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PiN1O: CONIXOIS 1IORiCAS IN1RI PIRIORmA1iViDADI, CORPO I iDIN1...

2
ETHCS, CMEBCS E QLESTCES IDEMTITBIAS"
Lthos, Genre and Identity,
maria Slvia Cintra mAR1iNS
1
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PALA!RA\-cHA!L: .// !i. i!.o/i!.!. .o/.
D.I.I.1.A., 23:1, 200 (2-43)

1rabalho produzido no mbito do Projeto 1emtico Ic. ! //. I.. !. ./././i-


.. . /./i.. !. /./.c.o/ (Iapesp 02/095-0).
1
Proessora do Departamento de Ietras/Uscar. Ps-doutora em Iingstica Aplicada (iII/Uni-
camp). Bolsista Iapesp (04/15539-3).
28 D.I.I.1.A., 23:1
1. Introduo
No captulo I// .i//./i., .oci. . /.c./i.. c!.o., Iggs
(2005) expe a orma com que, para Aristteles, o discurso ou a argumen-
tao se constroem com base em trs pilares: o /, o /.// e o .//. O
/ diz respeito argumentao racional propriamente dita, o /.// con-
cerne ao envolvimento e ao convencimento do interlocutor, o .// reere-
se ao aspecto tico ou moral que o enunciador deixa entrever em seu discurso.
Iggs chama-nos a ateno para o ato de que esses trs elementos se unem
na arte do convencimento e que nesse sentido que, na relexo aristotli-
ca, a Retrica implica a unio da Itica e da Dialtica, sobressaindo o .//
como o primordial dentre os trs pilares destacados. Segundo o autor, no
entanto, com exceo dos trabalhos de Dominique maingueneau, a pes-
quisa atual em Iingstica, em pragmtica e em teoria da argumentao
no tem se voltado para o .//.
Considerado por Aristteles como praticamente a mais importante
das provas da argumentao, o .// pode ser reconhecido nos dierentes
gneros do discurso, como elemento que se acrescenta queles j tradicio-
nalmente apontados por Bakhtin (199): a estrutura composicional, o es-
tilo e o tema caractersticos de cada gnero. Nesse sentido e na linha do
pensamento de maingueneau, o .// conigura-se como a c. do /i.! ou
o /c que o enunciador insere em seu texto com a inalidade, no apenas de
persuadir, mas de aderir ao co-enunciador, propiciando, inversamente, sua
adeso ao / que lhe apresenta.
Pretendemos discutir, neste trabalho, de que maneira esse elemento
do discurso se relaciona, problemtica e complexamente, com a questo ine-
rente construo das identidades social e virtual (C. Goman 195, 1996).
2. Entrc qucstcs da rctorica classica c aportcs
da atualidadc
No caso da Iilosoia clssica, o .// pr-existe ao discurso, na medida
em que signiica o aspecto moral que o locutor, com dierentes intenes,
deixa transparecer em seu discurso. Iste ato pode se dar de orma tica ou
ntegra, ou com base na mentira e na inverdade. I nesse ponto, alis, que,
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na k./i.., Aristteles (1998) deende a tendncia natural do ser huma-
no para o bem, para o verdadeiro e para o justo, de tal orma que tendem
a predominar, segundo ele, os discursos de ato transparentes, em que o
locutor mostra ou deixa transparecer sua verdadeira moralidade e, caso
isso no acontea, seu interlocutor, com a mesma vocao inata para a
moralidade, ser capaz de desmascar-lo.
Para Aristteles, dentre as trs provas engendradas pelo discurso -
/, /.// e .// -, o .// praticamente a mais importante. Iggs reere-
se ao .// atravs do termo grego ./i.//.i., com o sentido de /o./i!.!.:
Di.c, //.o/, . .! . c/. .c . !i. c carter honesto
/..... c.i !io !. ..!i/ . // !. . .!i/i (Iggs 2005: 29, nase
do autor). Alm desse sentido moral, o .// adquire, tambm, na relexo
aristotlica, o sentido de adequao idade e classe social do locutor, na
medida em que os temas e o estilo escolhidos devem ser apropriados ao /i/
.i./ do orador. O .// e o /.// s pertencem, de ato, arte retrica
quando produzidos e reconhecveis no discurso, ou seja, quando se mos-
tram como eeitos do discurso proerido, atravs das escolhas lingsticas e
estilsticas eetuadas pelo orador. I nesse sentido que, na abordagem aris-
totlica, o .// /..!./, pois deve mostrar-se de orma apropriada
idade e situao social do orador e aos /./i/ de seu auditrio.
1ranscendendo a retrica clssica, maingueneau (2005: 69-92) cha-
ma-nos a ateno para o ato de que o .// est ligado enunciao e no
a um saber extradiscursivo sobre o enunciador, e nos lembra da observao
de Barthes (1966: 212) sobre essa questo:
/. !. .../. . .! !.c. c/. . .!i/i (/. ic//.o! . io..-
i!.!.; /.. ... /. ic/.. (...) o .! .oo.i. c. io/c. ., . c.c /.c/,
./. !i. . i/, . .i/.
maingueneau avana em seu desdobramento terico a respeito do .//:
o /./ o . /.. . .o/.c//.!, ./. . .oo.i. c//.!. /.. c .-.oo.i.! . .
o....i c/i/i.. /.. /...-/ .!.i /ii..c.o/. . c ../ oic. !. .o/i!. o /!.
!. /.. !. c !i. !... .c /. c.!i!. ! /./ !. . /.c. /.i/ . i!.o/i/i..-.
.c . ccic.o/. !. c ./ ioc./i! !. c./. /i/i..c.o/. ./..i/i..! (maingue-
neau 2005:3).
30 D.I.I.1.A., 23:1
O autor chama a ateno para o ato de que qualquer discurso escrito
possui uma vocalidade especica que se maniesta por meio de um /c:
este /c indica quem o disse, permitindo relacion-lo a uma onte discursi-
va e determinar o ./ ! .oo.i.! - e no do autor eetivo: . /.i/.
/.. .c.i c. i.c .oo.i./ic., c. io/.o.i. /./ic. .o..o.!. . ....
/././ !. /i.! (maingueneau 2005:2).
Com base em indcios textuais, o leitor constri a igura do /i.! que
se investe de um carter e de uma corporalidade. Istes, por sua vez, api-
am-se em esteretipos sociais, ou seja, em representaes sociais valoriza-
das ou desvalorizadas. Neste caso, o .// no pr-existe enunciao, uma
vez que por seu prprio enunciado que o iador deve legitimar sua manei-
ra de dizer. Dierentemente do que acontece na abordagem clssica, aqui o
enunciador no um ponto de origem estvel, que se expressaria desta ou
daquela maneira. I nesse sentido que maingueneau aasta-se da concepo
de .// como /..!ic.o/ ou como ././.i., na medida em que, para ele,
os contedos no pr-existem cena de enunciao que eles assumem: o
iador legitima sua maneira de dizer por seu prprio enunciado e a cena de
enunciao , simultnea e paradoxalmente, aquela de onde o discurso
vem e aquela que ele engendra: .o/.! !..oc/ci! /./ !i. .
/.ci/.c ./..i/i.. . c./i!. . //i. ..o. . //i .//, /./ .i ..
.o/.! .c (maingueneau 2005: -8).
Os inormes publicitrios so exemplos privilegiados da maneira com
que os textos encarnam as propriedades presentes nas representaes soci-
ais valorizadas ou desvalorizadas, contribuindo para reor-las. Ao provo-
car a identiicao e a adeso do co-enunciador aos esteretipos evocados,
os textos encarnam as propriedades de determinados iadores (seja o ho-
mem de negcios ou a jovem executiva) e produzem, por meio da enunci-
ao, uma sobreposio entre enunciado e mundo representado. Pela prpria
enunciao, os textos encarnam, por exemplo, as propriedades associadas
ao comportamento dos homens de negcios: um discurso eicaz, que vai
direto ao essencial, ornece nmeros, recorre a termos em ingls.
I dessa maneira que, no texto publicitrio, o .// do enunciador adapta-
se, camaleonicamente, ao .// do co-enunciador, na medida em que adere
aos esteretipos sociais por este valorizados, os quais, ao enunciar, o locu-
tor - legitima.
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3. Do gncro publicitario a outros gncros
Cabe-nos perguntar se as relexes propostas por maingueneau so
especicas dos gneros que tm sido explorados pelo autor em seus die-
rentes trabalhos (publicitrio, religioso, ilosico) ou se podem ser transe-
ridas para a compreenso dos gneros do discurso em geral. Ista questo
tem importncia particular para a pesquisa a respeito da ormao do pro-
essor e das prticas de letramento. Na tentativa de respond-la, lembra-
mos a metodologia do c./! ioc. proposta por Vygotski (1991:
25-406) e retomada por ns em trabalho recente (martins, 2004: 5):
/./.-. !. /c. c.i !..oc/ci!. .c /.. !. .c/..o!. c.// . /c.
c.o !..oc/ci!., . o .o/.i. 1endo-se o gnero do discurso publici-
trio como orma mais desenvolvida de comunicao no sentido de perten-
cer a momento posterior na histria cultural da humanidade, a compreenso
da orma de sua elaborao e de sua apreenso pode nos propiciar elemen-
tos para uma compreenso mais aproundada dos gneros do discurso de
apario anterior. inversamente, tambm, esse mtodo histrico de anlise
ornece condies para que, aps esse percurso inicial, retornemos s or-
mas culturais mais recentes munidos de uma apreenso mais acurada a seu
respeito.
Vamos retomar as caractersticas que maingueneau atribui ao .//
para podermos aproundar essa relexo. Segundo ele, o .// implica trs
ormas de io./. por parte do co-enunciador:
- o co-enunciador atribui um .// ao /i.!, entendendo-se o /i.!
como a c. ou o /c presente no enunciado com o im de lhe dar
idedignidade,
- simultaneamente, ele incorpora um conjunto de esquemas que de-
inem c. /c. ./..//i.. !. . io..c. o co! (maingueneau
2004: 99),
- constitui-se, nesse processo, o ./ da .coi!.!. ic.io.i. ! .
.co.c o. .!. . c c.c !i. (maingueneau 2004: 100).
A partir desses pontos, podemos deduzir:
- o enunciador deve trabalhar para a construo dessa c., desse /c,
de tal orma a conerir idedignidade a seu discurso,
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- simultaneamente - como veremos adiante atravs do exemplo da
carta redigida por um guarda municipal - tambm ele deve io./-
. um conjunto de esquemas que deinem uma orma especica de
se inscrever no mundo,
- seu discurso baseia-se em esteretipos sociais os quais, nesse proces-
so, so reorados, podendo acontecer, naturalmente, que ele traba-
lhe na direo de sua ruptura.
Os pontos destacados acima azem parte da relexo de maingueneau
com base em textos publicitrios e vamos, agora, tentar transp-los para
outras realidades.
4. A construo do cthos cm gncro do discurso infantil
Vamos reproduzir trecho de az-de-conta inantil descrito por Rodari
(1982: 131-136):
L. 10.)0. cii (./. .o; . k/./. (.io. .o . c.i; ..c ! //./ /.. /..
. .i.o!..
k/./. - I.c /.. /../i..
A/ic.c-. !. c. /i//. !. /.o/..
- A .o/. . ..o!i..
(...;
cii (./. .o; - A .o/. ./.c. o. //./., ...o! /i..
Io./.c-. .c c. ./. . .c.. ! /..o. c./ . ..i/. /o.c-. !. ../.o..
k..//.c /.o/. /.. . /.i..
k/./. - A .o/. ...o!i. /.
cii - D./ . .o/. i. !ci.
(...;
L.c.o/.c-., c..i.c .c i/.o.i / o io/.o/.. I//.c /.. . /i//. !. /.o/..
k/./. - I /./ c. ..c...
cii - I /c c ./.i/ic.
(...;
k../..c . /.o/. o. /i//., .c . /ic..c .../.! !. /io... cii ..//. /.!. !.
/.o/., k/./. ./..- /. . /i//..
k/./. - I . .!.c..
Rodari (1982: 136) chama a ateno para o uso do ic/./.i/ /.//./ic
tambm nesta ltima ala de Roberta, e pondera que (...; ./.o. . /io//-
/i.., . .ci/i.., o .//i... . . !. ..c/i//. . /.o/., cici!. o /..o/.,
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c. .iio! c./ o ic/./.i/ (...;. Im nosso entender, para melhor com-
preender essa questo, necessrio notar que o az-de-conta inantil, co-
mumente praticado por crianas da aixa etria entre cinco e sete anos de
idade, portador de um gnero de discurso especico, levando-se em con-
ta que a linguagem que as crianas desenvolvem no decorrer dessa brinca-
deira comporta aquelas caractersticas tpicas dos gneros de discurso em
geral, tais quais destacadas por Bakhtin (199): estrutura composicional e
temas especicos, um estilo prprio, isto , um conjunto de caractersticas
genunas no que concerne ao lxico e s estruturas moro-sintticas ali
presentes. Quanto questo reerente ao .//, notamos que, assim como
nos inormes publicitrios estudados por maingueneau, aqui tambm
possvel acompanhar a construo da imagem de si no discurso atravs de
procedimentos enunciativos. O uso do impereito abulativo em A .o/. .
..o!i. d abertura para a cenograia em pauta: neste momento exato, o
autor enquanto ser do mundo (C. DUCRO1, 1984) d lugar ao locu-
tor I enquanto ser do discurso. Iembramos, quanto a esse aspecto, que,
para Ducrot (1984), o ethos est ligado a I, ao locutor enquanto onte
da enunciao. Acontece que, no az-de-conta inantil, tnue a linha que
separa essas duas instncias do discurso, de tal orma que, embora o imper-
eito abulativo seja marca lingstica de I - e no de -, na ala inal de
Roberta como se as duas instncias se recobrissem, uma vez que, nesse
momento, a Roberta real quem guarda a lenha, e no a personagem do
mundo virtual qual est ligado o .// da caadora construdo no decorrer
da enunciao.
I digno de nota, alis, o ato de que, segundo maingueneau (2005), o
.// condicionado pela cena da enunciao que integra, por sua vez, trs
cenas: a cena englobante, a cena genrica e a cenograia:
A ..o. .o//.o/. ../o!. . /i/ !. !i. ./. .o/.. . !i. . ./.// /.c.-
/i. /i/..i, ./ii, /i//i.... A ..o. .o.i.. . . ! .o/./ ..i.! . c .o., .
c. io/i/i !i.ic. .!i/i./, .c, i. ///i., . cii/. c.!i..... _.o/
. ..o./i., ./. o . ic//. /./ .o., ./. . .o//!. /./ //i /./ c .c /!.
. .oo.i.! / c.i !. c. ..o./i. //../, //./i.. ./.. (maingueneau
2005: 5).
Nesse sentido, o .// que as crianas constroem est em ntima rela-
o com a cena englobante (brincadeira inantil), com a cena genrica (jogo
de papis ou de az-de-conta) e com a cenograia em que Roberta e Giorgio
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tornam-se caadores e suas alas so continuamente pontuadas pelo uso do
impereito abulativo, de tal orma que as marcas lingsticas apontam
para o .// em construo. Vale notar, ainda, o uso dos perormativos sem-
pre acompanhando as aes em andamento, uma vez que, no caso deste
gnero do discurso inantil, deve haver ntima relao entre o que se diz na
construo discursiva ictcia e as aes ictcias simultaneamente empre-
endidas. Im I /./ c. ..c.., I /c c ./.i/ic, ntida a adeso
a esteretipos sociais: o habitus do ser humano adulto - certamente calca-
do nos adultos com que estas crianas costumam conviver - reproduzido
atravs dos esteretipos presentes em beber uma cerveja ou tomar um
aperitivo. Iembramos, nesse sentido, a observao de Amossy (2005:125),
para quem a noo de esteretipo desempenha papel essencial no estabele-
cimento do .//. A autora pondera:
D. /./, . i!.i. /.ci. . . /.. ! /./ . . ic..c !. i . ./. .o/i .c . !i.
o /!.c . //./c.o/. io/... I.. ..c ..o/..i!. /./ .!i/i, /.. /.....c
/.//ic., . /..i . ..c .ci!. .c c. !., i/ ., . . io!..c .c ./..o/..
/./i//.!.. I /..i . ..c ./..io.!. . c!./ .//.i /.o.o/., c.c . .
/./. !. c!./ .o/././i.
Por outro lado, vale notar que, assim como no caso dos textos publici-
trios, podemos nos questionar a respeito da relao entre a construo do
.// propriamente dito, enquanto instncia enunciativa, e a construo da
identidade social, ou seja: em que medida a dimenso scio-cultural inter-
ere na construo do .// e, inversamente, em que medida a manipulao
discursiva que o .// propicia interere na construo da identidade social
Quanto a esse aspecto, Amossy (2005: 136) prope que levemos em con-
siderao a inluncia mtua entre .// io/i/.io./ e !i.ic. Seguindo
essa linha de pensamento, podemos dizer que, se, por um lado, a brinca-
deira inantil - particularmente o jogo de papis presente no /..-!.-.o/.
inantil - propicia a construo da identidade social (C. Vigotski, Iuria s
Ieontiev 1991), por outro, a construo de .// dierenciados, de acordo
com os dierentes papis experimentados em cada brincadeira, que abre
caminho para essa construo.
H, de toda maneira, momentos em que os conceitos de construo da
identidade social e construo do .// - seja institucional ou discursivo -
parecem remontar. Goman (1996) reere-se construo da identidade
social, real ou virtual, - e no ao .// - quando trata de interaes ace-a-
mAR1iNS: I1HOS, GiNIROS I QUIS1OIS iDIN1i1ARiAS 35
ace, que, no caso, se inserem no gnero do discurso das conversas pessoais.
] Amossy trata do discurso do poltico rancs Ie Pen e da carta aberta
redigida pelo escritor ]ean Giono em termos de .// !i.ic e de .//
/.ci ou io/i/.io./, e no de identidade social. Vale a pena, de toda ma-
neira, lembrar das palavras de Goman (1996: 25) quando se reere
construo da i!.o/i!.!. ci/./, algo que j aparece de orma latente nas
construes das crianas em suas brincadeiras de az-de-conta:
_.o! c io!ic/! !..c/.o/. c /././, ic//i.i/.c.o/. /i.i/. !. . /.c.!. .
/.c.c . .i . ic/. /.o/.!. /..o/. ./.. I.!.-//. /.. ...!i/..c . /.o..c
. c..c o cc.o/ /i ./i// . ./..o/. /i, . /././ . ./..o/. /..
. .o./.o.i. ic//i.i/.c.o/. /./.o!i!. / ./. . ., !. c c! ../, . .i. .
/....c ..
Apresentamos um segundo corpus que tambm diz respeito a gnero
do discurso inantil. Neste caso, estamos diante do que Ieontiev (2001)
denomina jogo de direo, um estgio mais avanado de brincadeira in-
antil, embora, no caso que apresentamos, as crianas sejam mais novas
que aquelas que desenvolviam a brincadeira anterior.
I.. /..i/i/. . /.i/., . .i.o. . i!.o/i/i..!., ic//.o..c.o/., .c I./i/. (.io.
.o;, D.oi./ (.i .o; . m.//i. (.io. .o;.
(...;
I./i/. Ai, . !i. /c!
.. c ! /o.., /...o! .c ./. /./ ./, ici/.o! .c . /.., o !. c.
c.io. ccic.o/.o!-..
I./i/. D./ . /ic. ...c . ..i!
k./..-. . .o/.o !. .c./.o./., . ./. .o! ./..o/.!. / c. //. !. //.// .
. .o.o/. oc ! ..o/ ! ./.
D.oi./ c, o !i!
(...;
I./i/. D./, .. .c./.o./. .c. . ..i . oio.c c.o.. ./.!
D.oi./ .!
I./i/. c, oio.c!
(...;
D.oi./ Io/, c.c /i!
Ao/..i/. c././c.o/. . !.c. /i !. .c./.o./. . ./. / ci.
I./i/. c! I.c /.c/. /!, c.c /... c ./, . . . .o/. . /././/.!! (...;
(Irana 1990: 48-50).
Chamamos a ateno para a ala inicial de Ielipe Ai, que dia bom:,
que cria a distncia temporal necessria entre I e , dando incio ceno-
36 D.I.I.1.A., 23:1
graia em pauta. Dierentemente do que acontece no jogo de az-de-conta,
neste caso as crianas incorporam os personagens presentes nos bonecos e
se servem deles como de marionetes. So dignas de nota as alas D./ .
/ic. ...c . ..i! e c! I.c /.c/. /!, c.c /... c ./, . .
. .o/. . /././/.!!, que apontam para a preocupao da criana em
assumir o .// do trabalhador, enquanto /i.! que, dotado de coragem,
deve azer um reoro, e no ugir da avalanche, de orma a dar idedigni-
dade a sua ao.
Compreendemos que esses dois exemplos de gneros do discurso in-
antil so caractersticos da transio entre o que maingueneau denomina
.// ..i/./ e .// ./: 1./.-. !. !i .ic. ci/ !i/..o/., c. c.. .
.o! ic/. . /./. ic.!i./. !. c /./ .o..o.!, .o.o/ /ic.i .i.
! /.i/ c /./.// !. ././. ic.io.i. . /./i !. io!/.i /./.i !ic.-
i/i..! (maingueneau 2005: 4).
Vale notar, de toda maneira, que, seja no jogo de az-de-conta, seja no
jogo de direo, temos diante de ns crianas que desempenham papis
ictcios, porm o ethos ainda no se encontra plenamente encarnado. No
caso da brincadeira de az-de-conta, acompanhamos o uso constante do
impereito abulativo que cria uma distncia entre I e , deixando explci-
ta a abulao em andamento. Como, segundo maingueneau (2005: 0), a
eiccia do .// !... ! /./ !. . .oc/c. !. ./c. /c. . .oo.i. .c
. .//i.i/.! o .oo.i.!, podemos dizer que ainda nos encontramos,
neste caso, diante de uma situao elementar em que as crianas constro-
em um .// que lhes exterior, que ainda no so capazes de trabalhar
internamente enunciao.
O jogo de direo j apresenta uma situao ligeiramente dierente, o
que podemos perceber pela primeira ala de Ielipe e pela ausncia do im-
pereito abulativo. As crianas esto aprendendo a encarnar seus persona-
gens de orma mais deinitiva, sem que se crie aquela distncia explcita
entre I e . As marcas lingsticas presentes na exclamativa Ai, que dia
bom: apontam para o .// do ser do discurso que as crianas tratam de
conirmar, como vimos, atravs de suas aes.
] no caso de gneros do discurso de regime escritural, se ato que
exigem do leitor, como maingueneau alerta, um trabalho de elaborao
imaginria, tambm ato que exigem de quem escreve essa construo de
um corpo imaginrio e de uma tonalidade especica a cada gnero em
mAR1iNS: I1HOS, GiNIROS I QUIS1OIS iDIN1i1ARiAS 3
questo: (...; c. !ic.i/i.. ! .// .c .. !. ./..i/i.i!.!. ! /i/ .
.o. !. !i. (...; (maingueneau 2005:0).
5. A construo do cthos cntrc adultos
Passamos anlise de outra realidade, agora presente entre adultos
que experimentam gneros do discurso estranhos, em princpio, a sua ori-
gem social. Com esse intuito, vamos reproduzir um trecho retirado da
pesquisa eetuada por Signorini (2000: 48) a respeito de adultos alabeti-
zandos. 1rata-se de citao de um ragmento de carta que um guarda
municipal endereou ao preeito de Cosmpolis, pequena cidade interior
do estado de So Paulo, no ano de 1992:
ilmo Sr ].P., Dignssimo Preeito desta Cidade.
Venho atravs desta deserir votos de agradecimento pelo que tens eito mim, e a
outros cidados cosmopolense, principalmente os beniiciados pelo projeto c/i.
m.o!..
Atravs deste projeto oi que realizei o sonho de ter uma casa prpria, casa esta,
situada na Quadra C Iote 08 ]d Chico mendes. Iste projeto a demonstrao de
um poltico voltado para os interesse dos menos avorecidos.
(...)
Obrigado
Istes so os sinceros agradecimentos do Guarda municipal A.S. de O.
Signorini observa:
1./.-. !. c. /.o/./ic. !. ./! !. c!./ /./.i .cc.o/. /i/i..! .c !i/.-
.o/. /./i.. !. !. ..i/.. (...; . / c /.!, .. c! !. .o/i /./ ./o/. /..
!./i.i.o.i. ./i//c.i . . !. ../.i.. ! .c./.o/. ., /./!, /.. . /i
/.i/.i.. o. .!. /./.!. !. .coi.. .i./, / / /.c/.c ./o/. /.. c .i/
./ic.c.o/. .c/.o/.! o .c . /... ci, c. /.c/.c .c /.i/ic. . c. /./
././.i. !. /.c.o/ /io///i. . io./i..c . .o!i !. c.c/, i/ ., !. o
..//! !.. c.c. .!. /./.!. !. /.//i (Signorini 2000: 48-49).
Vamos, inicialmente, levar em considerao alguns elementos presen-
tes na k./i.. para tentar entender de que maneira, por trs das escolhas
lingsticas, podemos enxergar a questo concernente ao .// e tentativa
de io./. da voz de um /i.! calcada em esteretipos sociais, tam-
bm no caso da carta citada. Para Aristteles, conorme j comentamos
38 D.I.I.1.A., 23:1
anteriormente, temas . estilo ..//i! !.c.c . .//i.! (oikeia;
. .// ! .!, . ./., . . his, . . Habitus, - /.. .c/.. c
/.c !. .i/i. io/...ioi/. - . . tipo social (Iggs 2005: 29-30,
nases do autor). Nesse sentido, o orador deve mostrar c .// .//i.!
. . i!.!. . . . i/. .i./ (Iggs 2005: 39).
Se transportarmos, porm, a mesma questo para a relexo de main-
gueneau a respeito do .//, encontraremos a possibilidade do manejo ou
da manipulao do .//, de acordo com as intenes do locutor e indepen-
dentemente da idade ou da situao social real do autor, enquanto ser do
mundo. No entanto, no caso do guarda municipal, podemos dizer que,
como enunciador, ele no io./, plenamente, o .// necessrio para o
/c que pretendia atribuir a sua carta, deixando transparecerem nela ele-
mentos pertencentes a outro (ou a outros) .//. Quando, nos termos de
Signorini, ele az ././.i. !. ./.c.o/ /io///i. . io./i..c . .o-
!i !. c.c/, i/ ., !. o ..//! !.. c.c. .!. /./.!. !. /.//i,
o .// das eseras de prestgio que este elemento de /i /.i/.i..
tenta mostrar atravs de suas escolhas lingsticas pontuais. Porm, como
ainda no io./ plenamente esse .// para poder mostr-lo de orma
eicaz, deixa transparecerem, simultaneamente, indcios do .// do /c.c
!. mencionado por Aristteles: c /c.c !. o /!.i. !i.. . c.c.
.i. o.c !i..-/. !. c.c. c.o.i. . c /c.c .// (apud Iggs 2005: 29).
Signorini (2000: 49) considera que . /.c.o/.. /./.o/. o. /.-
//.i. ! /./ . c... /.c.o/. ! !i/..o/. c! !. .//i., / /./.
!.. ..//! (...; ! . //. . ./..o/.! .c c.i ./i.o/. o. /./i.. /./.-
!. c.i .co. A luz da relexo que vimos tecendo com base na concep-
o de maigueneau, podemos acrescentar que essa apropriao ragmentada
dos elementos lingsticos aponta para a questo inerente ao .// e para o
que este implica em termos de ././i!.!. e de io./.:
- como enunciador, o guarda municipal tentou trabalhar para a cons-
truo da c. ou do /c do /i.! de seu discurso, de tal orma a
conerir-lhe idedignidade,
- simultaneamente deveria io./. um conjunto de esquemas que
deinem essa orma especica de se inscrever no mundo, porm pro-
vavelmente careceu de elementos culturais suicientes para essa io-
./., o que se percebe atravs da utilizao insuiciente dos
esteretipos sociais nos quais tentou se basear.
mAR1iNS: I1HOS, GiNIROS I QUIS1OIS iDIN1i1ARiAS 39
!/c j.I., Dio/ic I./.i/, !./.i c/ !. ..!..ic.o/, I/.
io.. ..!..ic.o/, entre outras, so marcas dessa tentativa de
incorporao do .// da cultura de prestgio e, nesse sentido, apontam
para I - o locutor ou o ser do discurso-, enquanto as marcas A/.c. !./.
/./ /i . ../i..i o/ !. /. c. ... //i. ou /i.! apontam
para o autor enquanto ser do mundo. I a disparidade entre I e que
conduz s ragmentaes lingsticas, algo que, em outros termos, pode-
mos tambm vislumbrar como uma disparidade entre o .// ./ (ainda
mais prximo de ) e o .// ..i/./ (que exige aquele /./.// !. ././.-
ic.io.i. e reporta a I).
Vale a pena retomar, para melhor compreender essa disparidade, a
relao que o .// estabelece com a cena da enunciao e com as trs cenas
nela implicadas: a cena englobante, a cena genrica e a cenograia. No caso
em pauta, o guarda municipal tenta redigir uma carta ormal que deveria
se inserir no gnero do discurso administrativo, porm, sem se dar conta
dos rituais pertinentes a esse gnero, traz para a cena da enunciao ele-
mentos pertencentes a outros gneros - no caso, ao da conversa pessoal ou
mesmo ao da carta pessoal - enquanto gneros primrios do discurso, de
acordo com a distino estabelecida por Bakhtin (199). Com isso, pe em
cena uma cenograia mista da qual az parte um .// ragmentado ou
bipartido.
I interessante, de resto, dentro da relexo que tecemos, contrastar a
carta aberta de ]ean Giono (Amossy 2005: 131-136) com esta carta do
guarda municipal. Amossy alerta para a construo proposital de um au-
ditrio compsito, no caso da carta aberta aos camponeses redigida por
Giono em meio Segunda Guerra, a qual o escritor dirige, simultanea-
mente, ao homem simples do campo e aos burgueses letrados, azendo uso
de um estilo simples e direto, e de linguagem metarica:
I/. .i.o., . .i.o., c//.c !. ../. .c . c./i/. ./.i. ! /ic.i /ic,
o .c c.i //. /.. . // ./. . . /... .!.. !c.io.c . ..oi/i.io.
o. ./c., . ./ . !..c/o! o c.i !. /.. !../., . c.c c.., /.i, ./.!
.c c./.-/. .c c. /.o/i/i!.!. io.o.i.o/. (Amossy 2005: 134).
Neste caso, podemos notar que o escritor adere linguagem que, se-
gundo tem conhecimento, az parte do universo cultural dos interlocuto-
res a quem quer se dirigir, dentro de uma construo especular do .//:
40 D.I.I.1.A., 23:1
o .! ./i. . .c.o/ /. . !. . /c. .c/./.!. !. . ///i. ! c.c
c! . c!./. . .// .c . ./..o/.. ././ic. . .c.c, . // ! io/./.-
/., c c./ /i/ic . ..//c.i !. /!.i o./. . ic/. .//i.!. . .i.o-
/.o.i. (Amossy 2005: 124).
Certamente, esse tipo de comportamento que o guarda municipal
pretendeu reproduzir, porm sem o mesmo grau de io./. dos estere-
tipos de prestgio e do /./i/ da classe qual quis se dirigir. ] a incorpo-
rao eetuada pelo escritor pde ser bem sucedida, pois o. c.!i!. .c .
//. c. ic..c !. i . . .o/o!. .c c /./i/, ./. |o locutor] ./..o/.
c.o.i. !. /.o. . !. /./., c c! !. . . /.ci/. ..o/..ic.o/ . .
io/.. o /, !. o!. . ... . !cio. (Amossy 2005: 141).
As alas de adultos no-escolarizados, coletadas por Pereira (1998),
so igualmente representativas dessa duplicidade presente na linguagem
de adultos que, enquanto denunciam sua origem social, simultaneamente
almejam insero nos padres de prestgio da sociedade letrada: (...)
c.. /.c .o/ . ! . o. //., o /..i.c /. . /io..c c.i /ci/!.
. /. . /io..c /.c/.c /.. //i//. (Pereira 1998: 136-13).
Quando a entrevistadora lhe pergunta se no possvel manter a mes-
ma orma com que se dirige aos mais humildes para dirigir-se aos deputa-
dos, o lder sindicalista lhe responde:
I!. . .i. c.i ../ /./c.. ./. c.c /. c/. /. .. !.//.! . o...i!.!. . .
///. /.c !. . ./.o o. ... .//./, c. . c.. /./. .ic .c !.//.! .c
c.. /./. .c /ci/!. o /.c. . o.!. (...) . c.. / /./. .c ./. oc /io.. ci/
ic//., !.co/.o! /. ./. . ../c.o/. c.. . /ci/!., ./. c.i /./. D. ! .., /. o.
../.. !./. /o.io. !.. c.o.i., . ./. . //!. . /./. !./. c.o.i., ic.io. .
.i!. .c !.c. . . ../ . /. o. ../.. !./. ./. !.c. /. c.o! c /.o! !. ..oi/./ o.
/.o/. !./. (Pereira 1998: 13).
Istas duas alas no dizem respeito, apenas, a questes inerentes a
padres lingsticos: elas apontam para a construo da imagem de si no
discurso, para a construo do .// como parte integrante da cena da enun-
ciao e para os recursos lingsticos que este implica. Simultaneamente,
levantam questes no que concerne s identidades reais e virtuais. O lder
sindicalista demonstra sua preocupao em construir um .//, isto , a voz
de um /i.! que no aponte para sua origem humilde, que no condiga
com um pertencimento a um /.o! !. ..oi/./, mas que, em vez disso, ao
mAR1iNS: I1HOS, GiNIROS I QUIS1OIS iDIN1i1ARiAS 41
se espelhar nos esteretipos valorizados por seu co-enunciador, ao aderir a
eles e /io..c /.. //i//., possa contar com sua adeso.
1ambm certa diversidade lexical presente na ala da lder sindicalista
Icia denuncia a tenso que se cria entre o .// ./ e o .// ..i/./:
I c. io/ io/.i o. /. !. ...c. /. . . e/ahor c !.c.o/ . /.o/ . /.!i
/. /. /.. . . . /.. c.c ...c. . c.c e/ahorava . ...ci. .i/ . .
c.c /.o/ co/.!. !. /./. / c.o.o/., o., . .o! . .o/. /.!. /. /. /.. ./.
aistorce . /./.c., o., c.c .c /./.c. !i//.. /. maniu/ . . .o/. o .o/.o!. o.!.
(Pereira 1998: 116-11 - nases nossas).
Uma vez que o .// - enquanto c. ou /c que o iador imprime a seu
enunciado - aponta preerencialmente para os elementos ormais ou de
estilo presentes nos enunciados, chamamos a ateno, neste caso, para a
presena dos itens lexicais elaborar, distorcer e manipular, que pare-
cem ter migrado de outros gneros, de outras cenas de enunciao.
6. Considcracs finais
Istabelecemos relaes entre realidades lingsticas que, em princ-
pio, poderiam parecer discrepantes. Partimos da caracterizao do .// no
gnero do discurso publicitrio presente nas eseras de atividade adulta da
sociedade contempornea para melhor entender os gneros do discurso
prprios do !. /..-!.-.o/. e do !. !i. presentes na esera de
atividade inantil. Ioi possvel perceber, nesse percurso, que a anlise dos
gneros do discurso inantil tambm propicia elementos para que possa-
mos entender com mais clareza o gnero do discurso do qual partimos de
incio. Dentro de uma anlise que leva em considerao idas e vindas do
mais complexo para o mais simples, e vice-versa, oi, ainda, possvel levar
em considerao outros gneros intermedirios, tais quais a conversa pes-
soal, a carta pessoal, a carta administrativa, a entrevista, a carta de teor
literrio dirigida a um auditrio compsito. 1rata-se, naturalmente, den-
tro da dimenso deste artigo, apenas de um esboo de anlise, altando-
nos consideraes mais aproundadas, que nos levariam a tecer relaes,
por exemplo, entre as dierentes eseras de atividade com as conseqncias
que comportam sobre os gneros do discurso nelas implicados.
42 D.I.I.1.A., 23:1
1entamos mostrar de que maneira se constri o .// nesses dierentes
gneros do discurso e discutimos a relao entre a construo discursiva do
.// e a construo das identidades real e virtual. Assim como no caso das
crianas em ase de construo de sua identidade social, podemos discutir
as questes identitrias inerentes, por exemplo, carta do guarda munici-
pal: em que medida a incorporao total ou parcial do .// interere na
identidade social do guarda municipal Poderemos supor, como no caso
das crianas, que a manipulao de dierentes .// tambm ser produtiva
entre esses adultos em ase de escolarizao Ou ser que, ao buscar repro-
duzir os esteretipos sociais, esses elementos de /i /.i/.i.. esto se
descaracterizando, uma vez que, dessa maneira, negam ou .././.c (C.
Goman 195) sua verdadeira identidade social
So questes instigantes que tentamos responder apenas em parte no
decorrer deste nosso trabalho.
Recebido em janeiro de 2006
Aprovado em junho de 2006
I-mail: msilviamart_yahoo.com.br
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