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UNIVERSIDAD DEL ECUADOR TRABAJO DE SEMINARIO ESPECIALIZADO DE SOCIOLOGIA FERNANDO CHALA / NOVENO SEMESTRE DR.

RAFAEL POLO

Esbozo de la relacin entre populismo, filosofa de lo americano y mestizaje segn Santiago Gmez Castro. El populismo, la filosofa de lo americano y el mestizaje tienen una relacin esbozada dentro de la temtica del texto de Santiago Gmez Castro. Primeramente tratando sobre el populismo latinoamericano, el cual muestra la relacin con un carcter la mayora de las veces del desarrollo del pensamiento filosfico crtico inseparable del al desarrollo poltico. La modernidad latinoamericana present al populismo como la forma de pensamiento intelectual que predominaba y se extenda de forma unsona en la regin, como se sealaba anteriormente Latinoamrica si bien intento conformar una forma de sistema de pensamiento basndose en la modernidad aparecida en Europa, existen claras diferencias del modelo de modernidad de Europa al latinoamericano. Europa pretendi por mucho tiempo extender y hacer la comprensin del modelo europeo hacia el resto del mundo, rpidamente el eurocentrismo encontr varias trabas a su modelo ya que no era aplicable en otros partes del mundo, el modelo eurocentrista nicamente responda hacia la explotacin, enriquecimiento y coercin del resto del mundo hacia Europa. Posteriormente a la crisis de Europa, se da el advenimiento del modelo

norteamericano que predominaba y empezaba a expandirse. Latinoamrica si bien emprendi la creacin de su propio modelo en base a la modernidad venida desde Europa, quiso no mantener en su totalidad dicho modelo y se permiti no reproducir o m , evitar los errores que se dieron en el modelo eurocentrista. Ahora la gran amenaza que enfrentaba la modernidad latinoamericana era la pujante presin que representaba el podero capitalista del imperialismo norteamericano.

Es aqu donde se marcan muchas diferencias de la construccin del pensamiento latinoamericano al del europeo y en algo al norteamericano, la filosofa de Europa estaba destina hacia la construccin de su propio paradigma en s misma, sus pensadores encontraban las interrogantes y respuestas a las mismas dentro del paradigma de la pregunta de la filosofa, no se encargaba de responder ni ser la gua ni mucho menos problema de la poltica. La separacin que presenta Europa de la filosofa con la poltica es un hecho totalmente distinto en Latinoamrica, en donde la filosofa como sus pensadores necesitaba primordialmente de lo poltico para ser pensada y desarrollar los mltiples paradigmas que se presentaban. El populismo latinoamericano evoca al pensamiento de toda la regin, la modernidad dio paso a que el discurso del populismo se volc a todos los umbrales de la vida cotidiana rebasando los conceptos y lmites de lo filosfico sino hacia todo el espacio fsico como imaginario de la Latinoamrica. Tras las crisis de Europa y el crecimiento norteamericano, la integracin de Amrica Latina deba ser planteada para afrontar la modernidad, el populismo fue la va de integracin, el discurso populista buscaba atender ya no solo la creacin y fortalecimiento de la nacin como nacin y su reconocimiento con otras similares. Ahora la modernidad propiciaba la integracin, no solo como una nacin de las masas, sino como el reconocimiento de estas mismas masas como una sola nacin basando en una unidad que se reconozca como una sola con un pasado y un sentir propio de dicha de nacin, en pro de buscar la construccin del nuevo modelo al cual Latinoamrica haba ingresado con la modernidad, era el plan de ciertos grupos burocrticos de corte nacionalista que saban a travs del control e inters de lo poltico, econmico y por ende de los paradigmas de pensamiento, llevaban de forma directa a la regin hacia la integracin universal de la modernidad con el modelo econmico tanto de Norteamrica como Europa. La figura preponderante del populismo latinoamericano se bas en un hroe, reconocido como el claro modelo de caudillo, smbolo salvador de la nacin, garantizador de los

smbol de las masas, la transformacin de las masas y de la vida y cada uno de sus componentes ms cotidianos se transformaron de acuerdo al discurso popular, el ethos latinoamericano se configuro de acuerdo a la intelectualidad del pensamiento populista. El Estado de forma paternalista buscaba concretizar al ethos latinoamericano a travs del reconocimiento de smbolos y de representacin de ciertos estereotipos de lo ms representativo de la nacin a lo cual cada persona que conforma la masa de la poblacin tenga la conciencia y reflexin sobre la tesis de lo propio de lo perteneciente y representativo hacia la nacin. La filosofa de lo latinoamericano evoca la conciencia que se abri a travs de la modernidad, del espacio de autoconciencia pensada desde la concepcin de lo propio que se manifestaba en el discurso popular. Pasando por las formas de estudio de la experiencia inmediata de reconocer primitivamente la pertenencia a un grupo como una nacin, despus la autoconciencia con las formas tradicionales propias y simblicos de reconocimiento, trataban de configurar a un grupo de masa de individuos en grupo de sujetos que se reconozcan dentro de estos smbolos inherentes para todos. Tanto el populismo como la prefiguracin de la filosofa latinoamericana recayeron por ende en el mestizaje heredado desde la conquista espaola. El populismo que se encargo de unir a las masas como un solo grupo de sujetos que se reconozcan a s mismos dentro de una tradicionalidad propia, que fue representada por la filosofa del pensamiento de lo latinoamericano que se representaba en tesis de que la configuracin poda estar o no orientada hacia que el reconocimiento de los sujetos como pueblo o nacin fija o a su vez tiene la capacidad de reconocimiento ya no indeterminados, el determinamiento abarcan a una identificacin en lo geopoltico entendindolo por la nacin, costumbres, lo cultural y religioso, etc que reconocen a los sujetos como propios de la nacin frente a todo lo exterior. Esa relacin de prefigurar al ethos latinoamericano a travs de un reconocimiento de los individuos como sujetos de un pasado y una tradicin inherente para todos, el cerramiento de la nacin hacia este pasado como una hibridacin producto del mestizaje, fue un fenmeno que se expreso y se configuro para toda Latinoamrica.

El pensamiento filosfico de Latinoamrica dio paso a que la autoconciencia del pueblo y de la nacin, analizara que el problema de la nacin y de la regin en s se era un problema que vena desde el exterior, la exterioridad es el problema que suprima a Latinoamrica en crisis, por esta razn el populismo era el llamado por as decirlo a que lo exterior era el cncer de la regin mientras la unin y de la nacin y su impulso interno era la posibilidad de un advenimiento de tiempos mejores para todo las regin. Explique porque la identidad es un problema de la crtica y la poltica. El problema de la identidad se presento como un problema tanto para lo crtico como para lo poltico. Hablando desde el problema de la identidad latinoamericana y su configuracin dentro del espacio de la modernidad, la connotacin de una Amrica que vive y se refleja en la teluridad de sus paisajes, valles, de la presencia de la tierra en si que envuelve y simboliza los aspectos de la vida misma de la regin, generaban ese simbolismo del sujeto latinoamericano y su reconocimiento de identidad. La identidad de lo latinoamericano viene marcado con un largo proceso engendrado desde los tiempos de la conquista espaola y posteriormente a la formacin espaola. Las campaas de la conquista espaola contrapusieron dos mundos totalmente distintos dejando ver que al momento del impacto de relacionarse, uno contrapona su imaginario de vida representado en todo lo que le rodeaba montes, selvas, valles, la tierra siendo esta la realidad de los indgenas de Amrica. Mientras la otra cara era la realidad del espaol invasor, quien al no encontrar estructuras supuestamente no definidas, lo mas optimo que encontrar para afrontar a lo telrico que supona el nuevo mundo, se repens el imaginario espacial construyendo ciudades que venan a ser refugios puntos prcticos donde se simbolizaba el poder de la corona. El temor hacia o telrico hacia el absorcin con la cual el indgena americano viva de su relacin cercana con la tierra, llev a los espaoles a posesionar sus dominios a travs de todo lo que podan ver sus ojos, viviendo a su vez no de lo que ellos mismos producan sino del fruto de la produccin que el indgena realizaba.

Este choque que supuso la relacin directa de dos mundos totalmente contrapuestos y diferenciados, dio como resultado una hibridacin en su totalidad en Latinoamrica, el mestizaje producto de la mezcla de estos dos mundos ha forjado una serie de problemas por as decirlo en toda la regin. La diversidad y no contar con una poblacin no homognea ha sido uno de los factores mas representativos de Latinoamrica, en la modernidad queda evidenciado con claridad, cuando al tratar de imitar e ingresar al modelo moderno que se extenda por todo el mundo, las grandes diferencias del reconocimiento tnico del sujeto latinoamericano. El llamado del caudillo a voz del populismo lo que buscaba era la configuracin de una nacin basando el reconocimiento de la nacin en bases esenciales como la de una tradicin inherente para todos. Con esto lo que se enconaba era que de manera contradictoria se le presentaba para el populismo que a manera de plan poltico y de reivindicacin nacional el exaltamiento de lo interno simblico y representativo de cada sujeto dentro de la nacin, dando siempre la prioridad a lo interno, a lo nacional que era la forma de reconocerse de los sujetos con un pasado igual para todos. Pero suponer que el populismo evocaba la voz de esperanza de la nacin cerrndose en si mismo y negando todo lo extranjero, en una especia de satanizacin por lo que venia de fuera y era el causante de los problemas internos y de la regin latinoamericana. En este punto el pensamiento crtico analiza el problema del liberalismo desde el punto de lo tnico. La mezcla, el mestizaje preponan al sujeto latinoamericano, como un sujeto hbrido, naciente de un inmediatismo y explotacin propiamente occidental versus su otra cara que emanaba la pasividad de la tierra y de los valles de su herencia indgena. Para el populismo encabezado por pequeas burguesas, el fin de unificar a las masas alrededor de un tipo de hroe salvador de lo propio, era lograr el ingreso al sistema universal de Latinoamrica en el mundo. Los problemas que la identidad present a lo poltico como a la lo crtico vienen desde esa tradicin y mezcla del mestizaje, una Latinoamrica revestida tanto por lo occidental como por lo americano, y que en forma muy contradictoria marcaba a una regin que presentaba

los mismos problemas, con una diferenciacin que variaba por no homogeneidad y volcamiento a pensar que lo exterior era el problema del interior, terminando como resultado paradjico y contradictorio que el ingreso por cualquier motivo o razn a la modernidad, era el despejo de lo telrico, de lo tradicional americano, es decir se entraba la modernidad, pero aceptando todo lo occidental.