le mot
hj nroin est parfois

:
de tombeaux
'*'
cf.
Erman
employ familirement et avec une pointe d'humour, dans certaines lgendes Reden, Rufe und Lieder auf Grberbidern p. ia 43 6
, ,
A noter que
la troisime
formule devait se rpter seize
fois
n
hieratic
".
De mme,
,
les
spw-dhn devaient
1.
rpter seize fois les litanies

'*'
de Sokaris (Budge, Facsimile of Egyptian

le registre
papyri
col. 21, pi. VII,
5).
L'inscription 81, qui surmonte
moyen,
n'a
aucun rapport avec
la
crmonie des funrailles
(voir ci-aprs).
DESCRIPTION.
3 Apport
ti
LA CHAPELLE
et
TRAVE DE SISHOU.
dfunt
(1.
131
du ha, du cur, de l'me
de
la
momie du
38-6 1);
5 Discours des filles
(1. 62-77); du dfunt (1. 78-97), puis de
ses serviteurs et servantes
(1.
98-
ii).
1
Nous avons vu ci-dessus
(p.
128)
le
petit-fils
du dfunt, Ts, debout sur lestrade,
aspergeant la momie. Derrire lui s'avancent quatre prtres vtus de la longue robe blanche et coiffs de la perruque bleue le premier porte une cassolette ^, et le second un vase rempli de grains de natron, dont le sokm va faire usage au cours des purifications. L'ordre de celles-ci semblerait donc tre eau, encens, natron. Mais le texte n'est pas
: :
d'accord avec l'image; il fait prcder de l'encensement les purifications par l'eau et le natron. Le texte suppose en outre que les prtres ont dj remis au sotem les
objets qu'ils
tiennent en mains.
Le
I
sotetn faisant
:
l'encensement
est l'Osiris
^
'
l'Osiris
Grand des Cinq,
matre des siges, Sishou,

J j.
disant
*
sPur,
fils
pur

'"
siges, Sishou,
v.
j. v.,
et
par quatre fois.
Le
an de
scribe de la
'1'
pun dans ^ trsorerie, (phylarque) de

fils
(/t')
'|^
son
de(.
.)'",
Ts, tournant autour

:
'|^
Grand des Cinq, matre des siges, '' la premire classe sacerdotale du temple de (...) et du temple de l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, avec
ses fonctions de solem, le
est l'Osiris
quatre vases d'eau, et disant

fois.
sPur,
'*
pur

et ta
siges, Sishou.
est la
'i"
par
(quatre) purification rciproquement, purification purification de Thot et ta est la de Geb'^' et purification purification rciproquement, y rciproquement, ta est la de et est l'Osiris Grand des Cinq, Sishou, purification purification Sepa '|* rciproquement. Pur, pur '" Thot, reconstiY Pî" quatre fois. Prends pour toi ta tte, runis pour toi tes os par-devant Geb.
Ta
est la
d'Horus purification
est au complet Y ce qui lui appartient. Pur, pur est l'Osiris Grand des Cinq, Y matre des siges, second prophte de Kbnoum-R matre d'Hirourt, Sishou, par quatre fois, w ' par quatre fois, Y Le sotem tournant autour de l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Sishou,
tue-le
'''
avec cinq grains du Midi, (provenant) de Nekheb, qu'il porte la bouche, qu'il porte aux yeux, Y qu'il disant Pur, pur est l'Osiris Grand des Cinq, Y matre des siges, porte une main par deux fois '^', et
:
cr
Sishou. Le parfum'^',
(.
. .
le
parfum ouvre
ta
bouche.
C'est la salive d'Horus, le

le
parfum.
57
C'est la salive
de
'*'),
le
parfum. C'est ce qui
afi"ermit le
cur des deux seigneurs,
parfum.
Texte corrompu. Il s'agit trs probablement des temples d'Hirourt et de Neferoust. Geb, au lieu de Seth que donnent les textes correspondants (Schiaparelli, // Libro dei Funerai, I, p. 3o, On sait la rpulsion que Seth inspira versions A et B). La substitution de Geb Seth est un fait intressant
^'^''
'"
aux derniers gyptiens, le soia avec lequel ils martelrent son nom sur les monuments, vers l'poque persane et les premiers temps de la domination grecque on le supprima souvent de l'Ennade pour ne pas faire Osiris A TinscripEtudes de Mijthol. et d'Archol. gypl., II, p. 385). l'affront laisser son meurtrierTi
:
d'y
1.
tion
l'I
80,
'b
(Maspebo, 18 et 96 (voir ci-aprs), le nom de Seth est remplac par l'pithte
trie
Mauvais?).
${w).
:
'*'
C'est--dire
W
'*'
2pourp2!T
qu'il porte
chaque main alternativement.

et
Le nom du dieu a t omis,
dessein, semble-t-il; les textes correspondants [Libro dei Funerai,

17.
I,
132
dbut de notre inscription est non pas une reproduction, mais plutt une sorte d'abrg des formules courantes du rituel funraire, telles que M. Schiaparelli les a rassembles dans son Libro dei FuneraW'^K On remarquera, en parti-
Noms
et titres
mis part,
le
culier, qu'il n'y a pas trace ici des

et
formules de
la
purification avec les quatre vases rouges,
que les deux oprations de la purification avec les grains du Sud, puis avec les grains du Nord ont t confondues. La troisime purification avec des grains d'encens, un nouvel
la statue et le sacrifice
encensement, l'adoration de
dans notre inscription ^'^K
du buf ont
compltement omis
Les deux derniers des quatre prtres qui s'avancent derrire Ts portent, l'un cuisse de buf, l'autre
cuisse'^' et ces
une
une herminette
de fer que
le
et l'instrument
appel wrt-hk'.w. C'est avec cette
deux
outils
solem va ouvrir la bouche et les yeux

et
du dfunt.
Grand des
Y Le
sotem prenant la cuisse tout d'abord
<*',
ouvrant
la
bouche
:
et les
yeux
de
l'Osiris
en disant Cinq, matre des siges, Sishou, par'^' quatre fois, ^ '' suis venu je pour t'embrasser. Je suis Horus ; je siges , Sishou
,
Osiris
^|'
t'ai
press
Grand des Cinq, matre des '^' ta bouche je suis ton fils
;
que
'l*
tu aimes.
Le otem prenant l'herminette en ^ second lieu, et rr(i)-M'(u>) en troisime lieu, et ouvrant ^^ [la bouche et les yeux] de l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R
^l'
matre d'Hirourt, Sishou,
j. v.,
par quatre
fois.
Tout
ceci n'est
qu'un rsum
trs bref des
forment deux longues sections du

p.
1 1
oprations de l'ouverture de la bouche, qui rituel funraire {Libro dei Funerali, io3-io8 et p.
1-1
18).
de ses quatre assistants, s'avancent quatre autres personnages, vtus du jupon court se terminant par une queue; ce sont encore des prtres, mais qui jouent ici les rles d'Amsit, de Hapi, de Douamoutef et de Kebhsenouf; le premier est
3
la suite et
coiff
du sotem
du
hlaft
et
son menton s'orne d'une barbiche
les trois autres
portent des masques

[
d'animaux, cynocphale, chien et faucon. Leurs bras sont chargs respectivement d'un d'un cur, d'un oiseau-me et d'une momie, qu'ils apportent au dfunt.
p.
|,
de Seth, qui a t supprim dans notre texte pour la raison indique ci-dessus, p. i3i, note 2, sans qu'on prt soin de le remplacer par celui de Geb ou de quelque autre
et
effet ici le
38, versions A
B) donnent en
nom
dieu.
'''
Libro dei Funerali, I, p. 98, version
p. 37, version
'^1
= Petosiris,
23-24;
p.
= Petosiris, 1-2, 4-5, 7; p. 3o, = Pelosiris 24-25; p. Zio, version

k
k.
,
versions
et
B == Petosiris
Pelosiris ,
12-21;
38, version k <=
95-98.
Lihro dei Funerali, p.

Cf.
49-45;
p.
et
48-49;
p.
'''
Maspero, Etudes de Mythol.

tr
d'Archol. gypt., I, p.
,
54-8i; p. 82-98. 3o5.
(*'
sp tpj
tout d'abord
premirement v s'oppose
sp
n-nw
et
sp hmt-nw, qui suivent.
I pour V; de mme, 1. 37. L'une des rdactions du rituel {Libro dei Funerali, version A, p. 99) donne wje suis Sethn, que notre inscription a, bien entendu, vite.
'^'
'*'
ici la
variante
^. V^ j J
DESCRIPTION.
'*
:
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
133
Paroles dites par Amsit 0 Osiris Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de KhnoumR matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Sishou, fils du Grand des 'j. v., Cinq, matre des siges, le prophte Zedthotefankh, Y j- v., et n de la dame Tatoukem, j. v., '\' je t'apporte ton )ta"',
afin
qu
il
ne
soit
''
pas spar
!
de
toi
ternellement; puisses-tu reposer avec ton ka,
" et
qu'il
se
i'^'
complaise
avec toi
pour
l'ternit
Paroles dites par Hapi
sacerdotale
du temple d'Hirourt
le prophte "f dans ton afin cur corps!'',
des siges,
Grand des Cinq, matre des siges, phylarque de la seconde classe de celui (et de) Neferoust, ^ Sishou, j. v., fils du Grand des Cinq, matre ''* Zedthotefankh, j. v., et n de la dame ^ Tatoukem, j. v., ton
:
rÔ Osiris
je t'apporte
qu'il
!
ne s'loigne pas de
toi
en
''
aucun
lieu,
pour
l'ternit; puisses-tu reposer
avec ton cur ternellement

]"
Paroles dites par Douamoutef
Osiris

Neferoust,
la
siges, second prophte de

v.,
j.
Khnoum-R
me devant
l'ternit
!
matre d'Hirourt et d'Hathor

\'
dame de
et
matre des siges,

toi,
Zedthotefankh,
qu'elle
se
j.
v.,
n de
la
dame
"
]'
Sishou,
j.
fils
T[a]toukem,
'*'
v.,
du Grand des Cinq,

je t'apporte
ton
pour
promne Y
dans
place de ton
cur; puisses-tu reposer avec
elle
pour
Paroles dites par Kebhsenouf kO Osiris Grand des Cinq, matre des siges, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt de celui de) Neferoust, Y Sishou, j. v. fils du Grand des (et Cinq, matre des siges, le prophte Y Zedthotefankh, j. v., et n de la dame Tatoukem, v.,
j.
je t'ap-
porte
ta
1
!
momie devant
toi, afin qu'elle voie
R, Y toujours; puisse-t-elle se complaire avec
toi
pour
l'-
ternit
Derrire le sotem et les huit prtres, apparat enfin Petosiris; il tient en mains un vase libations et un encensoir; des tables charges de provisions et de vases sont dresses
II"
devant
lui. Il est
en train
d'offrir
un
sacrifice
temps
qu'il prside
fils
l'ensemble de la
en l'honneur de son pre dfunt, en crmonie.
mme
Grand des Cinq, Y matre des siges, grand pun, son aim, matre de tous ses biens '^', le le dieu dans son naos, prophte de l'Ogdoade '^', Y suprieur des prtres de Sekhmet, prtre, voyant chef des prtres de la troisime classe Y et de la quatrime classe, scribe royal, comptable de tous les biens
Y Son
du temple de Khmounou,
offrandes
Petosiris, n.
ini.,
n de
la
dame
Nofritrenpet,
j.
v.,
en train de faire des
Osiris, R, Thot, Mat, en pain, boisson, bufs, oies
et
en toutes bonnes choses,
'"
(2)
Cf. Livre des Morts,

I
V
etc.
pour
l"
ml-f.
'"^'. 28 (Lepsius, pL LU) J ^ ^ Cli^ V "^^ | "'^ I I J, cf. I. 61 I dans ces deux passages, comprendre mj-f, orthographe de basse poque 1 1 Le verbe im'> se complaire^ est attest ds l'poque la plus ancienne Sethe, Pyramidentexte 1809,
chap.
i8o3,
nalier
Cf. Pyramidentexte,
:
835 c-U'3^P!lI!!^*J'"^^^"'^- On retrouve

culte divin en
cette formule
dans
ie
Rituel jour-
MoRET, Le Rituel du
Egypte, p.
63
et aussi, plus
ou moins abrge, dans certains tombeaux
et sur certains cercueils

<*'
Il
de toutes poques. faut sans doute, dans la phrase m st

:
ib-f,
corriger ib-f en Ib-k.

tait
'*)
nb n Iht-fnb
par
la
:
mort de son frre an, Petosiris

c'est ce titre qu'il assure le culte
devenu
l'hritier des biens paternels et le re-
prsentant de la famille
funraire de tous les siens.
Cf. inscr.
69,
1.
1, et
81,1.
'6'
1.
Noter l'orthographe
fT;
J,
et cf.
Index des noms de divinits, au Vocabulaire, p. 12.
134
et disant
:
0
'"
Osiris
par Ptah,
ta
Grand des Cinq, matre des siges, bouche est ouverte par Sokaris, avec ce
*'
prophte Sishou, sien ciseau 'i' Y de
j.
v.!
Ta bouche
est ouverte
bouche des dieux,

'^
tu parles devant les dieux de (afin que)

Osiris
et
fer, avec lequel il ouvre la ton que appel soit entendu dans
Dep. Ah! ce dieu auguste,

'*
car je suis Ptah; j'ouvre

'''
la
Grand des Cinq, matre des siges Sishou, j. bouche, car je suis' Hennou (Sokaris); je te donne
ta
v., j'ouvre ta
bouche,
[
tes
t'ai
deux
bras'^*
ouvrant (?)
bouche avec
est toi
l'eau
'|^
du renouvellement que
je
apporte (?),
est toi
c'est
Geb qui
la
'l*
t'ouvre ta bouche''''.
Ton cur
dans
la
maison des curs ton cur [tbw);
dans
maison des curs
[IiUjw)^^^;
tu te mles aux dieux
du
ciel,
tu es exalt plus qu'aucun d'entre eux
(r
iv
ton corps est le im-sn); corps
de
Toum pour
l'ternit.
Pur, pur est
matre des siges, second prophte de
Khnoum-R
matre d'Hirourt, Sishou,
l'Osiris
Grand des Cinq,

fois.
?)
par quatre
5 Les prtres, dont nous avons observe' les gestes aux prcdents paragraphes, sont
suivis d'un cortge
comprenant onze personnes. En
tte s'avance le chef-lecteur
55
(hrj-
hb hrj-tp), vtu de la longue robe blanche, un rouleau de papyrus en main.

Le chef-lecteur en
train de lire
'1'
[hr rys)'^' dans les livres
et
de faire
(/tr rt)
les
crmonies pour
l'ouverture de la
bouche par-devant
ce dieu.
quatre filles de Sishou; elles sont coiffes d'une perruque courte et vtues d'une longue robe collante, soit rouge, soit verte, soutenue par des bretelles. Chacune d'elles est prcde de son nom savoir [inscr. 82^,
(1-'^)],
:
L'officiant est suivi d'abord des
1.
Sa
fille fille
ane Nesnehmetouai.
2.
Sa
Sa Sa
pune Tehen.
cadette Sitourit.
3.
fille
fille
h.
cadette Stairitben.
Puis viennent trois

court [inscr.
hommes
:
portant la
mme
perruque que
les
femmes
et
un jupon
82% (5)]
Ses serviteurs mles, nombreux (au point qu')on n'en
sait
pas
le
nombre.
'*' <*>
pour
t. Sur ce mot,
cf.
(1.
69-78) a\ec Libro

'^'
dei Funerali, I,
Brugsch, Aegi/pt. Zekschrift, i4, 1876, p. i46. Comparer ce passage version et surtout avec ie texte de Rekhmar loi, A, p. (Virey, Mmoires
Mission, V, pi.
XXXVI,
reg. super., col. 5).
Cf. Livre des Morts, chap.
26 (Lepsius,
la
pi.
XV, 2-3).
:
'"'
Je ne sais
comment combler
lacune (d'environ cinq ou six groupes) de la ligne 74
d'o l'incertitude
de
la
'*'
traduction des lignes 74-75.

:
Cf. DuMiCHEN, Der \^ '^ Grabpalast des Patuamenap , 2' partie, pi. II "?] . Texte emprunt au Livre des Morts, chap. 96 (Lepsius, pi. XV, 2) cf. Rekhmar (Virey, p. 106). '*' le hrj-hb les unes aprs les autres, les formules qui produinjs appeler haute voixn hrj-tp numre, ront effectivement l'ouverture de la bouche.
'*'
: :
DESCRIPTION.
Et enfin, un groupe de
[inscr.
trois
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
les filles
135
femmes, vtues exactement comme
de Sisliou
82^ (6)]
Ses servantes
'1',
nombreuses (au point qu')on n'en
sait
pas
le
nombre.
Les
filles
du dfunt d'une
que
voici
part, ses serviteurs et ses servantes d'autre part lui adressent
les discours
(suite de l'inscription
82)
:
Ses
filles
:
vers nous
Y pour
toi,
[miw-f-hmwt). Elles disent ^ ensemble vois cette belle crmonie Ton ^| [ht nfr). tandis son fils an'^) fait tes que
*|
fils
notre pre, notre pre, (tourne) ton visage

est
devant
toi,
en train de faire un sacrifice
purifications.
Que
ta
sans interruption, ternellement!
Que
la
ncropole d'Ount
te reoive
'"
auprs des esprits de Khniounou

funraires aux ftes
*|*
du
le
ciel!
pain Puisses-tu tre l'objet des faveurs du matre de

'|'
Que
te soit
donn
le
soit occupe ^ [par] tes enfants, en paix! *|* Puisses-tu tre en joie des dieux et qu'on te fasse des offrandes
maison
Khmounou!
'^
Que
ton
nom
dans
soit
rieurs!
la
Que
appel par grand prtre ^ quand ton me sorte avec les mes
*'
sont rcites les litanies dans le
temple des esprits
sup-
parfaites
toutes les ftes de ta ville,

''"'
quand
Osiris
pntre
ncropole
de Khmounou! Que
tes statues soient
'''
purifies
dans toutes
les ftes
de Thot,
'* R quand d (Thot) apparat ^^ dans (ces ftes)! Puisses-tu voir Thot la fte de Thot, puisses-tu voir la fte du Nouvel-An, quand il aborde [s',h-f-t',) en paix Y Hesril, et qu'il parcourt l'le de la Flamme,
cet endroit
'
il
est n,
(toi)
et
vivant jamais
!??
Ses serviteurs,
hommes
'^
femmes.
Ils
disent ensemble
:
'
^0
ta
notre matre, notre matre, viens,

'^'
il
vois ta maison, rjouis-toi
de ce qui
ans
s'y
passe
ton
fils
est
en
place;
fait
partie des notables'"'
de sa
ville, et (aii;) l'on agit

il
'"
selon ses ordres;

sept
il
voit le dieu
dans son naos
'"f
auguste,
comme
'^
lu de
ses concitoyens;
a pass
"*
comme
Xeacvrjs
de Thot, matre de Khmounou,
sans qu'on
trouvt de faute {db') en
maison des princes
'**.
comme personnages
nombre,
'J
'^' 'P de notre
lui. Ta maison est pourvue de ' toutes bonnes choses, la ressemblance de la "^ Tes enfants sont nombreux dans ta demeure. Le(s) fils succde(nt) au(x) fils cit, 'f Tes serviteurs, nombreux (au point qu')on n'en sait pas le principaux de leur
'"'
'|'
font leur besogne, chacun d'eux

travail,
le
selon sa fonction, ta maison tant pourvue (du produit)

a t spcialement construit
plus lev que

inscrit
pour tombeau de
l'ternit.
Ton tombeau, qui
(pour
toi), '['
il
est est
(tes)
anctres et que le
monument
funraire de tous les notables;
anctres
as fait
ton nom ']' en toute espce d'inscriptions hiroglyphiques, comme faisaient (tes) spcialement la suite des dieux. C'est ton matre Thot qui a fait cela (pour toi) en rcompense de ce que tu
(pour
lui)
dans son temple.
hmw-hmwt (de mme que les serviteurs sont appels hmw-tljn^) sur les mots fminins dans 1. U. desquels entre le mot hmt, cf. ci-dessus, p. 8o, inscr. 59, '2) la momie de Sishou. lustrale d'eau et sotem de fait fonction Ts, qui asperge
("
:
la
composition
(^'
snw
ce pain tait la nourriture d'Osiris et

cf.
du mort
1.
glorifi.
**' <*'
Lire twr, et
ci-dessus, p. 117, inscr. 57,
9.
1
Les bmlw sont
les notables, les mecheikh, soit
d'une province (Gardiner, Admonitions, S
),
soit
d'une
ville
'^'
(Sethe, Urkunden, II, 17, 6; 18, a). Ou bien ttla maison, pourvue de toutes bonnes choses, (est) la ressemblance.
:
t.
j"^
'pr-t(j)
est
en tout cas un pseudo-participe (de mme, <" Peut-tre conviendrait-il de corriger

resterait le
1.
1 1
1).
mme, puisque
ce sont les
1" personne |^ en serviteurs qui parlent de leur propre travail.

le
pronom de
la
celui de la 3'
j^j.
Le sens
136
La longue
pr5cdente,
inscription, qui
surmonte
le
registre
moyen
:
[inscr. 81], n'est pas,
comme
la
en rapport
troit avec les scnes funraires reprsentes sur le
mur
est. C'est
un
texte relatif l'activit et

le
aux travaux de Petosiris

si
la vrit,
il
aurait t plus sa
graver dans la chapelle consacre Sishou et Zedthotefankh, c'est qu'il voulait sans doute que sa mmoire demeurt ternellement associe celle de son pre et de son frre an. Aussi bien, les inscriptions
place dans
pronaos; mais,
Petosiris
lui-mme
le fit
59, 62,
et surtout
reproduisent-elles
61, que nous avons lues prcdemment sur la paroi sud du pronaos, les passages essentiels de l'inscription 81, d'ordinaire en les abrgeant,
il y a intrt rapprocher, comme je l'ai quelquefois cependant en les dveloppant, et fait dans la Deuxime Partie de cet ouvrage, les diffrentes versions de ce texte capital.
Je diviserai la traduction de l'inscription 81, qui ne
comprend pas moins de quatrepi.
vingt-douze lignes verticales, en onze paragraphes (voir

I.
28-30).
Introduction
flis
et
Titres.
'
des Cinq, matre des siges, grand pun, son aim, matre de tous ses biens, le Grand dans son son suivant le Dieu dans son naos, matre, matre"', Yadylon, ^ pntrant prtre, voyant portant exerant ses fonctions (sacerdotales) en compagnie ^ des grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, chef
Son
Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, de Khnoum-R scribe royal, comptable de tous les biens du^^' ^ temple de Khmounou, second prophte
des prtres de
^
dame de
9
Neferoust,
phylarque de
^
d'Hirourt et (de celui) de Neferoust, prophte d'Amon-R,

Petosiris, n. im.,
seconde classe sacerdotale du temple des dieux et des temples (de la ville (?))'^',
la
surnomm
(An)khefkhonsou, n de
la
dame
Nofritrenpet
j.
v.
Il dit
II.
Considrations morales.
"
rO
tous prophtes, tous prtres, tous officiants, qui entrent

soit celui
y dans
cette
ncropole
et voient ce
tom-
bnis soient ceux qui (me) font des offrandes ami de ses frres. (r-sn), car je suis un (homme) honor (? imlhw) de son pre, favoris de '|* sa mre, J'ai construit ce tombeau dans cette ncropole, ct des esprits suprieurs qui (se trouvent) l,
beau, bni
qui (me)
fait
des offrandes
(tr-f),
'\
'|''
afin
'l^
que
'|
homme
wn-f)
:
nom de mon pre et (celui) de mon frre an c'est (en effet) faire vivre un prononc que de prononcer son nom. L'Amentit est la demeure de qui est sans Y pch (^dmj ntj iwlj sinon celui dont le cur est exact'*' heureux l'homme qui y arrive! Personne n'y parvient,
soit
le
:
'|*
pratiquer l'quit. " sans pch, quand
L, pas de distinction entre

la
le Seigneur de l'ternit; (l), personne qui poids " (se exempt (d'entendre) Y prononcer son verdict, quand Thot-Cynocphale, (assis) sur (son) trne'', tout homme ce a fait sur la terre. juger (/tsi) dispose) d'aprs qu'il
balance
et le
'^'
pauvre sont devant
le
et le riche, 'f
sinon (en faveur de qui) est trouv

soit
f"
'^'
J',
la statue de Thot, ou nb-f, c'est--dire portant Les textes similaires ont ici "^ au lieu de
la
cf.
barque du dieu, dans

inscr.
n',
les processions.
1.
62,
1.
i,
106,
9, 147,
1.
9, et 148,
1.
1.
'''
n',
swt
l'inscription
59,
T,.
ff
1.
1,
donne 'v^ j
]^q
wt nwl.
^'^
%]]
Le
'^'
pour ';;']] M.~^ Iws pour Iwsw

suffixe
<
"'
balance mainn;
\~î
lireit/t poidsii. Cf. Stle de Piankhi,
1.
182.
a t oubli par le graveur aprs le
mot |.
DESCRIPTION.
Lignes 11-12, dwl-ntr n
qui feront
r-f
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
recommandera
la
137
dwl-ntr n r-sn, Petosiris
Dieu ceux
pour
:
lui des offrandes
c'est
une application du principe de
-rmunration.
0-*^^^^ je les Sethe, Urkunden, I, 5o, 5 ^^ il * H a%v a%~a T JW Comparer recommanderai chaleureusement Dieu pour cela. Cf. ibid., 70, 7. du Muse du i5-i6, Caire, Ahmed bey Kamal, Stles comparer Catalogue gnral Lignes * >? i ptolmaques, n 29 1 5i, 1. i3 1 ^ ^*^*^*rri "^^^ ^^^^^ vivent quand
*
:
on prononce leur nom 15. Ligues 18-19, n dnw
sw(f)
r bw',w point n'est distingue le pauvre des riches. Le

;
verbe dnw [=inj), au sens de distinguer de, se distinguer de, se construit avec r Gardi>er, Admonitions, /i,i;ii, i3; Sethe, Urkunden, IV, 222, 16 etc.
par Qk^mmv,, Admonitions, p. 2/1, qui cite, entre autres exemples, un passage du papyrus Barris, yS, k, o kv', pauvre, de basse condition s'oppose, comme ici, bw\ riche, de condition leve. Lignes 20-21, n sw n tm hsbl-f
rr
Le moisw'>
est tudi
point d'(homme) exempt du prononc de son juge-
ment.
IIL
'^
Triste situation de
l'Egypte
et
des
temples sous la domination trangre.
J'ai t
soumis
'|
au matre de Khmounou ds
choisit
ma
naissance.
Gomme
tous ses desseins
taient dans
mon
cur,
Je
(il)
me
pour administrer
cur.
passai sept ans
comme
alors
Xeiroivris
son tempie, (car) il savait que sa crainte f" tait dans mon de ce dieu, Y administrant ses biens, sans que ft trouve de
'^
faute (dans
avait
ma
gestion'^'),
ft
qu"'un
roi des
pays trangers
t-s
tait
en puissance sur l'Egypte. Et
il
n'y
hnt), depuis que'^' des luttes se droulaient dans ^ qui (/ir l'intrieur '1 (m hnt) de l'Egypte, le Sud (du pays) tant dans l'agitation et le Nord en tat de rvolte. Y Les hommes marchaient dans l'garement (?), il n'y avait plus de temple ^|' qui ft la disposition de (?)
plus rien
en sa place d'autrefois
ses desservants'**, et les taient loigns prtres (des sanctuaires),

sait (?).
dans l'ignorance de
'^
ce qui s'y pas-
Lignes 28-2/1,
suit la
la
proposition shr(wyf
nb
wn
est
une proposition
car
circonstancielle,
que
proposition principale sdp-n{-f) wj.

I
Ligne 26,
rh-{tj)
%*
que
.^_^ proposition explicative

'^'
:
il
savait. Lire iw-f rh-{tj),
pseudo-participe, 3" pers. masc. sing.

la crainte
cf.
Junkeb, Grammatik, % i/i3.
*'
sndf
I
je
ressentais son gard. Cf. nrw-f, inscr. 61,
I.
3o.
la
I'"
V
:
"l, dans
im-j
comprendre
'*'
du sufiixe de gestions; mais on peut supposer l'ellipse 1. 1. 5. inscr. 1. en moi-n cf. io5; 125, 3i; 82, 61,
:
ma
1" personne aprs m et
Ou
(ftant
donn que {dr)n.

:
Le mot (qui est correctement crit la ligne 38 attachs au service d'un temple n, que Devru, Mmoires
'*'
P^-^^j) parat
et
bien avoir
le
sens de serviteurs
fragments
I,
p. 3i5, note 4 i, a t le premier
signaler. Sur ce mot, voir

(*'
Maspero, Les Enseignements d'Amenemhat (Caire, igii), p. xvi. Voir l'Index gnral tous les exemples de s= ((/') marquant le pseudo-participe (Vocabulaire,
d'ailleurs
p.
55).
>8
138
Lignes 96-28, les deux propositions h-nj rnpwt... et w w hlf', ne doivent pas tre spaPetosiris explique dans quelles circonstances il a gr sans res dans la traduction les biens du dfaillance temple de Thot, en sa qualit de Xeavtjs. La liaison entre les
expliqu Gardiner, cette particule correspond, en syntaxe grecque, la conjonction de coordination Se employe dans la seconde partie d'une phrase, dont la premire partie contient [lv^^K
:
deux membres de phrase est faite par V" vt, dont t final est tomb''' clitique =L
1\,
qui ne peut tre
ici
que
la
conjonction en-
comme
l'a
Ligne 98, pour Ligne 29,

(/r
la traduction
de
m
:
ndtj hr hmt, voir ci-dessus, p.
10, note h.
pour le sens de l'expression w'j r, qui indique le dveloppement logique d'une situation ou d'un fait dsastreux ou mauvais, cf. Gabdiner, Admonitions, p. 53; mme expression ci-dessus, p. 89, inscr. 62, 1. U.
w5
'h',
(lX
hpr
deux propositions circonstancielles 011 sont mentionnes les deux parties constituantes de l'Egypte (to pour kkt). Le mot nsnj signifie troubles, agitation, calamit comparer l'emploi de ce mot dans deux passages de la
Ligne bo,
rj
m ns(nj^
mh(t)
m iwh,
Statue du Naophore,
24etl. Si-Sa (Brugsch, Thsaurus V 6/io). Lignes 3i-33j ma traduction ne donne que le sens gnral de ce passage
1.
, ,
difficile.
IV.
'^'
Petosiris devient
Xeawvvs.
//
remet en
tat le
temple de Thot.
je
fis
Quand
ft
'
fonctions de XsacSvvs de j'exerai les

'^
Thot
shr-s
matre de
fis
Khmounou,
que
que
le
temple de Thot
conformment
son tat d'autrefois [mj
An<); je
toutes choses y fussent rtablies'^',

^l'
et
que
tout prtre (retournt) sa fonction'*'. J'accrus l'importance de ses prtres,

'*'
'|
je magnifiai les
de son temple, j'exaltai tous ses serviteurs, je donnai une consigne ses desservants. *' Loin de soustraire de son temple les offrandes, je remplis '1 ses greniers d'orge et de froment et son trsor
horaires
de
I*
toutes bonnes choses. J'accrus ce qui s'y trouvait

(fut)
ville
m'adresser ses flicitations

fis
[hr dwl-ntr
n-j).
auparavant ''', au point que tout homme de la " Je donnai de l'argent, de l'or, toute sorte de
i'
pierres prcieuses vritables; je
plaisir [snfr-j-ib^
vaux dans
j'avais
le
sanctuaire (hl-nh), et
mon
aux prtres; cur se complaisait ^ en

"1*
(j')excutai
aussi toute
eux'*'. Je rendis sa
espce de trasplendeur ce que

ijir ')
trouv
manquant (ws) en
sa
place, et je remis en tat
ce
qui
tait
en souffrance
aupara-
vant (r dr-) et ne se trouvait plus en sa place'".

'"
'^'
'''
'^'
conjonction non enclitique. p. a6, note 1. Littralement toutes choses redevinssent en luin (m hnt-s). wque w^h nb r drt-f je fis que tout prtre redevnt en son temps rdjj hpr.
l'inscription
Dans
82,
1.
101,
,
^\
est la
Gardiner, Recueil de travaux

:
32, 1910,
^,
c'est--dire qu'il
pt remplir
rgulirement
'*'
les fonctions fixes
par
le
calendrier liturgique.
^- \
Cf.
tfJe
pour
.^
vtk
! .
'*'
Sethe, Urkunden, IV, 28, 10
^^ ""^ ^^
* "^^
(
l
7^" ''chaque
donnai augmentation sur ce qui tait parallle de l'inscription 62, et comparer Roug,
Karnak)
(8)
:
'"
auparavant, u
hirogl., pi.
Noter
homme
connat sa consigne^.
la rdaction diffrente
1.
du passage
Inscr.
A '~~'
"$ ^
^^
GLXXVIII,
5 (inscription d'Amnophis II,
"T"'
Ou
bien tren ceia^) (hr-s).
''
t-^Ts.
DESCRIPTION.
Ligne 3, pour l'expression
LA CHAPELLE
cf.
TRAVE DE SISHOU.
I,
139
7.
nfr-ib.,
Sethe, Urkunden,
:
Sa, i5; 82,
Ligne 65,
(levants
lire
,
|t-,^~**~)-*-J,_^^^
(Cf. inscr.
>
le
suffixe
du premier mot
p.
est
tombe
initial
du second.
si
60,
1.
33, ci-dessus,
100, note 5.) De mme,
dans l'expression
frquente I
l'un des m',h(w) hr,

:
deux h a disparu.
Zeitschrifl,
On
voit
tomber,
p.
dans des cas analogues, m, n, r,k
cf.
Erman, Aegtjpl.
Ligne ^6,
^V dans
56, 1920,
61.
la
phrase nominale
^^î V
"**" ^^^
"" graphie du
l-s).
pronom absolu /eWmn, jouant ici le rle du neutre (de mme que le suffixe s de Cette forme du pronom absolu /eWmn (^ = s/') n'est pas rare la basse poque
(Jon-
KER, Grammatik, p. hi).
Comparer avec ce paragraphe le texte de l'inscription 62, 1. 3 (ci-dessus, p. 82). Au paragraphe IX, il sera question de travaux entrepris au mur du temple de Khmounou, qui doit
V.
*''
tre ce
mme
le
temple de Thot.
temple de R.
'
Petosiris construit
Je tendis le cordeau, je droulai la ligne pour jeter les fondations

5)
,
du
sic
!
^|'
(t
sic
[62
car
tl
tait
plus qu'une ruine depuis fort longtemps^
je
:
ie
(sw
construisis
^
temple de R dans le parc en belle pierre

''|'
blanche de calcaire, complt (V/.)'" par toute sorte de travail ses sont en sapin (7) plaqu portes fis de cuivre d'Asie; ^|' je qu'y sjournt R, le nourrisson qui rside dans l'Ile de la Flamme.
Ligne 67, on notera que la formule initiale je tendis le cordeau appartient au rituel de la fondation des temples par les rois (Moret, Du caractre religieux de la royaut pharaonique, p. i3o et suiv.). Nous avons vu dj que Petosiris s'tait fait reprsenter, sur
r>
faade du tombeau, clbrant les rites et crmonies qui, partout ailleurs et toutes les poques, sont le privilge exclusif des rois, et qu'il n'hsitait pas faire suivre son nom
la
de l'pithte royale
ffvie, sant, force.
Ce paragraphe
VI.
se retrouve aux inscriptions

le
<x
61
et
62
(ci-dessus, p.
102
et
82).
Petosiris
rdijie
pavillon
des de'essesv.
Je construisis
le
sanctuaire des desses (^ntrw-hmwt) l'intrieur
du temple de
"
Khmounou, ayant
dans le trouv [dr gm-j) leur sanctuaire en tat de vtust, de sorte qu'elles sjournent (maintenant) des desses, comme on l'appelle [61 conforc'est le pavillon temple de Thot matre de Khmounou la faade en est tourne vers l'orient, [61 par-devant le sanctuaire de la vache Aht]. mnenlau livre
:
"
''|^
sacr]
^^
d'un pavillon, ou kiosque, lev dans Thot, et o taient vnres conjointement plusieurs desses.
Il
semble
qu'il s'agisse
le
pribole
du temple de
Mme
'')
texte, plutt plus dvelopp,

:
aux inscriptions 59
?> qu'il fut
et
61
(ci-dessus, p.
ci-aprs,
1.
80
et
102).
C'est--dire
lui, qui fut compltT)

inscr.
r
ou ffcomplt
(de
mme,
69,
et ci-dessus,
inscr.
61, L 18, 25, 82,

(tenant lieu du mot
62,
1.
4).
Le pseudo-participe
est
Vfc
joue
nom
temple ii) qui
complment
d'objet
le rle d'attribut, se rapportant au produ verbe hws. Sur cet emploi du pseudo-
participe
comme
attribut,
cf.
Sethe, Verbum,
II, 8 7, b, et
surtout Junker, Grammatik, S ii5.

18.
140
VII.
Petosirts conslniil les sanctuaires de Nelimetoiiai et d'Hathor.
Je construisis galement (tnju) le sanctuaire de
^|'
Nehmetouai,
et
la
faon (?
irl)
(de celui) d'Ou-
galement (celui de) Nehmetouai, mre Je les construisis ^|' en belle pierre blanche de calcaire, complts par toute sorte de travail; royale (?). en bon du Liban]. *| Je fis que ces desses y sjournassent. sapin [61 les portes sont
nout,
le
sanctuaire d'Hathor,
dame du sycomore
^|
du sud,
La traduction des
Ligne 57, sur
Aat.
lignes
56-58
est tout fait incertaine.

p.
la desse
Nehmetouai, voir ci-dessus,
k, note k.
I, p.
rp, Ounout, serait, d'aprs Lanzone, Dizionario,
i64, une forme de Sekh-
Sekhmetr; cependant Gardiner (dans Aegypt. Zeitschrift, 48 1 9 1 o p. /ig note 2)3 montr que ce nom tait une pithte applique un certain nombre de desses, notamment Bouto et Nekhbet. Mais d'autre part, un passage du Livre des Morts (Naville, chap. 187 A, 1. 2 4) parle du temple d'Ounout, * uSe^ dame d'Ounoun fn .^^jV- H est donc possible que la desse Ounout
met,
et
sait
ion
que
Petosiris tait ffchef des prtres de

,
, ,
ait
eu une personnalit distincte
et ait reu
un
culte spcial Hermopolis.
Mme
VIII.
texte, plus dvelopp, l'inscription
61 (ci-dessus, un
p.
102).
Petosiris
*'
protge
le
v^parcn
{s->),
qui
tait
endroit sacr.
Je protgeai
l'enceinte
c'est le lieu
du parc
o
est
pour empcher
(^)
qu'il
populace, car [61

c'est la
c'est
n R, au dbut du monde, quand la
ne ft foul aux pieds par la terre tait encore entoure du Noun],
*'
maison du berceau de tous

que
tout tre est
les
,
dieux
^|^
en cet endroit
n]
ce lieu
"',
qui ont commenc d'tre au commencement {dr-), [61 car *' le et des misrables '^' le pitinaient; premier venu (?)
on mangeait les fruits de ses arbres; on ses roseaux dans la maison ^^ des transportait premiers venus (?) de sorte qu'il y avait des troubles dans *|' tout le pays cause de cela, et qu'il n'existait plus de bien-tre en Egypte cause de cela, car la moiti ^|* de l'uf' tait enterre en cet endroit
le traversait;
|^
:
{im-f),
[62
et l
aussi
(se trouvaient^
tous les tres
(mus
de
Vuf?)].
Cf.
inscriptions
d4r-j
61
'-j
:
et
62
(ci-dessus, p.
102
et
83).
ffje
Ligne 60,
h' s-'
je tendis
ma main
protger
derrire le parc, c'est--dire
prot\.
geai l'enceinte (ou
le
fond?) du parc^. Cf. cette phrase de la Stle de Pianhhi,

le roi avait
le
97,
l'ide
semble tre que
sanctuaire des dieux
V^
pn parat tre en apposition pr mshn de dsr-k s(w) frtu le mis en ordres. faisante
''
ht
la
ligne 62
la version
de l'inscription 61,1. 19, est plus satis-
"*'
A;tc, les
(f
vils
ce
mot peut dsigner les ennemis

'
5)
d. aaDcret deCanope,]. 6 [StmE, Urkunden,
II,
128,
11) l'expression
'"
^^^'*
V^^
:
pour dsigner
les Perses.
Variante de l'inscription 62
tIcs moitis de l'uf.
DESCRIPTION.
Ligne 61,
n'est
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
1.
141
^^
est
inintelligible; la variante fournie par l'inscription 61,

Il
19, "1%^,
pa.ssage
pas plus claire.
faut admettre
1.
que ce signe quivaut

slw
^ (pour 5^) du
parallle de l'inscription 62, pas foul aux pieds ''^î.
/i,
et
comprendre
W(-w)/ prenant garde
qu'il
ne
soit
j\ se rencontre assez Lignes 63-64 iw (*==) wn Ijsjw hr ss-f. Le verbe frquemment dans les textes de basse poque, ainsi Bergmann, Hierogl. Imchr., pi. IX, 1. U\
:
D'MicHEN, Tempelinschr., I, h8, 8; Piehl, Inscr. hirogl, III, pi.
89). Ce mot me contemnere, contumelta afficere, ad nihiliim

ibid., II, pi.
LXlI (et
p.
(et p. 26); devoir tre du parat rapproch copte cycDcp, et la traduction redigere, endommager, piti-
XXXV,
1.
ner:? convient bien, je crois, notre texte.
"""^ Ligne 66, j|^
^^ ^ _,^ """^ j|^

:
^^^
(ces
mots sont particuliers
l'inscription
81) nmd-n s() nmdj

verser'"', et A'-'^^V
a<~vV
^.C
parat tre une graphie

la
du verbe
a>^
j
rrle
nmt
rr
trale
^t
un substantif appartenant
:
mme
racine
passant,
promeneur,
le
premier-venu (?)
dans ce dernier mot,
^t
est
un dterminatif abusif, d
une confusion avec l'homophone '"^^

le substantif
Jk ^S-' ^^^ ^^^

cette fois
poisson'^'.
le
Aux
lignes
65-66,
nmdj apparat de nouveau,
au pluriel, dans
1.
membre
de phrase
-==-
"""^^V^
^^ ^^^^^
parallle de l'inscription 61,

:
sion plus vague, mais sans doute de signification analogue
r bt
20, comporte une expresnb Ken tout lieu, partout.
roseaux (ou les joncs, ks) du parc? Etait-ce pour les brler, ou pour les utiliser la confection de nattes ou de tout autre ouvrage de vannerie? Nous Le parc tait donc, semble-t-il, non seulement envahi par les profanes, mais l'ignorons.
Pourquoi drobait-on
les
pill
par
les
maraudeurs. Or, Petosiris voulait

particulirement sacr.
effet,
le
mettre
l'abri
des profanations, car
c'tait
un
lieu
On
peut penser, en
comme je
celui
le
l'ai dit
plus haut (p. 98), que c'est dans ce parc que

trouve dans
s'levait la
/-"-A I
-j-
fameuse hauteur de
dont parle
(jui
se
Khmounou
un
(^Thol)
f^ f^
JE
w I l \,
et c'est
Livre des Morts^'*\ et qui joue

tait
l'histoire
de la Cration. Cette colline

>.A,
important dans probablement entoure d'un lac, le lac Desdes

rle
si
N^
qui se
l^'
rie dieu pourquoi l'Hymne de notre inscription 60, 1. 20, appelle R lve des eaux sur la hauteur de Khmounou. Or, au sommet de la colline, un uf
s\w se construit sans ngation
cf.
Hirkhouf
t),
J) ,].
9 (Sethe, Urkunden,
I,
i3o,
))
^^
*, -tT.
VF^
prends garde- qu'il ne

'^'
tombe pas
l'eau
Sur
ce
mot,
cf.
Gardiner, Recueil de travaux, Sa, 1910, p. 16.
(3)
Mme
p.
dterminatif abusif dans les mots
'^J^-^T'
'~^J!kI'^
(Erman, Zaibersprikhejr Multer

de Z)arjs (Brugsch, Reise
und Kind,
'*'
5i-5a).
:
Glose du chapitre 17
pi.
cf.
Grapow, Urkunden, V, 6,17

1.
et 7, 1. Voir aussi
Hymne
nach der grossen Oase,
XXVI,
99-23)
oii il est
Cf. ci-dessus, p. 98. question de la tfcolline d'Ounoun.
142
avait t dpos dans
un nid, avant que
le
monde
n'existt,
quand
la terre tait
encore
entoure du Noun, et dans cet uf, encore intact, rsidait, invisible, l'me primordiale ''l Mais un jour l'uf s'ouvrait, et le dieu-soleil en sortait, la manire des oiseaux
aquatiques dans les marais gyptiens'^', en mme temps que naissaient les autres dieux uf d'eau, semence de la terre, essence des huit dieux d'Hermopolis! Grand au ciel,
:
grand dans
la
Dout, rsidant dans
les nids,
chef du lac Desdes. Je suis sorti avec
toi
de
l'eau, je suis sorti avec toi
de ton
les
nid'*'.
Quelque obscurs que soient
mots la moiti de l'uf
de l'uf w (inscr. 62), il me parat donc tant donn le contexte et les allusions au lieu o est n R, ainsi qu'au berceau de tous les dieux 15, que l'on conservait,
(inscr. 81),
ou les moitis
parc d'Hermopolis, une relique sacre qui, de quelque faon, rappelait Yclosion de R et des premiers dieux, au dbut du monde.
dans
le
IX.
Je
fis
Petosiris relve
le
mur du grand
^|'
temple de
Khmounou.
qui
tait boul;
des travaux excellents au

briques, complt par
mur du
temple de
,
Khmounou [61
ft
(/e)'^'
le
recon-
struisis en
toute sorte de
,
travail^
afin
que
rjoui le
cur
'"'
de (ma) matresse Nehmet-
ouai
'1
la vue de cette uvre
ternellement
''''.
Texte parallle, plus dvelopp, l'inscription 61 (ci-dessus,

Si,
p.
10 5).
comme
il
est vraisemblable,
il
sagit
la
graphe aurait d prendre place vers excuts dans le temple de Thot.

X.
du grand temple d'Hermopolis, ce paraligne Uk, au cours de l'numration des travaux

ici
Petosiris restaure
le
temple de Hekel.
Or, voici que
j'tais (Ûk
rfwn-j)
devant cette desse, Heket,
dame
:
d'Hirourt, en sa belle fte

''
("'
Y du
elle se rendit en un endroit quatrime mois de la saison shemou, alors que j'tais Xsacvvs de Thot comme on l'appelle communment (m ri qui est situ au nord de cette ville'*', au temple de Heket, r il tait en ruine un immmorial l'eau depuis ^ temps rJ) (?r hntj), l'emportait'^' chaque anne, et ses fondations ne correspondaient plus ^ au livre. appel ... temple de Heket, et il n'y avait plus l
'|
:
'"
'^'
Cf. Livre des Morts, chap.
85 (Budge),
1.
17.
'''
'*'
'*'
Erman, Die Aegyptische Religion, p. 29. Papyrus magique flarns, VI, 10 (Budge, Hieratic Papyri, p. 87 et pi. XXV); trad. Akmah, 5;>Ajnx, XX, 1916. Le texte de l'inscription 61 est en ralit, comme on sait, rdig la 2 personne. mr h" ih; inscr. 61 r shtp Ib.
L'inscription 61
'*'
ajoute
ici cette
phrase
kTu
as fait de
mme
pour
le
temple de
Khnoum-R matre
d'Hirourt fl.
'"
Iilil^_^ pour IiIiI^P_2-;

Hermopolis.
it-ns{w).
l'inscription
61 donne
ici
'"
!'"
-^
DESCRIPTION.
ni
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
et
(j'e)"^'
143
dans
briques,
d'y faire
''
ni
des
pierres'".
Voici
que
le
cette desse se leva

'|
dans ce Heu, [61
me proccupai
la
mon
cur
monuments pour
mieux^
J'appelai
le scribe
l'argent
sans compter pour y lever des
monuments,
du temple de
cette desse; lui je
donnai de
(?)
en ce jour. J'entourai
grande demeure
sur son pourtour, pour empcher que l'eau ne l'emportt; [61 (/e)<^' donnai des briques pour construire set *' consultai tous les savants cette desse se murs]. Je propos de l'organisation des crmonies. Et
|'
dirigea
vers cette
demeure
[r-f)
et elle
y sjourna, ds qu'elle sut (cela)'*'. et surtout inscr.
Cf. inscr.
59
(ci-dessus, p.
8o)
61 (ci-dessus,
p.
io5)
le texte
de
81,
cette dernire inscription est

et
il
gnralement plus dvelopp que celui de
l'inscription
prsente quelques variantes intressantes.

est,
Ligne 71, Heket

II, p.
comme Nehmetouai, une forme

Khnoum-R,
et
862). Elle
tait
l'pouse de
d'Hathor (Lanzone, Dizionario, tous deux taient adors principalement
Hirourt (^Beni-Hasan, II, p. 22). Comme son poux avait inscr. 61, 1. 33), il tait naturel qu'elle-mme y en et un.
un temple Hermopolis
(cf.
Ligne 76,
le
mot
*^^
est
une variante de
^^-^, qui
lui-mme quivaut
c^
rouleau, livre?? (cf. Budge,

.
Didionary,
p.
71
et
129). Devant
\,
'=1
[
'^^
^,
Les mots qui prcdent <=/
tout au moins
paraissent dsigner
le titre
du
livre. Je
la
ne vois pas quel
est le sens
de
\/
La construction gnrale de
phrase rappelle ce passage d'une des inscriptions

Zeilschrift,
du
temple d'Edfou (Brvgsch, Aegypi.
1872,
p.
3)
rrLes fondations furent tablies.
conformment
ce livre
appel "livre de fondation
des temples pour les dieux de la premire Ennade".
Ligne 80,
le texte
de l'inscription 61,
1.
38, prsente
(le
ici
une variante intressante
?=^
^""""iK
[r~D^^
55 :
tu
l'as
entour
est
temple) au moyen d'une grande conle
struction (de maonnerie)
V
:
c~J
videmment
mme mot que Vi
I,
de notre inscription 81. A supposer correcte la leon de chacun des deux textes '"^ le mot dans 81, il parat signifier le temple lui-mme, qu'il aurait donc un sens assez lastique
fallait
prmunir contre
la
monte de
l'eau;
dans 61,
il
dsigne plutt l'espce de rempart,

tout cas doit tre identifi,
protger l'diGce. Le l'ouvrage extrieur, destin
mot en
'"
L'inscription 61,
1.
34-35, dcrit
ici
complaisamment
l'tat
lamentable du monument. Voir ci-dessus,
p. io5.
'*'
Le
texte est rdig la 9" personne.

:
cf. Erman, Grammatik^, 8 du complment d'objet La leon de l'inscription 61 est a priori plus satisfaisante, et peut-tre rien n'autorise cependant corriger cette dernire. scription 81
'^'
Ellipse
5oo.
'*'
est-elle plus sre
que
celle
de
l'in-
144
semble-t-il, avec
(ibid., VI,
J^J^
1.
^=~^
(Brugsch, Wrtb.,
II,
544)
et
-Spk^_^,
-^Vi
a;^-)^
Ip,
qui,
5o3) btisse, demeure, temple,

a
et d'autre
part rapproch de
dans Ouni (d. Tresson,
5),
a le sens
dV enceinte
fortifie.
Je serais port croire
que
le
mot
Vl
suffixe
le
l^
n"a
du fminin que
est l'apparence''^ et qu'il
un simple doublet
Jff%,
^'^K
orthographique d'une forme masculine drive de Jj;,^

l'emploi
CD
(1.
ou de
89).
:
D'o
du
masculin dans .i=
(1.
80)
et
dans
Ligne 81,
i.
mot
^^
dsigne les crmonies, les rites

p.
cf.
Stlle de Piankhi,
II,
98;
j
inscr.
dlbe (Ânnales du Serv. des Anljus, V,
96),
1.
8; Mariette, Dende'rah,
62
et
m;
Pap. Petrograd
iii6A,l. 54,
etc.
XI.
Conclusions.
matre Thot(m')a exalt au-dessus de tous (mes) pairs, en rcom*^ fait H (m')a enrichi en toute sorte de bonnes choses, en argent, en or, en rcoltes ''' 'i" pense de ce que j'ai dans (mes) greniers, en champs, en troupeaux, en vergers de vignes '^), en vergers d'arbres s'entassant fruitiers de toute espce, en bateaux sur les eaux, *|' en toutes bonnes choses de (mes) magasins; je fus
J'ai
*l^
agi (de telle sorte que)

:
mon
''*'
|^
des faveurs du souverain [hk') de l'Egypte, et j'acquis lamour de ses courtisans. '' ^ tout cela [nj r lu,') pour obtenir (aussi) que ma vie se prolonge dans l'allgresse, que j'aie une bonne spulture aprs la vieillesse ' et que je sois enterr dans ce tombeau ct de mon pre et
l'objet
J'ai fait
de
mon
frre an. Et puiss-je tre l'objet des faveurs
d'Ount; puisse tard (de moi) ceux qui viendront plus

J'ai
ma
maison Y tre occupe par mes enfants

:
du ^ matre de Khmounou et de tous les dieux et le fils succder au Y fds! Ah! qu'ils disent
l'tat
Fidle son dieu jusqu'
'imakhout.
modifi la traduction que j'avais prcdemment donne (Ânnales du Serv. des Antides lignes 88-87. Je pense en effet que le verbe spsj, a. la ligne 84, quits, XXI, p. 242) a le sens actif rr enrichir''', comme dans les inscriptions 58, 1. 3 1, 61, 1. 1 4, 69, 1. 2 il
:
personne a t omis aprs sps-f, de mme l'a t, certainement, qu'il aprs dnw-f de la ligne 83. Le suffixe y est galement restituer aprs mjtt^^K On devra donc comprendre r 'mjtt{-j) nb m rdj-j nb-j dhwlj dnw-f {wj)
faut
admettre que
le
complment
direct de la
1''''
isiv
Ir-j
sps-f {wj) etc.

les
Petosiris
numre d'abord
avantages matriels que lui a valus sa pit envers Thot
'"
'-'
Cf.
^pf (^ pour isj et J j^ pour bw, toujours traits comme des noms masculins. faudrait aussi, dans cette hypothse, ne pas tenir compte du signe du pluriel.
^^''ît ^^
1 I I
'*'
mme mot que J

60.
les
rcoltes de l'inscription 58,
1.
i3.
(^'
Littralement
se succdante.
'*'
Cf. ci-dessus, p.
'*'
Tout celan dsigne

Le suffixe
_;'
'"
'*'
Cette traduction a en outre l'avantage de ne pas donner

est,
travaux de Petosiris numrs dans les prcdents paragraphes. ""^ de la ligne 83 le sens de ^'.
lignes
de
mme, omis aux
85
et
87.
DESCRIPTION.
(1.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
145
88-87);
il
demande
sa
ensuite que son bonheur se prolonge jusqu' sa mort et que,
suprme rcompense,
Ligne 87,
l'inscription
iiv
i.
maison prospre aprs

/Jc
lui.
(-=) b^w{-j) hr
Une phrase analogue

126 (o
l'on
s'est
dj rencontre
le
69, 10, ci-dessus, p. de du nom verain nsw, tandis que Petosiris

1.
remarquera que Sishou dsigne
l'appelle hk'.).
Comparer,
sou-
inscr. d'Inni,
i/i
(Sethe. Urkunden,]\, 58, 7-8)

Bki..>
i.
^^| ,7,;^]|i^*|'*^,;^^ J^||-/j^|
-inscr. de
.0,
Stle de Naples,
1.
8-9
^< -f ^^ i-^^Tif ^"ei,^!/:*^:' ""^ ^^1.= * ?j^^^ 6-1 7) 3, (Sethe, Urkunden,

!
II,
1
Ligne 88,
cf.
Stle de
Naples,
1.
ik (Ûrkunden,
II,
5, a)
a^>^
(O-*
A IKI
B.
Registre infriecr
(soubassement).
teuses d'offrandes, seize

pelle.
hommes
ils
et
dcor d'une thorie de porteurs et pordouze femmes, se dirigeant vers le fond de la chaest
et
r:hes
personnages ne sont pas presss l'un sur l'autre
emmls comme dans
les
tableaux de style thbain;
sont isols et espacs ainsi que c'est le cas dans les vieux
se suivant la file, tableaux memphites, juxtaposs, mais non superposs en silhouettes'^^. Il va sans dire d'ailleurs, selon une autre remarque de Maspero '^', que ces por-
teurs d'offrandes ne sont plus,

:
aux temps anciens, des incarnations d'un domaine ce sont des personnages anonymes, qui apportent leurs dons aux matres dcparticulier ds. Ils s'avancent, chargs, jusqu' l'excs, de couronnes, de guirlandes et de bouquets
:
comme
ils
en ont sur
la tte,
aux mains, dans
les bras; les parois
sur lesquelles
ils
se
profilent
marche un animal, gnralement tenu en laisse, ayant au cou une guirlande ou un bouquet. Sur les paules ou dans les bras, ils portent, en outre, qui un quadrupde, qui des volatiles, qui des vases ou des
sont galement couvertes de fleurs. Prs de chacun d'eux
corbeilles, qui des coffrets
Ils se
ou des pices d'orfvrerie, certains

pi.
mme un
enfant.
succdent dans l'ordre suivant (voir
35)
vtu d'un pagne; cheveux boucls; sur ses paules, un veau et quatre canards vivants; des fleurs son bras droit, des fleurs encore ou un vase son bras gauche.
1.
Homme,
ses cts,
2.
un jeune taureau.
vtue d'une longue robe recouverte d'un long manteau bleu; cheveux tombants, ceints d'un bandeau et couronns de fleurs; un veau sur ses paules. Prs d'elle
Femme,
marche un oiseau, qui semble

("
tre
une grue.
P!
1^'
Dernire dition par Drioton, Recueil ChampoUion, p. 546-55i. Maspero, Le Muse gijptien, II, p. 88 ( propos des bas-reliefs de Psammetichos-Nefersam
et
de Zanofer).
Maspero, Egypte (collection

Petotirii,
tf
Ars Unan), p. 270 (au sujet des
mmes
bas-reliefs).
Le Tombeau de
i" partie.
'9
146
3.
Homme,
portant
le
petit
manteau
vert^'^:
sur ses paules,
un veau
et
deux canards;
des fleurs chacun de ses bras. Auprs de lui, un taureau, la queue releve. U. Femme; robe longue et long manteau; chevelure courte; un bouquet de fleurs dans
une main, tandis que, de
l'autre
main,
elle
porte une cage sur laquelle s'agitent trois
canards; des fleurs pendent son bras droit, cinq canards tus son bras gauche. 5. Homme, vtu d'un pagne; cheveux boucls; sur ses paules, un veau et quatre canards vivants; un vase pend son bras gauche; son bras droit est passe une corde qui est rattache a la patte droite d'un taureau marchant auprs de lui.
6 (voir pi. 36, droite). Femme; robe et long manteau bleu; chevelure longue ceinte d'une couronne; sur sa tte une corbeille tresse, renfermant trois vases et deux pains;
son bras gauche sont suspendus huit poissons disposs sur deux rangs; sur son bras droit
est assis
un enfant, vtu d'une courte chemise, la tte enguirlande, un caneton en main. Un taureau, tenu en laisse, marche auprs d'elle.
barbu, vtu d'un pagne bretelles; cheveux boucls; sur sa tte, une corbeille contenant quatre canards; il soutient cette corbeille de la main gauche, tandis que,
y.
Homme
de
la droite,
il
lve
un
vase, dont le couvercle est form d'une corolle panouie de papyle
rus et dont
corbeille'"'.
le col est
orn de deux boutons non clos; un canard volette entre
vase et la
son bras gauche pendent deux canards; son bras droit est passe une corde retenant un taureau qui s'avance ses cts.
8.
le
Femme;
robe et long manteau; longs cheveux couronns; un veau sur ses paules;
bras droit tient

9.
un gros bouquet. Deux grues
(?)
marchent derrire
elle.
vtu du pagne bretelles; cheveux boucls; un veau sur ses paules, une gerbe de fleurs son bras droit. Un taureau portant entre les cornes des fleurs de lotus
Homme,
de papyrus, disposes comme dans l'hiroglyphe ttttt s'avance son ct. 10. Femme; robe jauntre, manteau bleu tombant droit aux genoux; cheveux longs couronns; sur sa tte, qu'elle tourne vers la droite, une corbeille renfermant trois vases;
et
.
cinq canards tus pendent son bras gauche; une gerbe de fleurs repose sur son bras droit. Prs d'elle, un taureau, la queue dresse.
11.
Homme; pagne
l'accompagne.
bretelles bleues;
cheveux boucls ceints d'une couronne; un
veau sur ses paules; des fleurs sont suspendues chacun de ses bras.
laisse,
Un
veau, tenu en
portant le petit manteau vert'^'; cheveux courts boucls; des fleurs aux bras; un veau sur ses paules. Un autre veau, portant au cou, non une fleur, mais un
12.
Femme,
canard, marche prs

'"
'^'
d'elle.
Il
s'agit
du peignoir dcrit
ci-dessus, p. 34.
(cf.
Ou
bien ce canard reprsente-t-il une des deux anses du vase
ci-dessus, p. 107, et pi. 20, en haut,
droite)? Cependant, on ne
>^'
voit pas trace de l'autre canard, qui aurait
form
l'anse droite
du
vase.
Encore
le
peignoir^.
De mme
les
personnages
n'
21, 28, 2/1, 26.
DESCRIPTION.
i3.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
147
vtu du pagne; sur ses paules, une sorte de cage rectangulaire, d'o un oison dans sa main droite; un mergent cinq oies; long vase et des fleurs pendent ses bras. Un taureau, couvert de fleurs, est ses cts.
Homme,
ik.
Femme,
portant un assez long manteau; cheveux courts boucls; un veau et un

elle tient
canard sur ses paules. Des fleurs pendent son bras gauche; du bras droit, laisse un taureau qui l'accompagne.
1
en
5.
Homme,
un
vtu
du pagne; cheveux boucls; un veau sur
tient lev
vase en forme de situle; des fleurs
Sa main gauche pendent son bras. Prs de lui, un tauses paules.
reau.
chairs colories en vtu d'un petit manteau; (peut-tre un ngre noir), des cheveux boucls; fleurs dans ses deux bras; sur ses paules, une antilope. Une autre
i6.
Homme
antilope
17.
marche
ses cts.
Femme,
vtue d'une robe bretelles, laissant nu
un
sein et recouverte d'un
long manteau droit; sur ses paules, une gazelle; un bouquetin (?) la suit. 18. Homme au manteau bleu; cheveux courts, une boucle l'oreille droite; un oryx sur ses paules; des fleurs son bras droit. Un vase pend son bras gauche.
19.
Femme; longue
robe et manteau tombant droit; cheveux courts ceints d'une cou-
ronne. Le bras droit tient lev un vase rouge, entour de fleurs; le bras gauche allong tient une sorte de rticule rectangulaire, tress, jaune et rouge; un objet du mme genre, mais colori en noir, est suspendu au coude droit. La femme pousse devant elle un enfant,
vtu d'une chemise, portant sur sa tte un oiseau.
20.
Homme,
pend un
taille
(1).
vtu d'un long manteau; sur ses paules un oryx; son bras gauche vase cordiforme muni d'une anse; ses cts s'avance un lphant de petite
Femme,
portant
le
petit
manteau
vert; cheveux courts; sur ses paules
une gazelle;
une espce de
rticule rectangulaire
pend son bras
droit,
une guirlande son bras
gauche. Derrire elle marche une gazelle. 22. Homme, barbu, vtu d'un manteau bleu assez court, tombant droit; sa main droite
maintient un enfant pos califourchon sur son paule et portant un volatile; de la main gauche il lve un vase entour de fleurs. Un bouquet pend son bras gauche. Un
mouton s'avance auprs de lui. 28. Homme, vtu du petit manteau

et droites.
une gazelle est sur ses paules; un vase cordiforme pend son bras gauche. Prs de lui, un oryx aux cornes extrmement longues
vert;
26.
Femme,
vtue d'une robe longue recouverte du petit manteau colori en bleu;
'"
(cf.
Rekhmar parmi les tributs que lphant est reprsent au tombeau de ViBEY, Le tombeau de Rekhmara, pi. VU).
Un
les
Syriens amnent en Egypte
19.
148
cheveux longs ceints d'un bandeau. Sa main gauche leve tient un coq('\ Une gazelle, tenue en laisse, marche auprs d'elle.
95 (voir pi. 36 d'un bandeau; sur

ibex.
gauche).
Homme,
portant
le
petit
manteau
ses
paules, une antilope. Prs de lui,
cheveux longs ceints tenu en laisse, un bouquetin ou

vert;
ngre, la tte crpue, orne de deux plumes; il est vtu d'un pagne maintenu par une bretelle. De ses deux bras levs, il tient sur ses paules un plateau sur lequel reposent, droite des fruits ou des pains ronds amoncels, gauche un k coffret
96.
Homme;
rpondants
H
la
muni d'un double
vantail.
ses cts,
un
lui s'avance oryx. Derrire
un
ngrillon, coiff de deux plumes, vtu d'un pagne, portant
un bton de
la
main
droite et
soutenant de
27.
elle est
Femme;
main gauche
la laisse
de
l'oryx.
l'oreille;
ngresse aux cheveux crpus, aux lvres paisses, un anneau
un
vtue d'un manteau tombant droit; sur ses paules une gazelle. Auprs d'elle marche animal portant la barbiche des boucs, mais que ses cornes compliques doivent profaire
bablement
28.
et
ranger dans
Homme;
les
de l'autre
ngre crpu, vtu du pagne; il tient d'une main une gerbe de fleurs pattes d'une antilope qui repose sur ses paules. Une gazelle marche a ses
la famille des cervids,
peut-tre un daim.
cts.
SECTION m.
MUR SUD (CT
EST).
(Planches 37, 38 et 54.)
A.
Le
pilastre.
Il
est
dcor sur sa face et sur ses deux cts est et ouest.
a) Sur le ct est sont graves deux lignes verticales, hautes de 2 m.
70
[inscr. 87]
jouir de toutes
du Grand des Cinq Zedthotefankh puisses-tu de pures provenant [pr hr) i'autel du matre de Khmounou; puisses-tu faire ta nourriture des repas des dieux d'Ount; puisse ton cur entrer en possession {^shm ib-kl) des offrandes funraires!
des
rO Grand
Cinq, matre des siges, Sishou,
fils
les offrandes
bonnes
et
Cinq, matre des siges, Sishou, fils du Grand des Cinq Zedthotefankh, puisse ton me sortir avec les mes parfaites; puisses-tu entendre le bruit des louanges de(s) prtre(s); que te soit donn
des
le
rO Grand
vers Hesrit auprs d'elles
pain pour que tu n'aies pas faim, la bire pour que tu n'aies pas des mes parfaites)!, voil ce (^sc. auprs
soif; et
que
belle soit ta
marche
que
disent ton sujet les prtres.
'"
Les poulets sont signals en Egypte ds
le v' sicle
cf.
Pahyasis (dition de G. Kinkel,
fr.
96)
iroXXis
Se voaviias pvts.
DESCRIPTION.
Ligne
i, le texte
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
149
porte
-I^^V
^'.^^. On pourrait, la rigueur, traduire t'emen

'*'
parant de toutes (les offrandes) la crmonie du pr-hrtw, quoique hm ne se construise

pas rgulirement avec
/tr.
Je crois prfrable de modifier

:
',
ce qui
donne un
6.
sens beaucoup plus satisfaisant
cf.
d'ailleurs la phrase de l'inscription

se lire
:
137,
1.
Ligne 2,
les derniers
mots semblent devoir
lim^-ntr r-k [In tant employ
avec ellipse de dd, Erman, Grammalik^, % 5 01). Tout ce texte serait donc l'expression de vux formuls par les prtres en faveur du mort.
6)
La
face
du
pilastre (voir pi.
54,
1)
comporte
six
la
partie suprieure
un tableau
avec lgende, puis au-dessous une inscription de

1
lignes verticales.
Sishou, vtu de la longue robe blanche des prtres, est dans l'attitude de l'adoration devant trois divinits Toum, coiff de la double couronne, Serki, aux chairs vertes,
:
un poisson bleu sur

sceptre
1
la tte,
Horus,
texte
hiracocphale,
treize
tous trois tenant en mains le

la
et la croix anse.
:
Un
de
(ou quatorze) lignes verticales surmonte
scne [inscr. 88]

a) Au-dessus
le
du dfunt
(lignes i-4)
v.
,
prophte Nes-shou (Sishou), j. Au-dessus de Toum (lignes i)
du Grand Toum, 6-7)

fils
Adoration [rdj
par le Grand des Cinq, matre des siges, des Cinq, Zedthotefankh j. v. jeune homme dans le ciel, fortifiant son corps au dt',w)
,
but de chaque mois. Au-dessus de Serki (lignes 8-10) de l'il du soleil (?).
Au-dessus d'Horus (lignes
1-1 3)
Serki, dieu qui rside dans le temple
du Scorpion
le
(?),
dieu issu
Horus, qui aime sa place qui rside dans

,
temple cach (?)
Lignes,
ShouT?
:
"^"'(Vt
inscr.
^ ''^ ns-sw,
2
,
nom complet
de Sishou,
i,
rrcelui
qui appartient
cf.
\hl,
1.
et voir ci-dessus, chap.
p.
3.
Ligne 6,
tre
ici
M^^.le
[swrd), par mtathse, pour

lunaire.
n*=
assimil
un dieu
Comparer
V^*
[srwd)^^\
Toum
semble
ce texte avec la version (moins correcte)
donne par
lmaque, p.
des poques persane etptosarcophage de Taho'^', dans Maspero, Sarcophages

1.
208, n
cf.
Lignes 8-10,
lit
le texte
du sarcophage de Taho,
ibid., n 2
au
lieu de
ht-srlf,
leon certainement plus satisfaisante; de
mme, au
du
soleil.
lieu de
pas de sens, on y trouve
'^'^'
W
dit
X on y ^^ qui n'a
,
P^^^'^ dsigner
l'il
Lignes ii-t3,
cf.
le texte
du sarcophage de Taho,
ibid.,
n 3, qui n'est pas absolu
'
La
mme
mtathse se rencontre,
me
M. Golnischeff, sur une statuette qui
est
(ou tait) l'Ermitage
de Pelrograd.
l'"
Liste de trente-neuf dieux dont
nous retrouverons la plupart sur
les pilastres et les piliers
de notre Tombeau.
150
9 Inscription de six lignes verticales, hautes de 2
Offrande royale Osiris-Khentamentit
,
m. 20 [inscr. 89]
offrandes dfunt) les

aussi) de
du pays du Sud, (venant)

les
dieu grand, ador dans Khniounou, (pour qu'il accorde au du pays du Nord; (qu'il lui accorde les aliments (venant)
'
manger [wnm m)
Double
de VAkhtt et de boire (leur) eau, de respirer plantes des habitants
le
vent
la
du nord,
salle
la tte des dieux
de
la
Dout, de recevoir
les offrandes'"
(provenant) de (hr)
ciel
'
l'autel
dans
de
la
Justice; que' ceux qui sont dans (?
mj^
le circuit
du
l'accueillent par des applau-
Il
dissements,
(lui)
le
comme
Orion;
qu'il sorte, qu'il
entre'-'
partout, sans qu'on lui dise

la
nulle part
carrire,
rien fait (de pratique de l'quit, n'ayant son Dieu, docile aux de sa ville, ni au dehors, abri puissant au jour du malheur'*', dans paroles mal)''' ' de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Sishou, vie, paix. second
siges,
ferme dans
prophte
dit
En
ce qui concerne tout haut fonctionnaire (sr), tout prtre, tout prophte, tout officiant, tout
'*'
homme,
ncropole [stll), pour de cet escalier, protgera ce tombeau et tout ce qu'il prs mon beau nom auprs des ^ esprits suprieurs qui sont dans cette ncropole, qui prononcera (ddf) sa ville, sa spulture sera dans l'Amentit. Moi, je suis florissant par ma vertu (M), il vieillira dans (n) il retrouvera plus tard, (car) c'est proexcellent par mon mrite [h\t (le) hj',i) qui (me) fera du bien, telle est la fitable qui le fait. Qui honorera (mon) ka, son ha sera honor rcompense accorde par un
qui entrera
dans
cette
faire des sacrifices
aux esprits suprieurs, qui passera au^ renferme, qui s'abstiendra d'y faire rien de mal,
mort {'h) quand on
l'honore'*'.
-n
Comme on
agira (
mon
gard), on sera
trait, car
moi
je suis
un mort
d'tre honor, qui mrite
seulement Ligne 1, la phrase signifie que, grce Osiris, le mort ne participera pas aux offrandes qu'on peut trouver en Egypte mme, mais aussi celles qui proviennent de comme l'a expliqu Kuentz {Bull. Inst. franc. Archol. or., XVII, \Akhit{j,hl)^ c'est--dire,
121-190), des pays mystrieux qui sont en marge des occidentale de la valle du Nil.
1920,
p.
frontires orientale et
Ligne 3,
IV, 9 I
ip-b parat signifier
ferme, srieux, attentifs
cf.
Mariette, Dendrah,
ip-lb
V=>-i <=- soyez
attentifs
en portant
la
Grande 5j. L'expression
est
une pithte de Thot (Boylan, Thoth, p. 180), qu'on trouve exprime par un singe tenant un cur, sur le sarcophage de Panehemisis, 1. 28.
aussi
Ligne 5, dd-f an lieu de l'expression habituelle

1.
tm-f.
De mme,
1.
l'inscription
137,
2.
Ligne 6, pour
la
phrase dwl k(-j) dwl
h'-f,
cf. inscr,
137,
6.
'"
'^'
m-{^((f recevoir
des offrandes ou simplement manger

.
cf.
Mauiette, Dendrah,
I,
36
(l.
4o)
x _
J>-
rj m pour -^ ra '^ A
Le mot .y
Lire
lcsn{t).
'''
a t omis aprs
^^;
la ligne 5. l'expression est complte
'*'
Pour l'expression hrw n

:
knt tfjour
du malheur ,
est
cf.
Erm\n, Gesprch
eines
Lebensmden, p. 21.
'^'
Littralement
Littralement
qui entreront. Mais les verbes qui suivent sont au singulier.

tf
'*'
c'est la
rcompense du (n) mort qui
honor.
DESCRIPTION.
c)
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
2
151
Sur
le ct ouest
:
du
pilastre sont graves
deux lignes verticales, hautes de
m. 70
[inscr. 90]
I
Le Grand des Cinq, matre des
siges,
aim du Roi de Haute-Egypte, favoris de son dieu, faisant

les
ce qui plat son pre et sa mre, bienveillant pour ses frres, dlgu de Sa Majest pour administrer
le
envoy, Sishou, vie, prophte paix. Le Grand des Cinq, matre des siges, favoris du Roi de ^ Haute-Egypte cause de sa sagesse {i'>r-J), honor '" du Roi de Basse-Egypte cause de sa perfection aim du Roi de Haute-Egypte parce qu'il pracher au cur du Roi de la dit lev vrit, tique l'quit, Basse-Egypte parce qu'il par le Roi au-dessus
le
,
temple de Thot matre de Khmounou, faisant toutes
choses pour lesquelles Sa Majest
l'a
de tous ses pairs,
le
prophte Sishou,
vie, paix.
termes employs indiquent sans aucun doute

les
Tous
pour dsigner le souverain, que Sishou servit avec zle, qu'il s'agit, non d'un usurpateur perse, mais d'un vritable
ici
Pharaon, probablement un des derniers

p.
rois
de la XXX" dynastie. Cf. ci-dessus, p.
2 et
127.
B.
Panneau
l'est
du pilastre
(pi.
37
et
38).
Il
comprend
trois
registres superposs.
a)
Au
registre suprieur, Sishou, vtu de la longue robe sacerdotale, adore

:
neuf gnies
[inscr. 83]
Dit
]
par i'Osiris, Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt, et d'Hathor dame de Neferoust, Sishou, v. fils du Grand des Cinq Zedthotefankh, j. v. 0 ces dieux, j. |
, :
suivants
de R, protgez-moi chaque jour, {imjw-hl)
ternellement, car je suis l'un d'entre vous '^'.
Les neuf gnies, auxquels s'adresse sa prire, sont appels [inscr. 84 (a)]
Les dieux qui adorent R.
Trois d'entre eux sont des gnies anthropomorphes, trois autres ont une tte de chacal et font le (ou de loup), les trois derniers une tte de crocodile. Tous sont agenouills mme geste d'adoration que Sishou. Ces gnies sont bien connus; ils figurent dans DumiCHEN, Der Grabpalast des Patuamenap
(^
partie, pi.
XXVI), sur
le
sarcophage de Ts
(Sharpe, Egyptian Inscriptions,

BURE,
II, pi.
Le Tombeau de
Sli l", IV' partie, pi.

:
12), et dj sur les murs des hypoges royaux (LefXXV-XXVI). Plusieurs de leurs noms sont ici
le n 1,
le
corrompus [inscr. 84 (6)], notamment

le n 5
qui correspond
t^
^^
de Sti
1",
de Sti P' {Grabpalast
^),
n 7
i^-^^^
de Sti I" {Grabpalast
I*-),
'" '"
le
n" 8
^|^2
\.
^^ ^^^' ^" {Grabpalast,
ZZ^W^)'
m'hw est crit

Cf.
ici,
par exception,
3
M^
1
(exemple unique).
/-*=> .
Bergmarn, Panehemisis ,
152
b)
Au
registre
moyen, Zedthotefankh
le fils
an de Sishou, rend
hommage
son pre
dfunt. Celui-ci, vtu de htmation bordure crnele, le bton en main, l'anneau sacersige dossier bas, pattes de lion; ses pieds, chausss de sandales, reposent sur un tabouret. Zedthotefankh, portant, comme son pre, le manteau grec et l'anneau, est debout, le bras droit tendu. Au-dessus de Sishou sont
dotal au doigt, est assis sur
un
gravs ses titres, tandis qu'au-dessus de
Zedthotefankh se
lit
l'allocution qu'il adresse
simplement au
dfunt [inscr. 85]

a)
Le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt ' et d'Hathor dame de Neferoust, Sishou, j. v. ^ fds du Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh,
J
,
'
j.
V., et
n de
la
dame Tatoukem,
j.
v.
b)
Son
fds an, le
j.

:
siges, le prophte
^
Zedthotefankh,
j. v.,
n de
la
dame
9
Nofritrenpet,
v. Il dit
Comme
elle est belle

'"
cette
maison, sans pareille (n
injtl-f),
faite
par'"
Grand des Cinq, matre des siges, Petosiris, n. im.\ Ce nom, pun, pour '* a fait, ce tombeau dans qu'il Y ton cur s'y complat! Il a parachev {s'rkf) l'allgresse; tous les hommes ont leur mtier, leur cur tait dans la Puisse ton cur se dans (jui y pratiqu [ib-s) joie, complaire
ton
fils
faire vivre ton
le
'|
'i'
'|^
ce qu'il a fait
pour
toi!
Que prospre
tout autre
(homme) qui
agira de
mme!
observera avec quelle habilet Petosiris a russi tourner sa propre louange ce discours o il n'est question ni de Zedthotefankh, ni de Sishou. Quelques mots sur la carrire de son frre an auraient satisfait
On
davantage notre curiosit.
Derrire Zedthotefankh se tiennent, sur trois rangs superposs, les autres enfants de Sishou (moins Petosiris) [inscr. 86]
:
1.
Son
fils
cadet Pekhrotaht;
3. 5.
(Un fils<'^'); Sa fille pune Tehen;
autre
6.
2.
Son
fils
cadet Ts.
Sa
fille
ane Nesnehmetouai.
fille
Sa
cadette Sitourit;
7.
Sa
fille
cadette Stairitben.
soubassement (voir pi. 38) est reprsente une scne analogue celle qui dcore le soubassement du nord le dfil d'un (ci-dessus, panneau p. 127), troupeau de bovids le long d'un canal, o dru des de toute sorte. Un vtu homme, poussent plantes
c)
le
Sur
d'un pagne,
bton en main, pousse devant lui ce troupeau compos de huit ttes un taureau, une vache et son veau, deux autres vaches, un taureau, une vache. Les deux taureaux sont noirs, les vaches sont
le
:
rouges.
la forme relative du parfait impossible de voir dans maison. qu'a faite (Ir-t-n) ton fils aia-n; "^ est donc plutt un participe passif, accompagn de la dsinence , dont notre scribe fait si volontiers usage au participe des deux voix, et quivaut
il
'"
L'antcdent tant masculin (pr pn),

:
est
'^^
el
de traduire
tr
cette
(cf. inscr.
'^'
40).
avait t
Son nom, qui
simplement peint, non grav,
a disparu.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
153
SECTION
A.
IV.
PILIER
A.
dcore de quatre tableaux superposs, o l'on voit Sishou, vtu d'une robe blanche bretelle, en adoration devant un groupe de
pilier est
Ct nord.
Celte face
du
deux
divinits.
Chaque tableau
trois
est
surmont d'une lgende dispose en courtes lignes

est
ver-
ticales, et
comprenant
parties.
La premire
partie (trois
ou quatre lignes)
par
le
rdige de faon uniforme

siges, Sishou,
j.
Adoration
(^rdj ',w)
v.
dsignation des dieux que le dfunt adore, dieux tranges, sortes d'pithtes divines personnifies, qui se retrouvent sur le sarcophage
la
Les deux autres parties sont rserves
de Taho du Muse du
le'maque.
Caire'*', publi
par Maspero, Sarcophages des poques persane
et
pto-
Premier tableau [inscr. 107]

et la croix
un dieu hiracocphale, tenant en mains

les
le
sceptre 1
Y'^';
un dieu-momie,
mains
la
et le
visage coloris en vert, coiff

wr)
et les ressources
[lignes
les
4-6] Le puissant (wsV), qui donne

r',)
puissance
{^rdj
[spsw), qui pro-
cure
9
aliments {hr{tj n
et la nourriture.
la
[lignes
7-10] Le seigneur de
tranquillit {nh-sgr), qui repousse
les flaux et carte les troubles
de l'Egypte.
Lignes 6-6,
le texte
porte
P*=*/\
|/\
j^
n'ai
pas tenu compte du premier A, qui

|'^';
me
suit parat rpter, par erreur, le A {rdj, participe) qui
peut-tre pourrait-on le
transformer en A et comprendre le dieu dou {pd") de puissance. Le texte de Taho (Maspero, op. laud., p. 209, n 17) semble tre erron au dbut (wr wsrw): par contre, la fin nous permet de comprendre nos lignes 5-6, notamment les mots Ar(<) n n.
Lignes 7-10,
Cf. Maspero, ibid., n 18, o le texte est altr. mrj (?). Ce dieu-momie est vraisemblablement une forme dOsiris, qui est parfois appel le seigneur de la paix, de la tranquillit (sgr); voir ce sujet Gardiner, Admonitions, p. io3,
lire
nb-sgr
dterminatif)
hr hnn
(^m
dterminatif!)
dr
nsni^j)
V,
et VoGELSANG,
Kommenlur zu den Klagen
des
Bauern,
p.
55.
'"
'^'
Cf. ci-dessus, inscr.
De mme,
Toi,
1"
p. lig. plupart des divinits reprsentes sur ce pilier. est le dterminatif donnant en quelque sorte une personet dans tous les autres noms divins, "]
la
88,
nalit lepithte.
Le Tombeau de Pelotirit, 1" partie.
<*
154
Deuxime tableau
[inscr. 108]
un dieu
tte
humaine,
coiff
du
klaft; 2
un dieu
tte de blier, les chairs vertes.

1
[lignes -j]
Celui qui allonge (^dwn), qui est rapide de marche, et qui passe en courant dans la
grande demeure.
2
[lignes 8-10] Celui qui est
connu dans (son) corps
(?),
celui
qui sauve ses compagnons.
Lignes 4-7, dwn

la
(H
dterminatif)
le
rr
celui qui allonge (le pas), qui va vite.
Noter
littrale-
graphie
)^7\ pour
ment
fcoureur.
verbe
ss
(passer)''^
Lire ensuite
g^sf,
pour
g-^j,
Cf.
Maspero, Sarcophages des poques persane
et
ptole'maqiie , p.
209,
dter-
n 19.
Lignes 8-10,
minatif).
le
nom complet du
dieu doit peut-tre se
lire
sj'
'^'-m-A w(-/) (
75
Lire ensuite
'_^ au lieu de
le
sens pourfendre, massacrer
d) serait
peu
satisfaisant; mais, chose curieuse, le

1
,
Maspero, ibid., n" 2
a lui
sarcophage de aho donne galement aussi soulign de sic.

:
que
Troisime tableau [inscr. 109]

I
un dieu-Nil,
coiff
jT, offrant au dfunt
trois vases
sur un plateau, et rpandant l'eau d'un autre vase de

coiff
mme
forme; 2 un dieu momi-
forme,
1 le ciel
de
la
plume
[lignes 4-7]
Le Dieu-Eau
(lire
^'^^))
celui
(W/m?) de sa beaut, pour
faire vivre les
profusion [b'h) qui sort d'Osiris, celui qui remplit mes.

{ssl',)
[lignes 8-9] Celui qui est cach {dg'>), auguste est son tre, inaccessible
aux dieux
et
aux
hommes.
Pour
ces deux textes,
comparer Maspero,
:
op. laud., p.
209,
n"'
22
et a 4.
1 un dieu Quatrime tableau [inscr. 110] anthropomorphe, portant une barbiche; 2" un dieu momifornie, portant galement une barbiche, un large collier sur la poitrine.
1
[lignes 5-7]
Celui qui s'en va et revient (/tm) qui
quand on
l'appelle, protecteur
du pcheur
parmi
{hrj-iw).
[lignes 8-1 1] Le bienfaisant (iA), seigneur des bienfaits, verdoyant de paroles (?)
les
dieux
et les desses.
Lignes 5-7,
lire
hm
(dterminatif
jj
Ij
n/s-/ (littralement
op.
son appel
ou
quand donne quand

'"
'*'
il
est
appel), etc. Le sarcophage de
ici
il
f*^^ qu'il faut certainement corriger

est
Taho (Maspero, en ^g=
laud., p.
209, n 26) (quand on l'appelle,
appel).
Ce qui
Cf.
justifie la lecture
pour
)t
aux inscriptions 58,
1.
1, 9
2, el 61,
1.
9,
1.
ci-aprs inscr.
114,
1.
6.
DESCRIPTION.
LA
CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
pas
155
Ligne 9, notre texte porte bien jj cophage de Taho (Maspero, Sarcophages

B.
w'4mdww{l), non
poques persane
et
T^
---(')
comme
209,
le sar-
des
plole'maque , p,
26).
de la face nord du pilier chacun des quatre tableaux superposs, Sishou adore un groupe de deux divinits
celle
:
Ct sud.
La
dcoration est la
mme que
sur
Adoration [rdj V,w) par

:
le
siges, Sishou,
j.
v.
Premier tableau [inscr. 111] 1 un dieu anthropomorphe, coiff du klaft, les chairs 9 un dieu semblable au rouges; premier, les chairs vertes. Texte corrompu et incomplet. Le sarcophage de Taho prsente ici une leon plus satisfaisante, qu'on
^^'^
pourra comparer avec
la
1
prsente inscription
9, n 8).
1"
'4rV
(Maspero,
op. laud., p. 2
Deuxime tableau
[inscr. 112]
coiff
un dieu
tte
de chacal,
les chairs noires;
un
dieu anthropomorphe, disque solaire (rouge).
du
klaft,
une barbiche au menton,
et
portant sur la tte
un
Celui qui est dans les corps divins (^hntj-hwt-ntrw) qui est joyeux, qui est issu la d'Horus et de R, et qui fortifie ses membres''^'. fois {hp[r) dmd) Celui qui est dans lentourage des dieux {mj-drw-ntrw) , il n'y a pas de dieu qui lui 9 [lignes 7-8]
1
[lignes 4-6]
ressemble.
Lignes 4-6, cf. Maspero, op. laud., p. Ligne y, dans l'expression It Jr

,
4 (texte moins satisfaisant que le ntre).

parat tre
le
rr
mot JP
une graphie abrge de

;
*
I
% drw,
signifiant
I,
rr
entourage
p.
75
ou
et
famille, au sens large du latin /ami7ta
cf. jRe-
vue gyptologtque ,
n"
1919,
34
note 7. Le sarcophage de Taho (Maspero,

rr
ibid.,
le
i5) porte
ici
tV ^ \ V^^
:
cercle des dieux
le
sens est le
mj-drww celui qui est dans les mme, mais l'expression est diffrente.
:
limites,
dans
un
dieu-Nil, avec ses attributs habituels; 9
un dieu
momiforme.
Le seigneur des deux bras (nb-'j), celui qui s'enserre lui-mme {ink sw ds-f), on ne combat pas auprs de lui (m h{pjwf). est en allgresse (? rm) (dans son) corps et dans (ses) os (?), celui qui est 2 7-8J. Celui qui
1
[lignes 4-6]
[lignes
lev au-dessus de tous les dieux.
<"
L'expression w',d
M (| ^)
k florissant
par (sa) vertu se rencontre inscription 89,
1.
6. Elle
ne serait nul-
lement dplace ici. 0'=* lire srwd, (2)
et cf. inscr.
88,
1.
6, pour l'expression srwd h'w-f.
156
7, texte
Ligne
K lever,
peu
clair
s'agit-il
du verbe rnnj
frtre
en allgresse ou du verbe
mn
nourrir?
Je ne trouve rien d'quivalent sur le sarcophage de Taho.
1 un dieu Quatrime tableau [inscr. 114] anthropomorphe, biche au menton; 2 un dieu momiforme, coiff du klaft.
:
coiff
du
pschent, la bar-
[lignes 4-7]
les
(?)
Le seigneur des noms (nJ-mt), riche en noms; connat pas dans les nomes (?).
(i(if);
(ses)
sanctuaires et ses images, on ne
[lignes 8-9] Celui qui est prospre
cette tefre
prospre pour
lui
[tvld n-J)
grce aux scrtions
sortant de
Toum
et
d'Horus.
Lignes ^-7,
le
nom
complet du dieu parat tre nb-rnw-sl-rnw (dterminatif

et la traduction incertaine
et
:
j.
Le
texte qui suit est
peu sr
le
sarcophage de Taho (Maspero,

ici
Sarcophages des poques persane

^H)
I I
ptolmaque, p.
2i3, n" 18) donne
^
au
jk
Lignes 8-9,
cf.
Maspero,
ibid., n
il
20, o
n'est
le texte
fait
porte *yi "yi
lieu de
V;
en outre, aprs Atoum (crit itm),
pas
mention d'Horus.
G.
Ct
est.
Longue
inscription de six lignes verticales [inscr. 115]
L'tmakhou de son dieu Thot, chef de {hrj-tp n) tous les dieux, le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la deuxime classe sacerdotale du temple d'Hirourt et de (celui de) Neferoust, Sishou, j. v. fils du Grand des ' Il dit Cinq, [matre des siges], Zedthotefankh j. v. et n de la dame Tatoukem.
] , , , :
grand, seigneur de Khmounou, le un unique, qui n'a pas son pareil, entends et vois celui qui passe, connais celui qui vient. Rien ne se produit ton insu. Il n'y a pas eu de diminution (en toi) depuis ton commencement (?); ce qui sort de ta bouche est irrvocable. Tu as conduit mon cur ' marcher sur tes eaux c'est l ton uvre que tu as faite pour ton aim. Celui qui marche
matre Thot, deux
fois
:
kO mon
sur
depuis que je suis sur terre jusqu' ce jour o je suis arriv aux rgions parfaites, il n'a pas t trouv de faute en moi '2'. J'ai pass des annes administrer ton temple, y (m hnt-s) excuter tes volonts'^', sans rien faire qu'on pt me reprocher (^db' nb), sans qu'aucune
ta route,
il
ne trbuche pas
'1
faute
aussi suis-je un imakkou de mon seigneur et matre. Combien heunb) ft releve contre moi ton amour! reux celui qui possde Quiconque t'adresse sa prire, [il lui est rpondu favorablement (?)]. Les actions utdes dans ton temple, tu m'en rcompenses (?) en satisfaction (?) j'ai accomphes
(jt
:
(*'
que
C
'^'
Dans notre
Cf. Eccli,
texte,
il
faut sans doute corriger
<
en - au dbut de
ia ligne 7.
5i, i8-2i, et voir ci-dessus, p. 87.

sh[rw-k).
'"
'*'
If
comprendre probablement
Faut-ii lire r-w{j) s(w)l
DESCRIPTION.
(dj)
tu m'as
LA CHAPELLE
qui est maintenu
TRAVE DE SISHOU.
dans
ta
157
donn'" un
fils
excellent
'"
maison; lu as accord q,ue
mon nom
subsistt dans ton temple; tu as permis
mement du
travail
[d'Anoup]
fils'^'
1^',
que je parvinsse au tombeau, le cur joyeux, dans le bel embauconclusion excellente de ces bienfaits dont lu m'as combl'*'. Accorde
( son tour) au tombeau sans afflictions, car il a le privilge de t'ap(maintenant) dans ton naos auguste, et que le fils de procher'^' (mon) fils soit maintenu sur mon sige'''', celui-ci restant fermement'" en la possession de mes descendants. Puissent-ils dire ceux qui viendront plus tard La bonne fin de celui qui fut fidle l'quit!??.
arrive
:
que mon
Ligne 9,
\v
iv
rrle
un unique??
cf.
Grbaut,
Hymne
Amon-R, 6, 3; 6, 7;
8,5;
Maspero, Les Momies royales (dans Mmoires Mission,

schrift,
I, p.
69/1); Gabdiner, Aegypt. Zeit-
^9, 1905,
I
p.
I
, ,
i^)"^
la
17 (hymne
II,
2),
etc.
lui??
kjj
hr hwj-f wpas d'autre part
pour
cette formule,
cf.
Dvwit, Recueil de travaux, 38, 1916, p. 198. C'est d'aprs la suggestion de M. Golnischeff
et
de Mr.
Gunn que
j'ai
modifi
et
ma
,
pre-
mire traduction de
phrase qui suit
le texte
porte bien
viV
mais
comme
suivis
de rendre compte de A~^ et surtout de -^m^ pronom, il parat -^^ en -^p^ et de comprendre dm m',', n-k et rh n-k, impratifs prfrable de corriger
il
est assez difficile
du
dalivus ethicus
coute, vois,
I
toi??, et
:
connais,- toi
n.
*=-c=
s'vanouit pas??.
littralement
:
ce qui sort de ta bouche ne passe pas, ne
Comparer
Sethe, Urkunden, IV, 367,

3
12 ^^"^
-
^^^ ^^
.<=^
'""^
*-~-^/wt; Stle du Satrape,
1.
(Ûrkunden,
II,
i4, 5)
^^
1
-
.
^^
Ôi.
^^^ .==
le
de YHymne Khnoum d'Esnh, o Ligne 3, 8 11-^ ne m'est connu que par un passage sens nest d'ailleurs pas clair (Dabessy, /?ecMe{/ de travaux, 27, 1906, p. 86, 1. 38).
la traduction inscription suggre
Le contexte dans notre

-+--4-7\
marcher??.
III,
sbsb est rapprocher de

1 1
~KZK' ^^,
Mariette, Dendrah,
28
h'
(cit
par
Junker, Grammalik, S
1,
avec
le
sens rrhemmen??).
'"
Comme
la
dans l'inscription 69,

'
pass
forme verbale
1.
(ci-dessus, p.
laB, note 2),
il
semble bien
qu'il faille traduire
par
le
'
trois fois
Sishou tant mort, les faits mentionns rpte dans cette phrase, puisque,
doivent tre considrs

'^'
comme
dj acquis.
ta
C'est--dire
qui exerce dans
maison (ton temple)

inscr.
les fonctions sacerdotales
que
j'y
ai
moi-mme rem-
plies
'"
'*'
durant
ma
vie.
S.\
:
est
un pseudo-participe
= nm'r(7).
58,
1.
Dans
la brve lacune initiale, restituer
cf.
28; 61, L 3o.
Littralement
fut
Il
de
ces choses
que tu
as faites
en
ma
faveur??.
Comparer
Stle
dijiaiples,
1.
i4
trie
dbut
'*'
bon grce
loi, et tu as fait la fin
(^J
excellente?? (Sethe, Urkunden, II, Zi-5).
s'agit,
naturellement, de Petosiris.
:
'*'
Littralement
-(d'tre)
<
'^"^^
^ ^^ vue??.
'"
''
Son sige sacerdotal,
c'est--dire ses fonctions
de grand prtre de Thol.
la dsinence rwd-{tj), pseudo-parlicipe, dont
est crite
s=
(cf.
inscr.
81,
1.
25,
et voir observation ce
sujet, ci-dessus, p. 187).
158 I
^^
ffla
rgion parfaite^)
I
cf.
Piehl, Inscr. hirogl,
I, pi.
XXXVII,
col. 3
[Sarco-
phage d'Ounnefer)
Lignes
/ii-5,
^^ ^= 1 ^^
la
dans
phrase
est
T j^
''*"*^
"^^ jK
""**"
lK.
;
M)^'
a-t-il
' *^^ ^'^^^
P^^
sr, et le sens
quelque rapport J'ai avec l'expression bien connue (k-lir^^^l dj indiqu (p. 88) que cette phrase devait tre compare avec celle de l'inscription 58, 1. i8, qui n'est pas moins obscure.
du dernier mot
particulirement douteux
ce
mot
Ligne 6,
^=
i ,
^|i^
littralement
rren
possession d'un,
fils
d'un (qui l'aura
prcd)", c'est--dire se transmettant de pre en fils, restant toujours dans la mme famille::. Cette expression se rencontre dans Naville, Bubastis, Recueil pi. XLVI, D; Chassinat,
de travaux, 22,
un peu diffrents dans l'inscription 22i5i du Muse du Caire, ligne 17 [Catalogue gnral, Ahmed BEY Kamal, Stles Fais que mes fils'^' subsistent dans ma maison, qu'ils ne ptolmaques^
1900,
p.
i3, l.g.
La mme
^_
.1'
ide est exprime en termes
viennent jamais manquer'"*', service de ta Majests.
et
que
l'un
aprs l'autre
ils
soient
au
D. Ct ouest.
[inscr. 116].
Longue
inscription
(voir pi.
55,
2) de
six
lignes verticales
Offrande royale Osiris-Khentamentit, dieu grand, matre d'Abydos, pour qu'il donne l'encens et des milliers de toutes choses bonnes, pures, au Ica du matre de ce tombeau,
]
'*']
de
le
'
Grand des
de NeferCinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt, et d'Hathor dame oust, phylarque de la deuxime classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust, Sishou,
j.
V. Il dit
qui tes sur terre, et ceux qui sont natre, qui viendrez'^' vers cette montagne, verrez ce tombeau et passerez (swJw-sm) auprs de lui, venez, je vous guiderai ^ vers le chemin de la vie vous naviguerez avec un vent favorable, sans accident, et vous aborderez au port'''' de la ville des gnrationg, sans
vivants
:
rO
avoir
prouv
d'afflictions. Je suis
si
un mort
(s'7i)
parfait,
sans pch {twljwn-f); pour vous,
si
vous coutez
vous vous y {im-w) attachez, ^ vous en prouverez l'utilit'"'. Elle est bonne la route de celui qui est fidle Dieu; c'est un bni celui que son cur dirige vers elle [istn s(w) b-fr-sy^\ Je vous
(mes) paroles,
'"
stele,
'^'
Sethe, Urkunden, IV, laC, 9; Davies-Gardiner

\.
The Tomb of Amenemhet, p. 3i
et pi.
IX; Eoman, Sphinx-
5 (m [n] sd'.-hr
:
qu Ermaa
filsw
traduit tfeine That des Sichvergngensi?).
Littralement
trmon
*^^,
celte expression cette
ayant en quelque sorte une valeur collective et signi1)

:
fiant (rma postrit,
mes enfantsu. Comparer

=
phrase (Sethe, Urkunden, IV, i5o,

n.
1.
^H
J^"'
^^T^^t
'^^^'^
'^'
(fses
enfants se le diront de l'un l'autre

lire
"^-V P >-^ "' "^

Dans
dmj
Cf.
:
ivs
dl (et cf. inscr.
69,
ci-dessus, p.
95).
'*'
La lacune correspond environ sept cadrats.

le texte, ce
cf.
'*'
verbe et ceux qui suivent sont

1.
la 3'
personne du pluriel.
'*'
inscr.
58,
25, ci-dessus, p. 89.
"'
'"
Sap., 6, 97, et voir ci-dessus, p- 37.
Cf. Ps.
127,
1, el
DESCRIPTION.
dirai ce
LA CHAPELLE
TRAVE DE
SISIIOU.
159
qui m'est advenu, je ferai que vous soyez informs des volonts de Dieu, je ferai que vous pndans la connaissance de son esprit. Si je suis arriv ici triez la ville d'ternit, c'est [ivb',-tn) [d), que j'ai
fait le
bien sur
la terre, et
que mon cur
s'est
complu
sur
toute la nuit de Dieu tait qu' ce jour; [sdr-n-j) l'esprit (" aimait la ce qu'il j'ai pratiqu justice; j'ai dtest l'iniquit!'';
:
chemin de Dieu, depuis mon enfance jusdans mon me, et ds l'aube (dtvln-j) je faisais
le
j'ai
su ce dont
vit
(Dieu), ce en quoi
se complat; j'ai fait les actes de puret n'ai (?) qu'il dsire; je pas fray avec {hnmi-n-j) ceux qui ignoraient l'esprit de Dieu '^', je me suis (au contraire) appuy ^ sur ceux qui lui taient fidles; je n'ai pas
II
pris
ce
qui appartenait
[dwl-ntr n-j).
autrui; n'ai fait je

J'ai fait
de mal personne'"'
(aussi)
tous
mes concitoyens me
fli-
citrent-ils
je savais
mort, que parce que des de la Justice, ils feront le lors du jour seigneurs Jugement. que (viendrait) quand partage, Heureux celui qui aime Dieu! Il arrivera sa tombe [lil-k',) sans accident'*'!
le
tout cela, en pensant
Dieu aprs j'arriverais
ma
et
Ligne 3, TJiT ^k "V^.

mauvais, accident.
1
c'est le
dterminatif
qui donne î le sens de
destin
i3)*M^
1.
la
mme
3)
l'inscripexpression, pour dsigner l'au del, se rencontre
tion 127,
signifier
la
iV
); je
ne
la
connais pas par ailleurs. Les mots nwl dlmw paraissent
des gnrations (x,cdm), c'est--dire le lieu o viennent s'entasser les innombrables gnrations qui ont fait leur temps sur la terre. Peut-tre cependant vaudraitcr
ville
mieux comprendre la ville de la jeunesse, en ce sens que les bienheureux jouissent, dans l'autre monde, d'une vie immortelle, que la vieillesse n'atteint donc pas.
il
^* vJV
twtn dm, au lieu de twln hr

si
sdm
(cf.
Sethe, Der Nominalsalz,
p.
ly, S c)
VOUS qui coutez,
vous coutez mes paroles.
Le verbe
cher
le
:
fi
VJ
de ce genre, le sens de (ndr) a, dans les phrases
rr
adhrer ,
s'atta-
cf.
MoOTET,
Hammmt,
n 199,
1.
^~^^^
^D
XX,
.
1-
celui dont
cur
s'attache ce qui lui a t dit; Ptrie, Koptos, pi,
5
jj^
^^
,
jl*
"^^n
'attachant aux enseignements
du dieu
bon-?.
Ce verbe peut
se construire
directement, sans prposition, comme dans les phrases ndr ip-rd observer des prceps'attacher aux pas de quelqu'un''''. Quant la construction avec m, que tes'', ndr nmtt
r?
prsente notre inscription
(IV ,):
elle
parat
insolite.
l"
(*'
Cf. /., Cf. Ps.
26, 9, et voir ci-dessus, p. 38.
44, 8,
et voir ci-dessus, p.
1, et
38.
("
:*'
Cf. Prov., 1,
i5 et 94,
:

:
Littralement
ie bien d'aucunes gens et je ne leur {r-s) ai pas fait de mal je n'ai pris
r-s
(pour
r-sn),
le
suffixe se rapportant au coUectif rmtt nh. '* Kommentar zu y pour ijt malheur, accidents (cf. VocELSANfi,
tf
dm
Klagen des Bauem, p. 68).
('
l')
Par exemple, Sethe, Urkunden, IV, 384, 10; 489, Par exemple, Piehl, Imcr. hirogl, I, pi. VIII, col.
4.
8.
160
la
1,
Ligne 6,
Golnischeff),
phrase M-j n-tn m''^ hpr im-j rappelle celle du Conte du Naufrag (d.
21 -a 3
:
("^,^
V^
1.
sont l"^r" F^'quentes
les
formules de ce genre, destines retenir l'attention des auditeurs qu'on veut instruire, inscr. d'Ahms, dbut ainsi inscr. de Bekenkhonsou (Sethe, Urkunden, IV, 1, 17), (d.
:
Devria),
1.
9,
Tombeau
d r nwt
X
I
de Pelosiris, inscr.
62,
t',
(ci-dessus, p. 82), etc.
La phrase
ij-n-j
ntj
nhh
Ir-j
b(w) nfr tp
parat tre tire de la Slclc de Bki^^\
2 )^
Ligne 5,
et
Q
le
AA
AiJr
AW--A
^
membres de phrase
3i, 1898,
dr-n-j
p.
. . .
paralllisme semble vident entre les deux
dwl-n-j;
pour l'expression
refaire
sdr-n-j, cf. Schafer, Aegypt. Zeitschrift,

t).
5i-6o;
dwl signifie
quelque chose au matin

'
n
A>^
jf^"""^
'""^
faut-il lire
rhnn-iw, forme passive en -n,
la
1" personne
(suffixe
non exprim)? Mais on ne
voit pas la raison d'tre

lire
du
passif.
Peut-tre faut-il supprimer

:
qui suit le dterminatif, et

iTi ^
rhn-i[j^ pseudo-participe
l.
mme
emploi, d'ailleurs
fait
douteux,
Sr
l'inscription
58,
22. Le sens serait

j'tais
rrJe n'ai
pas
amiti avec
celui qui ignorait l'esprit
de Dieu, appuy que
sur
'^'
celui qui se tenait sur ses (Ir)
eaux.
Ligne 6, pour la phrase je n'ai pas pris ce qui appartenait autrui, comparer les textes de l'Ancien De mme, Sethe, Urkunden, I, 5o, 2; 69, 17; 72, 1. Empire pour wje ne leur ai pas fait de mal, cf. ibid., ho, li; 72, 2.
:
La phrase
r-n-j
nn
iw-j
sk pr
ntr
h{t) mn(^j)
est
presque textuellement emprunte
un passage de
l'inscription d'IIapidjefa (Griffith, Sil, pi. 6,1.
267)
l"^ "^
content Dieu en
le
(faisant)
ide se jour de ma mort. rente, ds l'Ancien Empire (inscriptions d'Hirkhouf et de Pepinekht) Sethe, Urkunden, 2 et 1 n'ai rien dit de mal un homme puissant contre qui que I, 128, i33, ttje jamais
:
La mme
/,a
ce qu'il aime, car j'avais dans l'esprit
que j'arriverais Dieu rencontre dj, sous une forme un peu diff-
ce ft,
a^vvwaT
v^
en prsence du grand Dieu.
""
car je dsirais que tout se passt bien pour moi
Timor Domini, principium sapientiae!

:
La phrase
^""^ ^^~
|
signifie littralement est bni, est
Dieu
est lou
pour
celui qui
aime Dieu
c'est--dire ce ui qui
aime Dieu
heureux.
aprs le verbe Imj, dans une phrase analogue pas ignor ce qui est arriv depuis la cralionn (Sethe, Urkunden, IV, /ii5, i5). '^' Dernire dition par Drioton, Recueil Champollion p. 5i6-55i.
emploi de
=
'"
Mme
"^
V J^ *~^ V
2a; 61,
1.
"
5l^
i''
"j^ "^'
'''
La prposition
/~~-i
est insolite, rhn se construisant avec hr (inscr.
58,
1.
li).
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
161
SECTION
A.
pi.
V.
PILIER
C.
Ct nord.
56,
Inscription de six lignes verticales, incompltes au

est
sommet
(voir
:
i)
la
lacune en tte de chaque ligne

Mends,
Osiris
de cinq
six
cadrats [inscr. 127]
[Vtmakhou
la
d'Osiris, seigneur de
le i'Ibis], Osiris
matre des siges, second prophte de
Khnoum-R
matre d'Hirourt et
et
Cynocphale, le Grand des Cinq, d'Hathor dame de Neferoust, phy-
de larque
lils
deuxime
classe sacerdotale
du temple d'Hirourt
,
siges, Zedthotefankh
[j.
(de celui de) Neferoust, Sishou, j. v., v., et n de la dame Tatoukem. Il dit :]
(tous) ceux qui viendront aprs, tous hommes pouvant lire les inscriptions, venez, lisez ces insont dans ce tombeau. Je vous scriptions qui guiderai vers le chemin de la vie, je vous dicterai votre con-
rO
[pour que vous puissiez aborder au port de la] ville des gnrations. Si vous vous attachez mes vous en prouverez l'utilit, et vous m'en remercierez. paroles, [hr-s) ne cessez de'" la fte. Suivez vos curs, dans le Buvez, enivrez-vous, pas (faire) (les inspirations de)
duite,
f
temps (que vous

vont
:
tes)
sur
la
terre.
].
Quand un homme
a volont'".
s'en va, ses biens s'en

Il
c'est celui
il
pour
les
le riche;
qui y aura part'^' qui satisfera ses dsirs a n'y pas. (wV?) de la mort (?)
.
.
(^h(r)l-'ib-f)
^
[
n'y
il
plus de soleil
...
s'en va aussitt
comme un
met dans
rve.
Il
n'est
(?
personne qui connaisse
le
jour o
(la
mort)
vient; c'est l'uvre de
Dieu de rendre
curs oublieux
le
smh bw)
celui
a cet gard (? r-s)
cur de
afin qu'il hait,
pensateur (??) de ses biens, et il les qui fait des sacrifices'" son Dieu pour mettre cela dans son cur'*'r.
'''^^^ Dieu ] qui le (?) ^ [ de donner ses biens un autre qu'il aime, car c'est lui le distransmet iîwd-f si) leur'*' matre (lgitime?). C'est un bni, celui
La premire partie de l'inscription (jusque vers le milieu de la ligne 3) est trs claire. Pour les lignes i et a mes restitutions correspondent exactement la longueur de la
,
lacune initiale; elles sont empruntes respectivement l'inscription 137, dbut de la de fin de la ligne i. D'autre part, plusieurs membres ligne 1, et l'inscription 115,
phrase des lignes 2

scription
et 3 se sont dj
rencontrs l'inscription 57,
1.
1, et
surtout l'in-
116, lignes
2 et 3.
provenant en partie du fait que le texte est non seulement incomplet, mais fortement corrompu en plusieurs endroits. Il est difficile de saisir, sinon de faon approximative, l'ide gnrale. Les mots
La
suite de l'inscription est, par contre, hrisse de difiicults,
''
n pour m.
psi-^-fj
t^'
'"
'*'
m phrw "^
est
tm rcelui qui y aura partn (comme hritier, probablement). ou -en cerclesn, de faoa rpte (c'est--dire volont,
:
son leur?).
pronom absolu aprs

1.
smd-f,
et le
mme mot
et voir
joue
le rle
de suffixe dans
'^^^
qui suit
cf. inscr.
U2,
i".
6.
'"
Je suppose qu'il faut

.
supprimer/ de wdn-f,
dans ce mot un participe
(f
c'est
un bni,
le sacri-
fiant.
'*'
C'est--dire, probablement
rpour que Dieu mette ces penses dans son curu.

**
Le Tombeau de Petotirit, 1" partie.
162
c
r
Buvez, amusez-vous
ne doivent pas,
mon
avis, laisser
supposer que Sishou invite ses
auditeurs pratiquer la doctrine facile du Cmye diem. Un pareil thme contrasterait trop vivement avec les ides, en somme assez leves, qui caractrisent l'enseignement moral
ne serait pas moins en contradiction avec les premires paroles de du mort, annonant son intention guider vers le chemin de vie, et de mener Dieu,
donn dans ce tombeau;
il
les vivants qui l'coutent et la postrit qui recueillera ses leons. Je serais
donc enclin
devaient tre immdiatement rfuts par une phrase disparue dans la lacune de la ligne A, et que le sens du discours pouvait tre
penser que
les
mots Buvez, amusez-vous.
[mais, quel profit''^ en tirerez-vous pour votre vie morale? A quoi bon surtout attacher votre cur aux richesses, puisque] quand Ihomme s'en va, ses biens ne l'accompagnent pas? Et la leon se poursuivait C'est un autre qui jouira de
ff
Buvez, amusez-vous.
.,
la fortune
la
que vous aurez pass votre vie mort, qui un jour vous surprendra;
le
amasser, sans
et cette fortune,
mme
Dieu
avoir accord
la
une pense
lui
donnera celui qui
aura t fidle et qui en deviendra
digne dtenteur.
et exstructis in
Cdes,
altum
Divitiis
potietur hres
(HoR., Oies, 11,3.)
combler de richesses l'homme pieux, est familire notre moraliste. Ajoutait-il cet enseignement qu'il faut estimer leur juste valeur les biens de ce monde et que leur recherche ne doit pas dtourner notre esprit de la pense de la mort,
L'ide
que Dieu
se
plat
c'est ce
qui, semble-t-il, ressort de ce texte, fort original mais encore plus obscur.
B.
Ct sud.
Inscription de six lignes verticales, incompltes au

:
sommet
la
lacune
en
]
tte
de chaque ligne est d'environ cinq cadrats [inscr. 128]

. . .
[Uimakhou de ... seigneur de che (?)] aucune sentence (_<s) mauvaise
'^',
le

qui dit
la
(?),
et
qui n'a dans (?) [la bouvrit son matre, second prophte de Khnoumsiges]
,
fils du Grand des Cinq, Zedthotefankh. le Grand des ador d'Osiris-Khentamentit, dans'''] Ount, Cinq, matre des siges, que ^ [L'ttnakhou son matre favorise [h s(w) nb-f) cause de ce qui sort de sa bouche, et dont les paroles ont pour but
R matre dHirourt
et
d'Halhordame de Neferoust, Sishou,
la vrit
(r bt-m''), phylarque
la
de
la
seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt

j.
et
(de celui) de Nefer-
oust, Sishou, n de
^
dame Tatoukem,
v.
[Vimakhou d'Osiris-Khentamentit (?) ador dans'*'] Hesrit,

Noter que La lacune
le
le
siges,
"'
^^^
dernier mot de la ligne 3 est
]^
j|.
initiale
reprsentant quatre
h" le signe
'''
commune aux six lignes, est en outre suivie ici d'une groupes de signes, soit i" le nom d'une localit, 9 les mots tvr-dlw, 3
de o m. 5o,
lacune de o m. 35
les
mots hrp-nswt,
- du mot
[ ~^
]
:
Restitution possible
Il
cf.
inscr.
53,
1.
a; 91
1.
lo.
1.
'*'
s'agirait
encore d'une forme d'Osiris, dont les inscriptions 92,
lo, et 102,
1.
disent qu'il est ador,
ou rside, dans Hesril.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
main
celui
qu'il favorise,
163
matre de douceur pour qui assure son repos, tendant

etc.i".
*
la
second prophte,
le Grand des [Vtmakhou de '^'j, Cinq, matre des siges, ouvrant [son] cur {wbl dans le temps de la calamit, dirigeant le gouvernail pendant la tempte, phylarque, etc.'".
^
ib[-/\)
[Vimakiiou
de
],
le

etc."''.
siges,
travaillant
pour son Dieu, cherchant
ce qui est utile ses concitoyens, second prophte,

^
[\Jttnakliou
d'Anoup, dieu grand, matre de] Sheto^^\

(/in)
teur [mk) des gens'^' de sa ville, dfenseur
le Grand des Cinq, matre des siges, protecde son nome, soutien {mnf) de qui na plus'^' de pre,
phylarque,
etc.'".
Nous retrouverons une
litanie
analogue l'inscription 138 (o

:
le
dbut des lignes

suivis
titre
est
i" des mots I ^ ^Yimakhou de, gnralement intact), se composant d'une divinit et de la mention d'un de ses lieux de culte; 2 du double
du nom
le
Grand
des Cinq, matre des siges; 3 de deux formules laudatives; k des titres sacerdotaux et du nom du dfunt.
J,
mais je ne
,
sais
que
faire
de
__
qui prcde
il
^^
(peut-tre r sddl).
Ligne 3 nb bnr n irt(=ir'\ mdnw-f :
s'agit
ici
du mot
V ^>
J^
V
^=
|/>.<a
sur lequel Maspero a attir l'attention dans P. S. B. A., Xlil, 1891, p. âS. C'est un substantif, qui parat signifier repos, tranquillit'' (copte mton). Faire le repos de quelet
qu'un
c'est le
ff
satisfaire r.
On
notera que, dans notre texte, le mot est employ sans
dterminatif'^'.
Tendant
ses faveurs.
la
main
celui qu'il favorise, c'est--dire
revenant en aide qui a mrit
Ligne ^
les flots
V pp|
p.
est lire soit
hr
wdn '''
qui montent.
Sur
pendant
la
tempte ,
soit
hft
wdn
cf
contre
le
mot wdn (pour wdnw),
cf.
Vogelsang, Kommenlar zu den
Klagen des Bauern,

'')
96.
Comme
Le mot
la ligne
"*
i.
:
'^'
fminin (par exemple qui subsiste peut tre le dmonstratif
matre de
cette
ncropoles).
"
'*'
Comme Comme
la ligne 2.
la ligne
1.
'*'
(*'
Le matre de Shelo
Littralement
:
est soit Sokaris (inscr.
15,
1.
2), soit
Anoup
"
(inscr.
138,
1.
3).
trdes
qu'il
corps h'w.
(7)
~^^
moins
ne
faille
transposer
~a et
lire
'
'^
''!/.
mais, les
deux prcdents gnitifs ne
sont pas introduits par n.

'*'
Comme
la ligne 2.
'"'
J'carte l'hypolbse oi '*^'%^'**'
'
devrait tre compris
Irt
(=tr)
Minw-/"tf faisant,
aplanissant ses che''^
minsTi. L'expression serait insolite, et mpi, d'autre part, est crit dans nos textes
^*t
'^ Jl,***
('^*'"'
sonne ,
'""
et dlerminatif ttt).
,
Un exemple de pour
l'inscription
69,
1.
lo.
164
C.
Dcoration analogue celle des cts nord et sud du pilier A, et comprenant quatre tableaux superposs; mais ici Sishou n'est en adoration que devant une seule divinit. La lgende place au-dessus de Sishou est rdige de faon uniforme, en trois
Ct
est.
courtes lignes
(1.
i-3)
L'Osiris
siges, Sishou,
j.
v.
Chaque dieu,
vant
le
d'autre part, est surmont d'une lgende qui, naturellement, diffre sui-
tableau
(1.
4-6).
Il
Premier tableau [inscr. 129].

trs mutil et inutilisable.
ne reste du dieu que
les
jambes;
le texte est
galement
Deuxime tableau
il
[inscr. 130]. Dieu hiracocphale, vtu de la shenti, les chairs vertes;

'''
tient en
*
mains
le
sceptre 1 et la croix anse

:
Dit
par Hor-Khentmerti (^Hr-hntj-mrtj)

j.
^
Je viens
toi, Osiris

'2',
siges,
Sishou,
V.; (j')tabiis
fermement pour
toi tes chairs
en
ta
de dieu vivant qualit
devant durer pour
l'ternit;
(je)
te
tu ne mourras pas, jamais, jamais protgerai de (tes) ennemis,
(''.
Troisime tableau [inscr. 131]. Shou, la plume

*
sur la tte, les chairs rouges.
Dit par Shou,

V., rsidant
fils
de R
^ j.
dans
le
monde
Je dresse ton visage, Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, souterrain, pour donner la brise ton nez et le vent du nord ^ qui sort de
ciel, et
Toum. Que
te soit
donn'*' le
que
la brise t'arrive
ta narine, ternellement, jamais.
55
Quatrime tableau [inscr. 132]. La desse Tefnout,

longue robe sur laquelle se rabattent ses
^
coiffe
du disque tGX, vtue d'une
ailes,
et
Y"
J
en mains.
Dit par Tefnout,
fille
de R
des siges, Sishou,

sa vue,
^ j.
v.
Je donne que soit doux l'amour de l'Osiris Grand des Cinq, matre aux curs des dieux et des hommes; je donne que tous les humains prient ^
:
comme
la
vue de) R lorsqu'il se
lve'''',
ternellement
w.
D. Ct ouest.
Mme
dcoration, dispose de la
Il
mme
faon.
Premier tableau [inscr. 133].
n'en reste rien.
("
(2)
De mme,
la
*~ps^
Ou
faut-il
lire 'nh-{lj),
:
plupart des dieux reprsents sur ce pilier. nouvel exemple du pseudo-participe, dont
(f
la
dsinence est exprime par
&=.
'*'
Littralement
pendant
:
l'ternit
te
de l'lernil (n dt dt)v.
le ciel* (r) rdjtn-k pt'l
:
(*'
comprendre
la
pour
donner
'^'
Comparer
hommage
phrase de noire inscription 61, 1. 16 (ci-dessus, p. 102) rLes habitants d'Ount ils (te) voient, comme on rend hommage au dieu grand quand (?) lorsqu'il apparat^.
le
rendent
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
TRAVE DE SISHOU.
165
Deuxime tableau
i'
[inscr. 134].
Le dieu Khepr
(coiffure disparue).
Dit par Khepr
^Je donne que
l'Osiris
mes
suivants. Je le fais prosprer parmi les serviteurs de R.
Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, j. v., soit 1 avec Tu ne mourras pas, ^ tu ne seras pas ananti
v
avec ton
me dans
la
Dout, jamais, jamais'",
Troisime tableau [inscr. 135]. Le dieu Amsit.

^J'ai mis l'abri mon par Amsit pre l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, ^ j. v, rassembl tes chairs (iu/), j'ai runi tes membres eu soin ^ pour toi de ton corps [h'w), J'(ai) ['wl), j'ai en (ta) qualit de dieu, comme (j'ai fait pour) Celui qui rside dans l'Amentit '", toi, vivant, te renou'
Dit
velant, rajeunissant W, toujours et jamais.
Quatrime tableau [inscr. 136]. Le dieu Anoup,

*
tte
de chacal,
les chairs noires.
Dit
V.
par Anoup, qui rside dans
la salle divine
^ j.
Je viens toi, je guris tes

toi tes os, je fais
maux
(mn(/)-;), (je)
Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, remets en place pourtoi tes membres, * je rassemble
Osiris
pour
que tu
sois
comme un
dieu l'gard de (?) tes ennemis, ternellement.
'"
(2)
Littralement
Osiris.
(f
ternellement, jamais n.
'*'
Noter
les trois faons
d'indiquer le pseudo-participe
par ],(],), 2 par s=>
(^^==)i
3 sans dsi-
nence
([^).
CHAPITRE
LA CHAPELLE.
La
trave de
VIII.
TRAVE DE ZEDTHOTEFANKH.
:
Zedlhotefankh se divise en cinq sections
Section Section Section
L
II.
III.
Section IV.
Section V.
Mur
I.
Ct ouest du
mur nord
(inscr.
ouest (inscr. 70 Ct ouest du mur sud
80
63
65).
et le
soubassement).
106).
(inscr.
100
Pilier
(inscr. (inscr.
117
126).
Pilier
137
U6).
SECTION
MUR NORD (CT OUEST).

(Planches 24, 25 et 27.)
A.
Le
pilastre.
Il
est dcor sur sa face et sur
son ct ouest.
grave une inscription de neuf lignes verticales qui, intactes, devaient mesurer environ s m. 76 de haut, mais dont aucune n'est coma)
la face
Sur
(voir pi. 24,
i)
est
plte
au sommet [inscr. 63]

'"
Dit] par(.
.)(2)
wAh!
Osiris Khentamentit,
il
est
venu
l'Osiris

Neferoust, Zedtholefankh

fils j. y.,
Khnoum-R

siges, Sishou,
les
dame de
la

t^'
et j. y.,
n de
dame
Nofritrenpet
louanges de tous (ni) les esprits bienheureux; il te dnomme proclame les mes. S'il il n'agit pas'"*', l'Osiris Grand des Cinq, Zedthotefankh comme s'il (les'*)) (les) ignore (?), connaissait la manire d'un enfant n'est (?), j. (?) ^ [ (il) pas accus cause de (sa) jeuton ton corps;
il
. . .
me
nesse (?).
Il est
venu
l'Osiris
Grand des Cinq, Zedthotefankh;
il
a trouv le
repos,
il
a trouv le repos
'^);
'"
'^'
La lacune
initiale
'''
Le nom propre En corrigeant s
est rest
1
des trois premires lignes est de o m. 4o (la partie subsistante mesurant a m. 35). en blanc cf. ci-dessus, inscr. 66, 1. 6.
:
en
et en transposant ce
mot aprs
(?).
on pourrait peut-tre comprendre
rhn-nfhr
t',
hlt-k
kW
a soutenu (? rhn) sur la terre ton corps
'^'
^^,,c pour
1
^
16,
avec omission du
I.
pronom rgime, ou pour
rh s(n), avec omission
du dterminatif
( l'inscription
'*'
5 et 6, le verbe est crit
"^
sans dterminatif).
lui, qu'il reposein.
hlp-nf {\erhe htp la
forme en -n), ou htp (subst.) n/tf repos
168
les flieux,
'
que tous
que toutes
les desses,
que tous
soit
les
esprits
bienheureux, que tous
les
esprits
bien-
heureux apportent '"] qu'il [ nemi ne le ligote'*' au cours de l'anne'";
ne
pas [conduit] vers le billot de Sekhmet; qu'aucun en-
qu'il
ne
soit
Celui qui fixe [smn^.) le cours de l'existence; qu'il ne ^ [ (?) tout accusateur, de tout accusateur qui (se trouve) dans l'autre monde (^hrl-ntr), quand il de les paroles c'est le fils de Toum. Il a ] gorg les hommes'*' pour gorge Vitnj- (?) et ses suivants (?) f [
. . .
pas inscrit au Livre de la mauvaise fortune de des morts malfaisants ] [tmj'vo) par
Sekhmet,
est accus
il
rtit la
(leurs)
curs pour
le
matre des deux pays,

(?) qu'ils (le)
il
a renvers le[s] ennemi[s]

,
il J
[ ]
dans
Dout. Ne permets pas

laissent
prennent (?)
qu'ils
(r)empoignent
tout
(?),
(?) (mais) qu'ils (le) ah! protge son corps de tout accident, que rien
^
avoir accs la salle
du jugement dans l'autre monde '^' ^ [ de mal ne s'approche de lui'*'; sauve-le de
T|oum, mort
(malveillant)
cieuse n'assaille l'Osiris
qu'aucune flamme, qu'aucune flamme, qu'aucune chose mauvaise et perniGrand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh, et ne (le) matrise'^'.
]
Les lacunes qui marquent le dbut de chaque ligne ne contribuent pas faciliter l'intelo l'on est en droit de supposer, en outre, que les fautes ligence de cette inscription, matrielles, dues au scribe ou au graveur, ne sont pas absentes l'exemple de l'inscrip:
tion
66 qui dcore
le
pilastre parallle
du
ct est, autorise tous soupons concernant

si
la correction matrielle
de notre
texte.
Mais,
et
j'ai
pu corriger
dont
l'inscription
elle est la
66, en
copie,
la
comparant aux passages des Pyramides
du Livre
des Morts
mes
recherches pour trouver le prototype de l'inscription 63 ont t vaines, et, tout en reconnaissant le caractre religieux ou mythologique de cette inscription, je ne puis en indi-
quer l'origine ni en amliorer

inspires
le
texte
des phrases isoles
cependant semblent tre

Budge, Book
du Livre
il
des Morts.
les
Ligne 2,
proclame
louanges de tous
les
esprits
l
bienheureux,
t|^
cf.
of the Dead, chap.
i83, Hymne
Osiris,
1.
19-20
a'^^^^'Jj.
la valeur
Ligne 3,
de
le
rh-tvo n'est pas indiqu; d'autre part, sujet de

_
on peut hsiter sur
*^^
qui suit
^ 3)
est-ce le suffixe de la 1'" personne,
ou est-ce un second dterrai-
natif de
'^r'I
nhn (on trouve l'orthographe

semble tre
la
/T^
û^' P^^ exemple dans Admonitions, 16,1)?

la
forme sdm-n-f an verbe mj qui,
basse poque, se rencontre

:
souvent employ un autre

'"
mode que
l'impratif, par
exemple
Mariette, Dendrah,
II,
La lacune
initiale est, partir
de cette ligne, de o m. 80 (la partie subsistante tant rduite
m. 92
verbe
environ).
sph s(w). Le vrai sens de sph (sph) est parat devoir se traduire simplement par
''^'
:
prendre au lasson.
attacher, lien-.
Ici,
comme dans
l'inscription
46 (5),
le
tf
'"
'"'
Le sens de n (=i)
hr{t) rnpt est plutt

1, et
*^^'^',
:
cf.
103,
1.
70,
1.
h.
annuellement ti, qui conviendrait peu ici. L'interversion des deux lettres initiales se rencontre d'ailleurs toutes
les
'*'
poques ainsi, Sethe, Urkunden, IV, 96, 8 (^^^^' J)Le texte de la ligne 7 parat tre particulirement altr,
les
et
mon
interprtation est tout fait incertaine.

te
Parmi
'*'
pas traduits, on peut reconnatre le substantif hnwjt mal, pch je Littralement qu'aucun mal ne monte dans son voisinage [hr rl-w't-J)'.
n'ai
:
mots que
11.
(7)
^"^
v_, peut-tre une graphie de
([\^
M Jli*
DESCRIPTION.
/i6
:
LA CHAPELLE
169
mrt nn mj-tj
h',jt-t
hlp
$
qui vient devant ton visage ??; ibid., IV, i 9 mjl m If tu vas en paix et en joie vers ton appartement cf. Junker, Grammalik,
hr-t recette Meril
:
kw
1620.
rr
Ligne 4, qu'il ne soit pas inscrit (iittr. compt n hb-lwj) au Livre (r II) de la mauvaise fortune [lmsw)-n. Le moilmw a t expliqu par Lepage-Renouf, Transactions, II, 3 19. L'auteur cite ces deux p. exemples, dont certaines expressions'^' se retrouvent
prci^
sment dans notre
texte et contribuent l'clairer: M
/t
-'"^
S *^^^
"""^
J^s= J^ ^ ,^ '''^^.ra'*"*^T^V^"''_r'''^^pZ
NOMi, pi. IX);
(^^'"copbage de Sti I", Sharpe-Bo-
~^--^[le
35,
6).
Roi]
Jili'^]fD,Yl^^={?Jl,
i
(Mariette, Monu-
menls divers,
pi.
Ligne 9
I
I I
comparer Budge, Boohofthe Dead, chap.

I
/i8,
1.
2-1 3 (p.
365)
'A
Sur
m.
Ji'^ *_Fiir
du
pilastre est grave
et rduites
6)
le ct ouest
une inscription [inscr, 64] de deux lignes

tiers
verticales, incompltes
au sommet
aux deux
environ de leur longueur pri-
mitive. C'est
tion
un
texte religieux qui fait peut-tre suite

l'inscription
67 continue
66)
il
est difficile
au prcdent (de mme que l'inscripde donner une traduction d'un texte
aussi mutil.
B.
Panneau
l'ouest du pilastre
(pi.
25,
a et
27).
Il
comprend
trois
registres
superposs.
est incomplet. a) Le registre suprieur
On
dfunt assis sur y voit encore le
un
sige
plac sur.
une estrade,
et
tendant
les
l'autre ct
de la table, Petosiris se
la
mains vers une table d'offrandes du type lUPt''; de tient debout, un long bton en main. Les deux per-
le buste et maintenue par longue robe blanche, dgageant trace une bretelle qui passe sur l'paule'*'. Les ttes ont disparu, ainsi que toute d'inscrip-
sonnages sont vtus de
tion.
son frre dfunt. Tous deux sont moyen, Petosiris rend hommage debout, vtus du manteau grec bordure crnele, et portant l'anneau sacerdotal au doigt.
b)
Au
registre
<"
'2'
Avec cet exemple de Dendrali En parliculier les mots mn 'A'w

:
mj-j
ff
krtj
sV
trje
viens de
Yitrtj
du sudr.
celui qui fixe le cours de i'exislencefl.
'"
p.
Les tranches de paiu recouvrant la table 54 sont blanches et tachetes de noir.
si
ce sont des tranches de pain
cf.
Griffiih, Hieroghjphs,
'*'
Zedthotefankh porte en outre des sandales.

,
Le Tombeau de Pelosir
i"
**
partie.
170
Zedtholefankh s'appuie sur un long bton; Petosiris a le bras droit tendu vers son frre. Une inscription de dix-sept lignes verticales, d'ingale longueur, les encadre [inscr. 65]
:
Son
frre pun, son aim, le
wO mon
nom
soit
frre an, c'est
Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Petosiris, n. m. Il dit moi'" ton frre pun. J'ai fait que ton ka soit honor sur la terre ' des
:
vivants, qu'il n'en disparaisse pas (n
/i(J)
n), (car)
il
n'a
pas t trouv de faute en

l'intrieur
toi
'^'.
J'ai fait
que ton
dans
la
houche des vivants qui (se succderont)
pas (d'exister) ton
nom
'
dans
ta
maison, ternellement,
de (ta) maison, aOn que ne cesse

vit
car
un homme
du
,
fait
qu'on prononce son
nom. Ta
statue a t transporte au temple de Thot, grave ton

(sA5-to)
nom, pour
commmor
grav
1
dans
le
temple de Thot, jamais.
J'ai
construit ce
faire que ton nom soit tombeau dans cette ncropole,
sur son ct gauche, afin que ton nom puisse tre prononc par ceux qui vont et viennent pour dposer des offrandes dans (cette) ncropole, J ternellement, en faveur du ka du matre de ce tombeau, ^ tout en buvant, ^ en agissant selon les de (leur) cur, en louant Dieu pour
ton
nom
inspirations
ton
nom
ternellement
Rponse de Zedthotefanhh
Y
Il
Dit par l'Osiris
siges, Zedthotefankh,
j.
v.
Qu'elles sont belles (les paroles) qui sortent de ta bouche (r-A:)'*'! J'ai le cur rjoui les entendre. " Comme on agira mon gard'*', on sera trait qui (me) n'y a dans mon me rien de mal contre toi.
:
'*' qui aura fait qui (me) fera du mal, pareillement; ce sera profitable se dressera (cela). Thot, lorsqu'il pour (juger) ces actes, je dirai ceci (ny) ton sujet [r-k), devant (lui) le *' les anmatre des dieux Que ta vie'' se prolonge, puisque tu m'es fidle; que soient multiphes
fera
du bien,
il
lui
en sera
fait et
*|
nes de celui qui a construit (ce) tombeau,

7
ta
place,
pour
satisfaire tes dsirs,
Y comme
car c'est
un imakhou de son dieu;

pour moi!??
et
'|
que
ton
fils
soit
tu as fait, toi,
Ligne 3
'nh s
est
les
n tm rnf crun
prononcer.
homme
n
s
vit
cause du prononcer son

prposition (et
nom,
par
du
'''
le fait
que son nom
Ici,
est la
Ir
non pas
la
particule
gnitif
comme
dans
phrases du type
n-f signales ci-dessus, p.
1 1
4).
le
'^^
Ligne 5,
hbj
:
"r^M ^ S^'f
sur le
^'^j-
J'^^vais
nglig dans
ma
premire traduction
mot
on m'a
fait
remarquer que
:
gauche:?, c'est--dire
comprendre wsur son ct ct gauche du tombeau. Ces mots dsigneraient donc ce que
c'tait
tort et qu'il fallait
'"
'^'
Lire
Cf.
lire
:
nk.
i:*i
n (ngation) gm-t[w) The Tomb of Paheri,
db'-{k)
r?
point n'a t trouve ta faute.
pl-V:J^'^^2l'~^^:
(4)
j^-**-^ comprendre probablement
wn
h-
n[-j).
'*'
"^
ou
"^
(lu
ir-lj-Jj
(fqui aura fait (cela)T',
ou kt
(c'est--dire
Ir
s)
qui fera
celais.
Le sens
est le
mme.
I)
fp^
au lieu de
f^.
XXI,
p.
"*
Annales
ii8.
DESCRIPTION.
j'ai
LA CHAPELLE
fait, cette
171
appel la trave de Zedlhotefankh. Mais en beau, et h droite de celui qui y pntre et se
trave est l'ouest
du tom-
le fond. dirige vers L'expression rrson ct
gauche ou se dirigeant vers

Ligne 6,
12 (p. oi).
ne peut donc avoir de sens que

la
porte pour sortir
Ton suppose du tombeau.

si
le visiteur
adoss la paroi sud,
"Îvi
pour
'^
ij\
sur cette expression,
cf.
Gardiner, Admonitions, S 6,
Lignes 8-i o, traduction incertaine ''^
J'ai
nglig les quelques mots qui suivent T*\.

considr
'"^
#
Ligne 11, dans

tif,
'-'
'
7^
le
groupe
est
final doit tre
comme un
dtermina-
un peu compliqu, de hrw, qui

:
parfois crit
dans certains textes de basse

3,
poque, ainsi
I
Stle de
Naples,
1.
7-8 (Sethe, Urlmnden,
II,
i3)
ij/
J
de
^^^
rie
1
cur du dieu bon

,
est satisfait
de ce que je dis.
Ligne
dlmtj
'h'
/ir-(s) (/^(-j) nj
r-k n-Thot, lorsqu'il se dressera (sur son sige

toir^,
juge) ce sujet, je lui dirai
ces choses
cf.
propos de
supposer
le texte exact '^'.
'^^nn
c)
|,
pithte de Thot
Boylaiv, Tholh, p.
188.
27). On y a reprsent un canal encombr de roseaux, joncs, lotus et papyrus, dont les hautes tiges et les fleurs panouies, parmi lesquelles se jouent des oiseaux, tapissent tout le fond de la paroi. Un troupeau est sur le point de passer l'eau dans deux bacs faits en papyrus. A chaque extrmit de la
Registre infrieur, ou soubassement (voir
pi.
barque de gauche, un
maintenir contre
le
homme
est debout, s'efforant,
rivage le lger esquif.

et
au moyen d'une longue perche, de Cependant, deux ptres hissent par les cornes deux autres tirent eux, qui par la tte, qui Trois hommes sont dj dans la barque de
une bte peu empresse s'embarquer, par une patte, un taureau rcalcitrant.
droite, dont
un
ptre tenant
pousses par un
se hte, et trois vaches, paules; terre, on bouvier, sautent, de bonne volont, dans le bac; une autre vache se
un veau sur
ses
montre moins
elle.
facile,
mais un ptre
Un veau
qui
s'est
de devant et l'embarque malgr en gambadant le long chapp, s'enfuit vers la premire barque,
la saisit
par
le train
de
la rive.
Cette scne, pleine de vie, est traite la manire des vieux artistes gyptiens.
'"
Je rappelle qu'il y a, ligne 8,
un
petit espace
laiss
en blanc aprs
^
Il
(qui n'est pas accompagn d'un
sulixe).
(2)
""*
:
serait le dmonstratif dont

dd{-j)
il
a t question ci-dessus, p. 81.
aurait d'ailleurs t plus correct
d'crire
r-k nj.
172
SECTION
II.
MUR OUEST.
(Planches 39 49.)
Le mur ouest
de la
frise;
moins bien conserv que le mur est il ne reste pour ainsi dire rien en outre, l'assise qui vient immdiatement au-dessous, la septime, ne subsiste
est
:
que depuis l'angle sud jusque vers

elle a l'angle nord,
le
milieu de la paroi: partir de cet endroit, jusqu'
compltement disparu.
A.
Registre suprieur.
Il
est
dcor d'une srie de cinq tableaux se succdant, de

:
gauche droite, dans
l'ordre
que
voici
Zedthotefankh adore neuf cynocphales o) Premier tableau (voir pi. 39, 42, /i3). et leur adresse un discours comprenant dix lignes verticales disposes devant lui et audessus de lui; la gravure est trs soigne et les couleurs rehaussant les hiroglyphes
sont remarquablement coi^serves; le texte est nanmoins corrompu en maints endroits
[inscr. 70]
]
:
Dit par rOsiris Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de
Khnoum-R
matre d'Hirourt
siges, Sishou,
et
d'Halhor
dame de
la
Neferoust, Zedthotefankh,
v.
:
j.
v.
fils
'
et j. V.,
Nofritrenpct, j. qui sont la suite d'Osiris ^ et le protgent'", que votre protection (s'tende) sur moi chaque jour, jamais, car je suis un serviteur [qui a t fidle
n de
dame
ces dieux
son matre!^'] * tant que je fus sur terre, il n'y a pas de mal (qu'on ait pu arguer) contre moi, il n'y a cause de cela le cur des dieux fut satisfait pas de gens qui aient pu porter tmoignage contre moi ^ qui (leur) tait agrable'''. Je n'ai pas enlev des temples les offrandes rituelles, je n'ai rien fait de mal'*'
: :
contre ce pays, (car) est avec moi et elle ne se l'Equit ^ sparera pas de moi pendant l'ternit. Comme de votre ce fait sur la terre, ? de ennemis, puisse rcompense part pour j'ai
que
puiss-je triompher
(mes)
et
(mon) me
(s'hj)
et
'l
tre glorifie, soit divinise, qu'elle
que mon
de
la
corps reste intact
(maintenant que?)
(^rl-sllt)
ma momie
j'en sorte,
est arrive
dans
la
ncropole. Faites'*' que j'entre dans le cimetire

la salle
que
que
je
ne
sois
pas repouss de (r)
Double
Justice!
Un
fession
certain
nombre de phrases de
ce discours sont empruntes au Livre des Morts (con:
ngative et chapitres de la justification). Ainsi

->-
'"
"^
:
participe
accompagn de
:i.
la
dsinence abusive ^,
si
frquente dans nos inscriptions. Littrale-
ment
'*' '''
tr
faisant sa protection
Passage complt d'aprs l'inscription 92, 1. g I^^^P^"^* cf. Sethe, Urkunden, IV, Ba, i6 et ^s-, expression abrge, au lieu de 'n m hr-sn (ou m hrw-sn) y5, " ^ et * t'6 ntrw. . est ^sde en mme de 9. Ou peut-tre faut-il supposer que temps que comprendre sujet
: :
'
'(Ar-j),
ou quelque chose de semblable

1.
tfle
cur des dieux me
fut
doux, accueillante
cf.
Bergmasn, Hierogl.
Imckr., pi. VI,

"'
'*'
9 ('n
:
ib-j
hr bw-nh).
ir(-j)
Comprendre
A
n (ngation)
^
\ht{iw).
au lieu du pluriel
i*^.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
12
: :
173
Ligne 6, Lepsius, Todtenbnch, chap. i25,

Lignes 4-5, Idem,
ibid.,
1.
-^^
"^
%
"1
I
li
"^^t
*=^^^,
chap. 126,
l.
3 7-8 8
Ligne 6, Budge,
X
11
l'^PTl
600/1;
of the Dead, chap.
i83,
1.
27-28
(p. /i86)
lîo
'^
Ligne 8, Idem,
i6i</.,
chap.
1.
68, V,
:
Bespiralions (ibid., p.
5ik,
i5)
Osiris, et Livre des ^^'^/-^ " ''^^ *^^'^'^- Cf. aussi notre "5^ J J _^ '^ J
(p.
1.
626)
inscription
53,
1.
h, ci-dessus, p. 110.
ibid.,
Ligne 9, Lepsius,
chap. 126,
1.
^^
"^
trois
ils
Les neuf cynoce'phales auxquels Zedthotefankh adresse sa prire ont un pelage brunvert, stri de rayures noires; la face, les mains, les oreilles, le croupion sont rougetres
(voir l'aquarelle
que reproduit notre planche 42). Disposs sur

:
rangs superposs,
sont surmonts de cette lgende [inscr. 71]
Noms
des dieux qui chantent'" en l'honneur de R entre dans lorsqu'il
la
Dout.
Ce sont
tombeau
Inst.
singes dont on trouve la liste, plus ou moins bien conserve, au de Sti I" (Lefbure, IV" partie, pi. au tombeau de Thotms III
les
mmes
XXV),
(^Bull.
Eg., 1898,
pi.
IV), au Grabpalast (Dumichen,
3"
partie, pi. V),
et
sur le sarcophage
de Ts (Sharpe, Egyptian Inscriptions, II, pi. i3). Le nom du huitime cynocphale doit se lire pltt (Stil" )C,^ dont j'ignore le sens. Les autres pithtes signifient 1. Celui qui
:
Grabpalast
^t
),
est
dans sa chapelle;
2. Celui
qui exulte; 4. Celui qui loue avec sa flamme; 5. Celui qui danse; 6. Le matinal; 7. Celui qui est en joie'^'; 9. Le flamboyant (?).
lac''^';
qui rside dans son
3. Celui
b)
Deuxime tableau
(voir pi.
39
et
43j.
:
Zedthotefankh adore
les
douze Heures.
Discours comprenant sept lignes verticales

[inscr. 72]
Dit
:
belle gravure, mais texte fortement
corrompu
du par rOsiris Grand des Cinq, matre des siges, phylarque de la deuxime classe sacerdotale ' matre des temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust, Zedthotefankh, j. v., fils du Grand des Cinq, ttO ces dieux'**' qui guidez le dieu grand, guidezsiges, Sishou, et n de la dame Nofritrenpet, j. v.
]
:
'"
Il
s'agit ici
du verbe
hsj irchanter-, allusion
aux
cris
dont
les singes saluent le Soleil son lever et
son coucher.
'^'
Mme
texte au
aa lieu de Grabpalast; les autres versions donnent hnlj-tlf
hntj-s-J.
'''
Cf. i'pilhte mjw-htt,
nom
des singes qui adorent

:
ie soleil.
(*'
(fDessesT) serait plus exact
cf.
inscr.
73, l, 75
(mme
erreur).
174
'
vers le lieu o le dieu grand et
l.
moi
'"
rside. Faites
que
^'
je (?) le (?) voie'^'
dans son
tat vri-
* mes [Imn-frj 1), car je suis pur. Faites/^' que je prcipite {hf) ] vers (m) les pylnes du Temple du Filet avec les grands {'iw) prophtes, J moi'"' qui suis pur (?) pas (?) de mal (n dw hr-j). Ah! dites, vous qui tes puissants (?) prs de lui et en Puisse-t-il qui il n'y a rien
table,
Faites
que
je
sois
faire
que
je m'unisse
ses suivants! v
Lignes 5-6, rdy{lnj
wh(^-j) nmU(^-J)1
Le verbe wh peut
avoir,
i
comme OY<j^t5c,
de Naples ,
l.
le
:
sens
causatif, la basse poque. Ainsi, Sethe, Urkunden. II, 3,
[Stle
7)
A^X
de'rah, III,
crtu as
prcipit ta
marche
vers
(/i)
la
demeure royale; Mariette, Den-
58 h
__
i^J^ je prcipite
(?) est
1
mes pas.
partie
Le Temple du
polis (cf.
cleste
Filet
un sanctuaire, ou une
du Grand Temple d'Hermoici
BoYLAN, Thoth, p.
la
o Thot rside,
52-1 54). Peut-tre l'expression dsigne-t-elle salle o il tient ses assises dans l'autre monde.
le
le
lieu
Quelques mots dans ce discours rappellent

Morts (BuDGE,
p.
dbut du chapitre 127 B du Livre des
973=Naville,
I, pi.
GXLII).
Les
ff
Heures sont, comme
l'ordinaire, reprsentes sous l'aspect
de douze femmes ou
:
desses, vtues d'une longue robe blanche. Au-dessus d'elles cette lgende [inscr. 73]
Noms
des dieux
(sic)
qui accompagnent
le
dieu grand.
Mme
au tombeau de Stil", sauf, bien entendu, pour le mot desses. Leurs noms sont ceux que l'on trouve au tombeau de Sti I", au Grabpalast, et au Livre
texte
|
sont crits avec beaucoup d'incorrections 1 Celle qui ouvre (wn) les curs des ennemis (au lieu de celle qui broie (wsm) les fronts des ennemis de (hiwt) R); 2. L'Habile dfendre son matre ^^*; 3. La pourfendeuse
ils
: . :
de l'Hadh (dition Jquier), mais
des mes''^^; k. La Grande qui rside dans la Dout; 5. Celle qui est au milieu de (sa) barque''^; 6. La Mesperit; 7. Celle qui repousse les compagnons de Seth'^'; 8. (Le tombeau
de Sti I" donne
ici
jk\\k M^H
faut-il lire
rdj-tn ml'>-{j) s(w).
.
celle qui resplendit
^'^^
9.
La
Mesperit,
'"
'^'
6t ntj nir S'
J_
Im-f
wh l'pithte qui suit "?

.?
Faut-il corriger en
'"
'*'
Lire probablement rdj-tn. Je ne sais ce que peut
signifier
1^
devant
le
pseudo-participe
fj'
(w'b-kaj).
le
'*'
Au
Au
lieu de
'^^~^,
lire
.)
:
sieurs fois transform eu

l;
probablement-^"^. (Dj au tombeau de Sti 1",
dterminatif *
s'est
plu-
lieu de lieu
^^ , lire
^**', lire
: :
^"^
'".
"'
')
Au Au
de
^^*^.
'"
lieu de p-J, lire pjj^. Notre texte porte en ralit le
mme nom,
mais
il
faut corriger le premier et le troisime signe.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
L'toile;
175
comme
les
au n" 6 (au lieu de mkl irt-s); lo. La frappeuse; ii. beauts de son matre (mf nfrw nh-y
Troisime tableau (voir
il
12. Celle qui voit
c)
douze ureeus, auxquelles

Dit
I
Zedthotefankh est en adoration devant hk). adresse ce discours [inscr. 74]

pi.
40
et
par i'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Zedthotefankh, j. v., fds du Grand des ^ Cinq, matre des siges, le prophte Sishou,
la
et j. V.,
les
n de
la
dame
Nofritrenpet,
j.
v.
ces dieux
|
'
(c)
la
Dout, chassez
tnbres loin de moi; ouvrez-moi
le lieu secret
dans
^
qui clairez les tnbres dans Dout; mettez-moi sur le che-
min
de(s) suivant(s)
de Dieu,
le
chemin o marchent
^
les
imakhou; jetez
la
flamme sur tous (mes) enneJ
mis, jamais; cartez'" tout
mal
de moi, car je suis un mort excellent,

et
sans pch {\wtjwn-f), qui a

n.
march sur
le
chemin de son dieu Thot
qui a
fait
ce
qu'aime sa matresse Nehmetouai, en tout temps
Au-dessus des douze Urus
est
grave la lgende [inscr. 75]

qui illuminent
les
Noms
des dieux
[sic)
tnbres dans
la
Dout.
Mme
texte
'-^^
au tombeau de
Sti I"
(Lefbure, op. laud.,
pi.
XXV)
le
et
au Grabpalasl
(3 partie, pi. XXVI). On trouve galement sur ces deux
monuments,
ainsi
:
(Sharpe, op. laud.,

est celle
pi.
3), une liste de douze Uraeus

:
sarcophage de Ts celle qui diffre le moins de la ntre
que sur
'"
du Grabpalasl
,
noter les noms, correspondant notre n k

n 10
__
^Tj
y^
n'
^ 7
g|
n 8 T
^^\
1\
Les noms correspondant aux
2, 3, 6,
g, 12 sont absolument diffrents.
Ce tableau est imparfaitement d) Quatrime tableau (voir pi. 40, 41, 44, 45). conserv par suite de la disparition de la septime assise du mur. Zedthotefankh prsente un plateau charg d'offrandes quatre taureaux, et leur adresse un discours dont on ne peut qu'entrevoir le sens gnral [inscr. 76].
Ligne
1
,
a~^
a^
deST du Livre des

la
emprunt au chapitre des offranMorts, Budge, chap. 168, dont tous les paragraphes commencent par
.
Ce
texte est certainement
phrase I
.
Vm
^=^ fM,M^ f"^

1.
i^
23 (p.
il leur sera
donn en offrande un vase

^
par.
V.
Or, au chapitre 168 A,
42 3),
la
graphie
remplace
. ^
Dans notre
inscription, nous devrons
donc galement traduire par vase

de
le
mot
<'
Cf. Lepsius, Todtenbuch, cbap. 18,
1.
89
^"j'^'-';
mme,
cbap. 86,
1.
5; 126,
1.
3;
47,
1.
2.
'^'
Sauf pour
Texte de
le
mot
"1]^
desses
a.
il
la planche V, est appele \ ^Z' peut-tre planche XXVI douteux. La mme urus, Tceile qui lien, nom d'une desse (Budge, The Dook oJAm-tuat, p. 218). une dformation de
"1
la
le
mot
est-
176
^'',
Ligne 3
^^^-^^
:
est,
dans ce
mme
chapitre
68, une pithte d'Osiris matre
des offrandes dans rAmentitn.
Plus loin, comprendre

paragr. 17,
1.
1
ces dieux qui cachent imn) [Osiris]
cf.
chap. i68,
(p.
633)
|j^/>.^
Les taureaux, au nombre de quatre, occupent deux registres horizontaux que spare orn l'avant d'une uraeus une bande d'toiles. Ils se dressent sur un support une
:
|^
momie debout prcde

rieur.
Devant
le
ceux du registre suprieur, une autre suit ceux du registre infpremier taureau, s'avance en outre un personnage tenant en main le
on ne voit plus sceptre 1, mais de ce personnage

de
que
les
jambes
et l'extrmit
ne reste que la partie infrieure de la premire momie et le du premier taureau. Les lgendes sont fort obscures [inscr. 77] Premier registre au-dessus de la seconde momie Osirisw; au-dessus du second
mme,
il
du sceptre; bas du support
taureau
Celui qui cache Osiris (Îmn ws-ir)v (cf. inscr. 76, 1. 3). Celui qui cache Osiris; au-dessus Second registre au-dessus du premier taureau
: : : :
de la premire momie Celui dont le mystre est cach [h'p (/i)?)??; au-dessus du second le mystrieux taureau Osiris; au-dessus de la seconde momie (s(/)?).
:
:
Ce tableau, mutil comme le prcdent, Cinquime tableau (voir pi. Al et A5). il sige sur un trne, reprsente la scne du Jugement. Le juge est Osiris-Khentamentit porte la couronne alej pose sur des cornes de blier, et tient en mains le fouet et le
e)
:
crochet.
Mat.
encadr d'un dieu hiracocphale et de la desse l'extrmit droite du tableau, Petosiris est debout devant une table d'offrandes,
lui,
Le dfunt s'avance vers
faisant le geste d'adoration.
quelques lignes (peut-tre cinq) tait grav au-dessus d'Osiris on ne lit plus que quelques mots, dont lirj-ib hmnw [inscr. 78]. Le discours que prononce Zedthotefankh [inscr. 79] ne comprend pas moins de vingtquatre lignes, mais si incompltes qu'une traduction en est impossible. La restitution facile
texte de
:
Un
du dbut de
la
ligne
donne une ide de l'tendue de
la
lacune
initiale
de chaque ligne (environ
six
cadrats).
Le dfunt
la
devant [Osiris-Khen]tamentit (sigeant) dans la grande salle de Double Mat, en train de juger les curs de tous les hommes devant [le matre des
est introduit
'"
Dans
la
Deuxime Partie,
p.
ig,
le lecteur est pri
de rtablir, en tte de la ligne 3, devant V,
le gris
indiquant
la
lacune initiale de o m. Sa, qui a t oubli.
DESCRIPTION.
dieux]'').
LA CHAPELLE
177
Au moment o
ses actes vont tre
pess dans le plateau de la balance/il se
dfend d'avoir commis aucun pch et dclare qu'aucun dieu n'a de reproche lui faire, ni Mat, ni Anoup, ni Ounnefer. ni le seigneur de Khmounou, matre des hiet scribe de Mat pour l'Ennade divine '^). roglyphes
Registre mo\en (voir pi. 39-/il elhd-hb). de quatre-vingt-seize lignes, inscription

B.
Sur
ce registre est grave
une longue
en quelque manire c'est l'ordonnance des paragraphes, rduits neuf,

le texte
:
accompagne de figures de divinits qui illustrent une dition abrge du chapitre 18 du Livre des Morts;
est d'ailleurs diffrente
de celle adopte par
les
manuscrits
les
plus connus
'^^
[inscr. 80]
I.
Dit
par
i'Osiris

fais-moi
siges, le prophte
Zedthotefankh ,
,
j.
v.
Thot
comme tu as fait tri^ qui ^ triompher de mes ennemis, ' ompher Osiris de ses ^ ennemis, devant le grand jury de ceux qui sont dans Nirref '*', (en) cette nuit de cacher les formes. Le grand jury de ceux qui sont ^ dans Nirref, c'est R, s c'est Shou, Baha (c'est)
fais
triompher Osiris de ses ennemis,
quand on
fut
'|
enterrer
un bras (Ap)
et
une cuisse
(^mnl vv)
d'Osiris Ounnefer. u
Cf. Lepsius, chap.
18, section A,
1.
28-81; Naville, chap. 18,
1.
29-81.
Ligne ^,
v.
^*^
le suffixe
hftjw-tw[j) rrmes ennemis. Ici, et aux lignes ik, 28, 36, 46,
66, 76, 88,

,
,
de la premire personne masculin singulier

lire
tw(^j),
est
exprim par
V,
rapprocher sans doute du suffixe de la troisime nulle part personne ftr/" employ l'inscription 50 (7), 1. 2. Ce suffixe ne se rencontre ailleurs que dans la prsente inscription, et toujours avec le mot hfljvv. Cf. ci-dessus,
qu'il
faut
uniformment
et
p.
7^, note 3,
et
p.
io3.
est
Ligne 9, un membre de phrase
tomb
. .
1*^
^^^"
'
"^'^' ^^^^^ ^"^''
l'on
cache les formes,

,
c'est
quand
etc.
texte abrg. Ligne 1 Les dieux figurs au-dessous du
texte, et
auxquels
hiracocphale, coiff du disque tGX, les chairs bleues, sur la tte,

d'Osiris
Shou
atef,
le
dfunt rend
hommage,
main
sont
f
portant une plume

sceptre en
:
verte
et
Osiris-momie,
les
coiff
de la couronne
un
le
nom
manuscrits de ce chapitre, mais notre inscription l'a omis. Le dieu Baba'^', par contre, nomm dans notre texte, n'est pas reprsent sur le bas-relief.
figure
dans tous
11'
Ligne i.
Ligne 20. Sur ce
titre
'*'
de Thot,
cf.
Boylan, Tkoth,
p.
igi.
1')
On
trouvera une bonne traduction de ce chapitre, d'aprs les manuscrits de la XVIII' dynastie, dans
G. RoEOER, Urkunden zur Religion, p. 2^9.

'*'
La ncropole d'Hraklopolis.
'^'
Baba
tait le
premier-n d'Osiris.
"
Le Tombeau de Petoiivis, i" partie.
178
II.
Dit par l'Osiris.

cette nuit
'f
'"
devant
le
Bousiris"', (en)
du grand houage de
hb-tl-",,
la terre
avec
grand jury de ceux qui sont dans '^ hbs-tl-'>^'^\ le sang des ennemis dont Osiris a triomph.
(
(^').
Y Le grand jury de ceux

du
'i*
qui vont dans
Bousiris,
Voici
'|'
que vinrent
les
(
compagnons
),
Mauvais;
ils
se transformrent en
petit btail, dressrent leurs pes
devant ces dieux
car
leur sang
jaillit
Et ceci fut fait d'aprs le (pr) d'eux.
compte (sjp) (de ceux qui sont dans) Bousiris
(?).
Cf. Lepsius, chap.
18, section/,
ff
1.
ao-aH; Naville, chap. 18,
1.
95-28.
ainsi vit
Ligne 18, J j4,

de
^^
Mauvais, pithte dsignant Seth, que notre scribe a

les
nommer
par son nom^*^ (tous
manuscrits de ce chapitre portent
ici
ou :^).
:
avec cette pithte le nom Babo donn Seth dans les textes magiques ce mot est devenu BdSvs dans Hellanicos de Lesbos (Athen., XV, 679F), et Bv dans
On comparera
Plutarqce, de
Iside et Osir.,
chap. 62.
petit btail.
'^'î* V pour
w(<),
le
On
appelait souvent par plaisanterie
cr
compa-
gnons de Seth n, les animaux offerts en sacrifice. Les dieux figurs ici sont Thot ibiocphale et un dieu hiracocphale portant
Todtenbuch numre et reprsente Thot, Osiris, (le
le
pschent
Anoup
et
Oupouat).
III.
'\ '1
Dit par l'Osiris.

''''
tr
devant
'^
le
faire le recensement (en) cette nuit Y de '|^ jury de ceux qui sont sur le chemin des morts, c'est Thot,
ils
morts
grand jury de ceux qui sont sur les chemins des parmi'*' ceux qui ne sont plus (itp(/-sn). Y Le grand
c'est Osiris, c'est
^|
Anoup,
c'est
Isds
'^'.
Or,
les
Y parmi ceux qui ne sont plus, cela veut dire [pit) qu'on enferme (^hnw-tw) offrandes, cause des mes des enfants des rvolts.
Cf. Lepsius, ibid., section d,\.
:
font le recensement
^j'
3-i 6
Naville, tbid. ,1. 21-26.
Les quatre dieux cits Thot ibiocphale, Osiris-momie, coiff de la couronne atef, Anoup tte de chacal, les chairs noires, une autre divinit tte de chacal, mais les galement
chairs vertes (et qui ne peut tre sont qu'Isds),
ici
reprsents.
")
1^'
Mme
texte qu'au
paragraphe
^^^
I,
Lepsius,
p!^
lignes 1-6.
trlors
de
la
la
grande
fle
de retourner
t,
la terrer.
>''
Lire ddw, sans tenir compte de
dsinence fminine
que notre
scribe ajoute la plupart des
noms de
lieu masculins.
'^'
Le nom des juges

Cf. ci-dessus, p.
n'est
donn nulle
2.
part.
'^'
i3i, note
'^'
Mme
"'
dtiraf.
texte qu'au
I \
'^"
faut-il
paragraphe I, lignes 1-6. l'ire n ou bien pjj ntp. La forme pfjtj
fjjtj
est
1
Mais d'autre part, la particule du gnitif est partout crite raison dans la formule ffcette nuit der,. "^ {sic),
'*'
certainement trange
'
\
elle constituerait
^
un
ou^
n, jamais
nlj
ni plus forte
Les textes de
la XVIII'
dynastie (Naville) donnent galement
^,
qu'il faut
donc
lire
(prposition) et
ne pas songer transformer en n (particule du gnitif). '^' Sur Isds, cf. Bovlan, Tlioth, p. 201-20/1.
DESCRIPTION.
IV.
LA CHAPELLE
TRAVE DE ZEDTIIOTEKANKH.
i79
Dit
î'
cette nuit
de
ia
"
bienheureux,
Osiris, Isis,
'' par l'Osiris. ..?...(" '|' devant le grand jury de ceu.v qui sont dans Abydos, (en) fte de viens moi sont les sont recenss les morts, (?), quand spars quand esprits '' il a danse Thinis'^l le dans Abvdos, (c'est) Or, quand y grand jury de ceux qui sont
|'
Oupouat.
Cf. Lepsius,
chap. 18, section b, 1. 5-8; Naville, chap. 18, 1. 19-21. Les trois dieux cits sont reprsents sur le bas-relief Osiris-momie, coiff de la cou:
ronne
vertes,
atef,
Isis
portant son signe J sur la tte, et Oupouat, la tte de chien, les chairs
V.
"
Dit par l'Osiris.
'^
. .
r,
'^l
devant
le
f'''
grand jury
veillant et faisant la Rechti, (en) cette nuit o Isis tait couche, Y Le grand jury de ceux qui sont sur les rives du Rechti, (c'est) Horus, Isis, Amsit.
de ceux qui sont sur les rives du lamentation Y sur son frre Osiris.
Cf. Lepsius, ibid., section
i,
1.
Sa-BA; Naville,
ibid.,
1.
16-18.
:
Les
trois divinits
Isis
mentionnes figurent sur
dn pschent,
VI.
portant sur la tte
Horus hiracocphale, l'hiroglyphe de son nom, Amsit momiforme.

le bas-relief
coiff
grand jury de ceux qui sont dans P et Dep, (en) cette nuit ^|^ de dresser les mts pour Horus, lorsque fut tabli pour Horus le droit l'hritage des biens de son pre Osiris. Le grand jury de ceux qui sont *| dans P et Dep, (c'est) Horus, Isis, Amsit, Hpi. *' k Dressez les Or, dresser les mts pour Horus, c'est ce qu'a ordonn Seth ^ ses compagnons
Dit par l'Osiris.
.
"
(81
<^'
devant
le
^|^
mts.
w.
Cf. Lepsids, ibid., section
g-,
1.
i-ay; Naville,
ibid.,
:
1.
9-16.
coiff
Les quatre divinits invoques sont reprsentes

Isis
Horus hiracocphale,
upschent,
tte de portant son hiroglyphe |, Amsit momiforme, tte humaine, Hpi momiforme,
singe.
VIL
"
Dit
*'
par l'Osiris. ......
*'
.
.
C'
devant
(en) cette nuit
des offrandes (places) sur l'autel
grand jury *|* de ceux qui sont dans Sekhemt'*', dans Sekhemt. Le grand jury de ceux qui sont dans
le
/
'"
'^'
Mme
Mme
texte qu'au
tnj.
paragraphe
I, lignes 1-6.
dnwt pour
'''
texte qu'au
paragraphe
I,
lignes 1-6.
ia
(')
^t.A
Mme
""^
pseudo-participe, quivalant
forme
2 ""^ 1
''*!'
^^^ ***^^ ^^ '* XVIH' dynastie dans
l'dition Naville.
'*'
texte qu'au
paragraphe
I,
lignes 1-6.
'*'
(donn par
tous les textes et inintelligible).
'"
Mme
texte qu'au
'^^2
au
lieu
paragraphe de
I,
lignes 1-6.
^^
' (Letopolis);
la
parer l'orthographe shm, frquente partir de
mme orthographe au Papyrus de Turin (Lepsius). XIX" dynastie, au lieu de hm r sanctuaire.

93.
Com-
180
Sekhenit,
c'est
Horus, celui qui rside dans Sekhemt, Y c'est Thot qui est dans le jury de Nirref. Y Or, cette nuit des offrandes Y de l'autel dans Sekhemt, c'est le matin d'enterrer Oslris seigneur de l'Amentil '".
17-19; Na ville, chap. 18, 1. 9-12. Les deux dieux mentionns figurent sur le bas-relief Horus hiracocphale,
Cf. Lepsius, chap.
18, section
e, 1.
coiff
du
pschent,
et
Thot
tte d'ibis.
Vin.
'1^
Dit par l'Osiris.
cette nuit
(de)
dresser le
Osiris, Isis,
*'
ce fut les
Nephthys, c'est dans Sekhemt; bras''' d'Horus qui rside
grand jury de ceux qui sont Y dans Bousiris, (en) dans Bousiris. ^ Le grand jury de ceux qui sont dans Bousiris, (c'est) pilier Horus protecteur de son pre Osiris. Or, l'rection du pilier dans Bousiris,
'|*
......
...
'"^^
devant
le
*|'
^^
ils
sont derrire Osiris
comme
les bandelettes
d'un
habillement (funraire).
Cf. Lepsius, ibid., section c,\. 9-1 2
Naville, ibid.,
:
1.
6-9.
coiff
Reprsentation des quatre divinits
Osiris-momie
de
Vatef,
crochet et fouet en
mains.
le
Isis coiffe
du signe J etNephthys du signe
TT
enfin
Horus hiracocphale, portant
pschent.
IX.
*''
Dit par l'Osiris. .....'*' (devant)
cette nuit
^^ combattre et d'oprer
''
la
grand jury de ceux qui sont dans Hliopolis, (en) destruction Y des ennemis, et (en) ce jour o sont anantis les
le
ennemis du Matre [Universel].
Le grand jury de ceux qui sont
'
dans Hliopolis,
c'est
Toum,
c'est
Shou,
c'est
Tefnout. Or, dtruire les ennemis,
(c'est)
anantir les compagnons
du Mauvais.
Cf. Lepsius, ibid., section a,
1.
i-/i; Naville, ibid.,
1.
i-5.
Notre texte est abrg la ligne 90.
Toum
tte
est
figur sur le bas-relief coiff de

le
Shou
coiff
de la plume
I, et
Tefnout,
de lionne, porte
disque
%^.
1.
La
texte.
section cote
fc
dans Lepsius,
35-/0 (=Naville,
1.
3i-38),
fait
dfaut dans notre
Registre infrieur (soubassement). Il est dcor, comme le soubassement du mur est qui lui fait face, d'une thorie comprenant vingt-cinq porteurs et porteuses d'offrandes,
C.
'"
nb mntt est dans le texte de Lepsids, non pas dans Naville.
'^'
Mme
texte qu'au
paragraphe
J'un des
I,
lignes 1-6.
est
'''
*\^^
Mme
pour
Yh
'
deux dterminalifs
1.
vraisemblablement une erreur de gravure pour

iw-tn).
signe
du
pluriel, car c'est le pluriel qu'on attend ici (cf.

''*'
84
texte qu'au
paragraphe
I, lignes 1-6.
DESCRIPTION.
soit treize
LA CHAPELLE
TRAVE DE ZEDTHOTEFAMKH.
Ils se
:
181
hommes
de
la
chapelle et
douze femmes alternant rgulirement. se succdent dans l'ordre suivant pi.

et
dirigent vers le fond
(voir
40'*')
vtu d'un pagne bretelles, la tte couronne de fleurs; sur ses paules, un veau; six canards tus pendent son bras gauche. Un taureau rouge, les cornes ornes de plumes, marche auprs de lui.
I.
Homme,
9.
Femme,
vtue,
semble-t-il,
du
petit
manteau
vert'-^';
paisse
chevelure noire,
oreillettes;
couronne de
fleurs; sa
main
droite leve tient
un vase muni de deux
un
enfant, la tte couronne, est assis sur son bras gauche, qui est repli, la main portant un bouquet; au coude pend un canard. Un veau, la tte leve, marche son ct.
3.
le
Homme,
:
vtu du pagne bretelles;
il
porte devant lui, bras tendus,
un veau, dont
cou
est orn,
il
ses paules
II.
en guise de bouquet, de quatre canards tus; un enfant est juch sur tient, de chaque main, un oiseau aux ailes ployes, et des fleurs.
et
Femme;
long manteau droit tombant aux chevilles

elle
recouvrant une robe mince;

six
cheveux tresss, qu'enserre un bandeau;

vases, et tient
a sur la tte une corbeille renfermant

tiges.
un bouquet de fleurs aux longues qui parat tre une grue, marche auprs d'elle. 5. Homme; pagne bretelles, tte couronne; une gerbe de
droit
du bras
Un grand
oiseau,
fleurs et
un vase
son
bras gauche;
les
il
tient
un veau sur
ses
paules;
un taureau s'avance son
ct, portant entre

.
cornes des fleurs de lotus et de papyrus, disposes comme dans l'hiroglyphe ttttt 6. Femme, vtue d'un long et ample manteau; elle porte sur la tte un canard; son
bras droit soutient un enfant envelopp dans un
son sein; ce
ttes
7.
mme
vtu
de son vtement, et appuy contre bras est suspendu un panier tress, de forme carre, d'o sortent les
pli
de cinq
oies.
Homme,
du pagne
bretelles;
un veau sur
ses paules; son bras droit,
un
au-
sur deux rangs. panier tress, d'o mergent douze oiseaux disposs prs de lui.
8.
Un veau marche
sur les paules; vtue d'une longue visage ovale, les cheveux tombant robe blanche, elle est reprsente de face, sauf les pieds qui sont tourns vers la droite; des fleurs au bras droit, un paquet d'oiseaux au bras gauche; elle lve, de la main
Femme, au
et dont les anses ont la forme de deux gauche, un vase rouge, muni de deux oreillettes, canards attachs par les ailes (cf. p. 107, et pi. 20, en haut, droite).
bretelles; il tient sur ses paules 9 (voir pi. hS, droite). Homme, vtu du pagne deux gros bouquets qui lui entourent la tte, comme d'une aurole, et dont les tiges
ti'
Sur
cette planche, le
dbut de
la
ct gauche; le premier porteur du procession est au registre infrieur,

est le n 18.
registre
''^'
moyen
est le n" 9, le
premier porteur du registre suprieur
Voir ci-dessus, p. 3i.
182
et
retombent droite
bras.
I
Un
veau,
la tte
gauche de son corps; des dresse, marche auprs de
fleurs encore
lui.
pendent chacun de ses
o (voir pi. 47, gauche, et A9, en haut). Femme, portant le petit manteau vert, laissant nu un sein et le nombril; cheveux boucls, noirs, tombant sur les paules et couronns de fleurs; sa main droite leve tient un joli coq ^'^ au plumage rouge, bleu et jaune,
et
un vase suspendu par une
cordelette; sa
main gauche
tient l'extrmit
de la
laisse
d'une
la suit. gazelle qui
II (voir pi. h9 en haut). Homme barbu, la tte couronne, vtu du petit manteau vert sous lequel on aperoit un pagne; il tient levs hauteur de sa tte, d'une part un cofl'ret quadrangulaire ouvert, d'autre part un vase long col, muni de deux anses. Prs
,
de
lui
marche une antilope.

pi.
19 (voir
47, droite,
et
49, en haut).
et
Femme
aux cheveux boucls, couronns,
portant, par-dessus une tunique lgre, le petit manteau vert; sur son bras droit est assis
un enfant, dont elle tient une jambe, Une gazelle s'avance ses cts.
i3 (voir
pi.
qu'elle attire vers son visage
pour l'embrasser.
48, gauche, et 49, en bas). Homme, la tte couronne, portant le petit manteau vert, qui laisse nu le nombril et le sexe; il porte une gazelle sur ses paules; des fleurs et un vase cordiforme sont suspendus ses bras. Auprs de lui marche un daim
(barbiche, cornes compliques
i48, n" 27). i4 (voir pi. 49, en bas). Femme, aux cheveux trs courts, portant le petit manteau vert qui laisse apparatre le nombril et un sein; sur sa tte, trois canards enguirlands; son bras gauche, un filet renfermant une douzaine d'oiseaux et des gerbes de fleurs;
:
cf.
p.
de
la
main
droite, elle tient par le bras
un
enfant, vtu d'une chemise courte, qui

tte
marche
devant
elle,
en brandissant au-dessus de sa
pi.
un canard.
il
i5 (voir
49, en bas).
Homme,
vtu du pagne bretelles, la tte couronne;
sur ses paules un veau, qui porte au cou, en guise de bouquet, cinq canards tus; quatre autres canards sont suspendus son bras gauche et un oiseau vivant, son bras droit.
Un
paules; elle porte un petit manteau (bleu, non pas elle tient bras tendus un enfant nu qu'elle embrasse; cinq vert); canards tus pendent son bras droit. Un taureau l'accompagne il a la tte baisse et
les
:
veau, la tte dresse, marche auprs de lui. 16. Femme, aux cheveux boucls retombant sur
semble menacer de ses cornes

17.
le
veau qui
le
prcde.
Homme,
portant
le
petit
manteau
ses paules;
l'autre
une autre gazelle bras un vase.
le suit;
couronne; une gazelle repose sur des fleurs sont suspendues l'un de ses bras, et
vert, la tte
18.
Femme,
vtue d'une robe bretelles, sur laquelle est jet un long manteau droit;
''
Sur
les poulets
en Egypte,
cf.
ci-dessus, p. 1^8, note
1.
DESCRIPTION.
elle porte
LA CHAPELLE
tige
183
un
coffret
plis
retenu dans les

19.
de la main droite, une longue de sa robe, se serre contre son
de la main gauche; un enfant,
sein. Elle tient
en
laisse
un
ibex.
pagne, la tte couronne de veau; des oiseaux pendent son bras gauche. Auprs de la tte est orne de plumes.
20.
Homme,
vtu
dun
fleurs;
lui
il
porte sur ses paules
un
marchent deux taureaux, dont
vtue d'une robe bretelles, recouverte d'un manteau; elle porte sur la tte une corbeille renfermant quatre vases; des fleurs sont suspendues son bras droit.
Femme,
Un veau marche
2 1.
ct d'elle.
portant le petit manteau verl (le sexe est nu); il a sur les paules une sorte de plateau, sur lequel sont dresss d'une part une gazelle qui semble fuir, d'autre chien (ou chacal), sautant au-dessus de disques entasss''' part un probablement une
Homme,
grande
sur pice' d'orfvrerie;
son bras droit est pose une peau d'animal.
Une
gazelle
l'accompagne. 22. Femme, aux cheveux courts, portant le petit manteau vert, dcouvrant un sein et le nombril; une gazelle (?) est juche sur ses paules; une autre gazelle marche son ct; des fleurs et un vase sont suspendus ses bras.
28.
cuisses;
Homme
il
barbu,
la tte
couronne;
il
est vtu
d'une chemise courte tombant mi-
lve, de la
pice d'orfvrerie
main gauche, un vase
deux anses, et de la
main
droite
une curieuse
sorte de vase dont le couvercle arrondi est reli

le col, et
largement recourbe, tandis qu'une fleur s'panouit sur lions sont affronts. Une grue s'avance auprs de lui.
2/1.
au pied par une anse que, sur la panse, deux
vtue d'une tunique longue, recouverte d'un himation qu'elle a relev sur sa tte; elle tient lev, de la main droite, un rhyton se terminant par une tte de cheval.
Femme,
Un
jeune enfant, vtu

2 5.
dune
courte chemise,
Homme,
vtu d'un pagne, la tte
vant lui se dresse un immense

et
sur ses paules; debouquet de fleurs compos, la base, d'une gerbe de lotus,
les ailes
gambade devant elle. couronne; il porte un veau
en haut, d'une gerbe de papyrus dont
de deux canards semblent former
le lien.
SECTION
III.
MUR SUD (CT OUEST).

el 54.)
(Planches 50, 51
A.
Le
pilastre.
le
Il
est
dcor sur sa face et sur ses deux cts
est et ouest.
a) Sur
I
ct est sont graves deux lignes verticales, hautes de 2
m. 70 [inscr. 100]
Le Grand des Cinq, matre des siges, possesseur de champs, riche en troupeaux, propritaire de biens, aux serviteurs nombreux, qui est un grand pour ses amis, un pre pour qui n'a plus (de pre), une v. ie mre pour qui n'a plus (de mre), prophte Zedthotefankh, j.
t"
Sont-ce des fruits? des pains ronds? Comparer, p. ilt8,
le
porteur n 2G.
184
*
Le Grand des Cinq, matre des siges, excellent en discours, habile parler, agrable en propos, ferme (^p-ib-f), de sentiments modrs (^rk-ib-f), dfenseur elFicace de ses gens, excutant les desseins
qu'il
esprit
de ceux
aime,
le
prophte Zedthotefankh,
j.
v.
Ligne
i,
hnw-f.
Le mot hnw
signifie
parents, amis?5
cf.
Brugsch, Worlb.,
pi.
p.
9 o;
Sethe, Urkiinden, IV, io45, 11; Ber(;mann, Hierogl. Inschr., Journal of Egypt. Archology, I, p. 26, note 6, etc.
VI,
1.
8; Gardiner, The
cf.
mwt m (=w) Uj (n-f) ttfm (=n) wtj n-f Erman, Grammatk^, 526.
Ligne 2,
|
sur l'adjectif ngatif (rare et ancien) Uj,
|V.~**~2)
P^"*^
fV ir3*t'
o'^lôgraphe de basse poque quivalant

p.
'j\
La
cf.
Dvaud, Aegypt.
Zeilschrijt,
5o, 1912,
128.
2) comporte avec lgende, puis une longue inscription de six lignes.

b)
pilastre (voir pi.
5/ii,
face
du
la
partie suprieure
un tableau
Zedthotefankh, vtu de la longue robe blanche des prtres, ayant devant lui une table d'offrandes t rend hommage trois divinits Ankh, coiff de la couronne petite atef sur des cornes de Tesi coiff blier; reposant hiracocphale, les chairs vertes; Demedj,
1
:
du Majt
tous trois tenant en mains le sceptre 1 et la croix anse.

:
Un
texte de quinze
lignes surmonte la scne [inscr. 101]

a) Au-dessus
le
du dfunt
(lignes i-4)
,
prophte Zedthot[efankh], j. v. fils Au-dessus de Ankh (lignes 5-8) b)
Adoration [rj ikv) par le Grand des Cinq, matre des siges, du Grand des Cinq, [matre des siges], Sishou, j. v.
Au-dessus de Tesi (lignes 9-11) Tesi (tsj), c) des centaines de milliers repousse (d'ennemis ?).
d)
fique dans
Au-dessus de Demedj (lignes 12-1 5). la terre de la vie l'autre monde). {^sc.
[Ankh, Demedj
seigneur de la] vie. dans le guide des dieux dans
la salle
(divine?), celui qui
i^dmd),
celui
qui rassemble les chairs,
le
magni-
du sarcophage de Taho (Maspero, Sarcophages des poques persane ''^ etptolmaque, p. 208, n" 4) est ici "^ J "^ J [S^ J^ "^l ^yj"!"!"!" drive du verbe en remettre ts, signifiant Ligne 9, tsj pithte divine, place des membres spars55 [Pyr., 1981, 1801; Wesicar, 7, k; Anastasi I, 3, 6, Cf. sarcoetc.).
Lignes 5-8,
le texte
:
'
phage de Taho,
ibid., n" 0.
n-
Ligne 12, dmd
celui qui runit. Cf. sarcophage de
Taho,
ibid., n 6.
9 Inscription de six lignes verticales, hautes de 2

I
m. 20 [inscr. 102]
offrandes et des aliments, le souffle agrable de vie,
Offrande royale Osiris, seigneur de Mends, Dieu grand, ador dans Hesrit, pour qu'il donne des la splendeur dans le ciel auprs de R, la puissance
sur
la terre
auprs de Geb,
le
triomphe dans
l'autre
monde
(^hrl-ntr), (la facult)
de faire
toutes les
DESGRIPTIOIN.
LA CHAPELLE
comme une me
vivante, de remonter vers
185
transformations qu'il dsire, de descendre vers Mondes
Abydos
comme une me lumineuse,
entrer
ncropole [r',-st't) d'(y) (en) tre repouss, (de voir) son beau nom durer sur la terre jamais (n Ib) au ka du Grand des Cinq, matre des siges, (homme) de bon conseil dans sa ville, grand de faveurs
^
d'avoir <"
une place dans
la
en cette
fte
d'Ounnefer,
et
d'(en)
sortir sans
dans son nome, grand d'amour auprs de tous, distingu * par le Roi [nsw) de prfrence tous ses administrer le de Thot pairs (r mjtt-[f) nb) pour temple seigneur de Khmounou, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, Zedthotefankh, j. v. Il dit
:
de Thot seigneur de Khmounou, entrant dans cette prtres prophtes, ncropole, voyant ce tombeau, rcitant les paroles qui y sont (graves), ah! dites pour moi Une offrande que donne le Roi,
rO
rpandez pour moi une libation

car je suis
d'eau, lisez les inscriptions, clbrez les

:
rites'-"
en faveur de
il
mon nom,
fait;
un homme qui mrite qu'on prononce son nom qui (me) fera du bien, fera du mal, pareillement (^', et c'est Thot qui tmoignera contre vous'*'; car qui (me) un bni fils de bni, r (fils d')imaMou
,
lui
en sera
je suis
un imakhou
Ligne 6, pour
Lire im'.hw
suivent,
cf.
(s)
les
formules analogues,
:
cf.
inscr.
1.
56,
1.
2; 65,
^|fck,
1.
12; 89,
!
1.
6;
les
125,
1.
4.
im'Jiiv
cf.
Caire, 2
2o54,
p.
9 I
"^\
^\
6t
<5
pour
mots qui
Recueil de travaux , 36,
191^,
i3o fil
fil
II'
c)
Sur
le ct ouest
:
du
pilastre sont graves
deux lignes verticales hautes de
m. 70
[inscr. 103j
I
fils
du Grand des Cinq, Sishou.

le
Il
dit
Tout
suis
grand, tout homme qui rendra grces Dieu pou" moi, Thot pas lass de faire le bien (mon prochain) w.
'
bnira cause de cela, car je ne
me
:

tout
fils
du Grand des Cinq, Sishou.
Il dit
Tout
prtre,
homme
que
qui offrira pour moi encens

sa j'ai fait'^',
et libation, et
moi au qui fera qu'Osiris se souvienne de
sujet de (/tr) ce
maison subsistera, bien pourvue (d'enfants).

la
Les deux phrases sont restes inacheves,

graver
la fin.
place ayant
apparemment manqu pour en
Ligne
l'emploi de
qvA au
lieu de
e*^
aprs
'
l\k^
6st
remarquable.
Il
il
ne
s'agit
pas, semble-t-il, d'une forme spciale

tt
du pronom absolu de
la i'"
personne
'''';
faut plu-
considrer
f"^ comme employ abusivement (par

:
raison d'euphonie ?) devant
eS^,
qu'une place (lui) soit faite [ir-tw)-ii. Le mot P-^^'^-i^ ne parat pas signifier ici formules magiques-, comme l'inscription 66, 1. 3 il semble dans la phrase (identique pour le plutt quivaloir au mot 3S, rites, crmonies, qu'on trouve employ
'"
Littralement
reste) de l'inscription
'"
'*'
125,
lui
l.
3.
fait aussi.
C'est--dire
il
en sera
Sous-entendu
hr
Il
si vous
et
me
faites
du mal.
le
t^'
au
sujet de,
non pas cause de;
sens est
qu'Osiris se Rappelle ce que

il
j'ai
fait-.
la
'^'
existe bien
un pronom absolu
et
'^"^,
frquent
Dendrab, mais
parat tre
compos de
8 55).
particule
accompagne de wj,
Le Tombeau de
Pelotirit,
ne s'emploie par consquent que
comme
sujet (Junker, Grammalik,
i" partie.
"*
186
de
mme
qu'il l'est,
deux reprises, devant

1.
le
suliixe
*^^,
l'inscription
68,
1.
i5
(*7*^)
B.
poses.
*^
l'inscription 91,
(j^-j'^)50
et
Panneau l'ouest du pilastre
(pi.
51).
Il
con>prend
trois
registres super-
vtu de la longue robe sacerdotale, rend hommage neuf gnies, qui sont debout, lgrement inclins, et font eux-mmes le geste d'adoration [inscr. 104]
a)
,
:
Au
registre suprieur, Zedthotefankh
par rOsiris Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt ' v. 0 ces dieux, suivants d'Osiris, faites ma protecet d'Hathor dame de Neferoust, Zedthotefankh, j.
Dit
J
:
tion
chaque jour, terneiiement, car

'".
mon cur
est
soumis l'Equit
^
et
il
n'y
pas de pch dans
mon
corps
Je nai pas dit de
mensonge
intentionnellement.
|
Je suis juste et vridique.
Les lignes 3-4 reproduisent un passage du Livre des Morts, Budge, Introduction au cha1. 2-3 (p. 70). pitre 18, II,
Le
titre
gnral des neuf gnies est [inscr. 105 (a)]

Les dieux qui adorent
les seigneurs
de l'Ennade.
Mme
le
texte
au tombeau de
est
Sti I" (Lefbure, op. laud., pi.

.
XXV-XXVI),
si
ce n'est
que
mot
La
lin
^""^ prcd de
des gnies est complte, mais leurs noms ne sont pas toujours correctement Ce sont 1. Le taureau de la Dout. 3. Celui qui dtruit le cur. crits [inscr. 105 (M]liste
:
3. 7.
(?).
h.
Le Grand du
fleuve i^'Alrw). 5.
Celui qui hurle. 6. Le taureau des dieux.

qui loue R. 9.
Celui de la Dout (complter
j.
8. Celui
hw
(?).
t)
Au
registre
moyen,
Petosiris
rend
hommage
son frre dfunt.
Tous deux sont

et
vtus de Yhimalion bordure crnele, et dans la
mme
attitude
que Zedthotefankh
Sishou sur
gravs ses
le
panneau
parallle
du
ct est. Au-dessus de Zedthotefankh sont

lui, se lit l'allocution qu'il
simplement
titres;
devant Petosiris et au-dessus de

:
adresse son
frre [inscr. 106]

a)
siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple ' d'Hirourt de celui) (et de Neferoust, Zedthotefankh, ^ j. v. fds du Grand des Cinq, matre des siges, | second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame ^ de Neferoust, phylarque de la deuxime classe di ^ temple
]
d'Hirourt
(et
de celui) de Neferoust,
<
Sishou, n del
dame
Nofritrenpet,
j.
v.
'"
ht est ici,
comme
,
souvent,
synonyme de
xb. Cf.
ce sujet, Breasted, Aegypt. Zeilschrift, 89,
901,
p. Zi5,
et Ancient Records
I, p.
109, note.
DESCRIPTION.
b)
LA CHAPELLE
le
187
siges, pntrant dans adyton, exerant ses fonctions (sacerdotales) en compagnie des grands prophtes, prophte de l'Ogdoade, chef des de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, scribe prtres de tous les biens du de Khmounou, second de Khnoum-R matre d'Hirroyal, comptable
^
Son
frre
pun, son aim,
temple
ourt et d'Hathor
dame de
Neferoust, phylarque de
de celui) de Neferoust, Petosiris, vie, matre des siges, Sishou, et n de la dame
prophte seconde classe sacerdotale du Y temple d'Hirourt (et sant, force, surnomm (An)khefkhonsou, fils du Grand des Cinq,
la
Nofritrenpet,
construit
j.
v.
II dit
Puisse ton cur s'y tombeau, que j'ai pour complaire! Il s'lve"* '' descend la Dout; il est construit en belle blanche de calcaire et inscrit jusqu' jusqu'au pierre ton nom'-'. Les dieux de la suite d'Osiris habitent spcialement y (m hnl-s), chacun d'eux te protgeant. '' ce tombeau dans cette J'ai parachev ncropole, et tous ceux qui y travaillrent me remercirent de fis ce leur fus de toute faon (m hl les comblant pour eux, (car) je agrable que je
toi!
ciel et
'|''
Combien
est
beau ton
nb)
'f
de biens,
et leur
donnant comme on
tel n'a t fait
faisait
',''
jadis,
quand
le
Roi
tait
(encore) dans
le Palais
'|*
{tw nsw
wn
'ht),
Rien de
'i'
[n lr[-w) mjlt)
par aucun de ceux qui ont

w
travaill
leur tombeau
(irt^^^
k'I
Us) dans
cette
ncropole, en ce temps!
Lignes i3-i5, comparer avec ce passage l'inscription du banquet des ouvriers au Tombeau d' Amenemhel (pi. VIII, et commentaire de Gardiner, Cf. aussi la stle dite de p.
36).
:
Pshere-n-Plah , dans Brlgsch, Thsaurus,

11='^
p.
9 2/1,
1.
11-12
^v
JJJ^~'nlltfl
^7^-^=
îl
rcompensa
les
fut agrable de toute faon r.
On
sculpteurs de la part de (?) ce dieu, et leur
trouve encore une allusion au travail des ouvriers

:
tombe d'un matre sculpteur, Kom-el-Ahmar (Sethe, Urkunden, IV, 182, 5-6) Les hommes travaillrent pour moi de bonne volont pas un visage qui se montrt chagrin cause du travail.
dans
la
:
Cf. aussi notre
inscription 85,
1.
11-1 3 (ci-dessus, p. 162).
Ligne l, je
n'ai
pas traduit les mots

si
.^=1?*^^''^
lieu de
la
'û)"^
^^
^^^ corrige
le
signe I, qui est douteux, et
on
lit
'^m^'"^ au
phrase peu prs identique celle qu'on a dj lue
J*ja^''^ on obtient une ligne 1 3 et dont on est admis

,
par consquent supposer qu'elle a t rpte

tre
cependant pourrait-on traduire

. .
par une inadvertance du graveur. Peutje leur fus agrable de toute faon, savoir (m)
ici
tous ceux qui travaillrent.
v.
le Palais est-ce une nouvelle allu(encore) dans sion l'un des derniers souverains de l'Egypte, l'un des Pharaons de la derlgitimes
Ligne i5 rrquand
le
Roi (tisw)
tait
51
nire dynastie nationale? Cf. ci-dessus, p. 12, lay, 101, i85.
Lignes i.y-18, comparer avec ce passage, inscription de Zedher
le
Sauveur, dans Annales
"'
12)
n j
"j
s=>
est
un
passif en tw (lire sk.yt),
comme
les
deux verbes qui suivent.
Mme
texte, inscr.
82,
1.
13.
t.
'''
Participe (ir)
accompagn de l'habituelle dsinence
188
p.
du Serv. des Antiquits, XVIII,
i5o,
1.
isS
..
'"'^
fait
-^^
par
les
'fa '"
rr
rien de pareil ce
que j'ai
fait
dans ton temple n'avait t
hommes
qui existrent antrieurement??. Cf. aussi, dans un texte de la XVIIP dynastie, Karnak,
DE RouG, Inscr. hirogl., pi. anctres avaient
fait
75,
GLXXVIII
^^^^
^{
.^
-'
î
surpass ce que (mes)
et autres textes
analogues, toutes poques.
dcor d'une scne dont l'quivalent se trouverait dans certains tombeaux memphites''l Comme sur le soubassement des trois autres panneaux d'angle, on a reprsent un canal encombr de plantes aquatiques, parmi lesquelles
c)
Le soubassement
(voir pi. 51)
est.
se
jouent poissons et oiseaux; mais une lutte terrible se droule dans ses eaux, ou sur sa rive, entre des animaux galement redoutables, des crocodiles et des hippopotames. Deux de ces derniers ont assailli un crocodile qui parat succomber sous la vigueur de leurs
coups. Quatre autres hippopotames se dirigent vers le lieu du combat, laissant sur le terrain un second crocodile, dj mort. Scne traite avec beaucoup de ralisme, mais mal-
heureusement dans un
tat de conservation mdiocre.
SECTION
A.
IV.
PILIER
B.
Ct nord.
Cette face est dcore de quatre tableaux superposs, o l'on voit
Zedthotefankh, vtu de la robe sacerdotale, en adoration devant un groupe de deux divinits. Au-dessus du dfunt, texte uniforme (en trois lignes)
:
Adoration [rdj Vm) par
ie
siges, Zedthotefankh.
Chacune des
divinits est
galement surmonte d'une lgende.

:
Premier tableau [inscr. 117] 1" un dieu momiforme, maillot rouge mouchet, chairs vertes, barbiche et boucle de l'enfance bleues; 2 un dieu coiff du klafl et du disque lunaire
1
chairs
,
vertes; ce dieu tient en
mains
la croix
>
et le
sceptre 1
'^'.
[ligns /i-y] L'Enfant {hrd), dont ie corps est
comme
(celui d')un tre jeune, adolescent
doux
d'a-
mour.
2
[lignes 8-9] Celui qui se rajeunit [rnp w) en son temps, qui s'agrandit au dbut de
chaque mois.
et
Textes analogues au sarcophage de aho (Maspero, Sarcophages des poques persane

ptolmaque, p.
908,
n"'
7 et 8).
')
Comparer
Ti, pi.
Grab des
'^'
Daressy, Le Mastaba de Mera (dans Mm. lU; von Bissing, Die Mastaba des Gem-ni-hai
la
Inst.
,
gypt., III,
IV.
1900),
p.
525; Steindorff, Das
I,
pL
De mme,
plupart des divinits reprsentes sur ce pilier.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
;
TRAVE DE ZEDTHO TEFANKH.

les chairs bleues; 2
189
Deuxime tableau
[inscr. 118]
i"
un dieu anthropomorphe,
le
un
autre dieu anthropomorphe, ayant sur la tte

1
disque tGX.
Notre texte, mutil et incomplet, parat [lignes 4-6]. correspondre cette lgende
des
du sarcophage de Taho (Maspero, Sarcophages
poques persane
et
ptolmaque , p.
908,
[lignes
7-12] Le Dieu-fatigu de cur
[ivrd-lb), c[ui
ne dort pas'", et qui manifeste sa puissance
sans se fatiguer.
Texte analogue, Maspero,
ibid., n"
11, mais
le
dieu y est appel

2
l||k
un dieu anthropomorphe;
un autre dieu anthro-
pomorphe,
1
les chairs verdtres.
[lignes lx-6]. Celui qu'on regarde, qui n'est pas
connu par
(?)
tout le
monde.
[lignes 7-10]. Celui qui se tient debout (7t'), devant qui personne ne tient
ses ennemis.
bon quand
il
frappe,
grand de puissance pour abattre
Le nom complet du premier parat

(Maspebo,
ibid., n"
12) porte
ici
dg
tre dg-tw-im-f;
cependant
le
sarcophage de Taho
dg-tw-im-p"-^
^Deg,
celui qu'on regarde.
la
ligne 5,
Ik
parat tre employ pour _\^ (particule introduisant le sujet logique
aprs le passif).
\
_ ,
On
trouvera, pour l'poque classique, des exemples de

S /i6
(cf.
1.
substitu
dans Sethe, Der Nominalsatz,

p.
aussi Verbum, II, S
762); un autre exemple,
Aegypl. Zeitschrift, 62, 1906,
Pour
la
seconde lgende,
cf.
20 de l'hymne. sarcophage de Taho, ibid., n" i3

92,
II,
:
(texte altr).
Quatrime tableau [inscr. 120] 1 un dieu anthropomorphe, vertes; 9 un dieu momiforme, coiff de la couronne blanche.
1
coiff
du
klaft,
les chairs
[lignes 4-7]
L'assembleur [m'), celui qui aime ses compagnons;
il
guide
les
justes (?),
quand
il
marche
2
contre ses ennemis. (?)
sur son sige divin (?) dans la grande [lignes 8-9] Celui qui dure [dd), restant
demeure.
Lignes U-j,
cf.
Maspero,
ibid., n
tk
dbut diffrent du ntre
et
peut-tre altr;
mais ensuite on
lit i
*^^
-ries
au
:?
lieu
de
*^î
qu'il
faut donc, probablement, corriger

'
rr
en
'^î ml'tjw
*^
(11
justes
(?).
Puis, au lieu de
V*^^ ^
"w
quand
il
se spare ,
"
'
^'
'
corriger en
>-"
'^ iwfj "ro.

|
[Le mot
dormir, sommeil r, que
j'avais
d'abord
mconnu,
l'^'
doit tre rtabli au Vocabulaire.]
Corriger probablement au texte de Taho
^^
en
^^*
(Le verbe dgj se construit
d'ailleurs avec
n ou r plutt qu'avec m.)
190
de Taho porte ^:=z'^ tion, ces deux leons.

le texte
sm quand
il
marche
r?
'''.
J'ai
adopt, dans
ma
traduc-
Lifjnes 8-9,
il
se peut
que
le
nom complet
et
soit
dd-mn-hr-st-f.
Au sarcophage de Taho
le
des poques persane (Maspero, Sarcophages

I
ptolemaque, p.
209, n" 16),
dterminatif
se trouve la fois aprs
m.cn
et
aprs |
B.
Ct sdd.
Mme
dispositif
que sur
le ct
nord
Zedthotefankh adore
(^rdj
hw)
de deux divinits. quatre groupes
Premier tableau [inscr. 121]
1"
coiff
du
klafl;
un dieu
hiracocphale, les chairs vertes, coiff des deux plumes d'une uraeus.
1
I implantes
le
sur le disque orn
Celui qui est [lignes Zi-6]
muni
{'pr),
le
matre de tous les dieux,
puissant qui est en possession
de
la force.
Le matre des deux bras [nh-wj^.), celui qui enserre; les rives de l'Egypte et les pays sont lui en de (pays) soumis {vu',h-tp). trangers qualit
2
[lignes 7-9]
Cf.
Maspero,
ibid., p.
209,
n'
97
et
28
(cette
dernire lgende dbutant par
Iv^2
)
[inscr. 122]
:
Deuxime tableau
les chairs peintes
en vert;
un dieu momiforme, maillot rouge.

1
[iignes 4-6] Levridique dans (son) corps (?)

[lignes 7-8]
Le dieu
/A
dans qui rside
ia
[grande] demeure
,
(?).
Dans
le
la
premire lgende,
dieu se
lise
le
dterminatif
tant plac aprs 8

le texte
nom du
mC-m-Kw. Comparer avec
possible que du sarcophage de correspondant
il
est
Taho (qui n'est pas plus clair), Maspero, ibid., p. 210, n" 3i. * Au sarcophage de Taho, le dieu de la seconde lgende est appel
Maspero, ibid., n 82.
Il
^^//v
'
1*^*'
se peut
que
ce
nom
comme
pithte de Thot, quelle que soit d'un oiseau dans Lexicon Roscher, V, (cf. Pietschmann,
'"^^
qu'on rencontre souvent d'ailleurs la signification de ce mot th, nom

divin soit le
mme
p.
8^2), ou nom du peson de
la
balance
(cf.
Boylan, Tlioth,
p. 9).
:

bleues; 2
les
coiff
du
klafl,
les chairs
un dieu-momie, ithyphallique,
Il
deux plumes sur
la tte, le bras droit lev et
haussant
1
le fouet.
se hte, sans qu'on puisse l'atteindre; tout le
fait
[lignes 4-6]
monde
quand
se
il
rjouit
sa vue.
ciel.
[lignes 7-8] Celui auquel on
attention dans
(sa) course,
illumine le circuit du
'"
'*)
La prposition r s'explique aussi bien aprs sm (marcher contre) qu'aprs Ce serait un surnom du mme ordre que ceux d'ibis et de cynocphale.
(s
(se sparer de).
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
doit se lire
:
191
La premire lgende, qui prsente quelques incorrections,

tion) ph-tw-f
p.
ifjn-f
et
n (nga-
ir hr-nb n
mll-f.
Cf.
Maspero, Sarcophages des poques persane

Cf.
ptolmaque,
3, n 36.
:
La seconde
diffrent).
m5[-to]
nf m
hpt, etc.
Maspero,
ibid.,
p.
210,
35
(texte assez
Quatrime tableau [inscr. 124]

blanche; 2
1
1"
un dieu anthropomorphe
Temple de
coiff
de
la
couronne
un dieu
tte de blier.
la
Celui qui se cache et dont le [lignes 4-6] (?) corps est dans le dans le pylne de l'horizon.
Statue (?), magnifique
Le dbut semble devoir
se lire
kp
iv.
Au
lieu de
Ik.
le
sarcophage de Taho porte
^J
9."
(Maspero,
ibid., p.
aie,
36).
[lignes 7-10]. Le nom du dieu parat
c'est--dire rrde toutes

le
gens
(?).
1
guide de toute chair, Cette lgende esta rapprocher de celle de Taho, portant
trie
tre ssmw-n-wl-nb
39 (Maspero,
ibid., p. 2
o), incomplte et tout aussi obscure.
Ct est (voir pi. 23, 3). ves dans l'ensemble [inscr. 125]
C.
:
Inscription de six lignes verticales, bien conser-
Offrande royale Osiris-Khentamentit, Dieu grand, [pour qu'il donne. . . et toutes choses] honnes, pures, agrables et douces, sortant sur son autel, chaque jour, au ka du matre de ce tombeau, le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnouni-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Ne]
feroust,
phylarque de
[j.
Zedlhotefankh,
v.
la

:
et
de Neferoust, (de celui)
Il dit
sur terre, venant vers cette montagne, et tous ceux qui viendront vivants] actuellement (dans l'aje m'excute, venir) vers le temple des esprits suprieurs pour implorer d'eux des faveurs, et qui diront leur adresse mon nom aux d'un cur je m'excute, ^ (en rponse) paroles que je (?)'", prononcez
rO
sincre'-', lisez les inscriptions, clbrez les rites
en faveur de
mon nom,
prononcez
mon nom
en versant
d'abondantes libations, donnez-moi des aliments pour''' (ma) bouche, des provisions pour (mes) lvres. ' Votre bouche ne sera pas fatigue [ cause de] cela; ce ne sont pas des richesses qui s'chapperont de
vos mains.
on agira, on sera trait. C'est un monument (qu'on laisse derrire soi) que de dire une bonne parole {ht nfr). Dieu lui-mme rmunrera le geste (jo) de celui qui agira pour moi qui (me) fera du bien, il lui en sera fait; louera mon ka, son ka sera lou; et qui me fera '*' du mal, \ il lui en
:
Comme
qui
sera fait aussi; car je suis
un imakhou de Dieu
'^',
blable] par ceux qui viendront aprs, pendant

'"
'^'
traits'''' [de faon semlequel accordera que vous soyez toute la dure des temps. Je suis en effet parvenu ce
"IT peut-tre pour
^
?
">?
[t'A]
ou m
[ri] nfr
:
'''
''
Littralement '"^
ff
des aliments de la bouche, des provisions des lvres .

-f-
participe (iV
'*'
dsinence frquente
t);
le
mot
du dbut de
la ligne 5 est
un
passif (r.te).
Littralement
ffde
rr
Luin
hr-f.
'*'
Littralement
fait vousn. qu'il soit
192
[la
'^> dans tombeau, sans avoir pch, sans avoir commis de faute envers Dieu '". On (me) jugea ^ de la Justice, et l'on ne trouva pas [de faute en moi'*'] devant le Matre des Dieux. [ salle]
.
grande
'"']
imakhou qui peuvent agir leur gr, sortir et entrer selon leur dsir. Je vous expose ces choses'^* parmi faire que vous soyez instruits des volonts de Dieu, et qu'en rcompense vous ignoriez (?) l'Amentit. pour
les
cf. Sethe, Ligne 2, dbh rrimplorer de, demander r, avec rgime introduit par m Urkunden, I, 9g, 10; i46, 6, etc. Comparer, l'inscription 7, 1. 1, l'expression de
mme
sens nh ht
lifl
blw 'iw.
fois)
:
""^M M^
Cf.
(deux
littralement
ffje
(le) fais, je (le) aisn, c'est

et
une
trs
ancienne
voici! ''.
formule marquant l'acquiescement un ordre
quivalante oui, prsent!,
me
Erman, Reden, Bufe und Lieder, p. 7. Ligne k, les formules votre bouche ne sera pas fatigue cause de cela, ce ne sont sont bien connues '^^ de vos mains. cf. Spiegelberg, pas des richesses qui sortiront
. . :
Aegypt. Zeitschrijt, h5
p.
1908,
p. 67'*';
Sottas,
La
prservation
de la proprit funraire ,
76-79.
Lignes 4-6,
les autres
formules se retrouvent, plus ou moins compltes, dans nos inscriptions 56, 65, 89, 137.
D. Ct ouest.
Inscription de six lignes verticales, trs bien conserves [inscr. 126]

la
grande Ennade des dieux, le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de INeferoust, phylarque de la deuxime classe sacerdotale des temples d'Hirourt et de Neferoust, Zedthotefankh, j. v. ' fils du Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Sishou, et n de la dame Nofritrenpet, j. v. Il dit
I
Vimakhou de Thot, seigneur de Khmounou, Dieu chef de
tous prophtes, tous prtres, entrant pour faire des sacrifices dans le temple de Thot, matre de
abaissez
{w',h)
Khmounou,
appelez
("
'^'
vers
moi vos bras

la
(la
crmonie de) une offrande que donne
le
Roi;
mon nom'^'
61,
1.
(la
crmonie de)
prsentation des offrandes; dites pour moi (la formule) toute
Cf. inscr.
3i, et commentaire, page 106.

(tvj).
wd^-n-w pour ivd'-n-sn, et sous-entendu

Cf. inscr.
(3'
56,1.
8.
'*'
Je ne sais
comment
*^
interprter
la
qui prcde la lacune.

:
S'il tait
permis de corriger ce groupe en ^"^,
on pourrait ainsi complter

les
phrase
^[-'^'^] W-
"^^ j^ suis arriv cette ville (d'ternit) parmi

1.
imakhou.
.v
comparer
le texte
analogue de l'inscription 126,
5 (ci-aprs, p. 198).
Une
objection pos-
sible est
que, quelques groupes plus haut, l'auteur a dj employ tout cas, est certainement fjai pris place parmi les imakhouit.
:
le
mol
spr et crit
Ul pn. Le sens, en spr-j
'^'
rdjj nj (dmonstratif)
hr-tn. Cf. p.
67, note h. n wrd
'*'
Comparer
l'arabe
Û.
hder!
1.
'"
'*'
Variante de l'inscription 137,

Ajouter
:
rl-ln
1.
dd
pm
n
d/kv-tn.
Bergmann, Hierogl. Inschr.,

,
pi. VI,
7-8; Annales du Serv. des Antiquits, XVIII, p. i53 (inscrip-
tion de
W
ffque
\
[i
171-172. C.BvoGE, BookoftheDead,]). 3 (ligne ao de l'hymne)

soit
Zedher )
I.
mon nom
nTj^^l^'^^'l^r^J^î?^!
o sont
offerts les sacrificesT; Sinuhe
toi n.
2l T w "^
^ ^~
f
appel quand (R)

tt
me
trouve derrire
le lieu
B, 195
l'autel
du repas funraire
est
invoqu pour
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
193
chose bonne, pure, dont vit un dieu:), ^ date rituelle (s'sro) dans le temple de Thot,
sacrifices
tait
(n
tr
n-f).
Je suis (en effet)
parce que je suis un mortt" qui mrite qu'on lui fasse des un bni du Matre de Khmounou, qui a (toujours) recherch ce qui
bien'"^',
la fte
Omg,
la fte de Thot, en toute fte (clbre) sa
profitable
chacun, parl pour le bien, rpt le
dirig ses
dmarches vers
ft
le bien. J'ai fait
ce qu'aiment les
hommes,
ce
que bnissent
les dieux,
pour que mon
nom
prononc aprs (ma) mort.
Vous aurez une longue
vie
[w'-ln
m 'nhy,
Thot
florissante sur la terre; vous verrez

il
la fte
vous suivrez Sokaris; votre existence se prolongera (i'.w %'w-tn) de Thot; vous verrez R la fte du Nouvel-An,
quand
dans ^ Hesrit, cet endroit o il est n; vous suivrez votre matresse NehmetAouai dans sa belle apparat aimerez la vie et vous oublierez la mort; vous arriverez en cette ville fte; vous (d'ternit'") parmi les
imakhou, sans avoir prouv d'afflictions; ^ votre nom subsistera dans votre maison; votre fils demeurera si vous dites Une offrande que donne le Roi, en pain, bire, bufs, oies, en toutes en votre place, ton Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh, fils du Grand des Cinq, choses bonnes, pour ka,
Sishou,
j.
V.
SECTION
A.
V.
PILIER
D.
Ct
.nord
(voir pi. 56,
a).
Inscription de six lignes verticales [inscr. 137]
Vimakhou
I
d'Osiris, (seigneur) de
Mends,
d'Osiris l'Ibis, d'Osiris le Cynocphale, [le
Grand des Cinq,
matre des siges, second prophte] de larque de

j.
Khnoum-R
'

et
la

siges,
dame de Neferoust, phyde [Neferoujst, Zedthotefankh, (de celui)

:
V.,
fils
Sishou,
j.
v. Il dit
r prophtes, prtres [de Thot matre de Khmounou qui venez'*''] vers (ce) cimetire'", faisant (?) en mme temps (?) des sacrifices dans le Temple du Filet'", prononcez mon beau nom ct du Dieu et pensez mon ka, quand [sont rcites les litagrand, en toute occasion o vous voyez''" ^ (ce) Dieu,
nies'"].
Ah!
dites
w Puisses-tu tre introduit
dans
recevoir les offrandes, les litanies, puisses-tu

"
puisses-
choses pures et bonnes qui sortent sur l'autel du Matre de Khmounou et en faire ta nourriture; puisse ton cur entrer en possession funraires et des offrandes places devant toi, (consistant) en pain et en bire; puisses[shm) des sacrifices la tte des bnis!. ] Il sera fait (de mme) l'gard de qui aura fait cela tu tre
tu trouver le pain sur l'autel de R, puisses-tu
te dlecter
de toutes
les
[m''-hrwk) Dieu sera bienveillant envers lui; c'est un monument (qu'on quiconque aura t bienveillant (envers moi). de dire une bonne parole {ht kr) votre bouche ne sera pas fatigue de (la) dire '"; laisse derrire soi) que
justifi
:
cela
ne sortira pas de vos provisions"".
Gela n'a rien de mauvais
de dire une bonne parole,
c'est
(au
'*'
Cf. Sethe,
Urkunden,
I,
78,
o; i5o, 8.
:
'"
'*'
L'expression habituelle est
2^|q|
cf.
inscr.
56,
1.
i.
Le verbe
"^
I
est la 3' personne, suffixe sn.
\^'^'^, ce mot ne parat pas signifier ici, dterminatif ) il semble tre l'quivalent de -dsr.
(5)
comme
de coutume, sanctuaire , mais ( cause du
'" '"
Temple du Filet (?), cf. inscr. 72, Littralement -en toute saison de voir.
Sur
le
:
1.
6, p. 174.
v.
'3'
(Test--dire
C'est--dire
:
"'
de dire une bonne parole ne saurait fatiguer votre bouche. rien qu'un souffle de vos lvres. Cf. inscr. cela ne vous cotera rien,
ie seul fait
125, ci-dessus,
p.
191
ff
ce ne sont pas des richesses qui s'chapperont de vos
mains n.
'"
Le Tombeau de Peloiiris, i" partie.
194
contraire) profitable
LE TOMBEAU DE PETOSIRIS,
qui
fait cela.
:
Qui honorera (mon) ka, son ka sera honor telle est la rcompense Et moi je suis un mort on l'honore. accorde par un mort, quand qui mrite d'tre honor je n'ai pas fait de mal aux hommes, je n'ai pas vol '", j'ai t juste de cur dans la pratique de l'quit.
:
La seconde
scription
partie de ce texte est

(ci-dessus, p.
comparer avec rinscriptlon 56

191).
et surtout
avec Tin-
125
ii3
et
p.
B.
Ct sdd (voir
pi.
55

1).
-'^'J
,
Inscription de six lignes verticales [inscr. 138]

le
[Vmakhou
d'Osiris-Khentamentit
Dieu grand, seigneur d'Abydos,

r rh^, lev pour
(^rr

d'Halhor dame de Neferoust,
siges, enfant parfaft, n
pour savoir
(^ms
r) trouver (le sens des) crits [irfw), riche

et
en toute sorte de biens, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt Zedtholefankh fils du Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, j. v.
,
Dieu grand, matre du ciel, le Grand des Cinq, matre des siges, dans le palais, qui tient sa bouche close sur ce qu'il a entendu, qui ferme les yeux'^' sur ce qui se passe'*' enfant qui dlie le nud'^', phylarque de la seconde classe du temple d'Hirourt et (de celui) de Neferoust,
'
Vimakhou de Ptah-Sokaris,
Osiris,
Zedtholefankh, n de
la
dame
Nofritrenpet,
j.
v.
Vimakhou d'Anoup, qui rside dans la salle divine, Dieu grand, matre de Shelo, le Grand des Cinq, ^ matre des siges, clatant par son mrite, excellent par ses qualits, faisant le bien qui le lui fait (n Ir bni de son pre et de sa mre, ami de ses frres, second prophte, etc. '**'. n-f),
^
Vimakhou de Toum, seigneur d'Hliopolis

ville,
'^',
siges, vnr [im'hw) de sa
bni de son nome, qui a

'*'.
Horakhti, Dieu grand, le Grand des Cinq, matre des en veil pour chercher ce qui est utile l'esprit
ses concitoyens, phylarque, etc.

^
Vimakhou d'Anoup le Taricheute, Dieu grand, matre de la ncropole, le Grand des Cinq, matre des aim de (?) sa maltresse Nehmetouai en chacune de ses ftes o elle apparat, siges [ ]
second prophte,
*
etc. '".
Vimakhou
d'Osiris seigneur de
. .
Mends,
le

.'"".
siges,
li]
bations, disant.
comme un
qui est distingu de cur (?), phylarque, etc..

la
Comme
1 des
l'inscription
128,
est pre'sente inscription
une
sorte de litanie se
mots imlhvo hr
suivis
du nom d'une
divinit et de la
composant mention d'un de ses lieux de

:
'"
'*'
Cf. inscr.
Il
116,
1.
6 (ci-dessus,
partielles
p.
:
iBg).
la
y a
ici
deux lacunes
comprenant une partie du mot A

'*'
dont on voit premire se terminant avec |4I|] dont on voit le premier ^ et le dterminatif 1-^.
le
second
la
seconde
Littralement
1).
qui voile (son) corpsn,
le
corps (ht) dsignant
ici le
sige de la pense (cf. ci-dessus,
p.
186, note
'"'
'*'
Littralement
:
ffsur la
conduite {sm) du palaisr.
'*'
Ou ffqui rsout l'nigme-. Comme la ligne

1
.
'"
'*'
Iwnt,
pour wnw
cf.
inscr.
60,
1.
19.
'"'
<""
Comme Comme Comme
la ligne 2.
la ligne
la ligne 9.
DESCRIPTION.
culte;
li
LA CHAPELLE
195
9 des titres wr-d';w et hrp-nswt;
3 d'un certain
nombre de formules
laudatives;
des titres sacerdotaux et

J'ai
du nom du dfunt.
dj signal, au passage, les emprunts faits par le scribe du Tombeau de Petosiris au formulaire des poques antrieures. On notera, dans la prsente inscription, que les trois formules laudatives de la ligne a fermant les yeux sur ce qui se passe dans le palais, se taisant sur ce qu'il a entendu, rsolvant l'nigme^, se trouvent dj dans l'inde Mentouhotep [Caire, n" aoBg, II, 1. 5-6), d'o elles sont passes, la XVIII" scription dans l'inscription de Kares [Caire, n 3oo3, 1. lo-i De mme, la formule dynastie,
i).
de la ligne
Kares,
gm
1.
trfw (lire *^*,,,
correspond
gm
ts
de Mentouhotep,
ibid.,
1.
/i,
et
de
ibid.,
8-9.
(Au
sujet
du mot
trf [drf), voir ci-dessus, p.
85, note 5.)
Ct est (voir pi. 23, Cette face du pilier est divise en quatre tableaux 2). superposs sur chacun d'eux Zedthotefankh est reprsent adorant une divinit; son nom
G.
:
est
grav au-dessus de lui en trois courtes lignes

L'Osiris
(1.
i-3)
j.
v.
Devant chaque divinit, trois lignes de texte. Premier tableau [inscr. 139] Toum, dont toute
:
la
partie suprieure
du corps
'''.
a dis-
paru
*
les
jambes sont colories en
vert.
Le dieu
tient le sceptre j et la croix
Dit
par
Toum
Je viens
toi, Osiris
j.
v.
Je
fait
viens
dans l'Amentit. J'unis mon me ton cadavre. J'ai (V) vers ta demeure souterraine d'ternit, * tu ne sois pas ananti, jamais! ta ] pour que gorge, comme (?) ceux qui sont. .[ respirer
.
t;
Deuxime tableau
Dit
[inscr. 140]
Osiris, coiff
de
la
mitre
M.
ZedthotrJ'aifait que vive i'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, par Osiris-Khentamentit efankh ^ j. v., dans la ncropole (hrt-ntr), l'levant parmi les dieux. J'ai fait qu'il entre ^ dans la Dout et en sorte, comme les toiles sur le corps de Nout'-'. Et que tu ne sois pas ananti, jamais! qu'il
:

^
Hpi,
tte
de cynocphale.
|
Dit
par Hpi
la
J'ai fait
que triomphe
I'Osiris
j. v.,
dans
ciel
(?),
vers le la Dout. Puisses-tu les t'(cn) loigner (pour monter) seigneurs de ncropole, comme la dans tu ne meures Dout, jamais! comme le fils de R, ^ comme les mes parfaites. Et que pas
'^'
De mme,
les autres
dieux reprsents sur ce
pilier.
:
(21
Comparer, dans une inscription del XVIII" dynastie
^"^-^^r^ !_Z
(S"'"'''
Urkunden,l\, 178, u).

95.
196
:

*
Anoup,
les chairs vertes.
Dit par
^ j.
Anoup
lui
le
Taricheute
Je viens
toi, Osiris
ankh,
v.
Je te remplis
(im-<)'",
du parfum qui
sort de l'il d'Horus,
Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefmuni ^ de ses accessoires. Puisses-tu
resplendir par
ternellement. Et que tu ne sois pas ananti, jamais, jamais!
D. Ct ouest.
Mme
:
disposition
que sur
le ct est.
Mme
texte grav au-dessus
de Zedthotefankh qui, sur chaque tableau, adore une divinit. Premier tableau [inscr. 143] Keblisenouf, hiracocphale,
:
les chairs vertes.
Dit
V.
par Kebhsenouf
^ j.
Je suis venu, je te
îe suis ton fds, Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh, * protge, runissant pour toi tes os, prenant soin pour toi de tes membres,
sans m'loigner de toi pour l'ternit, jamais.
Comparer
inscription
135
(ci-dessus, p. i65).
:
Deuxime tableau [inscr. 444]

'
Geb,
coiff
du
klafl,
les chairs rouges.
Dit par Geb, le prince des Dieux

j.
^Je suis
toi
venu vers
toi, Osiris

*
siges,
Zedthotefankh,
v. J'ai
taient ligotes, je
t'ai
ouvert pour yeux qui taient aveugles, j'ai allong donn ton cur de ta mre, ton cur de l'ternit.
tes
tes
jambes qui
Cf. Livre des
Morts (Bodge), chap. 89,

:
1.
5-6, et chap. 169,
1.
2-3.
dieu anthropomorphe, coiff du klafl, les chairs bleues, appel Hlfi-mll-itf-f (le prince qui voit son pre).
Un
Dit par Hkl-m'l-itff

voit son
wO
Osiris
te
j.
v.
je suis
le
prince qui
pre, je
dans
la
chambre de l'embaumement,
de toi, comme protge, en cartant (Ar /ir) le mal vivant et toujours jamais. (de toi),
j'ai
fait
pour
Osiris
Ligne 5, cf. Bergmann, Panehemisis, 1. 9 mot du dsigne le mal, physique et moral, la douleur 58. Zeitschrifl, ks, 1906, p.
Ligne 6,
toi, vivant.
.
f^
et le
Ik^ '^^ cartez

:
le
mal. Le
pch
cf.
Spiegelberg, Aegypt.
-V"
^ s=,
n^'^K
pseudo-participe nh-tj), se rapporte au suffixe

ir-n-j
'^^ de
^^
de
La phrase mj
n w-ir
w'bt
forme une sorte de parenthse.

coiff
dieu anthropomorphe, rouges, appel 'Ir-m-f-ds-f [celui qui fait lui-mme son nom).
:
Un
du
klaft,
les chairs
Dit par 'Ir-mf-dsf

le
0
te
Osiris

. .
j.
v.,
je
viens
(lans(?)
palais.
les dieux, vivant
pour protger. ternellement.

.
que
tu sois glorieux,
que tu sois puissant parmi
'"
'^'
Pour
le suffixe sf, cf. ci-dessus, p.

]
161, note i.
6, ci-aprs.
De mme
'nh-tj, inscr.
146,
1.
CHAPITRE
LA CHAPELLE.
C'est vers l'extrmit' de la nef centrale
IX.
NEF CENTRALE.
le
que s'ouvre
puits funraire
les
donnant accs au
caveau de famille, o ont t trouvs
les
sarcophages dont
inscriptions portent les

le
167-152. Avant d'analyser nef, du ct sud.

n"'
ces textes, je dcrirai le
panneau qui forme
fond de
la
SECTION
I.
MUR SUD (PANNEAU CENTRAL).

(Planches 52 et 53.)
Le panneau,
limit par les deux pilastres,
comprend, outre
la frise,
en partie con-
serve, trois registres superposs.

A.
tre
:
Registre suprieur.
11
est
dcor de deux scnes parallles, accoles l'une
l'au-
gauche (ct est) Sishou, droite (ct ouest) Zedthotefankh, vtus l'un et l'autre
de
la
de la
longue robe blanche sacerdotale, adressent leurs hommages Osiris. Le dieu, coiff couronne atef, le fouet et le crochet en mains, est assis sur un trne plac sur une
Isis
(scne de gauche) et Nephthys (scne de Les personnages sont encadrs, de part et d'autre, d'une inscription de dix-sept droite). lignes qui comprend a) un discours du dfunt, h) les titres d'Osiris et de la desse qui
l'assiste, ainsi
estrade: derrire lui se tiennent debout
qu'une courte prire.

:
Scne de gauche [inscr. 91]

Dit par l'Osiris
a)
et
Khnoum-R
matre d'Hirourt
d'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de de Neferoust, Sishou, j. v., fils du Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh, ^ vie, paix, celui) et n de la dame Tatoukem, v. wJe viens'" toi, Osiris-Khentamentit, mes deux mains portant j.
:
Mat je n'ai pas commis de pch, j'ai t juste de cur dans la pratique de l'quit '^', je suis demeur sous ton obdience tant sur la terre, je n'ai rien fait de mal (^M nh), je n'ai pas nui aux ^ hommes le il collge (des souverains juges). Ah! agis de mme n'y a pas de faute {\w) contre moi devant ^ ('nA/u));
:
|
mon
'"
gard de faon'''
excellente (?). Fais
que mon
fils
(me succde)
ma
place (sfn-y sic),
et
que
ij-n-j
'^'
voir ci-aprs, p.
200,
inscr.
95,
ma remarque
au sujet de
la
forme en
-n.
Mme
expression, inscr.
le
137,1. 6 (ci-dessus, p. igi).

le
tre <"'.i]^--- parat
mot qui,
plus souvent, s'crit
-^^jet *\]\-
L'expression est insolite.
198
celle-ci
ne reste pas vide'".
:
Et puiss-je tre avec

(?)
est
toi,
'*'.
r>
ternellement, car je suis
un mort
parfait,
irr-
prochable
je
suis
pur,
mon nom
immacul
ador dans Ount, Dieu Y grand, matre d'Abydos, et en toutes ses places. h) 'i' Osiris-Khenlamentit, " du dfunt le subsiste*'' est devant lui. fasse fasse Qu'il Qu'il parfait, '|* irrprochable qui corps que
'|''
que
'l^
vive son
Isis,
me
nouveau.
'*
grande mre divine, qui cache son frre,
qui protge son
fils,
dame du
ciel, reine
de tous
les dieux.
Vimakhou d'Osiris-Khentamentit, Dieu grand, ador dans Khmounou, le Grand des Cinq, matre des fils du Grand des Cinq, matre des siges, Zedthotefankh j. v. siges, le prophte Sishou, vie, paix,
'l'
,
9 Scne de droite [inscr. 92]

a)
]
Dit par lOsiris
Khnoum-R
matre
'
d'Hiet
rourt et d'Hathor
dame de
Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale
du temple d'Hirourt
fils du Grand des Cinq, matre des siges, le prophte (de celui) de Neferoust, Zedthotefankh, j. v., ^ * v. de la dame 0 mon matre et n Sishou, vie, paix, Osiris-Khentamentit, je viens Nofritrenpet, j.
:
place-^moi parmi tes suivants, car je suis un bni, un bni'^' de son matre. Je n'ai pas commis de pch J sur la terre, il n'y a pas de faute contre ^ moi. * Je suis un imakhou; n'impute aucune mauvaise action | mon compte, jamais. Je suis un serviteur
toi, (t')invoquant'*';
coute ce que je dis devant
toi
qui suit son matre.

i)
'|
Qu'il fasse
Osiris-Khentamentit, vnr dans Hesrit, Dieu grand, Y matre de Mends, et en toutes ses places. '' du dfunt parfait, Y irrprochable qui est devant lui. Qu'il fasse que subsiste le corps
'i"
que
'l^
vive son
me
nouveau.
Nephthys, qui protge son frre, qui 'f dfend le fatigu de cur (Osiris). Y Vimakhou d'Osiris, matre de Mends, Dieu grand, vnr dans Hesrit, le Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Zedthotefankh, vie, paix, fils du Grand des Cinq, matre des siges, le prophte
Sishou,
j.
v.
B.
Registre moyen.
Le
centre
du
registre est dcor d'un

atef,
norme scarabe dress sur

solaire et pose sur des
un
serehh
^;
il
est coiff
de la couronne
surmonte du disque
cornes de blier ornes d'urus. Deu.x desses l'entourent, ployant leurs ailes en signe de
protection et tenant le sceptre
tte
de vautour, coiffe de
la
que traverse le sceau d'ternit (3j droite, Nekhbet couronne blanche; gauche, Bouto tte de serpent, coiffe
1
:
de la couronne rouge (voir l'aquarelle que reproduit notre planche 53). Derrire Nekhbet et derrire Bouto se tient Isis, accompagne soit de l'oiseau-me, soit d'un vautour, debout
sur
'"
'^'
un
serehh; dans
un
cas, elle est coiffe
de la voile qui se gonfle au vent.
Pour
n
celte phrase, voir ci-dessus, p.

rn-j;
ab.
ou bien, supprimant n, on pourrait comprendre n (Jw r-j i\ n'y a pas de mal contre moln. gy jjgy ^g ^^^^^^ confusloQ entre mnk et mn devait tre assez commune on la trouve par 9^ au tombeau de au mn 1 5 lieu de Nebamen, Sethe, Urkunden, IV, 5o, [mnh rnj exemple rn-j). '"' li semble que dans la phrase sdm-k njs dd-n-j m blh-k, il faille intervertir l'ordre des premier et deuxime
(3)
dw
mm
|||||||||
mois, et rapprocher sdm-k de dd-n-j. '*' Peut-tre faut-il comprendre ffun bni
:
(fils
d'un)bni de son matrer
cf.
inscr.
102,
1.
G.
DESCRIPTION.
Quatre lgendes encadrent
difficile, et
il
LA CHAPELLE
trois
NEF CENTRALE.
199
les
figures;
le texte
d'entre elles sont d'une interprtation
est vraisemblable
que
en
est
fortement altr
Au-dessus de Nekhbet [inscr. 93]

Dit par Mot, la blanche de
Nekhen
Je resplendis
("
(?);
c'est
moi
(?)
celle
qui apparat (?) en
toi,
mon
aim,
mon
hritier'''').
Au-dessus
J
d'Isis et
de l'oiseau-me [inscr. 94]
Dit par Isis, souveraine'^' des
hommes, mre
divine, qui protge son
fils
Je suis
la reine,
je viens
vie t'est
mon cur (?). J'âccours (?) au l'or renouvele moyen de qui sort de ^ tes membres. Ma face se rjouit. C'est moi le monde infrieur, ( toi) qui apparais'*' comme J un jeune homme, (mon) *(vers)
vers tous les districts, dans la sollicitude de [ink l?)
La
"j'
qui suis ton guide

fds
(?)'*).
Dans
ces deux textes, dont la traduction est des plus hypothtiques,

nk (
et
),
j'ai
cru reconnatre
(non sans hsitation), en dehors de la i" personne du fminin

:
trois
formes du pronom absolu de
i"
<2
J,
inscr.
93,
1.
ce
pronom
est
inconnu, mais on peut

J
le
supposer form
et
sur le modle des pronoms de la a" personne

la
V-^pt^,
V^^pti
|jf_j_(j\i,)_|_/(;
de
3^
personne
(JcNKER,
donc de
2
+ s, qu'on rencontre Dendrab Grammalik, 56). Comparer le copte nxok, ntom, ntoc Nous aurions mme une premire personne (avec suffixe fminin J j *nt + [jw)-\-j^'^K
J
V^-^
wi
+ (ytiD)-fy,
n/H-(y)
J,
inscr. 9/i,
1.
i, serait le
pronom absolu de
la
i" personne twj
*)^), mais
avec dterminatif fminin
substitu
S^''l
2-3, nwj (ou inwj), pronom que l'on rencontre parfois Dendrab, avec dterminatif soit masculin soit fminin. Gf Junkeb, Grammatik, 55, qui cite,
3
J,
inscr.
94,
1.
'"
|'*'
sans dterminatif
ce verbe avec dterminatif
-^
signifie
mettre au monde; avec dterminatif
ffilluminer, clairer^, peut-tre r resplendira, sens

tw'w-t
que
j'ai
adopt dans
(cf.
ma
traduction, mais qui n'a rien de sr.

S
(fmon hrifierw;
suffixe
de
la
i" pers. fm. sing.
Junker, Grammalik,
8, 4).
"'
nblj rhjt
au lieu de nbt
rhjl.
''
1^)
Transposer s=. devant

(tiP*
'"*'{/
^=
et lire
If-tj
hum.
.,
tant la dsinence
du pseudo-participe.
Erman-Grapow, Aegypt. Hand-
peut-tre pour [fjO'^ mslw (mtw),
mot ancien
signifiant fds. Cf.
wrtb., p. 'ji.
'*'
Une autre
explication consisterait dcomposer

:
^^ J
en
n(/
(relatil)-f y
(pronom absolu, avec
dter-
d'une phrase nominale, cf. Sethe, minatif fminin) pour l'emploi de ntj et d'un pronom absolu comme sujet un pseudo-participe, qu'on ne sauou avec un infinitif Nominalsatz S 9. Mais la construction exigerait ensuite hr, * soit d'ailleurs la valeur exacte de ce groupe de signes. rait, en toute hypothse, reconnatre dans J, quelle que "^ '" La forme est connue, mais comme seconde personne du fminin.
,
200
ct des formes
IV, /.a,'
du pronom nwj avec dterminatif masculin,
les
exemples de Dendrah,
eti,
6o6,JJ.
trs incertain, et
il
Mais tout cela est
se
peut que
le texte soit
incorrectement grav.
Au-dessus de Bouto [inscr. 95]

Dit
par Bouto {w',dt-p-dp)
J'apparais sur la tige de papyrus; j'carte de toi"* les ennemis.
Les deux verbes sont quelque peu solennels,

prsent
(cf.
la
forme en
et
qu'il
forme frquente dans les apostrophes et discours convient, dans nos langues modernes, de rendre par le
-n,
i
Junker, Grammatik, S
3i).
Au
lieu
de
J suffixe, on a grav deux
2-3, *T**}^)- Dans ces lgendes, pronoms absolus et blent donc traits avec la plus grande fantaisie.
mme,
inscr.
93,
1.
^^^ (de suffixes sem-
fois
Au-dessus
I
d'Isis et
de Toiseau-me [inscr. 96]

la
Dit par Isis,
dame de
ihtj)
couronne du Nord
f^'
:
Le vent du nord
(ton) nez.
. '^
je (?) fais res-
pirer (ta) gorge [srk
chacun des mots s'explique aisment, mais ils ne donnent, runis, aucun sens satisfaisant. Si l'on compare la premire partie de l'inscriptexte
:
Je ne comprends pas la fin
du
analogues qu'on trouve sur maints sarcophages de cette poque'^', on y constate d'videntes lacunes, d'o l'on peut conclure que la seconde partie de l'inscription
a t elle aussi abrge au point que ce qui en reste est inintelligible.
centre est grave une nigmatique inscription, que j'ai reproduite sous son aspect original peut-tre y est-il question d'une offrande faite Thot, offrande appele rt-hr l'il d'Horus, rn-s n db't en ce sien nom de ;7.
C.
tion aux formules
Registre infrieur.
Au
p{w)j
(?)
Le sens de
cette expression,
comme
aussi bien la signification
de l'inscription entire,
m'chappent compltement [inscr. 97]. Ce texte est encadr de deux groupes ornementaux
deux scnes identiques
tient d'une
les
:
afS
û del desquels se droulent

,
main un
prtre de ka, portant sur la tte l'hiroglyphe de son titre |I| plateau d'offrandes, et de l'autre un vase dont il rpand l'eau sur
coiff
un
mains d'un oiseau-me,
du cne que traverse une
fleur'*' et
debout sur un serekh.
L'oiseau-me reprsente le dfunt,

*"
gauche Sishou, droite Zedthotefankh.

normale), inscr. 7d,
I.
Le verbe shr se construit
soit avec r (construction
soit avec hr, ici et inscr.
145,
5-6.
'^'
Le mot
est crit ici
'$"-^^5
au ''eu de
"^^^
(mhws).
le
Par exemple sur le sarcophage d'Imhotep, au Muse du Caire (indit, je crois); sur Petosiris, au Muse de Marseille (Maspero, Recueil de travaux, 87, 1916, p. 7) etc.
'''
sarcophage de
'*'
Sishou
et sa
femme
portent la
mme coiffure sur le
tableau dcorant le registre suprieur du panneau nord-
est, inscr. 68.
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
NEF CENTRALE.
:
201
La scne de gauche
98(fl)J:
est
accompagne de deux
inscriptions
auprs de l'oiseau-me [inscr.
Le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt, Sishou, du Grand des Cinq, Zedthotefankh.
fils
Sous
la
main du prtre de ka
[inscr. 98 (i)]
Ton eau
est toi, ta libation est toi.
La scne de
droite comporte deux inscriptions

:
semblablement disposes
auprs de
l'oiseau-me [inscr. 99 (a)]
Le Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt, Zed[thotefankh, fils du Grand des Cinq], Sishou.
Sous
la
main du prtre de ka
Ton eau
[inscr. 99 (t)]
est toi, ta libation est toi, ton
pain est
toi.
SECTION
A.
1
IL
LE CAVEAU. INSCRIPTIONS U7-152.
Les sarcophages de Petosibis.
Sarcophage en pierre. Ce sarcophage, qui est rest en place dans le caveau funraire, est orn d'une bande longue de 2 m. y 5, comportant deux lignes graves en creux
[inscr. 147]
:
le Grand des Cinq, matre des siges, grand prtre, voyant le Dieu de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor dame de Neferoust'", ^dans) son naos, second prophte Neferphylarque de la premire et de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt et (de celui) de ' de la troisime classe et oust, prophte de l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres
I
Uimakhou d'Osiris-Khentamentit,
(de ceux) de
siris, n.
tous les biens du temple de Khmounou, Petoquatrime classe, scribe royal, comptable de im., fils du Grand des Cinq, matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt
la
j.
et
d'Hathor dame de Neferoust, Nes-shou^-'' (Sishou),
v., et
n de
la
dame
Nofritrenpet,
j.
v.,
ter-
nellement, jamais.
2 Cercueil en bois. J'ai dcrit ailleurs'^' cet admirable cercueil, qui est conserv au
Muse du Caire [Journal
d'entre, n
tion, la partie suprieure de la
46592).. Notre planche 57 reproduit, sans rducbande d'inscriptions, comprenant cinq lignes verticales,
de
''
Noter
la
graphie J
cf.
(21
^l \^,
^ ^ ici
88,
1.
et la ligne 2
mme,
inscr.
152,
1.
2 et i.
inscr.
2 (ci-dessus, p.
lig)-
'"
Voir ci-dessus, p. 19-20.

Petotirii,
Le Tombeau de
1"
partie.
s6
202
il
en partie, une numration des dfunt, en partie, une version du dbut du chapitre Ua du Livre des Morts :
dont
est
dcor [inscr. 148]
le texte est,
titres
du
couronne blanche de l'image (dixnne)! sanctuaires '2) des dieux! Le Grand des des siges, grand prtre, voyant le Dieu dans son naos, prophte de i'Ogdoade, chef des Cinq, matre de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) de la quatrime classe, scribe prtres
terre
]
du bois'"!
royal, comptable
rourt
et
et
du temple de Khmounou, second prophte de Khnoum-R matre d'Hid'Hathor dame de Neferoust, phylarque de la seconde classe sacerdotale du temple d'Hirourt
de tous
les biens
(de celui) de Neferoust, Petosiris, surnomm Ankhefkhonsou, n. im., fils du Grand des Cinq, matre des siges, Sishou, j. v. et n de la dame Nofritrenpet, j. v. (c'est) l'enfant, l'enfant, l'enfant, l'enfant.
, ,
Abou-our, tu as dit''' aujourd'hui

.
Le
billot est
pourvu
de ce que tu
sais. Est-ce
que tu
es
venu.
.? Le Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Petosiris, (cest) R, celui qui tablit les bnis; il est le nud des sept dieux galement, (dans) l'intrieur du tamarisc. Il est beau le disque, plus qu'hier, fois. Le Grand des Cinq, matre des siges, le prophte Petosiris, (c'est) R, celui qui tablit quatre le nud du Dieu dans l'intrieur du tamarisc. Il est beau le les bnis; il est ^ disque, plus qu'hier. Quand Petosiris est fort, R est fort, et rciproquement. Les cheveux de Petosiris sont ceux de Noun, sa face
,
est celle
de R, ses yeux sont ceux d'Hathor, ses oreilles sont

. .
celles
Khent.
la
'^',
ses lvres sont celles
d'Anoup,
ses dents sont celles
d'Oupouat, son nez est celui de de Serket, son cou est celui d'Isis
desse, ses bras sont ceux d'(Osiris, le) Blier-seigneur-de-Mends, ses avant-bras sont ceux de Neith,
Sais, son dos est celui de Seth,
fils
dame de
Terreur.
de Nout, son phallus est celui d'Osiris, son prine est celui de Nephthys, (son) poumon'^' est celui des seigneurs de Kheri-hat, sa poitrine est celle du Grand de
manuscrits portent Je suis l'enfant. ink hj. Notre texte remplace De mme, pronom ink par le nom de Petosiris, suivi de ses innombrables titres.
Ligne 2,
les
-5
le la
ligne 3
ink r.
,
donnent
pseudo -participe
'pr-tj,
notera que, dans nos textes, le verbe 'pr est toujours employ au pseudo-participe, soit sans dsinence (inscr. 58, 1. 16), soit avec dsiici
tous les manuscrits.
On
:
correspondant
la
forme rgulire
et
classique 'pr que
nence
1.
tj
crite
1 1
de diverses faons
.
s=
(inscr.
\h2,
1.
5),
(inscr.
45),
(inscr.
82,
10 5,
1), et ici
la
papyrus de Turin a la mme leon, mais XVIIP dynastie donnent m rh-t-n-k avec ce que tu sais 77.
Ligne S,
rh rn-(k)
le
les
manuscrits de
'"
''^'
t',
ht (bois,
ou sceptre).
(pour
'ywl,
Au
lieu de lwm
'''
Comprendre
]|[[]^
sanctuaires), les manuscrits portent
lit
(support, pavois).
'*'
Les manuscrits donnent
""^
ici
^Vt\
V
pas
k
J.
:
'*'
l^v"^
('^ signe
est sr, ce n'est
que marque du aurait confondu avec

le ,
pluriel,
-
du mot
îf'
\ * V'
l'hiroglyphe a la
mme
leon?
forme
et la
i
mme
coloration bleue
qui suit).
Le graveur
a-t-il
voulu crire
\^
chairs^),
mot
qu'il
poumon î, qui
est la vritable
DESCRIPTION.
LA CHAPELLE
lui aussi in
NEF CENTRALE.
tte
203
les
1^ Ja-~a
nuscrits de la
le
papyrus de Turin a
:
en
de la phrase, mais non

est
ma-
XVIIP dynastie
a-t-il ici
une valeur interrogative? La phrase
obscure
dans tous
les textes. L'avant-dernier
mot
tViV correspond
Ikm
et
de Lepsius.
:
C^
ntr[w) 7.
w
Il
:
Jm
la
'
J^ pense qu'il faut corriger

est la
en
comprendre
[ntf)
ts
ntj
va sans dire que
graphie de la particule du gnitif, usuelle dans

la
nos textes
Iwt.
1.
Quant aux
(lire
on
trouve substitue
sept dieux,
il
f"^ dans
phrase du dbut de l'inscription

:
lidt
s'agit
des sept tsw
cf.
Lepsius, Todienbuch, chap. 71,
11; Bbugsch, Aegypt. Zeitschrift, 10, 1872, p. 6; Dvaud, ibid., 5o, 1912, p. 128.
cette phrase
''^ du sarcophage de Haryoths [hr-w) du Muse du Caire
:
Comparer
r**~i TJL
"
%y* ntr^
_^ %^
1/
wil est le
ici
nud du Dieu
nfr-wj hvn r
et
galement des sept tswv.
t
nfr-t^j)
V
|a<a^
tQQg jgg manuscrits ont
ou nfr-wj Un. Je considre
pseudo-participe (de mme, 1. 4). Ligne 5, s', nwl, leon assez rare, tant la XVIIP dynastie qu' la basse poque. cette leon ne se rencontre hns-f K son prine?: que dans quelques textes de la basse
:
de notre texte
comme un
poque (sarcophage de Haryoths prcit; sarcophage de Ankhhphi, Muse du Caire,

n"
2980 1'"^)).
B.
Sarcophage de Renpet\ofrit (femme de Petosiris). Sarcophage en pierre, rest en place dans le caveau funraire le couvercle est dcor d'une ligne verticale, grave en creux, dont il ne subsiste que la partie infrieure [inscr. 149]
:
Peftaouneith
[....] Hathor, dame de l'Amentit, Renpetnofrit, v. v. et ne de la dame Sitourit, j. j.

, ,
n. im., fdie
siges,
6. Sarcophage anonyme.
Fragment d'un sarcophage en

lignes verticales [inscr. 150]
I
:
dans le caveau pierre, rest en place
dbut de deux
Offrande royale Osiris-Khentamentit

te
qu'il (te?)
donne
ta
place dans la ncropole
(^t',-dsr) [
[
qu'on [ne]
[dise pas]
Va-t'en.
Que
tu sois
ton fils'^l appel par
Que
soit
prononc
].
Cercueil en bois, conserv au Cercueil de Thotrekh (second fils de Petosiris). Muse du Caire (^Journal d'entre, n" li']S'jh);\e couvercle et le fond de la cuve sont dco-
D.
rs
d'inscriptions,
simplement
3A633.
peintes'*'
au pinceau noir,
et
en assez mauvais
tat.
'^'
Journal d'entre, n"
'^'
Masprro, Sarcophages des poques persane

I
et
-^ % , unique exemple du signe t. parat in^ * ^ 1. hO duit par cf. inscr. et 85, 8). (* pour
'"
>
ptolmatque , p. 6.
tre
un
passif,
dont
le
sujet logique serait intro-
'*'
Sauf
le
dbut des lignes
et
6 de l'inscription 151, qui est grav.

.
36.
204
1
Couvercle
:
sept lignes verticales, incompltes (la partie qui

:
approximativement la partie qui subsiste) 72 du Livre des Morts [inscr. 151]

:
les
manque correspond sont 2-6 une version du chapitre lignes
des siges,
et
.
siges, Thotrekh, j. v., fiis du Grand des Cinq, matre de chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe i'Ogdoade, prophte (de ceux) de la quatrime classe, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou Petosiris ... Il dit :J Salut vous, les seigneurs de la Justice, J qui tes sans pch et qui vivez
J
Dit par rOsiris

le
moi qui resplendis dans vos formes et qui .), en possession de [vos] charmes magiques [ Donnez-]'moi ma bouche, que je parle grce elle donnez-moi des offrandes en votre prsence, car, ah! je connais vos noms, ah! je connais le nom {}m-f), de ce Dieu [ il ne ] | part pas, je ne pars pas, il est fort, je suis fort, et rciproquement (^ts-phr). Ne me livrez pas au Mesek, et que votre ennemi ne s'empare pas de [moi car mon pain est ] ^
pour
suis
la
dure
infinie
de
l'ternit;
Faites-moi pntrer (.
dans P
et
ma
[
bire dans Dep. J'ai joint '"

]
mes deux mains
l'intrieur
du temple que m'a donn mon

que je subsiste pour l'ternit. un mort pur, sans [pch. .]
.
pre Atoum
mon
fils
de
mon
corps.
Donnez-moi une offrande funraire, pain, bire, bufs,
oies, toutes choses bonnes, pures, agrables et douces, dont vit

[ ]
un Dieu,
et
devant
dis
toi.
:
Place-(?)moi dans ta suite, car je suis

Va-t'en
[
dans
la
ncropole, ne
me
pas
Ligne 2,
l'article
,
"j
,,
ne figure,
:
ma
connaissance, dans aucun manuscrit.
La phrase wk-tn wj
scrits
de
la XVIII''
incomplte manquent les mots rU twj (Lepsius). r in. dynastie ont ici un texte diffrent wbl-n-j
est
:
Les manuqu'on ne ren,
Ligne 3, V'^X
Ligne
/i,
n'est
dans aucun manuscrit.
devant -=-
et
*=>
-^
le
est
une leon
trs rare,
contre qu' la basse poque (par exemple sur
sarcophage de Zedthotefankh
au Muse
/
de Turin
'^^).
Cuve
l'inscription qui dcore le fond

:
de
la cuve
comprend cinq
lignes, disposes
de faon singulire
la
ligne mdiane (ligne 1) est
un proscynme,
et le
nom
des dieux
qui est faite l'offrande, de mme que le nom du dfunt qui en bnficie, se trouvent d'une part dans les deux lignes de gauche (lignes 2-3), d'autre part dans les deux lignes
de droite (lignes -5) [inscr. 152]

Offrande royale
nou
'^'
[Osiris Khent]amentit, Dieu grand, seigneur de
Mends, ador dans Khmou-
Osiris Khentamentit, Dieu grand, seigneur (et ) d'Abydos, ador dans
Khmounou,
n>^^>-e;T^^^w.
'^'
Annales du Serv. des Antiquits,

Il
XX,
p.
1 1
'''
faut aller chercher le double
complment de
/-^
au dbut de
la ligne 2 et
au dbut de
la ligne
ainsi
que l'indique
ma
traduction.
DESCRIPTION.
]
LA CHAPELLE
NEF CENTRALE.
205
pour
au
qu'il (Osiris)
et pures, agrables ] quand sont assignes (?) les offrandes [dbhtt), en toutes ftes du [ terre , qui ont lieu dans les temples
,
donne un repas funraire, pain, bire, bufs, oies, toutes choses bonnes, douces, dont vit un Dieu, et qui sortent sur l'autel du matre d'Hesrit, chaque jour
ciel,
en toutes ftes de
la
matre des siges,
ka de l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Thotrekh, j. [ pbylarque] de la seconde classe sacerdotale du
v.
fils
du Grand des Cinq,

et
temple d'Hirourt
|
(de celui)
Petosiris,
de Neferoust, prophte de l'Ogdoade, chef des prtres de Sekhmet, f [ n. im., et n de la dame avec toi les habitants de la Dout'", [ ]
vers toi vivant ['nh-tj) en (ta) qualit de Dieu, ternellement,
*
Khmounou,
Jarque de
dame de Neferoust, physeconde classe sacerdotale du d'Hirourt et premire (de celui) de Neferoust, temple chef des prtres de Sekhmet, chef des prtres de la troisime classe et (de ceux) prophte de l'Ogdoade, ^ de la quatrime classe, scribe royal, comptable de tous les biens du temple de Khmounou, Petosiris, n. im.,
la
ka de l'Osiris Grand des Cinq, matre des siges, Thotrekh, j. v. matre des siges, second prophte de Khnoum-R matre d'Hirourt et d'Hathor
,
au
que leurs visages (se tournent)

fils
du Grand des Cinq,
et
de
la
ncropole [stU) excellente tende ses deux bras pour te rececomme le Dieu qui est en elle, qu'elle carte tous tes ennemis, ternellement, comvoir, qu'elle te cache me elle fait pour le Dieu qui est en elle.
et
n de
la
dame
Nofritrenpet, n.
'^'
m. Que
la
'"
'^'
Imj-dw'w pour Imjw-dwlt. Ailleurs les habitants de la Dout sont appels dwUjw (inscr. 89, 1. 2). k employ ici comme pronom rgime 1. 16 cf. mes observations ce (cisujet, inscr. Gl, h'yf-s k,
dessus, p. ioti).
=X3$E>C=-
INDEX.
[Les numros renvoient aux pages du prsent volume.]
AKHET,
desse,
88 (note
k).
Faade du tombeau, 16, 45
et
seq.
Akhet (saison), 76.

Akhil (lieu mythologique), i5o. Ancien Testament, 87 et seq.
Fermeture avec barrire
et
double volet, 91-92.
Fondation des temples (rituel), 189.

Gnies (les neuf), i5i, 186.
,
Anneau
sacerdotal, 137.
Appel aux vivants, 43, 44, 79, 89 1 13, 117, i36, i5o, i58, 161, i85, 191, 192, 193. Architecture, i3 et seq.
Art, 3i et seq.
Glaneuses, 78, 76, 77.
Grand des Cinq

Hbreux, 87
et
(titre),
1, 2
(note 6).
seq.
Art grec, 34-35, 91 et seq., 107. Autel cornes (û/as xepaovyos), i3-i4.
Autel en briques, 26.
HEKET,
Heures
desse, i43.
(les
douze), 178, 174.
Hippopotames, voir Crocodiles.

Hyksos, 11,12.
Balance, 54.
Bas-reliefs sates
,
32, 34, 35.
ambes,
\ep6v
,
9 4.
,
Btis claire-voie, 62.
19, 28.
,
Bonnet conique en
Chanteurs, 129.
paille,
33, 70, 71, 76, 78.
l^diiQv bordure crnele
34, 35, 53, 54,63,
84, 100, ii3, 124, i59, 169, 186. Imprcations, 43, 110.
Inscriptions et graffites grecs, 21-28.
Chapelle du tombeau, i4, 109, 119 et seq.
Char funbre, 129.

Charrue, 69. Colline de Khmounou, 3, 98, i4i. Costume fminin grec, 34, 92, 94, 107, 108. Crocodiles contre hippopotames, 188.
miTHORROU,
Isopsphie, 26.
oncle de Petosiris (?), 5.
Jardin
(^zrapalSsio'os)
60.
Jeu de dames, 5o, 55.
Cuve lontocphale, 62.

Cynocphales
(les neuf),
172, 178.
Labour, 67
et
seq.
,
Xea-cvtis (titre)
7,
(et
voir au Vocabulaire,
Date du tombeau, 10
et
seq., 76.
p.
82,
le
mot
mr-sn).
et
Dpiquage du grain, 78.

Ecole d'art hermopolitaine, 3i, 94 (note Ecoles d'art grecques en Egypte, 35, 94.
Libro dei Funerali, 36, 182

Lin, 72
1).
seq.
et
seq.
Lit de
parade, 57.
Livre des Morts,
36, 121 (chap. 128),
i24
Elphant, 147.
Elevage, 64 et seq.
(chap. 57),
177 (chap. 18), 209 (chap. 42),
2o4
(chap. 79).
208
Magie, 67. Maitre des siges
Roi d'Egypte [nsw), 12, 127, i5i, i85, 187. Roi des pays trangers 10-19. (^hkl-h',swt)
,
(titre),
1.
Manteau macdonien, voir
Ifidriov.
Rythme
108, i46,
et
posie, 39, 60, 82, tolt-ioS.
Manteau court (peignoir), Zk, ik'], i48, 181, 18a, i83.

Menuisiers, 56 et seq.
Sacrifice funraire
gyptien, 128.
Sacrifice funraire grec,
91
et
seq.
Moissons du bl, 76 et seq. Mort (pense de la), 163.

Nnie, 116.
Sarcophage de Taho
(textes du),
122,
169,
i53-i56,
18/1,
188-191.
la
Semailles, 67 et seq.
SETH,
sur de
Petosiris,
en horreur aux Egyptiens de
basse
NESNEHMETAOUAI,
5,6;
fille
de Petosiris, 5,6.
Petosiris, k.
poque, i3i (note 2), 178. SISHOU, pre de Petosiris, 3;

Sishou,
1
trave
de
NOFRITRENPET, mre de
19
et
seq.
NOUT
(dans son arbre), ia4.
SITOURIT, belle-mre de
sur de
Petosiris, 5:
Petosiris,
5,
7;
uf
d'Hermopolis, 83, 98, i4t-i/i2. Orfvres, 5i et seq.

divin
STAIRITBEN, sur de
Stle
Petosiris, 5.
de Naples,
10,
11,
12,
lio
(note 3),
OUNOUT,
desse, iko.
la
i45, 157 (note 4), 171.

et
Ouverture de
bouche (crmonie), i3o
seq.
Parfumeurs, 58, 59. Parsisme, Ut (note 5).
TATOUPAKEM, petite-fille (?) de TATOUKEM, aeule de Petosiris,

Taureaux
Petosiris, 6.
3.
PEFTAOUNEITH,
Peinture, 33.
beau-pre de Petosiris, 5,7.
(les quatre), 175, 176. des Uh. Temple esprits suprieurs,
TEHEN, sur
frre de Petosiris,
de Petosiris, 5;
fille
de Peto-
PEKHROTAHT,
phage
PETOSIRIS, 6-9;
Zi,
et cercueil,
poque, 10-12: 18-20, 20i-2o3;
6.
siris, 5.
sarcoin-
TEHIAOU, fille de Petosiris, TS, frre de Petosiris, ;

5.
5.
fils
de Petosiris,
scriptions
biographiques, 79,82, 100
et
seq.,
i36
et
seq.
petit-fils
(/<),
THOT,
de Petosiris, 5. 19, 90.
liS.
pithtes
PETOUKEM,
Portail
dieu grand, 85, 100;
Pinus halepensis
deux
le
fois
grand
45, 55, 59, 85, 100, i56;
du tombeau, 16,
et
un unique, i56;
:
Porteurs
porteuses d'offrandes, 3i, 32, 107,
chef (ou
matre) des dieux, 85, i56, 170,
io8, i45-i/i8, 181-183.

Poulets, en Egypte, i/i8 (note 1), 182.
176;
chef de
la
Grande Ennade des dieux

:
92
Pronaos, i5,
/19
et
seq.
seigneur (ou
matre) de
Khmounou, 45,^9,
Puits et caveau funraire, 17 et seq.,
201
et
seq.
55, 59, 85, 100, 102, 137, i38, 139,

ilili,
Pyramides
(textes
des), 36, 122 [Ounas, 399-
1I18, i5i,
i56, i85, 192, 193;
^12), 123
(Ôunas, liiU,
395-396).
matre des hiroglyphes, 100, 177; scribe de Mat pour l'Ennade divine
77
Rmunration (formules de), ii3,(i37), i5o, 170, i85, igi, 193-19/1.
Cynocphale
Osiris le
36
RENPETNOFRIT, femme de
son sarcophage, 18, 2o3.
Petosiris,
5,7;
Cynocphale, 45, 46,
U-],
49, 110,
161, 193;
Osiris l'Ibis ,45, li6,
li-j,
^, 109, 161, 193.
DESCRIPTION.
INDEX.
209
THOTREKH,
2 0-2 1,
2o3-2o5;
fils
de Petosiris, 5
son cercueil,
et
Vanniers, 58.
son lgie, ii3
seq.
Vendanges
et vinification,
60
et
seq.
Tourneurs, 56.
Troupeau en marche, 127, i52;

rivire
Verre (art du), 20.

passant une
Vie, paix (formule), 121.
,171.
Vie, sant, force (formule), 9.
Tunique (vtement des artisans et des paysans), 33, 52, 55, 6/, 65, 66, 69, 72, 76, 77, 78.
Uraeus (les douze), 175.
Voie (ou chemin) de Dieu, voie de vie, 37-4
1,
79, 82, 101, ioh, i56, i58, 161, 162.
ZEDTHOTEFANKH,
saillie,
aeul de
Vaches
iage,
65, 67;
noms, 65;
frre de Petosiris, 4;
Petosiris,
3;
64, 89;
v-
rin),
20 (note 2), 2o4;
son cercueil ( Tutrave de Zed-
traite,
66.
thotefankh, 167 et seq.
Le Tombeau de
Petotiris,
i"
partie.
TABLE DE CONCORDANCE DES INSCRIPTIONS.

c
DESCRIPTION.
TABLE DE CONCORDANCE DES INSCRIPTIONS.
211
ADDITIONS ET CORRECTIONS.
Page 9, noie
6.
Ajouter
la liste
des
C2 ii
>^'~**
^>
Grand des Cinq de
la
Grands des Cinq, maison de Thot,

roitelet
le
nom du
t>
prtre
d'Amon
Karnak
tlj-n-hsrt
qui exera son sacerdoce non
pas Annales Serv. des Antiquits,

n
Hermopolis mais Thbes, au temps d'un
de
la XXIII'
,
dynastie,
Thotemhat
cf.
Legrain,
p.
Statues et Statuettes, III
p.
3a
Catalogue gnral du Muse du Caire,
49212).
le fait
Page li. Comme me du nom

lieu
'j^^^^
Dans
(?)),"
est
remarquer avec raison M. Sottas, il est vraisemblable que la transcription donc Peshe(n)taaht, ou Peshe(n)tah au p-srj-ll-'Jit plutt que f-hrd-,{li)t ,
,
de Pekhrotaht.
7. la traduction
Page
(de la
de
la titulature,
corriger
et
des temples
ville
en
ci-aprs
observation
a.
prophte d'Amon-R s. de la page 79.]

aussi note
1),
et des dieux des
(autres) temples (de la ville (?)),. [Voir
Page i4, hgne 3
(et
au
lieu
de
:
/Sfflftos
xepaov)(os, lire /Swftos xepaovôs.

:
Page 38, colonne gauche, note Page 79, traduction de

temples de
ville,.
au
lieu
de
illud sid, lire
illud
sit.
l'inscription
59, hgne
:
1,
au lieu de
et
des
la ville
(?
ni svct
nwt),,
lire
Les mots
'^Tlll'ri
C"]
Lo
:
prophte d'Amon-R et des dieux des (autres) temples de la la XVIII' rappellent en effet cette phrase d'une inscription de
:
dynastie (Sethe, Urkunden, IV, i3o, 16)

divinits
^fjjrn ph^se
les
une numration de qui, venant aprs
et expressment nommes, signifie dehors de ceux qu'on a nommment dsigns.
(autres)
dieux qui sont dans leurs chapelles
en
cornes
Tu es un aim d'Anoup matre des 58, ligne lU, complter n'est Cette trange pithte pas inconnue l'poque classique; elle se rencontre ("^^ti)dans une inscription de la chapelle de la vache Hathor, Deir-el-Rahari (Sethe, Urkunden, IV, 2^0, 9)
Page 86, traductiqn de

l'inscription
"
^*JP^
^-^V J^ {
inscription
/^
"^llfi)
la
Anoup matre
des cornes, qui

:
demeure dans
:
les
pays des jeunes vaches.
Page 87, commentaire de
ligne i3, au lieu de
lire dd(vD) r-k,
dd(^-tv)
r-k.
Page 88,
58,
1.
26.
Il
notre inscription -^
Ij^
^^^^^ ^ ^
Jj
y aurait peut-tre ,3,
un rapprochement
|
:
tablir entre la phrase de

la fin
^ j-^
voit les
et cette
phrase d'un bas-relief de
de l'poque
sate
(Maspero, Le Muse gyptien,

'
II, p.
81)
:^3il-
''^ î^^wi-^liS^
les
!îy^^;^
^ê
l'diteur traduit
(le mort)
flaques, parcourt
birkhs, voit les
vaches qui sortent des roselires qui lui appartiennent, l'ezbh du prince (Patnfti). J'ajoute que l'idogramme T semble avoir, dans des cas exceptionnels, la basse poque (Dendrah), la valeur ';(, dsignant le petit btail cf. Junker, Aegypt. Zeitschrift, AS, 1906, p. 126.
:
Page 96, traduction de
l'inscription
60, ligne , au
lieu
de
blit
mr[t)-f^,
hre
bht
mrtj-fs
DESCRIPTION.
Page 97, commentaire de
Page i36, traduction de
des
(autres) temples (de
la
au
81
,
lieu
213
htv-f.
ligne i3,
de
n kj hr hw-f, lire
:
n hjj hr
l'inscription
la ville
prophte d'Amon-R (?)),. [Voir ci-dessus observation a. s. de la page 79.]

lignes 7-8, corriger
et
des dieux
Page i5o, traduction de l'inscription 89, ligne 5, qui passera auprs de cet escaliers. Gardiner a montr [Recueil de travaux, 34, 1912, p. ao4), en s'appuyant sur un passage des inscriptions des tombeaux d'Assiout [Sil, pi. 8, 1. 3o8), que le mot rwd dsignait le puils d'un tombeau. A l'origine rwd
^
tait l'escalier, la
pente
incline
menant
la
chambre funraire d'un mastaba. Quand
le
puits
vertical
rem-
le plaa l'escalier,
langage.
escalier,
mot rwd, bien que dpourvu de son sens primitif, subsista nanmoins, par abus de Observons que le mot rwd put garder trs longtemps son sens littral. C'est un vritable
mme,
par exemple, qui conduit aux chambres funraires du tombeau fameux de Toutankhamon. De c'est un escalier, ou une srie d'escaliers, qui donne accs au caveau de certaines tombes des XVIII',
XX' dynasties Deir-el-Mdinh. Dans le cas du Tombeau de Petosiris, aucune trace

vraisemblable que rwd dsigne
ici le
d'escalier, ni
au dehors, ni au dedans.
Il
est
donc
puits
funraire.
lignes 4-6.
Il
Page i55, traduction de

Vil et 7t'
;
l'inscription
113,
on serait donc en droit de corriger
Z-J
en
^ ^^
>
semble que
^
le scribe a
confondu
les
verbes
ce
qui donnerait une phrase

lui. Cette formule
de Sinuhe B, identique celle se rencontre toutes poques

inscription
55-56
:
il
n'y a personne qui puisse tenir IV, 187, 9; III,
bon devant
etc.
Urhmden,
34, 4;
II,
i4, 2,
Cf. d'ailleurs, notre
119,
lignes 7-8 (p. 189).
et
^Z-lî-S.^
le
s' w\ dans Legbain, Statues Page i58, commentaire de la ligne 6. Un bon exemple de la formule w' Statuettes, 111, p. 32 [Catalogue gnral du Muse du Caire, n''429n) ^5h''~^*"~'^'v'J!L^Tl* Ji '^^^^ fils de l'autre, parmi les pres des pres, a t dans cette maison, depuis
:
temps des anctres lointains
3' PARTIE,
Page 23,
col.
VOCABULAIRE (SUPPLMENT L'ERRATA).
gauche, mot
^,
au duel,
supprimer
la
rfrence
118,8
(r-j).
:
Page 24,
col.
gauche, ajouter
"^l^"' "w (pour 2lls&)
dormir, sommeil
118,
8.
TABLE DES MATIRES.

Page.
Introduction
Chapitre
I.
Chapitre IL
Le Tombeau
Section Section
Pelosiris et sa
famiUe
i
3 3
I.
II.
Le tombeau Le tombeau
vers l'an
3oo
i'poque grco-romaine
21 3
1
Chapitre
III.
Chapitre IV.
Chapitre V.
Le Le Pronaos
Section Section
L'Art et les Ides

Portail et la Faade
43
I.
Section IL
III.
Section IV.
Paroi nord Paroi ouest sud

Paroi est
Paroi
4g
49
69
67
79 109 119 120
Chapitre VI.
Chapitre VIL
La de Chapelle La Chapelle. Trave de Sishou Mur nord Section IL Mur Mur sud Section Section A
porte
la
I.
(ct est)
Section
est
128
1
IIL
(ct est)
48
53
IV.
Pilier
Section V.
Pilier
161
Chapitre VIII.
Chapitre IX.
Trave de Zedthotefankh Mur nord Section ouest) Section IL Mur Mur sud Section Section B Section D La Nef Mur sud (panneau Section Section IL Le Caveau. 147-152
Chapelle.
I.
La
167
(ct
167
1
ouest
IIL
IV.
(ct ouest)
172 83
Pilier
188
193
V.
Pilier
Chapelle.
centrale
197
197 201
I.
central)
Inscriptions
Index
207 210
212
Table de concordance des inscriptions

Additions et corrections
LE
DEUXIME PARTIE
LES TEXTES
LE
PAR
M.
GUSTAVE LEFEBVRE
DEUXIME PARTIE
LES TEXTES
LE CAIRE
1923
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
21
20
19
18
3-4
1-2
11
(2
J3
14
22-24
15-16
Plan indiquant
i,a
rpartition des inscriptions.
LE
DEUXIME PARTIE.
LES TEXTES.
AVERTISSEMENT.
du tombeau, et tel que le reproduit le plan directeur ci-contre. Cet ordre ne correspond pas absolument (surtout pour la chapelle) la disposition rationnelle des textes; mais tant d'inscriptions imporparois tantes ont dj t publies sous leurs
Les inscriptions se suivent dans leur ordre numrique, tel 1920, au fur et mesure du dgagement des diffrentes
qu'il
a t tabli, ds janvier
m'a paru prfrable de ne pas bouleverser l'ensemble du numrotage pour l'adapter un systme de rpartition plus logique'*'. L'attribution exacte des textes telle ou telle division du monument,
primitifs qu'il
numros
notamment
au cours de
la trave de Sishou et celle de Zedthotefankh, est indique et explique

la
description, dans la premire partie de cet ouvrage
la table
de concor-
dances, du reste, pargnera au lecteur toute recherche inutile.
Les inscriptions graves horizontalement sont, dans la mesure des possibilits typographiques, reproduites, en ce qui concerne la disposition des signes, conformment
loriginaK
J'ai cependant cru pouvoir, sans inconvnient, remplacer vement par 33 bis, /i2 bis, 26 bis, 34 bis.
''
les
numros
primitifs 9, 10,
17,
25
respecti-
Le Tombeau de
Petotirii, 2' partie.
Les inscriptions graves en colonnes verticales sont transposes en lignes horizontales, mais on s'est efforc de conserver la disposition respective des groupes et des signes.
Les lgendes des scnes de mtiers et des scnes agricoles, ainsi que quelques autres de caractre religieux, ont t reproduites sous leur aspect original. On notera que le graveur emploie indiffremment --^ et je transcris donc, selon
le cas,
-^ ou par exemple. ^
J'ai
complt
le
signe
O,
lorsqu'il
remplace, sans aucun
doit presque partout''^ se doute possible, soit, soito, soit, soit, soit. Le signe -^s^
lire Itv
(quivalant
^);
*
,
quivaut partout'-'
||
et
|,
>J
5y;
iji^-s
est
parfois
employ
et
au
lieu
et
Il
de r'^.
On
et
trouve souvent
^^
f
,
^:^, -^
U3
et
^,
pour
et
|.
[[],
y a confusion frquente entre
-^^
^^,
"^jt et "^fî.
Signalons enfin que les signes
I,
sont employs avec la
mme
valeur, et de
mme
i et f.
Les attributs du dterminatif des dieux, des desses et des morts (sceptres, barbiches) sont souvent simplement peints, non gravs, sans que j'aie toujours cru utile de faire
mention de ce
dtail, et souvent la distinction est difficile faire entre

1
et
J.
A
partir
Les inscriptions
^2
bis
sont graves les unes en creux, les autres en relief.

les
du n" AS,
elles sont toutes
(sauf
lgendes du n" 86) graves en
relief.
L
1.
PORTAIL.
Sur
6,
Portail.
Montant extrieur
ouest.
<) (pi.
en creux, longues de
cm.
A 9 (-
le
bandeau, deux lignes

a).
horizontales
graves
wmilit:
:
MiîPI'
Texte incomplet il y a un espace vide entre la bordure du bandeau et les derniers signes de chaque ligne, correspondant environ deux groupes pour la ligne i, et deux groupes et demi pour la ligne 2.
2.
Portail.
Montant extrieur
deux lignes verticales,
du bandeau, sous une ligne graves en creux, hautes de i m. 83 ( >-) (pi. G, 2).
ouest. Au-dessous
d'toiles,
'"
Exception, inscr. 90,
1.
2, o
M^
a la valeur
mlhw. Quant au signe
<>,
il
est
extrmement rare dans
nos textes (inscr. 43 et 112, dans l'expression Iwt-lb). '^' Sauf, bien entendu, lorsqu'il est employ comme dterminatif (par exemple dans P'*'^],^
n'
37, 41).
LES TEXTES.
1
1
PORTAIL.
^^^^ ^^ -^^ ^^^
i**"'^
I
-= --< ^^^
'
A*^
V^
/""^
I I I
A^-VNA
---
V=
V
""''^
I I
f""^
I
I ^ f = _
^""^
I I I
# ^
^
"
I I I
*=.
i, le
Ligne
PcBL.
:
second
est
j"|
supprimer,
et
^ est
lire
-^
[w'b nb).
Annales du Serv. des Antiq.,
XX,
p. 62.
3.
Portail.
Montant extrieur
(-^
est.
Sur
le
en creux, longues de o m. ki
(pi. 6,

1).
horizontales, graves
'îT-^.Ligne
Pl'bl.
:
1,
ou peut-tre _j_.
Ligne
2, au lieu de
%^'^î
lire I
V^-
Annales du Serv. des Antiq., XXI, p. 162.
Au-dessous du bandeau, sous une ligne deux lignes verticales, graves en creux, hautes de 1 m. 83 (-< ) (pi. 6, !).
4.
Portail.
Montant extrieur
est.
d'toiles,
hA^too!ii/::;;!UJi:LnH)ii-^^!i-M-
_
^
5.
-^^
-^^
:f'^
w-.-! AVM.^
^""^'^
A**%A 1
>
_^
second
j|
9 -=
-i Il
l'i
*lr
Ligne
1, le
est
supprimer.
Ligne
Sur
2,
-^
initial
grav sur la jointure de deux assises.
Portail. Feuillure, ct ouest.
le
relief,
longues de o m. 76
horizoîtales ,
graves en
(-<
).
6.
Portail. Feuillure, ct ouest. Au-dessous

1
graves en creux, hautes de
m. 60
du bandeau, deux
lignes verticales,
-).
*=
III
1^-.-.
/wA ^-^^
*=
LU
11
.>-
Jl,
*=
PiBL.
Annales du Serv. des Antiq., XX, p. 6a
(cf.
XXI,
p. 57).
h
7.
Portail. Feuillure, ct est.
Sur
le
relief,
longues de o m. 7 A (-
bandeau, deux ligues
horizontales, graves en
*).
Jr >^Jdl
I/JIa^'"' *v XiIII
i.i
il[l
wn^
j:=z\
:Sit
fil
Jx
Ligne 2, la pierre a t taille une poque rcente, et la partie infrieure des quatre premiers groupes a du premier groupe on ne voit que et la queue de la vipre; au quatrime disparu en tout ou en partie d'un signe horizontal qui peut tre sous on voit l'extrmit =, (cf. inscr. 72, 1. 7). groupe,
:
8.
Portail. Feuillure, ct est.

1
ves en creux, hautes de
m. 60 (
Au-dessous du bandeau, deux lignes verticales, gra-).
=
1
III
SÂW.A^^^*=.
ilD-. Wllll
!-=>.
mJ^
/il
*==iO
W
<^P7> jff
/*A
*= ..=
11 /""^ -=X
":
î
-I*
9-10.
Textes qui sont devenus respectivement SSbis et h'2b{s (voir ci-aprs).
II.
11.
FAADE.
Faade. Ct ouest. Sur

1
la
ve en creux, haute de
m. 80 (
colonne attenante au portail, une ligne verticale, gra>-)
(pi. 6,
2).
"I
pour
:
j],
comme on
a, inscr. 81,
1.
Zi3,
^^ pour j]^panneau occupant l'entre-colonnement

debout Petosiris
:
Pdbi..
XX,
p. Sg.
12.

:
le
le
plus voisin
du
portail
devant Thot tte
d'ibis, assis, se tient
il
dirige vers le dieu
l'encensoir et rpand sur trois petits autels I l'eau de trois vases
Hl
^ itcZ^'
Onze
lgende explicative
lignes verticales (haut, o
cette scne, quatre au-dessus de Thot(-
-), sept au-dessus de Petosiris(
m. 3o) sont graves en creux au-dessus de

-)
(pi. 6,
9).
LES TEXTES.
FAADE.
^fi-rTi--iQ-;;:;r;^nTV~^tiij.vn
13.

2
la
colonne se'parant
les
cale, grave en creux, haute de
m. 90
*-)
(pi.
6,
deux panneaux, une ligne

,9).
verti-
!jriQj>n!:jS'ii+ii-rriz:iQ~;;;,"?^n^
14.

:
du mur d'angle
panneau occupant l'entre-colonnement le plus voisin Thot devant il offre au dieu un cynocphale se tient debout Petosiris
:
:
le
plateau charg de provisions

verticales
lgende explicative
:
y)^
Restes de neuf(?) lignes
m. i3) graves en creux, quatre (hauteur actuelle des lignes 6-9 (?) au-dessus de Thot (- -), cinq au-dessus de Petosiris La (^)partie suprieure de
linscription a disparu (lacune initiale d'environ
aisment
l'aide
de l'inscription 21
(pi. 6,
3
m. lU), mais
le texte
peut se complter
2).
'i
m )iilHnnnilA P
p B
')liS+DoW,^?irT^Z:lJLnJ
Faade. Ct ouest. Deuxime registre''^ du mur d'angle phale debout; Petosiris se tient devant lui et lui offre une libation
15,
Sokaris hiracoc-
->-
Il >>~A
Sept
lgende explicative
lignes, dont
six verticales
creux, deux au-dessus de Sokaris

certaines lignes a disparu
:
(-<
),
m. 20), sont graves en (hauteur actuelle cinq au-dessus de Petosiris ( >). Le dbut de
je
rtablis les
quelques signes manquants
(pi. 6,
2).
Ligne 1, le dtemiinatif du nom de Skr ornements la proue et la poupe.

'"
est le
bateau
^,
mais sans faucon sur
la
cabine centrale, et sans
Le registre suprieur manque.
6 16.
Faade. Ct ouest. Troisime registre du
mur
d'angle
.
siris lui offre
deux vases de parfum
lgende explicative yx
trois
Nephthys debout; PetoHuit lignes, dont sept

(-<
verticales (haut, o
m. 96), sont graves en creux,
au-dessus de Petosiris (
>-)
(pi. 6,
au-dessus de Nephthys
-), cinq
a).
Ligne 6,
de
|
n'est pas trs net.
17.
Texte qui est devenu 26his (voir ci-aprs).
18.
Faade. Ct
1
est.
Sur
(
la
en creux, haute de
m. 80
colonne attenante au portail, une ligne verticale grave

(pi. 6,
1).
!*^s;;;;r:..T*^w:stDoi!~;;:;M,f"^nÂPV
19.
Faade. Ct
mme
(haut,
o m.
(-<
est.
Sur
le
:
portail,
ticales
scne qu'au n" 12
panneau occupant l'entre-colonnementle plus voisin du -<*>Onze lignes verlgende explicative T^T^'
sus de Petosiris
tion
3o) sont graves en creux, cinq au-dessus de Thot

).
(-
),
six
au-des-
Les quelques signes manquants sont restitus
l'aide
de
l'inscrip-
12
(pi.
6,
1).
'')inrJ>1i^v^^1[l]s:^^^^KT]--1^
Ligne 4, '^ a t omis devant
LES TEXTES.
20.
FAADE.
les
Faade. Ct
est.
Sur
2
la
colonne sparant
cale grave en creux, haute de
m. 30
(-<
-) (pi. 6,
deux panneaux, une ligne

1).
verti-
Le signe dans est peinl. Le signe - dans * cas, un ou deux signes ont t omis, et il faut lire
1
m
'
-. n'est
'.
pas absolument sr
peut-tre est-ce ; en tout
21.
Faade. Ct
du mur d'angle, mme

ticales
panneau occupant l'entre-colonnement le plus voisin scne qu'au n" lA lgende explicative Dix lignes verest. le
:
Sur
^2L.
(haut.
in.
2
(-<
dessus de Petosiris
5) sont graves en creux, quatre au-dessus de Thot ((pi. 6,
>),
six
au-
1).
Ligne 5
le
signe
a t remani.
22.
partie
la
Premier registre du mur d'angle Petosiris devant un dieu; la texte. Il ne reste que suprieure du corps de l'un et de l'autre a disparu, ainsi que le
Faade. Ct
est.
:
lgende explicative
Lire
!^
(pi- 6,
1).
1.
23.
'
.
Faade. Ct
:
est.
se tient Petosiris
il
->-
d'Osiris
Sept
>-),
offre
du mur d'angle au dieu d'une main ^, de l'autre f Deuxime

registre
devant Osiris debout

:
lgende explicative
trois
o lignes verticales (haut,
m. 18) sont graves en creux,

(-
quatre au-dessus de Petosiris
-)
(pi. 6,
au-dessus
1).
24.
est
Faade. Ct
est.
Troisime registre du
mur
:
d'angle
Isis
debout; Petosiris
iiiiiiiii
lgende explicative .'>-^~-a. m. sont o Huit lignes, dont sept verticales (haut, graves en creux, trois au-dessus 29), de la desse cinq au-dessus de Petosiris (- ) (pi. 6, 1).
(
devant
elle et lui fait offrande
de deux bandelettes
>),
'V
PoBL.
:
ttoQ
lll
XX,
p.
60.
25.
Texte qui est devenu ^fibis (voir ci-aprs).
III.
PRONAOS.
le
26.
Pronaos.
Mur
nord. Ct ouest. Sur

(-
verticale grave
en creux, baute de 3 m. 80
pilastre d'angle (face sud),
une ligne
-).
\^^-'ziiri
\\n:f^\i'Zr: i
de o m. 80,
la
La premire lacune
esl
seconde de o m. 45.
26feis.
Pronaos.
Mur
nord. Ct ouest. Sur
le
mme
pilastre (face est). Petosiris est
reprsent assis une table et jouant aux dames avec inscription horizontale de trois lignes, graves en relief (-< suivait une inscription dialogue, laquelle a disparu'''.
un ami. Au-dessus
-),
d'eux,
une
longues de o m. 66'*', que
il Le bloc sur lequel tait grave cette inscription a t retrouv dans les dblais, et remis en place la dixime assise de Tante. assises ont et c'est sur la constitue Les huitime et neuvime disparu, septime
'*'
:
qu'est grave la partie de dames.

'^'
>, les trois autres L'inscription dialogue comprenait six lignes verticales (trois lignes
),
et couvrait
la
majeure partie des deux assises qui n'existent plus.

ligne, soit
:
On
voit encore
quelques-uns des premiers signes de
chaque
/^?
I
LES TEXTES.
PRONAOS.
Ligne
Pdbl.
,,
lire
f\*. -
Lignes ,-,
lire
^ %P4.;j:^.
Annales du Serv. des Antiq. ,
XX
p. 6
27.
du
Pronaos.
Mur
nord. Ct ouest. Panneau occupant l'entre-colonnement

:
le
plus
voisin
pilastre: registre infrieur
gravure en relief
'''
et (pi. 7 9).
Les orfvres.
fl)
Au-dessus des deux ouvriers, gauche du tableau
(-
5
I
>)
CD
1^ 1^ 1^
h) Entre les
IP4^
JV*
deux ouvriers
(-
>-)
m A w
\\
: =^
m
c)
Au-dessus des deux ouvriers qui sont droite du tableau
(-<
-)
^^
^*.
II
In
'**'**^
I
I
L^
'"
n'est
Les inscriptions 27-28, 30-32, 34JJs-37, 39-41, 43-52 sont reproduites sous leur aspect original, si ce que, pour la commodit de l'impression, les signes sont partout (sauf au n 32, Jet au n 34iis) supposs
(
gravs de gauclie droite.

Le Tombeau de Pelotirit,
2' partie.
10
28.
du
Pronaos.
Mur
nord. Ct ouest. Panneau occupant l'entre-colonnement

:
le
plus
voisin
second registre pilastre;
gravure en
relief
et (pi. 7 9).
Les orfvres.
o)
Au-dessus des deux ouvriers gauche du tableau
(-<
i)
Au-dessus de l'ouvrier, droite du tableau
(
I
>-)
'"'''^
I
III
,_.
*^
nord. Ct ouest. Sur la colonne sparant les deux panneaux, une ligne verticale, grave en creux, haute de 2 m. ho (-< -).
29.
Pronaos.
Mur
ci]n[r^j]^-nri,s,[fi-]?f;i:iE]~;;;;T-^n^
La
partie suprieure
du signe
a disparu.
nord. Ct ouest. Panneau occupant l'entre-colonnement voisin du portail; registre infrieur gravure en relief (pi. 8 et 9).
30.
Pronaos.
Mur
le
plus
Les orfvres.
rt)
Au-dessus de l'ouvrier gauche du tableau
(-<
-)
^
b)
'
1
:
^ r
(-
Au-dessus de l'ouvrier droite du tableau
>-)
-=Ê>c:;x,
a '5" nsfH
I
L j ^^K
'-~"~
*<*
K
*v^
'"
LES TEXTES.
31.
PRONAOS.
le
nord. Ct ouest. Panneau occupant l'entre-colonnement voisin du portail; second registre gravure en relief (pi. 8 et 9).
:
H
plus
Pronaos.
Mur
Les orfvres.
a) Au-dessus des deux ouvriers gauche du tableau
:
-)
h) Entre eux
(-
-)
I
I
c)
Devant
le scribe
(-
>-)
SI
1
d) Au-dessus
du troisime ouvrier
droite
du tableau
(-
>-)
d),
\.
2, le signe
n'est
pas absolument sr, et j'hsite transcrire
^.
le
nord. Ct ouest. Panneau occupant lentre-colonnement voisin du portail; registre suprieur gravure en relief (pi. 8 et 9).
32.
Pronaos.
Mur
plus
Les ORFJVRES.
a) Au-dessus de la balance
:
(-
y)
i=.
4"
I...
iIk i3^"-r'
Ijl
Slr^.-^ll^'Ijr
1^
12
I>E
et droite
6)
Dans
:
l'intrieur
de
la
balance, gauche
du montant. Le
texte est ainsi
dispos
1.
gauche
a. droite
m.
33.
Pronaos.
Mur
nord. Ct ouest. Sur la colonne attenante au montant intrieur
du
portail,
une ligne
verticale, grave
en creux, haute de
m. ko
(-<
-).
nord. Montant intrieur ouest du portail. Sur le bandeau, deux d'une ligne verticale haute de i m. 70, lignes horizontales longues de cm. 38, suivies
33bis.
toutes trois graves
Pronaos. Mur
en
relief
(<
).
34.
ticale
Pronaos.
Mur
nord. Ct
est.
Sur
le
grave en creux, haute de 2 m. 70 (
pilastre d'angle (face sud),

-).
une ligne ver-
nii^s'+o.i!-;:;;M7î!+si-rr7
-in
ILD
^Mii^-^
iiiis
.4j|
n f^X'L.'S^'i oj ^-=>T nn
I
La lacune
initiale est
denviron
m. 80.
Lire j~.
est.
L'inscription s'arrte
brusquement
m. 35 de
la
base du pilastre.
3Abis.
Pronaos.
Mur
n"
nord. Ct
Sur
le
mme
pilastre (face ouest). Petosiris joue
aux dames
la scne a
(comme au
26
bis).
il
L'inscription
reste
horizontale de trois lignes qui surmontait
disparu; en revanche,
verticales, soit trois lignes hautes de
droite la lacune initiale doit tre de ( >-) o m. /i5 de l'autre.

:
une partie de l'inscription dialogue de six lignes m. 65 gauche (< -), et trois lignes de o m. 3o
m. o5
m. 10 d un
ct, de
m. ^0
LES TEXTES.
PRONAOS.
13
Le
texte est ainsi
dispos
Lacune
'"i-*"
lâcuiie
rr
Jr
I
i^
i^L ^
>M.vA
~;
A-wMwv
Ucune
fl
^W ^W
I
"^^
Jr
...
*-
'
'*'
^V
'
^F^
()
Ligne
,
^^
est trs
^
douteux; au-dessus de ces deux signes, on voit
la
queue d"un oiseau comme
^.
plus voi-
35. sin
Pronaos.
Mur
nord. Ct
:
est.
Panneau occupant l'entre-colonnement

relief
(pi.
le
du
pilastre; registre infrieur
gravure en
lo).
Les menuisiers.
fl)
Au-dessus de
l'ouvrier,
gauche du tableau
(-<
'*
b) Au-dessus des
^~
'i
t
[I]
deux autres
(-
>-)
36.
Pronaos. Mur
pilastre;
nord. Ct
:
est.
le
sin
du
second registre
gravure en relief (-
plus voi-
>)
(pi. lo).
iÊS MENUISIERS.
Oui
14
37.
Pronaos.
Mur
nord. Ct
:
est.

relief"(pl.
le
plus voi-
sin
du
pilastre: registre suprieur
gravure en
lo).
Les parfumeurs.
fl)
Au-dessus du groupe gauche du tableau
(-<
-)
wM A
f^ .^-.^
:
b) Au-dessus
du groupe
droite
du tableau
>)
38.
Pronaos.
Mur
nord. Ct
est.
Sur
la
colonne sparant
les
haute de 2 m. tio (ligne verticale, grave en creux,
).
deux panneaux, une
i5nmJ^n:îiî-rriz:iQ-;;;;*?i.ri^
39. sin
Pronaos.
Mur
nord. Ct
:
est.

(pi.
1
le
plus voi-
du
portail; registre infrieur
gravure en relief
1).
Les menuisiers.
a) Au-dessus de la scne centrale
:
>)
6)
Devant
le scribe
(-<
)
2
I
V ^
A^N
II"'
40.
du
Pronaos.
portail;
Mur
nord. Ct
:
est.
le
voisin
second registre
gravure en relief
plus
(pi.
1).
Les menuisiers.
III?
LES TEXTES.
41.
sin
PRONAOS.
le
15
Pronaos.
Mur
nord. Ct
:
est.

(pi.
i
plus voi-
du portail: registre suprieur

Les parfumeurs.
gravure en relief
i).
a) Au-dessus des deux ouvriers, droite du tableau
(-<
-)
) Au-dessus des deux ouvriers, gauche
(<
c)
Entre
les
deux groupes
(<
-)
1
^""^
!l
I I
f!^
1
1
V
b), les signes J et |
ne sont que partiellement conservs.
42.
Pronaos.
Mur
nord. Ct
est.
Sur
la
colonne attenante au montant intrieur du
portail,
une ligne
verticale, grave en creux, haute de 2
m. ko
(>).
nord. Montant intrieur est du portail. Sur le bandeau, deux m. B5, suivies d'une ligne verticale haute de 1 m. 70, lignes horizontales longues de
42
ils.
Pronaos.
Mur
toutes trois graves en relief (
).
16
43.
tale,
LE TOMBEAU DE PETOSIIUS.
Pronaos.
Mur
ouest. Registre infrieur
inscription en
une seule ligne horizon(
s'tendant sur toute la longueur du

:
mur
gravure en
relief^''
>) (pi.
a).
Les vendanges
T:PiT-TT+j:iL; ^ ]^'^
Dans
1
les
deux signes
ne sont qu'incompltement conservs.

inscr.
*
Aprs
il
y a place pour un
signe vertical troit, probablement

PuBL.
:
cf.
i|
58,
1.
i5.
Recueil Champollion, p. 76.
44.
Pronaos.
Mur
ouest. Registre infrieur.
Neuf lgendes accompagnant
les diverses
scnes qui se succdent de droite gauche (pi. 12).
Les vendanges.
1.
Au-dessus de
la
vigne, en une ligne horizontale
()
2.
Au-dessus du surveillant, derrire la vigne
(-
3.
Au-dessus des petits vignerons
(-
>)
(5
*"
Je rappelle
que toutes
les inscriplioas sont, partir
du
n"
^3, graves en
relief.
LES TEXTES.
k.
PRONAOS.
:
17
Au-dessus des
hommes
foulant le raisin dans la cuve
(-
Je
. iin's^^
le vin
5.
Au-dessus de l'homme recueillant

1
de
o
la
cuve
(-
>-)
^^
^^""^^^
11
6.
Au-dessus des deux
hommes
remplissant les amphores

1
[<
-)
^S.
T.T.T
^"
7.
Au-dessus des porteurs d amphores

ji
(-
>-)
-j
MwwA
<=&
i_2r
8.
Au-dessus du scribe
(-
>-)
I
Le Tombeau de Pelosiris
,
partie.
18
9.
Au-dessus de Petosiris
(<
)
1
^""
4"
v:'
i
(
11
il
5,
1.
\L
^'^
2, le personnage portant
une coupe
est,
sur l'original, non pas agenouill, mais debout.
PuBL.
Recueil Champollion, p, 78-83.
45.
s
Pronaos.
Mur
ouest. Registre
tendant sur toute la longueur du

Scnes d'levage.
mur (
moyen
>-)
inscription en
une seule ligne
horizontale
(pi. 12).
La lacune mesure o m. 26.

PcBL.
|^
corriger
en '^' .
Recueil ChampoUton, p. 8i2.
46.
Pronaos.
Mur
ouest. Registre
moyen. Huit lgendes accompagnant
les diverses
scnes qui se succdent de gauche droite (pi. 19).
Scnes d'levage.
1.
Au-dessus des paysans conduisant veau et vaches aux champs
2.
Mme
tableau; sous la prcdente inscription
(-
>)
LES TEXTES.
3.
<-)
PRONAOS.
19
Au-dessus de la scne de vlage
(
-'!
^^ "
h.
Traite de la vache
>)
0.
Mme
tableau, sous la prcdente inscription
(-
>-)
6.
La vache
allaite
son veau
(-^)
P
7.
Au-dessus des deux vaches allant aux champs
(-
>)
J\A
Al J^lll
i
8.
l'extrmit de droite
du
registre,
au-dessus de la seconde scne de vlage
I'.1
1
3)
iii
PoBL.
Recueil Champollion j p. 83-86.
20
47.
Pronaos.
Mur
est.
Registre infrieur
inscription en
une seule ligne
horizontale
Scnes de labolb.
^ I ^
|j
est corrijrer
en
J^ T,
et le
mot
doit se lire shtjw (cf. n 49).
Le
texte parat altr en maints endroits.
Registre infrieur. Huit lgendes accompagnant les diverses scnes qui se succdent de droite gauche (pi. i3).
48.
est.
Pronaos.
Mur
Scnes de labour.
1.
Au-dessus de Petosiris, debout sous un arbre

1
(
4
>-)
C~2
al
3-11
m <^ n ^ n P m
iiIiT
2.
Devant l'intendant qui
fait face Petosiris
(-
MLf
%
TJiT
LES TEXTES.
3.
PRONAOS.
21
Au-tlessus
du premier semeur
(-<
-)
II.
Au-dessus de
la
premire charrue
(-.
-)
5.
Au-dessus du second semeur
(-<
)
^
LLI
^^
cp
L ^
6.
Au-dessus de la seconde charrue
(-
y.
Au-dessus de l'attelage libr du
travail
(-
8.
Au-dessus du conducteur de cet attelage
(*
i
TiTtT
Le
dterininatif de hrp parat tre
au texte 9,
et est
srement v-j au
texte U.
3S
49.
LE TOMBEAU DE PETOSIUIS.
Pronaos.
Mur
est.
Registre
moyen
(-
s'tendant sur toute la longueur
du mur
inscription en une seule ligne honzontalc
) (pi. i3).
Cueillette du
lin.
L'original porte
fm;
j'ai,
non sans
hsitation, complt
~^,
lire
peut-tre p ^
^ "^
est.
(cf. inscr. 47).
Le
en
De mme,
inscr.
52 (3),
1.
a.
Au
lieu
de
texte parat altr
en maints endroits.
50.
Pronaos.
Mur
Registre moyen. Neuf lgendes accompagnant les diverses
scnes qui se succdent de droite gauche (pi. i3).

Cueillette du lin.
1
.
Au-dessus de l'intendant
(-
>-)
a.
Au-dessus de l'homme travaillant dans
le
premier champ de
lin
(-<
3.
Au-dessus de la
fillette
qui glane
(-<
\\
-H r
S
Ul
LES TEXTES.
II.
PRONAOS.
:
23
Au-ilessus des deux
hommes
tordant des de lin tiges
(-< )
I
5.
le
second champ de
lin
(' )
6.
Au-dessus de l'homme entassant
les
tiges de lin
(-<
-)
7.
le
troisime
champ de
lin
(-.
-)
iV
i!:*
!\|;
T.TtT
ifP
% ^f 4 f ^
8.
Au-dessus de l'homme liant une gerbe de
lin
(-<
3&
9.
Au-dessus des
trois
nes portant
les
gerbes de
lin
(-
-)
Jr
<2
7\
51.
Pronaos.
Mur
est.
Registre suprieur
s'tendant sur toute la longueur
du mur
(<
inscription en
une seule ligne
horizontale
-) (pi.
i3, lU, i5).
Les
moisso.\s.
;^
PoBL.
corriger en
^^
Recueil Champollion, p. 86.
Registre suprieur. Huit lgendes accompagnant les diverses scnes qui se succdent de droite gauche (pi. i3, lU, i5).
52,
Pronaos.
Mur
est.
Les moissons.
1.
Au-dessus du surveillant
>-)
2.
Au-dessus du premier moissonneur
(-
LES TEXTES.
3.
PRONAOS.
Au-dessus de
la
glaneuse
(*
-)
>^'
h.
Au-dessus du second moissonneur:
(-<
-)
A~A
7\
F-x. V--i
5.
Au-dessus du moissonneur
et
de l'enfant
(-<
)
I
^.
^
4:
I'
c
A w
6.
Au-dessus de l'homme qui boit
(-<
-)
*
a f*'***^ /vw*sw^
AtvMMV
I I
/l
I
I
'
Av^
JsJ
.^=*
I
I
A
I
7.
Au-dessus du camarade du prcdent
{<
)
I
4tC
ÂS
AvwwA
AvwwA
2
I
"
I I
'
A<M\
.<^&~ "^^^ k
4
I
<=
L Tombeau de Pelo$iri$
a*
partie.
26
8.
Au-dessus des
hommes dpiquant
le
grain
(-<
/i,
4 et 7, tt^ signe approximatif; l'hiroglyphe a exactement est certaine 1. 3, la lecture corriger en
la
forme de
la
gerbe que tient en main l'enfant.
^.
PuBL.
Recueil Champollion, p.
89-93.
53.
Pronaos.
Mur
sud.
Montant ouest de
la
de 2 lignes verticales, hautes
m, 38
(-
).
porte donnant accs la chapelle. Quatre
"?)
^- tA.
*=^"111l >%vA ^=1 11 A-<V

I I
Jfc^Tl V w^^^ n.
J
I
^=:l^
^-^
\\
a "If -Cl rnX^^""^w^tl-^^ ^^^ ) -.S Ton 11 . 1

A~.~A
I
I lA
STQQ
lli_jj
-/
^^*^
Ligne i, 'jjvvi ou ^'^p. au lieu de %.
Lire ntr sn (n), ou nir (n) n.
Ligne
le
dterminatif du
mot
h',l
est crit
54.
Pronaos.
Mur
sud. Montant est de la porte donnant accs la chapelle. Quatre

ni.
de 2 lignes verticales, hautes
38
(<
).
AwvwM^ >
Il
HffK
11)^
tMff>tt\
<
LES TEXTES.
PRONAOS.
27
^^'^
55.
^^Tnn
Mur
II.i_4J
^ Tl
().
^fc-
Pronaos.
sud. Porte donnant accs la chapelle; ct est de lembrasure.
Trois lignes verticales, hautes de a m. 12
JTi
j\ .=>^ JT
J^' ji
/vA
JT
'

''
_l f
v^
^ r^
i^T*e 111^ J LxJ ^rriA.>vAlr=îA>"> 1".?. ^^0- Au de l-^^^ probablement ^^^^^^ Ligne Ligne Dans j[j^J^ __ Jy\. Ligne de deux \î Au de on dans lacune pas absolument queue d'un signe J
1,
lire is{t)[p\n.
Lire
lieu
'ire
(cf- inscr.
3,
1.
2).
2, lire
3,
traces
signes horizontaux.
1^
n"est
sr;
voit
la
les pattes et la
oiseau.
lieu
PiBi.
Annales du Serv. des Antlq., XXI, p. i5a
(cf.
XXII, p. 46).
56.
Pronaos.
Mur
sud. Porte donnant accs la chapelle; ct est de l'embrasure;
inscription grave droite de la prcdente.
de
m. yS o m. ^5
(- )
Onze lignes
verticales,
dont
la
hauteur varie
(pi. 28).
im
f *il
jG
n LL. 2
111 --. /""^ 2 -=-
^^ -^ /""^
<
/""^
28
rd<4-!-.t^VP,'7;^r;z,ii/'a,Am:7M^ -^ H * g= y <=. -^^ J\ _ _ m .=>^

1
Cr3
.<x>
W''
t^â^ >iA
>
^#^f[d]^P.^-^t:LJ
Ligne
i ,
'
>
dans
j::;^
* peut-lre t corrig au pinceau rouge en
signe qui suit,
absolument
sr.
Ligne
|
^,
avait d'abord t crit, semble-t-il ,
^"'1
2, la premire lacune
mesure
cm.
1.
1, la
toutes deux grce au passage parallle de l'inscription 125,
4-5.
d'un signe large, entre

vertical
et
^. Ligne 8, dans "^
le
y a un petit espace blanc, de la valeur "-^ est signe simplement peint; de mme le trait
Il
^, mais la correction est peu nette. Le Le signe du pluriel dans ?'j^ n'est pas seconde o m. o6; il est facile de les combler
de ^'.
:
Pdbi.
Annales du Serv. des Anltq., XXI, p. 4o.
57.
Pronaos.
Mur
sud. Porte donnant accs la chapelle; ct ouest de l'embrasure.
Trois lignes verticales, hautes de s m. 12
(-.
).
A>A^M.
Ûl
lllllAwvM^dk
il
Avwv
A>wma
JT .AL
1 1 1
2]
.311
>
JJ
LES TEXTES.
PRONAOS.
29
Ligne
Pdbl.
:
7^
ou peut-tre
^"'.
,
Ligne ^
3
,
corriger en
Au
,
lieu
de t_i
lire
^{hr
;).
Annales du SeriK des Anliq.
XX,
p. 86.
58.
Pronaos.
i
hautes de
sud, ct ouest. Registre m. 48 et o m. 55 (pi. 1 6 et 17).

a
Mur
moyen C. Quarante
lignes
verticales
Hommage
des filles de Petosiris
leurs parents.
a) Au-dessus de Petosiris et de sa
femme
(-<
')
^r;jLnHPv:fc'iiiiîCvnEroZx^yi'~iQ
vn^r;^f^JT^ri(<J4kZ^^!4.Uf^^P^
b) Au-dessus de
Tehen
>-)
'"
Le registre suprieur a disparu compltement.
30
I-E
^rt
\\ AwdvKA
'M
Jtl, X
^__^ />MMt\ '^^Ft Jl* >wMw\
t,
^.
_2r
Aw^
<
c)
Au-dessus de Tehiaou
>-)
-51
-e- ;-; _
'
;s:::^
s; ! V
:fe
n :*
^^V
-A
V> H
""^
'
I
I
-^ AvV
::^
^tT"
A^ ''^^
e^ .aJ
JW
^"^
"^P^
LES TEXTES.
PROiNAOS.
31
d) Au-dessus de Nesnehnietouai
*-)
Wk
^^ri^
'^
^dia M"
<:
51/
-t-T-t-
A\\ J!^ Awwwv '^^Tj Avwmv
AwswmV
AtvMA
4-
a,
^T'V
mil
i8
^-^lJ<=.
.=
il
III
JEi
-^pi^
III
>^
J!!|,
J!% '^pp-
,^
jP?
A-f-
I:^.^
9
'^'
Ligne 3,
'
>
prcdant
:
est peint.
'^.
correction n'est pas nette
horizontal entre
et

*.
lire
Ligne i6, 71^ *|^,

la
le
Ligne
*
l>,
semble avoir
lire
t gratt et corrig
nw[^] s() nk.
^,
au pinceau, mais
la
peut-tre y avait-il
un signe
Ligne 17,
avant
desse, dterminalif de Mrt, est debout,
Dans
^,
le
signe
est plac
signe 0, parce qu'il sert

1.
mme phnomne
ci-dessus, inscr.
28
),
9.
non pas agenouille. de dterminalif au mot qui prcde
^^
Ligne 18,
pinceau; mais on ne
voit pas quelle correction a t faite (--?).
^w^, Ligne
initial, grav, a t corrig au

a 2,
on a certainement grav
^,
33
:
mais sans qu'on voie quelle correction on a voulu faire lire peut-tre puis *** a t gratt et corrig, -~ une et sorte de paralllogramme. ~r". Entre Ligne 26, J est corriger en | (lire rkh). Ligne
dans ^,'~-i avait t oubli;

lire
il
a t ajout postrieurement, au pinreau.

cf.
probablement^p^-^;
1.
inscr.
69,
1.
2.
Ligne 82, P| ^ ^ ^
:
Ligne 3i,
suit
ou
,
3o
vers la fin, texte altr;
parat plus sr que
^ (mme
orthograpbe, inscr. 127,

agenouill.
Ligne 33
3); d'autre part, le personnage portant
un vase
est, sur l'original,
debout, non pas

[-J-]
il
me
semble voir des traces de peinture devant
Ligne 34,
^
de
^ qui
1 1.
'j
^^;
portant en main un vase (ou un cur?)
derniers signes sont simplement peints.

cf. 1.
17.
^, gp? ou
la
peut-tre
^,
Ligne 35, Le premier

j
est, sur l'original, debout.
sr que J plus
^
'^
peut-tre
^V
est,
"j^ | *Y^, sur l'original, debout:
ou
les
deux
j.
signe du groupe
est trs
douteux; au lieu de |,
peut-tre |, peut-tre J?
Le
texte
quatrime partie de cette inscription, surtout partir de
la ligne
33, parat tre en maints
endroits singulirement altr.
59.
Pronaos.
tte
Mur
sud; angle ouest. Cinq lignes verticales, rduites 2 m. 35; la

1
de chaque ligne (indique pargj est probablement de gravure; couleurs gnralement conserves >).
lacune en
m. 60.
Belle
1^
Ligne
1,
-^ |^
^
corriger en
-^ ^
| j>~^.
Ligne
2, le premier signe
est incomplet.
Ligne 3, des
malfaiteurs avaient essay de dtacher de la paroi le
groupe^,
mot, un signe horizontal,
ment peint. ' et eu 1.

PoBL.
:
Ligne
soit
[1
1]
en haut, [-=] en bas.

final,
Dans
dtruisant ainsi, au-dessus et au-dessous de ce
oubli par le graveur est simple-
h, dans
le
groupe
un signe comme
parat avoir t grav, puis effac, entre
Annales du Serv. des Antiq., XXII, p. 34.
LES TEXTES.
60.
PRONAOS.
33
Pronaos.
Mur
sud, ct
est.
Registre suprieur. Trente-cinq lignes verticales

la
mesurant actuellement o m. 80, incompltes au sommet, sauf

tiale
dernire; la lacune ini-
(indique par
trs probablement la partie subsistante, soit o m. j quivaut
80
(.^)(pl.
29, 1).
A Aw.~A
JT JJ
A-MA
'
Jz\
JT
Jr
i '^-_
Jr J
Û3
Le Tombeau de Pelosirn ,
a' partie.
34
M
^^
^nn"n^^^
Jil
l-'V
1 1
*.
7^
J!l
^^
a *=>
I
'
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Awvv-V
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*J-!-
'^
II!
"^^-^^
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x^Mm.
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1
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7^
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ln.c!_;1il
1
I
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I
^
I
Jl' y.
-'=f*='^
1
II
I
33V|^V?MI
I
I
ji^^m.Jiy
lJ^ 75 =^^ -c^s A J

l*^'
-, III
^.:.'''^Jt q ^s ^""^^ f^X. i^''"'"^""'^ SU m

,
*^-i^ .
JV
JX^'^^^^
""Si::
<=î II
II
1==
J\n
II
i^'-
II
^_^l 2P|
Ligne 2, dans |
(r wi\i
oubli.
ployes.
Ligne Ligne
wj\f?).
^ ^^' Ligne de P"^

/i,
i ^st peint, non grav;

est peint,
le
(lecture vraisemblable) doit tre corrig en

:
^
la
5, l'oiseau
7,
non grav
de
il
est
de petite
taille et avait t
manifestement
lgrement
ne porte pas
les
fouet (ce n'est pas
M.)i mais
ses
ailes sont
dans
^^^J,
attributs
sont simplement peints, non gravs.
lacune qui suit

le
^^
est d'environ
o m. 18. Dans
premier groupe subsistant
comprend un
suivi
|
signe vertical
f), |^, f"^ est douteux, et I est peint, non grav. de deux accompagn petits signes horizontaux, que
Ligne
Ligne 8,
je
ne puis pas
peut-tre
v_. De
est peint,
dchiffrer, puis vient

l'oiseau
>-,
de
^j^ A
non
grav.
de deux petits signes, dont le premier est ->-- ou ^, et le second dterminatil' de \, on ne voit que les Le premier a pattes et la queue. ^ x en 1 est dans Cj, Ligne 10, corriger peint, non Ligne 1,
LES TEXTES.
grav.
PRONAOS.
35
les deux derniers Ligne i3, on avait d'abord signes^ sont crass, faute de place. ôn a au transform en , puis pinceau grav ]r^^ (lire (IsJ). Ligne i), il ne reste que les trois hampes de "]"]"]. Le signe j n'est pas complet du haut, mais la lecture en est peu prs certaine. Lire ensuite lire 1. le ai, est mais sr ce n'est certainement {/ Ligne Ligne 95, jî. signe j^yic incomplet
Ligne
12,
pas
^.
Ligne
^^^
29,
lire
'="$rXr!-
'-''g"^
82,
Jp"^
est corriger
en
Jf!*^.
Ligne 35,
celte ligne, grave trs bas, est complte, sans lacune initiale.
61.
Pronaos.
1
Mur
et o
sud, ct
est.
Registre moyen. Quarante et une lignes verticales

et
hautes de
m. 48
m. 55
(pi.
16
18).
Hommage des
fils de Petosiris leurs parents.
a) Au-dessus de Petosiris et de sa
femme
(-
b)
Au-dessus de Ts
(>
36
111^^
A>t>~>A-^\
-i-r. l
#"^W^
MllllllS O
>M^ AwM^
-^^ =
111*^
j\
>i
rF
r~^
^7?
rl^
--^
1^ J
n ''"^
If
a;:::^^
A^-Vt^^ ^^ A
c)
Au-dessus de Petoukem
(-
LES TEXTES.
PRONAOS.
37
'^V^
3 t
\ A.M-~A
JU
rr^l
'
Awvvwv
-^
Asw^
-W^
.=_-J
'^V^
*= f
JB^
'
"^
w^k
LtcnimisO
'^
^
I
Hu A -m
>
J^
^r3
<=>
j
^
i
'= S* -i_ *= ^
'
8 y*M^ X
'^ w
>
*
I
IR
>^ *
O - -H- f
II
"^ ]^
^""^
'ic
yww^ IftJ
r^ '^ *=
rtl
Â
A**<A
-*
jtawnA
av>a
^Cl
'^
-a
Hl
-*
='^
'TiT
'
V2>0
-B*
W <=>
Ln
1*1 /~~A
Lu
A>WMV .::>I
-^V%
/""^ Awv^
m.
-Al
El
ô
A~~-V^
I
I
_ii_ <= -
<2
.=
'
"^
I
% /A H X .i,J
^4
"A
.aI
t^f*^^*^
L J
Ligne 6,
trait
Ligne (pour
'J.
ie
premier
est
1
-).
Ligne 8 le dterminatif qui simplement peint. 3 on avait grav j^, puis on a gratt ie premier et
, ,
suit
le
^ ^
et
est
un simple
troisime trait vertical.
38
Ligne
1
5
,
"-^ devant
est
simplement peint.
lecture trs difficile. nglige, qui rend la

-=. peinte au centre de
Ligne 18, dans ^,

^
Ligne
le
Lignes
5-i G
la fin
de ces deux lignes est d'une gravure trs
17, ,^^ corrig au pinceau sur

iiiii.
dessin
l'animal ressemble plutt
absolument certaine.
natil).
Ligne 3o, ^^ \, ou
Ligne 33,
^.
P"'*
"^
Ligue 99,
peut-tre
lui
donne plutt l'apparence du signe mme -j- dans le groupe final -j-^.
^^'^^ ^^ ^^^ ^^ vautour Le ^ dans 1. | pour Ligne 3i, ^ complt au pinceau 'îf^ T:
"Ts a>
une chvre. Ligne 28, de ^ qui ^ pas d'une ". Au de |^^, pour | ^, puis probablement --^(dtermile
^^' est refait sur signe
Ligne
suit
(ou
^);
la
pupille est
S, le
signe
est
mal
n'est
lecture
lieu
lire
sur l'original, une l'orme qui

est trac
|.
signe
au pinceau; de
sur
On
avait d'abord grav
S rn
tratif).
gratt
le
le
premier
et le troisime des traits verticaux
reste
t corrig sur
signe ''^ a une forme intermdiaire entre
et *~\.
donc srement '^p (dmonsAvant-dernier groupe,

'^
Ligne 36,
'^
signe approximatif; l'hiroglyphe est en ralit l'image d'un vase
oreillettes pendantes.
Pdbl.
Annales du Serv. des Anitq., XXII, p. 189.
62.
Pronaos.
Mur
sud; angle
est.
Cinq lignes
verticales,
rduites 3 m. 18; la
lacune en tte de chaque ligne (indique gravure; couleurs gnralement conserves
parpj
est
probablement de o m. 80. Belle
(-<
).
Jr-,
Il
l^__
Il
^H
*rn >wwwA aJÎ
<=a.vv
I^
I'
JM^
Avw^
H .M-
r-TR-i
'
*= we
iiiIJta
mJi
LES TEXTES.
CHAPELLE.
39
de Ligne i, les sceptres de '^'^ sont peints, non gravs. | |v\^ a t complt au pinceau en utilisant un o prcdemment grav par erreur. Il n'est pas absolument sr qu'il manque un groupe la (in de la '^ la lacune Ligne 2, un petit espace blanc aprs i-J. ligne. Ligne 5, vagues traces de signes aprs
finale
ne serait pas en tout cas de plus d'un groupe.

Annales du Serv. des Antiq., XXII, p. 4o.
PoBL.
IV.
CHAPELLE.
la face.
63.
Chapelle.
Mur
2
nord. Pilastre ouest: sur
Neuf lignes
verticales, rduites
les
les trois
six
premires
1
m. 35 (lacune
initiale,
initiale,
indique par
p,
environ o m. lioY
dernires
m. 92 (lacune
indique par
m,
environ o m. 80). Belle gravure
(--)(pl..4).
40
KM
JtaMM^
Il
fl
/>W<V
II
A>W<<A
.^^^-:.
t
I
.<>-
Illll
au dbut, on ne voit plus que la partie infrieure de Entre ' et ra un petit espace vide. Le ^. | ^ ' un dbutant texte et o le nom de celui qui rcitait la formule ou ) par graveur avait sous les yeux l'hymne
Ligne
j,
tait rserv
tfDit
par
^. Cf. inscr.
66,
1.
6.
Dans
le
mot Hnm
Ligne
biche
2, la lecture
:
~
ou
parat sre; le texte est
certainement altr.
pas certaine
^;
le (sic) peinte;
ensuite, ou peut-tre (^?)Plus loin, sceptre aussi est peint.
Ligne
Ligne
R', le vase l'a t oubli par le graveur.

la lecture
^^
4, ^J est refait sur
du premier signe nest 3, dterminatif de Shmt a une bar*<=c:.
Le mot P^=
est lire
probablement 0^5.
64.
Chapelle.
Mur
la
nord. Pilastre ouest; sur
le ct.
Deux
lignes verticales, rduites
m. 90 environ;
lacune initiale, indique par
M^
I
est d'environ o
m. 80
^^^^
/*w~v
(-
-).
* ^' V i \m^=* m -= X J% A.V--A <=

I
65.
ff.i.=^-ÎV/ 'IV MaIii iJ!*iiiiJri
-<>-.
*^- A
.c^ I=j,-r.T^.= j2n O

-1 A~<yV
^ffW
<
^=|y^^ r
'^^^
Il
tl
I^ m.
I
'
%^ <wf
'
""
tl
^^m
,^ ,;,., ,;,J
ou s. Ligne 1, premier signe, partie infrieure d'un cercle; cinquime signe, Ligne 2, la fin, trou dans le mur (hauteur o m. 20) ayant fait disparatre environ un groupe et demi; puis viennent plusieurs signes illisibles de la valeur de deux cadrats.
Chapelle.
Mur nord,
ct ouest. Registre
moyen. Dix-sept lignes
verticales,
hautes de o m. 22, o m. 82 et o m. go (pi. aS).
Hommage de Petosiris
son frre dfunt.
a) Devant Petosiris et au-dessus de lui
>-)
.= ^ m. winn
AWV
A**M^
Av<~.A
*=
r3
i=z^>^
TU'Î
-U^ t
,QAw*AH
'^Jl.l-r^T
v^_ *=* <*. ]=m..aJL'
LES TEXTES.
CHAPELLE.
hi
PM-^2i
&)
-^*'i~ti
et
"1
','
^^.^,
:
Devant Zedthotefankh
au-dessus de lui
(-i
-)
Tr:^-lllP^nr^.,.-i^^^-n-,im~.^P}i
Ligne
sr).
i,
au lieu de
",
iice
^.
,
Plus loin,
lire
Ligne
j
4, au lieu
|
.
corriger
en J
Ligne
1
dep^
8
^^^,
il
^
p ^
^. Ligne 2, >j<'J ou peut-tre -âJ (moins ^V^!^- PI" loin, lire JJ^, au lieu de J^. Ligne 6,
est lire
y a au-dessous de
un
petit espace vide.
signe horizontal, simplement peint, que je ne puis dchiffrer; le signe ' * * peint, non grav, le mot (ou ^?) qui suit. Tout ce passage parat
au texte primitif.
pointe de droite.
\
est
'
Dans J^
:
Ligne ^ ,^ pour ^ Plus ^ ou |^, mais

1,
de ^
Ligne
0,
au-dessous de
un
est peint aussi;
galement
(pr
r'k).
Ligne
altr; peut-tre est-ce

-*>- il
'
une addition
la
loin,
l'adjectif verbahV{/j(;
le
signe
me
parat, la revision,
convient mieux. ^ extrmement douteux. Ligne
2,
du huitime signe
ne reste que
probablement pour
""^
17, le groupe final
simplement peint, non grav.

Annales du Serv. des Anliq., XXI, p. ii5.
Pdbl.
66.
Chapelle.
Mur
nord. Pilastre est;
sur la face. Neuf lignes

les
verticales
les
quatre premires, incompltes, mesurent 2 m. 35,
cinq dernires, qui sont peu prs
compltes, 9 m. y 5. La lacune en tte des quatre premires lignes, indique par donc de m. ko environ. Belle gravure (- ) (pi. a 4).
p,
est
'
Le Tombeau de
Petosirit, 2' partie.
42
t::::-iiii?<~iMi::rr,-%f7^^:;n-vvy
"""^
I
^H m ""^ + J^
*^
'
j >w^ I
"1
I
-y^^ ^ -^ *= III y
I r
>wv-A
^_jj^
yw*^
III *=5i *=
>
1
1
1 1
X N
\\ J
T ^'^
I
^^
fJ-niPfH^ri^[fJ]fr7iXrhl->~n^fJI^^
LES TEXTES.
Ligne
le
i,
CHAPELLE.
>-,
l'extrmit
43
de -=tige
et
au dbut, on ne voit que
la
queue de
l'oiseau
deux
traits
m.
le
Lijjne 2,
dterminatif de Nwt et de nsw {sic!) est une
(peint, non grav). une femme portant
le
f qT^
'ci et
^
sceptre
et
ne
voit
que
hampes.
Liren]||. Vers
cf.
la
partie infrieure
j |^. Ligne une barbiche Ligne au de J

1.
femme
portant non pas une

3,
le
de papyrus, mais
I
sceptre
'j
5, pour
la fin,
1.
1
.
petit espace vide;
inscr.
63,
^-^
(pour | ) galement simplement peints. Ligne h, on initial. 5, dbut, on ne voit que ^ et le bas des trois " pour vi^'"^'. Dernier mot, pour Ligne 6, aprs V\ un tt Lignes 6-7, texte absolument corrompu depuis jusqu' || ^ ^\^ ,
(sj'e);
dterminatif de
ces attributs sont
est
mots plus puis, quelques
loin, depuis 'Jw jusqu'
-, de nouveau
signe horizontal
mi-.
aprs
:
^ nr,
|i
aprs
JS ^\.
Ligne 8,
la
lacune initiale parat convenir simplement
un
j'hsite
restituer
^^^-
Plus loin, autre

jusqu' 'j*n.
lacune semblable, o je ne vois pas les traces du mot Ligne 9 texte altr au dbut.
,
Le
texte est
corrompu depuis
cf.
^w
Lignes i-5,
cf.
Livre des Morts, chap.
128 (Lepsics,
pi.
5i-52). Lignes 6-9,
Pyramidentexte , 269-275a.
67.
Chapelle.
Mur
nord. Pilastre est; sur

la
le ct.
Deux lignes
verticales, la premire
rduite 2 m.
60 environ;
seconde, qui est complte, haute de 2 m. 76
-).
iJr=. w
Ligne
Ligne
final.
i,
iMi
iGx
il
y\
M,^"^ r3 J
/""^
l^.ii^''
-î^
la
lacune initiale est de o m. i5.
Le
dterminatif de Nwt
caerulea).
le
dterminatif de fin est
un lotus bleu [nymphaea
Aucun
porte une croix anse (peinte).

signe droite de
o dans
le
groupe
Cf. Pyramidentexte,
^-jê-fet 2660-6.
68,
de
Chapelle. m. 28 et o m.
Mur
3o
(>)
nord, ct
est.
Registre suprieur. Seize lignes verticales, hautes
(pi. 25).
SiSHOU ET SA FEMME DEVANT LA DEESSE NoUT.
iî,nSfii1!^fMi-V:li::i^MT=-^"
-
5
^^_
^-f
6 C
.aI f""^
""
t-^
r,
-='
^^Tl
>OC
Â
'1
^ ^ J rn n
'
X :^ i ^ ^
..
-]^
'1
1^ i^ :)i 5k i
6.
44
Ligne a,"]
f
en partie peint
:
(le
^^
est peint.
Ligne 8,
signes remanis.
Ligne
le
i, lire nb pr
(^t)',djkin.
Ligne
1.
6, mM(ic.') au-dessus
lire
j^
(et suppler
pi.
nom du
dfunt; de
mme,
i4).
chap. 67 (Naville,
70).
Les deux poux, tenant chacun sur ses genoux un enfant,

la
et recevant l'eau
:
que verse
desse, sont accompagns des lgendes verticales suivantes
68" devant Sishou

mil
(-
S""
devant Nofritrenpet
(-
>)
Wa
OB'*
on avait commenc peindre mil au-dessus de ^(sc.').
69.
Chapelle.
Mur nord,
(pi.
ct est. Registre
moyen. Seize lignes
verticales, hautes de
o m. 22 et
m. 90
26).
pre dfunt.
Hommage de Petosiris
son
Petosiris et au-dessus de lui a) Devant
-)
^^ 2 -<= ^ III jB
1 1 J I
flJliJ
1
V ^
'^
I I
7a/uv 8 HNUiil
Kt"*'^
-^^Ti
^= n J n I J
1 1
sic
"^
e
s,
f"^ ^=
AwA
.=-^
'^zr
t)
Devant Sishou
et
au-dessus de lui
>-)
LES TEXTES.
CHAPELLE.
45
f^-l< T
^-:{':'-i.v::.^Q:z^]*1i^-fp"^4"J-
Sr:l:^fZ]^"J-=J^TlwX"TZTI:Tldl:i.
'^^^
I
II" MIS
I
''Îj^l
rr^
Ligne a,
inscr. 91,
1.
'^
7.
Ligne
probablement pour
U, lire
Ligne J^^. Ligne

^.
3, la ngation
10,
^, lire ^.
est
tombe devant
lire
"^ V^'TOk.;
cf.
Ligne iG,
"jQ,
70-71.
Chapelle.
Mur
ouest. Registre suprieur
premire partie
(pi.
89).
Hommage de Zedthotefankh aux cynocphales.

(70) Devant Zedthotefankh et au-dessus de lui, dix lignes verticales, hautes de o m. 98 o m. 89. Belle gravure; couleurs bien conserves ( ).
et
Z3a
Ligne 3,
mail.
la
lacune finale est de

.
travers par le signe J

(le
Ligne
Le passage >~ ^ S^
le
m. 17.
Ligne
est
5, dans le
mot
~J
:
"
videmment
altr
signe peut-tre n fV;
le
== est, sur l'original, t'A* nai {rfw) tfje pas fait
9, corriger
second
-^
en --.
46
(71) a) Au-dessus des neuf cynocphales, lgende horizontale
(>
b)
i^!niiM"Cd?^^ Devant chacun des cynocphales

:
(-<
-)
'
4.
8"^
7-
il
^
îti
ik
JP
6i.'
6.
n
p
72-73.
Chapelle.
Mur
ouest.
Registre suprieur
deuxime partie
(pi.
89
et
ko).
Hommage de Zedthotefankh aux Heures.

(72) Au-dessus de Zedthotefankh, devant m. 98 et m. 89. Belle gravure (- >-). de
et derrire lui, sept lignes verticales,
hautes
LES TEXTES.
Lignes 3
et 5, le signe est plus large
{sic!) est
et
CHAPELLE.
cras.
^
47
chaque main
que haut non simplement peint, grav.

de
Ligne
comme
7,
Ligne
j^,, mme
6, ^_,, le crochet que tient mot l'inscription 7, ligne 2,
le
troisime des signes horizontaux est galement incertain.

texte
Le
de
celte inscription est, partir
la
seconde moiti de
la ligne 3,
visiblement altr et rempli
d'incorrections.
(73) a) Au-dessus des douze Heures, lgende
horizontale
(*
b)
Devant chacune des Heures
(<
-)
de gauche droite,
si l'on
(Bien que les signes soient tourns vers l'ordre normal des Heures.)
la droite, le tableau doit se lire
veut conserver
V
I I
+"
U-3
f
P-J
-^
JT^
T
3.
-*-
G.
V
Jh>
9-
V
J!^
.
'2. -^
N^
^ U H T
74-75.
Chapelle.
Mur
troisime partie (pi. ^0).
Hommage de Zedthotefakkh aux
Ubêus.
et
(74) Au-dessus de Zedthotefankh m. gS et o m. 89. Belle gravure (-
devant
lui,
huit lignes verticales, hautes de
>).
48
Ligne
f]
','
pour
f]
'.
Plus loin ,
lire
2l\
{')
^'^-
Ligne
"] |
pour "][.
Ligne
a
[1
pour ^ Ap.
(75)
fl)
Au-dessus des douze Urus, lgende horizontale
b)
Devant chacune des Urus
(<
-JPM
*.^S
'fi
-^
S'
:
MT
quatrime partie
(pi.
76-77.
Chapelle.
Mur
ouest.
Registre suprieur
60, Ui).
Offrande aux taureaux.
(76) Devant Zedthotefankh et au-dessus de lui, sept lignes verticales, rduites, par m. 10 et o m. 18 (la dernire) la lacune, en tte disparition d'une assise, o m. 58,
:
de chaque ligne, indique par
p,
est d'environ o
m. 82
>-).
^r^:|3^1THV;^HDo]1!
LES TEXTES.
Jr
CHAPELLE.
49
"
11
Jr*
A H
^ m
^M^^^ L
Wi
JJ
lin
*
/wv^
>wA
m.
TTr
m <=>-
.Al-
ii^-i
-S
jm^ 3t"
Ligne
i-
ou
^-
Ligne
3, on ne voit que les pattes et la queue de l'oiseau,
^ ou '^.
Ligne C,
il
ne reste que
la partie infrieure
des deux premiers signes.
(77) Lgendes surmontant

a) Premier registre
:
les
figures
(-<
)
:
au-dessus de la
momie
J
.
au-dessus du taureau
IjSj
h)
Second registre
au-dessus du premier taureau
J
yHHHH:,
au-dessus de la premire momie, du second taureau et de la seconde
momie
M. momie.
Il
"g
-=:k>^
Jrl
taureau.
momie.
78-79.
Chapelle.
Mur
cinquime partie
(pi. h\).
Zedthotefankh en adoration devant Osiris.
(78) Au-dessus verticales on n'en

:
d'Osiris,
voit
restes d'une inscription qui pouvait

trois,
plus que
hautes de o m. o8
ligne, indique par
^H^
est d'environ o
m. Ba
(-<
la lacune,
comporter cinq lignes en tte de chaque
-).
aki
*^
(79) Discours de Zedthotefankh Osiris. Vingt-quatre lignes verticales, rduites, par la lacune, en tte de chaque ligne, disparition d'une assise, o m. 07 et om. lo
:
indique par
p,
est d'environ o
m. 82
^).
Le Tombeau de Petoiiv,
a" partie.
50
'
-^3-
-^^
Jrl
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T
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III
/*v>v
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^ i a
A..w<A
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USJ
.]r
J^
m/As
Wwi^
-.
w
P^
cf. 1. i8 o l'on a est mal dessin, et Ligne 4, p du mot Ligne 3, dbut, peut-tre ,^^ ^JV. ressemble une lige | (peinte en vert), dont la pousse (peinte en rouge) serait, non au milieu, mais en bas. ou -j-. Ligne 1 1, peut-tre y avait-il, sur l'assise disparue, une ligne Ligne 7, Ligne 5, "V- ou 'i-.
=
(11 ils), qui avait sa place entre nos lignes 11 et 12, et dont la hauteur n'tait pas en tout cas de plus de
o m. 3o.
Ligne
*-*
Ligne i4,
tfil
12, au lieu de -v^ (trois traits verticaux gravs, deux simplement peints), lire -^j^. ^^^ lire n'>w (pour i) est peint, et remplace un signe corrig. Passage altr qui prcde
:
r;
n'y a pas
de pch contre moiTi
cf.
inscr.
91,1.
5.
Ligne
21,
>-
ou ^-.
Chapelle. Mur ouest. Registre moyen. Quatre-vingt-seize lignes verticales, hautes de o m. 88 et o m. 35 (pi. 39-^ i) (')
80.
Le chapitre
XVIII
du Livre des Morts illustr.
LES TEXTES.
CHAPELLE.
51
<=
1-*^ ^*
J\
=>;-
III
lA>v,y-^
-==> m
7\
AM*A
j>TiA:Tt^v'*^,>^:^,^.^riJ-Tr:-j*<pra
'=l"-=---,TiPllir^^rri^J-^rr;!''?^'''fl]P''"J^'"
52
5G
-rri:rnxi4Tti.T-'Hî;isiA.jxPf^m
-ff^* Il
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m,
III
-^
.^
J\,
ti^
[m.
Wl -1*
I. \\ I.
-=
T.XU\T^-rf, T f -T^4v~L:^l'<Pri^^l
i:ATi^.,.T-:iiTJLMiPfîi^;ixA;iT
+^2"'iini;ji^j^.^T;-:rTiJapf:rv:!
T^hî:%î:.i^Tr;ir?^tn-^v~isjp
LES TEXTES.
CHAPELLE.
53
78-83 prsente plus d'incorrections que celui des prcdentes sections. Notamment, * la de i'''^ pronom personne I a t oubli aprs mi'k hrw. ligne 76, Ligne 78, "|- oubli devant '^ oubli devant sTLigne 80 Ligne 83, | ^^^, le premier dterminatif (reproduit ici de faon approximative) semble figurer une omoplate (peut-tre faut-il corriger ce signe en <2, marque du pluriel?). Ligne 8^ ,
le
,
Le
texte des lignes
le
dernier mot,
lire
|
XJ
P hbs[t).
Ligne 96, la lacune convient exactement au groupe 1\^ (cf. orthograpbe de la ligne 17 pour Pas de signe du pluriel. Aprs la peut-tre manque-t-il un groupe, mais ce n'est pas sr
J
mot
smlj).
ligne 18, le
mot
est
employ sans dterminatif).
81.
Chapelle.
Mur
est.
Registre moyen. Quatre-vingt-douze lignes verticales, hautes
de
m. 43 (sauf
les lignes
86-89 qui mesurent
m. ^5)
(pi.
98-80)
(<
).
Le convoi
funbre'*'.
,,,111
'"
^^ -^^ ^JT^ ^^
I
/fMttu ^
t
I
^
1^-.^ ,.w^
A..^
I
1
M K
I
-<>I
"
I
.^3-
Av.M*^
'k
-k
J'ai cru scne figure. utile de rapprocher de certains passages de cette inscription les textes parallles fournis par les inscriptions 62. 59,61,
Le texte de
cette
grande inscription biographique n'a aucun rapport avec
la
54
TZ-!kTz::r;4'T=-3:;:;roiffiP^^Pi:^
i^4.aPT^^:ifc-4-vng^|^-T=Prg!iî
!|l>
98
jvî-ikS-n-p>"i^^^?fiik-=Mr:iQTr
(2)
62,3
**
y*^
MT-:!^r-i:i~Pik-i"^'z:j^-j~iv
62
81
^^
(
I^LL!^
"
Cl
62(>t.
'"
o^
X.'.-H-*J-|-%i nn-
'^'
Cf.
62,
1.
^"^' '""'='? JJq'
I<^'
commencent
les textes parallles.
LES TEXTES.
Jie
su
I
CHAPELLE.
MM
Aw<~^
A\
55
^
î3
^^ Q A
jdb j
*l
!^
iib
T^
P'^vjk* V -= jBL.
I
Aw>M^
'lit.."," III
I
i:3)-4^B;r;^f^T!jp*^~
.i
^-V'i n
/i7
7\
M-r=-:ita:-=@i[a;~-i.r:r
,,
)
\
1
61, i8
I
()
CTD
Awwwv
*=^V m "=- .a
-J
I
I
J!1-.
>
m.
62
62, /if
1
ItGXu
62
81
J^rH
*
A^*^
I
^="11
W
,
CÊIl
A
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-1^
>-< A A
^^"^^
5i
I
I
I
m.
61
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I
L-UIXl
531
m^rx
61
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1 1
54
^:sfc!:^[^!^
'
Ia
!k
uzi
1
III
rj se:
r^'.
59
III
56
59,,
62,4 V
I
62
V
j
^
^ ^
'VT^*
I
'^^^^
> .
62
81
~)i "'^^^ ^^"^
"
LES TEXTES.
CHAPELLE.
57
81
'
^li--^:z\:i:z:z-'
fi
^
mu rrî^
61
:U3 IIIIIS Q iLd^y.JllILECTIMIII
32
I
l-Mtl,
T-C AMWMV
-w^
H liraiiiiiso
I
II
AwwM^
CV
X^ ttMt\
li
mCT] -^ .c= mxr.
-=>J
'^ \U
"
.S.
A*sv
-,
î^
33/1
(D
(1)
i*=>l
JâIMM JT JJ
"^^^"^
AviÂ
JL)
^T^l
^^^
I
^> tt-""
*^^^
J Ca
Avw^
1^^
'"
Ici,
1.
une
33.
allusion au temple de
Khnoum-R, qui ne
se trouve pas
dans l'inscription 81. Voir ci-dessus,
p. 87,
Le Tombeau de Petoiiris
a' partie.
58
_H- Aw^
<=>-
A.^
i.
='
liw
^tiix
!%<
MZ^-J^^Ji:!^!^ f:r-r:i;
81
z.^\
P|'^^
P5J)
P|-
J^
Ji
[iii]. m:
LU
1^ AMxiMA
*"
'^
A<mmA AwoM^
Il
.<S:^
SSCI -l^
IV"^ -JZ^
I
*^^
61
\
I
"^^
^Mrt
llr]'* LU
I
AnwwA
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-^->ni^
]^
II
>-=>- y!*
Aww^ /wm^
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Il
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* *^
_i
61
r
\
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|Âw^
Il
5 A
.a
J
1
1 I
Îa'^^ I* -.
1
''
La longue description donne
ici
par l'inscription 61,
1.
34-35,
fait
dfaut dans l'inscription 81
cf.
ci-dessus, p. 37.
LES TEXTES.
CHAPELLE.
59
ir:Mi!^^î!P::;~TH;;;'yf'::in'^^.-
Ligne 4,
Ligne ai,
est
lire
il
j]^
lecture trs probable

[si),
cf.
inscr.
72,
(
i.
6.
y a place, sous j
simplement peint.
n\n] V.
>->
Ligne 34,
Ligne 29, ^ ^-"^ pour ^^tti(w;j). Ligne 3o, ^^^ J^, Ligne 32,^|^, en net signe ât remani; ^. un de au sur pinceau Ligne Sy, aprs -^^ signe "^ ^^
le
il
pour un signe long
Ligne i4, ^
est peint
de
refait
sur
)qui n'est ni grav, ni peint.
Ligne 28, ^dans^^y

lire nsn.
(''g')-
Plus loin,
partie; d'ailleurs trs
(lire '^^^-
refait
gratt
est possible.
<=s=>
Ligne 89, dans
'Se-
demment
grav.
Ligne UZ
a=J
^
,
le signe
est peint, trs

ll^jt
lgrement,
cf.
et
=i
est refait
1j^ pour
ou
Hj^
le suffixe
du premier mot
Ligne 53,
vz
-
Ligne 59,
- est trac au pinceau, aprs correction. Ligne 72, on signe lire a t avait grav l'un des traits verticaux Llil Ligne 76, lire Ligne 78, gratt. j^P_^. j^^, puis Le signe final . 1, grav Ligne 87, X corrig sur 2Ligne 79, ilii, correction au pinceau. l=(^).
pinceau sur
.
corrig sur
III. Ligne 67, la desse "-^ de est refait au pinceau sur

/
est
tomb devant
inscr.
11.
Ligne
(cf.
au pinceau sur
lire
prc-
45,
j^(-^)~|^
initial
du second
Ersian, A. Z., 56, 1920, p. 61).
Ligne 70, dans
jprcdemment grav.
tient
en main une croix anse, peinte (non grave). Ligne 68, est refait au
le
sur
la
jointure de deux assises, se devine plus qu'il ne se
lit.
Pdbl.
Annales du Serv. des Antiq., XXI, p. aaa.
60
81".
Lgendes accompagnant quelques-uns des personnages qui font partie du convoi funbre se droulant au-dessous de l'inscription 81 (pi. 28-99 ^' 32-33). Elles
sont ainsi disposes
1
.
la
hauteur des
trois
personnages marchant en
tte
du convoi
(-<
^
Devant chacun des
trois
prtres tranant le char funbre, est grav le titre

lit
(de
:
mme
(-<
qu'au-dessus du solem on
son
titre
Mv),
ainsi qu'une courte lgende verticale
-)
"\f\
H
U H
w
2i5
et
'
To w
w
n
I
I I
I
I
PuBL.
XX,
p.
218.
82.
38
Chapelle.
et
o m.
(pi.
Registre suprieur. Cent quatorze lignes verticales, mesurant m. 92, sauf les quatorze premires, qui mesurent o m. 12, puis o m. 26
est.
Mur
28-30)
(^.
Crmonie de l'Ouverture de la bouche.
LES TEXTES.
CHAPELLE.
61
^^^~>
aS
^^
'
'
^wnnnFr^ ^^^^^^^ ^^^^^^^^
^^
TPiCx^ty.TrT'^'ri^fi^f^j!v;;hn
V
J
1m-~Î
lz=
*= X
m.
.<>-J
Aw^l
*S.
s ils
ThJ.fMJn^ti5*yiQ;vn-TT^f^J4^
I
62
'^^ZZnn:^STIi^Zi..lJHl:!!!lS/iJJ
I
^/2i?j:ir2Er:'?xy^?i-rriZiQiiriro^n-T)
A~~wvnif
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Jil
"lui
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-^^ JI A**-V
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A-V
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^ ^^ J
il
78
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-^ra: T ziy iV ^ ^ ^' ^ [i^]

'f
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i) 'jj :::t tJ
s e
LES TEXTES.
CHAPELLE.
63
~'-~;iii:K~ikS- ru ..^-
f I
n; iii r; r pp ->
.^52.
U A* n
I
JHi
A
I
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II
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I
'-
/-A
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\\
'^rn
(5
_Ji
^<p^:::5KiM'i'r-z:-!P^î:^LL'fiiir:jflk
rz]
Ligne lo,
devant
P^, '^ Ai'""

f
en partie peint,
peint, 5|^ corrig.

i
autre aprs
"lU
^^.
Ligne i3, entre

vers la fin, le
et
\,
une
croix peinte.
nombre
^J une de faucon. une de faucon. Ligne 97, personnage dterminatif de î\ Ligne 36, on encore sur pierre dieu grav.
personnage dterminatif de
a
tte
mi a t oubli aprs
Ligne Ligne i4, . Ligne

tte
la
Ligne
v^
ii, passage corrompu;

:
il
manque un mot
2, rien droite de ()>.')
passage galement altr. au pinceau rouge. Ligne i5, ^^^ 18, JS corrig au pinceau sur Ligne 90, le 1 de est 94, peint. Ligne Ligne 96, le
de
est trac
^.
-^
*-
finit la ligne
sans que
le
nom du
ait t
dbut.
de
js ^ a une tte de faucon. Ligne 7^, la lacune est 87, le personnage dterminatif de >- trac au 84, 23, correspondant cinq ou six groupes. pinceau rouge sur un signe large Ligne sur noir au prcdemment grav; J complt Ligne 9/1, la partie suprieure pinceau ^ prcdemment grav. cm.
Ligne
voit
l'extrmit des trois signes horizontaux
;^
du
64
de
est
.
Ligne 98, J initial mal grav, la partie Infrieure est celle du simplement peiule, non grave. errone de ce mot sur le sarcophage de Thotiritis, du Muse sijrne I Ligne loG, ~^ pour^ (mme graphie est en du Caire, provenant galement de la ncropole d'Hermopolis). Ligne 11 3, dans le mol f'^, ^
partie peint (signe corrig).
Ligne
'
ii4, Jk* peint, non grav.

p. a 19.
PoBL.
XX,
82*.
Lgendes accompagnant
filles
les
personnages figurs au-dessous des lignes 81-1 19

:
de
la
So et 3 A). Elles sont ainsi disposes prcdente inscription (pi.

de Sishou est grav son
Devant chacune des
nom
(*)
K
>
-
>-
'i;
>J
'-.v
~
-)
^-^
5.
Devant
les serviteurs
(<
1^
I I
III
6.
Devant
les servantes
(-
-)
.
I I
III
m, III
<i
dans
le
mot
"^^
^, sur ^ correctement grav,

^
au pinceau rouge
(il
le
peintre 9, par erreur, dessin au pinceau noir
puis on a essay de rtablir
reste des traces
de
la correction).
Le signe
un
^,
de
final,
mme,
rouge
a t grav, puis le peinli'e a par erreur transform ce signe en ->-, et enfin on a essay de rtablir en
le
signe exact.
Annales du Sero. des Antiq.,
PoBL.
XX,
p.
282.
LES TEXTES.
83-84.
CHAPELLE.
65
Chapelle.
Mur
sud, ct
est.
Registre suprieur (pi, 87).
Hommage de Sishoc
neuf gmes.
(83) Devant Sishou, deux lignes
verticales hautes de o
:
au-dessus de lui ligne horizontale grave
(-<
-)
m. B2,
se continuant
par une
ment)
lyJ!U
Ligne
il
f dans le
nom de Hnmtv-r\
et
^ du dlerminatif de Sishou sont
peints.
Ligne 3
disposition conforme
l'original.
{S h) a) Au-dessus des neuf gnies, lgende horizontale
(-
>-)
b) Devant
chacun d'eux
>)
(Gnies
tte
humaine.)
(Gnies tte de chacsJ.)
(Gnies tte de crocodile.)
V
iP
H
'IT
'Y^
Le Tombeau de
l'etosiris, a* partie.
66
85-86.
Chapelle.
Mur
sud, ct
est.
Registre
moyen
(pi.
87).
Hommage de Zedthotefankh
son pre dfunt.
(85) Quinze lignes

a)
verticales, hautes de o
m. 29.
Au-dessus de Sishou
(-
b) Au-dessus de Zedthotefankh
(-
-)
simplement Ligne 9, peint.

Ligne 6,
corrig.
Ligne
^=
signe corrig.
1
Ligne Ligne
4, -^{iic!) dans le
nom
est
9, le trait vertical dans
j,
-- signe
refait sur --
propre Tldjkm est simplement peint.
simplement peint.
prcdemment
grav par erreur.
Ligne
Ligne 10,
lire
signe
i3,
',
(86) Derrire Zedthotefankh

(moins
Petosiris).
se tiennent, sur trois rangs, les autres enfants de Sishou

qu'il
Leurs noms sont gravs verticalement en creux, ainsi
suit
(<
-)
-ai
LES TEXTES.
3.
CHAPELLE.
4.
67
Le nom, qui
t peint,
,
avait
mais non
^^
"J
grav a disparu ( Per-
^^^
sonnage masculin).
a;
87.
Chapelle.
(
Mur
de 2 m. 70
sud, pilastre
est;
sur le ct
est.
Deux
lignes verticales, hautes
-).
III
premiers mots placs ici entre parenthses; la partie du stuc, sur laquelle ils taient gravs, est tombe quelques semaines aprs. Ligne 2, J_,.^f lanse de la corbeille n'est dans ni grave, ni un trou ovale le stuc. Les tout derniers mots sont mais il endroit a en cet petit peinte, y
Ligne
1, j'ai
lu,
en janvier 1920,
les
dune
lecture difficile
il
se peut
que
le trait vertical
grav devant
"]
soit le reste
d'un signe J;
le
groupe
final
est dispos
comme je
l'ai
indiqu.
Treize sud, pilastre est; sur la face nord registre suprieur. lignes verticales mesurant environ o m. 1 2, et une ligne horizontale (la septime), longue
88.
Chapelle.
Mur
de
m. io5, disposes
comme
ci-dessous (pi. 5^,
1).
9-
68
Sisiiou DEVANT
TouM, Serki [Srkj ,
:
coifT
du poisson ^^.)
et Hobus.
a)
Au-dessus de Sisbou
(-<
-)
ss
mil
b)
Au-dessus des
trois divinits
()
LES TEXTES.
CHAPELLE.
69
A*""^ -Ê^^
..^.
rr^
V- ik iiiti
" ri ^
I I I I I I
J\
=z
arfMv
i^^H AMMA
J '^-^ -
A*v>w^
iJ
*-
-<at>^
) :i^ 'i ri */
v' rr r^ =S Z.
!^
est
Ligne i, dans le mot vil au lieu de .*-.

le
Ligne
Ihtvtjw, le
sceptre des trois

,
est peint,
JJJ
manque
bj'j.
au lieu de
J J. Ligne 3,
non grav.
la fin, le
dterminatif de hnin
vers la fin, lire hrw n knt.

il
Ligne U,
doit tre
dans
de
Ligne ou bien |*=-) Ligne J^^ supprim.

5, 6,
PoBL.
:
mot
sr,
<=- est tomb (le graveur ayant oubli ce signe parce que sans doute
il
le signe
'
venait de graver le =
(prposition) devant
'v[^ initial,
ou bien
lire
Annales du Serv. des Antiq., XXI, p. 48.
90.
ni.
Chapelle.
Mur
de 2
70
sud, pilastre
est; siir le ct ouest.
Deux lignes
verticales, hautes
(-<
-).
Ligne
le sceptre
de
dterminatif de Sishou est peint.
Ligne 2, dans ]^,
le
signe
est incomplet.
91-92.
Chapelle.
Mur
sud, panneau central
registre suprieur (pi. 62).
Double scne d'offbande
\ Osiris, Isis et
Nephthys, par les deux dfunts.

hautes de dix-sept lignes verticales,
(91) Encadrant Sishou et o m. 3o, m. 4o, o m. 90.

a) Discours de Sishou
:
Osiris assist d'Isis,
(-<
70
JH ^ 2 >MMV Jtf^
'<W7S J
A*
I'
.^^ ^
.^^m AMWOA AMoxA
.aL
S^ -^V^
-t-
-S
.^_
A>w<
i)
Titres d'Osiris et d'Isis, et prire
(-
>-)
.-i
-^-^^
wAi
1^
T cf^^/w
^
J%<=-rJI
iil
Lignes 3 et 4, l'anse des corbeilles

peint.
^ est
Ligne
:
simplement peinte.
Ligne 8,
peint.
Ligne g,
'
final
i5, dans
f^,
f et
peints.
p. 88.
Pdbl.
XX,
(92) Encadrant Zedlhotefankh et Osiris hautes de o m. 3o, o m. Uo et o m. 90.

o) Discours de Zedlhotefankh
:
assist
de Nephthys, dix-sept lignes verticales,
(>)
\j\-^
LES TEXTES.
b)
CHAPELLE.
(-<
71
Titres d'Osiris et de Nephthys, et prire
-)
93-96.
disposes
Chapelle.
Mur
:
comme
ci-dessous
sud, panneau central registre moyen, quatre inscriptions hauteur des lignes o m. i 3 et o m. 5o (pi. 62 et 53).
:
Les desses Nekhbet et Bouto, assistes dIsis, protgent le scarabe (Khepr).
(93) Au-dessus de Nekhbet
(^>)
*^fc
in
(9/i)
Encadrant l'oiseau-me
s
et Isis
(-
)
tu
J\
J\
il
t
m
J\
Ligne 6,
^^,
signes transposs, lire
72
LE TOMBEAU DE PETOSIHIS.
(95) Au-dessus de Bouto
(-
-)
iT\
^'l
PI PJ
mOO
]
I
I
(96) Encadrant
le
vautour et
Isis coiffe
de
la voile
gonfle
W_
(<
-)
y
<'*=\
n
+-1
ra
III
il
n
en tout cas J
Ligne 3
le
signe
^st qu'approximatif; le signe grav ici n'est pas

la partie
comme
ce dernier,
il
une hampe extrmit fourchue, mais
suprieure
est constitue
d'un cercle surmontant un croissant.
(Le signe Y est employ comme dterminatif du mme mot ihlj (gorge), au lieu de J, dans un texte d'un sarcophage de Marseille, Recueil de Travaux, 87, 1916, p. 7, 1. 1 1.)
Le
texte
de ces quatre inscriptions parat tre altr en plusieurs endroits.
97-99.
Chapelle.
Mur
sud, panneau central
registre infrieur (pi. 62).
Le milieu du
registre est occup par l'inscription
dessous sous son aspect original (haut.

droite et
nigmatique (n" 97) reproduite cim. 48, larg. o m. Sa). Elle est flanque
gauche du groupe ornemental Blf ii- A chaque extrmit du registre, une scne
identique, reprsentant un prtre, coiff du signe l], qui verse de l'eau sur les mains d'un
oiseau-me
(n"'
98-99).
74
IW
Ligne
i,
"JW taureau noir.
Le dterminatif de hnw
est
'^,
signe intermdiaire entre
^^
et
j|^.
dans le trac du dterminatif qui se rencontre trois fois dans celte ligne. Ligne a, une certaine hsitation ^ **'* ^^^^^ '^ d'abord ''""^ ^"' '^'' Pour ^'"' grav puis on a corrig au pinceau noir -^ en Le signe nest d'ailleurs pas trs net.
^,
s^^l^'' ^.
^,
sud, pilastre ouest; sur la face nord registre suprieur. Quatorze ou quinze lignes verticales, mesurant pour la plupart o m. i/i, et disposes comme
101.
Chapelle.
Mur
ci-dessous (pi. h,
2).
Zedtiiotefankh devant trois divinits nh(?), Tsj, Dmd).
a)
Au-dessus de Zedthotefankh
(>)
[i
1]
LES TEXTES.
CHAPELLE.
75
Tout la fin, dans le groupe Ligne 3, "ify^t le graveur a trs nettement grav au lieu de J. Oî --^ semble avoir t refait, mais --^ sur peu nettement, signe prcdemment grav et encore trs visible.
i
Ligne i,
Pdbl.
:
2^^^'
'"'^
"/'^C/)
"^*
Ligne 6,
le
la fin
mal grave
p.
et
prsentant plusieurs traces de correction.

et p.
Annales du Serv. des Antiq., XX, p. ici
(cf.
XXI,
943, noie 3,
ai6).
103.
Chapelle.
Mur
-^).
sud, pilastre ouest; sur
le ct ouest.
Deux
lignes verticales,
hautes de a m.
70
Ligne
grav.
trs
1,
Il
*
corriger
en
tfje
ne
me
suis pas lass
de {hr)
faire le bieuTi.
->.
*< qui est le dernier signe grav de cette ligne. n'y a rien aprs
fait sre.
(devant J |) est peint, non
probable, mais pas tout
Les deux
Ligne 2,
la lecture
est
lignes sont
apparemment
restes incompltes, faute de place.
104-105.
Chapelle.
Mur
sud, ct ouest. Registre suprieur

neuf gnies anthropomorphes.
(pi. 5o).
Hommage de Zedthotefankh
(10^) Devant Zedthotefankh quatre lignes verticales mesurant, les trois premires o m. 85, la quatrime m. 5, et se continuant par une ligne horizontale grave au1
dessus de lui (
>-).
^^^
Ligne 3,
\
^^ Vf^
\'^, mme
>-^
I
>
(horizontalement)
ll./c-
lire
(105) a)
^^- Ligne ) Au-dessus des neuf gnies, lgende horizontale

orthographe, inscr. 116,
1.
5.
^^
5, lire
J,/^
1 )
(-<
b)
Devant chacun deux
(-
-)
"M
LES TEXTES.
t)
CHAPELLE.
77
Encadrant Petosiris
(>)
1 1
1 1
1
1
n^=+!.jzr2=~x':'r:^.j"i:rr:Z]i;;;;r:n':
Ligne li,
la partie
Ligne i5,
le
signe
-i
un
trait horizontal.
suprieure des deux signes |^^ a disparu. Le texte de celte ligne parat altr. est en partie effac on voudrait pouvoir lire mais le signe parat se rduire plutt dr 1 6 mme sens b',h. Ligne que -^
:
^,
'
PuBL. (en partie)
XX,
p.
loo.
Quatre tableaux superposs, comportant chacun une lgende de neuf onze lignes verticales, mesurant environ cm. 12.
407-110.
Chapelle'''.
Pilier A, ct nord.
SiSHOD ADORE QUATRE GROUPES DE DEUX DIVINITS.
(107) Sishou devant un dieu hiracocphale,

appels l'un Wr (?) et l'autre
et
un dieu inomiforme
coiff
^,
qui sont
Nb
ngr.
l"
Les inscriptions 107-110,
111-lU, 117-120, 121-124,
qui prsentent quelques difficults d'interpr-
tation, sont reproduites sous leur aspect original (les signes tant, pour la
commodit de l'impression, supposs
tous gravs de gauche droite).
78
de Sishou o) Au-dessus
:
)
mil
fil
b) Au-dessus des deux divinits
(-<
)
^^^
2
ni
PI
[I]
Ov
ip:
si
^sie
1P
6
comprendre shr hnn (ce dernier mot avec 8, au-dessous de ^_^, on avait commenc graver --, puis on s'est ne tenir interrompu; pas compte, par consquent, du signe bauch. Lignes 9-10, corriger en .,5_|(?).
en m, et Ligne 5, corriger dterminatif tm au lieu de >-).
lire hr[i]
r'
Ligne
et
(aliments).
Ligne
7,
Comparer Maspero,
Sarcoph. pers.
ptolm., p.
209,
n'
1- et 18.
(108) Sishou devant un dieu

qui sont appels l'un
tte
humaine
coiff
du Maft,
et
un dieu
tte
de blier,
Dwn
et l'autre Sjl (?).
a) Au-dessus de Sishou
()
mil
s
I ste]
3
J]
6) Au-dessus des deux divinits
(-
m
3%I I
U
I
1
I I
1k
Ligne 3 il n'est pas sr qu'il y ait place dans en Comparer Maspero, {bid., "^ (sauver).
,
mC3
la lacune p.
pour J, dterminatif de Sishou.

19 et 21.
Ligne 9
corriger
909,
n'
LES TEXTES.
CHAPELLE.
et
79
coiff i,
(109) Sishou devant un dieu-Nil

appels l'un
a)
coiff
JT,
un dieu momiforme
qui son t
Mjw
et l'autre Dg'.
:
Au-dessus de Sishou
(-
23
!!/
b)
Au-dessus des deux divinits
(î
-)
i:
\\M
A X
il
m
Ligne
6, lire
II
I
Lignes
i-3,
complter d'aprs
les inscriptions
107, 108, 110, qui donnent un texte identique.

kbkw.
Ligne 4,
Maspero,
le
signe
C3
est
ibid., p.
209,
n'
incompltement 22 et ait.
trac.
Ligne 8,
lire
^^- Comparer
un dieu momi-
(110) Sishou devant un dieu anthropomorphe

forme, portant
a)
la
coiff
de
la coufih, et
',h.
mme
coiffure, qui sont appels l'un

:
//m
et l'autre
Au-dessus de Sishou
>-)
h) Au-dessus des
deux divinits
(-
80
141-114.
ct sud. Quatre tableaux superposs, comportant Chapelle. Pilier A, chacun une lgende de huit ou neuf lignes verticales, mesurant environ o m. 12.
SiSHOU ADORE QUATRE GROUPES DE DEUX DIVINITS.
deux dieux anthropomorphes, (111) Sishou devant

l'un
coiffs
du
klaft,
qui sont appels
TnhrK{1)elVa\ilreNtr.
Au-dessus de Sishou
:
a)
(-
-)
6)
()
J
1.
1
t
tGX
4
I
1
m
i|
9
Ligne 5,
,',
remani signes qui paraissent incomplets; passage
trait vertical est peint.
Ligne
corriger en
-^f.
Ligne
ici rmtl.
8,
tout fait douteux
il
incomplet
peut-tre y avait-il
une
ligne 10, qui a disparu.
Comparer Maspero,
parat difEcile de lire
Ligne^
7,
dans
(?) le
9, texte
ibid., p.
213,
n'
et 9.
de chacal, et un dieu portant sur son et l'autre l'un Hntj hwi ntrw Imj dr ntrw. (?) disque solaire, qui sont appels
(112) Sishou devant un dieu
tte
klaft
le
o)
Au-dessus de Sishou
(-
-)
if
LES TEXTES.
b)
CHAPELLE.
81
(-
>)
m. III
to.
H
I
li
j\
in
.^
6
Ligne 5, lire {srd pour rwd:

p.
ljp[r]
cf.
dmd m
Hr.
1.
inscr.
88,
6).
Ligne dans p__^ pas sr Ligne douteux. Comparer Maspero,

6,
le
signe
n'est
trs
lecture vraisemblable
p.
7, ft
ibid.,
212, n" li,
et
2i3, n" i5.
(113) Sishou devant un
dieu-Nil coiff
Nb
J^,
et
un dieu momiforme, qui sont appels
l'un
'wj et l'autre
fl)
Rnn
(?).
:
Au-dessus de Sishou
(-<
)
[.4j]
6)
>-)
^^
Ul
1
Ji
ti
III
m
M,
et
(114) Sishou devant un dieu anthropomorphe coiff du u Idaft, l'un Nb rnw et l'autre W'J. klaft, qui sont appels appel
:
un dieu momiforme
coiff
(-<
-)
"1
fS5
f^ J
Le Tombeau de
Pelotirit, 3* partie.
82
des deux divinits b) Au-dessus
^^^^sie
:
(-
-)
LES TEXTES.
Ligne
i,
CHAPELLE.
83
appartenant oubli de gratter
la
ment peint
Des
Ligne Ligne passage remani.

le signe
devant (J, dterminatif de Tldjkm, s'explique par le fait que le graveur a pris pour un la fleur femme assise, qu'avait trace le dessinateur le correcteur a rtabli la fleur au pinceau, mais a
:
2, aprs
un
^ ^
i,
voit la partie suprieure

trois derniers signes
dune
de
^^
V
est
et
petit espace vide; le signe
^^
simplement peint, non

absolument sr; mais
grav.
Au haut de
qui suit est simplela
lacune; on
tige et la tte
d'un oiseau, et au bas la partie infrieure d'un
homme
accroupi.
cette ligne, seul
plus conforme aux traces de signes qui subsistent,
pour ce passage
n'est pas sr.
difficile.
La
fin
Ligne 5, tout la fin, de la ligne est d'une lecture
1? 'y est je crois que la lecture moins conjecturale, que la lecture que j'ai propose jadis mal grav a la forme d'un petit rectangle. Ligne G, jj
trs difficile.
PcBL.
Annales du Serv. des Aniiq., XXI, p. i54.
116.
(pi.
55,
Chapelle. Pilier A, ct ouest. Six lignes verticales, hautes de 2 m.

9).
80 (-
>-)
^=5^n^tirjiiiHt j---:i:
iiiii.ni];^'
'"" 1
jrf
A~A A*w\ /MMMs,
"^
1 1
^ô. -^î^ g
-
> I-
-=
/wA
^^-
AwwMV "
J^.
=.
^ J%
1=
.AL
>H%Wk
m,
S .<%>. iP^^ ^
>
...
m,
\\
-^^
/""^
3t^ O
Jtl
JhL t
I
1*1
8&
Ligne
i,
la
lacune est d'environ o m. 70. Ligne 3, tfV douleux, quoique vraisemblable

PvBi.
Ligne a, corriger "b^â en Pfl^-'^l'original porte en effet ce signe trange

2^5,
et
Annaks du
Serv. des Antiq.,
XXI,
p.
i58
(cf. ibid., p.
XXII, p. i55).
Quatre tableaux superposs, comportant chacun une lgende de neuf douze lignes verticales, mesurant de o m. 10 o m. 1 2 m. 26). , haute de la ligne 9 de l'inscription 117, (sauf
417-120.
Chapelle.
Pilier B, ct nord.
Zedthotefa>kh adore quatre groupes de deux
divinits.
(117) Zedthotefankh devant un dieu momiforme portant dieu coiff du klaft et du disque , qui sont appels l'un Hrd
a)
la tresse
de l'enfance,
et
un
et l'autre
Rnpw.
Au-dessus de Zedthotefankh
(-<
-)
r\ ^1
des b) Au-dessus
deux divinits
()
î<7
LES TEXTES.
h)
CHAPELLE.
85
(-
>)
111 111
0-1
sie
\n
86
de Zedthotefankh a) Au-dessus
:
(> )
LES TEXTES.
b)
CHAPELLE,
87
("<
1
-)
\v
11
Va
Ligne 5
,
iî
1!
MA
I
13, L i) plutt que pour
lire
ntrw nb.
Ligne
27
7, \
J^
pour
1 (cf. inscr.
^^^.
Comparer
Maspero,/JzW., p. 209,
n"'
et 28.
(122) Zedthotefankh devant un dieu anthropomorphe momiforme, qui sont appels l'un M'' (?) et l'autre Th.
a) Au-dessus de Zedthotefankh
:
coiff
de
la coufih, et
un dieu
(*)
6)
(-<
9J.
e
^L\3
X
Ligne 5, Z3
ou
"f-.
Ligne
'
fli,
ou peut-tre
trs
8,
forme du vase ^, dterminatif de ? Ligne n" 3i 82. douteux. 210, Comparer Maspeho,
7,
le th a la
au
lieu
de
iUd., p.
et
(123) Zedthotefankh devant un dieu anthropomorphe coiff du klajt, et un dieumomie, ithyphallique, coiff de la double plume et tenant le fouet, qui sont appels l'un
-Sjn/et l'autre
M"[lw\nf[1).
:
(-
1^
88
des deux divinits b) Au-dessus
:
(<
)
<^^
A W
III
I7\
4
Ligne 4,
lire ^nf.
de
la lacune.
Ligne 8, P "^ au
Corriger
"--^
en
lieu
Ligne une de p"^. Comparer Maspero,

^__^.
7,
restitulion
conviendrait letendue ^^ ^^ n 21 ibid., p. 3, ai, el p. 210, n 35.
comme
^^
(12/1)
Zedthotefankh devant un dieu anthropomorphe
coiff
et
un dieu
tte
de
blier, appels l'un
H'p sw[1)
et l'autre
Ssm(l).
()
1
!
:
Tes
1T
(<
)
I
I
ts
t'
^
Comparer Maspero,
ibid., p.
V
m,
10
210,
n'
36
et
Sg.
125.
(pi.
Chapelle. Pilier B, ct
3).
est.
Six lignes verticales, hautes de
m. 80
(-<
-)
23,
LES TEXTES.
CHAPELLE.
89
^ ^^
jT
=ssK= /<^
*=*
A.*v
v^
flLi
l''<C:i
!*=
<2
111^.
t
:
II
I^:
l^.^=_I_
1^ ^.C=A-vFl^-i^^
:
lacune est d'environ o m. 70 on voit, vers le milieu, les traces des signes * ^ formule d'offrande facile restituer. Ligne 2, la lacune est de o m. aS ma restitution la comble exactement. Ligne
Ligne
i, la
3,
le texte,
au dbut de
est
la
ligne, parat altr.
tution
W^
assez
vraisemblable.
La premire lacune
Plus loin,
il
est
de
la
valeur d'un cadrt
ma
resti-
La seconde lacune correspond
'^, prcdes d'un cadrt. la lacune lacune est initiale, que j'ai 5, que je remplis par [2^] Ligne 6, La seconde lacune est de o m. 38 (environ 3 cadrais). La comble, correspond environ un cadrt. troisime, que je ne sais comment remplir, mesure o m. aa (de 2 2 cadrats et demi).
de
-.
l'extrmit d'un signe
Ligne
:
comme
-=- ou
>-.
aussi
un cadrt
j'ai
cru y voir
ne reste que
la
les pattes
de l'oiseau
PuBL.
Annales du Serv. des Anliq., XXI, p. 5o.
126.
2 m. Chapelle. Pilier B, ct ouest. Six lignes verticales, hautes de
80
(-
>).
Le Tombeau de
Petotirit, 2* partie.
>s
'
90
Vj
-*
/l*w.v\
Jl*
y^
l
J\
AmwM\ AwwA -B\
jl
/m/f\
A -IT
<
'
>
Aw\
I A%vMV
JL]
Ji
l!:r:^^l
l.nl
I*1 ll
iTIiI.
J^)**IIIIIII
f <=
Ligne Ligne -^ -^^J |^ -^ (de mme, ^^ sont uniformment \\ dans np\\ pas sr ^, forme o 3 57, \, pour J|. Ligne v^^; pour P\\, Jw^ dernier groupe 15,1. peu Ligne approximative
Ligne
i, le
dernier groupe est peint en partie.

crits
f
1.
2, lire
î^-
3, les signes
et
i et 5).
n'est
peut-tre faut-il lire
peut-tre
cf.
inscr.
l'on a
i, ||
(cf. inscr.
1).
6, le
est
net.
PcBL.
Annales du Serv. des Antiq., XXI, p. lig.
427.
2
Chapelle.
:
Pilier
la
C, ct nord. Six lignes verticales, incompltes, rduites

initiale,
m. 28 de hauteur
lacune
indique par
p,
est d'environ
o m. 5o (<
-)
(pi.
56,
1).
^,;\
*Jf
..:>^
<k
M .^^ Avw^
_^.<_
M jl
..^.
-f-
LES TEXTES.
CHAPELLE.
91
Ligne
i,
la
(lu syllabiqiie
j^^
premire lacune intrieure, que j'ai comble, quivaut un cadrt. Ligne 2, noter la forme sd. dans le on observe un et --^. Ligne 3, groupe final, petit espace blanc entre
Ligne i, tout au dbut, au-dessus de

disparu.
groupe j^, semble pas tre M, ni ., mais je ne lis rien de satisfaisant). Ligne 6, le dterminatif de wdn est ici <^, erreur vidente du graveur, au partir de la ligne h, parat tre altr en plusieurs endroits.
m,
on
voit les pattes d'un oiseau
(comme
la
ou
^)
dont
le
corps a
Dans
le
ce qui reste
du premier signe
a
-
forme que j'ai indique (ce ne peu prs Ligne 5, deuxime groupe, lire "S- ou "t-.
lieu
de
^.
Le
texte,
428.
Chapelle. Pilier C, ct sud. Six lignes verticales, incompltes du haut et
rduites 2 m.
98
la
lacune
initiale,
indique par
m,
,
est d'environ o
m. 5o;
la liffne
prsente en outre une lacune supplmentaire de o m. 35
quivalant quatre cadrats (-
).
Ll
Q QJ
JI)
Jt^-
AwwA
MVMM, -* '^^^
H ^M
/mwnA =^^.^
Jr*^f-
1
en
fiPt)-!i';~irvns-^:^-^fMV5::iîYiz.
-^
"I" ~
-7
fi
M!
-W^
rr
H*MM^ o
mi
A<wA
--/v
92
Ligne
les
j, la
rdaction des lignes 2-6 nous indique que, dans
la
lacune de
cm.
35,
le
premier cadrt
tait
occup par un
par que j'ai restitus, le quatrime laudative. Le troisime d'une subsistant en 1920, a pithte signe premiers signes par ^, que j"ai copi sont Les mais sauf le dernier ne voit srs, incomplets, signes (on disparu depuis. J^ que les ou tre Vient ensuite un signe horizontal probablement pas pattes et la queue de l'oiseau, qui peut
nom
de
lieu
ou de sanctuaire,
les
second
et troisime
les litres
^^'"^
^,
^).
encore plus douteux, qui m'avait sembl tre

ligne est
Ligne complet.
>-
ou "V-, mais que
j'ai
prfr ne pas reproduire.
Le
reste
de
la
6, dans
Le nom propre -^^^^

I,
''Wij
^^,
le signe
est
peint,
non
grav.
:
parat avoir embarrass le scribe et le graveur
aux lignes 2, 4, 6,
le
signe
oubli par le graveur, n'a pas t rtabli au pinceau
par
le
correcteur; le signe , galement oubli dans
ces trois lignes, n'a t rtabli au pinceau par le correcteur qu'aux lignes 2 et 4. Partout, la fleur
a t ajoute au pinceau. (J
du dterminatif
129-132.
Chapelle. Pilier G, ct
six
cun une lgende de
Quatre tableaux superposs, comportant cham. 10 et o m. by. lignes verticales, hautes de

est.
SiSHOU ADORE QUATRE DIVINITES.
(129) Sishou devant un dieu dont
il
ne reste que
les
jambes.
a) Au-dessus de Sishou, lgende disparue (trois lignes).
dieu (lacune initiale, indique par c'est--dire environ o m. ko) [< )

b)
le
:
Devant
p,
quivalant une assise du
pilier,
"
1
\
i-sfv m JT m "Jr
I
iA^ li t^soS
Ji
I
fm
(130) Sishou devant Hor-Khentmertj.

:
(-
>)
li
i:^tii^fltf
:
1^
6)
Devant Hor-Khentmertj
(-<
-)
il
Ligne 6, avant-dernier groupe le correcteur a transform, au pinceau rouge, n'y a pas tenir compte de celte correction.
:
les signes
de
en -.^
LES TEXTES.
CHAPELLE.
93
(131) Sishou devant Shoii,

:
coiff
(-
h)
Devant Shou
(-1
-)
Jt
*>
(132) Sishou devant Tefnout,

:
coiffe tO<.
(^)
fe)
Devant Tefnout
(-<
Ligne 6
lire
^J^
Chapelle. Pilier C, ct ouest. Quatre tableaux superposs, comportant m. 67. chacun une lgende de six lignes verticales, hautes de o m. 10 et
133-136.
Sishou adore quatre divinits,
(133) Tableau dont
il
ne reste pratiquement
rien.
(134) Sishou devant Khepr.

:
(-
94
b)
Devant Khepr
:
(-
Ligne 5,
lire
tY' Il J
(cf-,
pour
le pluriel
imjw htw{sic), inscr. 80,
1.
62,
et
108,
].
10).
(135) Sishou devant Amsit.

c)
Au-dessus de Sishou
(<
-)
b)
Devant Amsit
-)
(136) Sishou devant Anoup.

de Sishou a) Au-dessus
:
(-<
b)
Devant Anoup
()
ait
Ligne 4, mu peint, non grav. une lacune entre et "-"*
Ligne
5, lire probablement
T^.
Ligne 6,
il
n'est
pas sr qu'il y
^ IJ
LES TEXTES.
137.
CHAPELLE.
95
Chapelle. Pilier D, ct nord. Six lignes verticales, hautes de 2 m.
80
(^).
ift-'m-5r!=^#'f~;;;;r:Tr:t.!iirr^t\
X
Ligne
Ligne 3,
1,
la
-^ devant f f La lacune est de o m. 33. suppler Ligne 9, la lacune est de o m. 4 1. lacune est de o m. 29. Le signe manquant dans le mot ]wt (probablement ) tait grav sur
assises.
jointure de deux
Dans
il
la
le
mot ^^5K,3 1"^
'^^'' ^^
signe
-^
a t, semble-t-il, substitu -^;
moins peut-tre
Ligne 6, dans
Dendrah
PoBL.
^^
^
^
qu'il
I |
ne
faille le
transposer et en faire
le
dterminatif de
:
Ligne
5, fin, lire ksn.

celle
>-
ne reste que des traces du second
pour l'orthographe, comparer
de
v-<
(Junker, Gramm.,
et ci-dessus, inscr. p. 11),
68, L 8-9.
Annales du Serv. des Antiq., XXI, p. Sa.
138.
(pi.
Six lignes verticales, hautes de 9 m. Chapelle. Pilier D, ct sud.

1).
80
(<
-)
55,
96
V^ ^^ n W^MWBIUI^M 4^9 t^ -S- Ton ^m^^^^^m \"XiW5l%yJilx

i
I
.
I k
fi
'
"
A ^
tlZ.
Il
Il
,0.
J î^
*Ji
Ligne
cf.
i, la
lacune initiale, que

1. 1.
i, et 126, non pas | comme au n" 89, 1. 6. Ligne i, il "^ la Le haut des dans lacune suit ^. Restituer pour qui signes | j p a disparu. ^^ ou peut-tre ^^ La lacune est de o m. 35. Le signe J dterminatif de Nhmt'wlj porte la croix anse Ligne 5 lire mj wl.
inscr.
15,
4.
Plus
j'ai
comble, correspond
loin, le
trois cadrais.
Ligne
2,
^^
signe approximatif
- est trs signe
Ligne 3,
et
mal grav, et ressemble plutt un arc. n'est pas absolument certain qu'il y ait place
deux des groupes disparus sont aisment resti6, la lacune est de o m. ^5 (simplement peinte). tuables. Le signe qui prcde == et que j'ai transcrit I ne parat pas en tout cas tre - (peut-tre ?).
:
Ligne
139-142.
Chapelle. Pilier D, ct
six
une lgende de
Quatre tableaux superposs, comportant chacun lignes verticales, hautes de o m. lo et o m. 67 (pi. 28, 2).
est.
Zedthotefankh adore quatre divinits.
(139) Zedthotefankh devant Tourn.

I
(-
>-)
-K^
""
-v_^
k^
^=
LES TEXTES.
b)
CHAPELLE.
97
Devant Touin
(-
-)
Ligne 6,
la
lacune
est d'environ o
m. 08.
(1^0) Zedthotefankh devant
Osiris.
>-)
ri,:'i]n,.MT[=]
b)
Devant Osiris
(-<
-)
!hi,ni]fiifi:;:ti:[^]ifivri^'ffn::i55^<T=ik
Ligne
1, il
n'y a pas place
pour
le titre
55^55.
Ligne ^ signe approximatif (de mme,

5,
inscr.
141,
1.
5).
(Ul)
Zedthotefankh devant Hpi.

:
(-
>)
b)
Devant Hapi
(-<
Ligne
1,
_^
corrig au pinceau rouge sur
^| prcdemment
grav.
Ligne 6,
le
dterminatif de tkr est
un simple
trait lger
(pour --^).
2* partie.
Le Tombeau de Pelosirit,
i3
98
devant Anoup. {\kV) Zedthotefankli
:
(-
>-)
h)
Devant Anoup
(-<
-)
Ligne 5, dans
|^
le dterniinatif est
mal conserv (peut-tre sic).
ct ouest. Quatre tableaux superposes, comportant Chapelle. Pilier D, chacun une lgende de six lignes verticales, hautes de o m. i o et o m. 67-
143-146.
Zedthotefankh adore quatre
divinits.
(143) Zedthotefankh devant Kebhsenouf.

:
(-<
-)
^
li
i:^tiiriîl
>)
zz
6)
Devant Kebhsenouf
de place, mais parce qu'en ralit le vrai grav demi couch, non pas cause du manque cf. inscr. 135, 1. 5. il faut lire en effet Ligne 6, l du j^ v-i; signe ''^ a t mconnu par le graveur mot ^ est refait sur prcdemment grav par erreur.
Ligne 5,
I est
(lAA) Zedthotefankh devant Geb.

j
:
(-<
-)
s
2
-=>-
III"
"u_ ?
i"^
^=
LES TEXTES.
fc)
CHAPELLE.
99
Devant Geb
-)
Ligne 6,
qu'il faille
1.
le
signe que
j'ai
transcrit
parat lgrement renfl l'extrmit gauche;

(cf. Livre des Morts (Budge), chap.
il
l.
semble en tout cas
corriger
^^'i^
en
;=;,^^^
89,
5-6,etchap. 169,
2-3).
(1^5) Zedthotefankh devant un dieu anthropomorphe,
coiff
du
klaft,
appel
Hk',
m','.
ma) Au-dessus de Zedthotefankh

:
(-
ft)
Devant
le
dieu
(-
>-)
Ligne 5,
le texte
porte nettement
*
'.
(146) Zedthotefankh devant un dieu anthropomorphe,

:
coiff
du Maft, appel
Ir
rnfdsf.
(-<
b)
Devant
le
dieu
Ligne 5,
le trait
lire peut-tre
tient la place.
^ ^'"V" Ligne 6, du mot
'^ ^'"
^^
'" ''S"^"
il
'~
^''^^
douteux,
les trois
et l'on
ne voit pas de quel signe
'^']"]
ne reste que
hampes.
i3.
100
V.
147.
LES SARCOPHAGES".
en pierre, de Petosiris. Ce sarcophage
est rest
Sarcophage
le couvercle,
extrieur,
en place
dans
le
caveau funraire.
une bande longue de 2 m. 76, large de o m. 60 65 aux pieds, comportant deux lignes verticales graves en creux (< ).
Sur
la tte,
de
m.
Ligne
corriger
1,
^^
suppler en /-^
devant
JJ1.
Lire
j]'J
1.
au lieu de
5).
"] ^
(de
mme,
1.
2).
la fin
de
la ligne,
(cf. inscr.
148,
1, et
152,
148.
Sarcophage
le
intrieur,
en bois, de Petosiris. Muse du Caire, Journal d'Entre,
46592.
Sur
couvercle, une bande longue de
1
m. 08, comportant cinq lignes

(-<
verticales
(pi.
d'hiroglyphes gravs en creux et rehausss de ptes de verre multicolores
-)
Sy).
C3
'"
Les inscriptions des sarcopliages sont ou graves en creux ou peintes,
comme
il
sera indiqu ci-aprs.
LES TEXTES.
LES SARCOPHAGES.
101
<'i:.-Pi^-:s-;-'iii!JLria^fi(i3iZsiJik:!:!pr
<
C^CJ
Cf. Ltrre rfe Morts,
chap. ia.
PiBL.
XX,
p.
aog.
149.
Sarcophage
le
extrieur,
en pierre, de Renpetnofrit. Ce sarcophage
est rest
en
place dans
caveau funraire.
il
couvercle, rduit 2 m. 62 de long, une ligne verticale, grave en creux, dont ne reste que la partie infrieure >)
Sur
le
PiBL.
Annales du Sen. des Antiq.,
XX,
p.
10.
150. -T~
rest en
Fragment du couvercle d'un sarcophage en

du
ciel
pierre,
anonyme. Ce fragment
est
place dans le caveau funraire.

lignes verticales, graves sous le signe
Deux
'^,
et rduites
m. 60 environ
[lacune]
PtBL.
Annales du Serv. des Anliq.
XX,
p.
109.
102
151-152.
Sarcophage intrieur, en bois, de Thotrekh.
Muse du
Caire, Journal
dÊntre, n" ^'j^'jU.
i mtre ou i m. o5, (151) Couvercle. Sept lignes verticales qui pouvaient mesurer mais dont aucune nest complte. Inscription simplement peinte en noir, sauf le dbut des Conservation mauvaise. et 6, qui est grav en creux ().' lignes
1
ihAn^t.a^x^îiîtfonîjj;q\f!2r2
"î^^TJ^tK^fV^) ['acune de o
m. 45]
'^^'^{^'^
î:~lZ^^^:*^'ffiPl.l:l*^vLPJ!!^~<5K [lacune de
[lacune de o m. 19]
l^K
'
^^ê*^
[
V Ô'^^^l
^^
Pf*[f^]
^ [lacune
Lignes 1-6,
le
de o m. i5]
^= 1
_^^
"d^
[lacune de o m. 3o]
les
lacuaes finales sont, quelques cadrais prs, quivalentes au texte conserv.
passage
soulign est
grav
(sauf le filet d'eau
dans
f^
et les stries
de
dans |*).
Ligne
Ligne
6,
le
1,
passage
soulign est grav.
chap. 72.
LES TEXTES.
LES SARCOPHAGES.
103
(152) Cuve. Cinq lignes verticales, mesurant les unes i m. 28 (lignes 1, 3, 5), les autres 1 m. 2 4 (lignes 9, h). Inscription simplement peinte en noir, dans un tat de
conservation mdiocre.
La ligne
et 3
["
(-^ )
est
au centre de
l'inscription. Elle est flanque
),
droite des
lignes k et 5
gauche des lignes
>).
[V = III
I
III
[|] [lacune
deom.3o]5(';~nQ^n^#l^!ll!!JJ?5+?J
Jt
II
1-w.T
^^ IJ-^\
Z3
Z3n
m. 3o correso m. 18 quivaut environ cinq groupes. Ligne a, la lacune de neuf groupes, de m. 28 la lacune h neuf quivaut peu prs pond approximativement groupes. Ligne 3, celle de m. i5 quatorze ou (juinze groupes.
Ligne
i, la
lacune
rie
Lignes 9 et 4, pour l'orthographe |4''^^'
*^^'
'"^cr.
147,
1.
et a.
Page lier de
prcis. remarque d'abord, comme je l'ai dit, dans l'orthographe du mot ht, plus souvent crit 7^ que p^ (la clbre Slle du Satrape, Muse du Caire, n 22182, prcomme dterminatif de mots tels que Nous rencontrons en outre le signe sente le mme
est limit certains cas
Il
9. J'ai attir l'attention sur l'emploi
du signe
se
concurremment avec --. En
ralit, l'usage rgu-
djiw, kiw,
ti
phnomne). o il hw, peut reprsenter normalement

il
et tiw, sbtv,
est
plutt
une variante de
soit
-^
il
soit
^;
dans d'autres mots,
comme
iwt, htpw,
En dehors de
ces cas, l'emploi de
dans nos inscrip-
tions est le fait d'une inadvertance
du graveur, qui
est arriv
de substituer parfois
tout autre
signe horizontal.
J'ai
reproduit
le
signe en question sous son aspect original, qui le
fait
ressembler
li,
l'hiroglyphe dsignant la terre
transform en
2
^,
sauf cependant dans les mots htpw, sbw et le singulier
je
l'ai
Page
note
au
lieu de
itrt-lb, lire
iw
ib.
Page 18, Page 33, Page 62,
inscr. inscr.
46
(1),
1.
au
1
lieu de
[j^,
:
lire
*^
60,
1,
au
lieu de
ÎII,
'ÎII,
lire
'%
:
(^rmU).
inscr.
82,
1.
67, au
lieu de
lire
"Jin (rjw).
MOf
ET MME.
j
r.
BALPG
LE
TROISIME PARTIE
VOCABULAIRE ET PLANCHES
LE
PAR
M.
GUSTAVE LEFEBVRE
TROISIME PARTIE
VOCABULAIRE ET PLANCHES
LE CAIRE
1923
>
VOCABULAIRE
LE
TROISIME PARTIE.
VOCABULAIRE.
I.
II.
Vocabulaire est divis en quatre parties I. Index des noms de divinits, Index des noms de personnes, III. Index des noms de lieux, IV. Index gnral
Le
(les
noms de nombre en annexe). Il comprend tous les mots, au nombre

inscriptions
d'environ treize cents, qu'on rencontre dans les
162
du Tombeau de
Petosiris, sauf
la
34
bis et
58
(l.
33 39), dont
contexte.
cependant quelques mots des inscriptions valeur m'a compltement chapp ou que je n'ai pas
pu dtacher du
II.
graphies d'un mme mot ont t soigneusement releves et signales soit en tte, soit dans le corps de chaque rubrique. D'une faon gnrale, la graphie la elle est plus ordinaire est prsente en tte accompagne de sa transcription, et celle-ci
Toutes
les
est suivie, le cas chant,
de l'indication de
M
itri
j
la
forme normale ou classique, place entre

si
crochets carrs, ainsi
JVk
[im^.
Cependant,
la diffrence se rduit la
chute
du mot de basse poque, le signe tomb est directement rtabli entre parenthses, ainsi une conill j.^ ^*/(0- Da"s le cas des verbes se terminant par sonne faible, iv etj, cette consonne faible, qu'elle soit ou non exprime, figure toujours
t
d'un
ou d'un
'
en
finale
:
dans
la
transcription, ainsi
->-
irj.
J'ai
indiqu, sauf rares exceptions,

ils
le
sens de tous les mots, et mentionn tous les pas-
sages o
citer les
se rencontrent;
mais
si
ces passages sont trop

le
nombreux,
je
me
contente de
premiers exemples, en indiquant toutefois
nombre
total des rfrences.
8
III.
Je rappelle que certains signes sont employs avec une valeur spciale
1.
-^-^
se
lit
partout Uv (sauf inscr. 90,

et
2);
quivaut
t,
parfois
(sauf dans
le
le rle
de
dterminatif),
>J
5y jf^
;
se rencontre
^^'
souvent au lieu de
f^;
signe
peut
tre le substitut soit
de --^
(T^)'
^^
^"
(rH)'
dans
la
IV.
Quelques
inscr. inscr.
fautes d'impression
se sont glisses
Deuxime Partie (Les

:
Textes).
Je crois utile de les relever ici, en tant qu'elles peuvent intresser le Vocabulaire
Page 18, Page 25,

Page 33, Page
initiale.
/^(j,
^6
(1),
au
I.
lieu de
rtl, lire
:
Hl
,
(/('xy).
:
52(4),
60, 76,
1.
1,
au
lieu de
lire
(drl).
inscr.
inscr.
11, au lieu de
îii, lire
^ni
[rmtt).
rtablir,
en
tte
de
la
ligne 3,
m qui
[r'.iv).
indique la grosse lacune
Page 69,
inscr.
82,
1.
67, au
lieu de
'T.hi, lire
"Jin
I.
INDEX DES NOMS DE DIVINITS.

:
^!^*IB!
'^f
2 3.
(Dans
Aht (une vache sacre)

le
61,
*- ^^
irj (?)
un gnie (anthropomorphe)
3.
nom
propre p-hrd-
105
(),
iht, voir Index des
noms de person-
!P!r^
^^rfs
Isdes
80, 3o.
5.
nes.)
^1
ih
un dieu (momiforme)
'hi
110,
8.
sa-
\^
T".
^
ilm
Atoum
:
151,
(Cf.
tm.)
^)n
Akhet (une desse ou vache 58, 2^. cre)

:
\'^ Un Aton
61, 3o;
U8,
3, U.
^'"''
V^<r(w) (pour
23 !
^ S)
:
un
[b),
!iv^^
1^^"^
IJ
ftw (?)
:
un gnie (anthropomor(/.),
gnie (anthropomorphe)
k.
105
phe)
105
9.
iblw
un cynocphale
71
(ft),
5.
Hw^
Vil
1^ T
^ J"^
T-'io
h.
W(yO
""
'ii'û
U8,
5.
>-
bw-wr (pour
^ ^ ^)
a)
: :
V^ ^^
'ii^"
un dieu
148,
(),
9.
(anthropomorphe)
21 ,
{^Livre
des Morts, chap.
t^^
imj-k',rf
un cynocphale
une Uraeus
:
un dieu (anthropomorphe): 119,

w',d
7.
8.
71
1.
un dieu (momiforme)
la desse
114,
:
-j--.^ imjt-(n)srt
75
(i), 7.
wldt-'p-d'p
Bouto
95,
1.
^f^"]"l"l
imj-di'w-ntrw
:
un dieu
112,
7.
(coiff
du
disque solaire)
Vtti j wp-wU Oupouat
80, ia; 148, k
^SS
mn-r
imst
Amon-R
Amsit
:
(^J);84(),5(^J.
:
59,
1;
81,
7.
1^
80, Ba, 60;
,
;
V'p"
(avec
vopt (?)
une Urus
75
(h),
1.
dterminatif
h.
jou^):
82, 38; 135,
V||-
un gnie ( chacal ou de 84 (b), loup)

ivp-hmtj (?)
:
tte
6.
de
*JP
in'pw
Anoup (Anuhis)
53 3 54
ÎJ
wrtr-nfr
Ounnefer
2.
66,
1;
79, 18;
58, ih; 79, 17; 80, 3o (f^j);
80, 10; 102,
136,/i;138,3,5;U2,/i;U8,4.
J 58, 28; 61, 3o; 115, 6(?).
^j
wnt
la desse
Ounout
61, 26; 81,
57.
^2Z^^
(?)
:
(peut-tre pour
&)
une
^ Z! C
^
:
'M-^ yh'tjw-lifijw une des
Ursus
75
{h),
8.
Heures
73
(b),
1.
-^^
ir-m-f-ds-f
:
un gnie (anthropoi/j.
j-
jAj
wrt-imjt-dw',t
4.
une des Heures
morphe)
l/i6,
73(6),
Le Tombeau de Pelotirii, 3' partie.
10
wrd-ib un dieu (anthropomorphe)
:
^1
pj
^*
118,7.
a7^-tr Osiris (le
une des Heures ""^'P m'At-nfi-w-nb 12. 73

[b),
soixandieu); se rencontre
:
^^=1^1
j,5j
m''-m-}iw
:
un dieu (anthropoh.
te-sept
fois
23,
(a
et
1;
53, 9; 54, 2;
morphe)
122,
77
80, 3, 5,
6)
[JJ;
p-dj-w-ir,
mU
^7(riJ)etc.
voir
propre Index des noms de personnes.)
(Dans
le
nom
(duel);
MHZ!^
phale,
w^-lr-p-"n Osiris le Cynoc-
nom
de Thot
13; 20; 21;

1;
29; 34; 38; 53,/; 127,
137,
1.
:^J 54, 56, 79, fj-J60, 32; 70, 125, î 82, !!^J 89, 67; ^;i79, 17; c=^;:;^jl51,2; J 79, 20
3;
8;
Mat
55, 3; 66, 5; 70, 10
6;
6;
5 (sans dterminatif )
2
"
(pluriel);
(sans dterminatif);
n
j*^
3^ tr^-fr-p4i Osiris l'Ibis, nom deThot:12,i;13;19,i;20;29;

"
J
58,9;61,
I^'1^.-: mjvo
9;
91,3.
la
38; 54, U; 137,
1.
un dieu (ayant Ml): 109, Zi.

:
forme d'un
w-ir Osiris (le mort); se rencontre qua-
"^ mwt Mot
93,
1.
tre-vingt-une
fois
55,
1;
56,
1;
63,
1,
2, 3, 9; 65, 11, etc.

. .
H|n=>AT wr.
[?)
un dieu
(hicracoce'-
^^sj ^ '"
mrit) Merit: 58, 17,
35
:
(v^)'').
\ \
"*(*)?''/
""6 des Heures 73
(6), 9.
phale): 107, U.
^^"l-.!
:
H*)i"'i'
une des Heures 73

:
(6),
6.
Baba (le premier-n d'Osiris) -j^'^ b'M

80,
9.
^^î-^-dd^ e'pithte d'Osiris
:
primordiale
61, 19.
^ "^
Jp^^
\[.\\
148,
^
^
nwt Nout
ses)
:
78, 2;
(graphies diver-
5.
66, 2; 67, i;69, 5; 140,6;

5.
bj
un cynocphale
une Uraeus
:
71 (i),
(6),
:
9.
148,
bj{t)
75
1.
r^ nb-wj un
Nil):
8.
dieu (ayant la forme d'un

4.
113,
;3^^
iZi;
p{l)tt
un cynocphale
:
71 (6),
un dieu (hiracocphale) ^<^"] nb-wj (?)

121,
7.
l'Ennade "|"|"| pdj
12, 2; 19, a; 60,
66, 5; 79, 20; 118, 5; 126,
i;_i 105(4
"^S
-'P^l
(nbyrnvo
un dieu (an:
thropomorphe)
114,
4.
pth Ptah
I
82, 69, 73; 138,
2.
^.
nb-gr un dieu (momiforme)
107,7.
m'A-{?) un gnie (anthropomorphe)
'
84
(i),
2.
'^
nb-l',-dr
un gnie ( tte de chacal ou de loup) 84 (6), 4.

:
'^^[T]^
un dieu (momiforme, 123, 7. ithyphallique)

^w5^to-n/"
:
' La desse est debout. reprsente
VOCABULAIRE.
11
/t?<u)
'^^
nbt-ht
Nephthys
16,
i;
U8,
5;
ra^^
un cynocphale
f?'''P-^{^)
:
71 (i),
7.
^;j66,
terminatif
3; 80,
8i;92, i5((liIr"P'"
(n un
124,
4.
dieu (anthropo-
j|).
morphe)
"^
N.^
nh[i)-h''
(?)
les
:
une Uraeus
deux
75
(6),
2.
^^
^^
r^\
l^~^f,
nbivj
h"
un cynocphale
le Nil
71 (6),
:
3.
seigneui's
(Horus
et
I
Seth)
nhtj
82, 28.
Y'"-=
%'
(l'inondation)
47; 58,
(pour nbt) souveraine (pithte 1. d'Isis): 94,

'
:
24, 25; 61, 35; 68, 6 (avec dterminatif ^).
^ nb Noub
npr Neper
hw Hou
hpj
48
56, 11. 58, i3.
(7),
1.
AJ
:
Hpi:80,6o;
141,
4.
fA^^j82,44;
:
!^^ ^^jj
^fr'î^^
Nefertoum
67,
2.
Â^ hm un dieu (anthropomorphe)

:
1 1 0, 5.
61, 7, nhmt-w'j Nehmetouai 24, 25, 32; 74, 8; 81, 56, 58,
5.
-a
hnw barque de
karis
:
Sokaris; le dieu So-
69; 126, 5; 138,
(Dans
le
82, 74. 80, Sg, 81; 112, 5; 114,

5.
propre ns-nhmt-w',j , voir Index des noms de personnes.)

'q*'"!
\
nom
hr Horus
9;
142,
{^)SJ {^)
"" gnie
( tte de croco-
^
^
\=
66, 3, 4; 79, i3; 80, 52, 59, 60, 61, 69, 83; 82, 16, 27, 32; 88, 11; 97.
irt-hr l'il
dile),
correspondant tombeau de Sti P-" 84 (6), 8.

: :
^^|^
du
nt Neith
148,
5.
(Dansle nom
pro-
d'Horus (voir l'Index
pre pf-t',w-nt, voir Index des noms de personnes.)
gnral).
hr-',hlj
Horakhti
3, 1; 138, 4.
:
n,^
"^''
(0
""^
^^^^ (anthropomorphe)
111,
8.
^fiitlZ^^
hr-hntj-mrtj Hor-Khentmerti
4.
ÎSO,
et
^,
R (avec ou sans dterminatif;

fois
:
variantes graphiques); se rencontre
^* ^j
\^
h,i'ji-ib-wy,
une des Heures 73

:
:
(i),
5.
trente-deux
27, 3o,
etc.
60, 8, i4, 26,
h un gnie (anthropomorphe)
84
5.
(6),
3.
^^
S
"î^
lA ^K^^)
R-Horakhti
:
une Lirus
75
(i),
r4r-jA(/'
54,
:
1.
j^î^'^
7.
hk',-m"-Uff
:
un dieu (anthro5.
rnn [?) un dieu (momiforme)
113,
pomorphe)
"f
145, 4,
,
^ ^\
^^p-^1^^
morphe,
ra^ra]!^
coiff
un dieu (anthropodu ) 117, 8.

: :
Il
^^'^
y^ket
81
73
ff
J^
81
7^;
^h<^l' 33, 34.

:
hmhmt un gnie (anthropomorphe) 105 (i), 5.
1^
hknw-r un gnie (anthropomorphe)
105(6),
8.
12
hknw-m-bf un cynocphale
6.
:
l'^^JP*
fff ht-hr
71 (A),
^j^L-J^ ^^P-.J hfl-sm'jt-l{s) {?) une des Heures 73 (6), 7.

:
Hathor; se rencontre quarante-cinq
J /mmi Khnoum
60, 10.
fois: 11;
fittm-ib
33; 58,6, 6; 59,
i, etc.
^,
^"^
hmnw-r
Khnoum-R
fois
:
se ren1 1
;
jjj*
un gnie (anthropomorphe)
(i),
2.
contre quarante-huit
1
12,
105
<Jk'^2
1;
33; 58, 6, 6,
etc.
b'dt-nlin
pithte de
Mot
93,
a.
hrd
un dieu (momiforme, portant

tresse
la
J'r\ hdî^)
"n gnie (anthropomorphe)

1.
de l'enfance)
117,
h.
Sli{b),
V-^!Ik!!T
:
u"*^ ^^^
Heures
^}f
hwt une Uraeus
75
(6),
k.
(correspond
^^^l^'^T
:
du tom-
heau de
Sti
I")
73
2.
(6),
8.
%\^ /fpr;'Khepr:60,i3;134,6(J,^J).
:;;;
j jl fimnw rOgdoade
34;
\[[\^^
6;
pi^lj,
^^
âT|^
f,
Â Orion: 89,
:
Sia
1^7,i;-:;;;MJil8;23,6;;;;;|UJ! -2, .; 4, i; 12, 6; 15, 5; 16,6;19,7; 21, 6;26;42(::::iuj)fjTlJj 81, 6; 82, 63;
48 (7),
y,
1.
u,
un dieu (
108,
8.
tte
de
6; 24,
blier):
^p.;;^-.^ jnf
un dieu (anthropomorphe)
U8,
i;
151,
*;
2.
!!j^l^2s, 3;61, a;
123,
J
h.
!ri!!JJi58>3;-frj;||JJ152,
^;
Tlfii
:
MT
spi
#
1 1.
[%'^] ""6
*i^s
Heures
73
(),
62,
i;
106, 8
(sans
j).
J^
58, i3, 36
Sepa
m',
82, 17.
:
JUJ^"^
/mm/ Khenemet
(^
le
PJ^"]
II.
120,
JJ^l^^'i
^w Khonsou (seulement dans
PT!!1
^rkj
Serki: 88,8.
:
propre "nh-f-hnw , voir Index des noms de personnes).

"i^
nom
PTC
'^sic
^''^"^
Serket
148,
:
5.
rin
1 Ti
hntj-hwt-nh^w (?)
un dieu ( anthro:
(n)srt
une Uraeus
75(6), 10.
:
pomorphe, coiff du disque)

(ill
1 1
6.
PIIK.^
^^'
Sekha (desse ou vache sacre)

iti.
b^^J'^'Un "" cynocphale
71 (i),
58,
a.
liflZ!^!
M
l
un
lieu
\'^
(corres^^^^^ ^^^
^m-lir
un gnie (
tte
de crocodile)
84
pond
Morts,
^rilk P i ^^^ U8, 6 chap. )

(iltl
:
(), 9.
se rencontre vingt
(').
j, I ^ J hmt Sekhmet;
fois:
Voir en outre l'Index gnral les pithtes divines avec composes hnij.
<'
12, 7; 19, 8; 21, 7; 26; 34; 58, 3, 26; 61, 3;62, 1; 63, h, 6
(?j);
152, 2, 4 (lj).
VOCABULAIRE.
13
yj^
ht
Sekhet (desse des champs) t6, 26.
58,
'
J
i^'^'
tfnt
Tefnout: 132,4;
j80,
95.
1*^
Zl;i~ll^t smw-n-'wt-nh un dieu ( tte
^'^
Atoum
:
(lgres variantes gra-
de blier)
12/i, 7.
phiques)
1, 1; 63, 6, 8; 80, 94;
^:^^
skr Sokaris (la forme

rie)
:
du bateau va-
15,
1;
56, 9; 82, 70; 126,
82, 77; 88, 5; 114, 9 (^); 131, 6; 138, 4; 139, 4.

iq 53,
1.
h; 138, 2.
(Cf. itm.)
j^
et
Isis:
24, i;80, 62, 59, 60; 91, i5;

1;
^"]
tn[?yhr-r
un dieu (anthropo4.
94, i;96,
3;
148,5; ^;j
80, h^, 81.
(Dans
66,
morphe)
111,
le
nom
noms
propre l-wrt, voir Index des
J^"]^
th
de personnes.)
un dieu (momiforme)
122,
:
7.
^ ^ "I fsj
9.
P^
ls
p.J..73(t),
le
Seth
U8,
5;
p^
7.
i,^- 80, 61
*\\
dw'j
un cynocphale
(/wj-miri/
71 (i),
:
6.
*^^^
:
Douamoutef
82, 5o.
:
ILI^
s',w
Bon Gnie (yaoâifiwf)

i.
44
dwuj un gnie (anthropomorphe)

(b)^ 7-
105
(6),
^^ J
SU)
(Dans
Index des
(),
2.
Shou
67,
le
1;
80, 9, 94
131,
h.
nom
propre s-sw, voir

personnes. )
:
^'^"]
dwn un dieu (anthropomorphe)

108,
4.
noms de
^^^>
fyf
sU-mkt-nbs une des Heures
73
'X'1 dmd un dieu (anthropomorphe)

1
101,
2.
ssmw Shesemou (dieu des parfums)

58, 16.
^ *^ m""
:
d^-f^''^
une des Heures
73
(),
3.
||=;m^_j '^
{J^"]^^
" U"^^^
kbh-nw-f Kebhsenouf
56;143,4(.Jf|t
= liiw).
82,
-<
dn-dw une Uraeus
75
:
(/),
3.
>v,,7, dn
une Uraeus
(.?)
75
:
(6),
6.
k-nlrw un gnie (anthropomor6.
>>^^2
"^
dn-wtt
une Uraeus
75
:
(6), 9.
phe): 105(6),
k',-dw',t
^ J *!?
1
dn-whnt {?) une Uraeus
75
[h),
un gnie (anthropomorphe): 105 (i), 1.

le
2.
mi!I[!'*'! dndnjt une des Heures

10.
73
(),
"IfK km
les
Taureau noir (seulement dans
noms propres p-?/"-/i:i et t',-dj-km, voir Index des noms de personnes).
^'^
"o'.t-
?(^)
un dieu (momiforme)
109,
8.
J 8^^ ^^^
54,
1;
1;
66, 2; 82, 17, 20,
dg un dieu (anthropomorphe)
4.
119,
75; 102,
144,4 (VJt).
14
un gnie (
(correspond
tte de crocodile);
3:58, 97;
(Dans
les
35^7,
2.
i^tn
{b), 7.
^" tombeau
noms propres
,
dhwtj-rh et dd-
de
Sti 1")
8/l
dhwtj-i(w)f-nh
voir Index des
noms
\^ dhwtj Thot;
fois:
se rencontre soixante-quinze
etc.
de personnes.)
I
11; 18; 26; 29,
un dieu (momiforme)
120,
8.
IL
^^4=J
INDEX DES NOMS DE PERSONNES.

:
'nh-f-ftnw
Ankhefkhonsou
148,
9.
surnom
se rencontre cent quatre fois
1 1
de Petosiris
12, 11;
10.
U,
8; 16, 8; 18, etc.
^^ + J81,9;106, ^^^^
pf-t',w-nt
Inf3^ J pour
:
Peftaouneith
:
pre
3f^ J 5(f>:îî7,
^Mrt Sitourit
petnofrit;
:
ns-sw 88, 2;
2.
de Renpetnofrit
58, 12; 61, 12;
U9.
i%^(j
mre de Renfille
-2 une
12;
de Sishou
3; 86,
j^^)^;^
sime
p-hrd-',{h)t
fils
Pekhrotaht
:
troi-
58, 12; 61,
82%
6;
de Sishou
86,
1.
U9.
""*"
JLri
f-dj-vo-ir
Petosiris; se rencontre cinfois

:
'^
^ ^* (j
fille
"Ji^
U'-irt-hn
:
Stairitben
une
quante-deux
9; lA, 8, etc.
2,
1;
4,
1;
12,
de Sishou
ti-dj-km
82%
4; 86, 7.
:
J^ i_i M
(J
Tatoukem
mre de
fois
:
^n:itll;13;18:-^n43;ifj^lW^
p-dj-km
Sishou; se rencontre treize

1;
66,
68,Zi;69, 8,
th-i',w
etc.
Petoukem
fds
de Ts
s^lj^;^
[?)
:
Tehiaou
une
fille
de
61, 28.
Petosiris
58, 22.
:
|^{-(J, IfpJÎ-f^ nf-mpt

pet
:
Nofritren-
^^^WiJ
l^n
Tehen
une
fille
de Sishou
femme de
:
Sishou
se rencontre
etc.
82%
2; 86, 5.
fille
vingt-six fois
13; 20; 26; 29,
il1tf (^ une
de Petosiris
:
58,
3.
^^^%i^
1"
fille
ns-nhmt-w'^j Nesnehmetouai
fille
une
de Sishou;
:
une
1;
^^^
2
,
dhwtj-rh
Thotrekh
:
second
1;
fils
de Petosiris
/i.
de Petosiris
/r.
58, 3i; 82%
56,
1;
151,
152,
86,
^J
ns-sw (voir au
mot
s-sw).
:
^^
U9;
dd-hr Ts
fils
an de Petosiris
2.
61
i3; 82, 12; 86,
{-|(^
rnpt-nfr
Petosiris
Renpetnofrit
:
femme de
^Ti^^'r^
1
56,
12,
1;
58, 12, i3, 22, 79,

16;
dd-dhwtj-(w)-f-nh Zedthotefankh
3i;
61,
5.
i3;
pre de Sishou;
;
2 le
fils
an
.152,
:Sl
de Sishou se rencontre quatre-vingtcinq

fois
:
57,
1;
63,
1,
2, 3, 9;
W^
s-sH)
Sishou
pre de
Petosiris;
65, 11,
etc.
III.
INDEX DES NOMS DE LIEUX
(GOGRAPHIQUES ET MYTHOLOGIQUES).
f5
f
J
'^'
['bvo]
'^^^
lphantine
53,
2.
(liP^ m4"(0
[Livre
U'i
endroit de l'autre
monde
151,
b.
des Morts, chap.
72)
JT"
['bdvo]
_|J^^
138,T
::^91,
it;
t-J 54, 2; f tiîl02,

J 2;
:
80, 89, 62; Abydos 23, 9; 66, 2; 116, 1;

:
J^Ô
|\\^^
d'Hranjrrf Nirref (ncropole

:
klopolis)
80,
7, 8,
70 (avec
dsi-
nence fminine
).
fj;i52,/..
de la Flamme 61, 18; c=>|| iw-nsmsr Ile 62, ti; 81, 5i; 82, 97 (o ce lieu est dsign comme l'endroit o est
renconnfrwst\nfrws^ Neferoust; se
tre cinquante-cinq fois
:
33; 58, h,
5, 6, 7,
etc. 1^;^
1,
11; 14.
II.
.> U7,
:^^J nhb
El
2;
152, 2,
n Rr).
Kab
82, 26.
:
Jq wnw
Hliopolis
90,9/1;
^Q{iwnt)6Q,
:
53,
1;
68, 16; 80,

19; 138,
6.
'rZo
"'"*'
[^h^] Hirakopolis
93,
(dans
de Mot hdl-nhn). l'pithte
iwf [to] Bouto
3; 58, i5.
3^3^Q
mythologique [Livre des 80, 69, 52. Morts, chap. 18)

rhtj
lieu
'Iq w'Jt
Thbes
60, 19.
^Q '^
^^^
Ounou-Hermopolis
128,
2
:
hnvrt [4wr]
Hirourt; se rencontre
:
wnt [wnw]
53,
1;
soixante et onze fois
1 1
12,
1 1
2; 61, 16; 81, 90; 82, 85; 87,
33; 58,
/j,
5, 6, 7, etc.
91, 10
J
(J;);
(^).
1^
hsrt, hrt
Hesrit (ncropole d'Hermo:
l'Egypte: 62, 3; U;ifc^[i^^-^] 3o. 81,
-JU;i^
polis)
102,
152,
82, 97; 87, 2; 92, 10, 17; (|P::i); 126, 5; 128, 3;
*" bhw
1.
[b'yhw]
Bakhou
:
(la
1.
montagne du
soleil
levant)
3,
1;
hl-ibt le
Temple du
2.
filet
(?)
72, 6;
p P (Bouto): 95,
58; 82, 72;
"^80,
:
151, 5;
^ 80,
60.
137,
ht-hm
5.
le
Temple de
la statue
(?)
24 ,
^^
pwnt
le
pays de Pount
58,33;
i^ 58,
(la
:
37
ai [h); (a);
16.
soleil
ht-
(pour
9.
S^
?)
un temple
88,
j^^^
m',nw
Manou
montagne du
1.
couchant)
53,
ht-m (?) un temple
58,
2.
VOCABULAIRE.
1
1 1
17
stl
b''^nw
Khmounou-Hermopolis;
fois:
;
se ren-
7-;
[sljl]
Sheto (sanctuaire de Sokaris)
contre, sous cette forme, trente et
15, 2; [128, 6]; 138,3.
une
etc.
15, 3; 16, 3; 21, 8; 26,

[
,' ,'
sous la forme
1
7o
trente
-1^;
kmt rgyple
67, 87.
59, 2, 3; 61, 28; 81,
et
une
;
etc.
sous
le
fois: 11;
la
12, 9; 18; 19, 9, forme \[ 7\ ^^^^

,'
fois: 13;
20;29;38;"8* 6^,90;
~^(?)
t'-mrj l'Egypte
107, 9-10.
:
82, 86.
hntj-s
7\ Ht ^''~^bt [l'-mh] la
Liban
:
Basse-Egypte
:
89
61, 96.
~-^
:
t',-srn
la
Haute-Egypte
89,
1.
brj-hU [brj-hl\ Kheri-hat, localit voisine de Memphis (Babylone)
^
^
tlwj
les
deux pays (l'Egypte)
121,
8,
ld8,
5.
^
"^^Q
^ "-
llw-wrtt [t'-wrj To-our,

thinite
:
nom du
s',ivt[s]w]
shtnt
Sais
lS,
:
5.
nome
66,
:
2.
[hm\ Letopolis 83. 72,

^h(-^'rw
les
80, 68, 69,
dp Dep (Bouto)
58; 151, 5;
lalou
:
^80, ;^ 82, 73;

95,
1;
:
ili!v.w
Champs
66,
ri
80, 60.
[-"i]
9; 67, 1; 69, 3.
m*^
:
'^'*"''
Thinis
ly^ ^b^-b-tp les Champs Hotep 69, k. ^î? l'Asie: 81, 5o; 7^^61, 18;
80, Ut.
:
\\q ddt,ddw Mends

80, 16, 17,
81, 82; 92,
et Bousiris
66, 9;
la
19 (-f), 79, 80,

11,
!::!fi2.
II.
srn
Haute-Egypte
82, 2^;
17; 102,
1,
2;
2.
137,
(cf.
1;
138, 5;
U8,
5;
152,
tl-stn).
t:::!
68, 16.
Le Tombeau de
Petosiris, 3' partie.
IV.
INDEX GNRAL.
se dilater J|^ iwj
81, d^.
1^
:
',pd
oiseau
58, i4.
:
iw-ib (avec graphie
^) tre joyeux
',w
43
^v^-j
\h
'm
saisir
63,
:
7.
112,
Jf^
',w
Ix.
longueur
tout
58, 17,
'27; 59, 5; fiO, 19, 9a; 62, 5; 69,
^^Î-
souffrance
81, 46.
^h{i)
champs: 61, 17 (kf^);!' 85; 100, 1.

resplendir; resplendissant
:
9(f,);81,88(A,>^).
Jf^
',w{i)
dure
'Av{t)
dt
(ou n
:
dt)
pen;
',ht
\\K\
54,
dant
la dure'e
de
l'ternit
1;
102,
1,
2;
58,
52(9),
2
9.
(-^1)'
142, 6; 146, 6; 151,
91, 23; 125, 5 (A^).
~
*^
*^^ 'Mt) offrandes, libations 3; 151, 3
56,
1;
125,
^jj
:^
''^t
\}v\
esprit
bienheureux: 53,
1;
^63, 9,3;69, 3; 80, 39 (.^^).

',ht
(*,>-)
*^"
76, 3;
-*,>;:;
:
137,
3.
\}K\
tre utile; utile
35
(a), 9; 61,
8; 65, 19; 89,
6;102,
3;
137,6.
^-t- 5W [iw\ mal, pch

5; 92, 7; 115, h;
iw.)
79, 1^; 91,
125,5. (Cf.
î| 58,8;
61, 8,98.
^^
\ht
choses utiles; avantage: 12, 3; 4; 58,
M^
^
-
^'"19,
^^^^
ixjor
i7;58,3i
[wr]
tre pleine (en parlant

:
d'une vache)
58, 26.
:
29 (?); 90, i;110, 115, 4; 116, 4(.î); 126, 3;
(:^); 60, 8 {:^T:.Y
balance main 'f^3!I ws \iwvo\

^J
j6
81, 20.
(7),
128, 5; 138,
h.
cesser; cesse, arrt
A3; 52
2;
-^;, 3, 9; 47; 48 (5), 3; 127,3.
53, 6; 58, 39; 59, 3, 5; 65, 9
(tJ); 82, 84
(-tj-);
102,
(fAj);127,
3. 5.
^ ^^
^
\hwt\}hw'\
',ht
crmonies,
rites
125,
3.
la brillante
ou
Yutile
:
(pithte
(7),
iht,
1.
d-
signant une vache)

(Cf.
le
48
^J
',hj
dsirer
116,
nom
de
la
vache
Index
+ jr58>
17; tJ!H3;58,
(/i),
i5.
des
noms de
divinits.)
f J-
'M dsir: 48
:
3.
ir 5M mois
60, 26; 61, 33 (-^); 81, 79 (^); 88, 7; 117, 9 (T?)-
soleil?):
(peut-tre pour 88, 10.

^^^'^^^'
:
^^^
l'il
du
Klilm
'^^'f^
^^0,
i5.
VOCABULAIRE.
19
ifit
^^
J*<
ik champs
horizon;
d9.
I^
:
saison de l'inondation
51; 52 (1),
2; 56, 10.
iht
YAkh
5,
i;
60, 3, 5,
6.
7; 66, 7; 67, 2;
124,
\^l
^
f
isr
rtir
63,
6.
5*^^1111
89,
'^(/*^ 1.
'^^
habitants de YAkhtt
moment
Itj
58, 35; 127,

:
3.
î;
(adjectif ngatif)
100,
1.
j (suffixe,
1''"
pers. niasc. sing.)

fois
:
se ren-
1^3^^
/J[l
i'wj vieillir;
vieux
57,
2.
contre cent dix
7,
2; 55, 1;
59,/i;61,2i, 29;81, 53;89,6;

126, h;
56, 2, 3, 4, 8, etc.
Employ une
J,
fois
pour
^^
etc.
/^ 60,
:
12.
1 1
50(7),
:
se rencontre dix-sept fois
Y^ im
fj
fonction: 58, 18; 82,

orient
1.
5, 2;
*>^(') est,
13d, 5; 135, 6, 5,
61, 2 3.
5.
^J
i',bj
gauche
65,
:
"); 91, 7 (i !;=;,)
J, ^ y
(suffixe,
i'^
pers. fm. sing.)
f
:
9,
ilbtt
est, orient
59, 4; 81, 56.
2, 5;
I
132,6.
:
!]K:'^
m
148,
ij
(pour
5.
>^^)
:
poumon
y (suffixe, i'"^pers. sing.) se rencontre soixante-douze fois 2, 2; 4,2; 6, 1,

:
-^
jj,
lt
support, pavois
66,
5.
2;8,2;28().3;50(7),i,2,etc.
1*]^
i
Ja, JÂ
te et
venir; se rencontre cinquanfois

:
(interjection
"Jl
du
vocatif)
1,
1.
:
une
7, 1;
44
(4), 1;
45;
se rencontre vingt-deux fois
47,
etc.
3,
1;
4,
1, etc.
K51;58,34(?).
^-
92; 3; 102,
4.
:
\\^
60,
i^t
[i'>i\
rose
44
(4),
1.
1^
!iv^^^
'^ 1;
se rencontre dix-huit fois
3i; 66, 6; 68,

tJt
5, etc.
J!!?r;
!/'(0
malheur
116,6.
louange
60, 22.
i
dans l'expression
1'^
88,
1;
101, 111,
1^,
iw
tre;
se
rencontre
(a), 4;
quarante1;
107,
1;
108,
1; 1;
110,
trois fois:
1; 1;
32
44(5),
45;
1;
112,
1;
113,
1;
lU,
1;
117,
1;
y
49,
etc.
i;119,i;120,
123,
^
121,
122,
pour
(voir au
mot
r).
1;
124,
1.
-= avec valeur w; se rencontre vingt:
^^
Lij lw 1/18,
\i',f\
endroit sacr, sanctuaire
deux
fois
46
(3),
et
(5),
(?);
1.
51; 55, 2, 3; 57, 3,
etc.
3.
20
j^
iw venir
:
47; 9^, 2; 57,
(j;
60,
m
!
ip
dans l'expression tp-ib esprit ferme,

attentif:
89, 3; 100,
,
2.
J^-if
ivD
pch
cheur).
110, 7 (dans hrj-iw p(Cf. Jtp.)

:
JL
*/"*
(pron. dmonstr.
renpluriel) se
:
contre quatorze
fois
^^1 iwlw bestiaux
58, 1^.
:
53, 3; 57,
1, etc.
f^ -V
ivo"
[wi] petit btail
80
8.
tm (prposition
m devant suffixe) se renfois

:
(Cf.
contre cinquante-huit
(2), 3;
43; 44
44(6),
:
1;
49,
etc.
J^!^;;;^'"
V() hritage
80, 69.
93,
5.
(adverbe
sens ordinaire) se rencontre

fois
:
-V iww{?)
(Pour
hritier (?):
vingt-cinq
2
;
6, 1; 8, 1;
32
(6),
quivalant probablement
34
bis,
5, etc.
voir au ij,
mot
:
s,'.)
jk)k *^
/lO et
(^) (variante de
et
^ adverbe?)
:
47.
^"^ fe/
viande, chair
58, 87;
135,
^ju
im (prposition
tuels)
:
adverbe
;
sens habi-
34
bis, 2
53, 2, 3; 58, i5,

5.
\^
\
I
iwn couleur
60, 16.
i6,33;116,5;126, 2;127,/i,
^-^ tw
:
> %-
iwh (pour *^
> S) arroser (?)

I
:
(impratif)
tre
52 (6),
1.
Peut-
/i7.
1,2(1^-).
(impratif ngatif, par confusion avec

wtj (adjectif ngatif)
56, 2; 60, h,
81,
16,
1;
27 (r:>-);
7, 6;
19;
91, 9, i3; 92, 12; 100,
116,
1^-^
3,6( ?);118,7etl28,6(^?).
-{GLitj.)
im (impratif, variante de | 48(7), 2; 85, i4; 106, 11.
^)
(impratif ngatif, par confusion avec

les
^^"^^^1
^"31. *
[iwtj-sn)
morts
80, 28,
!
|^-):50(5),i.
V^
im',
im (verbe ngatif)
46
(3),
2.
ib
cur; se rencontre quatre-vingt-dixsept

fois
:
ou
iinj
im',
(ou imjyib bienveillant,

81, i3; 90,
6ts,
1
26ts^
1;
36; hS; A4
ami:58,4o;
138, 3;
(5),
etc.
34
(JJ|);
(?).
U58,37(^/(j)-t?).
^J
ii(j)
!^!H137,5.
!
!ili
pion(?): Ubis,
ibl
3.
! !
*"y [^'"0 ^ complaire
82, 43,
l'^'f
danser
71
(i),
(dans le
nom
61.
d'un cynocphale).
W.\-\
a; 87, 2
ty> [im']
fruits
:
grce
58, 8; 61,
8.
^J
ibj
avoir soif; soif
52 (6),
\\\ imiw
37
(a);
41
(i);
58, 33
(UB,"-;
ibh dent
148,
5.
\^'^ {\
imlivt [im',w]
rayons
60
2 4.
VOCABULAIRE.
21
i^ns
\^
m'Ji
tat ' tmakhou
58, ai; 81, 92.
i\^
!^Pt
I
procrer
58, 26.
:
Jj
qui jouit de l'tat d'tVnakhou; se rencontre vingt-neuf fois

im',h
:
nb
^'"^
['^^] sorte de sceptre
66,
9.
2, 1; ,
1;
15, 7; 26,
etc.
^,
in
hn'.Jjw
ne',
imakhou (honore' de, pensionse rencontre trente-huit etc.);

11; 13;
etc.
du
introduit le sujet logique 2 de l'infinitif, et se passif,

six
rencontre, dans cet emploi, cent

fois: 2,
fois
18;
125, 5
i;4,
1;
12,5; 15,
4; 16,
(!?)).
*N^
90,
(exemple unique de cette
5; 19, 6, etc.
met
le
sujet en
:
rehef 1 en tte
graphie).
f.
d'une phrase
56, 2; 82, 75, 1 1 4; 2 dans l'int125, 4; 127, 6,
f\, \\
imj qui
est
dans: se
:
rencontre
trente-quatre
fois etc.
2.
58, 34; 60, 3;
rieur d'une phrase, o le sujet dj exprim est ensuite rpt de faon
61, 16, 3o,

imj-b favori
:
90,
(?)
:
plus prcise
52
(3), 3; 61, 3o.

(dit-il)
:
avec
ellipse
de
]^
50 (7),
52
f^
t^
S
'
itnj-
un
litre sacerdotal
63,
5.
tmy-t taricheute (pithte
3; 87, 2.
introduit
:
d'Anoup)
53,3; 138,5;
l/i2,/i (f ).
:
une interrogation (7), 2; 148, 3(?).

'
f^^j^
12.
(Cf.
imjiv-fit
'
compagnons, suivants
pour
^>
et
5|^
pour
v.)
(FO,!;
70,2; 83,2; 104,2; 106,
imjw-hlw
[sic]
80, 62;
134, 5;
i' J., V apporter: 47; 48(4), 2; 58, i5; 82, 4i, 47, 53, 59, 75; 97.
(Cf. itj-nj.)
108, 10
-|-^"7" Ji
[imj-htw).
j5 ,*,
nw prsents
36.
imj-div',w [sic]
ceux qui sont dans
hDwU:
152,
:
3.
p
et
inb
mur
61, 32, 39; 81, 69.

:
^"
I
imn cacher
60, 17; 76, 3; 11 a
^^
inr pierre
58, 3o; 61, 18, 25, 34;

81,
6(^
62,4(-);
).
49,59,77; 106,
1.
"^
mn{t) endroit cacli,
monde
souter-
rain
72, 5(?); 74,3.

:
ink
(pronom absolu,
i"'"'
pers. sing.) se
fois
1;
:
rencontre trente-quatre
^S
imntt
(variante du pre'cdent)
94, 6;
8, 2; 49; 56, 2, 4; 65,
131,5(|-Ttj::); 139,5(1-
94,5 CJ);... 151,7(|J).

(Cf. nnk.)
^^
iinntt
rgion de l'Occident;
se
royaume
des morts;
fois
:
rencontre
\'^
vingt-six
etc.
ink enserrer:
r
44(1); 113, 4; 121,

:
7.
23,
1;
54, 2; 61, 3i,
^_^
f
135, 6; -1.
150.
v>^ UO,
4;
<=>
^
(conjonction
sens
habituels)
52
(4),2;55,3;57,i;80,7,i6,28,
etc.
(Cf. hntj-imnlt.)
(quatorze
fois);
89,
4.
itj
qui appartient
82, 21.
\^1
tVrf
[f;rr/]
raisins
1.
44(i);
^X"^
i-8i, 5o.-(GMrn-)
faire;
43; 44(4),
^j[43;
irj
:^.''. 81, 86.

2.
confectionner;
offrir;
passer
!n
*'" lît
54,
exercer (une fonction); (des annes); se trouver; se rencontre cent soixante-cinq fois
:
|raj^2)"'
\ f
^'*^
danse
:
80, 4o.
;
3, 9; 11; 12, 3, 5;
^, ihw bateaux
'Ayw.)
58, 24
81, 86.
(Cf.
15,4,
-*"
etc.
Ti
*"**
sacras facere
ti;
%(
ih bte cornes
8,
le
1;
89,
126, 2; 137,
3.
48 (7),
58,
(?);
9, et,
:
61, 35.
)0
ih
mot 5^
tant sous-entendu
6, 2
8, 9; 81, 11, 19; 126,

->-
bte de boucherie (dans la formule

:
du
n de
33
bis;
d2
bis, 3;
58, 12;
^^
^
"^
I
61, i3;
68,4,
:
2, 2; 4, 9; 54, 4; proscynme) 82, 67; 126, 6; 151,6; 152, 1.
idem
13; 20; 26; 29; 38;
U7,
6;
9,
7,
:
\\Z\ihij[htjt] gorge: 139, 6; 66, 7 (II:
\\);9<^^3(|fY).
10,
idem: 69, 8; 81, 9; 82, 58; 85,
106,
>
ih
(interjection
sens ordinaire)
2,
idem
:
se rencontre trente-deux
9; 4,
9.
fois
hh (9),
,
3; 56, 1; 58, 7, i3,

7,
1
1^44(4),
9; 56, 1; 63, 8; 81, 92;
99, 3i; 61
3, etc.
:
"91,6; 102,5; 115,

81, 76.
6; 137, 3.
'^
"]
irj [irt,
V<] rouleau, livre

:
!a)7,
i;72,7.
toiles
rw forme, tre; fonctions
61, i3;
!*^m
rTi' rTT'
*^'"*'^
(?)
60, 28 (pour
ifimiv-ivrd
61,2(^7-^); 151,2.
ou ihnw-k?).
offrandes;
se
:
Q
\1 ff
irt
^J58,35;
1.
80,7; 106,
(^TD-
*i^'
choses, biens;
81, 3; 82, 10;
in: 82,79IP
5
i
rencontre quatre-vingt-dix-huit
fois
2,2;4,9; 7,i;12,8;13; 14,7

etc.
62,
et voir aussi (Cf. irj i^t,
irp vin
54, 9; 58, i5 (|T**)9.
h{r)t-ib.)
ff 43;M(6),
il
:
60, 93;
U2,
{^). Duel
144, 5;
127, 5. (conjonction sens ordinaire) Peut-tre 60, 20, et 66, 6(?).
(pluriel)
::^ 60,
4 f?);
i et
it\isj\
tombeau
2, 9; 4, 9; 58,
^82,99,36(?);-rr;82,94.
irt-hr
58, 32 (vin);
rl-bn le
98, 33; 62,2,
5.
2.
97(?).
^3,
9;
<t
116,
'^J^'ile nom
mauvais il (dans propre t'-irl-bn : voir Index des noms de personnes).
[phUn
58, 16, 93; 65, 4, 7; 85,
19; 89, 5; 102, 5; 106, 18; 116,
1; 148,3 (?).
VOCABULAIRE.
23
it
^p^n
55,
i;
57,
i;65, i4;81, ii,
l-l
orge: 62, 3; 81, ho.
i3, 89; 82, 112, ii3; 106, i3;
115, 6; 125,
1, 5.
\^
WWtJi
\^
'
66, 6 (passage corrompu).

f(/'roi:60, 19;
w rcompense
81%
2.
59, 5; 62, 5; 70, 6; 82, iiA; 106, i3;
81, 83, 88;
125,
6.
V"'
1
w'
,
"Y"
^{f
pre; se
1;
rencontre
(Cf.
:
%^
avec valeur
6.
s',iv.)
vingt fois:
12,
1
,
19,
1;
56, 6; 58,
22, 3
etc.
Ipj^ f{t) !P^^
pch
91,4; 92,
151,2.
lOA, 3; 116,5.
!-^H
^'"^
fleuve
105
(6),
li
(dans
le
H^
^P^
|P
ter
nom
d'un gnie).
!^1n"'
:
i^rt
(pour
^^^ i)
se
:
chapelle
tamarisc
1^8,
3, .
118,
1;
6.
ih[lsh] moissonner
52(2),
52
^
^^
ilj
prendre;
emporter;
rencontre
(6), 2.
vingt-trois fois
27
(c), 9;
32
(a),
h; 36; 40, etc.
!P""^!w
'^^'
tj/ (expression conjonctive)
81,70.
^"71
ist
itj~inj
injustice, fraude
:
32
().
:
marins
iss
60,
2.
!rn (pour irn)
56, 7 (au sensde
tOMs);
58, 39; 61, 18.
1^^^^^
!<^'
salive:
82, 97.
\^
^8, 9;
id[i'Jt]
fdet
58, t5.
(?).
:
!^
fifcr
excellent; excellence, perfec-
tion
56, 3, 9
91';
(^^rn~);
\-^
^
sourd: 58,33
idb
61,9; 82,
87, 2; 90, 9; 100,
Js
rive, terrain
(6),
2.
2; 116, 3; 137, 5;
138, i;l/ll,6.
!-j;.66,8.
vv 96,
3.
^ 22
^^'''"
^^
rgion parfaite, l'autre
mon-
de
115,3.
pleurer
:
^4-1
56, 5; 80, 5o (^-^
80, /,9,52;
troupeau
:
^^^ 121, 8.
^^^
hb
^^^
^-i.|4i
idr
58, 26.
40.
J2i)-
idh jonc, roseau
'
'
hras; main; se rencontre (au singulier ou au duel) trente-six

fois
:
'
7^
'
(pour ";^) vase d'offrande

circonstance, acte (?)
'l
:
76,
i.
9; 8, 9;
6,
(1);
44
(7);
47,
etc.
:
'^
79, 26.
Au
duel, les formes sont les suivantes
porte
'
58, 33; 62, 4 (au duel).

(adj.) grand; se rencontre
fois
:
r:;6,2;44(i);44(7);49;50(2),
etc.;
(F);
J^ 82, 91,3; 118, r:;> 55, i;i5i, 5;7/.;
S' H'
qua3,
1;
tre-vingt-quatorze
5, 9; 6,
1
;
1,
1;
r:;.>67, i;69,5;i48,5(::^.y).
7,
1, etc.
3&
deux
"]
fois
grand
(pillite
de Thot)
J-ism) 'n/jn calcaire fin
61, 18, 25.
18; 33; 33its;^2; ^bis; 58,

61,
=." ^=''
1.
i;
62,
^^
4; 81, 69, 59; 106, 12.
^"
/
beaucoup
50, 5.
.
.
^>^
c^^ vivre; vie (vie terrestre et vie
de
.
:
l'au
>
tellement grand
56, 5;
a/i;
del); se rencontre trentefois

:
58, 3i.
quatre
50 (7), 5; 56, 9; 58, 60, 5, 32; 61, i4, 3i, etc.

(pithte des dfunts
les
1;
'l
(subst.)chef:
12,7;26;61,3(^);
i;
^"^
66, a; 81, 5; 82, 64; 106,'*9;

147,
i;
ti;
(fvie, paixfl
Sishou et
:
deux Zedthote1;
148,
151,
i;
152,
5.
fankh)
66,
2;
67,
68, 2; 89,
3, 17.
S^'
S****"
'"*'
phylarque;
:
se rencontre
i;
90,
1,
91,3, i7;92,
trente fois
58, 5, 6; 59,
61,
forcer (pithte de ^'j^p ftvie, sant,

Petosiris)
:
U,
6, etc. 'in
SI
11; 13; 18; 20; 29;
2--.^
147,
i;
152,
i.
U.
33; 38; 42; 51; 58, 5; 106, 10.
^g
^^
'j(
'',b{t)
repas
66, 5; 87,
:
pierre prcieuse
58, 3o; 81, 43
^^j 'nhjw les vivants, les hommes 7, 60, 6; 62, i(î); 116, 2; 125,
:
1;
2;
2, 3;
--^Tî
tf
^jk
'^
cynocphale (pithie de Thot),

9 1,
81,
91, 5;
Si
fî 60,35.
la terre
65, 9; 66, 8;
voir w-ir-p-"n, (et
l'Index des
noms de
:
divinits).
'^
'nljU
de
la vie t
(la
ncro-
pole)
101, i5.
--AMvl.
^^^'j
drober
68, 8-9; 137, 6

Q
'nt
anneau
'"{/
69, i3.
odorante, parfum
*).
:
^^
X^"^
'wn{t)
genvrier (?)
P^'tit
58, 99.
1 1
.
"""^"^
(Cf.
"csine
41
(c),
]\h\ MO
iw\)
'h
btail
60,
2;
58, 33 (sans
^/> 37 ()(:::,;;,); 54, 2 (:::.:.);

58, i6(::::^:).
:
ennemi
63, 4; 64,
:
1.
"""tt*
-j-" 'Ay
monter; venir
63, 8; 139, 5
runir; reconstituer
82, 19, 20;
96,3.
-J-'^'JTi
runir le corps ( la enterrer 58, 28; 62, 5; terre),

'bj
hit
:
^Ts
'rf
'rk
enfermer
(?)
27
(c),
i_.
=*?
accompli, complt
47; 49; 61,
81, 89.
pr tre
pourvu
45; 82, io5,

121, 4 (dans
1 1
1;
in
k)
'hi
18,
'^''['^]
25,32; 62,
li;
81, ^9, 59.
;^58,i6;142,5;
2;
^1
1-=. 148,
le
palais: 96, 3;
5
106, 16; 138,
nom
2;
146,
(4^).
:
d'un dieu).
combattre
66, 6; 81, 29; 113,
5.
^t
'n
tre beau, agrable
49; 70,
5.
|^^v^60,33;80, 9i(|:0)-
VOCAB ULAIRE.
25
1"^
'A'
dresser; se dresser; se tenir
^6
(5); 61,
36;65, 12; 80, 18; 81,

i.
^
^,
sapin
61, 18, 26; 62, 4; 81, 5o.

:
77; 119, 7; 131,
Vj< [';]
nombreux; abondant
(4), 1;
A3; ai
(6),
2;
56,6; 58, i4,
^^
I
(*~j
'h"
monceau
'fijw ['A'tr]
(?)
32
:
(a),
k.
bateaux
61,35.
56,
16, 26, 38; 60, 34; 61, 17, 29;
66,2;82, 109; 82%5,6;100,i.

(Cf.
hw.)
f 0~! '^'^^
1^82,
la vie
:
io7;lU,4; r:60,
multitude
se
:
17.
temps; dure de
iti
/i;
1;
^\\Z
j^'%!
Vc
^sljt[s',[]
60, 11.
61,
(f-7"), 27, 28; 62, 2, 5;
entrer;
fois
:
rencontre vingt-deux
63,
6.
65, 12(1;^); 81, 88; 126,
2, i; 4, 1; 5, 1;
etc.
"^k,
63, 7
(Cf. Tt.)
nih't)
(^),
tombeau
:
f^,v
T' (comme
82,
(dans pij
'^-tft
voir au
:
mot
1.
pjy).
ii3; 106, 11 (f-;^).

f 0~!
^
-^]\
'kl
instruit
57,
(P^^ confusion avec 'Aw)
66,
juste
61, 16; 79, i3; 81, 18.

:
2, 5.
^
:
't
chair;
membre
61,
29; 124, 7;
6.
^\ rchaud 58, 96. î Vm tancher (la 52 (6), '^^ ''hm['hrn\ image divine 114,
'b
135, 5; 136, 5;
2.
U3,
bis,
soif)
2^
'f
chambre;
65.
salle
26
3; 40; 81,
6.
^ ^^
w
V
9
fendre; fendeur
68, 7;
108,
(1),
2.
(^
au
lieu
de
'*^).
^,
^",
e,
iii
u)
(suffixe,
3" pers. pluriel)

:
\*
tre
dposer 65,6
:
(m).
Cf.
wA\)
se rencontre trente fois
36; 43;
incliner la tte, se {iv',h-tp)

:
soumet-
44 (5),
2; 47;
48(5),
9; 49, etc.
:
121,
9.
^J
ti*
j;
cordeau, ligne (du maon)
81, 67.
JW'l
'fv',hj[t)
moissons, rcoltes
58,
3.
:
wj
(verbe servant marquer le dveloppement logique d'un fait dsastreux, d'une situation
^ Ti
(probablement
le
mme
mot)
81, 85.
f^Q w'^j
ttt
volt
mauvaise)
nom
d'une fte
se
1,
126,
3.
fois
62, 4; 81, 29 (î,^).
chemin;
346ts,
3i, 38,
rencontre trente
yw
......
(peut-tre pour
:
^^ÎJ,)
9.
:
2; 45; 47; 58, 21, 22,
matriser; dtruire
63,
etc.
IU'II
''^'^
durer, se prolonger
102, 3; 126, 4 126,

9
(1-^);
(If);
56, 9;
:
|,^
wld tre
frais;
incliner
:
114, 8;
prosprer
florissant:
58,
32;
89, 6; 110,
tablir
61, 35;
9; 126, 4.
u
Le Tombeau de Pelorie, 3' partie.
26
:
de papyrus I w',d tige
95,
:
3.
w'bt chambre de l'embaumement f^^^ '^
"^^-ji!
w',d^w',d{t)
plantes
61, 35.
i'*
U5,G.
e^, \ "^j v\^

3;
y (pronom absolu,
:
[^
pers.
aZi;
masc. sing.)
56, 3; 69, i3; 72,
w'r{?) intendant 127, U{1).
48
(2);
50
(1), 1;
U,
/.;
79, i6
2,
lieu
ti,
(|;
7.
:
81,
92,5; 151,
]\ wbl ouvrir; pntrer; faire pntrer 58, 25; 60, 28; 66, 6; 74, 3;
:
^ n + wj
y^ wj
11; 69,
(au
:
de wj)
(3), 1;
103,
2.
116,4; 128,
6;
151,2.
:
(particule)
1,
52
58, 22; 65.
^ J*o*'l),
''^^^
s^ lever; briller
3,
1;
60,
11. 9; 85, 7; 106,

:
"i,6,i/i(?), i5(?), 2o;79,7(?);
^^
wj',
barque
(solaire)
60,
(?);
73
132,6(>JT4
(b),
5 (dans le
nom
d'une des Heures).

:
V^ wpj
sparer; ouvrir
55, 2; 60, 25,
3i; 81, 76 (?); 82, 26, 29, 35,
\^^^
wjtj
taricheute(pithted'Anoup)
3.
54,
70, 71,
7/1,
75.
9. la
(Cf. imj-wt.)
^,'^ *"*
'
tp'
li;
un; unique;
seul
30
(a),
3; 56,
60, 10, 16, 17, 26; 82, 25,

6.
V wpjw V "^
\|l
juge
66,
ivp-ri
crmonie de l'ouverture de
:
76, 81, 99; 83, 3; 115,

""^
bouche
82, 79.
:
j^
wi
l'un, l'autre
58, 29.
wpt-impt nouvel an
56, 10; 82, 96;
w' 69,
tr'
1;
137,
2.
:
126,
61, 2; 62,
X/,
/i.
hn en compagnie de
8.
V wpw
wn
ouvrir
except
61, 35; 81, 18, 19.

(?).
i;81, 3; 106,
w' nb chacun w'
to'
:
82, 110; 106, 12.

:
\^\
8 wpwtj[?) messager: 60,

:
l'un
unique
115,
2.
^
lis
:
82, 69, 73;
^^ Ihi,
i5.
H'
(^'
r^' fl)^
/3E'
72,7.
II'
^'^
5;- ^60,
^,
i2(?);68,
tre pur (verbe) se purifier,
60,
^
+
ivnn
fois
:
tre; se rencontre
cinquante
8(?);67,
deux
fois
2;
56,
5;
57, 3;
58, 23, 3o
(subst.) prtre;
:
se rencontre quarante1;
(^),
3i,etc.
1.
2,
12, 7;
U,
6; 19,
C0^6(3),
i
8; 21, 7; 26,
w'^b
etc.
,
n hmt prtre de Selchmetn c'est-dire mdecin vtrinaire -.58, 26.

,
:
^M^
î-
''^"i'^
^^^
hommes
58
23
1 1
2;
;^
faute
:
58, 26.
(adj.)pur
5, A; 55,
1;
58, 26; 66,

18, ai, 26,
1;
wn
56, 8; 61, 32; 74, 7;

20; 91, 9, i3;
9; 72, 5; 82,/.,
i/i,
79, 16; 81, 16,
77; 87, i;91, 9; 116,
125,
1;
1.
92,i3;115,3;116,3;125,6(?).
126,9;137,/.; 151,6,7;152,
V ^ ra
?C'?^S
^'^ purification
acte de puret
en maonnewntj (?) construction rie 61, 38.

(?)
:
82, i5, 16, 17,83; 116,5.
VOCABULAIRE,
27
* *
wnwt heure
60, ^S;
^l*\ 66,
:
(i);
jfiîV
6.
(par confusion avec w',h) accrotre

1
(?);
3,
1
.
dposer
:
6,
1;
8,
1;
56,
^g
wnwt
service; mtier
30
(a),
/i.
^1^'" wliw
grain
51.
^ Jo
sorte de sacerdoce
:
(prtres ho-
^1*
a^ ir
tvht
graines:
48
(3);
48
:
(5),
1.
raires)
81, 87.
wli
tombe de
la nuit
44 (6),
1.
tun/"
se rjouir:
58, 36.
:
(Cf.
wl)
107, 4
j^'j
^"'""^
7;
^6 (2), manger; nourriture 61, 90; 69, 3; 81, 66; 87, 1;

1;
iP^
tv^r
tre puissant; puissant; puissan:
ce
89,
+.
j
107,6; 137,
:
6.
(ip et^p); 146,6; >p^ 79, 3;--|a

1;
102,
wndw
petit btail
58, 16.
54,
1;
66,
7.
:
w wh
JJ|^^^j.>
[wn(?w<]
tre large, riche
61
17; 72, 3
(?).
famille
61, 17.
prcipiter (sa
marche)
:
72, 5 (?).
^
f^
wr
tre grand; grand; an; se rencontre vingt-neuf fois

:
24,
1;
43; 58,
>P
w4()
salle
70, 10; 79, 4;
II,
etc.
^54, 3;56,8;125,6(?). >î^89,9.
wr
grand; chef
61, 17; 68, 11; 126,
^^
^=
ws tombe de
58, 17.
^
fi^,^
la nuit
28
(), 9;
100,
'.fi
m,
frle
(Cf.
w^.)
:
TSix,
"'*
tre vide; faire dfaut
wr-d',w titre sacerdotal
Grand des
91, 7;
''^^^
69, 3;
TSX.81, 45.
:
Cinqn
13;
se rencontre
:
deux cent dix11; 12, 5, 10;
huit fois
2,
1;
4,
1;
U,
5; 15, d, etc.
outil
rpondre ^"Jl >^J46(.).
55,
2,
3;
^|U<
wt
!'
(voir imj^wt).
tvdj jeter (la
[tpr<-M;t)p]
l'fT
ouverture de la
employ pour boucher 82, 35.

:
^^
''*
flamme)
74,
4.
^, ^/^ wrd [wrrf] tre paresseux; tre

tigu; se lasser
:
fa-
^ "" ^
wdn
faire des libations, des offran-
50 (5), i; 50 (7), 1; 58, 39; 103, 1; 118, 10-11; 125, 3; 137, 5; 79, 22 (?).
:
des: 82, 66; 127,
6.
s 44
(6), i;57, 3(?).
>r:(n58,34.
wrd-ib, pithte d'Osiris
16, 9-3; 92,
16;
(nom
d'un dieu) 118, 7.

:
'
wdhw
1' l'
autel
''^d
54, 4; 125,
1;
152,
:
1.
"Z^, /" whm
t "!^
ordonner; assigner
i4, 16,
48(9);
rpter
3.
:
58, 10; 61, 10;
58, i3,
25; 66, 8, 9;
94, ; 126,
152, i(?).
91, 16; 92, 16.
I
^ Yvv
-3
nouveau
Y\
ordre
69, 16.
:
wfi
drouler
:
81, 67.
2.
]|^ I
wdi se bien porter; tre fort
rsoudre
138,
151,4.
148, 4;
(Cf.
HP-)
u.
28
J
^^,
w(Jl
aller; se
rendre
{i).
:
27
(c),
^^SÔ,
I-^J^
108.
i3.
"z.;G0,2(?);61,3i
wdb succder
81, 85, 91; 82,
IÂ
wtjj
envoyer, dlguer
90,
i.
A)^
w^
partager; juger; jugement
12,
^ 58,
^"^^
21; 61, 29 (^.).

pluriel
h.
3; 56, 6; 66,
7(S^);
l^^, 6;
wdn [gnralement
vagues, tempte
:
wdnw]
125,
5.
128,
J
J
i le
Mauvais (pithte dsignant Seth)
"^
b'^h
remplir profusion; abondance
80, 18,96.
51; 52 (2), 2; 52 (Zi), 3; 58, 16,
^,^k (pluriel blw) me; puissance;

se rencontre vingt-neuf fois
:
36; 109,
esprit;
"*<
5.
:
Z^
53, 4;
J,
inondation
68,
:
1-12.
(J).
56, 3, 8; 58, 37,

blw-'lw
rc
etc.
n
:
J^
bw
le
1;
lieu, endroit
82, 97
les esprits
7, 2;
suprieurs
1;
Jl
bien
9; 61, r3; 89, 6; 103,

h.
(ici
:
6,
1;
8,
9.
81, 16; 82, 90;

J
!
116,
89, 6; 125,
\. 82, 51
^
[bw]
chose excellente
:
bonne pa-
role)
137,6.
12.
le
'~^
blh
^ 60, m
:
3, 16, 25, 26.

b\h devant; auparavant;
fois
:
J>[^]lemal:79,
se
\^
bt
rencontre trente-six
^3; 55,
prcdent, mais avec dsinence fminine des

lieu)
:
(mme mot que
3; 56, h, 7; 59, h, etc.
noms de
lieu, endroit
61,
dr
b\h autrefois
106, 16.
:
i9,33;72,3;81,63,73;126,5.
^=J[^'-'
20; 89,
partout: 66, U; 82, 69.
'\^
hk
3
travailler; travail
(?).
45; 52 [k],
^Jn^' !>Jn^
2.
:
partout: 61,
^3:82,
111.
J^
Ji^Wi|
b',t
botte
50(8).
:
81,3; 106,8; Jjî^V 12

(?)
:
To SvTov
61,
2; 62,
1;
cime-
J^]^'*'
by,
cuivre, airain
82, 71.
1.
tire
137,
:
2.
<.-.
27(a), 3;27(c),
:
Jn^lebien
Jc~i
82, 82; 125,

:
U.
5.
J|^(]/-^herminette
82, Zh.
7.
!^
chose excellente
:
137,
J^-^_eiel(?):60,
Jn^
:
mrit
128,
2.
J^^
b',t
\bj\\
caractre; qualits
89, 6;
''
Njj^
bw nb
61, 61,
tout le
monde
3;
-Jk^l38,3.
11;
126,
10;
\-^^^ J^58,
58
10,
1 1
3i;
58, Uo; 12,
bjlj
roi
de Basse-Egypte
90,
2.
MJ?^T);-J.'.-58,35.
VOCABULAIRE.
29
bhs veau
:
J^lk/^ ^'
notable;
riche
82,
loi,
19.
^
*}-
46 (3),
9; 58, 26.
i^3;-ja/^61,
J^^ N^ bwt dtester
J
:
i7;81,
5.
116,
bh clairer; resplendir (?)

^l-^^{^)
93,
2.
yV
bwt horreur
55, 3;
:
66, 7
JT
(?).
lumire: 60,
:
/i.
JJcT]
^^^
repaire, trou
:
60, 16.
9.
:
\^ b flamme
de
5^,
71
(b),
k (dans le
cf.
nom
d'un
cynocphale, et
les
deux noms
J^
bn[bjn] mauvais
55, 2; 63,
divinits
bj).
J\,J bnr
li;
tre doux; doux; agre'able
\^^
Jî
J^
b avoir accs
:
58, 16.
58, 8; 61, 8; 81, 86; 117, 7; 125, 1; 132, /.; 151, 6; 152, 1.
apporter
60, 32.
:
J^J
bnr{t)
douceur
60,
17;
^^^^
^^s rvolts
IJ
80, 32.
:
128,3.
J|!Z! bhn massacrer
:
bkt
[bUI] vache pleine (?)
46 (3),
2.
60, 33.
J-|
bdt
froment
59, 3; 62, 3; 81, ko.
m p (article masculin 12, 1; 13; 19, sing.) 1; 20; 21, 1; 29; 34; 38; 53, ti;
:
ijn
trsor;
magasin
3
5.
32
(a),
4;
44, 7^62,
(^^^); 81, 4o, 87;
54, 4; 127,
! !
1;
137,
:
1.
82, 11; 127,

a
PJ [P"l/] (dmonstratif)
97.
prj sortir; se rencontre quarante fois
^,
'
pw
(dmonstratif, gnralement em-
48(i), i;51;53,9;54, 1,3, 4,
etc.
ploy dans une phrase nominale) se rencontre cinquante et une fois 30

:
^^ PVi
'^^/^'%i
^*'i
sortir et entrer
69, 6;
3.
:
3.
cnra 89, 9; 125, 6; 126,
(fl),
4;44(i); 50(7),
9
,
3; 55, 3;
Vi
:
^^
sortir et entrer
54,
56,
etc.
j\^
:
prj "k sortn- et entrer (aller et ve-
^ pf
(dmonstratif)
68, 9,
3; 151, 3.
5.
nir)
6,
1;
8,
1;
54,
9.
4^m),
16, 59, 71; 82, 97; 126,
pr-hrw
[prl-r-fii-w]
:
(subst.) offrande fu-
^\-\
JUJ^
80,
7,
39, 49, 68, 79, 91,
nraire
2, 2; 4, 9; 54, 4; 64, 2;
1; 1.
9-^--JL!!:(?)
trois fois
80, 96-97.
66, 4; 82, 82; 87,
137, 4
(^
:
.7,);151,6;152,
pn (dmonstratif) se rencontre quarante:
2, 2; 3, 9; 4, 9;
52 (3),
(verbe) faire une offrande funraire
82, 87.
2, etc.
pr maison; temple; se rencontre soixante-fiuatre fois

:
^,SL
ph arriver
81, 17; 123, 4.

:
11; 18; 27 (a), 5;
phivt [phwj fin, rsultat

Jfc ibidem.
115, 6;
27
(c), 2;
30
(b);
32
(fl),
4, etc.
30
LE TOMBEAU DE PETOSIUIS.
JE
]|^
p^vDW marais
^'^^^^
'
58, 9 5.
-^
pss participer, avoir part
127,
4.
i M(/
'f
121,
:
6.
:^^\ psd
6.
1;
briller, resplendir
3,
1;
52
(7),
pfi{l)
partager
116,
:
60,
5.
^ phr
^^ô
(verbe)
entourer 61, 19, 38; 81, 79.

:
^>S^
'*
.
'
psd dos
U8,
5.
passer (en tournant)

(subst.)
82, 12,
9 3.
tour
81, 80.
cercle
ni
pt
fois
ciel;
:
se rencontre vingt-quatre
2d, 2;
1, etc.
U {U),
1;
52 (2),
1;
phrj [1) [phrl]
(?)
66, 6;
127, U
(^^
54,
phrw, en cercles,
de faon
rpte'e).
"^ pd
tendre
81, 4 7.
3)-'/
'^^' 3)
(suffixe,
3* pers.
mase. sing.) se
fnd [fnd] nez
131, 5,
k.
6.
rencontre trois cent soixante-dix-huit

fois
:
96, 9;
U8,
3, 2; 6,
1,
9; 8,
1,
9; 11;
18,
etc.
j^
:
fk[',)
re'compenser; re'compense
56, 9;
f'j porter;
lever
1/
M(i);
81,
9.
M (3);
(le'gende); 21, 5;
69, i3;89, 6; 137,

:2:,
6.
50(9),
1;
66, 7;
28(i),
3;-Y31(i);-l(?)
58, 39.
i^
^, .=
,
\
fois
(prposition et conjonction
se rencontre
sens
^,
-=:*,
m'' juste; vrai
60, 7,
habituels)
quatre cents
etc.
:3,i,2;5,i;6,9;8,9;ll,
:
3o (?);69, 11; 72, 4; 81, 43; 91, 4; 104, 5(^); 122, 4; 137, 6.
^sic
^,^= m
(particule vtative)
27 (6)
106, 10.
tre juste
:
(?);
3.
f
43; 50(5), 2; 52 (7), 2; 127,
m''-f),rw
de voix, triom1;
\,^
pher; triomphe
54,
4.
66, 4; 102,
mpour*~:58,33(?);100,i;115,
5;
U8,
5.
1;
137, 4; 141,
1.
m''-hrw juste de voix, triomphant;

:
^ m pour J_^ (introduisant le sujet logique)

llT,
se
bis, etc.
fois
1 1
26; 33
:
^
^,
mm
parmi
53,
1;
92, 5; 125, 6;
5.
m'^-hrw
(mme
etc.
sens);
fois
:
se ren-
U6,
-^,
6;
-^-1^126,
>"
fois
contre cent vingt-trois
13; 18;
;^,
1;
^,^^,;^
voir; vue; se
:
19, 11; 20; 26,
rencontre cinquante
2,
1;
4,
m'U
justice; vrit
12, 3; 21, 3;
43; 45; 48 (1),
1, etc.
81, 18; 89, 3; 90, 9 (;^); 97;
VOGABLLAIRE.
iO, 3; 115, 6; 116, 5, 6; 128,
1
31
'
SI
*!
'"i'^
(subst.)
a la
mme
2/i,
chose
:
(^),
(^); 137,
i
6.
(adv.) pareillement;
comme
55, 3;
58, 20, 98; 61,

les
25, 3i, 33;
^!^1
(po"i"
T"^
'"^'iji^?)
justes (?)
65, 12; 68,

8,
ilx;
81, 57, 58; 85,
120, s"
i5; 91, 6; 102, 6; 106, 17;

3.
^!
m','iv
produits prcieux
:
58, i5.
125, 5(?); 127, 5; 148,

3.
^^
'f^
"^
m',
mfiv vent favorable
60, a; 116,
m" par, grce ; de; contre
44 (5),
1;
m',iv
songer
61, 36.
:
50(7), 5; -^8' 17-27; 63, 8; 69, 9; 125, 9; 129, 5 (?);
46(8),
9;
[iniwj]
renouveler
"*
,
135,
6.
130,6.
\{'
)'St\
:
(") "*'(*0 spcialement;
^2^
m'
ntj
:
attendu que
126,
3.
neuf
82
112,
106,
^
'^,
rnr heureux
58, 16, 35.

:
59, 3
(?).
mivt
mre
24,
1;
56, 6; 61, 95;

1;
~îrii
*"'%
cuisses
:
(dans l'expression
7.
81, i3, 58; 90, i;91, i5;94,
d'dl
m'Jtj)
56,
96, 3; 138, 3; 144,

se rencontre
1
6.
2^ mj comme, de
trente-neuf
17, 3 2,
mme
fois
:
que;
-1^^ mwt
mourir;
/i;
la
mort
56, 6; 126,
6.
56, 3, 8,
etc.
i;
58,
5; 127,
130, 6; 134, 5; 141,

:
32, 33, 35,
^'^
:
wy (') [mwt] un mort

:
63,
8.
^Â
tnj
venir
(mode personnel)
4/m.n/).
63, 3
=^
:
tnn
mn
mn
(^!J1>' temps
n-k prends
pour
toi, reois
51.
sin-
viens, venez, allons (impratif)
43; 45; 82, 99. Pluriel (sous diverses formes, dont aucune ne reproduit exactement
gulier
W-r^
"
,
IJJJJJJJ
ij
rester; subsister:
58, 19; 62,
5;91,iiet92,ii( _."-);103,
9;
115, 5, 6; 120, 8;
li;
124, 9;
l'orthographe rgulire
3fibis,
2
^ |
(~^)
126, 6; 137,
151,
6. 3.
(?);
59,
1;
62, i;'l6,
9; 127, 2.
S
vingt-six fois
:
(sens actif) tablir
148,
jusqu'
16, 5.
^ mjw
3
eau;
se rencontre
'''"''["^-]
""""^
mn[t) souffrance,
maux
136,
5.
Shbis, 3; 43; 52 (6), 9; 52 (7),

,
etc.
.-.A^
mn
[mnj] atterrir; atterrissage (c'est:
nu
^r mjw dvou,
fidle
19, 4;
"'''''
-dire mourir, mort)

"V- (par confusion
57, 3
126,
i.
61,i3,i5;65, i3;81, 29-23;91,

/i;
avec mnt) 58,
115, 3; 116,
aujourd'hui
9.
:
3.
98;61, 3i; 116,6;

1,
^53,
4.
^V W"
9,3,
:
/i;
54, 1,9, 3,
115, 3; 116, 5;
-J
148,
mnjw berger
'
45.
:
iXi
nmw monument
59, 3; 61, 17,
99; 69, 9; 81,83; 90,9;102,4.
28, 36; 81, 79; 125, 6; 137,5.
32
LE TOMBEAU DE PETOSIRIS
soutien
:
^^ mnf[mwnf\
"'""-. "jfj
!
128,
6.
^f,
1 1;
^1
mh
lin
50 (2),
1.
1;
50 (4); 50
mnmnt troupeaux: 60,

61, 17; 81,
1.
>w! 100,
V
'""'
!!~1W
86;
(5),
i;50(9),
:
^ mh
remplir
51; 58, 24, 3o; 62, 3;
81, 39; 106, i4;

h.
116,4; 142,
:
5.
in tordre
50,
Zl>icl^
excellent; per-
mA
prendre soin de
:
94,
9.
^^ mnh
tre excellent;
:
mht nord
61, 33; 81, 30 (X^), 73
fection
56,
6; 58,
18; 61,
16
(4.); 74, 6; 81, 68
(^);
12; 92, 12; 115, 5;
91, 8,
60, 29
=>;|-^ mhjt vent du nord

2
53, 2; 89,
H
JJj^^
(T^);
96,
(=^1^:);
96,
131,
mnh{i) bandelettes
:
24,
U.
mn{i)
^P^
mn(i) chaque jour
:
:
mliw couronne du nord
1.
64,
9.
^1 iT
ba'an<ê
32
{a), 3;
mn{i) cuisse
80, 10.
chef;
se
^^^11179,12,
rencontre
17.
Ill,*^,*^ mr
21, 7,
(twy'-r;)
:
^f ^^
fiP'fli
w^^'w*
table
58, 26.
dix-sept fois
etc.
12, 7; 14, 6; 19, 8;
J|^-^y\ ms apporter
58, 32.
'^
Z l' Xl
Xecrwvjs)
:
'"*-*
*"^ natre; tre mis au
monde
1.
58,
procurateur (grec
;
33
ts, 2
42
bis, 2
59,
ffjpj^
26; 82, 97; 126, 5; 138,
2;61, 3i, 33;62, 3;81, 26, 33,

72; 82,
io4'.
ms enfant
44
(1);
45
(petit
d'ani-
mal); 58, 20; 61, 29, 3o; 69, 2;
V^^
mr
lier:
50
(8).
:
80, 32 (P); 81, 23, 91; 82,84,

107.
^g^
mrw
=
bandelettes
80, 8h.
rencontre qua-
47; 49.
filles
:
^,*cc:,= mrj aimer;

rante-sept fois
:
se
fiPjîrM mw-hmwt
naissance (|]P^ mwt
:
82, 80.
21, 2; 43; 56, 11;

etc.
58, 8, 10, 11
60, 26.
:
^,^,'=5= mrt[mrwt] amour: 36; 45; 58, 8; 61, 8 (g), 11, i5, 3o; 69,
10;
[|ip^ mhnt berceau
79, i4;
ft|P^
'"^
-(n)61,
fllPT
ll^^r
"*^^^
19; 81, 62.

:
81,87; '02,
afin
3; 117, 7; 132,
marais
61, 34.
(?) 6.
:
4C^?).
n mr{i)
i5;
;^-
mrtj
(d'un dieu) 4 peut-tre (?)

:
^126, ^127,6; 59, 3,5; 148, yeux 60, ;^

4;
que
^ 65,
mslj [miwl]
fils
94,
7.
2, U, 5; 81,
fHp^
(lipj
mdj har
oreille
127,
:
58, 23;
81, 69.
4;
mdr
148,
:
4.
(Cf. l'pi-
^^]^
^^^^ mk
ft'Snv soir
60, 19.
thte jintj-mrtj, ci-aprs, p. 43).
vois!
68, 10; 79, 16.
VOCABULAIRE.
33
^'-^
mkj
protger; protecteur
(i), 2;
63, 8;
il'
H'
"*^"^
I
parole
5;
56, 2; 58, 8; 61,
73
89, 5; 128,
:
6.
8; 63,
mk[t) protection
16, a; 92, i6.

, ;
66, 8; 69, 9; 100, 2; 102, 5; 110, 9 (J7^,,); 125, 3
^ $
^
mkhi mettre de cte' derrire aban-
(irr;);-iT89,
Il' 1
57,
1 1
1
3.
donner:
127,A;
:
^^ 52(3),
,
2.
psirol^ divine; hie'roglyphes
^
^
] ]
2)
'""*
te'moigner
6.
70
U;
1;
61,
1;
) )
79, 20; 82, ii4.

:
102,
\\'''\
^^ ^
"^m
^l^yTl
mdmv
repos, tranquillit'
:
128,
3.
mtr juste, e'quitable
\0, 5;
md{t) e'curie
58, tU.
l'aide
-^]]60,7.
^tti
mtn [wim] chemin ^t** 60, 28.
58, 89;
Ah
5.
md[t)
parfum; onction
de
parfums: 16, ;
U2,
(i^.fl).
IIT^
Wfi?<
[m<iw] bton, sceptre

parler: 69,
9;
1
66,
^7
~^,
);
mdlt livre
md',1
82, 78.
:
ll'
'"^^^
I
o; 82,
72
(j
ciseau
82, 70.
:
128,
151,
3.
mdd
presser
82, 82.
^n
*,
n (pre'position
rencontre
fois
:
sens
habituels) se
^2; 82, loll; 127, 4; 138, 2;

aprs
();
cent
quatre-vingt-seize
un
pluriel
37
(a);
2, 2; 3, 2; 6, 2; 8, 2; 12,
43; 44
(i);
58, i6, 33,
etc.
4, etc.
^ pour
6;
1^
26
bis, 3;
30
2^
(6);
5d,
1;
(autre variante de la mme particule, le mot tant employ, comme

'
58,26,36(?);60, i5;61,6o(?);
80, 18; 81, 21, 5o, 67, 72; 89,
V,
quels que soient le genre et le

l'antcdent) se rencon:
nombre de
1U,7(?); 127,3.
2.
-*,
tre cinquante-neuf fois
5,
s;
(i);
6,
I^POur JL,:^0;85,8; 150,
i;8,
i; 16, 4; 19, A;
44
52
n (particule introduisant le gnitif indirect) se rencontre deux cent cinquante-six

fois
:
(4), 3; 56,
3, etc.
'
(mme
du type
lui
particule) dans les phrases

s
2,
1,
2; , 1, 2;
ir
n-f
f(
un
homme
:
de
11;12,
2, 6,
7; 15, 5;
7,8,9, io;13;U, 16,2,6; 18; 19, 2, 7,
faire des sacrifices,

lui
qui mrite
6.
qu'on
fasse des sacrifices n
9, 10; 20; 21, 6, 6, 8, etc.

*
2;8,2; 56,2;89,6;102,6;126,
3; 137, 6.
/^
(variante graphique de la particule se rencontre ^) trente-quatre fois
employ
abusivement devant
les
aprs un singulier
56, 4, 5;
pronoms
j
et wj.
et
s]j^;
voir ci-dessus
61, 17; 66, 8; 81, 26, 28, 33,

Le Tombeau de Peloiirii , 3' partie.
3&
n
(sullxe, l'^pers.plui-.):
27
(c), 3, 5;
>'. '^',
jk*,
-**
ni matre; se rencontre cent

:
Ubis,
9;
(4), 2; 44(5), 45; 48 (6), 1; 52 (6), 3; 82,

a; 43;
(?).
soixante-trois fois
2, 9; 4, 2; 11;
12, 11; 18; 23, 2; 26; 27 (a), 5;
81, 99, 119
27
etc. (c), 9,
:
*^,__ n (ngation) se rencontre cent vingt31 (rf), 2; 34 6ts, 1; 50 huit fois

:
^nbnb
(Cf.
58, 33; 115,

l'Index
4.
nbwj
des
noms de
divi-
(7),
1;
52
(7),
1,
3; 53,
/,
etc.
nits.)
iTi
"'
(article pluriel):
59,
1,
4; 61,
nb[t)
matresse; se rencontre quarante-
90, 99; 81, 8, i/i,52,55;89, 5,
cinq fois: 11; 24, 6, 8, etc.
2;
33; 58, 4,
6(^VM51,
58,ô;59,
9.
"^
'~^,'^ nj (dmonstratif,
pour
'j^)
51;
5;
G.
pr dame; se rencontre cinquan"'tefois: 13; 20; 26; 29; 33 6ts, 3,

nb(t)
etc.
5; 61, 3i,
4i;62,
65, i9;69,9(?);81, 88; 125,
(Cf.
ni'ITjl'
"i^ appeler; appel
59, 3; 61,
mot nbtj employ au voir Index des noms de

le
lieu
de nbt
divinits.)
37; 63, 2; 81, 78; 82, 79, 78.
nb tout; chaque; se rencontre cent quatre-vingt-dix fois :2, 1, 9; 4,

1,
89; 92, 4; 102, 5; 110, 6; 126,

9;
2;
150,
9:
5,
:
1;
6,
:
1;
7,
1, etc.
::::f
nw temps
nir
26bis, 2; 117, 9
:
(;::::).
7^'
(dmonstratif)
70,
6.
28 [a], 1; 30 {b); 31 (); ;7],r^ nb or 31 [d], 1; 32 {a), 2; 39 (a); 58,

34; 69, i4; 81, 43, 84; 94,
4.
rj
(?)
nuy (ou tn-wj) (pronom 94, 2-3 pers. fm. sing.)

:
absolu,
(?).
i'^
/^
de
:
^ nHa
46
dore (pour dsigner

(1);
une vache)
^,^v-i
nwj 135, 5; 143,
veiller
sur,
5.
avoir
soin
46 (8),
:
2.
^w_i
-
nhj faonner
nbjiv (?)
60, 16.
:
\^\ nwh
35.
brler '*!'> nw{h)
58, 17;
Tl
58'
^.^^v-.
*--aJ|
orfvre
:
28
5.
(a),
1.
n6 [nbj^ flamme
74,
58, 16.
fois:
y^
|'^,|
59,
nbd plaqu
nfr
61, 18; 62, 4; 81, 5o.
î,
nwl
ville; se
II,
rencontre vingt-buit
5; 57, 9, 3; 58, 10;
bon, beau; bien; se rencontre

fois
:
56, 3,
1
cent
2, 9; 4, 2; 6,
1;
7,
2;
(-0),
etc.
8,9,
:
etc.
2^^j
nwljw concitoyens
5 et
138,
fi
(avec
^
:
116, 6; 128, au lieu de ^).

58, 23;62,
(6);
9.
^(orthographe alphabtique) 47; 49;

50(9),
1;
51; 58, 37.

:
f^ nwd demeurer,
r njr excellemment
subsister
31 (i); 54, 3; 57, 9; 61, 39, 37; 62, 3.

bien-tre; beaut
17,
'*"J nwdj parfumeur l (c), 1.
37
Jl
29;109,6;
l^ 60,
47;
||| 60,
33.
VOCABULAIRE
III
les belles
35
:
(pour dsigner des va-
of nhh ternit
5; 131,
20; 56, 3; 57, 3; 81,
ches): A8(4),
,;^8(8);
9.
:
llli
20; 81, 4; 116, 4; 129, 6; 130,

6;
46
(7), 3;
^8
(4),
134, 6; 135,6; 142,

2; 151, 2.
"~^JS
'
nrn
agir injustement
55,
3.
6;
143, 6; 145, 6; 147,

2.
'^1^'"
nmwt
nmt
"'"^ pauvre
(^?)
61, i5.
:
*Jjp^v_i nhj dfenseur: 100,
iiSi
vases rituels
82, 16.
'tT^^^'"'
2.
"^"''i
lamenter
:
56,
6.
1^
2
billot:
63, 4;
:
->~~v^|
1;
U8,
j^
V^j^
nfin
enfance
63,
3.
2.
nmtt
marche
5
(?);
^72,
8 (4),
^
:
108,
Z^ 4(0
tre
dur
:
48 (6),
(?).
S^v-i nht force
66, 6; 119,
4.
9.
'
v^-.^ nmd [nmt^ traverser 81, 64. ^ "^ V^ nmdj [nw{/] un passant (?) 81
> :
g(?)
,
81%
roi
:^
nsw
(le dterminatif n'est pas exacle
"e/i, 66.
tement
:
mme
partout)
60, 18,
1,
î^ nn
(de'monstratif)
45; 58, 17; 63,
ZI58,
2;
116, 6; 127, 6;
17, 97.
ii 115,
19; 66, 2; 69, 10 (^J); 90,

2;
6;
102, 4; 106, 16.

la
^
47;
dans
formule
4= l!
(voir au
^
[^1
mot
nwA;
(pronom absolu,
51.
htp).
:
i''^pers.sing.):
^
^^
royal
(Cf.
61, 26 et 81, 58 (4.^).
nr anne
crainte
47;
:
^{
46(8),
4.
^^ au
[w^'"']
mot
ss.)
"Ta njTO
61, 3o.
1.
*~\^l
"^'*
Hamme
(dans
et
10
le
63, 9; 75 (ft), nom de deux
^^%!
njn-fc ptres:
Uraeus).
iw-nsmsr
"l*
l'Ile
de
la
Flamme
nAp
core
(?)
:
96,
(voir
In-
^J
nAf sycomore
61, ai;
rZ"^
(6),
1.
dex des noms de lieux).
^^'
57.
29;
*;7J56,8;69, 6,^81,
27
jQ
net trne, sige
60, 10; 101, 6
(?^);
^
n
Vk f l
126,6. ~{G.hrp-nwt.)
(peut-tre pour [îl^**

ber, broncher?)
:
^^ dro-
S2 J^
nsnj troubles;
tes
malheur (avec varianorthographiques) 68, 10; 81,

:
81%
3.
"î prier, implorer

riantes graphiques)
60
7,
8;
1;
56,
3o; 107,
(va6;
'"^ nlj
8.
(pronom
six fois
1, etc.
:
relatif)
se rencontre vingt-
115,6; 132,5.
V,|
nh{t)
50(3); 50(5),
(Cf.
3;
52(5),
60, 32.
hr
ntj,
rn
ntj, drntj.)
:
prire
:
21, 4.
5.
^
"^
(pour ntjw?),
les tres
(?)
la
Vf-J
'^^v-j
nhbt cou
148,
:
nfim sauver
63, 8;
ntj (variante
graphique de
particule
:
enlever
introduisant le gnitif indirect
voir
127, 5 (;2).
au mot
n).
5.
36
ntjwj (?), ntj [1)
pers.
2^ J
(pronom absolu,
:
i''*
12;
-|2
5.
JllO,
:
11;
"1^
3.
fm. sing. ?)
:
93,
3.
;JU8,
2]2
:
;*7;
nt'
crmonie
61, ho; 81, 8i.
nds [nts] arroser (?)

:
50 (7),
1
^
3^
3^ pers. masc. sing.) (/ (pronom absolu,
1^
nd consulter
nd hr
61,
...
/lo;
81, 8
(fl).
60,
ntk
i9;66,9;U8,
3.
"*!)'
pers.
salut
(dbut des hymnes):
(pronom absolu,
sing.)
:
2*
58, 16, i5, 16,
38; ^
masc.
60,3;66,i(|T^);151, 9(t:).
58, i3.
"]
fi fi
[nd] protger
(f): 66,/,(^Tr)'130,6(Tiw).^
:
56, h; 60, 39
"]
ntr dieu ; se rencontre cent soixante-
dix fois :1,
i;3,i;6, 2;8,9;12,
ndtj protecteur
80, 81; 81, 28
(?);
1,2,
etc.
I
110, 6 (l-^v-.).
:^89,
"^
3.
:
ndm
agrable; se rencontre vingt-trois fois
divin (verbe) tre

j
53,
:
i.
37
'jT v-i
(6);
(5), 2; 53, 2, etc.

:
"]]"] ]|[ J
n/nr-Amirf desses
59, h;
ndr adhrer fortement
116, 3
61, 20, 92; 81, 52, 55.
127, 3
cir^).
I^'ICJ' 1%^
"-'''
desse
61, 26, 33,
36, ko, 4i; 63, 3; 66, 3; 81, 60,

71, 77, 78, 82;
"1^;^
74,
""^"^tici^, ^dt les petites gens (par opposition '^hw les nobles, les puisi5. 61, sants)
:
-=- r
(prposition
sens habituels) se renfois

:
__22
^-^^.'i
[v-stiw] ncropole
2.
53, 2; 70,
contre deux cent treize

1;
9; 102,
5,
1;
6,
1, etc.
^-*-
tu
6,
1;
1;
8,
1;
53, 2, 3, 4;
-=-
pour
au mot iw). ]^ (voir
54, 4; 56,
58, 23; 65, 4, 6;
avec valeur r; se rencontre quafois

:
81, i4; 82, 85; 89, 6; 106, i3,

18; 152, 5.
rante et une
2;
26
bis, 2;
28
etc.
(a),
35(6),
2;
40; 44(7),
Dans
fois:
la
"^
r'
phrase
^"^ '=^'^, o
est
lire
l'on
bouche; se rencontre trente-cinq
26
-?,',
6is, 2;
57, 3; 58, 8, 23,
etc.
<= peut se demander si sition (r tlt) ou s'il faut
prpo-
!^^
nw
n-tu
oies
:
2, 2; 4, 2; 54, 6; 82, 67;

6; 151, 6;
2,
1;
4,
5.
1;
81, 11; 82, 92;
126,
152,
63,
8.
1.
89, 4; 102,
Tî
-.n
^-"f''^
voisinage
S nS"
'
r'
soleil
127, 4;
f 52
:
(4), 3;
52
^_p,.
1;
T'y"
temple
56, 10; 70, 5; 152,
60, 18;
r-nb chaque jour
142, 6;
67,
81, 39.
VOCABULAIRE
37
r-nb tous
les
jours, ternellement
/.;
35
mpt-nfr bonne anne, dans

propres mpt-nfr dex des noms de
et
les
noms
{b), 2;
49; 53,
54,
/i;
58, 16,
nfr-rnpt (voir In-
32;61,33;65,4,
1
;
10; 79, 8; 81,
personnes).
:
70; 82, 61; 83, 3; 104, 9; 125,
(aprs
le
mot ws) 28
hr{t)-npl chaque anne
61,
34;
(a),
63, 4; 81, 75.
9;
58, 17.
[% mpwt
fleurs
127,
5.
<=.^|a
nvij cesser (?)
58, 33.
fuir, partir
:151,
li
[^='^^^.
,
^^
!
rr
\rnn\ (suhst.) nourrisson
61, 18;
itot
1;
62,/i(^);81,5i.
(verbe) lever (un enfant)
i
:
r rwt dehors
52(5),
mm-^(^>;r:-)
89,
3.
:
la porte
138,
1.
*
i'yrrl).
au dehors
s
art
\i',irt\
raisins (voir
au mot
rwd
tre fort; prosprer
(>:);
^-^^ 115,
:
57, 3; 85, i5
6.
T
X^
rhn s'appuyer
58, 99;
actif
:
"^^Î
116,
63,
(sens
'T
rft chef: 144, k.

rmtt gens
5; 61, ik (sans
2, 4;
soutenir?);
).
^^
59,
62, 3; 66, 8;
rh connatre; se rencontre vingt et une
81, 3i, 55; 89, h- 109, 9; 116,

6;
126, 3; 137,
6;
^^J ^:^J
9).
fois:47;60,98;63,2;
9
115,
(X); 116,4; 116,

etc.
5 et 6
(X);
132, 5; (peut-tre 100,
119, 5,
^;^.;-: 63,6; 103,

70,
^1
II
1;
^TTi
h.
1
2, ''M^ savant (e/3oy/3aft|xaTev?) 57, 1; 89, h; 1; 4, 1;
60,
'"
1.
^61,
se rencontre quarante1,
ô;^ .181,
hommes
1;
81.
!^l'^
nom;
:
T!!*?;^!
T^Z
66,
9.
rhjt
six fois
etc.:
S 68,
53, 4; 56,
7,
2; 57,
2,3,
94,
\^
:
132, 5;
21, 4; 56, 7;
i3.
^'ffUlj
rnnw vaches
laitires
58, 26;
VV4{/-(?)
52(8).
veiller
^ mnj
î^
tre dans l'allgresse (?)
:
rs
\i-\
:
80, 5o.
(?).
113, 7
vigilant
138, 4
rve
:
(dans
le
nom
d'un dieu).
î ^>i ^ rn^" tre jeune; rajeunir; jeune;

jeunesse (orthographes
diverses)
:
^^
rst
\rwl\
127,
5.
i Hj sud:61,24;81,3o(i^), 58(i^).
60, 4, 19; 61, 29; 82, 76; 116, 5; 117, 5,8; 135, 6.
53, 9;
(7) {-7 {s
la
fois
^ ^ ]V
le fleuve rsf provisions fournies par
(poissons
et
oiseaux
aquatiques)
{ ''wp'
anne (souvent
]);
58, i4; 60, 35.

le signe a
forme
:
se
rencontre dix-huit
etc.
^y
rsw se rjouir
(3),
79, 19;
"^ 52
43; 44 (6), 9; 51; 56, 3,
i;115, 4(?).
38
rlf
'T
rcalcitrant
46
[h).
sous les formes cent fois

:
^,i1,^-1
9, etc.
se rencontre
^11
*^J
rhh brler: 58, 26. rd crotre,

niiirir
:
6, 9; 8, 2;
44
(6),
1;
60, aS;
"^
46 (5),
45; 52(4),
employ avec
les sens
de
<>-
irj
faire
44(2),
3.
quelque chose; passer

:
^jj^
^d escalier
66, 5; 89,
pattes
:
5.
(le temps); exercer (une fonction); visiter 59,

:
2, 5; 61, 3i, 32, 4i;

9; 81, 87.
rdj
62, 5; 66,
"^{^ rdwj jambes;
14/i, 6;
m
9;
hr mettre devant quelqu'un (le
*^, A,*
la
sous riy donner; permettre, etc.; ^^ se rencontre soixante forme
charger de,
lui
exposer)
6.
28
(a),
47; 49; 125,
fois:31(6'jr32(a), 4; 34ftts, 1.2,
4,5;39(a),i,etc.
X50(5),2.
ra h
rdw humeurs
I
114,
9.
\}i',j\
descendre; entrer
1;
46
(9);
46
^^
<f
/ni;
jour
60, 10; 66, 4; 79, 18;
(7),
69, 6;
3.
52(4), Q89,
3; 59, 3; 63, 9;
2;
80, 99; 81, 79.
125, 6; 126,
44
(1);
50(7),
1;
52 (4),
3;
1;
52
(Cf. pr;
/*;;.)
(7), 4; 56,
10; 58, i5, 3o, 35;
^
n\\
h{l)
prir, disparatre:
65,
2.
61, 38; 66, 5;
89,
116, 6;
ni\ hw [kw\
Hi)w-f dans son voisi6. nage, auprs de lui 113,

:
127, 3,
5.
hfw-nfr jour heureux, fte
27
3.
(c), 3;
43; 58, i5, 35(?); 127,

/y
(interjection) 63,
1;
66, 5; 82, 3i.

VI
:
(substantif)
acclamation
56, 10.
hr{ty-h-w
152,
r'-nb
le
1;
m
(?)
chaque jour
58, i4, i5;
hrt-hrw ntj (pour nt)

2.
^^.M (pithte mj^ hb

ibis
68. (interjection) 82,
70, 3; 83, 2; 104,

jour de champ,
2.
de Thot,
:
dans
IM hrwsl
champ (?)
nom
des
raj
divin w-ir-p-hb
voir l'Index
49; 52 (3),
(Cf.
noms de
divinits).
1;
hb[kb] dlguer: 90,

127, 4?).
(t),
r et w.) viens
(peut-tre
^^
ra^
hit
ra^ra^ hmhm
hurler
105
de fte (fte hkr[1) une moi 71?) 80, 39.

:
(dans
le
nom
J^L'^.i!
d'un gnie).
:
tre en joie
71 (6), 7 (dans
le
nom
hnw parent
:
100,
1.
d'un cynocphale).
hi-w tre content
50 (9),
1;
65, 11;
hd repousser
101,
1 1
rn']^
'^.
70,
4.
66,
7.
VOCABULAIRE.
39
"$,"$?
h'>
tlerrire;
autour
/i;
52 (3),
a;
hw[l)
hw,
ib tre
chagrin, avoir
61, 19; 62,
66, 6
(tVO'7;
, 1
;
des ennuis: 61, 27; 62, 5;
fV'^-
79, 3;80,8/i;81,6i;82,i9,23.
116, 3; 126,
5.
"^
h',w
i|
accroissement
plus
81 ^
3.
"$"
f^'^'l
^'"^y
pousser (des btes); arracher
=>
que
62,
(le lin); fouler (la rcolte); repous-
i^^"""!^
-^1
i^'w-mr populace
61, 19; 62,
ser (un ennemi)

1;
46
(1);
1;
48 (4).
61, 35;
k; 81, 62.
50 (2), 1; 50 (5), 66,/.; 119, 8 (y ^).
h'.p
cacher, voiler
77
[h)\ 91,
(f
A);
124,
4(^");138, .(ti(5).
ku devant
:
Iztj^ Awn
117,
enfant (de
4; 63,
li
k 16
ans)
56,
y^{h',pondg';'.) 88, 19; 152,5.
3; 60,
6.
2;
88, 5; 94, 7;
_^
h',i
devant
hr h',t par de119, 8 vant: /i6(i); 52 (8); 61, 33; 81, 71.
;
53,
1;
h'J
|.^ hwt
[ihwlj]
homme
(1),
des champs
47;
^1 cur 182,75,76; 63, 66,

Aj{/-
f>^52(3),3; ^49.
f
49; 50
2;
50(2),
1;
51;
;:t
6;
U/4, 6 (;^); 7; 73 [h), 1
V- IV
(f^ peut-tre 60,6^y!(?).

î
11!"^
Il
^
A pche et chasse aquatique 16.
58
hl{t)j-
prince: 82, 106.

7.
I^J,^
hb
fte
58, 27
(?);
61,
33;
64, 9; 66,
2;
80, 39, 71; 82, 96;

fi,
'î
[%'] musicienne: 61,
102, 2; 126, 3,
5;
138,
"5.
hj
'^"
marcher
115,
:
3.
I2]..c82,87,92,94;101,8(?);152,i.
f-"- J
llZl
s^ rjouir
b; 58, ai; 61, i3; 94, 5; 123, 5 (sans
Ai tre en deuil
pavillon
:
81%
81,
2.
79, 3, 19; 81, 69; 82, 86, 99;
85, i3;89,
2;
IJMc %'
5/i;
\\czi
59, k; 61, 22.
dterminatif).
|
Irr
'*'*''
l'j
71 (6), 3 (dans
le
nom
d'un
l\^
I7JP
|J<^
hb' jouer
(aux dames?)
:
'26 bis,
1.
cynocphale).
corps
hbt
libt
vtement
80, 86.
:
9/i, 5;
50 (3); 60, 16; 88, 6 101, i3 (f^.); 108, 8

:
rituel, livre sacr
61, 23;
|J>59,5.
l 7\
112, 6; 113,
7;
in,
/;
122,
li
128, 6; 130, 5; 135,

/, 16,
I
6.
^P' course
123,
66,
7.
5.
J]^
:
hpt
rame
9.
:
'
i "^~ ^V>
rapt
:
56,
3li.
3.
1'
^> hfn dizaines de mille

(le roi)
: :
101, 11.
1;
^,
fiw aliments
60,
(Cf.
Index des
J hm majest
90,
1.
ma-
noms de
divinits.)
jest (divine)
60,
iO
Ai serviteur
:
62, 3; 70, 3; 81, 38;

9; 100,
:
1^ Imwt matresse
91,^16;
offrir
:
82,98, 109; 92,

servantes
1.
j"^j "^j serviteurs mles
82", 5.
^24, 2; 1;61,39781,69; 138, 126,

|2^
94,
1;
74, 8;
5;
1;
5.
îll
"If,
j"|,
82%
6.
^
:
hnk
58, 33
(?).
^1^
i;
hm-ntr prtre, prophte; se rencontre cent trente-deux fois 2,

,
1;
I^*!
cornes)
:
(probablement pour
hnwt

:
5,
1, etc.
|.=
1^
hm[i) fouler (le raisin)

..
43;
||t|(
hntj
longue dure
4;
|^,>|| 151, 81,75;

:
59, 3; 61, 34; 62,

2.
(4),
97.
passer; s'en aller
3;
:
Il
151, 7;
(probablement pour hnwt cornes)
^/v hmj "" Â.. 54,

5;
89, 3; 102, 3; 110,

2.
hr visage
49
(t);
52 (4),
1
2; 56, 9 (?);
115,
2;
150,
:
58, 16, 35;60, i5,3i (J.)' 66,

6, 7; 82,
81; 87,
4;
(?);
94, 5;
3.
w>^ hmw
gouvernail
128,
:
U.
111,4; 131,
1;
148, 4; 152,
J^ hmww
39
jf-
artiste; artisan
(a).
:
35(5),
36;
faade: 59, 4; 61, 23; 81, 56.
m
127,
5.
hr devant
31
(c);
39
(i), 2; 57,
hmwt uvre
1-9; 58, 22; 60, 27; 61, 16, 29;
81,76.
_^^
^
hmsj [hmj^ s'asseoir: 66,

:
9.
rdj
hr (voir au mot
rdj).
:
hmt pouse; femme
56, 5; 58, 8; 61,

98.
ntr).
^'
hr-nb tout le
monde 34
ts, 1;
58,
8,3o;6/i,
(?);68^82,
11-19; 61, 11; 69, 7;
nlj'w-hmwt desses (voir au
mot
123, 6;
t,'JJ60,
:
102, 3;
8;
Jj^
mw-hmwt
filles
(voir au mot m).
^[119,
6.
hmw-hmwt
^..
servantes (voir au
:
mot hm).
1;
hmt cuivre
27
(a), 3;
27
(c),
61,
hr (prposition sens habituels) se rencontre cent soixante-treize fois 1,

:
18; 62, 4; 81, 5o.
(?);
6,
1;
8,
1;
21,3; 34
6ts,
1^
hn protecteur
:
(t),
:
etc.
128,
5.
6.
'
hr-
immdiatement
55, 3; 127,
|^ hnn phallus
17^.
fin
148,
:
5 (l:)-
(prposition
sens habituels) se renfois

:
^>t hr
aprs: 50 (5), 3; 58, 20; 62,
contre quarante et une

1;
26
bis,
5; 81, 88, 92; 82,
ii4; 115,
6.
52 (5),
9.
1;
57, 2,
etc.
,;^'-c/j^]sur: 55, 3; 58, 23; 61,
^1^66,
\Z.l\Z\
I2.
^y'
28, 3i; 62, 9; 70, 4, 6; 81, 92;
91,4; 92, 7;95,2;102, 3; 115,

mal, pch: 63,
:
7.
3; 127, 3.
l~l hr nlj car, parce que; se rencontre
hnwt sarcophage
58, 29.
VOCABULAIRE
vingt-cinq fois
9;
:
Al
-L'
6, a;
8,
etc.
2;
56,
M '
^^^
compter,
rendre
des
76, 6(t^),
i,'
comptes, juger; compte, jugement;

:
hrj (adjectif) qui est sur
60, 5,
se rencontre vingt-six fois
12, 8;
35
(t).
13; 19, 8;
56,
:
7,
etc.
(substantif) chef:
U,
1;
21, 2; 58,
1;
1"^^
hsp jardin, vigne
81, 86;
1;
66, 2,
6.
3;
M(i); {6),
|p"
(6), 8;
4.
hrj-ih
qui est au cur de; honore', hospitalis dans; se rencontre vingt fois
:
58, i5.
I
= mmn{l)
:
purifier (?):
bis,
69,
15, 2, 3; 16, 3; 23, 3,
etc.
^lic
1; hk{t) bire
26
hrj-tp
chef
115,
151,
5.
3;
79, 6; 87, 2;
(Cf.
/jM^)
(<[);
4.;^;
hrt ciel
60, i4;
~ ^ 60,
:
i5;
hk{)
rgner
59, 2; 62, 3
122,
106,
h'{t)
11.
(pour
**) ne'cropole
61
27.
-l'?^^' #(0
i-oi:12, 2; 60, 19; 78,
^*tt
hrj (verbe) tre loin; s'e'loigner
81,
3 et 18 (?); 81, 28, 87;
U5,
32;82,/n (i.^);Ul,
(adverbe) au loin
:
5.
60, i5(?).
U=,
hh'''
^voir faim
87,
2.
1^-51
Arr(<)
fleur
58, i5.
(y,',).
hh millions: 60, 17, 21; 79, 19
fVivi ^^'' charme magique -i.y^6(8)^^lZII*\l

3;
h^^'"'''^
151, 2;
1^1 hhj chercher: ^7(|f); 62, 3; 126,
louanges; litanies
60,
1;
138,4.
!'f!P'''
hj \hsj\
-iz:i
82, 90;
^^ ^;
60, 92;
-1=
137,
3;
[IZ:]^!
:
favoriser,
rcompenser;
est
-|Z:X63,2;87, 2.^(Dansle
nom
de deux gnies
8.)
:
favoris,
bni
(le
mot
parfois
71
(),
4 et
accompagn d'un dterminatif ^l^

se rencontre trente fois t rf);
:
105(6),
Qj!lj
Af
7,
demeure
88, 12.
2;35(fl), 3; ... 92, 5;

1, etc.
103,
^CTi
^'~' grande
demeure
56, 10;
108,7; ^20,9.
iii'ii'l
JlPi''^
A^tw
\liswi\
faveurs, rcom(?); 59, 5; 61,

[);
pense: 58, 10, 35
Sn
9,
'^^-^ sanctuaire
81, kh.
"]Q ht-ntr temple; se rencontre quatrevingts fois

etc.;
9, i5; 62, 2 (singulier
69, 10;
ss;
81, 87
et
89 (iipr:;); 2,
102,
3.
5, 2; 6,
1;
8, 1; 12,
79,
i5;
90,
1;
128,
:
2.
:
J^_i hj chanter
\\
71
(a).
:
Q
58, 35
(?).
U ht-k tombeau
116,
6.
hjw chanteurs
(Cf. Index des
noms de
lieux.)
^,__
''
htp se coucher (soleil); se reposer,
Le vase
a diverses formes
|, 1, |.
sjourner; se complaire; plaire; se

6
Ae Tombeau de Petoirii, 3" partie.
42
LE TOMBEAU DE PETOSIIUS.
rencontre vingt-huit
3; 53,
htp paix
:
fois
i ;
21
i;
59, 4,
etc.
105 (t), Ij (dtruire) d'un gnie).

:
(dans
le
nom
82, 85, 96.
\l~Z
'nfi).
28. hts[ht] accomplir: 61,

lui
'nji-hlp (fvie,
mot paixn (voir au

:
\,^
blanc: 61, 18, 25; 62, 4; 81, 59; 93,

2;
/ig,
^^j
htpjw les pacifiques (ies morts)

3.
55,
v|^
106,
:
12.
3.
hd tre clatant
138,
:
-^~
"I
hlp offrandes:
"...);
^~
:^! 102, ^89,

1;
66, 5; 137, k (sans

1.
J
:
^~
4f
hd-tl
matin
80, 72.
:
hdt
couronne blanche
148,
1;
1.
htpw-ntr biens d'un temple
hd naos: 58, 2; 62,

6; 147,
1.
81, 2; 115,
htp dans l'expression 4=
graphiques)
(variantes formule crune offrande
ln
82, 63, io2;148,

:
1.
que donne
le
Roin; crmonie de
:
np' hd argent
28
(a), 1;
30
(ft);
31 (a);
l'offrande funraire
1,
6, 2; 8, 2; 53,
2, 3, h; 89, 1;
9, 3, h; 54,
31 {d), 1; 32 (a), 1 {n^y 39 (a); 59, 3; 61, 37; 81, 42, 78, 84.
il ^-. hdj amoindrir
'I^
:
1,
102, i,5;116, i;125,i;126, 2,

6;
115,
:
150,
1;
152,
:
1.
Vll
l^d^wt
lumire
60, 20;
y,^>-
htm prir
134,
6.
60,27.
Ji',
mille
116,
1.
j^
" /i/'
enfant
56, 2, 11;
148,
1,
^
hivj.)
et
^,
138,
2.
2;
(Cf.
^ \
h'>w
herbages odorifrants
:
41
1;
(a),
9.
Df
hm
fi'jbt
\\ hj{?)
autel
tre haut
60, 26.
10, 11; 60, 9 4
80, 69, 72; 87,
89,
2;
137,3,4.
J
" Jfj
apparatre
56,
ombre
48
(^)' 3o;
(1),
3.
61, 16; 82, 94; 93, 4;
9X
140,
6.
6; 95, 2;
^
4.
67,
1;
126,
"HZ,
b'>bs[h>M]
toiles:
4; 138, 5.
1k*
'^,
b'h
tre rapide
108, 4;
94,
o o o
\\:^ Kjt sol: 61,
3(?i,1^).
n hwj mettre part (dans l'expression
kjj
:
^'^
A^//w
hiwt
pays trangers
8. 3.
59, 2;
62, 3; 81, 28; 121,
hr hwj-f pas d'autre part luin) 60, i3.
des trangers
59,
Tj^115,2.
VOCABULAIRE,
*_^
hwj dfendre, protger
16, i;75(6),
i.
^\^
hnw
]hnj]
enfermer
80, 3i.
1.
/i;91,i6; 92, i5;94,
^Pl^'il
JL'k^'"'
&wm
respirer: 89,
(subst.)
construire: 58, 28; 61, 18,

/i;
20, 28, 25, 32, 89; 62,
65,^.
Jl^P:^
/mm^
ami
26
6ts,
{^
i4;81,i8,/i8,5i,56,58;106,ii.
%)StY
116,
5.
56, 4, 6; 58, 88.

lier
Jv- P;
J
^ ^
frustrer: 70. 5; 81, 89.

lieu
(verbe) frquenter,
amiti avec
hbj [hbt]
de supplice
la
:
63,
7.
l'y* hnn troubles

A~*
107,
7.
(Cf. hnn.)
Jp*-^
hb
labourer avec
houe (dans
l'expression hh-V>-',)
80, t6, 17.
hns parcourir
~!
58, 2 5.
:
gai'ement (?)
81, 81.
:
Apr (verbe) devenir, tre; se rencontre

vingt-sept fois
:
1 7,
43 ...
;
1 1
hnt
(adverbe) prcdemment
^'"'
81, 29, 42.

:
(). etc.
fipr (cycone m) advenir (quel56, 5; 58, ho; 61, 28, qu'un)

:
(itlH'I
(prposition) la tte de
4.
66,
'"G;
89, 2; 137,
81; 116, 6.
(subst.)
^filtlZ'^'
hnt
l'intrieur
de:
81, 29-30, 35; 89, 5; 106, 12;
20;
^62,
: :
J^
forme, tre; 60, 18; 61,

5;
:
115,4.
lltlZZ'
139,6(?).
80, 18; 102,
2.
^]
transformation
-"{/
(adjectif) qui rside dans; qui

la tte
hps bras
80, 10;
jambe de
2
(?).
esta
de: 60,
7,
18; 61, 18;
devant
62, 4; 68, 11; 80, 69, 88; 81,

5i; 88, 11; 112, 4; 131, 5.
hntj-imntt (pithte d'Osiris); se
d'un animal
82, 29.
^^
w, J^
A/ voir: 28
hft
(a),
ren-
contre vingt-trois
(prposition et conjonction: sens
se
fois
23,
1;
54,
2; 61, 3i, etc.

//n//-ir//
habituels)
fois
:
rencontre vingt-cinq
5, 2; 7, 2;
(1), 1, etc.
:
(pithte d'Horus
4.
:
aux deux
<=-4_Y
137,
r hft hr
Ix.
devant
82, 79;
yeuxr): 130,
hntj-hsrt (pithte d'Osiris)
152,
:
1.
^%.
bfij
ennemi;
:
se rencontre
hntj-sh-ntr (pithte
d'Anoup)
54, 3;
quarante
136, 4; 138,
3.
fois
19, 5; 60, 8; 63, 6; 66, 4;

etc.
70, 7; 74, 5,
1%
46(8),
hntj
3.
^^
m
hm
enfant
56,
3.
^
:
remonter
(le
Nil)
58,
25; 61,
^ ,^
^4= h^n{t)
63, 2; 68, i3; hmj ignorer 116, 5; 125, 6.

:
35;-^||,:ri02,
..
hm (.^=^,i^)
:
i'insu de
115,
2.
fouler aux pieds 61, 19; 62, JL'T" ^"*^ 4 (sans dterminatif); 81, 61.
:
m hm{t) (.<=^) inpenser tentionnellement: 104, 4.
^*
hnds [hnts^ se rjouir (le cur ib) 58, 82.
&&
sens habituels) se renhr (prposition trente fois contre sous la forme
:
j'^^,** h{r)t-ib (partout avec cbute de r) "dsirs: 49; 58, 2/1; 127, i.
54,
i;
58, 11, Sa; 61, ii, i6:
etc.
Forme
Jr
;
-=* abrge'e, dans f '^ {imljiw confusion des deux ); se ren-
bb
[b'b]
se hter
58, 2 5.
:
^,:|L b^f punir;
repousser
52 (5),
2;
contre sous cette forme vingt-quatre

fois
-=?=>,
:
55, 3; 66, 7;
*-^
73
(i), 7.
2.
11; 13: 18; 20, etc.

fir-tw
:
I^<=
r (4- suffixe) appel,
bt
travers
52 (a),
surnomm
76.
>\.
fir
61, 22, 34; 81, 7A,

(/rf-to.)
^'^
fois
:
ht
aprs; se rencontre vingt
26ij"s, 2;
46
(Cf.
:
(6); 53,
1,
2,
3, 4, etc.
tomber
brw
50 (5),
:
9.
imjw-bt suivants (voir au
mot
imj).
l,W
voix, bruit
55,
(J^^"');
35; 66, 5;
56, 10; 58, 16

87,
2.
(J,
^,-=-^
bt
bois; arbre, tige
43; 58, i5;
61, 2o;81,65, 86; 148, i(;^.).
(Cf. m':-hrw.)
^d\
Is^s
v
1;
administrer: U% (2); 48 [h], 52 (1). 1: 69, 10; 81, 2/1, 26;

3.
bt niarais
61, 35.
o^
htj
graver
28
(a),
1;
58, 3o; 65,
90, i:102, 4; 115,

Arp-nsirf
"3,4(;:^)ft
titre sacerdotal
matre des
siges'^; se
rencontre deux cent qua1;
^*
^^K
A<m fermer: 138,
2.
tre fois
2,
4.
1;
11; 12, 6, 10;
bdj descendre (le Nil)
58, 25; 61, 35;
13,
etc.
102,
(2.H-
^^,;J\,^
hit
cadavre
53, U; 58, 28;
N/^/^
hnt^hntj^ statue
57, 9; 65, 3;
62, 5; 63, 2; 64, 2; 70, 8
{^);
82, 93.
81, 89; 91, 12; 92, 11; 139, 5.
^.m
:
\/^
jij
hn rameur: 66,
:
9.
hr (prposition sens habituels) se 35 (i), rencontre vingt-trois fois

: :
hnw
'w bniv
l'intrieur (de)
2;
40; 44(7); 51; 52 (2),!,

:
etc.
56, 11; 58,
19, 29, 32; 60, 12.
^
I
hrj (adj.)
htj-iw pcheur
110,7.
k
28
(^M);
61, 21; 65, 2; 66, 6,
8;81, 52;82, 107; 115,
5(1^M
7.
ZC J
hrj-hb hrj tp
titre sacerdotal
chef-
lecteur n
;;;;);i48,3,/,;i5i,5(^M-).
1,^
82, 78.
n
hnm
M.
se joindre
:
66, 3; 72,
:
hr{t)
hr{t)
aliments
107, 5-6.
hr[t)-hrw
chaque jour
(voir
au mot
i^^
s,^'
Jj hnm
parents
58, i3.
hrw).
:
'-^^
hnn troubles, agitation
81, 66;
^nn.)
au hr{t)-mpt chaque anne (voir

mpt).
mot
61,
20(^:1:^). -(Cf.
VOCABULAIRE.
A5
hsj
vil
:
Z2
brt-ntr ncropole; l'autre
monde
i,
(va-
*^^
^1;
61, 90;
;^^
60, 3o;
62,
ti;
riantes
graphiques)
54,
2; 55,
81, 63.
Ijkrw
3; 58. 16; 63, 5. 7; 70. 9; 102,

1;
ornements
5.
UO,
:
5;
Ul,
(?);
5; 151. 7.
|||
60,
brd enfant
127, 5;
^ 117,
43
58.
i5; 61, 99;

le
ht
corps
i (dans
nom
i3;
-^ 82, li8;\\2,ti; ^Ge.

:
138, 9;
UO,
6;
79,
3;
d'un dieu).
104,
3.
et
s,
p,
(suffixe,
3^ pers. fm. sing.) se renfois

:
^,-4H-
Si
classe sacerdotale
[(pvXrf);
:
se ren-
contre soixante-sept
16,
1;
contre quarante-six fois

3, 5, 6; 59,
1 ,
2, 8; 58,
39
(a);
(1),
etc.
:
etc.
(employ
comme neutre
fois
cela, etc.) se
:
'-s'
phylarque (voir au mot

:
',').
rencontre trente
35
(a),
3;
-msi
52 (5), 3; 52(7),
1;
55, 3,
pers.
etc.
protection
70, 3; 83, 9; 104, 9;

5.
-^
106, 12; 143,5; 145, 5; 146,

3<=
[w] (pronom absolu.

sing.
pour=^^)
1;
masc.
ij
slw faire attention
34
56, 3; 61. i4.

II,
bis,
et 3
1;
(?);
90, 39. 3i; 62, 9; 63,

8; 81,
8; 66,
64,75, 8o;82, 9o;85,8;

116, U; 128,
absolu,
:
44, 7; 46 (5); 48 (6), 1, 9; 62, 4.
50 (5),
le
103.
9.
81, 61 (o correspond tJ de 62, 4).

61, 19
et^
signe
[j]
(pronom pourp)
(suffixe
3*'
pers. fm. sing.

(?).
61, 38 et 39
"^^vIj
3"
p,
[en]
pers. pluriel
pour p^)
fois
et
pronom
absolu,
se
:
^ J^
^''(0
^'^
^'i
['^'H
dtruire
:
80, 9 5.
destruction
80, 91.
:
ren(a),
etc.
If lb-swt au plumage bariol
54,
1.
contre cinquante-trois
5; 30
27
31 (a); 31 {d). 9, (6);

se rencontre
P"^""
sagesse
90,
9.
^,
^
*
homme;
fois: 6, 9; 8, 9;
vingt-neuf 79. 4 (P'^);
P5.V
arrivera:
3.
70,8;^
:
3^ 82,96;
116,
81, i5, 17, 29, ^9,
etc.
-^
P^^
slht[lh]
tre glorifi
53, 4; 70,
glorification
7.
:
^,
si
fils;
se rencontre quatre-vingt-dix:
huit fois
11; 12, 10; 16. 8; 18;

etc.
P-^îTi ^66,3;
lk
p^^(rites?)102,6.
:
formules de
19, 10; 21, 9,
rassembler, unir
101, 19; 135,
s',
dos
5
.
(avec chute de
slt
^);
^ 66,
5.
hr
',
derrire, aprs (voir au

',
mot
hr);
"j^,.-.^
fille
58, 19, i3, 22, 3i; 61,

1,
[hr non exprim) 45.
12;
7;
82%
2, 3,
4; 86, 4, 5, 6,
r^;58,34(?).
132, 4; 149.
4g
jl
connatre
lU,
le
6;
108, 8 ^
(?
28; 61, 3o; 66, 9; 67,
1;
79, i3;
dans
nom
d'une divinit).
81, 17; 113, 6; 117, 8, 9; 127, 6; 134, 5;U0, 5.

(Pour
la
graphie
avec valeur w,
3.;-p|iv)127, 3;-p^>
;^.89,
P!_!L
^JP
voir au
mot
-^^.)
i; ^<'U^(5),
:
2.
^"^ w (pronom
au
puis
:
absolu, 3' pers. fm. sing.

:
l'ccenser
80, 89.
:
sens neutre, au lieu de p)

(?).
81,46; 115,4
80,
-H^l"
sjp
recensement [jpw] compte,
19, 97, 3i.
:^\ w
(conjonction
non
enclitique)
et,
82, 101.
^'^
se hter: ^8(6), jn
1;
58, 38; 123,
au lieu de wl) (conjonction enclitique,

or,
mais [Se)
81, 97.
:
S ^
pJj^
s'?;
[^';']
agrandir
62, 3; 81, 87;
^9.\C'" ^'r(pourp^T^j:,)couper
66,7.
117,9.
{Tw/i
faire vivre
^5; AG (8), a; 81, i5;
PAVY"
PI
w',h
^^'"^ [^^'j]
passer
66, 6; 116,
9 (graphie errone).
faire
85, 9; 109,7.
prosprer
:
1,
(?);
134, 5
^tt*
p:^*^
sV[^/r] faire monter; apporter

16; 63, 3.
60,
(-11)-
p^Tj^^^
/j-J;
1
wls adorer
67,
1;
p>-[d).
terminer, achever
85,
1 1
06,
(-^
initial).
p^,
noble, personnage important
ndt)
:
ivb nettoyer
ivr
31 (a); 31
:
^|
^\] ^
s'i^[^'A]
(par opposition
61,
3.
5.
p;^
agrandir 81, 36.
43; 61. i5; 62, 3;
sh,^h un mort
126,
p|]7a,6;91,8,i9;92,
pfal51,7.
19; 137,6.
Y^v-i
wli
rvolution
:
81, 3o.
p;^|; wht uf
81, 68;
62,
:
(p>
% 53, i;66,
^1}
pl"^
sh['h]
5; 89, 6;
116,3.
p
momie: 82,
8.
60.
V'^<
7\
wlwt se promener
82, 56.
](a)70,
80, 89.
PJ
wd transmettre: 127,
îvdl
6.
/A' dresser, e'riger
80, 69, 61, 69,
P^-^
garder, prserver
32
(ft),
i;
135, 4
tre sain
:
(-^V).
66, 3 (py).
:
^
i^^
s's'A
['si]
i3. multiplier: 61, i/i;65,
^tv
(pronom
sing.)
:
absolu,
3"
pers.
2 3,
masc.
s6
conduire passer; parcourir;

(se
55,
fc.y"
60, 2, 10, i3,
25, 27,
115, 2;
passer son ka, mourir);

-i-
48
'''Le personnage tenant un vase est debout.
(1),
lit.
(?);
A 58, 25;
aJ
68, 10,
19,
VOCABULAIRE.
47
*/?/ verser
p*J3t kw
portes
61, 18, 96;
p*J
dw""
abondamment
56,
1;
125,3.
PJ!!!^
1
^^j
ennemi
:
151,
/i ;
(graphies
P^^
P^m
ft
pe
80,
18^.
diverses)
o.
80, 92, 96; 95, U; 119,
herbes, plantes
46
(7),
1;
51
72, 6; porte; pylne PJfIn p.JH 58,9; pni2/l,5.

^f^bt
(P^>89, i(pî,^).
^;.67, 2(?).
îv^N
nom
smi [m(\ dtruire: 63, 5, 6.
-^ -^
sbsb tre'bucher
fois
115,
3.
sp
la
79, 19; 82, 35. s/j tpj fois le dbut du monde: premire,
:
smi re'unir, joindre
151, 5;
d'un
pl'^120,
dieu).
89, 2;
T^'^î
4
(dans
le
61
19.
,
1;
..e
(graphies qui se
fois)
:
T^!^
^^'j
compagnon
58, 35;
rencontrent trente et une
22;
27
action
(6),
:
i5;d7,
etc.
55, 3; 56, 2; 125, h;

le
^
^,.
^
29;
1^^^80,17,96. Tiwm *"*'i' bande de compagnons

120,4; ]-|^- 73(6),
d'une des
:
7 (dansle
sp-dw
p',t
mal
116,
57,
6.
nom
Heures).
, ^
^
3;
nome
3;
61,
ftAt
9/1, 2;
102, 3
(^); lU,
7; 115,
smf [mf] smf-hnv rendre (ou tre) juste de voix, victorieux 70 6 80

: , ;
128, 6; 138!"/i.
:
3, 4, 5, 19, etc. (vingt-six fois, et
toujours crit
v^
^^).
!
^^r accoster, arriver

7,
55,
1;
56, 3,
5; 81,
11; 61,
27,30, 33; 62,
() (pour p^
T)
parfum
82,
17; 115, 3, 5, 6; 116, 6; 125,

5;
96, 27, 28.

smjt dsert, ncropole (correspond l'a-
126,5.
lier
:
Vf
# [#]
^p( lvres
46
(5);
:
63
{k)
(Tivl)-
rabe gebel)
7,
1;
56, 1,11; 57,

2.
1;
^
=
59,
1;
116,
:
2;
125,
(?);
sp/ir [^jjAr]
inscrire
82. ii3
(^^);
106, 19.
:
pS
^mn
tablir
63, 4
130,
5; 80,
5o
1
(p
).
58, 9,
1;
61
9,
1 1
76,
7;
125,3; U8, /.(T).

:
-^^ra^'
P2.
^F<^
habile
58, 8; 100, 2;
p^^
smhj [mhj] (causatif de mhj, dterm. >-) faire oublier 127, 5.

:
pîj mhj oublier: 126,

P
5.
60,
/..
^[^^
PV
^/
l'ier
60. 10;
U8,
/i.
3, 4
ind serviteur, desservant d'un tem,:
ple
81, 39, 38.

;
P'r^
P^?
î enfant: 60.
^fd'
"^
dlivrer (une vache)

de'terminatif);
(sans
(4), 9;
46
(3), 2
smd [md] rendre profond cendre 106, 1 1.

:
faire des-
dlier
48
Prri'rTi'Z^'rri
solu,
3'
*'
(suffixe
et
pronom ab-
s'bouler 61, 39.
pers. pluriel) se rencontre
48
quatre-vingt-quinze
1, 2;
fois
2,
2; ^,
ndm
se reposer
:
5,
1;
7, 1;
p
d3,
et
etc.
(Pour
les
en, voir
graphies au mot
PI
ndm agrable
/;^
48
(j),
3.
avec valeur
P>
p.
^^-j
[sr]
(pour
p-==-/;^)
:
nom
h.
d'un haut
fonctionnaire
89,
80, 5i (lt);81, i3, i5, 89;90, i;91, i5;92, i5;106,8; 138,3.

[ l}
n(t)
rwd
faire
prosprer; fortifier; devenir

:
prospre
6;
sur
:
^x
52 (3),
70, 8;
p^ll2,6.
:
1;
p^
88,
66,
3.
^^
sn(<)
^^
adorer
-= la
ressemblance de
P"^^
:
rk accuser; accusateur
7-
63, 3, 5,
58,9;
61, 9,
i4;-:i;V
2 3.
82,
p"^
rk faire respirer
139,
5.
^~
~^
sn-ll
60,
f
f]
96,
3. 8.
snj[l) ouvrir, dployer
58, 33; 60,

fJI
7(?);82,73(--)-
4 4
conseil
58, 8; 61,
:
salle, abri
P^ ^
ptrpil
^~
*'***'
Pî" d'offrandes
82, 87.
61, ih.
:
\W^ 89,
h',p
54, 3; 136, U; 138, 3;

3; 101, 10.
nwd prolonger
p-^^
5.
cacher
60, 26.
:
nb gurir (sens actif)

nb mui'aille
:
136,
PI-1^>pw'Ji^J
hw'^
raccourcir
:
56,
3.
4m
P'y
[]
60,
5. 6.
piler
37
:
(a);
41
(a), 1;
41
(i).
snhp [nhp] mettre en
mouvement 60,
: :
P_^'
4^
carter
74, 3; 95, 3 (dterm.
~^~~',
snsn
[ij
respirer
b, 2;
58,
p
^);107, 7(?);145,5(^X*^)-
33(?).
htp satisfaire
61, 39, 4
:
^/'^^
snf sang
80, 16, 19.

:
P|i^"i- htm
81, h3,
p^J,
annihiler
80, 92, 96;
-^y^
kd clairer
60, 33.
:
PJ^
nfr contenter; restaurer
^5K ^);
III nwt les mts
:
27
(a):
106, i3(p).
6i> 62.
(a), 4;
60, 4, i4;
74, 3;
75
123,
8.
80,69,
P^-P^ 4'
:
se souvenir de; avoir

:
dans
l'esprit,
^@
snl
fondations [ni\ fonder;
81, ^7,
songer
5,
2;
47; 116, 6;
75; @
61, 36.
devenir divin
:
"^^
"Î^,
Plk^ 65,4;-p^^>l
70,
:
137, 3; 103,
7.
sntrj [ntrj]
(P^^;
:
82,90
(Pî^);~49(?).
.'.
ntr encens;
encensement
2; 82,
12,
p
23,4; 54, S); 103,2; 116, 1.

5; 19, 6;
*^ lfj faire resplendir
81, 45.
[h),
1;
(Il
p^
62, 2; 81,
hpr
produire
27
60,
i3
PII<^,<^
2 5.
nd[nd] crainte
I^v-i hm s'emparer
de; possder
68, 7;
VOCABULAIRE.
87,
i;
&9
li
ss
121,
h.
:
6;-^^j:,137,
84
[h], 9;
/.;
i:^,
scribe
2, i; 4, i; 31 (c);
i;
39
151, 2,
f
J jmissant
121, 5;
9.
bis,
[b);
59, 3; 61, 37; 79, 90; 81, 78; 82. 11.

scribe
fois
:
44 (8); 57,
f^72,7(?).
4=|i
:
royal;
se
rencontre dix-
III
les tres
puissants (?)
(le
66,
:
neuf
12, 8; 13; 19, 8; 20;
pi]^ hmh divertir i;58,
cur
ih)
26
21, 7,
etc.
i7(?-^^4
:
^S
^^
ii
**
tangs
passer
58,
:
9 5.
~m^
sm(<) sanctuaire
114,
5.
ss
108,
5.
T'jj sAn embrasser: 82, Sa.
58, 11, 92; 61, 9,11.

'4
flj^- 4'
lit
39
(Cf.
(a).
etc.
:
avec valeur
^*''*
sV;.)
P^^-
^^
hr projet, dessins,
60,
^"X"'
(verbe) conduire;
fois
:
se ren-
29(?); 62,9; 69, 11; 72,6; 81, 93, 35; 100, 2; 115, ; 116, 6;
contre vingt
2, etc.
(subst.)
58, 93, 3i; 59,
125, 6; 127,
9.
forme, tre;
conduite
9.
60,
P^^ hr
P
faire
tomber
63, 6
(
2.
96; 109, 8; 138,

initial);
119,
10;
:
I^
4^
[#'^]
: :
>, 50(5),
^
>; smw
guide
94, 5;
^
2.
ij
124, 7
fn fih
subitement, rapi-
(dans le
nom
:
d'un dieu).
dement
initial);
27
(c), 9;
56, 3, 11.
[II],
(^
^'^-j^
ssn lotus
67,
sss
(Cf. sss.)
^"X
sss
[h'Jj^
rapidement
48
Jil
4 champs
69, 3,
46
(7), 9; 66, 9; 67, 1;
(7),
9. (Cf. 4/*.)
:
k.
p; 47; 51.
(Cf. Index des
^
noms de
lieux.)
1.
sst
[ssd] sanctuaire
sst',
61, 36.
^^
tre vicpj'j
[sll]
:
^Z
^s
P"^
'
sible
mystre, secret; inacces60, 12, 21 (?); 109, 9;
paysan: 47; 49; 52(6),

(peut-tre pour
77(6)(?).
k
[kij"\
^v-j
la
lever; exalter; prolonger
torieux?) 61,
5.
61, lu; 62, 5;
65, 19; 81, 88;
hd tre renvers, bas

:
pendre
tte en
106,
11.
:
58, 35.
:
P^
hr traire
46
(/i);
^
:
P^ J kb tre frais, florissant
53,
:
6.
46 (5);
46
PJT"
s^*^]
naviguer, voyager
116, 3; 60,
(6).
3o
60, 3o.
( -jîJii).
labourer
:
^^1
U
ss
shkr
[hkr^ orner
pu
:
^
^
^;,'
48(4),
1.
PPP w jour du mois, quantime o 81, 72. 3;
126,
PI"
6; 57,
kj
tre dtruit,
ananti
|)
61, 36;
(variantes avec f ou
inscription;
e'criture
32
(a),
6;
I)
PI>Z
6.
140, 6; 142,
81, 76; (variante avec
i;82,ii/i;102,6;125,3;127,2.
Le Tombeau de Petotiri , 3* partie.
139,
50
(peut-tre pour
%'' P^^^' tranquillit le nom d'un dieu).
st
:
-^
P
f}',)
69, li.
^
6
s|y[%'] semer
48
(3);
:
48 (5),
1.
1.
J.
107, 7 (dans
Pî^
%
de
exalter (?)
64,
:
^''^
:
invocations
60,
2.
"^^
(suffixe,
(nt-sf);
fminin-neutre)
127,
^>
p^y\
n
^(/fl?
(correspond
l'inscription
i^^î
:
142,6 (^).
absolu,
115, 5): 58, 18.

66,
8.
(pronom
fminin-neutre)
[^(/'rfj]
trembler
127, 6 {wd-fst).
"^
st
dame
et
58, 9; 61,
dwh
embaumer
embaumement
9.
115, 5; 58, 28(prv);

54, 3; 61, 3o.
Il -V
69, 9;
i^
se rencontre vingt place; temple;

fois
:
57, 3; 59,
1, etc.
p^. .^
dp [lp] cboisir
30
(6);
21. I 61, 3o; 81,
81, 26; 82, io3; 102,3.
stwt[lwl]
rendre semblable; ressem3/i.
-^^V \^|.;c
sihv
\^d',i?^
:
faire
5.
plaisir
sa-
bler: 61,
^'^^^
tisfactions (?)
115,
*r*3rfli
rayons
60, i5.
:
82,
1,
""^^
i "
[4/;m]
(probablement pour
:
T)
10,
vtir
50(3).
py
lm
titre sacerdotal r.sotem-^
23, 29, 36.
y4\ dm
{h);
couter; obir; se rencontre quin:
ze fois
14, 2; 21, h; 56, 9, 10;
P7
i/;
odeur
37
58, 33 (^^?), 34
81% 3 (:^)etc.
VT"
^^t^''
^^W^
*^"
matin
26
f^
its, 2.
.
tre couch; dormir dr '
55, 2; 80,
49
(Cf.
(nw);
116,5.
kr.)
[Zl\\\
%[%]
lever: 113, 8.
n avec valeur
^,
TiTiT
^
S',
dans s-l parc
"/i(êt-);81,i8(r.),
46
Iilil
61, 18, 19; 62, 61.

fois
:
|j
sw
(?)
rayons; clat
du
soleil
1.
52 (2),
2;
52 (4), 3; 52 (7),
pauvre
:
champs; se rencontre quatorze
= \>-
sw{^)j
81, 18.
46(2); 46(7), au mot hrw). (voir

(1);
:
2, etc.
W^st^ swj
tre priv; tre

2
exempt
60, 9;
81, 20; 151,
(f>-).
IiIilV-i- slw accident
116,
:
3.
= J~
sbw offrandes
70, 5; 81, 39.
Iiil^""^ sf commencer
61, 19;
115, 2;
81, 63.
81, 82.
LU
==3
I'
sbn se mler: 82, 76.

sp tre aveugle
spj
:
iiLI
"^^
144,
5.
Llil^ sY
LLl'is.'A
ds que
pi|,_^p
aller: 81, 73.
[s5^](pour
LM^^p^)
tre honor; (verbe neutre) tre enrichi 53, 1; 61, 29.

:
VOCABULAIRE
(verbe
actif)
51
snvot grenier
:
enrichir
58, 3i; 61,
45; 58, ai; 62, 3;
i/i;69, 2; 81, 8i.

(adjectif) auguste,
A.^
:
81, ko, 85;

:
XX
5.
51.
magnifique; riche
55,
1;
58, 3o; 60, 3, 7, 90; 68,
^J<
^^-r
-|- ss
snb{t)
poitrine
148,
i3; 69, 3; 82, 73, io3; 115, 6;
)j[srt]
nez
68, i5;
^Tu..
:
127, k, 5; 138,
1.
(narines) 67, 2.
les riches, les nota(subst. plur.) spw
bles
61, 29; 82, ressources ses, 107, 5.

:
108;
cordeau
81,
h'j.
riches-
se',
tre instruit dans; habile
44
(2),
1;
46
^\\^ sfj{t) force:66,2; 5 (dans un nom de dieu).

3i, 35(?),
^^
(8), 1; 62, 2;
73
(A), 2;
116,
U8,
/i;125,6.
science
(Cf.
'4
:
58, 26.
ss.)
gp sm marcher, aller: 56, 11; 58, 9, 22,
avec valeur
39; 60,
9(-li-);
61, i3,
i5, 28, 3i, ko; 65, 6;
3!S,^J|j
1;
ssp prendre; recevoir
52 (7),
7^,/i,7;81, 3i, 81; 89, 5 (^); 115, 3 (y^); 127, 4, 5.
63, 7; 66, 5; 67,
1;
82, 19, 29,
34, 85; 127, 4; 137, 3; 152, 5
smw nom d'une

61, 33;
^61,
:
saison
81, 72; 35.
3ffi5
(3S^).
^|fc teurs
^^^
:
sspiv-dh[n) (?)
chan-
81%
:
1.
^\
^pA,
smm{t) chaleur
60, 27.
:
ssp lumire
ssr
60, i4.
^ smj suivre; servir
35
(ft),
2; 56,
9, 10; 58, 21; 62, 2; 81, 3; 92,
J^-^
plan
61, 4o; 81, 81.

pitiner
:
9; 115, 6; 126, li,b.

smj-ib
raliser ses
:
~A
ss
endommager;
61, 20; 62,
dsirs,
agir sa
4(-);81,
64.
:
guise
43; 56, 11; 58, 16, 26; 65,

3.
17; 127,
st',
action de cacher
80,
:
7.
st',
secret, inaccessible
11
(h); 58,
aB
^Pa,
^p,'^
smvo serviteur;
:
homme
1;
de con1;
(ces
deux rfrences douteuses, en
fiance
O; 52
(1),
53,
61,
raison de l'tranget de l'orthogra-
3i; 63, 5; 72, 7; l, k; 81, 92;
phe).
*-^
92, 5; 116, k; 134, 5; 151,

^Pm
7.
sd creuser
61, 34.
V""
^^^'^^ suite
60, 26.
k.
"^^
sdj (graphie sdj allaiter

sdj
lire
:
errone *^) sauver
108,
9.
^"fx, snj cheveux
148,
^
148,
5.
46
57,
(6).
1;
^^,
<^ sV
^ snw X
sV<[sV] avant-bras
repousser
circuit
: :
l'-'^/jî
^^jt
70, 10; X ^j 61, 123, 89, 60, 18; ^\

a;
8.
^^
***^
102, 6
(3;
125,
16.
:
{-^y, 127,
sdj fvi-w
1.
:
{).
de voix
:
sdj
55,
faire des clats
courtisans
!/^;81,87.
97.
j'j
k'.j
se prolonger (vie)
kljt
61, 97.
J^^
donner ou recevoir la sxp krj [kr]

pulture; enterrement
:
j^^-.|
^î|
k',
hauteur
60, 90.
:
80, 10, 72
[A-/]
forme, manire
91, 6.
J_iffi( 81,
68; n 62,
spulture
:
88;
J_n
5. 6.
:
53, 3; 81,
^1
^JJ
liez:
Je
h incliner
6, 2; 8, a.
^
^^
krt
89,
fracheur:
48
(1),
6.
krtj{l) sculpteur
28
:
(a),
1.
kbh se rafrachir: 54,
2.
j|ii|^ khkh
vieillesse
58,
20;
j|j
^] 26
j
bis,
3.
81, 88.
j{
kbh (verbe) rpandre (de l'eau)

(subst.) libation d'eau frache
102,
5.
.f-,/
\<,\i
lcht[li\
:
bras: 80,83.
98
k os
(6);
99{b){.\\).
jj^
kbfi
82, 19; 113, 7 (^-); 136, 6; 143, 5.

difficile;
fracheur
libation
52 (2),
:
1.
l^y^
kn (adj.)
Ij^ kbhw
^^
89,
3.
51;
^>^
:
mauvais
128,
5.
1;
137,
12, 5; 15, k; 19, 6;

6.
103, 2; 138,
(subst.)
malheur
128, 4;
J^^p^ "^
j;^c
jj^
"|j^
kbhw{1)
ciel
109,
6.
^1 M
\'^^
j^l
kt
roseau
61, 20;
:
^\\
56,3.
:
81, 65.
kbht ciel(?): 58, 2 5.
kt\jid^
[/rf]
sommeil
kmi crer
66,
:
5.
nom
d'un arbre, probablement
^- kn beaucoup
'r
52(6),
1.
le 'pinus halepensis
:
58, 29.
:
^^j
kn{t)
^t*'
riche en, possder

:
58, 27.
[^ kd faonner, construire 60,

\
1 1
82
1 1
2.
y^
puissance
118,
9.
6.
M
"**'
vertu, mrite
89, 6;
j^ 138,
:
3.
^(?)
krfWgoter:
U4,
kd
mj kd
tout entier
:
60, 6, 96.
^^
krrt retraite souterraine
139,
5.
j"^ kd[kdt] poids
81, 20.
k (suffixe, 2 pers. masc. sing.) se rencontre deux cent vingt-quatre fois

:
-^ (dans l'emploi de pronom rgime)

58,3i(?); 61, 16; 69,
5.
9, 3;
152,
3, 2;
%
34
9
bis,
2, 3, 6; 43;
45,
etc.
150,
(exemple unique de cette
graphie).
" k i'^ pers. sing.) {kwj) (pseudo-participe, 151, 9, 3, G. 72, 7; 116, 5, 6;
VOCABULAIRE.
53
travail
i;
y. J4
^^'
^^
^'
se rencontre
vingt-cinq fois
^;<
2, 9; ,
sb
2;5,
2; 55, 2, etc.
:
11; 18; 27 (), 2; 28 (6), 33; 35 (a), 1; 36; AO; 42; 47;
:
n fc/passer son ka, mourir

k',w
55,
2.
y,
t|
A;;,
(5), 9(J4);^7;58, 94; 60, 35; 125,

nourriture; largesses
:
48(9); 49; 50(7), 1,4; 52 (t), 1; 52(7), 3; 58, 24, 32, 33; 59,
2; 61, 17, 18, 26,
32,38;62,3,
5;
3
ITO
(M'i
1
4;-\|;27
:
(),
39
(6);
47;
1/
taureau
y -7 105
nom
58, 26;
1
:
52(4),
[Ji-Jw 66, 7; et 6 (dans le
1.
(i),
n w
^
^
kjj
autre
31
de deux gnies).
127,6;
(1);
(rf),
9; 58, 99;
60, i3;
2.
jTi
85, i5;115,
2.
kr
jardinier, vigneron
S; Mi
Mi
'7(fminin):43; 44(6),
hf^)
(9),
i;M,
:
3.
(0
^^'^'^
l'expression
:
31""!]
(?).
^J'~
^ra
U3)
;,'/
fcr chapelle
71
(6),
(dans
le
nom
ih
(?) soigneux
58, 37
d'un
cynocphale).
^ns prine: 148, 5.

kj (?)
travail C
1;
30
(a), 2;
31
(c);
48 (6),
s'incliner
47 (peut-tre
kiv
81, g, 59, 68, 70; 82, 110;
en hommage).
106, i3, i4, 18; 115,3, 5; 128,

5;
U^
35(6),
9; 59, 3;
9; 85, i3;
3I^'F'3I'F
^^^ tnbres
U 51; 58,
lih.
61,9,3o;81,
2; 58,
3; 75(fl);
1;
66, 7; 74,
58, 33(?).
^-d9;54,
3;
2)50(7),
^>-,^
petit; cadet, pun; se rencontre vingt et une fois 52 (4), 1

:
kt
28; 61, 33.
56, 2, 3,
58, 22, 3i,
etc.
g-
Q^>-
gl vide, dsolation
56,
7.
^ glw
tre l'troit
(?)
46
(3), 3;
^
JL
-t.
grg prendre possession occuper 5 8 90; 69, 9; 81, 91; 82, 83; 103,
;
:
34
9. 6ts,
2(?).
trouver; se rencontre vingt
fois:
1^ '=.1^ gmj
et
grg mensonge: 69, 12;

3.
jl
-^ 104,
une
32
(a), 4;
48 (5), 9;
137, 3
56,
8; 59,
9, 4;
(^\^?),etc.
^ ^ g
g moiti
ct
:
62, 5; 81, 67.

5.
65,
/^^=|4=^^
g'Hihw
:
faucon
60,
5.
gk
ct
de:6, 2;8,2;53,3;62,
Î^T
80, 7, 16, 96, 39, g^h nuit 49, 58, 68, 71, 79, 90.
5;69,7(?); 79,17581, 14,89; 82,86; 89,5; 137, 9.
T?68,9.
S^^ [S'^7]
coureur
108,
6.
54
1" pers. fm. sing.)

2" pers. fm. sing.)
m.
(suflixe
(sulfixe
1
93,
:
5.
^^j^
rj
94,
1.
trmes ennemis )
80, 6,
A6 (3),
16, 23, 36, 65, 66, 76, 88.

'î (p''0O0ni absolu,
1'"''
(?);
50
(3).
:
pers. fm. sing.)
Jjl^
t',
(article fminin)
66, 9; 82, it.

cinquante-huit
:
tl
terre;
fois
se
rencontre
^
J 3)
^\s
iwj (dmonstratif fminin)
66, 6;
(graphies diverses)
1,
7, 1;
30(6);
etc.
^''Î
82,70.
(suffixe
,
Sbis,
t'rdr
6; 50 (5), 9; 51,
:
3'^
pers.
m.
sing.
:
employ
2.
ncropole
53, 3; 61, 3o; 62, 5;

5; 150, 1.
seulement aprs
iht)
50 (7),
84(),/i;115,5;138,
n pain
69,3; :J79,6;87,2;99(6);
151,
5.
56, 8; 58, 37; 137, 3;
^^
^,
tor purifier: 82, gS.
;=^
.^
"
iwh
(pronom absolu,
:
9"
pers.
masc. sing.)
82, 85, 88.
pain, bire (formule du proscynme) se rencontre douze fois

f]
}^
J^]
Iwt
{iwh): 61, i5.
hlc(^t),
image; statue
:
148,
1.
2, 9; 4, 9; 5A,
i
fi;
6, 2,
:
etc.
Wi)] (pseudo-participe)
6;
U6,
6.
b;
M;
:
yf
135,
twl rassembler
J
60, 6; 82, 28.
{twt):
50(6); 58, i7(?).

9^ pers. plur.)
:
(Cf. .>
et^.)
-V
twln
^,
t'
^-^
[Ki)] (pseudo-participe) 22 (?); 80, 5o; 82, io5,
58,
111;
(pronom absolu,
116,
3.
115, 5;116,6(?);
(Cf. 1
et
U8,
3,
h.
:
tp
(subst.) tte;
dbut
36; 56, 10; 60,

(;).
.)
du pseudo-participe)
2;66,
9; 81,
:
3i;88, 6
tj
(autre graphie
tp
(prposition 6;
sens ordinaire)
116,
U8,
3^'
I.
'^"^
2.
126,
4.
(passif)
:
se rencontre trente-sept
tpj (adj.)
qui est sur
53, 3; 56,
2
1;
fois
li%
(2); 52 (5),
2;
55, 3;
76,
1;
116, 2; 125,
().
56, 8,
etc.
premier (voir Index de noms de nom-
-(;) 80, 59; 82, 101; 102, 6; 106, i5; 125, 5; 137, 5. (Cf.^.)
bre).
J^,
'^
tw (pronom absolu, 9^ pers. raasc.

sing.):
_^^
'
tpj-wj anctre
82, 11 3, 11 4;
66,6(1_;).
{
43; 64, 2; 66, 3, k; 129,

5.
5;130,6;U2,
^' T'
tp
rd rglement, consigne
tre
:
81, 38.
^'^
\}''^P^
sing.,
(suffixe,
la
i'^
pers. maso,
^^
ii
complet
82, 20.
dans
seule expression
m tout
60, 4,
8.
VOCABULAIRE.
55
-1^ tm
(verbe ngatif)
(4), 2; 58,
1
^,
59, 3, 5;
3, 5;
^ ^
to
8^9,
39; ^61, 39; 115, (^^^); _

1,
-46
(5), 9 (?);
^8
tnw [dnj]
dnw.)
corbeille
^4
(3).
1;
(Cf.
61, 11;
3/.,
^.^{
2,\Z
tr
temps; saison
3
48
(4),
48
58,
(?)
'"*
65,
''<^
2.
(5)>
:
^!^
80.
[?]
"6 pas permettre
81,
i5(?),
6,
(^{fj; 50 (2), 22, 95,33(^{).

1;
2;
8,
2.
1;
74, 8; 137,
56, 11; 61, 35;

(Cf.
rfr.)
prononcer
1,
2, 9; ^,
2;
7,
2;
56,
2; 81, i5, 16, 21;
126,4;
125, 3;
1;
8,
1.
^2)57,2; ^^j ^65, 5; ^6, {CL

dm.)
:
102, 6;
^{"^
tr
vnrer
57, 2 (peut-tre pour
twr purifier).
trf[drf]
d':f-)
crits
58, 9; 138,
1.
(Cf.
tm [dmt^ couteau (?)

'"y^'"
66,
7.
:
ZZ**
%'
s'enivrer
43; 58, 32; 127,

:
3.
rV^
morts (malfaisants) 63, 5; 80, 25, 29, 39 (graphies lg^^^
^^j
^''^
th{n)tv (1)
chanteurs
58, 16.
rement
(Cf. dhj[dlin] et sspw-dhn.)

's
diffrentes).
tn
(dmonstratif fminin) se rencontre trente-neuf fois 2, 1; , 1; 6, 1;

:
s'loigner; sparer
6.
6; 143,
60, 10; 120,
{Cf.ds.)
:
etc.
^*^
5.
tkn
s'approcher
60, i5.
(Cf.
^30
(a), 3;
126,
dkn.)
[t{j)]
(pseudo-participe)
:47;79,2(?);
3.
'JJPv^
t'^nw
malheur: 63,
In
4.
81,
25; 94, 6; 115, 6; 130, 5;
135, 6; 142, 5; 145, 6; 152,
(pronom,
suffixe et
rgi-
-(Cf.let->.)
me,
1,2,
2^ pers.
pluriel)
se
rencontre
^
^
'^>
soixante fois
etc.
:2, 2;4, 9;6, i;8,
[<')]
8.
(passif)
61, 92; 106, 11; 119,
-(Cf. 4.)
:
.7...v31(i); 127,
s=' 56, 11.
9.
l'>
grain
82,
:
9/1.
^
^
iljw
hommes
82%
5.
56, 5; 61, 3o; 82, 98;

(Cf. Imw-tljw.)
:
^m
^]i^
fff
[<n]
(dmonstratif fminin, pour

(a), 3;
" ^
30
1;
126,
5.
.tlw
vent; soufTle
5,
6.
(Dans
53, 2; 102,
le
131,
tnj
l',w-nt,
propre pfvoir Index des noms de per-
nom
lever
140,
:
5.
(Cf. dnw.)
tjm resplendir
(Cf.
les
58, i5; 60, 4,
7.
sonnes.)
deux noms propres
thn, l'In-
3<^7
i''J
^'zir
12, 2; 19,
9.
dex des noms de personnes.)
56
tfih
=||'^
exulter: 60, 19.
e~, ts-phr
rr
la
phrase retourne n
Ti
c'est:
v-j
/s
remettre en place des

:
membres
-dire
~ J^
[
136, 5; 101, 9 (dans le spars nom d'un dieu).

/s
82, rciproquement 16, 17, 18; 1/18, /i; 151, [i{1).

tret
^|a
nud; nigme
138, 2; I/18, 3,
~^
tj
tsj
lever
6, 2; 66, S,
U.
tsj
faire pousser, faire crotre

:
60
U
11.
]~^
^
i^
table
58, li, 36
(^); 63,
(^
phrase, sentence
128,
(?).
"^
au sens de
tablette, livre).
^
* s
</
ici
55, 9; 116, 4.
faire
fcjk-A dwn
:
*Vo
dw',
quelque chose au matin
tendre; allonger: 58 10; 61, 10; 108, ^; 128, 3 (g); U4, 5.
116,5.
div,
.Jl^
"^
rf^ implorer
125, 9;
7^
de bonne heure, ds
le
matin
52
3)(?)60,9.
(.),,. demain S (6),

:
Jim
I
^^^ accessoires
|fe>,
:
142,
0.
9.
- J ir
?i'^(')
prsentation des offran1
*^
*Q
dw'.j
matinal
71
6 (dans le (6),
nom
des
126, 9; 152,
(?). 9.
d'un cynocphale).
dtvlt,
matin dwljl le
56, 9;
*\.g
^^
(?i
prononcer: 150,
ailes
:
(Cf. to.)
60,
93,99
-i-.^.^|l.e dm'.wt
60,
9 5.
(?).
*W\Z
*^
60, 9,
7.
21"^
/^ dmdj
^'"i lieu
56, 3; 81, 16.
port: 58, 95; 116, 3.

dwl louer: 60, 33; 61, 16.
rassembler
6;
* 89,6; 137,
6.
/^
5;
58, i4; 135, 5; 136,
U3,
Dieu (pour), remercier *"] dwl-ntr louer
/^^
:
139, 5;
^/^
le
101, 12 (dans
nom
:
22;
(5), 9; 65, 9 (?); 81, 11,
/^
"* ^^
dmd ensemble
(6), 3,
d'un dieu).
112,
5.
le
I9,i7,42;103,i;106,
6;
i3; 116,
</n
127,3.
l'autre
73 (b), 3 (dans pourfendre nom d'une des Heures).

6, 9, 12 (dans le
* 1^ dwU
monde,
la
Dout
71 (a);
5, 6.
N^ 75
nom
73
{b), h;
7d, 3, 4; 75 (a); 105
de quatre Uraeus).
(i), 1;
134, 6;
U0,6; Ul,
de
la
60, 99; 63, 7; 66, 8; 106, 11.

(/t5{/w
?(?) couper
44
(1).
:
"^"*^
:
^J J J
*^^
les habitants
Dout
dndn agir avec violence

(dans
le
73
(6),
10
nom
89,
9.
d'une des Heures).
dw',lj
celui
de
la
Dout: 105
{b), 7
"*'*,"Â
dniv \lniv]
:
nombre:
n dnws
(nom d'un
gnie).
innombrable
58, 32; 61, 17, 37;
VOCABULAIRE.
81, 79;
ble
:
67
sspw-dh(n) chanteurs)
(Cf. th{n)w.)
:
rh
dnw-s{n)
innombra-
81",
1.
82, 109; 82% 5,

corbeille
'^"'
:
6.
"^ l dnw
[</;']
^4
(1
).
(Cf.
tnw)
T''^
ds[lsl^ s'loigner;
II ^^ TZ\
82, 48.
lever; distinguer;
sparer: 70, 6('**'^);

ts.)
(Cf.
sparer :61,
i3;69,2,9;80,39;
ii3;90,9.
^'^
's'S
dkii
[tkn\
s'approcher; accder
fi.
81, 18, 37, 83; 82,
{c),li; 58,
<%(')
(CL
27
tkn.)
-.>i^82,76.-(Cf.|ny.)
cacher
109, 8 (dans
le
nom
S-^vl'^''
j
carter:
7^,5; 107,8;152,
:
5.
d'un dieu).
o dr
[<r]
temps; saison
36.
J5
s
(voir au
:
mot
h',p).
^{o'ÎSl,
/i.
36; 106, 18; 128,
dgj voir
dieu).
119, k (dans
le
nom
d'un
(Cf. tr)
:
Jr/ crits
I
61, 9.
(Cf. trj)
^
compos
dt
ou
drt
main
32
(i), 1;
58, 10; 61
- ^
10; 128,
dhjij) \dhn\ (probablement pour
3.
ou ^9
s dans
le
71
50(9),
^4
i iv. ^'J tendre (le bras
tilit)
:
avec ide d'hos-
- dw montagne 53,
3.
55,
3.
^ dw
:
mal;
tristesse;
tre mauvais; tre

fois
:
ttt
d',j
parcourir, traverser
82, 97.
:
triste; se
^^^"^
crpuscule du matin, aurore 60, 3o.

(J'AV
3, 2; 19, 5; 56, 2; 58, 11, etc.
^
:
db'y
rcompenser, rmunrer
9; 66, 6;
55, 3; 56,
i^-^
dis [d',j
= ts]
125,
k.
5.
paroles, discours
100,
9.
]&
:
db'
sceller
(?):
:
27
(c),
i^j^^ dimw gnrations 3(i^^J.

i ']!'>-
116, 3; 127,
]a
dh'
faute
61, 3i (]*); 65, 2; 69,
10; 79, 17; 81,
27I82, io5; 91,
du mal
tte
:
U5,
5.
4; 115, 4; 125, 5.
didi
56, 7; 82. 19.
"j
(Cf.
:
97.
dht brique
:
tp.)
il'
in
^'^'^
collge de juges
66, 5;
dans
^j^,_._,
61, Sa, 34, 39;
79, ik; 91, 6;

l'inscription
et dix-huit fois
7,
-JVn..81'76.
80, 6,
i5,
:
etc.
^^~
ti.
df\w aliments; approvisionnements
1^^~
Tm (?) tomb en ruine chercher

:
62,
^T dr
:n:::nr\~89, i;io2, i;-::::!
128.
5.
^125,3;
137,5.
8
Le Tombeau de PetotirU, 3* partie.
5g
,
fi
sens dr (prposition et conjonction dix-neuf fois habituels) se rencontre

: :
;;:;^
dl
corps:
60,26; 63,
8; 82, 76; 124,
4; 151, 6.
A3; 56, 7; 58, i3, i5, 17, 3i,

tio, etc.
"^
dt
ternit; ternellement; se rencontre
quarante-sept
3 , etc.
67'';
'
Cf.
20;45;47; 57, m ^f) dt, au mot M^)

fois
:
f"
125,
^r-'
5;
.i:80,
:
19.
auparavant
81, 63;
];;;\
-^ 151,
2, 6.
v^;^
dd dire
fois
:
130,
6.
rTr-'81,46(?).
^'^*drw
^
limite
48 (4), 3;
se rencontre soixante et onze
^j;_,
60, 11.
de ==-) 4- suffixe [rarement prcd
(indpendamment
52 (8),
:
sions signales ci-aprs)
des expres2 2 4,
:
2; 43; 45;
'izry'-"^ ''
etc.
:
tout entier
30
(6);
50(7),
1;
61,
ddtw
9.
20; 62, 5;
nb-dr
crie
66,8; 81,67.
:
148,
60, 22;
^
n-f
surnomm
81, 8;
(Cf. hr-tw.)
matre universels
79, i3; 80, 99.
'i~\
ffdit
te-cinq
parn; se rencontre quaranfois: 2, 1; 4, 1; 55, 1; 56,
^
^
;^
drw{l) entourage./flmi7ia;112,7(dans
le
1;
57,
1, etc.
nom
:
divin mj-drw-ntrw).
"^
2.
(sans
mdw)
8.
65, 11; 66, 6;
drt
gerbe
52(4),
1,
2;
:
52 (7),
68, i;69,
f-\(sansn) 3i, 68.
f
:
^s (^s
+ suffixe) mme
5;U6,
i.
^^f"
60, i3, 26;
81%
2; 82, 4, i4, 25,
113,
^,W,v
(verbe)
mettre en ordre
dd pilier: 80, 80, 82.

rester ddj durer;
:
61, 20.
f
120, 8 (dans
le
nom
dr- tendre le bras
61, 18; 62, 6;
d'un dieu).
81, 60.
(adj.)
If 126, 6; 130,5.
:
magnifique
88,
12 (?); 101,
i3;109,8; lU,b.
<;-^^r
;^
(/</(;)
gras
58, li, 26.

:
ncropole (voir au
mot
tl).
^^w
ddft
serpent
60,
1,
16
(le
cas).
mot
ht-dr TO
aSvTOV (voir au mot
est
ht).
incomplet dans
les
deux
VARIA.
?58,35(^!Ji).
66, 7
quivalent
(ovi
?
47.
le
mot semble
tre
58, i5, 25.
pd),
8 (inintelligible).
VOCABULAIRE.
59
NOMS DE NOMBRES CARDINAUX ET ORDINAUX.

I
ro'
un
80, 10.
:
..Il
Jdw quatre
tpj
premier
61, 19; 82, 11, 29 (|);

h.
22; 58, 29; 61, 33; 81, 72; 82, 7, 19, 22, 24, 3o, 37, 77;
:
U7, i;152,
Il,
U8,
","
2,3.
:
en
deux; se rencontre vingt

fois
:
et
une
fdw-nw quatrime
12, 8; 58, 3; 61,
27
3; 81, 5; 82, 65; 106, 9;
U7,
2;
(i),
1;
d5; 58, i3, 22,

II...
U8,
diw cinq
dlw.)
1;
151,
1;
152,
5.
le titre
etc.
:
82, 2^.
^'
n-nw deuxime;
neuf
fois
:
se rencontre soixante-
(Cf.
wr-
11; 12, 10; 33; 58, h,

;;;,
/li
5,6,
'l'
etc.
sept
59, 2; 6I, 3i; 81, 26; 82,
loh;
U8,
3.
fimHiw troisime
3;
12, 8; 58, 3; 61,

|]]|-.
htnnt huit
81, 5; 82, 35, 64; 106, 9; U7, 2; U8, i;151, 1; 152, 5.
(fminin)
^^(i).
i9|
md-j seize
81%
k.
ERRATA.
Page
9, col. gauche,
col. droite,
mot
mot
-^^^^
au
lieu
de
ti6, li,
lire
:
lire
146,
li.
Page 17, Page 18,
^q " Heu de
Z^
61, 28,
81, 98.
col. droite,
mot
mot
supprimer
(^ est un
;
des dterminatifs de hb et de
rsf).
Page
col. droite,
Page 22, Page 97,

Page 3), Page 36
,
col.
col.
col.
col.
Page 4i,
col. droite,
n de au gauche, mot au gauche, mot ^^, gauche, mot ( au gauche, mot ^ (^ -^ % ^) ^ au mot
^^
>--^
J^
corriger en
lieu rfe
^^
61, i3,
'^.
lire
:
61, 19.
:
lieu
de
46 (2),
de
:
7,
lire
46 (9)
:
et
(7),
1.
aJ
lieu
116, 3,
lire
116,
lire
:
6.
''" '**" ''*
74
"]
19,
:
79, 12.
lieu
|"jj|~
de
44 (6), 8,
lire
44
(8).
8.
CO
Page "il, Page 47, Page 48,
col. droite,
mot
'i*_;^,
^^^f, ^
au
lieu
Heu de
:18,
lire
:
lire
79.
col.
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:
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(peut-tre
une autre graphie du pseudo-participe)
46(5),
2.
II
PLANCHES
DESSINS ET AQUARELLES DE
M.
HAMZH CARR.
ERRATA.
Planche
III.
Au
Au
lieu de lieu
Section A-B,
lire
Section C-D. Section A-B.

lire
:
de
Section C-D,
Inscr. n"' Inscr. n'
lire
Planche XIV.
Au
lieu de
52-53,
Inscr. n Sa. Inscr. n"
Planche XV. Planche XLIX.
Au
lieu
de
5i-52,
lire
Sa
suite.
Complter
Porteurs
et
porteuses d'offrandes (n"' 9, 10, 11, la, i3,
i/r,
i5).
TABLE DES PLANCHES.
Plans du Tombeau.
IV et V VI
VII XI
Vues du Tombeau (photos).
XII
XIII
Faade (photos). Pronaos mur nord (dessins et photos). mur ouest (dessin). Pronaos
XV
XXII
XVI
XXIII
XXIV
XXV
XXVI XXXI
XXXII XXXIV..
. .
et
XXVII.
XXVIII
XXX
mur Pronaos mur sud Chapelle mur nord, Chapelle mur nord, Chapelle mur nord, Chapelle mur Chapelle mur Chapelle
Pronaos
est (dessin et aquarelles).
(dessins, aquarelle et photos).
porte (inscr. 56); pilier
(inscr.
139-142);
pilier
(inscr.
125) (photos).
pilastre est, pilastre ouest (photos).
ct est, ct ouest (photos).
soubassements (dessins).
suprieur et moyen (photos). momie de Sishou devant son Tombeau (aquarelle).
est, registres
Chapelle
Chapelle
est, la
XXXV
XXXIX
XLII
XLIII
et
XXXVI..
XLI
XXXVII
et
XXXVIII.
XLV
XLIX
XLVI
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LV
LVI
LVII
LVIII
Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle Chapelle
mur est, registres suprieur et moyen (dessins). mur est, soubassement (dessin et aquarelle). mur sud, ct est (dessin et photo). mur ouest, registres suprieur et moyen (photos). mur ouest, les Cynocphales (aquarelle). mur ouest, registres suprieur et moyen (dessins). mur ouest, soubassement (dessin, aquarelles et photo). mur sud, ct ouest (dessins). mur sud, panneau central (photo et aquarelle). mur sud, pilastre est, pilastre ouest (photos).
pilier
D
C
(inscr.
138);
pilier
(inscr.
116) (photos).
127); pilier D (inscr .137) (photos). de dbut de la bande d'inscriptions (aquarelle). Petosiris, Sarcophage Chambres funraires d'poque romaine (photos).
pilier
(inscr.
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL.
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL.
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funraire. Plan et
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LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL. IV
I.
Le
Fassaq .
Emplacement du tombeau.
2.
Le tombeau en cours de dgagement (janvier 1920).
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL.
I.
Le tombeau dblay (mars 1920).
2.
Le tombeau
restaur.
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL. VI
I.
Faade. Ct Est (inscr. n" 3-4 et 18-24).
2.
Faade. Ct Ouest (inscr.
noM-2
et
ii-i).
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL. VII
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TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
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n 30-32).
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS.
PL. IX
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LE
TOMBEAU DE
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n^ 39-41).
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TOMBEAU DE
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ct Ouest. Soubassement.
LE
TOMBEAU DE
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Mur Sud,
ct Est. Soubassement.
LE
TOMBEAU DE 1^1
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Mur Sud,
ct Est. Soubassement.
LE
TOMBEAU DE
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Ouest
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2. Pilastre
Est (inscr. n 66).
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS
PL,
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TOMBEAU DE
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TOMBEAU DE
PETOSIRIS
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Mur Ouest. Soubassement.

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Porteurs et porteuses d'offrandes.
PL.
Chapelle.
Mur Sud,
ct Ouest. Registres suprieur et

(inscr.
moyen.
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104-106).
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PETOSIRIS
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LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS
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LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS
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Chapelle.
I.
Mur Sud.
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(inscr. n<"
Pilastre Est (inscr. n< 88-89).
2. Pilastre
101-102).
PL.
LV
Chapelle.
I.
Pilier
(insc.
n 158).
2. Pilier
(inscr.
n 116).
PL. LVI
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I
LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS
PL.
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Le sarcophage de
Partie supcrieure de
la
Petosiris.
d'inscriptions.
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LE
TOMBEAU DE
PETOSIRIS
PL. LVIII
Chambre
funraire amnage, l'poque romaine, dans l'intrieur
du pronaos.
2. Intrieur
d'une chambre funraire, d'poque romaine, adosse au
mur
ouest du
Tombeau.
IHK CATALA FUES,Mt.
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DtC^01i

Letombeaudepetos 00 Lefeuoft

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LE

SERVICE DES ANTIQUITS DE L'EGYPTE

CONSERVATEUR ADJOINT DU MUSE DU CAIRE

Petosiris est construit en plaine, dans cette partie des

ncropoles de Tounah-Derouah, que l'on appelle

mtres environ au sud de

des puits donnant accs ViioTa)ov,

cimetire souterrain des ibis sacrs**'.

rendre, on peut, venant du Nil, gagner Ashmounein

de partir de Mallawi, d'o une bonne route agricole,

bac d'El-Birka. Une heure

quart encore de marche travers les dernires terres

cultives , puis travers des landes

le gebel, et l'on arrive

kms renferment une multitude de

constructions en briques crues

physionomie, avant l'envahissement des sables, devait rappeler

cropole clbre d'El-Bagaout, Khargh, ou les grandes ncropoles musulmanes

Ces chapelles, pour autant que

de basse poque grecque

des temps de la domination romaine '*\ postrieures au

sur pas impossible qu'elles soient construites

des spultures plus anciennes, dont quelques-unes avaient peut-tre l'importance du

tombeau que nous avons mis au

isol '*\ jour, et qui n'tait vraisemblablement pas

La dcouverte de ce tombeau remonte

de l'anne 1919. Dans

novembre, un babitant d'Ashmounein informait

vice des Antiquits qu'il connaissait

et sollicitait l'autorisation d'y

redoubler de vigilance dans cette partie du gehel

renseigner ventuellement sur l'existence et

ques jours plus tard,

passant Tounah, recueillait de la

bouche d'un paysan de ce

village des informations qui corroboraient les dires

de nous rvler, contre rcom-

pense, l'emplacement du k temple w, je pressai Antoun effendi Yousef d'aller sans

montagne, accompagn de r indicateur w de Tounah,

des sondages l'endroit que

dsigna, et dgagea, aprs quelques coups de pioche, les assises suptait

deux murs d'angle dudit mabad, qui

mthodiques se poursuivirent, sous

1920, date laquelle

des inscriptions, l'tude sommaire des textes

tous rsultats que je

connatre immdiatement dans

(Annales du Serv. des Antiquits, XX, p. /n-121).

envoya tout de suite sur

M. Ed. Barsanti, avec mission de

restaurer l'difice, c'est--dire de complter la partie suprieure des

colonnes, et de rtabhr la toiture qui avait compltement disparu'^'. D'autre part,

de grand talent, bien connu au Caire,

presque totaUt des

planche 5 donne une vue du Tombeau restaur par M. Ed. Barsanti.

rduire des photographies, que

d'aquarelles excuts avec une fidlit,

une sret, un got

plus grand honneur leur auteur.

L'ouvrage que je consacre aujourd'hui au

renferme des tudes

sur Petosiris et sa famille, sur l'architecture,

traduction et le commentaire de toutes ou presque toutes les inscriptions.