Histria, imagem e narrativas N 10, abril/2010 EDIO ESPECIAL - ISSN 1808-9895 - http://www.historiaimagem.com.

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A Jornada do heri e os ciclos astrolgicos: uma aproximao possvel

Ana Maria Mendez Gonzlez Mestre em Literatura Portuguesa pela USP

Resumo: Abordagens interdisciplinares possibilitam a aproximao de linguagens variadas e tambm anlises que mesclam diferentes reas da cultura. Assim, partimos do conceito da jornada do heroi de Joseph Campbell, que de forma cclica, indica um caminho de aprendizagem e transformao do ser humano. Da, vamos rea dos smbolos astrolgicos e observamos as semelhanas que existem no conceito de ciclos temporais com o da jornada do heri. Mais do que simples semelhanas, encontramos nessa aproximao uma contribuio para a compreenso deste mundo e da vida humana. A mesma grandeza pode ser percebida nas duas abordagens elevam a vida, fecundam-na de smbolos e de significados.

Palavras-chave: interdisciplinaridade, jornada do heroi, ciclos, smbolo e mito

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No mundo contemporneo, as linguagens se misturam e constroem um novo conceito de cultura que agora interdisciplinar. por essa perspectiva que alguns estudiosos de astrologia observam a teoria de Joseph Campbell: pela possibilidade de dilogo entre reas. Assim, as relaes entre o conceito da jornada do heroi e do ciclo temporal no contexto astrolgico formam a base de sustentao deste estudo. Embora esta abordagem no seja nova, ainda no foi elaborada do ponto de vista da teoria do imaginrio, aspecto que me interessa de forma particular. 1. A jornada do heri Este importante conceito na obra de Joseph Campbell est descrito no livro O heroi de mil faces. O heroi seria algum que conseguiu vencer suas limitaes histricas, pessoais e locais e alcanou formas normalmente vlidas, humanas. (2007, p.28) Tal idia mostra-se importante no mundo contemporneo. No se pode mais duvidar da decadncia do mundo contemporneo que foi apontada pelo mesmo Campbell j no livro citado que saiu pela primeira vez em 1949. Porm, ainda segundo ele, o heroi seria aquele atravs do qual a sociedade pode renascer. O heroi, esse homem exemplar, seria aquele que poderia trazer alguma nova idia ou ao capaz de elevar a qualidade de vida e de percepo do mundo para todos, identificando-se no com uma comunidade especfica, mas com a humanidade eterna e universal. Tendo empreendido uma viagem especialmente caracterizada, ele teria forjado em si essa capacidade maior, porque os herois falam com eloqncia, no da sociedade e da psique atuais, em estado de desintegrao, mas da fonte inesgotvel por intermdio da qual a sociedade renasce. (Campbell, 2007, p. 28). Tal jornada se constituiria por algumas fases que se repetem com variaes nas muitas sociedades estudadas por Campbell. De acordo com um percurso padro, o heroi se depararia com trs etapas bsicas. Na primeira, haveria uma separao do seu lugar de origem. O indivduo se lanaria ao desconhecido e se colocaria merc de situaes-limite tais como provas, desafios e perigos inominveis. Tais situaes sero responsveis por uma iniciao, uma transformao formidvel do heroi. A partir da, o indivduo promoveria o retorno ao lugar de origem com um presente para seus pares, um benefcio para a comunidade. Na verdade, parafraseando o autor, o heroi passaria por dificuldades para sair das regies causais da psique e chegaria no domnio das imagens arquetpicas, alcanando o conhecimento dessa unidade (Campbell, 2007, p. 27). Ele estaria, ento, fora da dualidade causa e efeito e seria portador de um presente especial para

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seus pares, a vivncia da unidade. A aquisio desse conhecimento permitiria ao ser humano uma perspectiva menos instvel da vida. Uma circularidade se expressa quando o heroi volta origem, transformado. Um ciclo se desenvolve e um determinado crescimento humano acontece. Alm disso, esse trabalho pessoal com a inteno de uma melhoria coletiva mostra-se essencial para que se possa ultrapassar a materialidade da concepo de vida urbana, contempornea, faltosa de valores e esquecida daquilo que justifica a existncia humana. Esta concepo da jornada do heroi, assim apresentada com elementos formadores de um ser humano consistente e capaz de uma ao de mbito universal inspiradora de abordagens astrolgicas.

2. Os heris e o percurso do tempo na astrologia A jornada do heroi, acima descrita de forma elementar, pode ser aplicada na perspectiva astrolgica. Jornadas so tambm cantadas popularmente em prosa e verso. So caminhos que percorremos na vida. Estradas a serem trilhadas. Uma viagem que tem um fim certeiro. Um ponto de partida e uma chegada, um destino inexorvel. Uma trajetria no tempo de vida. A compreenso dos ciclos temporais relevante no saber astrolgico, a respeito do qual cabe aqui fazer uma ressalva. A astrologia no ser entendida como uma tcnica previsiva maneira pela qual ela popularmente conhecida mas como uma das manifestaes culturais humanas, tais como as religies, filosofias, artes, formas sociais do homem primitivo e histrico, cincia e tecnologia, manifestaes que surgem do ciclo bsico e mgico do mito (CAMPBELL,2007, p.15). Ela tambm faz parte do grupo de criaes culturais do ser humano, que um ser histrico. A astrologia nos oferece desde suas razes uma interpretao da relao do ser humano com a natureza, expressando assim uma concepo da vida. Desde ento ela lida com a matria prima da vida, o tempo. O homem primitivo quando olhou para o cu, viu uma sequncia temporal. O tempo apareceu ento na percepo daquele ser primitivo. Desde ento, o homem sempre se deparou com a observao do movimento da lua, do sol e dos planetas. A percepo inicial pde ser ampliada: a natureza humana se expressa em ciclos temporais. Essa aliana com a astronomia sempre esteve presente na astrologia, resguardada ao longo dos sculos.

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Na verdade, h mais do que um simples percurso temporal. Alexander Ruperti, estudioso da abordagem humanstica da astrologia, nos diz que A astronomia nos fornece os dados e a astrologia interpreta-os com referncia aos processos de vida na Terra e, particularmente, dentro do indivduo.(1986, p.19) Ou seja, tais ciclos observveis astronomicamente so passveis de representao simblica e astrolgica. Basta que o indivduo utilize de sua capacidade representativa para entrar em contato com seus percursos temporais significativos. O ciclo, que segundo ele uma estrutura-forma de tempo (Ruperti, 1986, p.17) pode ser geral, quando se refere a todos os indivduos em certas pocas de vida, e tambm pessoal, medido a partir de mapas individuais. Essa representao dos ciclos temporais possibilitou o estabelecimento de relaes da astrologia com a teoria de Campbell, com os conceitos de arqutipo de Jung e com os mitos. Alguns astrlogos desenvolveram suas reflexes utilizando esses conceitos. Erin Sullivan, professora e astrloga, desenvolve uma abordagem bastante estruturada, elegendo os trnsitos de Saturno como elemento primordial para a relao que estabelece com a jornada do heroi. Justifica a escolha desse planeta por ele significar os limites entre o pessoal e o social, o dentro e o fora, entre cultura e natureza pessoal. Ela justifica sua escolha por ser ele o planeta que nos liga encarnao, que representa o guardio do portal entre o mundo das formas e o mbito do imaginrio. (1994, p.19) Saturno seria a interface entre o bvio e o oculto. Entre os oito planetas (Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Netuno, Pluto) e os dois luminares (Sol e Lua) ele seria o que nos oferece o limite de nossa humanidade. Ele fora o ego ao confronto com o desenvolvimento, possibilita que se efetue o processo civilizador da conscincia. Erin Sullivan sabia, com certeza, que Campbell identifica (2007, p.230) o heroi como o senhor dos dois mundos, o que tem a liberdade de ir e vir pela linha que divide os mundos. Cumpre apresentar neste ponto algumas consideraes a respeito da teoria astrolgica, para que se possa compreender como tal relao se torna possvel. A astrologia apresenta o zodaco formado pela roda dos signos, que significam genericamente qualidades humanas. Os quadrantes, formados pelas casas, definem aspectos da experincia humana no mapa pessoal. Os planetas, por sua vez, caminham pelos quadrantes e pelos signos de acordo com seu passo astronmico fsico. A astrloga utiliza o trnsito de Saturno por esses quadrantes para explicar a jornada do heri. Assim o indivduo, quando tivesse tal planeta em determinado ponto de seu mapa natal,

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viveria a experincia do chamado aventura, que o ponto de partida da jornada do heroi segundo Campbell. Tal quadrante seria o do Meio do Cu, escolhido por ser aquele onde a pessoa oferece suas habilidades combinadas sociedade, refinando-as ao grau mximo. A combinao de autoconscincia e de envolvimento ativo com o mundo e a sociedade constituem o estgio inicial do chamado aventura. (1994, p.212). No Meio do Cu, o indivduo viveria a vocao, de carter intensamente pessoal e no o que a famlia ou as instituies sociais designaram para ele. Da, o paralelo que se pode fazer em relao ao chamado aventura de Campbell, que tambm inclui um movimento particular e intencional. Da em diante, a estudiosa vai relacionando a passagem de Saturno pelos quadrantes estabelecendo relaes com as fases da jornada do heroi. A pessoa, segundo essa interpretao, teria a oportunidade de experimentar todas as fases da jornada do heroi: a descida para o desconhecido, o contato com os requisitos primrios para a sobrevivncia; as aes so primrias e instintivas. Depois, a preparao inconsciente para a relao com o mundo exterior e o desenvolvimento de outras habilidades para a sua relao com os outros, da expiao inicial recuperao do tesouro perdido. As habilidades sociais e pessoais do indivduo seriam desenvolvidas e levadas adiante como ddivas. E haveria enfim, o encontro com os outros de maneira significativa e a observao de sua utilidade para a sociedade. A autora expe casos prticos dessa leitura simblica e mtica, procurando enfatizar a relevncia da experincia de crescimento do indivduo. Liz Greene, diretora do Centro de Astrologia Psicolgica em Londres, de maneira talvez um pouco menos organizada, tambm se utiliza dos conceitos de mito e da jornada de Campbell em seu trabalho. Para ela, os mitos so um auto-retrato criativo e imaginativo da psique descrevendo sua prpria evoluo seu prprio destino. (1989, p.153). Ela transita entre os campos da imaginao, dos arqutipos e dos mitos, identificando a teoria da jornada de Campbell como um mapa do desenvolvimento da cultura e da viagem psquica da pessoa pela vida (1989, p. 157). Da teoria astrolgica, escolhe o conceito de signo para expressar sua compreenso. Ela julga que o signo mais do que uma simples lista de qualidades de comportamento. Mais do que essa interpretao popularmente conhecida, cada signo seria um mythos (1989, p.156), um esquema ou plano retratado numa histria, um padro arquetpico, habitado por um ou vrios

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personagens mticos. Cada signo conteria um heri, uma possibilidade de jornada dentro de uma histria particular. Mas, faz algumas ressalvas interessantes em suas reflexes sobre essa aproximao entre os conceitos de mito e de astrologia. Segundo ela, o mito no um sistema estruturado e ordenado de smbolos como a astrologia (1989, p.158/9). So dinmicos e fluidos e, portanto, alguns mitos podem se aproximar mais de alguns signos do que com outros. No h um enquadramento nico possvel, e alguns mitos so to universais que se aplicam a todos /signos/: um deles a saga do heroi. (1989, p.159). Assim, na sequncia de signos, e em cada um deles, se aplicaria essa representao simblica e mtica. Seja na abordagem de Liz Greene, com a possibilidade de uma ou mltiplas histrias mticas, seja na de Erin Sullivan, com o acompanhamento do trnsito de Saturno, faz-se a incorporao imaginativa do mundo dos arqutipos, dos mitos e da jornada do heroi. O saber astrolgico abre-se para interpretaes inspiradoras de uma percepo da vida humana plena de significados. Mas ainda cabem outras observaes a esse respeito.

3. Leituras, limites do impondervel O conceito de jornada do heroi e o saber astrolgico so manifestaes culturais e simblicas. So frutos do caldeiro mtico. Justifica-se tal aproximao porque podem contribuir para a compreenso deste mundo, para o entendimento da vida humana. A mesma grandeza pode ser percebida nas duas abordagens. Elevam a vida, fecundam-na de smbolos e de significados. Campbell apresenta o ser humano passando de um padro local para o universal, de um padro temporal para outro atemporal. Ele identifica essa trajetria e constroi passo a passo uma sequncia que transformadora. Enquanto o ser humano passa pelas fases dessa jornada, ele se transforma a cada nova paisagem de sua experincia, ele se caracterizaria como um ser heroico. Liz Greene tambm percorre os terrenos do mito e abarca a concepo de Campbell, dando-lhe definies dentro do espao astrolgico. Erin Sullivan corrobora nessa linha de observao, dando contornos bem definidos para a aplicao de uma teoria na outra. Tais teorias so leituras em que o ser humano tem desvendadas novas possibilidades para a compreenso de sua vida, a mesma vida que, de repente, outra, mais ampla, mais. H

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incorporao de significados na teoria de Campbell, h incorporao tambm na leitura astrolgica que pode se aproveitar dessa metfora inspiradora. Faz-se nas duas linguagens o enriquecimento de um mundo empobrecido de significados, apesar de tantos signos o habitarem. Permitem o resgate do que se perdeu ao longo do tempo pelo caminho da civilizao. Campbell diz Ele [o homem] e/ou o mundo em que se encontra sofrem de uma deficincia simblica.(p. 41). Nunca se viu tanta abundncia de signos (e imagens) como na civilizao contempornea. Mas, no h garantias de que eles sejam vividos para inspirar a experincia humana. H que se encantar o homem e o mundo em que ele vive com possibilidades de leitura e de significao. As leituras no so absolutas, elas dependem da capacidade de significar. Diz o poeta Manoel de Oliveira: O olho v, a memria rev, e a imaginao transv. preciso transver o mundo. Para alm de todas as realidades se encontra o mundo do simblico. O poeta sabe que h necessidade de se ir em direo ao imaginrio. H que se descobrir um heroi numa jornada mgica, h que se alinhar ao passo de Saturno ultrapassando o limite do bvio para o oculto, quem sabe, tambm descobrir as histrias mticas de cada signo. Todas essas leituras nos exigem a imaginao criativa, o vo no abstrato, atravessar a ponte entre o visvel e o invisvel. Entrar por uma janela na direo da vocao de nossa alma. A se encontra a interseco em que podemos ultrapassar a realidade concreta. Nesse nvel intermedirio de percepo e de imaginao encontramos a capacidade de interpretar alm das aparncias do sensvel em direo aos significados simblicos. , portanto com a experincia do imaginrio que essa inspirao pode acontecer. Nesse momento, a comunicao com a alma tambm poder ocorrer. E se o imaginrio no entreabrir o espao privilegiado de significados nos indivduos, para promover o encantamento, o encontro com a alma, nada ter acontecido. E o simblico inexistir e o estril do mundo continuar a ocupar o espao em que tem se expandido. O simblico fecunda a jornada do heri e a leitura do ciclo astrolgico. Cumpre desejar que essa fertilizao seja cada vez mais o caminho. Que o dilogo com a alma seja o caminho.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAMPBELL, Joseph - O heroi de mil faces. SP: Cultrix/Pensamento, 2007. DURAND, Gilbert. O imaginrio ensaio acerca das cincias e da filosofia da imagem. RJ: Difel, 1998. GREENE, Liz - A Astrologia do destino. SP: Cultrix/Pensamento, 1989. SULLIVAN, Erin Saturno em trnsito. 2. ed.SP: Edit Siciliano, 1994. RUPERTI, Alexander- Ciclos de evoluo. Modelos planetrios de desenvolvimento. SP: Pensamento, 1986.