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A Economia Moral de E.P.

Thompson
* Histria social tem se mantido na retaguarda da econmica O presente texto tem como objetivo fazer uma anlise historiogrfica do capitulo A economia moral da Multid o !nglesa no "#culo $%!!! da obra &ostumes em &omum' estudos sobre a cultura popular tradicional do ingl(s )* +* Thompson ,-./01-..23* O autor # considerado por muitos4 um dos maiores historiadores do s#culo $$4 escreveu diversas obras e foi fundador de um grupo de estudos de filia5 o terica marxista ,6e7 8eft 9evie73 juntamente com &hristopher Hill4 )ric Hobsba7m4 +err: Anderson4 9odne: Hilton4 ;ona <orr4 dentre outros Thompson4 preocupa1se em apontar o =u o demasiada superficial # a vis o tradicional da historiografia economicista sobre os ditos motins na !nglaterra do s#culo $%!!!4 =ue atribuem os mesmos a uma rea5 o objetiva4 direta e4 talvez4 natural ao problema da fome* Basta mencionar uma colheita malograda ou uma tendncia de baixa no mercado, e todos os requisitos da explicao histrica so satisfeitos. [...] A ob eo ! que esse diagrama, se empregado de forma pouco inteligente, pode nos le"ar a concluir a in"estigao exatamente no ponto em que adquire interesse cultural ou sociolgico s!rio. #THOMPSON, $%%& pp $'( )$'$*. O autor agrega maior complexidade ao tema transpondo1o da esfera estritamente pol>tico1econmica para o campo da sociedade e cultura4 elaborando um conceito de economia moral para se pensar por=ue4 al#m da rea5 o obvia ao problema da fome4 ocorriam os motins4 como estes se davam e se podemos realmente consider1los eventos espasmdicos como afirma a vis o mais tradicional* +ontra essa "iso espasmdica, oponho minha prpria "iso. , poss-"el detectar em quase toda ao popular do s!culo ./000 uma noo legitimadora. 1or noo de legitimao, entendo que os homens e as mulheres da multido esta"am imbu-dos da crena de que esta"am defendendo direitos ou costumes tradicionais. #THOMPSON, $%%& pp $'2*. 6este ponto Thompson parece indicar =ue4 para muito al#m de ocorrer um espasmo social4 em =ue a comunidade rapidamente se mobiliza para reagir a um problema imediato4 os motins eram motivados tamb#m por uma ?estrutura@ cultural mais ampla =ue domava os esp>ritos da=uela sociedade levando a algum tipo de tomada de consci(ncia de grupo menos aleatria e descompromissada* A justamente a isto =ue Thompson ir atribuir o conceito de economia moral* , certamente "erdade que os motins eram pro"ocados pelo aumento dos preos, por maus procedimentos dos comerciantes ou pela fome. 3as essas queixas opera"am dentro de um consenso popular a respeito do que eram pr4ticas legitimas e ileg-timas na ati"idade do mercado, dos moleiros, dos que fa5iam po etc. #THOMPSON, $%%& pp $'2*. +ara Thompson por detrs dos motins4 aparentemente rea5Bes imediatas ao problema da fome4 se descortina um universo de tradi5Bes4 costumes4 cren5as =ue traziam a estas ?perturba5Bes@ sociais legitimidade4 coer(ncia e coes o* "egundo a tradi5 o4 6s mercados de"iam ser controlados7 no se podia "ender antes de horas determinadas, quando soa"a um sino7 os pobres de"iam ter a oportunidade de comprar primeiro os gros, a farinha fina ou a farinha grossa, em pequenas por8es, com pesos e medidas de"idamente super"isionados. 9uma determinada hora, quando suas necessidades esti"essem atendidas, soa"a um segundo sino, e os comerciantes mais abastados #de"idamente licenciados* podiam ento fa5er suas compras. #THOMPSON, $%%& pp $':*. A=ueles =ue lutavam estavam se rebelando contra novas condutas4 diferentes das citadas acima4 mais ou menos impostas atrav#s das novas prticas comerciais ligadas ao liberalismo econmico ou a um

capitalismo liberal4 talvez4 ainda em fase =uase embrionria* )stas novas prticas levavam a supera5 o destas conven5Bes sociais a respeito do com#rcio de gr os no mercado local4 o =ue acabava acarretando no aumento demasiado dos pre5os ou em escassez devido ao privil#gio dado Cs vendas em maior escala para o mercado de exporta5 o internacional o =ue levava a fome nas prprias regiBes produtoras* ;e acordo com o autor estas conven5Bes sociais tinham [...] como fundamento uma "iso consistente tradicional das normas e obriga8es sociais, das fun8es econ;micas peculiares a "4rios grupos na comunidade, as quais, consideradas em con unto, podemos di5er que constituem a economia moral dos pobres. 6s desrespeitos a esses pressupostos morais, tanto quanto a pri"ao real, era o moti"o habitual para a ao direta. #THOMPSON, $%%& pp $'2*. 8ogo4 Thompson4 retoma a historiografia tradicional para agregar a est maior verticalidade no =ue se refere a analise deste tema4 sua concep5 o leva a uma vis>vel ruptura com a vis o marxista economicista =ue destaca uma rela5 o direta de determina5 o da realidade social atrav#s da infra1estrutura e superestrutura* O autor demonstra a exist(ncia de uma dinDmica cultural =ue4 n o descarta totalmente a dial#tica economicista4 mas =ue demonstra =ue para al#m dela4 existem diversas outras variveis =ue compBem a=uele contexto* +ortanto4 de acordo com o autor4 percebe1se =ue havia uma economia moral baseada na tradi5 o cultural da=uela sociedade =ue dava sentido mais amplo aos motins e criava uma consci(ncia de grupo =ue se mobilizava diante dos problemas sociais4 tornando os motins muito mais complexos e passiveis de profundidade de anlise do =ue simples rea5Bes naturais aos efeitos da pol>tica e economia em transi5 o novos paradigmas* <amb#m fica claro =ue o processo de transforma5 o pol>tico1econmico das fases iniciais do capitalismo4 foi mais complexo e lento do =ue se pretendia nas obras tradicionais de histria econmica* Referncias Bibliogrficas <HOM+"O64 )*+* ?A )conomia Moral da Multid o !nglesa no "#culo $%!!!@ in &ostumes em comum' estudos sobre a cultura popular tradicional* "+' &!A* ;as 8etras4 -..E