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Ttulo: As Tatuagens Marcas Identitrias do Eu Autor: Irineia de Carvalho Soares Dados de 2009 nos meios de comunicao1, comprovam que

e o uso da tatuagem est emergente no campo da medicina, sendo estas marcas corporais utilizadas para propsitos de cura. Designadas como "tatuagens mdicas", so por vezes feitas sem o consentimento do paciente e em locais estranhos do corpo. A tatuagem mdica praticada principalmente no domnio da terapia do cancro. Tida como um mtodo de tratamento da doena, com normas e regras, aplicada sob a forma de radiao delineando reas afetadas sujeitas a procedimentos mdicos. Sendo estes tratamentos morosos por natureza, a tatuagem permite que os oncologistas no tenham de reobservar a zona, tendo sido considerado como o melhor mtodo e o mais confivel. No campo da medicina, a marca corporal tambm tem sido usada para fins de reconstruo, designadamente atravs da micropigmentao. Desde h milhares de anos que o ser humano tem marcado o corpo, sendo que, o estigma a que Goffman se refere, associado s tatuagens, parece ter nascido e crescido com os respectivos costumes dos povos. Historicamente, as tatuagens mais antigas remontam a 5.200 anos e so as pertencentes mmia encontrada em 1991, na rea da fronteira talo-austraca, a tzi ou o denominado Homem de Gelo, que possua 57 tatuagens espalhadas pela regio lombar, joelho esquerdo e tornozelo direito2. Existem registos de tatuagens no Egito, de h aproximadamente 4.000 anos e foram, igualmente, identificadas na Monglia (400 AC)3, nas culturas pr-colombianas e em tribos do sul do Oceano Pacifico (sc. XVIII, nas Ilhas da Polinsia), filipinos, indonsios e neozelandezes (os Maoris)4. As tatuagens estavam, normalmente, ligadas a sinais de crenas religiosas. Durante toda a antiguidade, a arte de marcar a identidade na pele sempre foi tida como parte do divino at que, com seu regime de opresso e de dominao cultural, a Igreja Catlica, atravs do Papa Adriano I, proibiu o uso de tatuagens por toda a Europa, com o argumento de que era uma coisa do Demnio. No sc. VII na China e, em meados de 1879 em Inglaterra, eram consideradas como sinal de barbrie e usadas como punio,
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marcando-se o indivduo para que pudesse ser identificado como criminoso. Ocorreu algo similar, sculos mais tarde, nos campos de concentrao nazis, quando os judeus foram tatuados com nmeros de srie no antebrao, como forma de identificao. Atravs das marcas a que submetiam o indivduo, quem as impunha, expressava claramente as relaes hierrquicas subjacentes ao quadro contextual em que o mesmo se inseria (sistemas culturais, polticos, sociais e religiosos especficos), sendo vinculadas como um sistema de signos que identificava, localizava e orientava socialmente os seus portadores. Desta forma, configurava-se e associava-se uma espcie de biopoder, na forma do exerccio de dominao e controlo, pelo que a sua livre prtica deixou de ser considerada atrativa. O consciente coletivo j tinha sido referido por Durkheim e, Goffman demonstrou-o por meio do simblico. Objecto-signo de qu? Da pessoa (Ferreira, 2006:45), na forma pela qual se apresenta e expe as suas atividades, conduz e regula a impresso que os outros formam a seu respeito em situaes do quotidiano. O seu conceito de identidade social abarca a categoria e atributos do indivduo que esto disponveis para os outros atravs da aparncia e das primeiras impresses. A consolidao do processo de estigmatizao social das tatuagens, j no no sentido religioso do termo, mas como evidncia ou caracterstica corporal, vai induzindo um efeito de descrdito, tanto na representao da identidade pessoal como colectiva, atravs da incorrecta, discrepante e incoerente gesto de impresses de e para a leitura social. (Goffman, 2002:230-232) Contudo, para se entender o investimento, tanto material, como simblico e social que estas prticas reiteram, passa pelo reconhecimento, por um lado que quanto mais permanente e inalienvel a posse de certos objectos, maior valor simblico susceptvel de lhes ser socialmente atribudo. Como consequncia, as tatuagens devido ao seu carcter e natureza indelvel, intencionalmente ou no passam a fazer parte duradoura da identidade social do seu praticante, sem deixar de entrar em linha de conta com as transformaes sociais mais amplas que fizeram emergir o recente interesse social e sociolgico pelo corpo, e que enquadram as experincias corporais nas sociedades contemporneas. (Ferreira, 2006:16) Hoje em dia, e ao mesmo tempo que se perde o valor funcional do corpo - como fora de trabalho, cresce o reconhecimento e o investimento social no seu valor de troca simblica - um espao privilegiado de individualizao e singularizao sociais,

assinalando cada um de ns como sujeito uno e nico A marcao do corpo, sobretudo como acessrio de expresso, transformado em objecto de consumo e colocado entre os produtos e mercadorias que se produzem como signos e mensagem, regidas sob a configurao abstracta da linguagem, veiculam contedos, valores e finalidades (os seus significados). (Baudrillard, 2010:99-101) O bem-estar identitrio, com o sentido de alcanar uma consistncia subjectiva entre ser e parecer, dever supostamente produzir uma expresso imagtica subjectivamente autntica e genuna. Para Vidal, pesquisadora do Ncleo de Histria Indgena da Universidade de So Paulo, a pintura uma expresso da socializao do corpo humano, ou seja, a subordinao dos aspectos fsicos da existncia individual ao comportamento e aos valores sociais comuns. Desta forma, estudar e analisar as marcas corporais pode ajudar compreenso do entendimento da construo da identidade individual e coletiva e tambm a averiguar a expresso concreta dos valores culturais em que o indivduo est inserido. Sendo a tatuagem uma forma de comunicao no verbal que nos oferece informao (instantnea e visvel), tambm poder facultar sinais identitrios de tribos/ gangs, podendo ter ou no um objetivo esttico e podendo ou no estar associado a comportamentos de risco. A bibliografia, nesta rea escassa e as atuais pesquisas e alguma literatura mdica, no mbito da psiquiatria e da psicologia tentam associar este tipo de prticas a determinados perfis supostamente tidos como psico-patolgicos ou com problemas de adaptao s normas sociais, como a personalidade anti-social, o comportamento agressivo e hostil, a auto-mutilao, o sadomasoquismo, a homossexualidade e outras. Ainda neste mbito, hoje o corpo marcado assumido, como revelador de uma identidade profunda e neurolgica, qual o indivduo est afeto. A institucionalizao mdica desta viso normativa e funcionalista da relao entre identidade e corpo, que reenvia as marcas para o mbito dos comportamentos anmicos (da patologia psicolgica e do desvio social) pesou fortemente na reputao social da sua prtica, solidificando o esteretipo negativo que ainda persiste na sociedade ocidental. No entanto, no se pode deixar de colocar algumas perguntas. A utilizao de prticas e mtodos, supostamente tidos por indivduos considerados anti-sociais, tendo como justificativo de uso o aproveitamento/aperfeioamento da tecnologia pela medicina, afigura-se de certa forma um sobrelevar da prpria cincia mdica ao reconhecimento atribudo pela sociedade, existindo quase um poder de auto regulao. Nestes casos

especficos, onde existe a dimenso humana, lcito colocarem-se as questes ticas do no consentimento? Pode, eventualmente, assumir-se como legtimo o uso da marcao corporal por parte das instituies mdicas, mas com a imperativa necessidade do consentimento e fornecimento de informaes essenciais para o indivduo, avaliao dos riscos/benefcios, bem como, da reviso tica e cientfica, tal como revisto na Declarao de Helsinque em 2000 na Esccia e, expresso no Cdigo de tica Mdica de cada pas. E, ser que o uso da tatuagem no paciente vai suscitar algum impacto negativo com contornos sociais, ou seja, poder de alguma forma vir a ser estigmatizado ou mesmo criar-se uma auto-excluso? Como sempre, o desconstruir de pr-conceitos associados a uma forte estigmatizao leva algum tempo e carece de mudana de mentalidades, pensando ns que, com a disseminao de informao, com a maior abertura dos media e com o desenvolvimento tecnolgico associado ao uso mdico da tatuagem, aos poucos se v perdendo o designado status de impureza, coisa marginal e, volte a ser aceite como forma de exteriorizao da personalidade de quem a possui.

Referncias bibliogrficas e outros: Baudrillard, J. (2010). A Sociedade de Consumo. Lisboa: Edies 70. Ferreira, V. S. (2006). Marcas que Demarcam Corpo, Tatuagem e Body Piercing em Contextos Juvenis. Tese submetida para a obteno do grau de Doutor em Sociologia Especialidade em Sociologia da Cultura e da Comunicao. Lisboa: ISCTE Goffman, Erving (2002 [1959]). A Representao do Eu na Vida Cotidiana. trad. Maria Clia Santos Raposo. Petrpolis: Editora Vozes Projeto de Iniciao Cientfica Motivao e Representaes Simblicas no Comportamento de Tatuar-se: Um Estudo Analtico. Consultado atravs de http://www.pucsp.br/jung/download/Relatorio_pesquisa.pdf em 25-04-2012 Traduo livre do artigo Medical Tattoos - The Use of Medical Tattoos to the Medicine World, consultado atravs de

http://EzineArticles.com/expert=Julie_William_Jones em 16-03-2012