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Estudio: La apertura de los sentidos.

Predicacin de radio Fernando Chacn-Daniel Izquierdo 11-08- 01

Hermanos en el tema de hoy explicaremos a la luz de las escrituras es: porque el hombre no entiende las escrituras. Porque al igual que el pueblo de Israel, los creyentes de nuestros tiempos escudrian las escrituras pero no las entienden. Cuando no las entiende en consecuencia no conoce a ios, ni cu!les son sus planes, no entiende lo que ios dice en su palabra que har!, anda en tinieblas y no sabe a d"nde #a, es presa $!cil del engao y puede perderse por $alta de conocimiento como le paso al pueblo de Israel que $ue desechado hasta hoy por $alta de conocimiento. %amos a ir primero a desci$rar nuestra naturaleza y cu!l es la raz"n por la que el hombre no entiende. %eremos tambi&n cual es el camino para entender y $inalmente porque es tan importante entender. 'aturaleza del hombre: (l hombre hecho a seme)anza de ios es trino porque ios es trino* es Padre, hi)o y (sp+ritu ,anto. (l hombre es cuerpo, alma y esp+ritu. 1 !esalonicenses ": # - el ios de paz os santi$ique en todo* para que #uestro esp+ritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensi"n para la #enida de nuestro ,eor .esucristo. /iene dos esp+ritus uno en los huesos que es el (sp+ritu de ios y otro en la sangre que es el alma. (l alma es el esp+ritu humano, ah+ radica la #oluntad del hombre, sus pensamientos, sus deseos, su yo. (l otro (sp+ritu, el de los huesos es di#ino es de ios y dicen las escrituras que cuando morimos #uel#e a ios que lo dio.

Eclesiast$s 1 :% - el pol#o se torne ! la tierra, como era, y el esp+ritu se #uel#a ! ios que lo dio. (n estos dos esp+ritus hay sentidos: 1os del alma los conocemos son los sentidos humanos: o)os, o+dos, tacto, ol$ato y gusto. /ambi&n el esp+ritu de nuestros huesos el di#ino tiene sentidos, y las escrituras dan testimonio de esto en #arios textos: 2l$ato: 2lor a Cristo. Corintios :1" Porque para ios somos buen olor de Cristo en los que se sal#an, y en los que se pierden: 2+do: &pocalipsis : ' el que tenga o+dos que oiga lo que el esp+ritu dice a las iglesias. (n estos textos comprobamos los sentidos del (sp+ritu. %eamos en las escrituras que los propios disc+pulos que estaban con el ,eor y les declaraba las escrituras no las entend+an. Lucas (:(" (ntonces les abri" el sentido, para que entendiesen las (scrituras* 1os disc+pulos no entend+an las escrituras, solo entendieron hasta que el ,eor resucito y antes de que se $uera les abri" los sentidos. 1es abri" los sentidos espirituales: (s importante subrayar hermanos que para abrir los o)os espirituales tenemos que entrar en un proceso que iremos descubriendo. Lucas (:1) 3as los o)os de ellos estaban embargados, para que no le conociesen.

(n la actualidad hay miles de cristianos que tienen los o)os embargados. *+u$ es e,-ar.o/ e acuerdo al diccionario de la 5eal 6cademia (spaola: 7(storbar impedir. 78loquear los sentidos. 7Inter#enir o retener bienes por un mandato. 7(s un derecho que alguien tiene sobre algo en garant+a. (l enemigo es el que tiene ese derecho: e impedir o estorbar a que los creyentes entiendan y conozcan al ,eor. Hasta el d+a de hoy los o)os de miles de cristianos est!n embargados con un derecho que ellos mismos dan a ,atan!s. %eamos en la palabra como es ese embargo: Lucas (: " (ntonces &l les di)o: 2h insensatos, y tardos de coraz"n para creer todo lo que los pro$etas han dicho9 1lamo a los disc+pulos tardos de coraz"n para creer. 1a incredulidad es parte del embargo. Lucas (: ) :'o era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria; ,us o)os estaban embargados por su incredulidad, porque era necesario que Cristo padeciera. icen las escrituras en el e#angelio de .uan a lo suyo #ino y los suyos no le recibieron: 0uan 1:11 6 lo suyo #ino, y los suyos no le recibieron. 'o le recibieron porque el pueblo de Israel esta desechado hasta hoy

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Por su incredulidad. 1seas (.). =3i pueblo $ue talado, porque le $alt" sabidur+a. Porque t> desechaste la sabidur+a, yo te echar& del sacerdocio: y pues que ol#idaste la ley de tu ios, tambi&n yo me ol#idar& de tus hi)os.? ice claramente $ue talado por haber desechado la sabidur+a de ios. Por esta raz"n es sumamente importante que no desechemos la sabidur+a que #iene ios y que est! en su palabra de #erdad. (n la ley y los pro$etas estaba escrito sobre &l ,eor y aun as+ no le #ieron. %eamos solo algunos textos como re$erencia: 2echos 1#: %- ' Porque los que habitaban en .erusalem, y sus pr+ncipes, no conociendo ! &ste, y las #oces de los pro$etas que se leen todos los s!bados, conden!ndole, las cumplieron. - sin hallar en &l causa de muerte, pidieron ! Pilato que le matasen. habiendo cumplido todas las cosas que de &l estaban escritas, quit!ndolo del madero, lo pusieron en el sepulcro. Lucas (: % - comenzando desde 3ois&s, y de todos los pro$etas, declar!bales en todas las (scrituras lo que de &l dec+an. 6 los disc+pulos les declaraba todas las cosas aun sin que ellos entendieran. Ilustremos para mayor claridad con otros textos: Lucas 18.##-#(. - despu&s que le hubieren azotado, le matar!n: mas al tercer d+a resucitar!. Pero ellos nada de estas cosas entend3an, y esta palabra les era encubierta, y no entend+an lo que se dec+a. (l ,eor les abri" los sentidos a los disc+pulos.

*C,o lo hizo/ 1as escrituras nos lo re#elan Lucas (:#0-#1 - aconteci", que estando sentado con ellos ! la mesa, tomando el pan, bendi)o, y parti", y di"les. (ntonces $ueron abiertos los o)os de ellos, y le conocieron* mas &l se desapareci" de los o)os de ellos. 1es dio de comer pan y $ueron abiertos sus o)os. 1a $igura que las escrituras nos muestran aqu+, para nuestra enseanza, que para abrir nuestros o)os tenemos que comer la comida de Cristo. *Cu4l es la co,ida de Cristo/ 0uan (:#( +celes .es>s: 3i comida es que haga la #oluntad del que me en#i", y que acabe su obra. Hermanos claramente nos dice la escritura que la comida que abre nuestros o)os es H6C(5 16 %21A'/6 del Padre: 1!esalonicenses (.#. Porque la #oluntad de santi$icaci"n: que os apart&is de $ornicaci"n* ios es #uestra

1a santi$icaci"n es un proceso que hemos #isto en otros estudios con mucho detenimiento. 5egresando a la $igura del pan que el ,eor les dio, #eamos: *Cu4l es el pan/ 0uan ):## Porque el pan de ios es aquel que descendi" del cielo y da #ida al mundo. 0uan ):#" - .es>s les di)o: -o soy el pan de #ida: el que ! m+ #iene, nunca tendr! hambre* y el que en m+ cree, no tendr! sed )am!s.

(s un mandato de parte de ios, que comamos de ese pan de #ida que es 'uestro ,eor .esucristo. Podemos #er otros textos. 0uan )."(. (l que come mi carne y bebe mi sangre, tiene #ida eterna: y yo le resucitar& en el d+a postrero. 0uan )."8. (ste es el pan que descendi" del cielo: no como #uestros padres comieron el man!, y son muertos: el que come de este pan, #i#ir! eternamente. (s importante entender que el pueblo de Israel comi" del man! del cielo, es decir alimento natural, la escritura es de entendimiento espiritual, por tanto es necesario que nuestros sentidos espirituales sean abiertos, si no entendemos podemos #ol#er atr!s como lo hicieron muchos disc+pulos que segu+an al ,eor. 0uan ).)0. - muchos de sus disc+pulos oy&ndolo, di)eron: esta palabra: :qui&n la puede o+r; ura es

ice, Palabra ura, en el entender el prop"sito de la dureza, est! la cla#e para no #ol#er atr!s como muchos disc+pulos en aquel tiempo, y este tiempo no ser! la excepci"n. ios es el mismo ayer, hoy y siempre, dice su palabra es inmutable, el que piense que la #ida cristiana es solo de bendiciones materiales y que piense en un diosito bueno, no conoce que es un ios todopoderoso, de amor, que pone la bendici"n y la maldici"n y que da al hombre libre albedr+o para elegir, es un ios que hace misericordia, )uicio y )usticia, por eso nos manda que le entendamos y que le conozcamos, y solo podremos hacerlo si tenemos los sentidos espirituales abiertos, e)ercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Comprobemos esto en las escrituras, de porque disc+pulos se $ueron al escuchar la palabra dura.

muchos

0uan ).)). esde esto, muchos de sus disc+pulos #ol#ieron atr!s, y ya no andaban con &l. ice este #ers+culo BBB, ya no andaban con &l, es decir le dieron la espalda, la interpretaci"n literal es que apostataron de su $e en el ,eor, lo negaron. Hermanos, comentamos que ios es el mismo ayer, hoy y siempre, entonces, los creyentes, tambi&n son los mismos, con la di$erencia que ellos lo #ieron, recibieron autoridad para hacer muchas cosas, lo leemos en su palabra dice que se alegraban de que los demonios se les su)etaban, sin embargo el ,eor les di)o: no se alegren de esto, sino que su nombre est!n escritos en los cielos. 6un con el poder que les delego, el #er con sus o)os naturales al ,eor, no $ue su$iciente para ellos y #ol#ieron atr!s. :Por qu& raz"n; Porque no entendieron que la palabra dura trae una bendici"n mayor es decir una esperanza de gloria, grand+simas y preciosas promesas de gloria que )am!s han subido a la mente del hombre. 1a apertura de los sentidos nos permite #er esas promesas. ice la escritura $ueron abiertos sus o)os y le conocieron, %eamos este pasa)e completo. Lucas (: # al (0 - dec+an el uno al otro: :'o ard+a nuestro coraz"n en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abr+a las (scrituras; - le#ant!ndose en la misma hora, torn!ronse ! .erusalem, y hallaron ! los once reunidos, y ! los que estaban con ellos. Due dec+an: Ha resucitado el ,eor #erdaderamente, y ha aparecido ! ,im"n. (ntonces ellos contaban las cosas que les hab+an acontecido en el camino, y

c"mo hab+a sido conocido de ellos al partir el pan. - entre tanto que ellos hablaban estas cosas, &l se puso en medio de ellos, y les di)o: Paz ! #osotros. (ntonces ellos espantados y asombrados, pensaban que #e+an esp+ritu. 3as &l les dice: :Por qu& est!is turbados, y suben pensamientos ! #uestros corazones; 3irad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y #ed* que el esp+ritu ni tiene carne ni huesos, como #eis que yo tengo. - en diciendo esto, les mostr" las manos y los pies. 6un as+ los disc+pulos como /omas ten+an incredulidad. 'o cre+an aun con todas las seales que el ,eor les mostro. Cuando el hombre no conoce al ,eor anda en tinieblas. %eamos desde el principio de la creaci"n en el (d&n porque no #e+an con los o)os espirituales . 5$nesis #:" 3as sabe ios que el d+a que comiereis de &l, ser!n abiertos #uestros o)os, y ser&is como dioses sabiendo el bien y el mal. 1a serpiente di)o: dice el #ers+culo anterior. (l engao de ,atan!s que abri" los o)os del alma al hombre, y cerr" los espirituales. 1eemos esto en las escrituras: 5$nesis #:) al 11 - #i" la mu)er que el !rbol era bueno para comer, y que era agradable ! los o)os, y !rbol codiciable para alcanzar la sabidur+a* y tom" de su $ruto, y comi"* y di" tambi&n ! su marido, el cual comi" as+ como ella. - $ueron abiertos los o)os de entrambos, y conocieron que estaban desnudos: entonces cosieron ho)as de higuera, y se hicieron delantales. - oyeron la #oz de .eho#! ios que se paseaba en el huerto al aire del d+a: y escondi"se el hombre y su mu)er de la presencia de .eho#! ios entre los !rboles del huerto. - llam" .eho#! ios al hombre, y le di)o: : "nde est!s t>; - &l respondi": 2+ tu #oz en el huerto, y tu#e miedo, porque estaba desnudo* y escond+me. - d+)ole:

:Dui&n te ense" que estabas desnudo; :Has comido del !rbol de que yo te mand& no comieses; (l hombre ad!mico #i#+a en el (sp+ritu de ios* hablaba con &l. Por desobedecer $ueron abiertos sus o)os humanos del alma: o)os almaticos: la 8iblia llama a los o)os humanos o)os de maldad, como a la ciencia humana la llama ciencia de maldad, diab"lica dice ,antiago 4:1@. 6qu+ #emos que por el engao de ,atan!s sus o)os humanos o de maldad $ueron abiertos, es decir los o)os del alma. (l ,eor #uel#e abrir los o)os espirituales como lo #imos en textos anteriores. - se #ieron desnudos y ios les di)o quien te enseo que estabas desnudo: sus o)os del alma donde radica la #oluntad del hombre y no la de ios. 1os o)os de maldad le hab+an enseado que estaba desnudo. ice el ap"stol Pablo en 0 de Corintios que seamos encontrados #estidos y no desnudos. Corintios ":# Puesto que en #erdad habremos sido hallados #estidos, y no desnudos. (l hombre tiene que su)etar el alma para #ol#er a ser espiritual y no ser encontrado por ios* desnudo como 6dam y (#a. 1aodicea la ultima iglesia del libro de apocalipsis, recibe la amonestaci"n del ,eor de lo que tiene que hacer para ser #estido. &pocalipsis #:1%-18 Porque t> dices: -o soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa* y no conoces que t> eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo* -o te amonesto que de m+ compres oro a$inado en $uego, para que seas hecho rico, y seas #estido de #estiduras blancas, para que

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no se descubra la #ergHenza de tu desnudez* y unge tus o)os con colirio, para que #eas. *Para poder 6er que se requiere/ Comprar oro a$inado en $uego. ice el ap"stol Pedro: 1 Pedro 1:% Para que la prueba de #uestra $e, mucho m!s preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con $uego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando .esucristo $uera mani$estado: Comprar representa el pre#enir, preparar. 1a amonestaci"n es un exhorto del ,eor a la iglesia de 1aodicea debe entenderse que el ,eor dice que seremos probados con $uego, la prueba de nuestra $e. /enemos que #i#ir por $e poniendo nuestra con$ianza absoluta en &l para entrar en el terreno espiritual y entender las escrituras, porque en ella est!n escondidas los tesoros de sabidur+a y conocimiento. Colosenses : -# Para que sean con$ortados sus corazones, unidos en amor, y en todas riquezas de cumplido entendimiento para conocer el misterio de ios, y del Padre, y de Cristo* (n el cual est!n escondidos todos los tesoros de sabidur+a y conocimiento. 1o espiritual #iene de ios y #iene por la $e, sin $e es imposible agradar a ios y el )usto #i#e por $e* lo #imos en el tema de la semana pasada. Como puede el hombre crecer en $e y depender de ios si tiene su $uturo resuelto con bienes y desde su "ptica es autosu$iciente. Para despertar nuestros sentidos espirituales es necesario nacer en el esp+ritu, tener el esp+ritu de Cristo para tener la $e que #iene de &l. 6 los ap"stoles el ,eor les dio de su esp+ritu y les dio la

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orden de esperar el d+a de pentecost&s para recibir el (sp+ritu ,anto y el (sp+ritu del Padre. 1a palabra dice que &l les soplo y les dio de su esp+ritu, entonces es claro que cuando &l les dio su (sp+ritu ellos abrieron sus o)os. 0uan 0: - como hubo dicho esto, sopl", y d+)oles: /omad el (sp+ritu ,anto: Hasta aqu+ hemos comprobado a la luz de las escrituras como el ,eor abre los o)os. 6l o)o espiritual la biblia lo llama simple y al o)o humano o)o malo. Lucas 11:#(-#" 1a antorcha del cuerpo es el o)o: pues si tu o)o $uere simple, tambi&n todo tu cuerpo ser! resplandeciente* m!s si $uere malo, tambi&n tu cuerpo ser! tenebroso. 3ira pues, si la lumbre que en ti hay, es tinieblas. 6qu+ #emos con claridad lo que nos dice: 2)o simple: espirituales, cuerpo resplandeciente 2)o malo: cuerpo tenebroso. Pro6er-ios %: 0 (l sepulcro y la perdici"n nunca se hartan: 6s+ los o)os del hombre nunca est!n satis$echos. 1os o)os del alma nunca se satis$acen. Cuando tenemos los o)os espirituales abiertos tenemos la con$ianza que todo lo tenemos, somos ricos en $e, nada nos $alta, tenemos la certeza que todo es nuestro porque as+ lo dice la palabra. E7esios ):)-% 'o sir#iendo al o)o, como los que agradan ! los hombres* sino como sier#os de Cristo, haciendo de !nimo la #oluntad de ios* ,ir#iendo con buena #oluntad, como al ,eor, y no ! los hombres*

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Cuando ser#imos al o)o humano ser#imos a la concupiscencia de la carne. /odo lo codiciable entra por el o)o malo* dice el texto que #imos de I&nesis* era agradable y codiciable a los o)os: el o)o almatico humano. Por eso el ,eor nos dice en un pasa)e si tu o)o te es moti#o de caer s!catelo que me)or es entrar al reino sin o)o que completo al lago de $uego. (n esta $igura de las escrituras el ,eor se re$iere a los o)os del alma, donde ya hemos #isto radica la #oluntad del hombre: entonces el ,eor nos dice arranca tu #oluntad, som&tela y solo haz la #oluntad de ios. Por eso la palabra nos da el conse)o: Colosenses #: ,ier#os, obedeced en todo ! #uestros amos carnales, no sir#iendo al o)o, como los que agradan ! los hombres, sino con sencillez de coraz"n, temiendo ! ios: 6qu+ nos #uel#e a decir la palabra no ser#ir a los o)os, a lo que se #e, lo que es pasa)ero a lo terrenal, a lo que agrada a los hombres. Poner nuestros o)os en lo que no se #e, en lo que es eterno es lo que es por $e. ,olo por la $e obtenemos esa #ista, como (steban que siendo lapidado #io los cielos abiertos: eran sus o)os espirituales. 8ea,os lo que paso con el pue-lo de Israel: *Porque los disc3pulos no 6ieron al 9e:or/ Isa3as ':10 Porque .eho#! extendi" sobre #osotros esp+ritu de sueo, y cerr" #uestros o)os: cubri" #uestros pro$etas, y #uestros principales #identes. 1os disc+pulos eran parte del pueblo y ios hab+a cerrado los o)os de todo el pueblo y ellos eran parte de ese pueblo. ,ol hasta que el ,eor les abri" los o)os le conocieron.

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*Por qu$ cerro sus o;os/ Por permisibilidad di#ina: Cerr" los o)os del (sp+ritu porque estaban le)os de &l, es decir en desobediencia. (l pueblo de Israel no sigui" los mandamientos de ios <o,anos ':1"-1) 3as ! 3ois&s dice: /endr& misericordia del que tendr& misericordia, y me compadecer& del que me compadecer&. 6s+ que no es del que quiere, ni del que corre, sino de ios que tiene misericordia. *Porque dice que no es del que quiere/ 1a palabra nos contesta: <o,anos 11:# Porque ios encerr" ! todos en incredulidad, para tener misericordia de todos. 1a misericordia la obtienen los que les abre los sentidos, a los que creen sin #er, por $e. /iene que #er el coraz"n de hombre, un coraz"n dispuesto no endurecido. %eamos un e)emplo de un hombre que no conoc+a a de le)os pero al $inal le abri" los o)os. ios le #e+a

0o- 1:1 HA82 un #ar"n en tierra de Hus, llamado .ob* y era este hombre per$ecto y recto, y temeroso de ios, y apartado del mal. 6un con estas cualidades #e+a a ios de le)os. Hasta que $ue probado #io a ios. 0o- ( :" e o+das te hab+a o+do* 3as ahora mis o)os te #en.

- la mayor+a de cristianos conocen la historia de .ob por todo lo que pas" y no neg" su $e.

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Hasta que paso la prueba de su $e #io a ios, $ueron abiertos sus sentidos espirituales. 1a bendici"n #iene con la prueba de nuestra $e. 5eiteramos un #ers+culo de apocalipsis: &pocalipsis #:1%-18 Porque t> dices: -o soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa* y no conoces que t> eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo* -o te amonesto que de m+ compres oro a$inado en $uego, para que seas hecho rico, y seas #estido de #estiduras blancas, para que no se descubra la #ergHenza de tu desnudez* y unge tus o)os con colirio, para que #eas. 1os que tienen los sentidos espirituales abiertos est!n llamados para las riquezas de gloria para alcanzar las grand+simas y preciosas promesas de gloria. 1os que tienen los sentidos e)ercitados para distinguir el bien y el mal, la mentira y la #erdad, los que no son engaados porque tienen sus o)os abiertos, nadie que tenga sus o)os abiertos puede ser engaado, con ordenanzas de hombre, tradiciones o el engao del !ngel que se #iste de luz y engaa al hombre dici&ndole no morir!s como engao a (#a en el (d&n. 1a misericordia es para todos, pero para todo aquel que clama y abre su coraz"n a la #erdad como nos lo dice le salmista: 9al,os 11':18 6bre mis o)os, y mirar& 1as mara#illas de tu ley. 9al,os 11':#0 (scog+ el camino de la #erdad* He puesto tus )uicios delante de m+. Para poder #er necesitamos obedecer y permanecer en obediencia, guardar los mandamientos del ,eor creer todo lo que dice la palabra. ,i creemos todo lo que su palabra dice habremos de ser encontrados #estidos y no desnudos porque nos habremos preparado en el camino que la propia palabra nos ensea.

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'uestro mensa)e es de exhortaci"n, amonestaci"n para que usted hermano en Cristo camine hacia el ,eor y sus sentidos sean abiertos para entender las escrituras y #ea que lo que ios di)o que har+a lo har! y el tiempo es ahora son tiempos del cumplimiento de su pro$ec+a del testimonio del ,eor .esucristo, que est!n escritos por los pro$etas desde hace mucho para nuestra generaci"n. Daniel 1 :'-10 - di)o: 6nda, aniel, que estas palabras est!n cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento. 3uchos ser!n limpios, y emblanquecidos, y puri$icados* mas los imp+os obrar!n imp+amente, y ninguno de los imp+os entender!, pero entender!n los entendidos. ,olo los entendidos entender!n de porque pasaran todas las cosas que est!n por acontecer y porque de la permisi#idad de ios. ice para ser emblanquecidos, puri$icados: el conocimiento y la $e lo har!n estar preparado para ser probado con $uego y no negara al ,eor como lo hicieron quienes no entendieron. &=<& 9> C1<&?1@ A EL 9EB1< &=<I<& 9>9 1019. I2, 12 8(' II6.