INTERRUPCIN: LA VISIN GESTLTICA DE LAS RESISTENCIAS

CONCEPTO DE RESISTENCIA VERSUS CONCEPTO DE INTERRUPCIN EN PSICOTERAPIA GESTALT

Autor: Antonio Martnez Fecha: 10/03/2012
1. INTRODUCCION

En esta monografa propongo reflexionar sobre el concepto "resistencia". Este concepto, en el psicoanlisis, est ligado a una visin intrapsquica y no sirve para modelos con visiones interpersonales o existenciales, aunque igualmente es usado en la literatura de estos modelos. La propuesta es, que en los modelos existenciales (o de campo), se debera sustituir la palabra resistencia por interrupcin.
2. DESARROLLO 2.1. Concepto de resistencia:

- En el psicoanlisis. "Durante una cura psicoanaltica, el enfermo se opone ms o menos conscientemente a la revelacin de los mecanismos que ha elaborado penosamente para defenderse contra sus trastornos y que el tratamiento compromete. Antes de aclarar los conflictos ocultos, el psicoanalista debe vencer esta resistencia, que no es ms que la expresin de una represin". (La psicologa moderna de la A a la Z. Ediciones mensajero, Bilbao. 3 edicin) - El concepto comn de resistencia. El concepto comn de resistir difiere del concepto "negativo" del psicoanlisis. Si buscamos el concepto "resistir" en la Real Academia Espaola, aparecen acepciones como "Tolerar, aguantar o sufrir" o "pervivir" "durar", que seran conceptos casi contrarios al concepto psicoanaltico de resistencia. - Concepto intrapsquico de hombre en psicoanlisis. El concepto "resistencia" implica una visin intrapsquica y estructural del ser humano. Tienen sentido solo si comprendemos al hombre con una estructura psquica (aparato psquico) y como la expresin de la represin del inconsciente. Siendo que el concepto "resistencia" est ligado a una visin intrapsiquica y con un modelo "estructural". Resulta inquietante que autores de lneas interpersonales o existenciales sigan usando el concepto "resistencia" aplicado a los pacientes en psicoterapia sin mayor dificultad.

Tenemos el caso de Gordon Wheeler un reconocido psicoterapeuta gestltico, en su libro "La Gestalt reconsiderada: Un enfoque del contacto y de las resistencias" dedica todo un capitulo a hablar de las resistencias y toma el concepto "resistencia" como sinnimo de "mecanismo de evitacin de contacto" dando una forma de explicacin, incluso, muy similar a "mecanismo de defensa" psicoanaltico. Se puede usar el concepto psicoanaltico de "resistencia" desde una visin de hombre existencial o de campo? - Concepto de hombre existencial o interpersonal. Para responder a esta pregunta ser interesante comprender primero un modelo de persona existencial e interpersonal. Tomar para ello el modelo de hombre de la psicoterapia Gestalt. La psicoterapia Gestalt tienen una visin del hombre basada en el existencialismo, por ello es importante ver como el "s mismo" (Self) se entiende como un proceso de contacto entre el organismo en su entorno. Est definicin primero implica un concepto del ser, "si mismo", en constante movimiento, no cabe tener una visin gestltica de hombre y hablar de "aparatos" o "estructuras" psquicas, conceptos o visiones como el aparato psquico del psicoanaltico, o conceptos como un "yo superior", u otros similares, no tienen cabida en una visin existencial pues llevan implcito una estructura psquica, en lugar que un proceso dinmico de encuentro en el aqu y ahora del organismo en su entorno.
2.2. Cul sera el equivalente a "resistencia" en una visin existencial?

Como la "resistencia" implica un aparato psquico, con una parte inconsciente reprimida de otra parte consciente, es claro que este concepto no encaja en lo ms absoluto en una visin existencial o de campo. Este "s mismo" de la Gestalt, que aparece en el lugar de contacto entre el organismo y el entorno, no tiene lugar para un espacio reprimible donde quepa la resistencia. En su lugar existe una dinmica y proceso de contacto y retirada entre varias figuras, es decir el self, o si mismo, se dimensiona en cada momento segn el aqu y ahora de la relacin de cada organismo en su propio entorno. En gestalt este movimiento es lo que se llama "continuo de conciencia". Este continuo es un proceso de construccin y destruccin de figuras. Es decir el self se contacta con aquello que se hace figura en el encuentro organismo ambiente, una vez se completa la figura el s mismo se retira de este "contacto", para dejar paso a la prxima figura que aparezca en el s mismo. Las figuras se dan en el campo formado por el organismo y su entorno, no dependen solo de la persona, las figuras se dan en la relacin particular en el ahora de un organismos en contacto con su entorno. El contacto y la retirada si dependen de la persona, son de responsabilidad de la misma. Lo esperable es que cuando aparece una figura que destaca sobre el resto (fondo), el organismo la reconoce y realiza las conductas adecuadas para satisfacer la necesidad que implcita en la figura. Una vez solucionada la necesidad la figura decrece en intensidad y regresa nuevamente al fondo. Dejando la posibilidad que en el campo pueda iniciarse otra figura.

Sin embargo podemos observar como hay figuras que surgen o aparecen con mucha catexis, potencia o energa, interrumpiendo otra figura anterior que no llega a completar su ciclo. Podramos entonces definir interrupcin como la perdida abrupta de energa de una figura por la aparicin de otra figura dotada de ms carga catexial para el organismo, donde ocurre que la primera no alcanza a cerrar su ciclo. Por ejemplo, si tenemos una persona que lee un libro (o el lector que lee esta monografa), tenemos un organismo en contacto con la figura de leer un texto, si en mitad de la lectura suena el telfono, esto supone una interrupcin de la figura "lectura" donde la persona para la lectura y presta atencin a la llamada del telfono. Una interrupcin como la anterior podra considerarse sana. Pero tambin podemos ver como se dan interrupciones que podramos considerar neurticas. Donde la catexis de la figura emergente (segunda figura) est basada en la "intencin" del organismo en evitar darse cuenta en algunos aspectos asociados a la primera figura. Si mi organismo sigue focalizando esta figura "aparecern" aspectos del organismo o del entorno que la persona no desea reconocer. Esta es la base de la angustia que acompaa la solucin neurtica. Para lograr esta interrupcin la persona usar los mecanismos de evitacin de contacto. El objetivo de la solucin neurtica es no contactarnos con aspectos del campo que nos conflictuan psicolgicamente, el mecanismo que usamos para conseguir no contactarnos son los mecanismos de evitacin de contacto, el efecto que producen estos mecanismos es una interrupcin. Por ejemplo si una persona considera que llorar no la hace digna de ser querida, en el momento en que se contacte con una pena o dolor grande, puede correr el riesgo de llorar, con lo cual dejara de ser digno de ser querido, por tanto puede focalizarse en una segunda figura, por ejemplo rabia, que con suficiente energa le puede permitir interrumpir la figura del dolor con lo que evita contactarse con el llanto. Esta interrupcin tendra una intencionalidad.
2.3. Resistencia versus Interrupcin

Segn esta definicin de interrupcin, lo que en una visin intrapsquica se llama resistencia, en una visin existencial podramos llamarlo ms correctamente Interrupcin. Un paciente no se resiste, solo se da una interrupcin de una figura que aparece en la psicoterapia, por otra con ms fuerza. Implicaciones de usar el concepto interrupcin vs. resistencia. El concepto resistencia, implica, como vimos en la definicin que el terapeuta debe vencerla. El concepto de interrupcin nos indica una nueva figura que observar, el foco de la psicoterapia no se queda en la "resistencia", para vencerla, sino que el foco sigue esta nueva figura que tiene un sentido de ser, explicitndola y explicndola. Si seguimos el ejemplo anterior de una persona de interrumpe el dolor, enojndose, el foco de la terapia consiste en darse cuenta de donde surge esta rabia o enojo, de este modo al permitir que la persona identifique esta nueva figura, puede dar la posibilidad de comprender como esta rabia aparece como interrupcin en un intento de ocultar el dolor, y si seguimos nuevamente esta figura, la persona puede llegar a la conciencia del temor a no ser querible si

llora. Abriendo nuevamente una figura que puede consistir en poner en juego, experiencialmente, esta hiptesis de la persona. De esto modo el terapeuta se transforma, de un peleador de las "resistencias negativas" del paciente, en un colaborador y acompaante del proceso figura-fondo del paciente. De pelea, a acompaamiento y seguimiento. Objetivo de la psicoterapia siguiendo las interrupciones. Desde este punto de vista podemos comprender que la labor del psicoterapeuta consiste en ir siguiendo las figuras, ayudando al paciente a tomar conciencia con plena responsabilidad de las mismas. Podramos caricaturizar al paciente como lazarillo y al terapeuta como ciego guiado por las figuras e interrupciones del primero. En una relacin de colaboracin y exploracin en lugar de interpretacin y de vencer resistencias. En la comprensin que, siempre que una figura se interrumpe por una segunda figura, implica con toda certeza que la segunda figura tiene mucha mayor importancia en este momento, y por tanto es la importante de focalizar. El terapeuta solo debe ayudar a que la persona mire responsablemente esta nueva figura con todos sus matices e implicaciones, pues eso sin duda har aparecer en la persona la comprensin del sentido de esta interrupcin. Y desde esta responsabilidad y toma de conciencia poder decidir y ensayar otras opciones. Siguiendo el ejemplo anterior, explorar y experienciar que aunque lloro, igual soy digno de ser amado.
3. CONCLUSIONES

En una corriente psicolgica con una visin existencial o de campo no podra usarse el concepto resistencia, que se basa en una visin intrapsiquica. En su lugar podemos usar el concepto interrupcin. Esto permite comprender la relacin psicoterapeuta- paciente de una forma ms cooperativa donde el terapeuta va siguiendo, y ayudando al paciente a seguir responsablemente, sus propias figuras. Si un paciente se interrumpe, seguro que la figura que aparece interrumpiendo tiene ms valor que la anterior, en este momento. Antonio Martnez Ribes. Psiclogo. Director Centro Psicoterapia Gestalt de Santiago