GEOGRAFIA HUMANA E ECONMICA II

Prof: Mrcio Pion de Oliveira Data: 01-set-11

Estudante: Abilio Maiworm-Weiand / 2.10.05.082

Fichamento: MUNFORD, Lewis. Santurio, aldeia e fortaleza. In: A cidade na histria. 1 V. Belo Horizonte: Itatiaia, 1962.

A Cidade na Histria

Definio de cidade: ''No h definio que se aplique sozinha a todas as suas manifestaes e nem descrio isolada que cubra todas as suas transformaes, desde o ncleo social embrionrio at as complexas formas da sua maturidade e a desintegrao corporal da sua velhice. '' (p. 11).

Indagao que o autor levanta: A cidade desaparecer ou o seu contraste, isto , o campo desaparecer e todo o espao ocupado transformar-se- numa gigantesca ''colmeia urbana''? Esta colmeia significaria, de qualquer forma, o desaparecimento da cidade como a conhecemos. Em outras palavras: h futuro para a cidade?

Duas possibilidades apresentam-se ao ser humano citadino contemporneo: 1) Aprofundar a sua condio humana no sentido mais elevado que isso possa significar, ou seja, sua emotividade, solidariedade, capacidade criativa e conscincia de si; 2) Tornar-se um ''Homem Ps-Histrico'', isto , completamente desumanizado e submetido s foras que lhe reificam.

Instigaes e Antevises Animais

Origens da cidade: ser humano um ser gregrio; monto de pedras, caverna, esconderijo, acampamento, pequena povoao, santurio e aldeia. Animais gregrios apresentam caractersticas de fixao e construo de seus abrigos que podem ser observados nas cidades primitivas, como o sentido de territorialidade e defesa. Entretanto, so os insetos sociais que guardam maior semelhana organizacional de seus ninhos com as cidades.

Cemitrios e Templos

Um aspecto tipicamente humano que diferencia a sua morada coletiva dos animais de uma forma geral e daqueles que possuem, especificamente, vida gregria a ateno para com os mortos. Isso levou a criao de uma localidade permanente para os falecidos muito anterior prpria fixao do grupo vivo; ''uma caverna, uma cova assinalada por um monte de pedras, um tmulo coletivo'' (p. 15). Local utilizado pelos seres humanos do paleoltico de forma peridica: a caverna; tanto para fins de abrigo, mas principalmente como lcus artstico e ritualstico. Os ritos a praticados parecem ter sido ''os impulsos sociais e religiosos que conspiraram para finalmente atrair os homens s cidades'' (p. 17). ''A cmara pintada dentro de uma montanha prefigura o tmulo da pirmide egpcia, tambm esta uma montanha feita pelo homem e propositadamente imitativa'' (p. 18). A satisfao de necessidades vitais tambm est na origem remota das cidades, pois acampamentos de famlias e tribos j aconteciam em poca de caa e coleta, comprovados pelos depsitos de conchas. Entretanto, no apenas a dimenso de cunho econmico tem relevncia, mas as manifestaes do pensamento simblico e mtico desempenham papel sincrnico nesse processo de fixao dos grupos humanos, mesmo ainda sendo uma localizao temporria. (...) ''ao redor de uma sepultura ou de um smbolo pintado, (...) encontram-se os primrdios de uma sucesso de instituies cvicas que vo do templo ao observatrio astronmico, do teatro universidade'' (p. 19). Assim, o lcus mtico o elemento embrionrio da cidade.

A Domesticao e a Aldeia

A caa e a coleta no permitem a fixao. Isso s acontecer a partir do momento que a domesticao de animais e plantas iniciar, permitindo produzir um suprimento alimentar que satisfar as necessidades para alm de quatro indivduos/Km2, como acontecia na condio nmade dos grupos humanos (p. 20). Por sua vez, tal processo implicou num aumento do tempo livre, estimulando o pensamento, assim como o apetite sexual, possibilitando o aumento a populacional. Os polinsios, poca dos primeiros contatos com os europeus, possuam hbitos alimentares e sexuais que indicam essa relao. Entre 10.000 e 12.000 anos atrs se inicia uma nova fase, fruto do processo anteriormente descrito, isto , de uma revoluo agrcola. De todo o ocorrido, o mais significativo foi "a domesticao do prprio homem" (p. 21). Nesse contexto a mulher ganha destaque devido as suas particularidades

sexuais. Associando a agricultura fertilidade, a personalidade feminina ganha destaque na fixao dos grupos humanos em aldeia e na sua nova economia. A aldeia ganha os seus prprios contornos moldados pela feminilidade. Hierglifos egpcios atestam tal assertiva, visto que casa e cidade associam-se ao significado de me. A cidade, ao surgir mais adiante na histria da humanidade, traz consigo muitos elementos funcionais e hbitos sociais da antiga aldeia neoltica; a presena de animais domsticos tem origem nesse aldeamento, cumprindo, obviamente, objetivos distintos daquela, apesar de os ces ainda serem animais de guarda em diversas instituies citadinas, como a polcia e a famlia. O sentimento de proteo que o cidado possui quando a cidade se constitui, assim como o vnculo a natureza so caractersticas que a aldeia desenvolveu e legou formao da cidade.

Cermica, Hidrulica e Geotcnica.

Como ressaltado anteriormente, a mulher ganha importncia e predomnio na aldeia neoltica e o grande avano tcnico dessa poca seu reflexo. Tal avano ocorreu no fabrico de recipientes de argila e de pedra, como vasos, potes etc. necessrios ao armazenamento de alimentos e que guardam forma com sua constituio fsica. Da mesma forma, a cidade herda tcnicas e feitios, inclusive nas suas mais diversas redes e canais, como tambm nos seus grandes recipientes de esgoto, gua e tudo o mais que tem o fito de armazenagem.

A Contribuio da Aldeia

A aldeia pode desenvolver todas suas as potencialidades enquanto o conhecimento do aldeo avanava na sua relao com a natureza e com os seus iguais at o momento de uma determinada estabilizao, tornando-a o prprio mundo do seu habitante. Essa aldeia, j ao mximo desenvolvida em sua estrutura e instituies, como o "Conselho de Ancios", a semente da cidade e esta, em seus primrdios, pouco lhe difere.

O Novo Papel do Caador

A cidade uma sntese entre o que foi criado pela cultura humana nos perodos paleoltico e neoltico; uma associao entre a fase que dependia da fora e virilidade masculina na caa e coleta e com a fase nitidamente feminina da revoluo agrcola.

O caador, a princpio, alia-se ao agricultor neoltico para lhe proteger, mas com o passar do tempo, volta as suas armas para o prprio aldeo, cobrando-lhe pesadas retribuies pela proteo at tornar-se o chefe supremo pela fora de suas armas.

A Unio Neoltico-Paleoltica

A cidade , muito provavelmente, fruto do encontro de duas culturas distintas que permaneceram em contato, e mesmo em confronto, durante um longussimo perodo de tempo, onde o homem e a masculinidade alcanaram o poder enquanto a mulher e os atributos ligados sua feminilidade tornaram-se secundrios. Como em toda sntese, elementos de ambas as culturas em confronto originaram unidades citadinas que no poderiam ter se desenvolvido de forma autnoma e isoladamente em cada cultura, como ''transformar todo o vale de um rio numa organizao unificada de canais e obras de irrigao para a produo de alimentos e transporte'' (p. 43). Esta nova organizao fixa de moradia coletiva engendrar em seu interior uma srie de novas relaes sociais e permitir ao pensamento abstrato e simblico alar um novo patamar, jamais visto anteriormente, assim como uma nova estrutura de poder, originando em seu desenvolvimento ulterior o Estado.