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101.

que soubera bem amarvos, e na-occo de conquistarvos regeitara o mais custozo: Quem, Senhor, to seguizo, todo amante, e todo fino o levara o seu distino, a beber da fonte clara, que desta sorte lograra, hum bem tam alto, e Divino. 3. Quem disposto a padecer por vs, buscara os retiros, onde com ays, e suspiros soubera por vs morrer: Quem sabendo comprehender desse vosso amor ofino se elevara perigrino, por hum amor de tal porte, que me dera melhor sorte, que os meus ays, de contino. 4, S ento fora felis, e fora em tam venturozo, Se conhecera dittozo, 102. que meus suspiros ouvs: Se minha dor admitis, dittozo entome chamara. O sede hu dor tam rara ouviseis hum s gemido: Se hum ay enternecido a tais ouvidos chegara! Mote 8. Porem justamente espera

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cada qual chegar-vos logo; porque a suspiros de fogo, nunca vos-negais esfera. Gloza. 1. Esta alma meu Redemptor, que vos busca peregrina por vossa Graa Divina Suspita em continua dor: Diz, e portesta, Senhor, que se mil vidas tivera todas por vs as perdera, 103. e no sp se embaraa no pedir da vossa graa: pore justamente espera. 2. Espera, e no estranheis, o confiar de hum pervero, que pertende ja converso, que a todos, Senhor, Salveis: Pesso-vos, que nos livreis desse deluvio de fogo, ouvi por todos, meu rogo, (inda que me no compete,) que juntos todos promette, cada qual chega vos logo. 104. porque a suspiros de fogo. 4. Arde meu peyto em callor, Se bem estou anelando, quando me estou abrazando, em tanto fogo de amor: Se se realsa o ardor, que hum peyto amante verbera

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quem o favor no espera de tanto carinho, e rogo, se achamas de activo fogo, nunca vos negais esfera. Mote 9. Ay meu bem; ay meu Espozo; ay Senhor, sacramentado, que mal pode o disfarado, ocultar o poderozo. Gloza 1. Ay meu DEOS, que j no sey, vendo, que vos-auzentais, 105. dizer, como me deyxais neste abismo em que fiquey! Au Senhor, e que farey! Para alcancar venturozo, o que por menos dittozo perdi, ou tal vez de indigno: mas ay Rdemptor Divino ay meu bem, ay meu espozo. 2. Ay Senhor, que me deyxais nesta dura soledade, morto na realidade ben qye vuvi ne vejas: misterios de amor guardais; porque estais inda enserrado, em darme a vida empenhado, e do vosso amor a palma: ay amante da minha alma, ay Senhor sacramentado. 3. Se nos difarcs mettido roubar as almas quereis,
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que em porta vos disfarceis, ficando a vista o vestido: 106. mas de quem ja conhecido, pelo vestido encarnado, vos importa o rebuado; pois conhecido o poder tanta luz a escurecer, que mal pode o desfarado. 4. Disfano, e transparente, esse cristal puto, e fino, Como resguardar o Divino, de clara o Omnipotente? Tanto nelle, permanente est sempre o Magestozo q ento brilha mais lustrozo pelas veyas do cristal, e ocultais tormento tal ocultar o poderozo. Mote. 1 Ay, que bem se deyxa ver nesta hostia, Rey supremo, que quanto he mayor o extremo, tanto h mayor o poder. 107. Gloza 1. Cytdey, que no permittisse, vosso poder sublimado, que estando assim disfarado to claramente vos visse: mas porque bem arquysse qual seja o vosso poder breve chegey a colher, pelo cristal transparente,
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o que vem vs como accidente ay que bem se deyxa ver. 2. Bendito seja; e Louvado, pelo que tem de amorozo, hum DEOS, q he to poderozo, hum Senhor to sublimado: deyxar de ser exaltado poder to grande no temo; pois to grande no temo; pois se v de extremo a extremo, que a grandeza que se sabe cabendo em voz, todo cabe nessa hostia, Rey supremo. 108. Exaltada a magestade Seja de hum Rey to Divino, e Louvada de contino, to suprema Divindade: porque, Senhor na verdade, dessas profundezas tremo, quando a razo (Rey supremo) responde a mminha rudeza sobre subir da grandeza, que quanto he mayor o extremo. 4. E colhida a admirao, no sacramento, est visto, quando po, ser todo Christo, quando Christo, todo po: unido na Encarnao. o Divino, ao humano ser, e sendo im mortal, morrer hum DEOS, que tanto se humilha Sendo grande amaravilha tanto h mayor o poder.

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Mote. 11. 109. Porque quem em po enserra ser Divino, e ser humano, que muyto, que soberano, fabricasse o ceo, e terra. Gloza 1. Se no Po vos disfarais, por cobrir vossa grandeza, j no Po, na natureza, toda a grandeza expressais: melhor no Po, publicais o poder a toda a terra, pasme o mar, e trema a serram e reconhea o pricito; que o Po h DEOS infinito porque quem em po emperra. 2. Neste Po sacramentado, que dos Anjos he sustento, tem as almas grande alento por meyo de hum s bocado: Perdo todo o peccado, por mais torpe, edeshumano, 110. e eu me confesso tyrano; porque me no arrependo , se estou no po conhecendo Ser Divino, e ser humano. 3. Na Cea se aprezentou, o Senhor com realidade, neste Po da Divindade,
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que a todos sacramentou: Se a cada hum transformou passando o Divino o humano, que muyto, que o deshumano peccador, j convertido; j aos Anjos preferido; que muyto, que soberano? 4. Quem assim o permittio com to alta omnipotencia, que o p da sma indigencia, sobre as esferas subio? Quem estes p prefirio, a luz, que luzes desterra Que muyto a contraria guerra pacifique aos elementos? 111. que muyto q a seus intentos fabricasse o ceo, e terra. Mote. 12. Que muyto, que vivo alento disse a hum barro incensivel, hum DEOS, que lhe foy possivel darce asi mesmo em sustento. Gloza 1. De hum barro fragil, e vil, Senhor, o homem formastes, cuja obra exagerastes, por engenhoza, e sutil: graas vos-dou, mil a mil pois em conhecido aumento, tem meu ser o fundamento: na razo em que se estriba, Se lhe enfundis alma viva, que muyto, que vivo alento.
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2. Depois de feita a escultura,

112. e por hum DEOS acabada, obra no ouve extremada Como a humana creatura: al para mais ventura Sendo o barro assaz terrivel, alma lhe deu infalivel, e me admira ver, que aquella alma, que ali fez to bella desse a hum barro insencivel. 3. Possivel lhe foy fazer este Arquiteto Divino participante do Trino aquella alma a seu prazer: para mais se engrandecer, engrandeceo o incensivel desatandosse passivel daquelle sagrado n, que apertava trez, e s hum DEOS, que lhe foy possivel. 4. Foy grandeza do poder aquelle querer mostrar Sendo Divino, encarnar, 113. para humano vir nascer: e foy grandeza o morrer, hum DEOS, que h todo protento, e se bem no sacramento

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se adverte grande a fineza, de seu poder foy grandeza dance a si mesmo em sustento. Mote. 13. O Divina omnipotencia O Benigna Magestade| Que sendo DEOS na verdade Sois to bem Po na parencia. Gloza 1. J se requinta a fineza; nesse Pam sacramentado tenho, Senhor ponderado A vossa immensa grandeza mas o que admira a puteza da vossa magnificencia, h quererdes, que hu auzencia 114. no padea quem deuxais, pois que partindo ficais o Divina omnipotencia! 2. Permitti por vossa cruz por vossa morte, e payxo, que entre no meu corao os rayos da vossa luz: clementissimo JESUS, Sol de immensa claridade, sem vs a mesma verdade, com que vos amo, periga, guiame; porque vos siga O Benigna Magestade. 3. Na verdade exclarecida do vosso trono celeste toda a potencia terreste
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de comprehender-vos duvida: porem na forma rendida de hum cordeyto a Magestade, aos olhos da humanidade, melhor a potencia informa, Sendo Cordeyro na forma, 115. que sendo DEOS na verdade. 4. L nesse trono de Nve onde humildade vos vejo melhor aspira o dezejo melhor a vista se atreve: aqui sabe, o que vos deve vencendo a mayor ssiencia amor, cuja alta potencia adverte nesse distrito sois tambem Po na aparencia. Mote 14. O Soberana comida! O Maravilha excelente! pois em vs he accidente, oque em mim eterna vida. Gloza 1. A Meza do Sacramento cheguey, e vendo agrandeza, 116. admirey tanta belleza, deu graas de tal protento: Com tanto conhecimento, S ento folguey ter vida, pois vendo com vosco unida na flama de tanta calma dice, recebendo-a nalma
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O Soberana Comida. 2. Naquella Meza admirando anda agraa tanto a rodo, que dandoce a todos, todo, vos estais com municando: e de tal modo exaltando vosso ser omnipotente, que quando estais to patente nessa nevada Pastilha, vos Louvo por maravilha O Maravilha excelente! 3. Como num excelo trono realmente verdadeyro na Hostia estais todo inteyro Senhor, por mayor abono! 117. Se por sr das almas dono, vos-empenhas tam patente hey de appelidar contente com a vz ao ceo subida, que esse Po me seja vida pois em vs he accidente. 4. Neste excesso do poder, s podia o Magestozo obrar ali de amorozo o que chegou a emprender: Eu qu venho a merecer Lograr a Deos por comida, Tenho por couza sabida neste excesso do Senhor, Serem deliquios do amor o que em mim eterna vida.

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Mote 15. O poder sempre infinito, que o ceo admira suspeno: pois de enserra hum DEOS immeno em to pequeno distrito. 118. Gloza 1. Tres vezes grande, senhor, o mesmo Ceo vos publica, e este Louvor multiplica, Com, repetido clamor: no sessa o Santo Louvor; porque sesando o grito, de tanto elevado espirito: isso mesmo he propriedade, que defende a Magestade o poder sempre infinito. 2. Quem chegar acomprehender, essa grande immencidade, hade pasmar na verdade reconhecido o poder: porem eu heyde dizer, que nessa globo in exteno vejo aquelle sol immeno, que tantos pasmos conduz, vvejo aquella immena luz, que o ceo admira suspeno. 119. Tal a meus olhos exposto, vos vejo no sacramento, que supre esse entendimento os delirios do meu gosto: porem se encubris o rosto, ja desanimo duspeno, e vs sabeis por exteno
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da aguia, que a vos aplica qual se desmay, e qual fica, pois se enserra hum DEOS immeno. 4. Quando em partes dividido vos Creyo, nas partes todo, e vos vejo em rasto modo todo nas partes unido: e de empenho to subido a entiligencia repito, pois me enforma o infinito, que estar pode na verdade do ceo toda a Magestade em to pequeno distrito. Mote 16. 120. Com razo Divina Neve a vs se protro coroas; pois inclu tres Pessoas a particula mais breve Gloza 1. Sol de Justia Divino, Sois amor Omnipotente, porque esais continuamente no luzimento mais fino: porem, Senhor, se o contino resplandecer se vos deve fazendo hum reparo breve, desse sol no luzimento, sois Sol: mas no Sacramento, Com razo Divina neve, 2. S em vs meu Redemptor tanta grandeza se enferra, porque dos Ceos, e da terra
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sois absoluto Senhor: da terra o poder mayor hum tempo em ardentes Loas 121. humilharo tres Pessoas postrandoce ao vosso p bem advertidas de que a vs se prostro coroas. 3. Mas porem, se o desfarado, no disminu o vallor Como occupais, meu Senhor, hum lugar to limitado? De mayor por empenhado nos dais advertencias boas mas convencendo as coroas mostrais ao peito arogante, que esse lugar he bastante pois inclu tres Pessoas. 4. A maravilha mayor, que cauza o vosso protento, he que estais no sacramento todo em partes por amor: porem se o mayor vallor, ao mais humilde se deve, e s quem menos se atreve, esse vos goza, e vos prende. 122. Cm razo vo0s comprehende a Particula mais breve. Mote 17 Ora quereis doce Espozo quereis Lus dos meus sentidos, que fiquemos sempre unidos
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em hum vinculo amorozo. Gloza 1. Agora, Senhor, espero, que consintais, no que digo: quereis vs ficar comigo? no emporta seres Severo; que assim seja o concidero, fazendome assim ditozo, pois vos prezais de amorozo, j quero as entranhas dar vos, e vede se assim tratarvos ora quereis, doce espozo. 2. I Senhor, seguir vos posso, 123. pois vosso amor me rendeo ser todo vosso, e no meo nada meo, e todo vosso: permetti como Pay nosso: no andemos divididos: mas antes, que muyto unidos estejamos em tres nos; porque eu, j quero o que vs quereis, luz dos meus sentidos. 3. Fassamos, Senhor, hum lasso entre nos to apertado, que de vos mais apartado no possa mudar hum passo: porque com este embarao andemos to prevenidos, que no uzem meus sentidos sahir de vossos cuydados, e tal sorte ajustados, que fiquemos sempre unidos.

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4. Seja pois este querer nos de tal sorte requintado, que fique todo admirado 124. quem assim chegar aver vos: donde para conhecer vos o mundo de curiozo me enveje pelo dittozo, vendo qu comigo amante vos ajustais muy constante em hum vinculo amorozo. Mote 18 Levantay minha humildade humilhay vossa grandeza; por que em vs seja fineza o que em mim felicidade. Gloza 1. No he minha vos ouzada a pedir-vos: mas presigo, que queyrais estar comigo, inda que, Senhor, sou nada. e se minha alma, Illustrada quereis que fique em verdade poisque sem dificuldade.

125. me podeis engrandecer ao auge de vosso ser levantay minha humildade. 2. Tenho, senhor, no sentido, para duvidar de ouzado,
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que mal pode o desayrado, pertender o exclarecido: de minhas culpas tolhido, na abominavel torpeza, vendo em vs tanta belleza; mal posso, Senhor chegarvos, e para poder acharvos humilhar vossa grandeza. 3. Fazey por mim, meu Senhor, tudo quanto possa ser, e pois tendes tal poder me podeis dar vosso amor: uni o voss valor com aminha singellez, e fique a vossa grandeza unida Senhor, comigo, fazey isto que vos digo, 126. porque em vs seja fineza. 4. Vosso corpo por inteyro, entroduzi no meu peyto; porque assim ficarey feito, hum sacrario verdadeyro, ostentay Mano cordeyro Com aminha indignidade vossa grande Magestade (Suposto, que o no merea) porque traa em vs parea, o que em mim felicidade. Mote 19 Un meu sugeyto indigno, a esse objecto soberano, fazey do Divino humano, fazey do humano Divino.
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Gloza 1. Mostray, Senhor agrandeza de to immenso poder 127. unindo este bayxo ser, a to suprema belleza: un, Senhor, com firmeza a este barro nada fino, o vosso ser to Divino Ligayvos comigo amante com vosco em lao constante uni meu sugeito indigno. 2. Fazey, Senho, com que fique des unio, tal memoria, que tal perigrina historia a vosso amor se dedique. Justo ser, que publique em seu pergaminho lhano vossa gloria, o peyto humano, e que o mundo suspendido veja hum peccador unido a esse objecto soberano. 3. Como da vossa grandeza no h mais onde subir, srrealce o vestir as tunicas da villeza: 128. muyto a vosso amor sepreza de abater o soberano, serey eu o Publicano indigno do vosso amor, vinde a meu peyto, Senhor,

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fazey do divino humano. 4. Fareis humanado em mim creditos a Divindade, porque o vosso, incendio, hade transformar me em serafim: fareis deste barro em fim, fragoa do incendio mais digno, que isso h gloria do saber, e por timbre do poder, fareis do humano Divino. Mote 20 Ay, quem tal bem merecera, que de vs no se apartara! Ay,, quem melhor vos-amara, ay quem s em vs viveyra! 129. Gloza 1. ay quem bem concidera na gloria s de vos-ver, que abrazado em seu qurer Salamandra vos-buscara! Ay quem tanto vos amara, que tudo por vs perdera, ay quem por vs padecera, ay quem j podera ver vos! ay quem soubera querer-vos! ay quem tal bem merecera! 2. Quem bem com vosco se unira meu, Senhor, e portal arte, que juntos em qualquer parte hum, e outro amor se unira! Quem tanto bem conseguira, e quem tanto vos amara,
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que hum instante no deyxara de assistivos cuidadozo; e quem fora to, ditozo, que de vos no se apartara. 130. Au, quem soubera adorarvos de tal sorte, meu Senhor, que deyxara o proprio amor nas pertenones de amar-vos: Quem alma querendo dar vos o corao no deyxara, e desse modo vos levara Sempre no peito constante, mostrando ser fino amante, ay quem melhor vos amara. 4. Quem morto se imaginara nas glorias da humana vida: vida embonanas perdida vida, que amorte prepara: Ay quem s avs buscara, e para o mundo morrera, quem perganhar-vos perdera todas as glorias do mundo, ay quem morrera ao immundo ay quem s em vos viveyra. Mote 21 131. ay quem soubera querer-vos! Ay quem Soubera agradar-vos! Ay quem Soubera explicarvos! quanto nella o bem de ver-vos. Gloza 1. Quem fora tam fino amante,
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que mostrara o seu objecto. bem nas entranhas do affecto prendas de amor palpitante: Quem nessa Pira flamante purificara o temer-vos: Ay quem temera offender-vos S por amor de agradar-vos, Ay quem Soubera pagar-vos! Ay quem Soubera querer-vos. 2. Quem submergido napena culpas amares vertera que outro Pedro parecera, ou qual outra Magdacena: Mas se contudo, h pequena 132. apena para obrigarvos ay quem no rumo de amarvos, que de outro amor me desterra, fora com os olhos na terra Ay quem soubera agradar vos. 3. Se a vossa Divina mo (amantissimo Pay nosso) como a de Thom o vosso palpara o meu corao: Ay que dilicias ento, sentira a razo de amarvos ay quem podera mostrvos, o fino do meu amor, e as circuntancias da dor, ay quem sounera explicarvos. 4. Entray, Senhor, no meu peyto onde a versos retratado cauza sereis meu amado

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inseparavel do efeito: Entray, que sois bem aceito pelo que sey ja querer vos, e se dentro chego a tervos, 133. desta minha indignidade haveis de ver na verdade quanto a nella obm de vervos. Mote 22 Mas se spos lince Divino, que o mais oculto estais vendo se estais, Luz minha, sabendo o mesmo, que eu imagino. Gloza 1. Bem sey meu amado objecto fazendo hum breve conceyto, que penetrais do meu peyto o mais oculto, e secreto: bem v meu constante affecto da vossa potencia o fino; porque neste vidro indigno rayando desse oriente, se sois Sol, no s presente: Mas se sois Lince Divino. 2. 134. deyxo apart haver gerado vosso justo entendimento os Astros, o fimamento, e tudo o demais creado: e fico como elevado, no poder aque me rendo admirando; porem crendo, vossa grandeza, e poder quando chego a comprehender,
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que o mais oculto estais vendo. 3. Quando izento o pensamento, de toda a minha maldade vs la dessa immencidade, vedes tambem meu intento: se hum oculto movimento patente e claro estais vendo, fico por f conhecendo desse poder penetrante, que no osta estar distante se estais, Luz minha, sabendo. 4. E posto encubrais o rosto no accidental sacramento, 135. muy bem vedy meu intento, pois a tudo estais expost: Muda a lingoa, efixo o gosto em vs meu Lince Divino, ja reconheo, que o fino, deste amor, penetrareis, porque, Senhor, j sabeis o mesmo, que eu imagino. Mote 23 Que em porta, que meus cuidados no sejo bem referidos separa serem sabidos no dependem de explicados. Gloza 1. Se todo avs me dedico, quando todo amim vos-dais; pois que vs em mim ficais
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eu tambem em vs me fico: vosso querer justifico tendo em vs asegurado 136. affectos to requintados, e se amor he compayxo aculpa, meu corao; que em prota? Que meus cuidads. 2. DEOS amdo, e DEOS amante, O quem trocera ajustados Seus amorozos cuidados, que sem vs nenh instaqnte: mas pois, que o mundo insconstante perturba amantes sentidos, valho ardentes gemidos, de affectos interiores, pelo instante, em que os amores no sejo bem referidos. 3. Fazey, que eu logre a vitoria, de hns atrevidos cuidados, que quando quero explicados perturbo minha memoria: O se me alcanara a gloria, de ter estes atrevidos na confio oprimidos onde no posso explicar 137. se os conduzo a costigar, se para serem sabidos. 4. Sempre nesta explicao de meus cuidados secretos quero mostrar huns affectos

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de anellante corao: vaydoza ostentao de amores mal nformados, que repetir meus cuidados he necedade de amor, qando com vosc, Senhor, no dependem de explicados. Mote 24 Assim pois vs sabeis tudo, O Divinissimo objecto! valhace s meu affecto de estillo, que falla mudo. Gloza 1. Nada, meu Senhor, vos digo, 138. nada quizera dizer-vos, porque os atos de querer-vos, tem pelas vozesperigo: tanto, Senhor, que comigo, heyde acabar de ser mudo, e de tal maneyra rudo, que quando me perguntares responderey, se escutares assim pois sabeis tudo. 2. Porem callarme no quero, quero com vosco explicarme, vede se quereis levarme, onde louvarvos espero: porque s bem concidero distante o golpe secreto Levando-me vs o affecto: de que servem meus sentidos prostrados, e desunidos, O Divinissimo objecto!
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3. com vosco meus ser se abraa, e no pareo delirios. procurar candidos Lirios, 139, da vossa divina graa: pois nelles a alma se enlasa, e com vosco amado objecto diz, que quer hir em secreto, purifiicar seu vallor, aqui do vosso favor valhace s meu affecto. 4. Finalmente os meus cuidados ordenay, amor, de sorte, que aos circulos de seu norte correspondo empenhados: meus sentidos disvellados com excesso sobre agudo, vos venere mais qu tudo, enfinissimos extremos: porem, meu Senhor, mudemos de estillo, que falla mudo. Finis EMOCCOZIO Que morreo hum filho do Autor, e no teve com q o enterrar, fes a seguinte lamentao. 140. Decimas 1. Ah, senhor, quanto me peza! de vos offender, de sorte, que sendo o crime de morte me castigais com pobreza: se a nossa antiga fraqueza, e primeyro trato dobre
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pena mortal, que s sobre destes por ley, (que eu suporto) Como me livrais de morto e me condemnais a pobre 2. dir vossa indignao, que me dais pobreza, e vida, porque viva mais sntida minha pena, e afflio: que os mortos, que sentem no, e assim para que eu mais sinta, a dor, que amorrer requinta; pois vivendo h mais amarga me dais avida to larga, porque amorte h to socinta.

141. seja, Senhor, o que eu digo, ou outra seja a verdade faasse a vossa vontade tenha eu vida por castigo: e quando o tempo inimigo acarencias me condamne; tanto eu viva, e tanto pene, que padea de tal sorte, que se hade aliviarme amorte nunca amorte me despene. 4. Por castigo muy pezado, e por pena muy crecida, tenha eu, meu DEOS, esta vida, mas mayo h meu peccado: vs tendes contra pezado, tanto as culpas que me dais, que sendo amorte nos mais hum castigo to condigno, e por isso manegais.

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5. Notavel detesto fazey, Senhor do meu cargo, 142. pois no basta perder cargo a geral satisfao: morrer foy pena de Ado da humana prole caudilhe, e assim eu me maravilho; pois no pude merecer morrendo satisfazer, que de tal Pay seja filho. 6. Se filho de Ado no sou, e me despe a humanidade, vossa justa impiedade sso me desconfio: pois no s me despojou do bom sangue sucessivo, que me fez vosso cativo. Seno, que se de Pay tal, no sou filho natural, mal serey vosso adotivo. 7. Meu DEOS, meu Pay, meu Senhor, Lembra-me quando dizeis, que hu ...ella, que perdeis vos-dava pena mayor: 143. eu sou a ovelha peyor, de quantas vs Pastorais, e se os suspiros, e ays de hua ovelha to sentida so signais de estar perdida, que fazeis, que ano cobrais?
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8. As noventa, e nove unidas, que ando no vosso rebanho, adrede s desacompanho, pois estimais as perdidas: sendo eu das mais desunidas, que tinha o vosso redil, como a cura Pastoril vos falta de me buscar, se eu sey, que por me afastar volho mais que quatro mil 9. Se acazo me desprezais; porque estou pobre de la, se hoje sou pobre, amenha, terey la, como as demais: vos mesmo me despojais, bem, que por meyos humanos; 144. poiws sirvo me os vossos damnos, e farey que o se ntenda, que o bom para minha emenda, h mo para os vossos panos. 10. Os vossos altos decretos, e juizos escondidos no alcano meus sentidos rasteiros, quanto discretos: mas se basto meus affectos, se basta a triste memoria com que refiro esta historia, d estar pobre por desgraa dayme os bens da vossa graa para adquerir os da l~gloria. Finis.

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Contavace Bangu, que ser de ti? Vertia o Autor, Meu DEOS, que Ser de mim. mote --- Fallo --- Demonio, ................ Bangu, que ser de ti? e Alma .................... Meu DEOS, que sera de mim? 145. Gloza 1. Alma.... Se o descuydo do futuro, e a lembrana do prezente, h em mim to continente. Como do mundo murmuro? Ser por que no procuro temer do principio ao fim? Ser porque sigo assim cegamente o meu peccado? Mas se me vir condemnado Meu DEOS, que ser de mim? 2. Demonio..... Se no segues meus enganos, e meus deleites no segues, temo, que nunca socegues no florido dos teus annos: ve como vivem uganos os descuidados de si, canta, bailla, folga, e ri, pois os que no se alegro dous infernos militaro, bangu, que ser de ti! 3. 146. Alma.... Se para o ceo me creastes, meu DEOS, a Imagem vossa,
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Como he possivel, que possa fugir-vos, pois me buscastes! E se para mim tratastes o melhor remedio, e fim, eu como ingrato Caim deste bem to esquecido, tenho-vos to offendido, meu DEOS, que ser de mim? 4. Demonio.... Todo o cantar alivia, e todo o folgar alegra, toda a branca, parda, e negra, tem sua hora defuba: S tu na melancolia tens alivio, canta aqu, e tatr Cantar al, que desse modo o pratico, os que alegres pronostio Bangue, que ser de ti! 5. Alma.... Eu para vos offensor, Vs para mim offendido, 147. eu j de vs esquecido, e vs de mim redemptor: ay como sinto, Senhor, de to ma principio o fim se me no valleis assim Como aquelle que na cruz feristes com vossa Luz: Meu DEOS, que sera de mim? 6. Demonio.... Como assim na flor dos annos Colhes o frutto amargozo, no vez, que todo o penozo h cauza de muytos damnos?

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Deyxa, deyxa, desenganos, segue os deleites, que aqui te offereo; porque ali, os mais, que cantando vo, dizem na triste cano Bangue, que ser de ti? 7. Alma.... Quem vos offendeo, Senhor? hu creatura vossa, Como he possivel, que eu possa offender meu creador? 148. triste de mim peccador, Se agloria, que dais sem fim perdida num serafim, se perder em mim tambem: se eu perder tamanho bem, Meu DEOS, que ser de mim? 8. Demonio.... Se tua culpa merece do teu DEOS a esquivana folga no mundo, e descana, que o arepender aborrece: Se o peccado te entristece, Como j em outros vi, te prometto desde aqui, que os mais da tua fao e t, no inferno dira Bangu, que ser de ti? Finis. Coloquios Do Autor com Christo Senhor Nosso. Decimas 149. Ay de mim, se neste intento,
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e custume de peccar. a morte me embaraar o salvarme em baraar que mo caminho frequento, o que pena! O que afronta! e era quando ouvir dizer, vay maldito apadecer onde Lucifer te aponta. 2. Valha-me DEMOS, que ser desta minha triste vida, que assim mal logro perdida, onde, Senhor, parar? que conta se me far, L no fim onde se aputa, o mal, que sempre em mim dura, o bem que ninca abracey os gozos, que desprezey, por hu eterna amargura. 3. Que desculpa posso dar, quando ao tremendo juizo 150. for levado de improviso e o Demonio me accuzar: como me hey de desculpar? Sem remedio, e sem ventura Se for para donde dura o tormento eternamente ao que morre impenitente, Sem confisso nem f pura. 4. Nome tenho de christo, e vivo brutualmente communico a tanta gente Sem ter quem me d a mo:

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DEOS me chama, comperdo, por auxilios, e concelhos, eu ponho-me de joelhos, e mostrome arependido: mas como tudo h fingido, no me valhem aparelhos. 5. Sempre que vou confessarme digo, que deyxo o peccado; porem todo ao mo estado, em que r certo, o condenar-me: 151. Mas h criar quem hade darme apago do proceder, pagarey num arder, de tormento repetidos Sarilegios comettidos, Contra quem me deo o ser. 6. Mas se tenho tempo agora, e DEOS me quer perdoar, que lhe heide mais esperar, para quando, ou em qual hora? Que ser quando traydora a morte me accometer, Se ento lugar no tiver, de deyxar a occazio, na eterna condemnao me heyde vir a sulverter. Finis. Acto de Contrio Que fazia o Autor Decimas 152. Meu amado redemptor
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JESUS Christo soberano, Divino Homem, DEOS humano da terra, e eos, creador: por seres quem sois, Senhor, e porque muito vos quero me peza com rigor fero, de vos haver arrependido, meu DEOS o perdo espero. 2. Bem sey, meu Pay Soberano, que na obstinao sobejo corri sem temor, nem jejo pelos caminhos do engano: bem sey tambem, que o meu damno, muito vos tem agravado, porem venho confiado, em vossa graa, e amor, que tambem, sey h mayor, Senhor, do que meu peccado. 3. Bem, no ens amo, confeso varas juras cometti, 153. Missa enteyra nunca ouvi, a meus Pays no obedeo: matar alg apeteo, luxuriozo pequey, bens do proximo furtee, falsos levantey as claras dezejey mulheres raras couzas de outrem cobicey. 4. Para lavar culpas tantas, e ofensas, Senhor, to feyas, so fontes de graa cheya essas chagas SacroSantas:
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Sobre mim venho as Santas correntes, do vosso lado, para que fique lavado, e limpo nessas correntes; Comunicay-me as enchentes da graa; Meu DEOS amado. 5. Assim, meu Pay, hade ser, e proponho, meu Senhor, Com vossa graa, e amor, nunca mais vos offender: 154. prometto permanecer em vosso amor firmemente para que mais nunca intente offenas contra, meu DEOS: aquem os sentidos meos offereo humildemente. 6. Humilhado desta Soete, meu DEOS, do meu corao, pesso anciozo o perdo pr vossa Payxo, e morte: A minha alma emancia forte, perdo vossas chagas dem, e com o perdo tambem espero o premio dos ceos, n pelos meritos meos: mas do vosso sangue: Amem. Finis. Ao Divino Sacramento. Romance Tremendo chego, meu DEOS 155. ante vossa Divindade, que a f h muyto animoza:
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mas a culpa muy cobarde. A vossa meza Divina Como poderey chegar-me Se h triaga da vertude, e veneno da maldade. Como comerey de hum Po, que me dais; porque me salve; hum Po, que a todos da vida, e a mim temo, que me matte. Como no heide ter medo, de hum Po, que h to formidavel vendo, que estais todo, em todo, estais todo, em qualquer parte. Quanto, a que o sangue vos beba Ho no; e perdoay-me: como quem tanto vos-ama hade beber-vos o sangue? Beber o sangue do amigo, h sinal de inimizade; pois como quereis, que eu o beba para confirmar-vos pazes? Senhor, eu no vos entendo, 156. vossos preceytos so graves, vossos juizos so fundos, vossa ideya inexcrutavel. Eu confuzo neste cazo, entre tais perplexidades, de salvar-me, ou perder-me, s sey, que em porta salvar-me. O Se me dereis tal graa, que tendo culpas amares me vira salvar na taboa de auxilios to eficazes! Pois ja ameza cheguey onde he fora alimetarme deste manjar, de que os Anjos fazem seus proprios manjares: Os Anjos, meu DEOS, vos louvem,

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que os vossos Arcanjos sabem, e os Santos todos da gloria, que o que vos devem, vos paguem. Louve-vos minha rudeza, por mais, que sois inessavel; porque se os brutos vos Louvo Ser a rudoza bastante. Todos os brutos vos Louvo. 157. Troncos, Penhas, Montes, Valles, e pois vos Louva os sensivel, Louve vos o vegetavel. Finis. Estando o Autor homiziado no convendo do Carmo, ponderava, que s era vida, a religioza Deciumas. 1 Quem da religioza vida no se namora, e agrada, ja tem a alma damnada, e a graa de DEOS perdida: hu vida tam medida pela vontade dos Ceos, que humildades ganho trofeos, e tal gloria se desfruta, que na meza a Deos escuta e no choro, se Louva a DEOS. 2 158. Esta vida religioza to socegada, e segura, a toda aboa alma apura afugenta a alma vicioza: ha couza mais dilicioza? Que char, o jantar, e o almoo,
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Se cuydado, e sem sobrejo, tndo no bom, e mo anno Sempre o Po Cotidiano, e escuzar o padre nosso. 3. H couza como escutar o silencio, que agarrida toca, depois da comida. para cozer o jantar: ha couza como callar, e estar s na minha sella conciderando; a panella, que cheyrava, e recendia no gosto de mal vazia na grandeza da tigella. 4. H couza como estar vendo hu s my religio. 159. sustentar, a tanto Irmo mais, ou menos reverendo: h mayor gosto, ao que entendo. que agradar, ao meu Prelado, para ser delle estimado, se a obedecer-lhe me animo, e depois de tanto mimo, ganhar o Ceos de Contado. 5. diro Reprobos, e Reos, que a sujeio he fatio, pois para que he o alvedrio? Se no para que he o advedrio? Se no para o dar a DEOS: quem mais o sujeita aos Ceos esse mais Livre se v, que DEOS ( como em sina a f)

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nos deyxou Livre avontade, e mais he mor dalsidade, que os montes de Golbo. 6. O quem meu JESUS Amante! do Frade mais descontente me fizera to parente, que fora seu semelhante: 160. quem me vira neste instante, to soltiro, qual eu era, que na ordem mais obstera comera o vosso man: mas nunca direy, que l vira afresca primavera. Finis. A Conceio Purissima de MARIA Santissima. Decimas 1. Antes de ser fabricada do mundo a maquina dina j l na mente divina, Senhora estaveis formada. Com que sendo vs creada, ento, e depois nascida, como h couza bem sabida: no podeis, se esta sois na culpa, que foiz depois nascer, virgem comprehendida 161. entre os nascidos s vs, por previlegio na vida fostes, Senhora nascida inzenta de culpa atroz:
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mas se DEOS; sabemos nos, que pode tudo o que quer e vos chegou a eleger para My sua to alta, e esta to grande falta nunca em voz podia haver 3. Louvem-vos os Serafins, que nessa gloria vos-vem, e todo o mundo tambem por todos os fins, dos fins: Potestades, Querubins, e em fim toda a creatura, que em Louvar-vos mais se apura Confessem como h razo, que foy vossa conceio, sacra, rara, limpa, e pura. 4. O Ceo para coroar-vos Estrellas vos offerece, o Sol de Luzes vos tece 162. a gala, com que trajar-vs a Lua para calsar-vos dedica o seu arrebol, e consagra o seu farol porque veja o mundo todo, que brilho mais deste modo Ceo, Estrelas, Lua, e Sol. Finis. A Soberana Senhora do Rozario Quintilhas A raynha celestial, que venceo o seu contrario nosso pobre cabedal
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hoje do Santo Rozario Lhe fas hum arco triunfal. O arco he de paz, a guerra, com que sempre hade triunfar, e tal vertude em si enserra, que por elle heide chegar 163. ao alto ceo, desde a terra. Este he o arco dos Ceos, que sobre as nuvens se v dado para ns, por DEOS por cujo meyo com f teremos grandes trofeos. Porque o Rozario rezado, quando a alma em graa est h sinal, que DEOS tem dado, de que no me afogar o diluvio do peccado. Este h o cerco triunfal por onde a alma glorioza Livre o peccado mortal vay ao Ceos a ser espoza do Principe Celestial. Tem o homem em seu contrario dentro em sua mesma terra, que lhe vende de ordinario; e a virgem para esta guerra da lhe as contas do Rozario. Esta he boa arthelharia para o justo, e peccador, 164. tiray alma empontaria Com fogo do vosso amor, e co as ballas de Maria. Soda alma, que fizer conta de si, e sua salvao, oua, o que a virgem lhe aponta, suba, que em sua oao,

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ser de gro cada conta. Finis. A Santo Antonio. Mote Qual dos dous ter mor gosto, Antonio em braos com Christo, ou Christo em seus braos posto? Gloza 1. Gosta Christo de mostrar, que he de Antonio amate fino, por isso se faz Menino, 165. para em sus braos estar: mas quem poder julgar quando est de rosto a rosto christo com Antonio posto Antonio com Christo em braos em to amorozos laos qual dos dous ter mos gostos? 2. Mas sendo Christo que vem para em seus braos se ver, com razo se hade dizer, que Christo mr gosto tem: mas se ainda ouver alguem, que duvide, assim ser isto, em seus braos bem se h visto, Christo, porque quis mostrar, que smente pode estar Antonio em braos com Christo 3. Foy to raro, e peregrino, este Santo Luzitano, que mereceo sendo humano
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adoraoes de Divino: finalmente foy to digno, 166. de excellencias, que em seu rosto reala de Christo o gosto: pois onde Christo estiver Logo Antonio se hade ver, ou Christo em seus braos posto. Finis. Ao mesmo Santo Mote............ alheyo. Bebado, est Santo Antonio. Gloza Entrou hum bebado hum dia pelo templo sacrosanto, do nosso Portuguez Santo, e para o Santo envestia: agente, que ali asestia cuydando tinha o demonio lhe acodio atempo idonio, grintando-lhe todos, t, tem mo, olha, que acol, bebado, est Santo antonio. Finis. 167. Salve Raynha Glozada Salve Celeste Pombinha, Salve Divina belleza, Salve dos Anjos Princeza, e dos ceos, Salve Raynha. Sois graa,. Luz, e Concordia entre os mayores horrores sois guia de peccadores Madre de Mizericordia. Sois Divina formozura Sois entre as sombras da morte o mais favoravel Norte,
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e sois da vida, doura. Sois a mais Perigrina Ave pois minha f vos alcana Sois por ditoza esperana Esperana nossa Salve. Vosso favor envocamos Como remedio mais raro, no nos falte vosso amparo, e vede que a vs bradamos. 168. Os da Patria desterrados viver na Patria dezejo: quereis vs q della sejo. deste mundo = os degradados Se DEOS tanto agrado leva de com os homens viver ns somos, bem poder ser os mesmos = Filhos de Eva. Humildes vos invocamos Com rogos internecidos, e desse amparo rendidos Senhora, a vs suspiramos. Se DEOS, nos perdoa, quando a nossa culpa hchorada estamos por ser perdoada aqui gemendo, e chorando. Mas vs, por quem mais se vella Lirio do valle, chorais, e o vosso pranto val mais neste de lagrimas valle. J que predoza sois no tardeis com vosso rogo alcanay o perdo logo apressay vos = Eya pois 169. Porque desde agora possa triunfar qualquer de ns de innimiga to atroz

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pedi = Advogada nossa E em quanto nestes abrolhos do mundo, posto estamos denos, que o caminho erramos no tireis = os vossos olhos. Sejo sempre piedozos para nos favorecer e para nos defender sejo = Miserivordiozos. Favorecer-nos quereis de vossos olhos co aguia, glorioza virgem Maria sempre elles = Ans volvey. Livray-nos de todo o erro, para que assim consigamos graa em quanto, aqui andamos, e depois deste desterro. Pois vosso filho h a Luz, e a lumiar-nos quereis para que esta Luz mostreis nos e mostray JESUS. 170. E se com rayo bruto o frutto vemos vedado, no outro paraizo dado, veremos o Bento frutto. Em nossos coraes entre Seu amor, pois he razo, seja meu de corao o que foy de vosso ventre. De Jeric melhor Roza puro, e candido jasmim quereis vs, que seja assim O clemente! O Piedoza! Tenhamos nossa alegria, esta doura tenhamo pois q tanta em vs achamos, O Doce virgem Maria! Pois quem mais pode sois vs

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chegando a DEOS a pedir para melhor vos-ouvir pedi, e rogay, por ns. Que ento os favores seus muito melhor seguramos; pois que nelles empenhamos a Santa Madre de DEOS. 171. Fazeu nos sembre benignos entre deste mundo os sustos. para que sejamos justos, para que sejamos dignos. E se nos concedeis isto, que vos pede o nosso rogo muy digno nos fazeu logo ser das promessas de Christo. Seja pois Divina Luz melhor Estrella, assim seja para que por ns se veja nosso Amparo: Amem JESUS Finis.

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II. PART. DESCREVE O AUTOR GREGORIO DE MATTOS A PAYXO DE CHRISTO SENHOR NOSSO.
Desde Instituyo Do Sacramento na Ceya; ath a Lastimoza Soledade de Maria Santissima.

172. A Instituyo do Santissimo Sacramento na Ceya de Quinta Feira Sancta Soneto Pertendeis hoje, O DEOS, Sacramentado em branca Nuce, aos olhos escondido Livrar auzente aqueyxa de esquecido Lograr prezente a gloria de Lembrado. Buscais amante as almas disfarado Sendo quando em Coberto, e escondido Segredo exportamente encarecido vida na morte, alivio no cuydado. Mas cauza este prodigio, este protento, de Misterio mayor, e mais profundo, asombros ao melhor entendimento. Em o que vejo com razo me fundo; porque sendo hum segredo o Sacramento
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Sey, que se hade guardar por todo o mundo. 173. Ao mesmo Senho Romance Agudo Hoje, que por meu amor, meu DEOS, vs Sacramentais, desta graa agradecido do grande amor, que ostentais. Que quem no Louca as finezas desse amor, que ahi mostrais, ou aprende para ingrato, ou sabe pouco de amor! Vede pois querida prenda Como poderey estar, cendo pouco que mereo, e o muito, que vs me dais. Por ser forozo auzentar-vos para vosso Eterno Pay por meu amor, em segredo no mundo quereis ficar. Mas O que merce tam grande, que favor to singular; 174. pois de assento vos offendo, quando ameza me assentais. Com esse Po repartis ! Que he muyto para admirar, que dando-o de hu vez todo, nunca com Po me faltais. Mas ay! Que a tantas finezas. Sou na ingratido igual a hum Judas, que entrega o peito, para seu DEOS entregar. Pois em mim meu doce alivio, bem conheo pormeu mal, que sempre foro adjuntos, o receber, e o lograr. Que no mesmo tempo em que
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a vida vi, nalma entrar a porta estava batendo infindas culpas mortais. E foy to ligeira a entrada, que se o rosto me virais, rosto rosto, com a culpa, vs.ireis a encontrar. Porem tanto o vosso amor, quereis, meu DEOS, apurar. 175. que a mayor estimao, a hum vil desprezo entregais. Mas vinde agora aminha alma, meu Bem, porem no venhais, que vos amo, e no quizera dar-vos hum to mo lugar. Porem vinde, que eu prometto de nunca mais me apartar de vs; porque a vossa grala, toda a culpa vencera, Que deste favor tam grande de que eu me sinto incapaz a vossa immensa piedade digno espero me far Unindo-me a vz de sorte com amor to eficaz, que demim saber no possa sem poir mim vos perguntar. Finis. Ao Lava Pes Que fes Christo a seus Discipulos.

176. Romance. Arrojado aos pes dos Homens, vs, O Soberano Rey! Sendo o mais honrozo jugo dos serafins vossos ps.
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Vs humilhado! e abatido! A que obriga o querer bem, pois o querer humilhar-vos bem se v, que h por querer. Por huns pobres Pescadores tam grande excesso! Mas h; porqe elles, barcos e redes por vs deixaro tambem. Os ps lhes lavais a todos: mas que muyto, Senhor, que Se lavais culpas dos homens, que aos homens os pes laveis. Sempre o humilde vos agrada, Por me, que esta ves de hua humilde repugnancia offena grave fazeis. E com razo meus amores, 177. Com razo vos offendeis, que no estorvo da fineza Se arisca do amor a f. Mas Pedro o amor obedece, e claramente se v, que antes, que gua pedra quebre aquis no fogo render. Do grande, que arde em seu peito foro testemunhas fieis, Lagrimas, que em mos divinas, finas perolas se vem. Porem hum favor tam grande, no duvidar ningume, teria muyto de ingrato Seno mudara de ser. Mas, O que grande prodigio! Meu DEOS, agora admirey; pois sendo contrarios nagua vivo fogo vejo arder. mas sinto, querida Prenda, que hoje lugar lhe no d

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hum corao onde obronze durezas pode aprender, Moveo da Piscina as aguas. 178. hum Anjo, e homens mover fez, mas hoje, que DEOS, as move a hum Judas no fes mover. O nelto, que bem poderas da culpa retroceder, e salvarte nagua em volta, que encolce em si tanto bem Mas h tal a obstinao, e a condio to cruel, que aos ps vndo, o beneficio a ingratido nalma tens. Quizestes dessas finezas, tam pouco cazo fazer q rompendo as Leys do amor seguiste do odio as Leys. Mas ay, que esta semela em mim, Querido, achareis, pois vs proseguis no amor, e eu prosigo em offender. E com excesso tam grande, Com vs, Senhor, sabeis, q ofena de hum dia, a outro aparelho vem a ser, Mas agora, vendo amores, 179. o muito, que me quereis, que aos ps vos lanais por mim, fora as culpas lanareis. Nesta hora, mais feliz j me posso prometter; pois prostado aos ps dos homens arrojando estais mecs. Dayme a mo, Rey poderozo, que me quero por em p;

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porque vendo a DEOS prostado no h quem se possa ter Tinis Aos desmayos, e angustias, que teve Christo Senhor Nosso, e suores de Sangue no rosto de Getjsemani, quando foy a orar ao Eterno Pay. Silva Ia sepultavaos apollineos rayos 180. em tumulos de neve, o sol ardente, e em continuos desmayos, por auzencia da clara Luz Piabea, a republica estava de Amalthea, a negra noutm a natural cortina Correndo aos brancos rayos de Lucinda s por se pr do ceo as Luzes bellas. de bublado se armou contra as estrellas: quando as leys do preceto obediente, e de amor obrigado Christo Filho de DEOS Omnipotente vendo chegada a hora da partida ao tempo dezejado, de dar com sua morte aos homens vida, busca a Gethsemani, para os ensayos de mortas flores, e eclypsados Mayos Emprofundo silencio o Morto estava, que ja de sentimentos prevenido, a mais fragante flor no respirava: viasse todo a monte revestido, de emmaranhados troncos gadelha excelsa dos penedos broncos, que tecendo entre frondozos laos ero das nuvens verdesembaraos,

181. Cuja folhas, sendo Linguas de esmeraldas,


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mudas se vio todas, e emparelhadas, hum pouco antes, as no movia o vento, porque s as movia o sentimento: vendo atreverse a tempestade humana do campo a flor mais linda e soberana. As Aves, que com musicas sonoras, ero do dia alegres percursoras, deyxando o doce agrado dos raminhos temerozas estavo nos seus ninhos. As ovelhas, que o morite coroavo, no mais oculto valle se escondio, e os filhos, que medrozos no berravo, nas telhas afagando adormecio; que sendo ento o sentimento justo fez amor maternal tregoas co susto. O Leo valerozo, na cova se ocultava temerozo, vendo, o supremo Leo, DEOS verdadeiro, que tornado estava, mano cordeiro. Parava o rio aliquida corrente sendo em confuzo tanta, ali somente as cristalinas aguas de hua fonte Lagrimas, que chorava todo o monte. 182. Neste pois, com desvello, e com cuidado, christo de amor, dos homens obrigado, ocultando Divinos resplandores, com misterio profundo por dar a melhor Luz a todo o mundo mandando ao Pay Divino pensamentos, as glorias disfarou: pedio tormentos. Prompto o Espirito estava alerta vigilante os sentidos, timida a humanidade porta nas mos do Pay, toda a vontade, e os tormentos crueis to prevenidos, que o sangue, que nas veyas se ocyltava na conciderao de pena tanta, banhando flor a flor; e planta a planta

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to liberal, e prodigo corria, que roxas primaveras produzia. Agora Q doce bem meu DEOS, agora, h mais que bronze, quem de dor no chora, vosso amor de lagrimas tributos: quebresse o coralo de peito a dentro, Ay meus doces Amores bem receava eu, que esses rigores 183. havio malograr vossas finezas; pois com to viz baxezas trazem ja por custume, ou por officio, aneza a ingratido ao benefcio. Mas como assim tormentos dilatados os quereis padecer anticipados; porem o vosso amor pelo que vejo, quer que o achem armado de dezejo, mostrando nesse sangue, qu de Dama, que nunca sofre dilaones, quem ama, Como por medilato em amar-vos, meu bem, cega loucura! Serey de bronze feito, ou pedra dura| Mas se de bronze o corao tivera, nesse fogo de amor o derretera, e se de pedra o corao quebrara; pois sey, que em vossa morte (que portento) quebra as pedras pode o sentimento. Como logo he possivel no sentir eu, sentindo o insensivel mas se em vossos tormentos concidero, esse milagre, s de vs, espero. Fazey, Amor, que o sinta de tal sorte. 184. que imaginando sempre em vossa morte de hu dos, que no peito amante cabe a minha vida, em vossa morte acabe. Finis.

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A paciencia com que o nosso amorozissimo JESUS se deyxou prender por amor dos homens. Madrigal. Vs doce Bem, por hum traidor vendido Quem arrojado, e atrevido, Sem tropessar na cega aleyvozia poem a Innocencia, em mo datyrania! Que armada de tormentos, e rigores prende a hum Amor, que est przo de Amores! Que h certo de via minha, que antes de odio, amor prezo vos tinha. Mas se licen ao odio, amor no dera, que a vs se atrevera? Sem que ao golpe do rayo mais violento pagace o se nefando atrevimento. 185. Mas como assim os homens vos offendem! Se as almas lhes prendeis; porque vos predem? O separa os favores, que eu pedice cruzadas essas mos sem vos-vice! A minha alma prendey; por q sepreza de darce em vossas mo, meu Bem, por preza. Ao mesmo Asumpto. Soneto De barbara crueza revestida esquadra vil, de gente armada e forte, por melivrares das prizoes da morte deyxais, Snhor, prender a propria vida. Do odio a humana furia prevenida o vosso amor alenta d tal sorte, que sem querer, que a pena se reparte dais a Innocencia glorias de offendida. Mas ay, meu Bem, que grande differena vejo entre mim, e vs; porque o perigo,
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186. buscais, sem que eu lhe fuja em recompena: Ingrato sou no parecer, que sigo, pois as mos tenho soltas para a ofena, e vs prezas as mos para o castigo. Finis. As Innominias, E afrontas, que fizero a JESUS Christo Nosso Senhor, em casa de Annas, quando lhe dero a bofetada. Madrigal. O barbaro atrevido! por ser desconhecido, hs conhecido! pois ingrato, e tyrano, obedecendo as leys do odio humano: com nescio atrevimento, offendes ao mais digno entendimento, e parcial das mentiras tal golpe ao rosto da verdade atiras, que a no serdes, meu DEOS, sma bondade,

187. e de imensa piedade, fogo baxar d Luzida esfera, e nm instante em cinza o convertera: boccas a terra abrindo, sepultara, o r com suspiros exallara, e vingando o rigor o odio aira, o mar embrabecido o submergira, pois com mo atrevida, e deshumana, assim se atreve a face soberana? Que deyxandoi estampada a vil ossena, fes do favor, o aggravo recompena, e sem ter desse rosto a menor queyxa. desfolhado rozal, o rosto deyxa;
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que seja por o amor era encarnado, a mesma cor o odio lhe j tornado. Mas ay meu DEOS, que a magoa no consente ver sem culpa afrontarse hum Innocente, permittistes, que hum rosto to Divino alvo seja de hum cego desatino? Mas como o vosso amor fino se aclama regula o que padece, pelo que ama que sempre a hum fino amante lhe parece, que em muito parecer, pouco padece, Corro pois de meus olhos desatadas. 188. Lagrimas, s por vs, bem empregadas. De amor sefira o peyto, pois sofre o vosso amor, a meu respeito, e se por mim, meu DEOS, prenda querida, vejo entre as mos dos homens, vossa vida, de dor a minha acabe, em fortecalma, porque entre as vossas mos, veja aminha alma. Ao mesmo Asumpto Soneto. Com o teu odio a tal rigor te inclina que a teu DEOS, cara, cara, te atrevestes? Como para elle, humana mo, tivestes? Tendo elle para ti, a mo Divina! Do melhor rosto, a Luz mais perigrina vivendo move, O barbaro, o ppozestes, e hoje grosseyro dar de mo quizestes, a mo de Amor, mais generoza, e fina. De huma offena fazendo sacrificio, 189. ao odio contra amor, cruel andaste, pondo a fineza em mo de desperdicio: O que mal a teu DEOS, hoje pagaste
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pois sem lanarte em rosto o bem e filio, a ingratido no rosto lhelanaste. Finis. A tirania dos Asoutes, Com que foy mal tratado o nosso amantissimo JESUS a todo a cluna, e a sma pacienci, com que padeceo pelos homens. Madrogal. O Cega tyrania! armada de furor, e de ouzadia, que Innocente cordeiro, vos condna do mundo, mais vil penna: mas se por me livrares das mayores vos-sogeitais, dos homens aosrigores; Com razo devo crer, pelo que vejo, satifaz seu rigor vosso dezejo. 190. Pois como a vil escravo, a fineza trocando pelo aggravo atrevidos, vos-fazem e vos querem matar; porque no querem. Ao mesmo Asumpto Soneto. Nessa coluna fortemente atado, exprementais dos homens os rigores, aguardando-me amim, altos favores, Sobre vs, meu castigo, haveis tomado. Quando por mim vos-vejo atormentado, em mim conheo ingratidoes mayores, e sem receber o aoute, meus Amores, por offender a hum DEOS to aoutado. Pelas mos dos crueis hoje ferido ser ferido de amor, muyto estimastes, pois por me defender sois offendido: O que sabio em finezas sempre andastes, pois por fazer o amor mais conhyecido, com aoutes crueis o asifnalastes.
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191. Acoroao Dos Espinhos sentado na pedra fria com purpura de escarnio, e cetro de zombaria, feyto Rey por Ludibrio. Silva Se denta estava a crueldade humana, de aggravos, e tormentos, contra a Sacra, e Divina Magestade, doce emprego de amor, suma bondade, q conhecendo a sem razo tyrana, e os barbaros intentos, com que deixando benificios tantos, prodigios, e favores os homens lhe pagavo, com rigores; de hum fino amor, e paciencia armado e entrega apadecer com tal cuidado, que o tormento, que instantes lhe faltava o mayor tormento, a seus dezejos dava. O odio os inculcava a Cegamente, pois a hum DEOS, smo bem, omnipotente, Rey dos ceos, e da terra, 192. dos Anjos a paz, do inferno a guerra, a cuja voz orbes se estremecem, agua e o r; terra e fogo, lhe obedecem: O aclamo Rey dezombaria, e com tal ouzadia, Uzurpando-lhe oculto merecido ao verdadeyro trato por fingido, que ath hum DEOS, que o Reo se hsugeytado, Como fingido Rey, se vio tratado, que cauza, quem se humilha, embayxos peytos, destruyo de cultos, e respeitos. De espinhos a coroa lhe tecero; e se outra mais cruel tecer podero fazer lha de si proprio, no se ignora, que cada corao hum espinho fora. Se tenta duas fontes caudellozas,
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da sagrada cabea desatadas, de purpuras banhadas, deyxaro frescar rozas, (no em boto famozas) e vendo o puro sangue verdadeiro, Christo Innocentissimo cordeito: Cada qual torna DEOS o fabulozo fazendo esperdiar o preciozo: 193. pois o Divino sangue parecia quando ao rosto descia, entre magoas, e penas, xuveiro de rubins sobre aucenas. Mas quem vio doce agrado dos meus olhos j mais a flor ferida dos abrolhos! Porem como entre humanas mo se viro da condio dos homens se vestiro; porque da flor jmais a ormozura dos homens entre as mos viveo segura. Deyxay, Senhor, que sinta o meu cuidado ao verdadeyro amor vello vendade, pois o que hum DEOS mentido fes agentilidade de atrevido fazendo a vos que sois DEOS de verdade, O falsa gentilidade! Se bem, Senhor, contata deferna elle solto se ve, e vs meu Bem, prezo, elle veneraoes, e vs desprezo. Mas sendo, vs Senhor, Lince Diviino, foy cego desatino, e este injusto rigor sofrer no posso: mas permittillo, foy misterio vosso; porque as finezas, vendo, entre os amargos 194. tapais os olhos, por no ver estragos; e se esses olhos soberanos tapais, s para ver olhos humanos, da minha lma tiray a torpe venda,

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porque vendo quem sois no vos offenda. Finis. Ao Silencio Extatico de Christo Senhor Nosso, aprezentado por Pillatos ao povo, quando lhes dice Ecce homo Decimas 1. Hoje, que to de mudado vos vejo por meu amor, espero por vs, Senhor, me heide ver, por vs ganhado: satisfazey meu cuydado, j que assim vos chego a ver; pois vs s podeis fazer, no mal, que sentido estou, que deyxe de ser, quem sou, 195. e seja como heide ser. 2. L vejo os homens clamar por vossa mortye, impacientes, e dos tor\\\\\\\\mentos prezentes, quarem, a mais appellar: os termos se hade tocar, que hoje a f quer advertida vendo em pena to crecida aque h bem, que se reporte clamar; porque vos dem mote, clamar, a vos, me deis vida. 3. Pilatos compadecido de vos-ver como vs-vio outra vondio vestio para vos-mostrar despido: Eu tambem, amor querido,
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vendo excesso to atroz e o estado, em que vos-pos o barbaro povo ruim, j que vos despem por mim me quero eu despir por vs. 4. 196. Dispam-se contentos vo Loucuras cegas, vaidades, atem-se as mos as maldades; Se a bondade lhe atam mos, fiquem pensamentos sos, e a soberba se desfaa, no peito a humildade nasa, morra a culpa, que me priva, porque no he bem q viva quando morre o Autor da Graa. 5. Este, he o Homen, dizia Pillatos, que se enternece, mas quem a DEOS desconhece mal conhecer-ce podia: a minha esperana, fia de vs, que alentos lhe d hu, f, que vivia est, que do amor por desempenho, conhece o mal, que mim tenho, e veja o bem, que em vs h. 6. Correo-se a nuvm Sagrada dessa vossa vestidura, 197. e do Sol a formozura se mostrou toda eclypsada:

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a flor, por homens pizadas, O que pena me cauzais! Pois quando assim vos mostrais conheo Pay amorozo, que por serdes to piedozo tal piedade chegais. 7. A barbara cureldade dos homens, Senhor, me admira, pois se vestem da mentira por despirem a verdade: no querem ter piedade, porque os cega, a sem razo, porem no he muito no, quando seu rigor os prostra, que quem compayxo se mostra, mal pode ter compayxo. 8. Hoje me guia o destino, a amarvos, que no he bem, tenha amor groceiro, aquem tem, em vos-amor, mais fino:

198. pois quando amarvos me inclino, mayor cahya, amada prenda, fora amar-vos, sem emenda, porque vendo esse amor vosso ver-vos offender, no posso, como h bem; que vos offenda. Finis. Aos Passos Que Christo Senhor Nosso deu com a Cruz as Costas athe o monte Calvario. Romance. Meu Athelante Soberano,
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que levais sem pezar vosso o pezo de todo o mundo Sobre esses Divinos hombros. Agora, meu DEOS, agora para v`s, a vs invoco, que para hum DEOS verdadeiro no serey eu fabulozo. Vs, amantissimo cordeiro, 199. entre os mais sedentos lobos, que vos tiro todo o sangue, e no crem, que he sangue vosso. Vs ao suplicio levado, entre dous facionrozos, aquem no livrou da pena ver, do Rey supremo, o rosto. Se bem, que hum delles, Senhor, foy ladro tam ventuozo, que em fazer o melhor furto se livrou de immensos roubos. Vs compublico prego son do trombeteiro rouco, onde agoura, o mal de tantos, hoje anuncia o bm de todos. Vs com rijas cordas prezo, O cego, e barbaro povo, que tendes o cordeiro atado o no temeis Leo Solto! Vs para o calvario, Amores, Levado com mil estrondos, dos cultos todo apartado, e entregue aos desprezos todos, Paro o occidente dais passos, 200. e nascendo o Sol formozo em Belem, hoje na cruz haveis de ser, o Sol posto. Mas vs em terra caido,

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e no caem destes meus olhos, Lagrimas ardentes Lingoas, que abonem do peito o fogo? Que muyto, Senhor, que muyto que no dia temerozo do ceo as Estrelas Cahyam,, Se hoje cahe, o seu DEOS proprio. Mas quem seno minhas culpas, vos-prostro desse modo; porque bem creyo, que foy hum cahir anuncio de outro. E vendo-vos tam cahido, cahir no razo no posso, que se eu fugira dos tropessos me livrara dos arroyos. O quem agora podera, fazer companhia ao xoro daquellas piedozas filhas vendo assim, a hum Pay piedozo. Mas, que digo, bella My, 201. que vos- sahio ao encontro, que vendo a DEOS, cara, cara fez da gloria a penna estrovo. Com que sentimento agora, ficaria Virgem; Como, vivo o Corao nas pennas navegando no mar roxo. Estatua de Cristal puro ficaria; porque de ouro, remoras via os cabellos navegando em so sobrossos. Que dor! Ver os olhos bellos, to mudados, e to outros, que apartar seus olhos delles, n fora do mor desdouro. O rosto, de cuja vista gozo os ceos venturozos, emprego da compaixo,

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de amor h o bello rosto. Hu boca de rubins rico animado Thezouro, vestindo amor de encarnado a vestio de negro Odio. A bella garganta, que era, 202. de perfeioes hum composto se excedia amelhor prata tem por liga hum cordel grosso. As mos que de liberais, vencio ao generozo, agora a hum lenho arrimado, que hade ser arrimo nosso. Esses ps, que passos deram, para prodigios, e asombros, dando passos para amorte: mas faa a penna aqui ponto. Porque aqui se perde o passo e vejo, O DEOS Amorozo! Que no h passar amais, que parar em passos vossos. Finis. A JESUS CHRISTO Crucificado no Madeyro da Cruz por Salvar os homens do peccado. Cano. 203. Pendente estava da Arvore da vida, a melhor flor, que o fruto soberano, de ancias, e pernas a alma revestida o corpo agonizante pangando hum DEOS tributo s leys de humano e vendo-se ao instante confuzo o inferno, em dura, e buscava guerra, turbado o ceo, gemendo rouca a terra.

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2. No sacro lenho o Redemptor cravado pertendente se expunha apertendido, Sendo a fineza abono do cuydado, e como amor procura verse as almas dos homens sempre unido, cravar quiz a vontura, por no fugir, que he timbre da fineza Cravar-se amor para mayor firmeza. 3. O sangue, que das veyas se desatta hum diluvio de Rozas parecia Sobre puro Christal, ou fina prata, Logrando os doces Cravos finezas no thezouro que se abria, 204. por meyos dos aggravos, tendo al entre penas, e rigores, hum DEOS mortas as mos para os favores. 4. Na May os bellos olhos se empregavo e a bella May, no filho os olhos tinha, q como por amor se transformavo troca fazia a penna Com tormento, que dalma a instantes vinha, e porque amor, ordena os tormentos do filho a May passava, e o filho, a dor da May exprementava, 5. Chamava o Filho ao Pay Omnipotente, rompendo a vs, toda celeste esfera recebe o Pay a lastima prezente, Se ver a Divindade do filho agonizante se exgera a suprema vontade, que ao mundo dezejava feliz sorte

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Livrando-o da peno da eterna morte. 6. Vendo de todo consumada a hora Sem luz os olhos, palido o semblante 205. e balbuciente a vs, que ao Pay implora o esprito entregando nas mos do amado Pay, o brilho amante, sentimentos cauzando, Com Misteruio muy alto, e muy profundo, hum Theatro de horrores, era o mundo. 7. De perna o veo do Templo se rompia, de sentimento as pedras se quebravo, de todo o claro sol, se escurecia brabos os elementos, com ruinas fatais ameasavo, e em tantos sentimentos vagando pelo r nuvens escuras seus mortos arrojavo as sepulturas. 8. Como agora, meu Bem, prenda querida, no rasgo o corao dentro no peito vendo a morte renderse a mesma vida vs por mim offendido? Vs morto sem respeito, meu respeito? Ora fazey Amor querido, que quem ver-vos morrer sentir no sabe, de dor de o no sentir a vida a cabe. 206. A Lanada cruel, que deo Longuinhos no lado de Nosso Senhor JESUS Christo depois de morto. Madrigal. Sacrilego, e arrojado
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Sem vista, e cego de odio hum cruel soldado com lana penetrante, rompe atrevido, o peiro mais amante, mas por lavar offenas rigorozas fonte de brancas, e encarnadas rozas, a ofena buscou to apressada, que dentro pelos olhos nalma entrada, aquelle, que no cria, o que no via, creo, no que via, e vio, o que no cria, e com o poder Divino, lhe deo seu desatino, o melhor tino: pois vendo o lado aberto a seu respeito em lagrimas desfeito; o corao de dor, quis DEOS se armace; porque ponta da Lana o ceo ganhace. Finis. 207. Ao Cadaver de Nosso Senhor JESUS Christo descido da Cruz e posto nos amorozos braos da purissima Virgem Maria Nossa Senhora Soneto. Esse Espelho, Senhora, Cristalino, em que vossa belleza, ontem se via, ja se quebrou, nas mos da tyrania, quem pode duvidar, que foy por fino. Esse amorozo rosto perigrino, de quem o bello todo dependia, junto ao vosso se ve, bella maria, Sem parecer, por parecer Divino. A esse ~Filho, que amor firme venera, vossa alma, que emsitem, hoje estimara restituir-lhe a vida sepudera: E elle a vs, to sem dor ver-vos tomara, que se a vossa Alma, alento hoje lhe dera, por v a resurgir se antevipara. Finis. 208. A Soledade
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de Maria Santissima pela morte, e auzencia de seu amado filho JESUS Christo nosso Redemptor. Oitavas. 1. Nos braos do occidente agonizava, em christalino leyto, o Pay do dia, e a noite em negros mantos desatava, e de palidas sombras se vestia: quando a sentir saudades se apartava do melhor sol, Aurora de Maria, acompanhando-a em seus mortais retiros, ancias, penas, cuidados, e suspiros. 2. Perolas, que das conxas divididas, bayxavo a eclipsados resplandores, sendo de hum fogo amante produzidas, vitais burricos so, das lindas flores, pois quando mais des latimas impellidas do prado lizongeo os verdores, 209. produzem com mortiferos ensayos magoados Abris saudozos Mayos. 3. A regia flor da roza bella, e pura o saudozo pranto em A recebe, e por dar galla rica a formozura por copos de coral, aljofar bebe, quando em Maria apena mais se apura branca ventura seu carmim concebe que pode a saudade rigoroza fazer sua belleza ventuoza. 4. Mas ainda assim sentida, emagoada a Maria acompanha em seu tormento, que nos braos da pena desmayada, s sente em si com vida, o sentimento;
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da vida de seus olhos apartada tanta entrega o motivo a openamento, que o filho a quem lamenta sepultado, testemunha h fiel de seu cuidado. 5. Hum y, lizongear a dor queria, e a mesma dor no peito o embargava, porque hua dor, a outra repremia, 210. quando hum tormento, a outro so buscava, o melhor dos sentidos padecia porque o melhor cuidado lhe faltava: Sendo do corao hum laso estreyto centro o sepulcro, e sepultura o peito. 6. Vendo sem luz o sol, que o mundo adora, murxa do campo Flor, mais perigrina, ficou sem luz a soberana Aurora, sem reslandor a Estrella matutina, nas saudozas lagrimas que chora firme levanta os creditos de fina: porque menos de dor, a dor tivera, se o pranto hum s suspiro interrompera. 7. Com o tormento a lingo emudecida. o corao no peito lhe fallava, e quando o ecco nalma repetia, resposta o corao reverberava, Ay Saudade! O corao dizia. Ay solido! A alma articulava. Se hu dor, que est viva, h mais violenta, alma tem esta dor, que me atormenta. 8. 211.

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J sem a luz do claro Sol, auzente, me tem a saudade em noste escura, Sendo apena mayor, que esta alma sente, o ter a sua gloria em sepultura; A dor da solido, h to vehemente, e o padecella tanto amor, procura, que quando alivio atanto mal se achara s por padecer mais, no buscara. 9. O quanto agora, Amado Filho, O quanto! me lembra, que em Belm, em doces lassos, vi vosso pranto, anuncio de meu pranto, Sendo Oriente desse Sol, meus braos; agora em solitario, e triste encanto, sigo daquellas Lagrimas os passos: e vem a agradecer Lagrimas finas favores de outras Lagrimas, Divinas. 10. Do vosso Oriental, oitavo dia, thezouro de rubins se anticipava porque amor, poucas dilaoes sofria, pressa para correr ao sangue dava; bem sey, dauella dor, que ento sentia, meu Bem, que aminha dor profetizava, 212. Sendo de amor quelle humilde excesso, anuncio solido, ue hoje padeo. 11. De poderozos Reys, pobres Pastores, em braos meus, vos-visvtes adorados; porque vossos Divinos resplandores lhe havio clara Luz nas almas dado; mas agora sendo alvo rigores, vos-vistes pelos homens, ultrajado: Sendo occazio suas crueldades; da vossa morte, e minhas soledades.

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12. Nos braos de Semio, Amor, quizestes passar de minhas mos prezentado, e como em mos dos homens vos-pozestes, Logo andou com cuidado, o meu cuidado, pois pelos homens, hoje ser viestes nos braos de hu Cruz Crucificado: para nesse sepulcro, que venero, ver a hum DEOS por querer, que tanto quero. 13. J da minha amoroza companhia hum tempo, O doce Amor, vos apartastes, e por dr Luz, a quem a Luz no via, 213. Sem Luz dos meus olhos me deyxastes; hoje por sem razones da tyrania Sem vs fiquey, e vs sem mim ficastes: que como estou sem mim, Filho querido nem em mim posso achar, o que hey perdido. 14. Como penas procura o pensamento, neste meu solitario, e triste estado, quer meu amor, para mayor tormento, que sem pena, imagine o meu cuidado; se ao corao as penas do sustento, no seja o corao alimentado pois receyo na pena encarecida, que dem ao corao as penas, vida. 15. Sentindo a dor da vossa soledade, O quem, Bella Maria, hoje pudera! Bancias reprimindo da vontade tornar do peito obronze embranda cera; porque em vossa mayor penalidade meu pranto companhia vos fizera,

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e se eu sentir a vossa dr me vira no sentir como vs, h que sentira. 214. tornada Rza, em candida aucena publica a vossa dr, vosso semblante, aquem o corao de magoa, e pna, mil correyos envia, a cada instante, que suspireis, Senhora, amor ordena pelo querido Filho, e doce amante, Sspiray Virgem pura, que eu bem vejo Ser pena o suspirar; porque he dezejo. 17. J sem acco nenhu de vivente, vos-tem a triste dr, que o peyto enserra, padecendo na lastima prezente em campanha de amor, saudoza guerra; a vossa dor, a morte no desmente, e a vossa pena, a vida no desterra: que vida estais, a pena magoada, e morta; porque a vida est apartada. Finis Las Deo.

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