1.

ISLAMISMO

O Islamismo um sistema religioso fundado no incio do sculo VII por um homem chamado Maom. Os muulmanos seguem os ensinamentos do Coro e tentam seguir os Cinco Pilares. a) A Histria do Islamismo

No stimo sculo, Maom clamou ter recebido uma visita do anjo Gabriel. Durante essas visitas do anjo, as quais continuaram por cerca de 23 anos at a morte de Maom, o anjo aparentemente revelou a Maom as palavras de Al (a palavra rabe usada pelos muulmanos para Deus). Essas revelaes ditadas formam o que hoje conhecemos de Coro ou Alcoro, o livro sagrado do Islamismo. Isl significa "submisso", derivando de uma raiz que significa "paz". A palavra muulmano significa "aquele que se submete a Al". b) A Doutrina do Isl Os muulmanos resumem a sua doutrina em seis artigos de f: 1. Crena em um Deus: os muulmanos acreditam que Al seja o nico, eterno, criador e soberano; 2. A crena nos anjos; 3. A crena nos profetas: os profetas so os profetas bblicos, mas termina com Maom como o ltimo profeta de Al; 4. A crena nas revelaes de Deus: os muulmanos aceitam certas partes da Bblia, como a Tor e os Evangelhos. Eles acreditam que o Alcoro seja a perfeita a preexistente palavra de Deus. 5. Crena no ltimo dia de julgamento e na vida futura: todos sero ressuscitados para julgamento no paraso ou inferno. 6. Crena na predestinao: os muulmanos acreditam que Al decretou tudo o que vai acontecer. Os muulmanos atestam a soberania de Deus com sua frase frequente, inshallah, ou seja, "se Deus quiser". c) Os Cinco Pilares do Isl Estes cinco princpios compem o quadro de obedincia para os muulmanos: 1. O testemunho de f (shahada): "la ilaha illa allah. Muhammad Rasul Allah." Isto significa: "No h outra divindade seno Al. Maom o mensageiro de Al." Uma pessoa pode se converter ao Islamismo apenas por afirmar este credo. A shahada mostra que um muulmano acredita apenas em Al como divindade, o qual revelado por Maom. 2. As oraes (salat): cinco oraes precisam ser feitas todos os dias. 3. Pagar ddivas rituais (zakat): esta esmola uma certa percentagem administrada uma vez por ano.

4. Jejum (sawm): os muulmanos jejuam durante o Ramad no nono ms do calendrio islmico. Eles no devem comer ou beber desde o amanhecer at o entardecer. 5. Peregrinao (hajj): se fisicamente e financeiramente possvel, um muulmano deve fazer a peregrinao a Meca, na Arbia Saudita, pelo menos uma vez. O hajj realizado no dcimo segundo ms do calendrio islmico. A entrada de um muulmano no paraso depende da obedincia a esses Cinco Pilares. Ainda assim, Deus pode rejeit-los. Nem mesmo Maom sabia ao certo se Al iria admiti-lo ao paraso (Surata 46:9; Hadith 5,266). d) Uma Avaliao do Islamismo Em relao ao Cristianismo, o Islamismo tem algumas semelhanas, mas tambm diferenas significantes. Assim como o Cristianismo, o Islamismo monotesta. No entanto, os muulmanos rejeitam o conceito da Trindade ou seja, que Deus se revelou como um em trs pessoas distintas: Pai, Filho e Esprito Santo. O Islamismo clama que Jesus era apenas um profeta no o filho de Deus. Os muulmanos acreditam que Jesus, embora nascido de uma virgem, foi criado como Ado. Muitos muulmanos no acreditam que Jesus morreu na cruz. Eles no entendem por que Al permitiria que o Seu profeta Isa (a palavra islmica para "Jesus") sofresse uma morte torturante. Contudo, a Bblia mostra como a morte do Filho perfeito de Deus foi fundamental para pagar pelos pecados dos crentes. O Islamismo acredita que o Coro seja a autoridade final e a ltima revelao de Al. A Bblia, no entanto, foi finalizada no primeiro sculo com o livro de Apocalipse. O Senhor nos preveniu contra a adio ou subtrao Palavra de Deus. O Coro, o qual clama ser uma adio Palavra de Deus, desobedece diretamente o comando de Deus. Finalmente, o Islamismo ensina que se pode ganhar o paraso atravs de boas obras e obedincia aos Cinco Pilares. A Bblia, pelo contrrio, revela que o homem no pode se comparar com um Deus santo. Apenas por causa da misericrdia e amor de Deus os pecadores podem ser salvos atravs da f em Cristo. Devido a estas diferenas e contradies essenciais, o Islamismo e o Cristianismo no podem ser ambos verdadeiros. A Bblia e o Alcoro no podem ambos ser a Palavra de Deus. A verdade tem consequncias eternas.

Fonte: http://www.gotquestions.org/Portugues/Islamismo.html#ixzz2jEmNvpSb

2.

BUDISMO

O Budismo uma das religies mundiais principais em termos de seguidores, distribuio geogrfica e influncia scio-cultural. Enquanto grandemente considerado uma religio "Oriental", est se tornando cada vez mais popular e de grande influncia no mundo Ocidental tambm. O budismo uma religio bastante peculiar, pois uma religio bastante semelhante ao hindusmo no fato de que ambos so chamados de religies "orientais", ambos acreditam em Carma (tica de causa e efeito), Maya (natureza criativa e mgica da iluso), Samsara (o ciclo de reencarnao), entre outras coisas. Os budistas acreditam que o objetivo principal da vida o de alcanar a iluminao, como eles acham que ela existe. a) Histria do Budismo O seu fundador foi Siddhartha Guatama. Ele nasceu realeza na ndia mais ou menos 600 anos antes de Cristo. Como a histria conta, ele viveu e cresceu de forma bastante luxuosa; chegou at mesmo a se casar e ter filhos com pouca exposio ao mundo externo. Seus pais queriam que ele fosse poupado da influncia religio ou da exposio dor e sofrimento. No entanto, no demorou muito at que o seu abrigo fosse invadido e ele viu rapidamente um homem idoso, um homem doente e um cadver. Sua quarta viso foi a de um monge sereno e asceta (um que nega qualquer tipo de luxo e conforto). Ao ver a sua serenidade, Buda decidiu se tornar um asceta tambm. Ele abandonou sua vida de riquezas e afluncia para ir atrs da iluminao atravs da austeridade. Ele era muito talentoso nesse tipo de auto-mortificao e meditao intensa e era visto como um lder entre os seus companheiros. Eventualmente ele permitiu que seus esforos culminassem em um gesto final. Ele cedeu sua indulgncia e comeu uma tigela de arroz e sentou embaixo de uma figueira (tambm chamada de rvore Boddhi) para meditar at atingir a iluminao ou at morrer. Apesar de tantas angstias e tentaes, ao nascer do dia seguinte, ele tinha finalmente alcanado a iluminao qual tanto almejava. Por isso ele ficou conhecido como o ser iluminado ou Buda. Ele ento pegou tudo o que tinha aprendido e comeou a ensinar seus monges companheiros, com os quais j tinha alcanado grande influncia. Cinco de seus companheiros se tornaram os primeiros de seus discpulos. Guatama descobriu que iluminao encontra-se no "meio do caminho", no com indulgncias luxuosas nem com auto-mortificao. Alm disso, ele descobriu o que ficou conhecido como as Quatro Verdades Nobres: 1. Viver sofrer (Dukha); 2. Sofrimento causado pelo desejo (Tanha, ou apego); 3. Uma pessoa pode eliminar sofrimento ao eliminar todos os apegos e desejos e, 4. Isso alcanado ao seguir-se o caminho das oito vias nobres. Esse caminho consiste de obter o entendimento correto, o pensamento correto, a palavra correta, a ao correta, o modo correto de existncia (ser um monge), o esforo correto (direcionar as

energias corretamente), a ateno correta (meditao) e a concentrao correta (foco). Os ensinamentos de Buda foram colecionados no Tripitaka, ou trs cestos de flores. [Win Corduan, Neighboring Faiths (IVP, 1998): 220-224] Alm desses ensinamentos bastante distintos, encontramos ensinamentos comuns ao Hindusmo, tais como a Reencarnao, Maya, e uma tendncia de compreender a realidade como sendo Pantesta em sua natureza. O Budismo tambm pode ser difcil de se caracterizar quanto sua opinio de Deus. Alguns ramos do Budismo podem ser legitimamente chamados de atestas, enquanto outros podem ser chamados de pantestas, e outros podem at ser chamados de testas, tais como o budismo da Terra Purra. O budismo clssico, no entanto, tende a ser silencioso sobre a realidade de um ser superior e , portanto, considerado atesta. b) O Busdismo nos dias atuais Hoje em dia o Budismo bastante diversificado. Pode ser dividido em aproximadamente duas categorias: Theravada (pequeno veculo) e Mahayana (grande veculo). Theravada a forma monstica que reserva a grande iluminao e nirvana aos monges, enquanto o Budismo Mahayana estende esse objetivo de alcanar a iluminao aos leigos tambm, quer dizer, aos que no so monges. Sob essas duas categorias, podemos encontrar vrios ramos do Budismo, tais como Tendai, Vajrayana, Nichiren, Terra Santa, Zen, Ryobu, entre outros. Portanto, importante que aqueles que no pertencem ao Budismo e que esto tentando compreender essa religio no presumam conhecer todos os detalhes de uma certa diviso do Budismo quando tudo que estudaram foi apenas o Budismo histrico clssico. (Corduan, 230). importante estar ciente de que o Buda nunca se considerou um deus ou um ser divino de qualquer forma. Ao contrrio, ele se considerava uma pessoa que mostrava o caminho para outras pessoas. Apenas depois de sua morte ele foi exaltado a uma figura divina por alguns de seus seguidores, mas nem todos os seus seguidores o enxergaram assim. Com o Cristianismo, no entanto, a Bblia deixa bem claro que Jesus era o Filho de Deus. Uma pessoa no pode considerar-se um Cristo verdadeiro sem professar f em Jesus Cristo como Deus. Jesus ensinou que Ele o Caminho, e no apenas um que mostrava o caminho, assim com Joo 14:6 confirma: Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim. Quando Guatama morreu, o Budismo tinha se tornado de grande influncia na ndia; trezentos anos depois de sua morte, o Budismo tinha se espalhado tanto, que tinha rodeado por grande parte da sia. As escrituras e dizeres atribudos a Buda foram escritos mais ou menos quatrocentos anos depois de sua morte. Esse atraso no perodo entre sua morte e a escrita ou comentrio que continha sua mensagem abre as portas a vrios desafios que estudiosos podem argumentar sobre a autenticidade e confiabilidade das escrituras budistas. Buda viveu e morreu bem antes do tempo de Jesus. Suas viagens nunca o levaram a mais de duzentos quilmetros de distncia de sua casa. Aparenta ser o caso que Buda no conhecia a Bblia e sua mensagem. Ele, na verdade, nunca falou sobre Deus, ou Jesus; consequentemente, os budistas geralmente no mencionam Deus como os Cristos o fazem. Em sua forma clssica, o Budismo no menciona nenhum Deus pessoal ou Ser Divino.

A crena de que o pecado um erro impessoal que pode ser consertado no vai de acordo com a doutrina da depravao total, a qual uma bsica doutrina do Cristianismo. A Bblia nos diz que o pecado do homem um problema de consequncias eternas e infinitas. As opinies budistas sobre o pecado nem se comparam. De acordo com o Budismo, no existe a necessidade de um Salvador para resgatar as pessoas de seus pecados condenadores. Para o Cristo, Jesus a nica forma de resgate da punio eterna de seus pecados pessoais e imputados. Para o budista, existe apenas uma forma de vida tica e apelos atravs de meditaes a seres exaltados com a esperana de talvez alcanar iluminao ou Nirvana. Mas provavelmente certa pessoa ter que passar por vrias reencarnaes para pagar pela grande acumulao de dbito relacionado ao carma. Para os verdadeiros seguidores do Budismo, essa religio uma filosofia de moralidade e tica, encapsulada em uma vida de renncia do prprio ego. Uma pessoa pode apelar a inmeros Boddhisatvas ("Budas em formao") ou Budas (Gautama visto mais tarde como um de muitos budas) (Ibid., 229). No fim das contas, a realidade impessoal e no-relacional; portanto, no amorosa. Deus no s visto como ilusrio, mas ao dissolver o pecado a um erro no moral e ao rejeitar toda realidade material como maya ("iluso"), at mesmo ns nos perdemos. A personalidade em si se torna uma iluso. Quando perguntado como o mundo comeou, quem/o que criou o universo, o Buda mantm-se em silncio, pois no Budismo no h incio nem fim. Existe, ao invs, um crculo sem fim de nascimento e morte. Algum teria que se perguntar que tipo de Ser nos criou para morrer, passar por tanto sofrimento e dor, para ento morrer tantas e tantas vezes? Pode causar algum a contemplar: qual o propsito e por que se importar? Os Cristos sabem que Deus enviou o Seu filho para morrer por ns, apenas uma vez, para que no tenhamos que sofrer por toda a eternidade. Ele enviou Seu Filho para nos dar conhecimento do fato de que no estamos sozinhos e de que somos amados. Os Cristos sabem que h mais para essa vida do que apenas sofrimento e morte. O Budismo ensina que Nirvana o estado mais elevado e mais puro de existir, alcanado apenas atravs de meios relativos ao indivduo. O Nirvana desafia a explicao racional e ordenao lgica e, portanto, no pode ser ensinado, apenas percebido. O ensinamento de Jesus sobre o cu, ao contrrio, foi bem especfico. Ele nos ensinou que nossos corpos fsicos morrem, mas que nossas almas ascendem para ficarem com Ele no cu. Buda ensinou que as pessoas no tm almas individuais, pois o ser individual (ou ego) apenas uma iluso. Para o budista, no existe um Pai misericordioso no cu que enviou o Seu Filho para morrer por nossas almas e por nossa salvao a fim de providenciar o caminho para que possamos alcanar a Sua glria. No fim das contas, esse o motivo principal para que o Budismo seja rejeitado.

Fonte: http://www.gotquestions.org/Portugues/Budismo.html#ixzz2jFBreOKc

SEMINRIO TEOLGICO DO BETEL BRASILEIRO UNIDADE DE PARAUAPEBAS-PAR

CURSO INTENSIVO DE TEOLOGIA RELIGIES COMPARADAS

Prof. DORISVAN CUNHA Alunas: JUNYLIA e MRCIA

ANLISE DAS RELIGIES: ISLAMISMO, BUDISMO, HINDUSMO e JUDASMO.

PARAUAPEBAS- PAR 2013