Captulo 4

LA RELIGION DEL ROCK AND ROLL

por Samuele Bacchiocchi

Durante la mitad del siglo pasado la msica rock ha ejercido un impacto revolucionario en nuestra sociedad, formando el pensamiento y la vida de la generacin m s joven! "tros estilos musicales como el rag, el ja## y los $lues han llegado y se han ido! %uego de una corta popularidad, ellos se han diludo gradualmente casi en el olvido! &n contraste, la resonancia cultural de la msica rock todava permanece im$ati$le! Como se ha se'alado en el captulo anterior, la msica rock ha pasado por un proceso de endurecimiento f cilmente discerni$le, desde el rock simple de la d(cada de los )*s al rock met lico y el rap rock de la d(cada de los +*s! ,uevos tipos de msica rock est n apareciendo constantemente, en tanto los antiguos an son aclamados! &l impacto de la msica rock se siente no slo en la sociedad secular, sino tam$i(n en muchas iglesias cristianas -ue han adoptado formas .saneadas. de msica rock para sus servicios de culto de adoracin y sus programas evangelsticos para alcan#ar a otros! %as estrellas y conciertos de rock cristiano y se ven y suenan muy parecido a sus contrapartes seculares! %os analistas predicen -ue la msica rock est a-u para -uedarse, yy su impacto en la iglesia y la sociedad se sentir an m s profundamente en los a'os por venir! Se nos dice -ue .el futuro del rock and roll ser an m s diverso, y m s e/cesivo -ue el presente!.0 %a perspectiva de una demanda continuamente creciente por estilos m s e/cesivos y violentos de msica rock es ra#n para preocuparse, ya -ue , como se se'ala en los captulos 1 y 2, esta msica promueve, entre otras cosas, una visin mundial pantesta3hedonista, un a$ierto recha#o de la fe y valores cristianos, perversin se/ual, deso$ediencia civil, violencia, satanismo, ocultismo, homose/ualismo y maso-uismo!

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4lgunos podr n no estar conformes con esta caracteri#acin de la msica rock, ya -ue las letras de algunas canciones rockeras no son inmorales y anti5cristianas! 6or el contrario, ellas ha$lan en contra de toda forma de injusticia, racismo, odio, y armas nucleares! &ste importante argumento es e/aminado al final de este captulo! 7eremos -ue la presencia y me#cla de letras $uenas y malas en la msica rock $ien puede representar una efectiva estrategia sat nica para utili#ar las $uenas letras para dirigir a algunos cristianos a aceptar m s f cilmente las malas! Si todas las canciones rockeras tratasen solo con el se/o, las drogas y la violencia, pocos cristianos seran atrados a tal msica! 6ero el hecho de -ue algunas canciones rockeras tratan de preocupaciones sociales legtimas, facilita la aceptacin de la msica rock como un todo, aun-ue mucha de ella promueve valores y estilos de vida anti5cristianos! Objetivos de este cap t!lo" &ste captulo $usca considerar la duradera y ago$iante popularidad de la msica rock, siguiendo la investigacin efectuada en los captulos 1 y 2 respecto de la visin mundial de la msica rock y su desarrollo histrico! &ncontramos -ue la msica rock tom su inspiracin de una concepcin pantesta de Dios como un poder inmanente, impersonal, supernatural, -ue el individuo puede e/perimentar mediante el ritmo hipntico de la msica rock, a menudo acompa'ado de drogas! &sta visin mundial pantesta, promovida por la msica rock, ha guiado eventualmente al recha#o de la fe y valores cristianos, y a la aceptacin a cam$io de .un nuevo tipo de e/periencia religiosa por parte d e los jvenes!.1 &ste captulo da una mirada m s de cerca al rock and roll como una e/periencia religiosa -ue involucra el uso de la msica rock, drogas y $aile para trascender la limitacin de tiempo y espacio y conectarse con lo so$renatural! &l intento de conectarse directamente con lo so$renatural por medio de ritmos repetitivos fuertemente estimulantes representa una comprensin inmanente de la deidad! %os estilos musicales no son neutros! &llos est n cargados de valores, encarnando creencias profundamente sostenidas respecto de la realidad ltima! &sto significa -ue la msica rock no es simplemente un estilo musical, sino un fenmeno socio5religioso -ue revela creencias su$yacentes respecto de la naturale#a ltima de la realidad y lo so$renatural! &l li$ro -ue me ha ayudado m s a mi comprensin del rock and roll como un fenmeno religioso es The triump of vulgarity : rock music in the mirror of romanticism 8&l triunfo de la vulgaridad9 la msics rock en el espejo del

La religin del rock and roll 111 _________________________________________________________ romanticismo: escrito por ;o$ert 6attison! 6attison es un profesor de humanidades de la <niversidad de %ong =sland! Su li$ro est muy $ien escrito y entrega un an lisis profundo de las races ideolgicas e impacto social del rock and roll! &l li$ro es citado frecuentemente por autores -ue tratan con la msica rock! %os descu$rimientos de su estudio son muy importantes por-ue revelan -ue hay m s en la msica rock de lo -ue se ve a simple vista! Contrariamente a lo -ue muchos cristianos creen, la msica rock no es slo un g(nero musical m s -ue puede ser saneado para el culto de adoracin a Dios y proclamar el &vangelio! <na visin m s cercana revela -ue el rock and roll encarna un movimiento apostata de los tiempos finales de a$ierta re$elin en contra de Dios y los principios morales revelados en Su pala$ra! 4s, es imperativo para los cristianos el comprender las m s amplias implicaciones del fenmeno del rock and roll! #AR$E % LA RELIGION DEL ROCK AND ROLL &n su li$ro You say you want a revolution 8>u dices -ue -uieres una revolucin:, el socilogo ;o$ert ?!6ielke arguye -ue el rock and roll puede ser mejor comprendido como un movimiento religioso -ue ha provocado una transformacin religiosa en la cultura norteamericana!2 6ielke escri$e 9 .>odas las revoluciones culturales son, en su meollo, movimientos religiosos, y como tales ellos son luchas y conflictos en el nivel m s profundo de nuestra conciencia 8personal y colectiva:.!4 Caracteri#ar el rock and roll como un movimiento religioso puede parecer inadecuado por-ue una religin presupone la adoracin de un Ser so$renatural, trascendente! 4l principio, esto difcilmente parece ser el caso con el rock and roll, -ue es un estilo de msica preocupado de intereses tan mundanos como el se/o, las drogas, la violencia, la re$elin y los temas sociales! Sin em$argo, una mirada de m s de cerca revela -ue el rock and roll es m s -ue msica! =nvolucra una visin mundial centrada en s mismo, un compromiso con un conjunto de creencias, y un estilo de vida con su propio sistema de modas, lenguaje y valores! 6romueve una visin pantesta de lo so$renatural, reflejado en la adoracin de las estrellas del rock como semi5 dioses, y en el uso de la msica rock, drogas y $aile para trascender las limitaciones del tiempo y del espacio y conectarse con el infinito!

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&na e'periencia de lo sobrenat!ral" Si la religin se define como una e/periencia de lo so$renatural -ue causa -ue un individuo adopte un grupo de creencias y pr cticas, entonces el rock and roll puede ser visto como una religin! %os o$servadores del escenario del rock reconocen la naturale#a religiosa de los conciertos de rock ! ;efiri(ndose a los conciertos de rock, un reportero de un diario escri$i 9 .&llos son ceremonias religiosas de una (poca no religiosa!.) &n efecto, son ceremonias religiosas de una (poca pantesta -ue reduce a Dios a un poder infinito presente en todas partes y e/perimentado mediante los rituales del rock! &n su cl sico li$ro The idea of the Holy 8%a idea de lo Santo:, ;udolf "tto descri$e el o$jetivo de la religin como la aprehensin y aprecio de lo .santo., -ue el define como .mysterium tremendum., esto es, la majestuosidad indescripti$le de lo so$renatural!@ &n la presencia de lo so$renatural, los creyentes son a$rumados por un sentimiento de humillacin propia, temor e insignificancia! &n muchas maneras, los seguidores 8fans: del rock tienen una e/periencia similar, especialmente cuando asisten a un concierto de rock! Como se'ala el socilogo Charles 6ressler, .no se re-uiere mucha imaginacin para comparar este sentimiento con el del aclito 8fan: -ue asiste a un concierto de rock, el eptome de la e/periencia del rock and roll, en el cual las sensi$ilidades personales son a$rumadas por el poder y las demandas de la msica! Ao sospecho -ue no importa -ue el concierto presente a los Beatles, Begadeath o los ,eC Dids on the Block 5 son meros representantes de distintas denominaciones del rock and roll 5 la p(rdida del yo 8uno mismo: en la presencia de algn tipo de agencia so$recogedora podra ser lo mismo!.E 4lgunos arguyen -ue los sentimientos intensos e/perimentados por -uienes asisten a un concierto de rock no difieren de los sentimientos e/perimentados por -uienes asisten a un concierto de msica cl sica! &ste argumento ignora el hecho de -ue la msica cl sica no involucra, como lo hace el rock .un estilo de vida, un sistema de modas, un grupo de valores, etc! 5 slo la msica rock se acomoda al significado del t(rmino FreliginF.G 6ressler se'ala -ue algunos de los sentimientos caractersticos en la adoracin cristiana, tales como el temor, la humildad en la presencia de la majestuosidad divina, la atraccin y la apropiacin del poder divino , .tam$i(n descri$e los sentimientos de una persona -ue asiste a un concierto de rock and roll o su e-uivalente electrnico! 6or lo consiguiente, parece ser legtimo argumentar -ue al menos emocionalmente, en t(rminos de la e/periencia personal del fenmeno, el rock and roll constituye una religin!.+

La religin del rock and roll 113 _________________________________________________________ 6ressler e/tiende la comparacin al conocimiento de lo so$renatural como el e/perimentado por los cristianos en la iglesia y por los rockanroleros en un concierto! &l escri$e 9 .%a e/periencia del aclito 8fan: del rock and roll en un concierto de rock involucra la presentacin, por parte de los sacerdotes 5la $anda de rock5, del concepto del rock and roll 5 el concepto -ue descu$re los valores, poder y pasiones revolucionarias de la msica rock and roll !!! 4ntes del concierto, el misterium tremendum 8el sentido de lo so$renatural: cu$re al aclito con sus alas, como una forma de presencia esperada -ue nunca llega a estar completamente presente! &n tanto el concierto o el disco compacto 8CD: prosigue, el aclito, y tam$i(n los presentadores, son $arridos dentro de la vor gine de energa emitida por el numinous 8poder so$renatural:!.0* (enti)ientos )*s bien +!e la ra,n" Desafortunadamente la energa soltada por la msica rock compromete sentimientos m s $ien -ue la ra#n! %a racionalidad es secundaria a la emocin! Como las letras de la cancin ."h, me. de la $anda Beat puppets lo indica 9 ,o tengo -ue pensar, Slo tengo -ue hacerlo! %os resultados son siempre perfectos!!! Ao formulo el infinito! &l rockero conoce el mundo como un sentimiento y su sentimiento es por mucho una e/periencia pantesta optimista del poder infinito! &l grupo Beach Boys e/presa este sentimiento en la cancin .?ood vi$rations. -ue ha$la de .Buenas, $uenas, $uenas, $uenas, $uenas vi$raciones.! &n el l$um .SurfFs up. el grupo Beach Boys ela$ora respecto al sentimiento de $uenas vi$raciones 9 .Siente como corre, siente como se va!!. &n su popular cancin .%ove is all around us., el grupo >roggs e/presa este principio central de la religin del rock 9 .Bi mente est conformada por la forma en -ue me siento. &l instinto y no la ra#n es la medida del universo de los rockeros! 7olveremos m s adelante a la e/periencia pantesta del rockero respecto a lo so$renatural! &l rockero tiende a actuar de acuerdo a sus pasiones, m s $ien -ue de acuerdo a claras directivas morales! 4-u yace una diferencia fundamental entre el cristiano y la e/periencia del rockanrolero respecto de lo so$renatural! &l encuentro del cristiano con Dios durante el culto de adoracin da como resultado una clarificacin y reafirmacin de las directivas morales ya reveladas en las &scrituras! 6or contraste, la e/periencia del rockero respecto de lo

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so$renatural le deja sin directivas morales, slo con inflamadas pasiones para seguir la conducta e/cesiva, violenta e inmoral de sus estrellas del rock! &n )ovi)iento -acia el e'ceso" 4nte la falta de directivas morales de un Dios trascendente, el rock and roll ha dado lu# a lo -ue 6ressler llama .el movimiento hacia el e/ceso.! &l proceso de endurecimiento -ue la msica rock ha e/perimentado durante el medio siglo reciente continuar en el siglo veintiuno! Como 6ressler lo dice, .el futuro del rock and roll ser an m s diverso, y m s e/cesivo -ue el presente! %a desnude# femenina ya ha sido considerada comercialmente en los videos musicales, y ya lleva un tiempo as! %a violencia ha llegado a ser m s gr fica, m s e/tensa, y m s gratuita, al punto -ue Blackie %aCless, de H4S6, descri$e la presentacin, en escena, de la introduccin de una mujer desnuda en una moledora de carne, en donde la manivela girar y la carne molida cruda se esparcir so$re la audiencia!.00 &l movimiento hacia el e/ceso promovido por la religin del rock and roll involucrar e/perimentacin futura con nuevos instrumentos y sonido electrnico m s fuerte con el fin de satisfacer a sus adherentes! &n t(rminos de conducta moral, .la juventud continuar presionando hacia nuevas formas de e/presar su diferencia y continuar provocando a sus adultos mediante la presentacin de e/cesos 5 ellos mismos no pueden cam$iar mucho los valores, pues los adultos son tam$i(n miem$ros de la generacin del rock and roll! 4s la tendencia continuar empujando, negando similaridad, y los hijos de nuestras ca$e#as met licas duras seguir n encontrando su propio camino para tormento de sus padres! &l concepto de lo colosal 8supernatural: siempre ser presentado en la insistencia del golpe repetitivo!!! y dicho golpe contina! .01 Adorando a las estrellas del rock" %a naturale#a religiosa del movimiento del rock and roll puede tam$i(n verse en el compromiso de los seguidores del rock con la msica y el estilo de vida de sus estrellas del rock 5 un compromiso -ue compite con el de los cristianos nominales para su Se'or Iesucristo! ;o$ert 6attison se'ala -ue, .el rockero vive su msica con una intensidad -ue pocos cristianos nominales imitan en su devocin a la fe! &l va a conciertos y escucha su msica con la misma fidelidad con la -ue los cristianos de las generaciones primitivas asistan a la iglesia y lean su Bi$lia! <na de las frases m s frecuentemente repetidas en las letras rockeras es Fel ;ock FnF roll nunca morir F 5 un grito de creencia! %as estrellas del rock so$rellevan la apoteosis 8deificacin: literal9 FIim Borrison es DiosF es un graffiti 8rayado en las paredes: ahora perpetuado por una tercera generacin de rockeros!.02 %a apoteosis, esto es, la deificacin de las estrellas del rock, es muy importante para la religin del rock and roll, pues provee dolos a ser adorados

La religin del rock and roll 115 _________________________________________________________ e imitados en la vida real! &n un artculo titulado .&lvis para siempre., la revista Newsweek llama a 6resley .un santo. y una figura .como Iess.!04 &l artculo agrega9 .<stedes de alguna manera acogieron con entusiasmo su figura, ustedes lo adoraron!.0) %a adoracin de cual-uier ser humano es lisa y llanamente idolatra y $lasfemia total en contra de Dios! &s una violacin clara del primer Bandamiento .,o tendr s dioses ajenos delante de m. 8&/o! 1*92: %a religin del rock and roll promueve la adoracin de las estrellas del rock como el cristianismo ense'a la adoracin de Cristo! >al adoracin tiene -ue ver no slo con escuchar la msica de las estrellas de rock, sino tam$i(n con imitar sus estilos de vida, y visitar sus sepulcros! &sto recuerda la forma en -ue los cristianos imitan la vida de Cristo y visitan los lugares asociados con Su vida y con su muerte! .Buchos imitadores de &lvis continan correteando por los lugares de entretencin por el mundo entero! Sus ca$riolas no son solo perpetuadas por a-uellos -ue se ven y se visten como el, sino -ue la manera completa de su estilo es preservada por cientos de otros anfitriones en la industria de la msica! Su amaneramiento y t(cnicas -ue le hicieron una leyenda no slo han penetrado la msica popular secular desde su de$ut, sino -ue ahora son imitados tam$i(n en mucha de la msica cristiana contempor nea!.0@ %a adoracin de 6resley se vislum$ra por la venta de .m s de un $illn de discos, cintas, y discos compactos alrededor del mundo.!0E Su propiedad ?raceland ha venido a ser una industria de dlares multimillonaria y un virtual lugar de adoracin religiosa para la peregrinacin de muchos rocanroleros! &l peridico Daily News informa -ue .?raceland ha estado atrayendo a 2!)** visitantes por da -ue pagan su entrada 5o un total de 0!) millones 8en cinco a'os: desde -ue fue a$ierta al p$lico en 0+G1!!! ha llegado a ser la casa privada m s reconoci$le y m s visitada en ,orteam(rica, en segundo lugar slo despu(s de la Casa Blanca!.0G %o -ue es cierto para la deificacin de 6resley, tam$i(n es cierto para otras estrellas del rock! 6or ejemplo, Bichael Iackson, como lo se'ala Ju$ert Spence, .se ha presentado cuidadosamente a s mismo por todo el mundo como un icono de la deidad! Sus videos regularmente lo muestran haciendo gestos erticos a la c maraK sus producciones en escena e/travagantemente reali#adas presentan fuertes implicancias de su endiosamiento 8manifestado en sus entradas y salidas: ala$ ndole como el salvador del mundo!.0+ Iohn Denver, una popular estrella del rock -ue se mat en un accidente de aviacin en 0++E, dijo en una entrevista9 .4lgn da ser( tan completo, -ue

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an no ser( humano! Ser( Dios!.1* %os msicos de rock aspiran a llegar a ser divinos y desean -ue sus seguidores los honren, los sigan y los adoren como los guardianes de un mundo nuevo! %a adoracin de las estrellas del rock tam$i(n se promueve mediante $iografas -ue e/altan sus cualidades de santo! ;o$ert 6attison se'ala -ue .los li$ros m s e/itosos respecto del rock son las hagiografas 8$iografas de santos: de sus estrellas, como el li$ro de Ierry Jopkins y Danny Sugerman so$re la vida de Iim Borrison, No one here gets out alive 8,adie de a-u saldr vivo:!.10 6ara algunos rockeros, estar en la presencia de sus estrellas del rock es como una e/periencia religiosa de lo so$renatural! &n su li$ro I'm with the band 8&stoy con la $anda:, 6amela Des Barres, una seguidora del rock, dice9 .algo vino so$re m en la presencia de los dolos del rock, algo vil y desprecia$le, algo maravilloso y santo!.11 &lla e/plica -ue estar con las estrellas del rock es un cruce entre .pornografa y cielo.!12 &l cru#amiento entre lo santo y lo profano e/perimentado en la presencia de las estrellas del rock refleja la enga'osa capacidad de las estrellas del rock de hacer -ue el mal apare#ca como $ueno! La ).sica de /abilonia" %a adoracin de las estrellas del rock ha influenciado a un creciente nmero de iglesias cristianas, &n su li$ro para pensar, usic in the !alance 8Bsica en la Balan#a:, Lrank ?arlock y Durt Hoet#el reconocen -ue .un gran segmento de la comunidad cristiana ha a$ra#ado entusiastamente esta msica del mundo, las ca$riolas asociadas, y la filosofa! >odas estas tres han sido implantadas en la vida de la iglesia! ,o slo muchos cristianos han aceptado la msica como adecuada para la ala$an#a y el culto de adoracin, sino -ue una atmsfera penetra los conciertos cristianos contempor neos de una manera no muy distinta a los primeros conciertos de la era &lvis! %os creyentes han hecho dolos de sus propios cantantes de rock and roll y continan adorando a sus pies con devocin y sus devocionarios!.14 %a imitacin de las estrellas del rock y su msica en los servicios de la iglesia y conciertos nos recuerda la apocalptica descripcin de la falsa adoracin del tiempo del fin promovida por a-uellos -ue ofrecen .hacer una imagen de la $estia. 84poc! 02904:! &n 4pocalipsis 04 la $estia y su imagen 8vers! +: se identifican con la falsa adoracin promovida por Ba$ilonia 8vers! G:! M6odra ser posi$le -ue Satan s est( utili#ando la enga'osa msica rockera para atraer hacia la falsa adoracin del tiempo del fin, como la utili# en la llanura de Dura de la antigua Ba$ilonia para guiar a toda la gente a adorar la imagen de oro 8Dan! 29E,0*:N ;ecordaremos esta pregunta nuevamente en las notas finales de este captulo!

La religin del rock and roll 117 _________________________________________________________ &na religin pante sta! "tra indicacin significativa de la naturale#a religiosa del rock and roll se puede hallar en su orientacin pantesta! ;o$ert 6attison ofrece un an lisis profundo de las creencias pantestas presentes en la msica rock! &l remonta estas creencias a las ideas pantestas del ;omanticismo, un movimiento humanista popular del siglo diecinueve -ue es an muy penetrante hoy en da!1) &l pantesmo recha#a la e/istencia de cual-uier ser personal trascendente, identificando lo divino con todos los procesos naturales! %o -ue esto significa es -ue, para los rocanrolleros, Dios no es un Ser personal trascendente m s all de ellos, sino -ue un poder infinito presente alrededor de ellos y con ellos! =ncre$le como podra parecer, el o$jetivo del rock es .incluir al universo y llegar a ser Dios.1@ Dios es .o$literado en un orgasmo csmico pantesta!.1E %a msica rock, de acuerdo con 6attison, es el ritual de la cultura pantesta de nuestros tiempos, .un medio de apro/imarse al infinito.!1G Bediante el (/tasis de la msica rock, el rocanrollero trasciende las limitaciones de tiempo y espacio, y se conecta con el infinito! &l rockero pantesta se iguala a si mismo con Dios y el mundo como un todo! Sus sentimientos, m s $ien -ue la ra#n, son la manera fundamental de conocimiento! Su mentalidad pantesta se refleja en la popular cancin .He are the Corld. 8Somos el mundo:, -ue se compuso como una cancin de campa'a para juntar dinero para las vctimas del ham$re en 4frica! 6attison o$serva -ue .al poner en escena simult neamente el e/pansivo pantesmo del rock y su sentimentalidad so$re lo primitivo, -uienes crearon .Somos el mundo. crearon una cancin -ue de un envin su$i a la cima de los discos sencillos en cuatro semanas y o$tuvo Fmulti5platinoF con ventas certificadas de cuatro millones de ejemplares en un mes!.1+ &l mismo sentimiento pantesta se e/presa en la famosa cancin de los Beatles .= am the Calrus. 8Ao soy la morsa: 9 .Ao soy (l, como t eres (l, como t eres yo y como nosotros somos todos juntos!. .>odas las variaciones de uno mismo 5 yo, el, tu, nosotros, ellos 5 son intercam$ia$les! >odos los sentimientos y eventos son igualmente v lidos, igualmente presentes, igualmente significativos! Cada evento es el centro del universo! ,o han una u$icacin trascendente -ue signifi-ue !!! &n el poema "ureka, 6oe ha$a escrito 9 .&se Dios puede ser todo en todo, cada uno puede llegar a ser Dios!.2* &l o$jetivo de la religin del rock, el inclur el universo y llegar a ser Dios, nos recuerda de la tentacin -ue llev a nuestros primeros padres a re$elarse en contra de Dios, con todas las consecuencias resultantes! &l enga'ador asegur a 4d n y &va -ue al compartir la fruta prohi$ida, podran

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tener una e/periencia m gica 9 .ser(is como Dios. 8?en!29): &n muchas maneras esto es lo -ue la msica rock promete a sus seguidores 9 .Si la escuchas perder s la conciencia de tus limitaciones humanas y go#ar s una e/periencia divina!. El #ante s)o 0 el i)perativo de diversin" 4l reducir a Dios al proceso natural del universo -ue tam$i(n est dentro de nosotros, el rock ense'a a la gente a olvidarse de un Dios trascendente y a encontrar significado a cam$io en el placer inmediato ofrecido por el mundo material -ue pueden sentir! &sto e/plica el por -u( la orientacin pantesta del rock and roll lleva a un estilo de vida hedonista, esto es, a la $s-ueda del placer inmediato! 6attison da varios ejemplos de msicos del rock para ilustrar este punto! .Chuck Berry es el profeta negro universalmente aclamado de la era del rock pues sus canciones ha$lan sin parar so$re la diversin 9 FBe mantendr( $ailando hasta -ue me pateenO. Diversin, el mayor logro est(tico de un riguroso pantesmo como el de Hhitman o el del rock, es el placer derivado de un universo -ue somos nosotros y -ue no puede trascender por-ue para conocerlo hay -ue estar en (l9 FBien, si tu sientes -ue no te gusta, anda $usca tu amante, divi(rtete y dale duroF! &l universo de Cuck Berry es uno -ue gira en una cele$racin intrascendente de la energa -ue puedo e/traer del momento presente sin recurrir a nada sino a m mismo! F4nda, andaF es el repetido imperativo de sus letras, el imperativo de la diversin!.20 "tro ejemplo del hedonismo pantesta es la popular estrella del rock Bo$ Dylan, de -uien 6attison dice 9 .Despu(s de la imaginera religiosa de .= dreamed = saC St!4ugustineF 8So'( -ue v a San 4gustin: y la alegora mstica de F4ll along the CatchtoCerF 8>odos junto a la atalaya:, Dylan termin su l$um #ohn $esley Harding con la aparentemente incongruente $alada de rock5country, F=Fll $e your $a$y tonightF 8Ser( tu $e$( esta noche: 9 S cate tus #apatos ,o temas >rae esa $otella Ser( tu $e$( esta noche %os pro$lemas del mundo enumerados en las letras de #ohn $esley Harding se desvanecen en el compromiso final del rockero al sensi$le presente de esta noche, y lo -ue Dylan le dice a su amante es lo -ue el rock tiene para decir a los trascendentales o$servadores de cual-uier lugar9 Cierra tus ojos, cierra la puerta ,o te preocupes m s Ser( tu $e$( esta noche!

La religin del rock and roll 119 _________________________________________________________ Dylan eleva la doctrina de la diversin de Chuck Berry a lo m s alto del arte rockero!.21 %a sustitucin de la diversin por la alegra -ue viene del go#o de respeta$les formas de arte revela la naturale#a depravada de la msica rock! Su o$jetivo es guiar a la gente lejos del goce del arte hermoso, genuino, inspirado por un Dios trascendente, a la e/citacin inmediata generada por el a$uso de la $uena creacin de Dios! #arte 1 EL RI$&AL DE (E2O3 DROGA( 4 /AILE El se'o co)o la !nin con el In5inito" &l se/o juega un rol vital en la religin pantesta del rock and roll de$ido a -ue es visto como un ritual importante para e/perimentar la unin con el infinito! 4lgunas de las letras de las canciones de rock -ue glorifican al se/o son demasiado o$scenas para ser includas a-u! 22 4n los ejemplos menos o$scenos -ue se dan a continuacin son ofensivos! Sin em$argo omitirlos en su totalidad podra interpretarse como una falla en pro$ar -ue el se/o es un componente vital de la religin del rock and roll! &l cantante >one %oc es muy gr fico en la cancin .Hild thing. 8Cosa salvaje: -ue alcan# el nmero uno en ventas9 ,o poda sacarla de mi PPPPP &lla esta$a como una cosa colgada est ticamente! &sto es lo -ue sucede cuando los cuerpos se comien#an a violentar despu(s de hacer la cosa salvaje! &n su cancin .>hro$. 8%atido:, Ianet Iacson, la hermana menor de Bichael, cuenta de visiones se/uales -ue .contri$uyen a un PPPPPPP org smico.! %a cancin .4nytime, anyplace. 8&n cual-uier momento, en cual-uier lugar: pinta el se/o en p$lico! 6aula 4$dul utili#a letras sensuales y erticas en canciones tales como .Jead over heels. 8%a ca$e#a en los talones:, .?et your groove on. 8Consigue tu ranura!!: , y .Se/y thougts. 86ensamientos se/uales:! %a religin rock adora a los genitales como el centro creativo del universo! .Ao soy el centro creativo del universo, y mi centro creativo son mis genitales! %ittle Leat dice 9 F>engo un cohete en mi $olsilloF! %a entrepierna es el

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centro de lan#amiento para la con-uista del universo! &l rock ha restaurado para el "ccidente la adoracin pantesta del falo! %a verdadera estrella del rock es un hom$re joven, e/citado se/ualmente y apuesto! Iim Borrison e =ggy 6op son los m s prominentes de una serie de estrellas del rock -ue se han e/puesto a s mismos a un p$lico agradecido! "tras estrellas del rock, intimidados por la modestia o por la ley, han propiciado las demandas rituales de su audiencia palmoteando sus entrepiernas o resaltando sus capacidades naturales! David %ee ;oth, e/5participante del grupo 7an Jalen y uno de los efmeros sm$olos se/uales del rock, usualmente acta en ropas ajustadas acentuadas por un protu$erante ?5string 8tirantes -ue utili#an las striptiseras: rojos! Con variaciones menores, la suya es la moda de la mayora de los dolos del hard5rock! .24 %a adoracin de los rganos se/uales es evidente an en algunas cu$iertas de l$umes! %a de .7elvet underground and ,ico. por 7elvet <nderground, muestra un pl tano 8$anana: amarillo cuya c scara se a$re para dejar ver su interior de color rosado carne! &l l$um .Sticky fingers. de los ;olling Stones, muestra la entrepierna de un protu$erante par de $luejeans con el cierre a$ajo para entrever la ropa interior! .%a estrella ideal del rock es se/ualmente encarnado! &l es el foco de cada gusto posi$le!!! &n vida, Bick Iagger estuvo cerca de cumplir la fantasa panse/ual del rock, y reci$i igual homenaje se/ual de ni'as efusivas, jvenes muy machos, s dicos de mediana edad y viejos discmanos! <na h $il estrella del rock nutre la fantasa de -ue el es se/ualmente omnvoro!.2) &l apetito se/ual se e/tiende a los actos incestuosos! >he 4rtist, conocido originariamente como 6rince, ala$a su relacin incestuosa con su hermana en el l$um .6urple rain. 9 Bi hermana nunca hi#o el amor con nadie m s -ue yo! &l incesto es todo lo -ue se dice -ue es! 6attison concluye su an lisis del se/o en el escenario rockero con esta declaracin final 9.,ada puede distinguir m s firmemente al rock de otras formas de msica popular -ue su insistente adoracin del pene!.2@ %a adoracin de los genitales es fundamental para la religin del rock and roll, ya -ue son vistos como el centro creativo del universo y como medio de apro/imarse a la divinidad!

La religin del rock and roll 121 _________________________________________________________ <n $uen ejemplo es la cancin .Closer. 8B s cerca:, cantada por la popular $anda de rock ,ine inch nails! %as letras dicen 9. Deseo sentirte desde adentro, deseo PPPPPP te como a un animal, toda mi e/istencia est agrietada, tu me acercas a dios!. &sta nocin pervertida del se/o como un medio para acercarse a dios recuerda uno de los cultos a la fertilidad de la antigua adoracin pagana en donde los rganos se/uales y la prostitucin sagrada servan como medios de interactuar con los dioses! %a perversin se/ual promovida por el movimiento del rock y la industria de la entretencin nos recuerda de los pecados se/uales y la depravacin se/ual en los das de ,o( y %ot! Iess se refiri a esos das para caracteri#ar la (poca -ue preceder a Su regreso 8%ucas 0E91E:! De igual manera, 6a$lo predic -ue .en los postreros das . muchos ser n . sin afecto natural!!! intemperantes. 81 >im! 292: Joy estamos siendo testigos del cumplimiento sin precedentes de esta se'al de los ltimos tiempos dada por Cristo y clarificada por 6a$lo! Drogas para e'peri)entar lo in5inito" %as drogas, como el se/o, juegan un rol vital en los rituales de la religin del rock and roll, ya -ue ellas alteran la mente de manera de inducir una conciencia enga'osa del infinito! &l rockero, -uien .est atado a una e/pedicin al infinito, demanda constante infusin de energa csmica!.2E Se alega -ue las drogas proveen tal energa csmica! &n la cele$rada cancin a las drogas , .Hhite ;a$$it. 8Conejo $lanco:, Iefferson 4irplane menciona el potencial de las drogas9 <na pldora te hace m s grande y una pldora te hace m s pe-ue'o y las pldoras -ue te da$a tu mam no sirve para nada! %as lcitas prescripciones de mam son vistas como sin valor pues ellas no alteran la conciencia haciendo -ue una persona se sienta m s grande o m s pe-ue'a! %as drogas como las anfetaminas y la cocana producen un estado eufrica -ue hace -ue el rockero crea -ue el se encuentra en el centro de un universo de pura energa! %a r pida droga ilcita del rock envuelve una totalidad, compuesta de lo -ue el grupo 7elvet <nderground llama Flu# $lanca3calor $lanco9 F%u# $lanca, Mno sa$es -ue iluminas mis ojosN, Mno sa$es -ue me llenas de sorpresaNF &l yo perfecto, del cual los -ue est n m s arri$a entregan aprehensin impercepti$le, es id(ntica a la energa pura del calor $lanco! Speed 8una droga:

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y coke 8$e$ida: son el costo tradicional de los menus de rock precisamente por-ue son los ingredientes -ue e/panden el yo a la deidad incandescente!.2G &sta es tam$i(n la ra#n para el uso de las drogas alucingenas como el %SD y la mescalina! &llas entregan una e/periencia similar a la .%u# $lanca3calor $lanco.! &n la cancin .%ucy in the sky Cith diamonds. 8%ucy en el cielo con diamantes:, los Beatles descri$en un mundo visto a trav(s de los .ojos caleidoscpicos. -ue se avivan con . r$oles de mandarina y cielos de mermelada.! 6attison e/plica -ue .la diferencia entre las visiones del speed 8una droga: y de los alucingenos est en la calidad, no en el tipo! 4m$as proveen al yo con una eminencia endiosada de la -ue se logra a$arcar la totalidad!.2+ %as drogas proveen a los msicos del rock la inspiracin e/t tica necesaria para producir su msica! &n su li$ro %ennon &emembers 8;ecuerdos de %ennon:, Iann Henner cita a Iohn %ennon diciendo 9 .FJelpF fue hecha a $ase de 6ot 8una droga:! 4l escri$ir F4 hard dayFs nightF 8<na difcil noche: yo esta$a drogado con pldoras! &sas son drogas, esas son drogas mayores -ue 6ot!!!! Desde -ue me hice msico, siempre he necesitado drogas para so$revivir!.4* &l uso por parte de los rockeros de varios tipos de drogas para $orrar la conciencia y e/perimentar un contacto con lo so$renatural revela su esfuer#o desesperado por llenar el vaco de sus vidas mediante el e/tender la mano a lo so$renatural por medio del poder hipntico del golpeteo continuo rockero y las drogas! %os resultados de tales esfuer#os a menudo son tr gicos! 4lgunos se'alan m s de ochenta estrellas del rock -ue han muerto en a'os recientes en incidentes relacionados con las drogas!40 &l ttulo del li$ro de Steve >urner, Hungry for heaven: rock and roll search for redemption 8Jam$re del cielo9 la $s-ueda de la redencin por parte del rock and roll: resume $ien la religin del rock 9 es una $s-ueda de la redencin a trav(s de la msica rock y las drogas! >urner descri$e a las drogas como la e/periencia del .camino de Damasco. para los rockeros! .%a gente se em$arca en viajes tan materialistas como se pueda en $s-ueda de un tro#o de alegra, y emergen con sus egos maltratados y aporreados, inseguros en un principio de si han visto a Dios o de si ellos fueron dioses!.41 %as Buenas ,uevas del &vangelio son -ue la e/periencia del .camino de Damasco. se encuentra no a trav(s del golpe continuo del rock y las drogas alteradoras de la mente, sino a trav(s de una 6ersona 5 la 6ersona de Iesucristo -ue dice 9 .7enid a m!!! -ue yo os har( descansar. 8Bateo 0091G: %a

La religin del rock and roll 123 _________________________________________________________ aceptacin de la provisin de salvacin hecha por Cristo llena la vida de pa# y propsito 5 algo -ue el golpe continuo del rock y la droga nunca pueden ofrecer! El baile del rock " &l $aile es tam$i(n un aspecto importante de la liturgia del rock and roll, ya -ue ofrece a los rockeros una oportunidad de imitar y representar en persona todo lo -ue sienten respecto de lo so$renatural! .%a liturgia del rock repetidamente llama al creyente a F$ailar $ailar $ailarF , a Festar siempre $ailando y movi(ndose!F <no de los te/tos centrales del rock es la introduccin a la famosa cancin de Contours en 0+@1, FDo you love me noC that = can danceNF 8MBe amas ahora -ue puedo $ailarN: 9 Jas roto mi cora#n y me haces llorar cuando dices -ue no puedo $ailar 5 pero ahora estoy de vuelta para hacerte sa$er -ue realmente puedo enamorarme! %a ha$ilidad de $ailar es e-uivalente a la ha$ilidad de sentir! &s la cele$racin ritual de la sensi$le imitacin personal del infinito dionisiano!!!! &l $aile es uno de los sacramentos del rock!.42 %a importancia del $aile descansa en -ue capacita al rockero para e/presar en persona la e/periencia de lo so$renatural inducido por el golpeteo continuo, y a menudo, por las drogas! 6attison e/plica -ue mientras en la mitologa del rock el ritual del $aile es efectuado en la calle, en la vida real se efecta en los salones de las disco y en las fiestas! .Si el rock es una nueva religin, no es el paganismo oriental retratado en su propia mitologa sino un pantesmo decoroso cuya pr ctica ya no demanda orgas de las masas tal como los rituales cristianos ya no re-uieren sacrificios humanos! &l $aile del rock se efecta en las disco y en las fiestas, no en las calles! &l rock es la liturgia de su pantesmo!!!! 6ero el pantesmo tras la liturgia, aun-ue vulgar, es tolerante y pluralista!. 44 La nat!rale,a ecl6ctica 0 enga7osa de la 8.sica Rock" %a naturale#a prulalista y ecl(ctica de la msica rock puede ser muy enga'osa para los cristianos, pues algunas canciones suenan como cristianas y otras como sat nicas! 6attison e/plica 9 .4lgn tipo de rock, como las canciones de Soft Cell, son demasiado cristianosK otro tipo de rock, como la cancin de Leeder# FIesus entering from the rearF 8Iess entrando desde atr s:, es $lasfemo K y -ueda an otro tipo de rock, como la msica de 6olice, -ue es discuti$lemente cristiano y ateo al mismo tiempo! Jay rock v(dico, rock #en, rock rastafario, rock del nuevo nacimiento, rock del nunca nacido, y gracias a Dinky Lriedman y el grupo >e/as IeC$oys, an rock judo, cada uno distingui$le por su tratamiento vulgar del material religioso! &l pantesmo del

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rock feli#mente acomoda las variedades de la e/periencia religiosa, sin cuidarse si se levantan contradicciones, y en el l$um !illboard 8letrero de anuncios: aparece una gra$acin hecha por el grupo <1 en el -ue el cantante Bono hace una adaptacin del ?loria para la misa -ue aparece m s cercano al 'hout at the Devil 8?ritale al dia$lo: de Botley Crue! %a naturale#a ecl(ctica y pantesta de la msica rock hace posi$le -ue los seguidores rockeros adoren a Satan s .en la disco por la noche y a Cristo en la catedral por el da! &l rock meramente contina la democr tica tolerancia religiosa y diversidad norteamericana! .4@ Sin lugar a dudas, la mayora de los seguidores del rock admitir -ue ellos no est n conscientemente adorando a Satan s! 6ero ya sea -ue Satan s est( siendo adorado consciente o inconscientemente, el fin resulta el mismo9 (l reci$e la adoracin de$ida solo a Dios! =nicialmente la msica del rock trata$a al cristianismo con $lasfemia y desprecio! Canciones tales como .Sympathy for the Devil. 8Simpata para el dia$lo:, .Satan rock., .Brs!;o$inson., la cancin .Lire. de 4rthur BroCn y otros, eran deli$eradamente sacrlegas! Con la llegada del .Iesus rock. sin em$argo, los medios tonos anti$$licos han sido oscurecidos para -ue el oyente no crtico pueda ser enga'ado y llevado a pensar -ue el rock ha llegado a ser m s acepta$le a los odos cristianos! &n su li$ro The day the music died (&l da -ue la msica muri:, la e/ estrella del rock Bo$ %arson se'ala ! .&l sndrome de la religin y el sndrome de hoy en da puede contener tal variedad de temas como la visin hind metafsica de ?eorge Jarrison en FBy sCeet %ordF 8Bi dulce Se'or: y la interpretacin de Iudy Collin de la apreciada cancin gospel F4ma#ing ?raceF! &n los ltimos a'os hemos aprendido -ue supuestamente FIess es un hom$re almaQ 8soul man: , un Fespritu en el cieloF y un FsuperestrellaF! %as letras religiosas rockeras de hoy en da vienen llenas tanto de aleluyas como de Jare Drisnas! >an lejos ha llegado la corriente -ue an los ;olling Stones incluyeron una cancin rockera a Iess en su l$um F&/ile on main streetF! &l rock en verdad ha llegado a ser una religin completa con su propia liturgia distorsionada y torcida!.4E %a me#cla de lo sagrado con lo sacrlego en la msica rock puede e/plicar el por -u( algunos msicos cristianos se han pasado tan r pidamente al rock secular! Despu(s de todo, las letras e algunas canciones seculares del rock ha$lan de Cristo y de temas cristianos! ;o$ert SCet del grupo rockero Stryper -ue canta am$os estilos admite 9 .,o somos fan ticos religiosos -ue est n tratando de convertir a todos los -ue encuentran! ,o estamos tratando de

La religin del rock and roll 125 _________________________________________________________ cerrar las radios rockeras o hacer -ue las revistas dejen el negocio! Jonestamente creemos -ue Iesucristo es el Salvador, pero nosotros somos la $anda cristiana menos religiosa -ue puedan ustedes imaginar! %a religin es real para nosotros, pero as tam$i(n lo es el rock and roll!.4G <no se maravilla de como la gente puede aseverar -ue cree y acepta a Iesucristo como el Salvador y sin em$argo ser .la $anda cristiana menos religiosa -ue puedan ustedes imaginar!. M6uede la religin ser realmente .real. para una $anda -ue toca am$os estilos -ue se jacta de ser .la $anda cristiana menos religiosa -ue puedan ustedes imaginar.N >al aseveracin ignora el hecho de -ue la religin cristiana no es slo una profesin, sino tam$i(n una pr ctica 5 no slo un credo sino tam$i(n un hecho! %as &scrituras nos ense'an -ue .como el cuerpo sin espritu est muerto, as tam$i(n la fe sin o$ras est muerta!.8Santiago 191@: %a me#cla de lo sagrado con lo sacrlego en la msica rock puede e/plicar tam$i(n el por-u( algunos cristianos no ven nada de malo en esa msica! 7arios revisores de los primeros $os-uejos de este manuscrito, -ue lleg a los m s de G!*** suscriptores de mis cartas .&ndtime issues. 8>emas del tiempo del fin:, me alertaron del hecho de -ue las letras de algunas canciones rockeras no eran anti5cristianas! &n efecto, ellas ha$lan en contra de toda forma de injusticia, racismo, odio y armas nucleares! %a disputa de algunos los lectores es -ue la msica rock puede legtimamente ser adoptada para el culto de adoracin cristiano, despu(s de modificarle sus letras, ya -ue algunas de ellas promueven causas dignas! &sta o$servacin es correcta, pero la disputa es errada pues ignora tres consideraciones importantes! 6rimero, la msica rock, como vemos en el Captulo ), hace su impacto musicalmente mas $ien -ue l)ricamente! Como lo se'ala el socilogo Simon Lrith en su li$ro 'ound effects* youth* leisure and the politics of rock 'n' roll 8&fectos sonoros, juventud, ocio y las polticas del rock and roll: , .<na apro/imacin $asada en las letras no ayuda a comprender el significado del rock!!! %as pala$ras, si es -ue pueden ser entendidas, son a$sor$idas despu(s de -ue la msica haya dejado su marca!.4+ &sto significa -ue el golpe hipntico continuo de la msica rock tpicamente neutrali#a cual-uier mensaje positivo -ue las letras puedan contener! "l medio afecta el mensa+e, &ste importante punto es considerado en forma m s e/tensa en el pr/imo captulo! Segundo, el $ien y el mal est n a menudo me#clados en la misma cancin! >omemos a 4lanis Borissette, por ejemplo! Sus canciones son populares de$ido a su pasin y ra$ia frente a muchos pro$lemas sociales! 6ero

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su lenguaje contiene o$scenidades y asuntos sicose/uales! 4n a-uellas canciones -ue no contienen lenguaje o$sceno no ofrecen una respuesta $$lica a los dilemas humanos! 6or ejemplo, en su cancin .Aou learn. 8>u aprendes: , ella canturrea 9 >e recomiendo tener tu cora#n atrapado en alguien, te recomiendo caminar por ah desnudo en tu sala de estar! >ragarla 8como una pe-ue'a pldora dentada:! Se siente tan $ien 8nadando en tu estmago: entonces espera hasta -ue el polvo se asiente, tu vives, tu aprendes, tu amas, tu aprendes, tu lloras, tu aprendes, tu pierdes, tu aprendes, tu sangras, tu aprendes, tu gritas, tu aprendes! &sta cancin ha$la de aprender del dolor! 6uede ser un eco de -ue vivir para Cristo es todo, pero Borissette no ofrece la respuesta correcta! %a solucin al pro$lema del dolor no se encuentra en tragarse una pldora , sino en confiar en la providencia predominante de Dios para sostenernos a trav(s del sufrimiento! Linalmente, la me#cla de las letras $uenas y malas en la msica rock, como se se'al anteriormente, puede $ien representar una efectiva estrategia sat nica para usar las letras $uenas para guiar a algunos cristianos a aceptar m s f cilmente las malas! Si todas las canciones rockeras tratasen solo con se/o, drogas y violencia, pocos cristianos seran atrados a tal msica! 6ero el hecho de -ue algunas canciones de rock tratan con legtimas preocupaciones sociales, facilita la aceptacin de a-uellas canciones rockeras -ue promueven valores y estilos de vida anti5cristianos! 4 trav(s del curso de su historia, el cristianismo ha estado plagado de me#clas de verdad con error! &l resultado ha sido la aparicin de un sinfn de movimientos her(ticos! %a revolucin religiosa y social promovida por el movimiento rock5and5roll de$e ser vista en su conte/to histrico!

La religin del rock and roll 127 _________________________________________________________ %a mejor defensa cristiana en contra de todas las formas de enga'o, includas las de la msica rock, es estar cimentados en una clara comprensin de sus falsas ense'an#as y pr cticas! &ste es el propsito de este simposio! &n e/tenso hemos e/aminado en el captulo 1 la visin filosfica mundial de la msica rock, en el captulo 2 hemos visto el discerni$le proceso de endurecimiento de la msica rock, y en este captulo la enga'osa e/periencia religiosa ofrecida por el rock, &n el siguiente captulo veremos de cerca la estructura actual y los valores de la msica rock! CONCL&(ION %a revolucin cultural puesta por o$ra por la msica rock durante la ltima mitad del siglo veinte es en sus races un movimiento religioso $asado en una comprensin pantesta de Dios! 6ara los rockanroleros, Dios no es un Ser personal trascendente m s all de ellos, sino un poder so$renatural presente alrededor de ellos y dentro de ellos! %a msica rock, el se/o, las drogas y el $aile son rituales importantes de la religin del rock, pues se supone -ue entregan los medios para trascender la limitacin de tiempo y espacio y e/perimentar lo so$renatural! &n muchas maneras la msica rock promete a sus seguidores lo -ue Satan s prometi a 4d n y &va 9 <stedes pueden llegar a ser Dios si participan del fruto prohi$ido! Como nuestros primeros padres al comien#o de la historia humana, muchos hoy est n sucum$iendo a la tentacin de Satan s en espera de go#ar una e/periencia divina! %a investigacin de este captulo so$re las implicaciones religiosas, sociales y morales del movimiento del rock5and5roll nos invita a considerar una pregunta oportuna 9 M6odra ser -ue la popularidad mundial de la msica rock, -ue promueve la adoracin de s mismo e dolos humanos, sea parte de la estrategia maestra para promover la falsa adoracin de los tiempos del fin descrita en el Bensaje de los >res 4ngeles de 4pocalipsis 04N &s importante recordar -ue la imaginera apocalptica de la falsa adoracin promovida por Ba$ilonia en 4pocalipsis 02 y 04 se deriva del captulo histrico de Daniel 2, -ue descri$e un evento de significado prof(tico del fin del tiempo! &n la %lanura de Dura, todos los ha$itantes del imperio $a$ilnico fueron llamados a adorar la imagen de oro del ;ey ,a$ucodonosor! <n horno ardiente fue preparado para a-uellos -ue rehusasen honrar la imagen de oro! Daniel nos informa -ue .todo tipo de msica. 8versin inglesa de Dan!29E,0*: fue utili#ado para inducir a todas las clases de personas de todas las provincias del imperio a -ue corporativamente adorasen a la imagen de oro! 8Dan! 290*:

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Dos veces en Daniel 2 aparecen una larga lista de distintos instrumentos musicales utili#ados para producir .todo tipo de msica. 8versin inglesa de Dan! 29E,0*:! &sta msica ecl(ctica fue tocada para inducir a la gente a adorar la imagen de oro! M6odra ser -ue , como en la antigua Ba$ilonia, Satan s est( utili#ando hoy .todo tipo de msica. para guiar al mundo en la falsa adoracin del fin del tiempo de la .$estia y su imagen. 84poc! 0049+:N M6odra suceder -ue un sat nico ata-ue de genialidad escri$iese canciones ?ospel -ue lleven la marca de cada gusto musical 9 msica folk, ja##, rock, disco, country5Cestern, rap, calypsoNM6odra suceder -ue muchos cristianos lleguen a amar esas canciones ?ospel, de$ido a -ue suenan muy parecido a la msica de Ba$iloniaN %a admonicin del Bensaje de los >res 4ngeles de salir de la Ba$ilonia espiritual, mediante el recha#o de su falsa adoracin, muy $ien podra incluir tam$i(n el recha#o de la msica rock de Ba$ilonia! 6ronto todo el mundo ser reunido para el acto final en la antitpica, apocalptica %lanura de Dura y .todo tipo de msica. se tocar para dirigir a los ha$itantes de la tierra en la .adoracin de la $estia y su imagen. 84poc! 049+:! &s digno de atencin se'alar -ue en el 4pocalipsis el t(rmino del acto final involucra el silenciamiento de la msica de Ba$ilonia 9 . Con el mismo mpetu ser derri$ada Ba$ilonia, la gran ciudad, y nunca m s ser hallada! A vo# de arpistas, de msicos, de flautistas y de trompeteros no se oir m s en t!. 84poc! 0G910511: 4-uellos -ue ra#onan -ue no hay nada de malo con la msica de Ba$ilonia pueden estar condicion ndose a s mismos a aceptar la falsa adoracin -ue promueve! Satan s tiene sus propias canciones para la falsa adoracin de los tiempos del fin! M6odra ser -ue, al adoptar la msica de Ba$ilonia, alguno pudiese perder la oportunidad de cantar el ,uevo C ntico de Bois(s y del CorderoN Rue esta pregunta pueda resonar en nuestra conciencia y desafiarnos a permanecer de pie por la verdad como los tres dignos jvenes he$reos!

La religin del rock and roll 129 _________________________________________________________ NO$A( AL #IE 0! Charles 4!6ressler, .;ock and roll, religion and the deconstruction of american values., in -ll usic: essays on the hermeneutics of music , ed! La$io B!Dasilva and David %!Brunsma 84ldershot, &ngland, 0++@:, p!04@ 1! &van Davies, .6sychological Characteristics of Beatle Bania., #ournal of the history of ideas ./ 8Ianuuary5Barch 0+@+:, p!1E+ 2! ;o$ert ?!6ielke, You say you want to revolution 8Chicago, =%, 0+G@: pp!0225 02@ 4! =$id, p! 022 )! 6atrick 4nderson, The ilwaukee +ournal aga0ine 8"cto$er 01, 0+E)):, p!42 @! ;udolf "tto, The idea of the Holy 8%ondon, 0+12:, p!) E! Charles 4!6ressler 8nota 0: p! 02) G! =$id!, p! 02@ +! =$id!, p! 02G 0*! =$id!, p!04* 00! =$id!, p! 04@ 01! =$id 02! ;o$ert 6attison, The triumph of vulgarity : rock music in themirror of romanticism 8"/ford! 0+GE:! p!0G4 04! Iim Biller, .Lorever &lvis., Newsweek 84ugust 2, 0+GE:, p!)4 0)! =$id 0@! Lrank ?arlock and Durt Hoet#el, usic in the !alance 8?reenville, SC, 0++1: pp! G0,G1 0E! .>he $ig $usiness of &lvis. New York Daily News 84ugust +, 0+GE:p! C 1G 0G! =$id 0+! Ju$ert >!Spence, 1onfronting 1ontemporary 1hristian usic 8Dunn, ,C! 0++E:, p!E1 1*! Citado por Steve 6eters, $hy knock music 8Binneapolis, B,, 0++1: p! 00* 10! ;o$eert 6attison 8nota 02: p! +* 11! Citado por Steve 6eters and Bark %ittleton, The truth about rock 8Binneapolis, 0S++G:, p!E+ 12! =$id 14! Lrank ?arlock and Durt Hoet#el 8nota 0@: pp! G1,G2 1)! ;o$ert 6attison 8nota 02: pp! 1*51+ 1@! =$id! p!0*G 1E! =$id!, p! 000 1G! =$id!, p!1+ 1+! =$id!, p!+4 2*! =$id!, pp!+4,+)

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20! =$id! p!0+E 21! =$id!, p! 0+G 22! 6ara una seleccin de letras se/uales o$scenas encontradas en las canciones rock, ver Steve 6eters and Bark %ittleton, Truth about rock : shattering the myth of harmless music 8Binneapolis, B,, 0++G: pp! 2*522K tam$i(n ;o$ert 6attison 8nota 02+ pp! 004500+ 24! ;o$ert 6attison 8nota 02: p! 004 2)! =$id!, p! 00E 2@! =$id!, p! 00) 2E! =$id!, p! 01* 2G! =$id 2+! =$id!, p! 010 4*! Iann Henner, %ennon remembers 8,eC Aork , 0+E0:, p! )2 40! 6ara una lista de nom$res, ver ;ichard 6eck, &ock: making musical choices 8?reenville, SC, 0+G): pp! 1E,1G 41! Steve >urner, Hungry for heaven : rock and roll search for redemption 8%ondon, &ngland, 0++4: p!4+ 42! ;o$ert 6attison 8nota 02: pp! 0G4,0G) 44! =$id, pp! 0G),0G@ 4)! =$id!, p! 0G@ 4@! =$id! 4E! Bo$ %arson, The day the music died 8Carol Stream, =% 0+E1:, p!10 4G! Hit 2arade 8,ovem$er 0+G@:, p!10 4+! Simon Lrith, 'ound effects* youth* leisure* and the politics of rock 'n' roll 8,eC Aork, 0+G0:, p!04