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Carlos Ramalhete - (sobre a imprensa) ------------------------------------A desculpa para escrever este texto que publico sem reviso por

r falta de tempo a e nsima vez que um Papa (ou Bispo, ou padre, ou leigo catlico conhecido como tal) di z uma coisa e a imprensa faz uma tempestade alucinada num dedal d'gua, berrando aos sete ventos que o Vaticano/Papa/Bispo mudou e agora a favor de camisinhas/aborto /sodomia. Isto *sempre* acontece, e *sempre* seguido por leigos nem-to-engajados-assim, mo dernistas de direita e outras figuras da periferia catlica rasgando as vestes, co mo se o absurdo que a imprensa disse fosse verdade. E o Papa, Bispo, padre ou le igo engajado passa a ter mais trabalho para lidar com aqueles que com os judeus, pagos, protestantes e orientais, que normalmente prestam mais ateno no que ele ten ha a dizer quando querem saber qual a dele. Isto acontece por uma razo simplssima: o universo mental e o modo de lidar com a realidade da Igreja e da imprensa simplesmente no poderiam ser mais diferentes. I nfelizmente, todavia, h muita gente que raciocina de modo mais semelhante ao da i mprensa que ao da Igreja se manifestando nesta ocasio e em outras semelhantes. Vejamos quais so estes modos de ver o mundo, estes universos mentais to dspares. A imprensa heracltica. Para ela, s h mudana, devir, novidade. A novidade a notcia, ela, e s ela, que interessa. O resultado evidente quando se examina qualquer jor nal, revista, noticirio, etc.: o que permanece no notcia. Diz o ditado que quando u m cachorro morde um homem, isso no notcia; s notcia o homem que morde o cachorro, ju stamente por ser diferente, ***novo***. Os milhares de crianas que nascem saudveis no so notcia, mas se nascer um beb com quatro braos, a imprensa em peso vai noticiar . A mais sria de modo comedido, a mais popularesca fazendo comparaes com divindades hindustas. Do mesmo modo, na poltica notcia o que muda, o que sai do padro. Na vida cotidiana, o crime, o incndio, a tragdia. A Igreja, por outro lado, a portadora de uma mensagem eterna. Para a Igreja, es tamos h dois mil anos na Plenitude dos Tempos; a Revelao j foi toda dada e concluda, e nada mais acontecer de realmente importante at o fim dos tempos. Em outras palav ras, a eternidade penetrou no tempo, dando-nos todos a possibilidade de adentrar a eternidade. E o papel da Igreja este: ajudar-nos a adentrar a eternidade. Vale notar os dois lados desta equao da vida eclesial: um a eternidade, que no mud a jamais. A verdade, que sempre a mesma. A natureza humana, que sempre a mesma. O outro a aplicao disto a cada um de ns. A Igreja conhece o ser humano como ningum m ais, sabe perfeitamente como cada coisa nos afeta, o que nos faz bem, o que nos faz mal, etc. Mesmo algum que no tenha F pode perceber isto; afinal, dois mil anos prestando ateno no ser humano fatalmente a levariam a acumular algum conhecimento! !! Os seguidores de religies naturais tradicionais (como o hindusmo, o budismo e alg umas formas do isl), bem como os judeus ortodoxos, alis, concordam em quase tudo c om a Igreja no tocante ao ser humano, justamente por terem se dedicado, ao longo dos sculos, a estuda-lo. Um clrigo catlico experiente (padre, Bispo ou Papa) e ortodoxo h de ter passado al gumas dcadas a cuidar desta equao, a ajudar individualmente pessoa aps pessoa a se t ornar algum melhor. Ele h de ter tido notcia de horrores inimaginveis, ouvidos no co nfessionrio. Ele h de ter visto pessoas que caem aps anos e anos de melhora. No apen as a feira dos nossos desejos desabridos, mas a ***falta de originalidade*** dele s est profundamente gravada na maneira dele de ver o mundo.

O primeiro sodomita, pedfilo, adltero ou zofilo h de espantar o padre recm-ordenado, que s havia estudado aquilo num compndio de teologia moral. Ao longo dos anos, co ntudo, o que lhe salta aos olhos a semelhana entre todos eles, o modo como toda t entao parecida. nesta hora que lhe valioso o compndio de teologia moral, que lhe le mbra que por mais que um furto e um adultrio sejam to semelhantes, o efeito deles sobre a alma humana diferente. Trata-se, assim, de algum que dedicou a vida a ajudar pessoas presas no tempo, p essoas que acham que aquela tentao que exatamente igual do prximo! uma novidade oluta, a adentrar a eternidade e deixa-la para trs. Para isto, ele tem um arsenal de tcnicas mais que comprovadas pelo tempo, a serem aplicadas na direo espiritual e no aconselhamento. Sempre pessoa a pessoa, sempre tendo a eternidade como obje tivo. Mas, afinal, o que levaria algum a querer melhorar? O que levaria algum a buscar a santidade que nada mais que a sanidade! , ao invs de buscar mais dinheiro, mais sexo, mais Aifones do ltimo tipo, ou sei l o que se vende hoje em dia como desejvel ?! Mysterium Fidei, este o Mistrio da F.

A F uma graa divina. Em bom portugus, isto significa que ela um presente de Deus a o homem, no uma deciso humana. A deciso que existe! simplesmente de aceitar, ou no, a F que Deus oferece. Contra esta deciso h todo tipo de apego ao temporal (dinheiro , poder, sexo, Aifones basicamente, tudo o que se perde na morte). A favor, contu do, h a perfeio divina. H a ao dos Santos. H os milagres (hoje, dia de So Janurio, de um milagre que se repete regularmente h coisa de dezessete sculos!). H a Verdade .

Parece um jogo ganho de antemo, mas sabemos todos e mais ainda o sabe quem sento u por horas a fio, dia aps dia, ano aps ano, em um confessionrio, ouvindo a horrend a banalidade do mal que se repete de corao em corao que to fcil trocar nossa heran um prato de lentilhas. Ou por um belo par de seios, ou por um empreguinho legal , ou um carro novo. O que nos h de atrair a Deus, contudo, sempre Ele mesmo. Em ltima instncia, estamo s falando de corresponder ao amor divino, um amor eterno, que ama cada indivduo e ajuda atravs da Igreja cada indivduo a se livrar daquilo que o torna menos ele me smo. O pecado, afinal, a negao de si mesmo. Quando eu peco, estou sendo falso em r elao a mim mesmo. Se eu traio minha mulher, estou sendo menos o marido dela (que e u sou!) e mais um adltero genrico, exatamente igual a todo e qualquer pattico frequ entador de casas de suingue ou bordis. Para a imprensa, contudo e a voltamos ao tema deste texto, que j parecia esquecid o , nada disso existe ou importa. Existe apenas a titilao da novidade, inclusive e especialmente a falsa novidade da ltima apresentao da mesma tentao velha e desgastada . No momento, estamos na transio entre a titilao da sodomia que est rapidamente deixan do de ser titilante pelo excesso de repetio, a no ser que se trate de lesbianismo ( mocinhas nbeis se esfregando tm para o vulgo um apelo bastante maior que o de rapa zes fazendo o mesmo) para a da pedofilia (que est passando de coisa medonha a coi sa excitante do momento). Mas tanto faz. Tanto uma quanto a outra so a mesma coisa, a mesmssima e velhssima prtica de desviar-se do fim de um ato para arrancar dele um prazer que deveria se r a recompensa, no o objetivo. No fundo, d no mesmo fornicar, entregar-se sodomia, pedofilia ou zoofilia ou simplesmente, como faziam os romanos, comer e vomitar para poder comer mais. Ou comer produtos diet em megadoses, como se faz hoje em di a. a mesma busca do prazer sem suas consequncias, da recompensa sem o prmio.

Quando, ento, a imprensa e o clero no momento, o Papa Francisco tentam se comuni car, o que temos um dilogo de surdos. O Papa vai responder s perguntas que lhe so colocadas a partir do ponto de vista da eternidade (sub species aeternitatis), enquanto a imprensa vai buscar basicamen te ***novidades***. Ora, por definio, no h novidades. A Revelao se concluiu com a mort e do ltimo dos apstolos (aos curiosos, trata-se de So Joo, no final do Sculo I; ele e ra adolescente quando da Crucifixo). Desta forma, a imprensa vai buscar sempre os pontos em que a maluquice daquele momento, daquele segundo, daquela etapa microscpica dos interesses demaggicos e va cilantes de uma sociedade em decadncia est em conflito com a eternidade, e tentar vender a falsssima idia de que h alguma novidade, de que a Igreja finalmente mudou, c omo se isso fosse possvel. H alguns dias, era um burocrata da Santa S que deu vazo a delrios da imprensa, torcendo suas palavras para us-las como se ele negasse o ce libato dos sacerdotes (e, mais ainda, como se esta suposta negao mudasse algo na d outrina da Igreja!). Agora, uma srie de delrios interpretativos absoluta e complet amente bizarros acerca de algumas declaraes do Santo Padre em uma entrevista, igno rando no s o contexto mas as prprias palavras dele para falar sandices acerca de ab orto, sodomia e o que mais vier. Temos, assim, de um lado, um clrigo falando da Eternidade. Do outro, um jornalis ta buscando a titilao do momento, o devir, a mudana. Ora, como poderia haver algum dilogo?! Como poderia haver alguma comunicao??!! A imprensa vai, sempre, tentar torcer as palavras dos clrigos. No por maldade, ma s porque o radar deles s registra mudana, movimento. E os falsos positivos do radar so muitos; no sei voc, caro leitor, mas em todos os temas que domino por fora dos es tudos ou da ao profissional, ao ver o que publicado nos jornais a respeito, fico c hocado com a m qualidade das informaes. Ao tratar da Igreja, ento, que se lhe to radicalmente contrria em sua viso de mundo , praticamente impossvel que a imprensa faa uma leitura que tenha algum sentido. T udo, sempre, vai retornar quilo em que o fabulrio geral do delrio cotidiano se afas ta mais visivelmente do que Eterno: no momento, aborto, sodomia e camisinhas; da qui a alguns anos, pedofilia e zoofilia entraro no jogo. O que a Igreja prega, contudo, no nem aborto, nem camisinhas, nem sodomia. Nem p or mais incrvel que isso possa parecer a meus queridos coleguinhas jornalistas a negao deles. A Igreja prega o Eterno. Estes temas, to titilantes e palpitantes para o jornalista que simplesmente no consegue entender como cargas d'gua algum pode dife rir da sabedoria coletiva do PSOL e das Organizaes Globo, para a imensa maioria do s catlicos mais srios e comprometidos com a F, simplesmente no se registram no radar . Eu mesmo, por exemplo, sou casado. No tenho a menor inteno de cometer adultrio, e c reio que no fosse sequer saber como se usa uma camisinha (tomei jeito antes delas virarem coisa normal) se resolvesse comet-lo. Tanto melhor: assim tenho ainda ma is razes para no o cometer! A sodomia simplesmente no me atrai. Como, contudo, eu tenho c minhas tentaes, quem seria eu para brigar com algum, ou mesmo para simplesmente trata-lo de modo difer ente, por ele ter esta tentao?! Simplesmente no da minha alada. Aborto, para mim, exatamente igual a qualquer outra forma de homicdio: espero si nceramente jamais sofrer esta tentao, e espero ter foras para perdoar quem nela cai a. Nenhum destes temas jamais foi objeto de uma homilia que eu tenha ouvido numa M issa, por ser, para qualquer catlico, algo evidente. Ao contrrio, as boas homilias que ouvi, as que me fizeram sentar mais reto no banco para prestar mais ateno, fa

laram de como lidar com o que nos tenta, de como Deus Se nos revelou e Se nos re vela, dos Sacramentos, dos Mandamentos, do amor conjugal de Cristo pela Igreja, etc. Reduzir a Igreja sua oposio a este ou aquele tema titilante da moda simplesmente perder a Igreja de vista. mais que evidente que isto ou aquilo errado. No por a s ociedade pregar isto ou aquilo como certo, contudo, que eles so errados: por sere m armadilhas velhssimas, enferrujadas e cheias de teias de aranha, com as quais ns tentamos fugir da Eternidade que nos chama, e que to maior que tudo isso. Quem, assim, reclama do Papa ou de qualquer clrigo por no tratar a imprensa como a imprensa quer ser tratada, por no cair em uma guerrinha imbecil de pundits e fras es de efeito, simplesmente no entendeu a que vem a Igreja. E quem usa as imbecili dades que a imprensa publica sobre a Igreja para rasgar as vestes e entregar-se a escndalo farisaico, por vezes at condenando abertamente o Santo Padre, deveria c alar a boca e voltar-se eternidade. Num confessionrio, e depois numa igreja vazia e sem luzes eltricas, de joelhos diante do Santssimo. Do Eterno. De Deus, que no p assa. Na Festa de So Janurio do Ano da Graa de Nosso Senhor Jesus Cristo de 2013, Na Quinta So Toms, no Carmo de Minas, Carlos Ramalhete, Um pobre pecador, que mendiga uma sua Ave-Ma Postado h Yesterday por Conde Loppeux de la Villanueva

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