El Dipl: Sexo y democracia

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Edicin Nro Nmero especial 2013 - Octubre de 2013

EDITORIAL

Sexo y democracia
Por Jos Natanson
al vez porque no fue consecuencia de heroicas luchas sociales y polticas sino del fracaso del programa econmico y la derrota de Malvinas (una Bastilla que se derrumb sola), la democracia argentina parece vivir en estado de permanente desencanto, un medio tono de desilusin que nos empuja a descubrir todos los das que no era en realidad todo lo que prometa. Esta singularidad nos impide a menudo observar sus triunfos, no slo los ms obvios y unnimemente aceptados, como el confinamiento de los militares a sus speros cuarteles o el fin de la violencia poltica, sino tambin otros menos visibles pero cruciales: la alta asistencia electoral y el hecho, comprobable en las ltimas elecciones, de que la gente vota contenta; los avances sanitarios en materias tan concretas como la esperanza de vida o la mortalidad infantil; la expansin permanente, incluso durante los 90, de la cobertura educativa en todos los niveles, con un aumento impresionante de la inclusin universitaria de los sectores populares gracias a la creacin de nuevas universidades en el interior y el conurbano; y las conquistas en cuestiones de gnero, que van desde las leyes de salud reproductiva a la reduccin de la brecha de ingresos entre hombres y mujeres y la mayor presencia femenina en mbitos de decisin poltica. Podramos seguir con la lista de tendencias y contratendencias, pero sera un ejercicio agotador y al cabo intil: un balance poltico supone algo ms que un cuadro de pros y contras, y por eso este nmero especial de el Dipl analiza los treinta aos de democracia desde varios ngulos complementarios, que van desde los clsicos (poltica, economa, sociedad) hasta los menos convencionales. Para sumar un punto de vista ms, me enfocar aqu en un tema que muchas veces se pasa por alto y que sin embargo es parte sustancial de las transformaciones ocurridas en estas tres dcadas: la democratizacin de la vida ntima, en el sentido de un cambionaturalizado en su cotidiana mutacin pero ciertamente radical de los vnculos de la puerta para adentro, incluyendo desde luego a las relaciones sexuales. Veamos.

Orgullo y prejuicio

En La transformacin de la intimidad (1), el socilogo ingls Anthony Giddens explica que vivimos en sociedades en las que priman lo que llama relaciones puras, es decir relaciones en las que las recompensas derivadas de la misma relacin son el factor que hace que sta contine (quienes mantienen una relacin lo hacen por los beneficios que obtienen de ella y no por una imposicin externa). Menos condicionadas por las tradiciones religiosas o familiares que las del pasado, las relaciones puras se caracterizan por una mayor equidad sexual y emocional. Para Giddens, la relacin pura es heredera del amor romntico tpico del siglo XIX, que por primera vez acept la posibilidad de un lazo emocional duradero sobre la base de ese mismo vnculo y no por factores exteriores, como la decisin familiar o la dote. Pero la relacin pura es una relacin ms igualitaria, flexible y moderna que la romntica, que no encierra a la
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mujer dentro de las paredes del hogar ni la condena a esperar pasivamente al hombre, como la Elisabeth Bennet de Orgullo y prejuicio que Keira Knightley elev a la cumbre de su deslumbrante belleza (2). Otro socilogo dedicado a analizar los cambios operados en la vida social, el polaco Zygmunt Bauman, dice que la nuestra es la era del amor lquido, caracterizado por vnculos flexibles y cambiantes, que son ms conexiones que relaciones y que incluyen lo que llama vnculos de bolsillo (se pueden sacar cuando uno quiere pero tambin guardarlos cuando ya no son necesarios), en el contexto de una sociedad afectiva en red. Una de las explicaciones de estos nuevos formatos relacionales radica en que, como seala Giddens, los vnculos de largo plazo suelen comportarse como los pozos petroleros: rinden mucho al principio y luego declinan. Pero vayamos a la poltica. El alfonsinismo y el kirchnerismo, es decir los dos ciclos polticos de cambio progresista de estos 30 aos de democracia, avanzaron en la sancin de leyes orientadas a ponerse al da con esta nueva realidad social: me refiero a las leyes de patria potestad compartida y divorcio de los 80, y a las de matrimonio igualitario e identidad de gnero de la ltima dcada, que en esencia implican el reconocimiento por parte del Estado de la autonoma de los ciudadanos acerca del modo ms conveniente de vivir su vida privada, afectiva y familiar. Adems de sugerir una lnea de continuidad entre ambos gobiernos (una lnea poco estudiada y que ilumina las conexiones del kirchnerismo con la tradicin liberal), las iniciativas funcionaron como recurso de reinvencin poltica en tiempos de debilidad: Alfonsn impuls la ley de divorcio luego del fracaso del Plan Austral y el giro en su poltica de derechos humanos (de hecho fue sancionada la misma semana que la ley de obediencia debida), y Kirchner llev adelante la ley de matrimonio igualitario tras la derrota en el conflicto por la 125. Con este tipo de iniciativas, ambos gobiernos demostraron que la izquierda moderna es una izquierda de la igualdad pero tambin de la diferencia (para la izquierda clsica este tipo de temas eran irrelevantes al lado de las cuestiones realmente importantes, como la lucha de clases o la emancipacin de los pueblos). Y, en el camino, pusieron en evidencia que los cambios culturales profundos son un trabajo de todos: como seala Giddens, mientras que la democratizacin de la vida pblica fue una tarea bsicamente masculina, la democratizacin de la vida ntima tiene a las mujeres, las minoras sexuales y los jvenes como grandes protagonistas.

El punto G

La pregunta es delicada pero vale la pena formularla: as como se democratizaron las instituciones polticas y se democratizaron tambin los vnculos sociales, se democratiz el sexo? Siguiendo al socilogo francs Eric Fassin (3), que ha dedicado buena parte de su obra a estudiar la relacin entre esfera pblica y esfera privada, podramos decir que s. El razonamiento es simple: si la democracia supone la capacidad de la sociedad de gobernarse a s misma ms all de cualquier principio trascendente (Dios o lo que sea), entonces el sexo se ha democratizado en el sentido de que se ejerce ya no segn los mandatos tradicionales (reproductivos, patriarcales, heterosexuales) sino de acuerdo al gusto y placer de cada uno. No se tratara de ejercer una sexualidad sin normas, lo cual a Fassin le parece tan imposible como una sociedad sin reglas, sino de aceptar que la democratizacin de la sexualidad implica que las normas son discutidas y consensuadas dentro de cada pareja (o tro o lo que sea), sin ms prohibiciones que aquellas contempladas en el Cdigo Penal (violencia, menores, etc.). Como afirman los swinger a lo Rolando Hanglin, el nico lmite es el consentimiento. El planteo, que a primera vista puede parecer abstracto, se verifica en concreto. Si se mira bien, es fcil comprobar que en estos treinta aos diferentes grupos sociales mejoraron su capacidad de goce sexual: las mujeres, sobre todo las pobres, porque se han implementado polticas de salud reproductiva que les permiten acceder a mtodos anticonceptivos y disfrutar de su sexualidad sin temor al embarazo, y tambin porque la progresiva toma de conciencia social acerca de las desigualdades de gnero les posibilita negociar su vida sexual en otras condiciones (y, en el extremo, decir no). Tambin mejor el disfrute de los jvenes y los adolescentes, porque los nuevos pactos familiares replantearon las relaciones inter-generacionales, menos autoritarias que en el pasado, y habilitaron la posibilidad del sexo en casa (a esto tambin contribuy una tendencia negativa de estos aos, el aumento de la inseguridad, que convenci a muchos padres de la conveniencia de que sus hijos no salgan de noche y los empuj a aceptar resignadamente que se encierren en su cuarto con su pareja).
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Paralelamente, las minoras sexuales fueron encontrado espacios para el ejercicio de su sexualidad que antes estaban limitados a los submundos gays (y que se han naturalizado con una rapidez asombrosa, como demuestra el hecho de que Florencia de la V hoy conduzca un programa en la maana de Telef!). Finalmente, mejor tambin la performance de los mayores, aunque menos por efecto de la democratizacin que por el impacto del viagra (cabe preguntarse de todos modos si la revolucionaria pldora azul hubiera podido comercializarse en un contexto autoritario). Las mujeres, los jvenes, los gays, los viejos no parece absurdo afirmar que, en un contexto de progresiva retirada del autoritarismo y debilitamiento de las tradiciones patriarcales y conservadoras, los avances en materia de tolerancia a la diversidad y respeto de la diferencia, valores promovidos por las instituciones democrticas e imposibles de garantizar sin ellas, mejoraron los niveles de placer de los sectores ms vulnerables de la sociedad. Estamos pues ante una conquista fundamental de la democracia, imposible de medir pero muy real en la vida de millones de personas que se inclinan cada vez ms por una sexualidad plstica, liberada de las necesidades reproductivas, ms variada y compleja. Y ciertamente ms divertida.

Todo es poltico

Al tiempo que ocurran estos cambios, se produca tambin una politizacin del sexo. La irrupcin del sida, que con el primer caso notificado en Argentina en 1982 prcticamente coincidi con el regreso de la democracia, le permiti al Estado recuperar su autoridad sexual, aunque no ya para imponer un mandato moral o religioso sino para desplegar una poltica sanitaria orientada a la prevencin del virus. El efecto, sin embargo, no fue slo epidemiolgico: el uso del preservativo, es decir la introduccin en el momento sexual de un objeto ajeno a los cuerpos, nos recuerda que existe un mundo externo, lo que a su vez hace visible el hecho de que las relaciones sexuales no son naturales, un simple reflejo de la biologa, sino que estn condicionadas por el entorno social y atravesadas por relaciones de poder: son construcciones sociales histricamente situadas y no pongmonos psicoanalticos pura pulsin primaria. Mi tesis final es la siguiente: hay una conexin entre la creciente aceptacin social de la diversidad y el pluralismo sexual y la intervencin del Estado va polticas sanitarias en los mundos ntimos de las personas. En tiempo de descuento, la democracia argentina descubri que, como decan las primeras feministas, lo personal tambin es poltico. 1. La transformacin de la intimidad. Sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas, Ctedra, Madrid, 1998. 2. Me refiero a la versin de Joe Wright de 2005. 3. La democracia sexual y el conflicto de las civilizaciones, en Gnero, sexualidades y poltica democrtica, UNAM y Pueg/Colmex, Mxico.

* Este editorial pertenece a la Edicin especial: 30 aos de democracia.

Edicin especial
30 aos de democracia

Las conquistas y las deudas a tres dcadas del triunfo de Ral Alfonsn
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Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur, celebra los 30 aos de democracia en Argentina y lanza una edicin especial monogrfica, al margen de los nmeros habituales del peridico, para analizar el acontecimiento.

El prximo 10 de diciembre la democracia argentina cumple 30 aos y Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur los celebrar con el lanzamiento de un nmero especial dedicado a destacar la evolucin poltica, econmica, social y cultural de nuestro pas en las ltimas tres dcadas. Pero tambin a recordar las deudas pendientes como la ausencia de polticas progresistas de largo plazo -que trasciendan los cambios de gobierno-, la debilidad institucional, la pobreza y las desigualdades persistentes. Porque an siendo la mejor forma de gobierno, es imperfecta, y es necesario reflexionar para mejorarla.

Escriben: Jos Natanson, Creusa Muoz, Marcelo Leiras, Martn Rodrguez, Damin Nabot, Rut Diamint, Jos Nun, Marcelo Fabin San, Federico Lorenz, Elsa Drucaroff, Alan Pauls.

Disponible nicamente en kioscos.

Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur

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