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APOLOGA DE SOCRATES S: No s atenienses que sensacin habrn experimentado al escuchar las palabras de los que ante este Tribunal me han acusado, han hablado de tal manera de mi persona que yo mismo me desconozco, incluso les han advertido tener cuidado de escuchar mis palabras pues pueden ser engaados. Bueno, s es cierto, soy orador, pero diferente a los que me acusan, ellos aunque hablan con bellas expresiones, poca verdad dicen en sus palabras. Meleto, que vena en representacin de todos los poetas, ponindose en pie se dirigi a Scrates. M: Scrates, sabemos que te dedicas al estudio de las cosas que hay en los cielos y en las que hay bajo la tierra, adems, dicen que conviertes en buena una mala causa. Los que investigan este tipo de cosas no creen en los dioses. Qu tienes que decir al respecto? S: S que son muchos los que me acusan de eso, lo han venido haciendo desde hace muchos aos. Tambin s que se lo dicen a los jvenes cuando se encuentran en una edad en la que creen fcilmente. De hecho me parece recordar que Aristfanes los convenci de eso. M: Tienes habilidad para hablar Scrates, sabes convertir dbiles argumentos en fuertes. Sabemos tambin que todo lo que sabes lo enseas a otros y es por esta razn que te hemos trado ante este Tribunal S: iAtenienses!, los pongo de testigos a todos y cada uno, pregunten entre Uds. si alguna vez me oyeron hablar sobre esos temas, seguramente han odo que trato de educar a los hombres y que cobro dinero por hacerlo, pero eso tampoco es verdad... a m me parece algo extraordinariamente hermoso que existan hombres como Gorgias de Leontino, como Prdico de Ceos o como Hipias de lide que son capaces de educar a otros hombres Scrates guard silencio unos instantes, de pronto le asalt a la memoria un recuerdo, el da que habl de este tema con Calias, un hombre rico y distinguido que pag a Eveno de Paros para que enseara a sus dos hijos...Eveno era un sofista, un hombre sabio, conocedor del arte de perfeccionar hombres y lo enseaba. S: Por mi parte, si yo tuviera el conocimiento sobre este tipo de cosas me sentira orgulloso de saberlas y mi fama correra por todas partes, pero la verdad atenienses es que no s absolutamente nada de esto. J: Entonces, Scrates, de dnde vienen todas estas acusaciones que te hacen, de dnde viene tu fama? S: He obtenido cierto renombre, pero no por tener el conocimiento de los sofistas, ellos poseen tal vez una sabidura sobrehumana, la sabidura que yo poseo es una sabidura propia del hombre con la que tal vez no sea yo sabio, pero cabe la

posibilidad que esta sabidura sea la que me haga sabio. Y para explicar mejor esto, pondr testigo de mis palabras al dios Apolo. Scrates cuenta al tribunal que tiempo atrs su amigo Querefonte acudi a Delfos para preguntar al orculo de aquella ciudad quien era el hombre ms sabio. Cuando Querefonte lleg al lugar, esto pas ese da: ORCULO Sacerdote: A qu has venido Querefonte, qu deseas que el dios Apolo te responda? Querefonte: Sacerdote, he venido al dios Delfos para saber si hay un hombre ms sabio que mi amigo Scrates. Sacerdote: Escuchemos lo que dice la Pitonisa Querefonte. Una hermosa joven que se encontraba en trance empez a murmurar algunas palabras, el sacerdote escuch con atencin y respondi a Querefonte Sacerdote : Apolo ha dicho que nadie es ms sabio que Scrates. Cuando Querefonte regres a Atenas y cont a Scrates lo que le haba dicho el orculo, ste se sorprendi de sobremanera. Querefone: As es querido Scrates, eso ha dicho el dios. S: Pero eso que te dijo el dios es un verdadero misterio. Por una parte, yo s que no soy sabio, y por otra, estoy seguro que el dios no miente, no le es permitido hacerlo, debe haber un modo de entender las palabras de Apolo. Con el paso de los das Scrates decidi iniciar una investigacin sobre lo que el orculo haba dicho. Una maana se dirigi a visitar a un importante poltico famoso por su sabidura, pero al dialogar con l se dio cuenta de que no era sabio. Poco tiempo despus visit a otro hombre que era conocido como un gran sabio, despus de hablar con l se dio cuenta que tampoco lo era, as visit polticos, poetas y artistas, incluso extranjeros y se percat que ninguno de los que eran llamados sabios o se hacan llamar sabios lo eran, la consecuencia de sus indagaciones fue ganarse odios y envidias. S: Es increble, todos aquellos con los que hablo no lo son, ser acaso que dios me est inspirando para mostrarles su ignorancia. Otro de los jueces que se encontraba en el tribunal interrumpi molesto por el relato de Scrates. J: Basta de historias Scrates, explica en qu consiste tu sabidura, es importante saberlo ya que otra de las acusaciones que se te han hecho es la de corromper a la juventud por tus enseanzas.

S: Es cierto que hay algunos jvenes que me acompaan, pero no es porque yo sea maestro de estos muchachos que por lo general son muy ricos. Se divierten mucho escuchando cmo examino a los que dicen ser sabios, por imitacin ellos mismos se ponen a examinar a otros y van descubriendo que esos que dicen saber algo, en realidad no saben nada de lo que decan saber. Ante este comentario uno de los ciudadanos all reunidos hizo or sus reclamos. Ciudadano: Por eso mismo corrompes a los jvenes Scrates, les enseas a no creer lo que dicen los hombres sabios, t eres responsable de su ignorancia. J: Scrates, Meleto aqu presente representa a nuestros poetas, l te acusa de corromper a la juventud y tambin de no creer en los dioses de la ciudad, sino en otros, qu tienes que decir al respecto? S: Acrcate Meleto, quiero preguntarte algo. Meleto: Qu deseas decirme Scrates? S: No crees que lo ms importante para los jvenes es que sean lo mejor posible? M: Por supuesto, claro que s. S: Bueno, entonces di a todos quin o quines pueden hacerlos mejores Meleto, confundido, guard un profundo silencio S: Ves, es vergonzoso que no lo sepas. M: Lo que hace mejor a los jvenes son las leyes. S: Yo te pregunt por un hombre Meleto, por una persona que seguramente sabr algo de las leyes. M: Pues qu mejor conocedor de las leyes que los jueces aqu presentes Scrates S: Pues dime Meleto, sern todos los jueces capaces de hacer mejores a los jvenes o solo algunos jueces sabrn hacerlos mejores y otros no lo sabrn? M: Todos los sabrn hacer mejores. S: Bueno Meleto y dime, tambin los que nos estn escuchando harn buenos a los jvenes? Meleto saba que si afirmaba que los oyentes no podan educar bien a los jvenes, los pondra en su contra, as que siguiendo a Scrates afirm que tambin los oyentes podran educar como los jueces. S: Y tambin como ellos y los jueces, los miembros del Concejo pueden ensear cosas buenas a los jvenes Meleto

M: As es Scrates, tambin ellos. S: Entonces Meleto, por lo que dices tal parece que todos en Atenas pueden ensear cosas buenas a los jvenes, menos yo, no es as? M: Definitivamente eso es lo que estoy diciendo. S: Y me imagino que lo mismo sucede con los caballos o no Meleto, seguramente todos los hombres saben cmo hacer mejores a los caballos. Pero acaso no sucede todo lo contrario, no es ms bien que uno solo o algunos son los que saben hacerlos mejores y no todos? Bueno, dime tambin Meleto, qu es mejor vivir entre ciudadanos buenos o malos? M: Sin duda entre hombres buenos y honrados. S: Y dime corrompo a los jvenes voluntaria o involuntariamente M: Por supuesto que voluntariamente Scrates. S: T crees que yo sera capaz de convertir alguien en malo bajo el riesgo de hacerme yo mismo un mal? M: Por supuesto que no. S: Por supuesto que no Meleto, y es por eso que no corrompo a los jvenes o si lo hago, lo hago involuntariamente, en cualquiera de los dos casos, ests mintiendo acerca de m. Meleto sintindose acorralado trat de cambiar la acusacin. El silencio que haba en el tribunal era tan denso que se poda escuchar el paso del viento entre los rboles cercanos. M: Pero tu corrompes a los jvenes Scrates, les enseas a creer en otra clase de espritus y no en los dioses de nuestra ciudad. S: Pero dime Meleto, no son acaso las divinidades un tipo de dioses. M: Es cierto S: Entonces dices tambin que creo en los dioses y que no creo en los dioses. Porque sea cualquiera el tipo de divinidad en la que yo creyera, sta tambin es un dios no te parece Meleto?, hay hijos de dioses que son divinidades y tu acusacin es tan absurda que podra decir yo creo en mulas y en potrillos, pero no creo en la existencia de caballos que creer en divinidades, es creer en dioses sean padres o hijos. Scrates miro a donde se encontraban los atenienses y con voz suave y reposada dijo a los jueces.

S: Me parece que no es necesaria tanta defensa para demostrar que soy inocente de la acusacin que se me imputa, sin embargo, jueces, lo que me va a condenar no son las acusaciones de Meleto sino la envidia y el odio de muchos otros. Y empez a narrar a los presentes que cuando fue soldado en algunas batallas atendi ms la responsabilidad que le encomendaron sus superiores que el cuidado de su propia vida. Y es cierto porque hoy sabemos que Scrates en los aos 430420 a.C. particip en algunas importantes batallas siendo soldado. De nuevo reinaba en el tribunal un gran silencio. S: En ese entonces obedec a mis superiores y los obedec por encima de mi propia vida. Atenienses, no es un hombre el que ordena un misin sino un dios y no me queda menos que obedecer cualquiera que sea mi riesgo. He aceptado que debo vivir filosofando, y examinndome a m mismo y a los dems. Renunciar sera algo terriblemente deshonroso, entonces y solo entonces, atenienses, tendra sentido el que viniera ante este tribunal acusado de no creer en los dioses, pues estara desobedeciendo en lo que el orculo me ha ordenado. Scrates explic que si no creyera lo que dijo el orculo tampoco creera en los dioses y que entonces s le temera a la muerte, adems, creera ser sabio sin serlo, es decir, un hombre que teniendo el conocimiento de los dioses no le sera necesario tenerlo. S: Temer a la muerte no es solo creerse sabio sin serlo, nadie de los aqu presentes conoce la muerte ni su naturaleza, la toman como el mayor mal que le puede ocurrir a uno, pero yo, atenienses, no puedo decir lo que sea la muerte. Tal vez en eso soy ms sabio que ustedes en tanto que s que no s nada sobre la muerte y tambin s que es malo e injusto desobedecer al que es mejor, ya sea un hombre o un dios. Los jueces murmuraron entre ellos, Scrates desde su lugar los observaba en silencio J: Scrates, hemos escuchado y hablado entre nosotros y hemos pensado que no atenderemos las acusaciones realizadas por Anito y por Meleto, estamos considerando dejarte ir, pero debes prometernos que ya no gastars el tiempo filosofando y si te encontrramos hacindolo te condenaramos a muerte. Al escuchar esto Scrates entristeci de sobremanera, mir a los jueces y con voz sombra se dirigi a ellos. S: Seores jueces atenienses, yo los respeto y los admiro, pero primero he de obedecer al dios antes que a ustedes. No dejar de filosofar, ni me cansar de decirles lo vergonzoso que es vivir en la ciudad ms grande y prestigiada del mundo por su sabidura y poder y que, sin embargo, estn ms preocupados por las riquezas y por la fama que por la inteligencia y la verdad. Ante estas palabras todos los asistentes enmudecieron, el que haba sido llevado a juicio haba rechazado la oportunidad de salir libre. Scrates haba decidido abandonar todo negocio y asunto personal como familiar para dedicarse a filosofar,

deca que la misin del dios requera todo su tiempo, y era verdad que viva muy pobre ya que no cobraba por hablar con los hombres. Despus de sus ltimas palabras nuevamente uno de los jueces le pregunt. J: Bien Scrates dices que el dios te mandado a hablarnos, explcanos cmo te lo ha dicho. S: Ustedes saben que yo no hablo en pblico sino en privado con cada uno de ustedes, y la razn de esto es que desde nio hay un ser que me habla y me aconseja, esa voz es la que me dijo que no me dedicara a la poltica, de haberlo hecho ya me habran matado hace tiempo y no habra podido serles til. Veo que estn presentes muchos de los que me han seguido y me han escuchado hablar con otros, que sean ellos o mejor aun sus parientes que no han sido perjudicados por mis palabras, pues que me denuncien ahora. Entre todos los asistentes se encontraban amigos fieles as como el hermano mayor de Platn. Ninguno de los presentes que haban odo a Scrates dijo palabra alguna. S: Vaya, no me interesa seguir hablando en mi defensa atenienses, tampoco recurrir a subir a mis tres hijos y a mi esposa para que se compadezcan de m mientras lloro. No estoy preparado para pasar estas vergenzas ni para dejar en ridculo esta ciudad, si para quedar en libertad debo de suplicar s que no quedar libre. Finalizada la defensa de Scrates los jueces deliberaron y uno de ellos dijo: J: Hemos escuchado a los presentes, sus acusaciones y sus defensas, hemos deliberado entre nosotros y hemos votado. La decisin de la mayora de los jueces ha sido considerarte culpable, ahora solo resta definir la pena que has de tener. Despus de declarar culpable a un acusado en los tribunales, el paso siguiente era determinar la pena que se le impondra. La costumbre era darle primero la palabra al acusador, el mismo que propona la pena que consideraba adecuada para el culpable. Enseguida los jueces daban la palabra al acusado, le concedan la oportunidad de proponer otra pena menos grave y que les pareciera ms adecuada. Esta era la ltima oportunidad para un acusado, el derecho de atenuar la pena propuesta por el acusador. Deba de ser muy cuidadoso en su sugerencia ya que los jueces podan preferir la pena del ofendido. J: Meleto, t eres quien acusa, este tribunal quiere escuchan la pena que propones para Scrates, dinos qu es lo que sugieres. M: Yo digo que los ms conveniente para todos nosotros es que Scrates sea condenado a muerte, as nos libraremos de mal que causa de una vez para siempre. Odo esto los jueces le dieron la palabra a Scrates. J: Es tu turno Scrates.

S: No me sorprende que me tomen por culpable jueces, lo que en verdad me sorprende es que hayan sido muchos los que votaran a mi favor, he odo que Meleto sugiere la muerte para m y ahora tengo la oportunidad de proponer otra sentencia. Lo que verdaderamente me merezco atenienses es dejar mis asuntos y mis negocios para dedicarme a la filosofa, por ello a m me parece que lo mejor es que me alimenten en el Pritaneo. Scrates le propuso a los jueces que lo condenaran a ser alimentado en el Pritaneo, en este lugar se les daba de comer a las personas que haban hecho un bien a la ciudad. Generalmente all eran llevados, entre muchos otros, los campeones de los juegos olmpicos. Scrates pensaba que por cumplir con la misin que le haba encomendado el dios de Delfos, la ciudad deba premiarlo en vez de castigarlo. S: No atenienses, no voy a suplicarles nada, s que no he hecho dao alguno a nadie y si es que no fuera por esta formalidad de tiempo que nuestra ley establece para estos casos yo tendra tiempo de convencerlos de mi inocencia, sin embargo, debo decir y proponer rpido una pena para m. Yo que no hago dao a nadie tengo que decidir un dao para m, ja, ja, vaya que tarea difcil. Meleto propone la muerte y yo no s si eso es un bien o un mal y para no pasar la pena que Meleto sugiere debo proponer un algo que no se si sea un bien o un mal. Entonces uno de los asistentes le grit a Scrates. P: Scrates, por qu no escoges la prisin? Los jueces pueden considerarla una pena adecuada y de ese modo podrs salvar tu vida. S: Por qu he de vivir en la crcel, sometido al gobierno que hay en ella?, sera una terrible condicin de esclavo para m, no eso no ni el destierro tampoco atenienses, es que no se dan cuenta que no puedo escoger castigo alguno porque no soy merecedor de l. Entonces los amigos de Scrates que se encontraban entre el pblico, sabiendo que los jueces podan ser benvolos se acercaron a Scrates y hablaron con l. S: Qu pasa Platn?, por qu vienes hasta aqu con nuestros amigos? P: Scrates, nosotros queremos salvar tu vida, pide pagar una multa. S: Pero no tengo dinero con que pagar. P: Critn, Apolodoro junto con un amigo podemos reunir hasta 30 minas, propn pagarlas y as podrs salir libre. Scrates sugiri la multa propuesta por sus amigos sabiendo que era poco dinero, pero su intencin en realidad era hacer una rplica irnica dando del poco que tena para el Estado una persona dotada de una misin filosfica. Despus de esto los jueces se retiraron a deliberar sobre qu pena les convena imponerle a Scrates. Al poco tiempo los jueces salieron y le indicaron Scrates lo que haban decidido.

J: Este tribunal ha determinado que seas condenado a muerte Scrates, el juicio ha terminado. Los asistentes al juicio empezaron a dejar el tribunal, entonces Scrates se dirigi a los jueces que tramitaban las diligencias pertinentes para llevarlo a prisin y a sus amigos que se acercaban a l. S: Amigos mos, me han condenado a muerte, pero qu es la muerte? Algunos dicen que es como una larga noche de sueo en la que no se siente nada, ni hay sensacin de nada. Otros dicen que es un cambio de morada. Si es como un sueo eterno la muerte es un premio maravilloso ya que ser como una sola noche. Y si, por otra parte, como dicen algunos, es como viajar a otro lugar, all seguramente estarn todos los grandes que han muerto, all estarn los grandes jueces, ah podr hablar con Orfeo, Museo, Hesodo y Homero, que gran fortuna me ocupa. Ahora, si esa es la muerte, quisiera morir varias veces ms. Diciendo esto, llegaron unos guardias que lo escoltaron a la prisin, ante las miradas de repudio de sus amigos, antes de salir del tribunal dndose cuenta de su incomodidad y tristeza les dijo estas ltimas palabras. S: Es hora de retirarnos de aqu, yo para morir y ustedes para vivir, qu ser mejor?, slo dios lo sabe.