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A longa tradio das entrevistas inventadas

Por Sylvia Debossan Moretzsohn em 04/09/2012 na edio 710 Uma revista publica um pingue-pongue entrevista em formato de perguntas e respostas com um jornalista que imediatamente denuncia em seu blog o engodo, porque no teria dado entrevista alguma; a revista responde reafirmando a autenticidade do texto e tudo fica por isso mesmo, a palavra de um contra a da outra. Foi na semana passada. A edio 2284 da Veja Rio, que comeou a circular no domingo (26/8), trazia, na coluna Beira Mar, uma suposta entrevistacom o colunista esportivo Renato Maurcio Prado, do Globo, sobre o fim de seu contrato com a SporTV, depois de uma discusso ao vivo com o apresentador Galvo Bueno, durante um programa de debates nos ltimos Jogos Olmpicos. J na tera-feira (28), na nota Pingo nos is, ao p de seu blog, reproduzida no dia seguinte em sua coluna no caderno de Esportes do jornal impresso, Renato afirmava que no dera entrevista: teria apenas atendido ao telefonema da reprter e explicado que no queria falar, at por entender que ns, jornalistas, no somos notcia. Ressaltava inclusive um erro na meno sua participao num programa de rdio, j extinto havia mais de dois anos, e lamentava a utilizao de uma foto sua, feita para sua coluna no Globo, pois, para o leitor, ficava a impresso de que ele teria posado para Veja. Em nota oficial, publicada na quinta-feira (30/8), a revista rejeitava o desmentido. O que se diz no contestado pingue-pongue no tem qualquer relevncia para alm do previsvel noticirio sobre celebridades e personalidades do Rio, que o tema dessa seo da revista. A questo do mtodo, sim, que de extrema relevncia, independentemente do assunto, da importncia das fontes ou da parcela do pblico a que se destina esse tipo de informao. Ou fraude. A farsa da reportagem No de hoje que Veja criticada por utilizar artifcios estranhos aos mais elementares princpios ticos do jornalismo. Entre eles, a descontextualizao, ou mesmo a pura e simples inveno de declaraes. Recordo aqui, apenas para ilustrar, um caso de grande repercusso ocorrido h pouco mais de dois anos: o texto intitulado A farra da antropologia oportunista, publicado em maio de 2010, que acusava pesquisadores de forjar a existncia de comunidades indgenas ou quilombolas em proveito prprio das ONGs das quais participavam e em detrimento das perspectivas de desenvolvimento do pas. Para tanto, utilizava supostas afirmaes de dois antroplogos, Mrcio Pereira Gomes e Eduardo Viveiros de Castro, que argumentariam no sentido pretendido pela revista. A farsa da reportagem foi denunciada em pelo menos trs artigos neste Observatrio (ver Como demonizar populaes vulnerveis, Reflexo sobre espertinhos e espertalhes e Dados fantasiosos, informaes deformadas) e na resposta do professor Gomes (Resposta a uma matria falsa), que recusava Veja o falso direito jornalstico de atribuir -lhe uma frase impronunciada e um sentido desvirtuante daquilo que pensava sobre a questo indgena brasileira. O protesto de Viveiros de Castro tambm circulou amplamente pela internet e provocou uma troca de mensagens entre ele a revista (ver aqui), na qual ficava evidente a inexistncia de entrevista e a deturpao dos argumentos do pesquisador, retirados de um artigo seu. O mais curioso que Veja conclua sua resposta dizendo que o antroplogo a havia autorizado a utilizar o tal artigo da forma que bem entendesse. O que, a rigor, jamais poderia ocorrer, porque evidentemente nenhum texto pode ser utilizado de qualquer jeito: precisa ser citado de acordo com a sua prpria coerncia interna, conforme o contexto em que foi escrito. O elogio da fraude Criada em 1968 por Mino Carta, Veja passou por uma srie de mudanas ao longo dessas mais de quatro dcadas, e s um estudo detalhado poderia apontar o que a levou a se distanciar progressivamente da prtica rigorosa do jornalismo para enveredar por uma poltica editorial que pretende amoldar a realidade s suas pautas, utilizando quaisquer recursos para a obteno dos resultados previamente definidos. O recente episdio que envolveu o colunista esportivo seria, portanto, apenas uma derivao social e politicamente irrelevante de um processo incorporado h muito tempo. Entretanto, nesse processo h um aspecto essencial e aparentemente inocente que deveria chamar a ateno, sobretudo de jovens aspirantes a jornalistas, especialmente agora que a discusso a respeito da adequada formao retorna, com o debate sobre a exigncia do diploma universitrio: que as regras elementares do mtodo jornalstico no so to

elementares assim. Pois que mal faz inventar entrevistas, desde que elas sejam simpticas s fontes? Em Notcias do Planalto, lanado em 1999 e prestes a ser reeditado, Mario Sergio Conti relata a esperteza de Elio Gaspari, ento em incio de carreira: [Gaspari] estava numa agncia de notcias no Galeo. O aeroporto era o ponto de passagem dos poderosos da Repblica. Os polticos, ainda em trnsito da antiga para a nova capital, embarcavam nos voos matutinos para Braslia. No Galeo desembarcavam as celebridades estrangeiras que visitavam o Rio. Como se podia entrar na rea da alfndega, os jornalistas circulavam e faziam entrevistas. Os reprteres da agncia tinham de falar com os passageiros famosos, redigir as matrias na sala de Imprensa, tirar cpias num estncil a lcool e mand-las para os jornais. Gaspari logo constatou que o tempo mdio de embarque e desembarque, vinte minutos, era escasso. Enquanto entrevistava um deputado, perdia outros trs que entravam no avio para Braslia. Passou a acordar de madrugada para ler os jornais e, com base neles, escrever pequenas entrevistas de polticos comentando os assuntos do dia. Se concordavam com as respostas, passavam a ser os entrevistados de fato e de direito. Assim, podia mandar aos jornais trs, quatro entrevistas, em vez de uma. Os entrevistados agradeciam porque, alm de estarem nos jornais, s vezes pareciam mais inteligentes ou engraados do que realmente eram. Esses polticos jamais poderiam sonhar que algum dia lhes cairia no colo um assessor to bom, e ainda por cima gratuito. Conti prossegue, muito divertido: Em Veja, o mtodo foi refinado e usado anos a fio. Gaspari inventava um raciocnio para avivar uma matria, geralmente de madrugada, no calor do fechamento, e mandava um reprter achar algum famoso que quisesse assumir a autoria. A frase O povo gosta de luxo, quem gosta de misria intelectual nasceu assim, proposta por Gaspari ao carnavalesco Joozinho Trinta. O truque era puro Elio Gaspari. Tinha algo de molecagem, mas ficava nos limites das normas jornalsticas, na medida em que ningum era forado a encampar uma declarao. O seu fim ltimo era levar um fato novo ao leitor (...). (grifo meu). Ento ficamos assim: inventar declaraes e atribu-las a terceiros faz parte das normas jornalsticas, desde que sejam favorveis a essas fontes. Nada impede, tampouco, que se recorte um artigo e nele se insiram perguntas, para dar a impresso de um pingue-pongue. Tero razo, afinal, certos tericos que dizem que jornalismo fico? Essas coisas as escolas pelo menos, as escolas de qualidade no ensinam. Pelo contrrio, refutam e denunciam. No entanto, renomados jornalistas nos quais, naturalmente, muitos jovens se miram praticam e enaltecem o que deveriam combater. E a fraude s causa revolta quando contraria os envolvidos. Mas nem por isso deixa de ser o que . *** [Sylvia Debossan Moretzsohn jornalista, professora da Universidade Federal Fluminense, autora dePensando contra os fatos. Jornalismo e cotidiano: do senso comum ao senso crtico (Editora Revan, 2007)]