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Atravs desse ensaio literrio venho apresentar minhas anlises observadas na obra: Os lusadas.

Um poema pico de Lus de Cames, foi publicado em 1572, durante o Renascimento em Portugal. Nesse perodo, os autores buscavam sua inspirao na cultura da Antiguidade greco-latina. Odissia, de Homero, que conta as aventuras do astucioso Ulisses, foi uma das maiores influncias de Cames. Com o tema: A nao portuguesa em os lusadas busco mostrar neste ensaio o quanto os portugueses, como que subsumidos numa espcie de homogeneidade ideolgica, construram a nao, a partir de certa altura, com um iderio imperial, cuja manifestao cultural, militar e poltica, foi a primeira e a mais duradoura da Europa moderna. Em sua obra, Cames mostra por meio de alguns cantos como que em pouco tempo, a nao vai expondo sua identidade de povo guerreiro. Nota-se logo de inicio, que o povo portugus visto como heri, pois como bem caracterizado, o ncleo narrativo da obra a viagem de Vasco da Gama s ndias, mas, diferentemente das epopeias clssicas, o heri no Vasco da Gama, mas sim todo o povo portugus, a Nao portuguesa como escolhida para a valente empreitada de explorar os mares nunca dantes navegados. Sendo assim, podemos dizer que o heri deixa de ser individual, como nas fontes herdadas dos clssicos, para ser coletivo, sendo Vasco da Gama apenas representante dessa coletividade. Essa caracterstica j anunciada logo no ttulo: Os Lusadas, ou seja, os lusitanos, os lusos portugueses. Dessa forma, a obra promove a exaltao do povo portugus, da histria de Portugal, de seu imprio e, por fim, da lngua portuguesa, que enriquecida pelo autor. Na obra h dois momentos em que se narra a histria de Portugal desde as suas razes. No primeiro, fala Vasco da Gama ao rei de Melinde, comeando, como vimos, pela localizao da terra ptria, e continuando por dar-lhe a origem mtica: Esta foi Lusitnia, derivada/De Luso ou Lisa, que de Baco antigo/Filhos foram, parece, ou companheiros,/E nela anto os ncolas primeiros. (Lus., III, 21). No segundo, Paulo da Gama comea a explicar ao Catual o significado histrico das bandeiras que esto na sua nau, novamente voltando origem:Este que vs Luso, donde a fama/O nosso Reino Lusitnia chama. (Lus., VIII, 2). O primeiro momento da histria propriamente dita de Portugal vem com o seu primeiro rei, Afonso Henriques. A partir de Afonso Henriques, Cames vai apresentando, um a um, todos os reis. Na obra, Cames apresenta uma verso una da Histria, esta,compreende toda a poesia da nao portuguesa,nela celebram a grandeza imperial de Portugal atravs de uma narrao da Histria nacional, na qual se incorporam a viagem de Vasco da Gama, as dinastias de Borgonha e de Avis, os vice-reinados do Estado da ndia e uns quantos herisindivduos em variadas situaes.Segundo circulo cultural percebido ao longo dos

tempos, o poema de Cames dissipa aparentemente as histrias no-lusas de identidade, a no ser no que elas possam contribuir para a legitimidade moral, poltica, econmica e religiosa da nao e da expanso imperial portuguesas.Na obra, Camoes elevou o que era a priori uma condio geogrfica bloqueadora condio de identidade de uma ptria em expanso, descrevendo o Reino Lusitano como uma terra de fronteira Onde a terra se acaba e o mar comea (1992, III, 20: 64). Em Os Lusadas, Portugal margem da Europa, pela sua situao geogrfica de pequeno pas situado nos limites terrestres do velho mundo, mas tambm nas palavras do poeta, a cabea da Europa, ou seja, a cabea do mundo, na concepo eurocntrica sob a qual o livro escrito. No movimento imprimido pela viagem narrada no poema, que liga a origem dos navegantes o Ocidente ao mundo desconhecido o Oriente.Os Portugueses somos do Ocidente,/Imos buscando as terras do Oriente. (1992, I, 50: 13). A este aspecto junta-se um outro elemento fundador da condio moderna de Portugal: o seu papel pioneiro de mediador dos mundos, que eleva a condio de fronteira de Portugal a um elemento de comunicao e de domnio entre os mundos, papel veiculado por uma imagem duplamente central. Esta imagem a de Portugal face Europa, como o descobridor dos novos mundos, que perante ela, atravs de si, ganham existncia, as novas partes do Oriente / Que vs outros agora ao mundo dais (Cames, 1992, X, 138: 281), nas palavras de Ttis a Vasco da Gama, quando lhe apresenta a mquina do mundo; e a imagem de Portugal face aos variados Outros, como representante da Europa, espcie assim de cabea bifronte olhando para a Europa e para o Atlntico. Nesta medida, a reflexo feita em Os Lusadas, sobre o significado da viagem neles narrada, tambm uma reflexo sobre as fragilidades de Portugal se manter no centro das aces, o que explica que o poeta, que iniciou a sua epopeia clamando para que a Musa antiga no mais cantasse porque outro valor mais alto se alevanta, a terminasse melancolicamente, apelando para que se pusesse na cobia freio/ E na ambio tambm (1992: IX), falando assim da apagada e vil tristeza em que encontrava a sua ptria mergulhada. Os Lusadas simboliza a gloriosa voz que anuncia a fuso entre a imagem nacional e a imagem imperial, dando lugar a um discurso fundador de uma nao, sendo Cames, contudo, e ao mesmo tempo, a primeira voz de um escritor regenerador da ptria, de que Vieira viria a ser o profeta, at instalao do discurso de regenerao, no s do tempo ideal celebrado no poema, mas da prpria ptria, um discurso que percorre todo o sculo XIX. Nesse grande poema pico escrito por Cames, os feitos dos navegadores portugueses em direo s ndias so igualados s faanhas de heris da Antiguidade greco-latina.