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PAPEL DA MEMRIA

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No pretendo fornecer um levantamento cxau:-;Livodo trabalho da manh, nem resumir as trs apresentaes de que nos beneficiamos. Gostaria simplesmente de dar a tonalidade delas, acentuando o que me pareceu ser as nervuras principai:-; .Q.1~Qat~ . ;:.....-"--'" De incio, uma observao de conjunto sobre as trs apresentaes: Pierre Achard t~al:>alha em sociolingstica e em anlis,~Ae discurso, Jean'.l2,~v:~1}pn em se!lli_~icae sociosemiLica doespao e !t:an-L()u~s"lJ.~~,ndefetua pesquisas semiticas sobre o gestual na antig~ida~e ateniense clssica. Corramoso risco ento de ter discusses agradavelmente paralelas, sem ponto de contato: por exemplo, uma sobre os textos e os discursos, e outra sobre a imagem. De fato, a quesLo do papel da memria permitiu um encontro efetivo entre Lema:-; a princpio bastante diferentes. Esta qu~sto conduziu a abordar aS,condies (mecanismos, processos ...) nas quais um aconLecimento,histrico (um elemento histrico descontnuo e exLerior) 49

 SllsC~J\,Lde..vir- a se inscrever na continuidade interna, no

espao potencial de coerncia prprio a Uma memria. M~mrilL~Y~ s~rentel1clida aquil!~o no sentido diretamente pSlcologista da-"memria IndivIdual", mas nos sentidos entrecruzados-da .memria mtica, da meri1riascirinsilta '. em prticas, e da memria construda do historiador. O risco ".de te~o..cadode fato (?iversidade\ias ..ul1,1a vizinh ..anacondies flexvel desupostas mundos com paralelos essa se inscrid.~\'e. io: a dificuldade - com a qual preciso um dia se confrorllar '- de um campo de pesquisas que vai da referncia explcita e produtiva lingstica, at tudo o que toca as disciplinas de \ interpretao: logo a ordem da lnguae da discursividade, a da \"linguagem", a da "significncia" (Barthes), do simblico e da .\simbolizao ...
\

taes e na dis.SatssQ,.sQbr~~J~speificidade da ordem propriaffi;erlt1ingfStica (definida por exemplo como a da variao combinatria, qual J:~C.Milner se referiu em sua apresentae afortior~ em relao o), em relaco _ ... , ordem do -dL~~~.lfSivo,
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s do icnico, d? sifilolico ou da siIi1p.olizao. fato de que possa existir localizao de traos distintivos e de oposies pertinentes na esfera do icnico, por exemplo, no conduziu ningum a supor que, mesmo para uma sincronia dada, ha~_1:!..I.Y..~r.~.a,!s._gQjc.nicQ(pessoalmente, a impensabiUcladede,uIll ~inta.~~d,.icnico.m.e parece marca~a pelainexiftncia<:!.a. de negao ,e,da jl1terrogao ,imagem)JAquesto uma possvel combinatd nqjnterior.da culturalmente determinada dos segmentos gestuais (a propsito Q~._qLJalJ.~L D~~a.I~(Ll1~:JJ~I1.u.!tQsJrabalhos etnol6gicos americanos re.:.entes) coloca provavehnenteum problema bem diferente, mas no desemboca mais em impossveis universais gestuais.

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No de se admirar, nessas condies, que a idia de uma fragilidade, de uma tenso contraditria no processo de inscrio do acontecimento no espao da memria tenha sido constantemente presente, sob uma dupla forma-limite que de- \ sempenhou o papel de ponto de referncia: - o acontecimento que escapa inscrio, que no chega a se lIlscrever; - o acontecimento que absorvido na memria, como se no tivesse ocorrido.

Concebemos desde ento que o fato incontornvel da eficcia simblica ou "significante" da imagem tenha atravessado o debate como umenigma obsediante, e que, por seu lado, os fat<2.~_ge_.j$urs.o,_enq!Jnto. insriQ.m<tteri.al em uma memofi discursiva, tenham podido aparecer como uma espcie de problemtica-reserva~.Essa negociao entre o choque de um acont~imento histqricosingular e o dispositivo complexo de uma mem6ria poderia
be'TI.dig.';1

cfeit(), colgcar emjogo a nvel

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No que concerne aos Illlilliplos registros evocados acima, que formallluma continuidade problemtica entre a lingstica e as disciplinas de interpretao (restando saber em que ~ medida a prpria lingstica ou no uma disciplina de inler- li. pretao), um acordo muilo amplo se manifestou, llas apresell- 'lI
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~r~ial uma passagem d~v.is~el,ilo.llomea4d,-~a qua!.a !~1~a.~?1~ \ sena um opera<:l<,Jr de m9moa soclal, comportando no II1tenor l-dela mesma um programa de leitura, um percurso escrito \ discursivamente em outro lugar: tocamos aqui o efeito de repetio e de reconhecimento que faz da imagem como que a recitao de um mito. Na transparncia de sua compreenso, a imagem mostraria como ela se l, quer dizer, como ela funciona enquanto diagrama, esquema ou trajeto enumerativo. Refirome a tudo o que Jea!l:"payaIlon adiantoulesse .r"'~"''
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respeito.

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Tocamos aqui um dos pontos de encontro c01!1aquesto da memriacomo estruturao de materialidade discursiva cQm-\) plexa, estendida em uma dialtica da repetio 'e da regularizao: a memria discl!rsiva seria aquilo que, face a um ~exto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os "implci:':' tos';/(quer dizer, mais tecnicamente, os pr-construdos, elementos citados e relatados, qiscursos-transversos, etc.) de que SUl:} leitura necessita: a condio do legvel em relao ao 'prprIO legveH Ora, acontece que esta uma da questes cruciais a~JJalmente abordadas pela anlise de discurso: uma discusso aberta a esse respeito, que - sem ser puro negcio de butique - reveste apesar de tudo um carter relativamente "tcnico". A questo , saber onde residem esses famosos implcitos, que esto "ausentes por sua pre_sena" na leitura da seqlinci:-estOles'aisponveis na memria discursiva como em um fundo de gaveta, um registro do oculto? P. Achard levanta a hiptese de que no encontraremos nunca, em nenhuma parte, explicitamente, esse discurso-vulgata do implcito, sob uma forma estvel e sedimentada: haveria, sob a repetio, a formao de um efeito de srie pelo I qual uma "regularizao" (termo introduzido por P. Achard) se , iniciaria, e seria nessa prpria regularizao que residiriam os li implcitos, sob a forma de remisses, de retomadas e de efei~os} de parfras (que podem a meu ver conduzir questo da construo dos esteretipos). Mas, sempre segundo ~,l\chard,_e~sa regularizaodiscursiva, que tende,assim aJorrnar a lei das~ie . do legvel, sempre suscetvel de ruir sob o peso do acolllecimento discursivo novo, que vem perturbar a mem6ria: a_l!1~rn" ria tende a absorver o acontecimento, como uma srie matemtica prolonga-se conjeturando o termo seguintc em vista do comeo da srie, mas o acontecimento discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa "regularizao" e produzir retrospectivamente uma outra srie sob a primeira, desmascarar o aparecimento de uma nova srie que no estava constituda enquanto tal c que assim o produto do acontecimento; () acontecimento, no caso, desloca c desregula os implcitos associados ao sistema de regularizao anterior . 52

Haveria assim sempre umjogo de fora na memria, sob o choquedconte!ijjejito: .' - um jogo de fora que visa manter uma regularizao pr-existente com os implcitos que ela veicula, confort-Ia como "boa forma", estabilizao parafrstica negociando a integrao do acontecimento, at absorv-l o e eventualmente dissolv-Io; - mas tambm, ao contrrio, o jogo de fora de uma .4 "desregulao" que vem perturbar a rede dos "implcitos". ;/

Em relao com a questo da regularizao, a da repetio (dos itens lexicais e dos enunciados) prolongou o debate: a repeti~~,_~J.l.~~sdeJ!l.-I~f~ito ma~~rialque funda comut:. Qes"-variaeS'r~.ass~gura~ sobretudo aonvel da frase escri~' ,!al'-_9~pa~~y_~tb.i!id;~redmavulgata parafrstica pro2 duzida pi-icorrncia, quer izer;" por repetio literal dessa> id~~tidaden1aier(ll.i)- -.-----,. Masarecorrncia do item ou do enunciado pode tambmE'este um ponto introduzido por Jean-Marie Marandin na discusso) caracterizar uma~di viso da.,iden tidade material do? -"'-~-;''''''''''''''~''''.~'''''~''''-'-.~"
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,Esse efeito de opacidad~\correspol1dente ao ponto de l diviso cio mesmo e da metfora), que marca o momento em! qUC()s "Implcitos" no so mais reconstrutveis, provavel-I mente o que compele cada vez mais a anlise de discurso a se I distanciar daievid1Cas'-CljJroposiao,'d frase e da estabili- \ , oade parafrstica, e a interrogr os efeitos materiais de monta-l/ gi1sde s~q~l1cias, sem buscar a princpio e antes de tudo sua/I! ..
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significao ou suas condies implcitas de ll1tcrpretao. Trata-se, de outro modo, de retirar-se provisoriamenle, taticamente, da questo do sentido, sabendo ao mesmo tempo que a questo da interpretao incontornvel e retornar sempre. A esse propsito, devo fazer um esclarecimento a respeito da fala de Sylvain Auroux, que me atribuiu uma controvrsia com J.-C. Milner sobre a questo de saber se ele se estimava ou no ser colega de Beauze: parece-me til explicar um pouco de que se trata! A questo concerne de fato ao estatuto da lingstica frente s disciplinas de interpretao. Eu tinha perguntado a Vidal-Naquet (a partir da aluso ao artigo de Nicole Loraux "Tucdides no um colega", muito citado no decorrer dessas jornadas), se, para ele, Tucdides, sem ser seu colega, era no obstante um historiador; questo qual P. Vidal-Naquet respondeu: "Sim, certamente!", o que implica que no h comeo histrico assinalvel para a disciplina histrica, na medida em que a histria uma disciplina de interpretao: para um fsico, por exemplo, o problema de saber se Aristteles um colega no se coloca. Aristteles no para ele nem um colega, nem um fsico. Minha questo a J.-c. Milner concernia ento de fato posio da lingstica a respeito da interpretao. Perguntarse se h ou no um momento histrico assinalvel em que ,se pode dizer de algum " um lingista", no ento colocar um mero poblema de datao, mas levantar a questo de saber se a lingstica uma disciplina puramente "experimental", ou se i ela tem necessariamente algo a ver (de nod complexo, equvoco, ambguo ... mas algo a ver) com as disciplinas de interpretao, desde a histria at a psicanlise. Fecho este parntese para retprnar questo da interpre..... ,.... tao em anlise de discurso: P. Achard'caracterizou esse movimento de retirada provisrio da questo do sentido e da vontade de interpretar, lembrando o provrbio chins "Quando lhe mostramos a lua, o imbecil olha o dedo". Com efeito, por que no? Por que a anlise de discurso no dirigiria seu olhar sobre os".'

geJ t~~Q.~geig.!!fl, . . ~!~~..9~~ .. ~2R~e ..o:;,~..jgnat~!.~_<L~r.~9~.QrQ~. (;edimemps9~Jl1qn!agem ,e as construes antes que sobre. as significaes?; A questo da imagem encontra assim a anlise de discurso por um outro vis: no mais a imagem legvel na transparncia, porque um discurso a atravessa e a constitui, mas \1 a imagem opaca e muda, quer dizer, aquela da qual a memria : "perdeu" o trajeto de leitura (ela perdeu assim um trajeto que jamais deteve em suas inscries).
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e?!:. ~xempl.()g~I:!.2911e?p<lcode uma. A..i-'I~g~}!Ll!l.ll.ci~ imagem de vas.2.. gI~g9: a arquelogia possui apenas o olho, quer dizer, imagctis e textos, sem coincidncia, e no, como a antropologia de hoje, o "a mais" do ouvido (a voz, a "trilha sonora"). O que evoco aqui remete apresentao de l-L. Durand, que mostrou como a epopia herica grega fazia irrupo nas cenas visuais da democracia ateniense (em particular as cenas funerrias), atravs de telescopias burlescas por seu anacronismo (mais ou menos como se mostrssemos Vercingtorix a bordo de um avio a jato).

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No outro extremo, o choque opaco do acontecimento televisual tambm algo que no se inscreve, na medida em que est sempre 'j l", no retorno de um paradigma pesado que se repete no interior de sua apario instantnea: por exemplo (interveno de Maurice Mouillaud), a histriado submarino sovitico perdido no Bltico, quancfSt-~~;n superfcie dtela de TV; o submarino est sempre l, no necessariamente nO-Tu~?o--d6'irtar'.lTI'lSnaSprofundezas de um paradigma que .-estruturao retorno do acontecimento sem profundidade. Reencontramos assim, para finalizar, a questo d.a relao entre a imagem e o texto: no entrecruzamento desses dois objetos, onde estamos, tecnologicamente e teoricamente, hoje, com relao a esse problema que, ap~sBenveniste, Barthes designou com ~~~rln_o"significncia;'?
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Em que p estamos com relao a Barthes? Barthes era tanto lingista dos textos como terico das imagens, ou de preferncia no era nem um nem outro (quer dizer, nem lingista, nem semilogo, nem analista) mas antes de tudo o esboo contraditrio de gestos que tentamos hoje reencontrar, e que ele soube agenciar sua maneira talvez nica, quer dizer, em pessoa - logo tambm, e de maneira equvoca: como pessoa? A certeza queaparece, em todo caso, no fim desse debate que nlaimem6riatno poderia ser(;.9Il~!Jici<lcomo uma esfera plena, cujas bordas seriri"transe!!deIltaiJJ.Q!"i.cs e cujo conted'~ri:um-seniidohomog~~,i~umula.do ao modo de um reservatrio: .Tl.ecessariamente~m espao mvel dedi-vises, de disjuns, de deslocameritos~ ciret9J1:!.clas,deconflitos de regularizaa ... UtrHespa~cf"Qe,desd()brme.fits'ppliji0'
8~~1. pgl-J)J!ilil.~ . ;1l~J;jg.isHtqs,
I.

NOTAS

Assinale-se a esse propsito uma interveno de Franoise Madr, problematizando a relao escrit%ral do ponto de vista da repetio e da memria.

2. Penso nas teses desenvolvidas por Paul Veyne, que poderiam bem ilustrar esse pantextualismo que foi designado como risco constante no decorrer dos debates. O ltimo livro de P. Veyne "Les Grecs Ollt-i/s cru leurs mythes" d uma idia desse frasco ideal do relativismo absoluto.

E o fato de que exista assim' o outro interno em toda memria , a meu ver, a marca do real histrico como remisso necessria ao outro exterior, quer dizer, ao real histrico como causa do fato de que nenhuma memria pode ser um frasco sem exterior. '

Michel Pcheux

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