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Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer.

Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich


Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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A EDUCAO MUSICAL NA MATURIDADE

Marcelo Caires Luz
Nadia Dumara Ruiz Silveira


No Brasil de hoje, a populao com idade superior a 60 anos tem crescido significativamente,
devido aos insistentes programas de controle da natalidade, da conscientizao da importncia de uma
alimentao com qualidade e da expanso do saneamento bsico oferecido pelos estados e municpios.
Tambm compem essa realidade os inmeros avanos da medicina preventiva, da geriatria, da gentica
molecular, da farmacologia, da quimioterapia e das atuais pesquisas e descobertas da indstria
biotecnolgica (clulas-tronco), fatores que contribuem e, certamente, contribuiro para a preservao da
vida humana.
Segundo estatsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE
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, a populao idosa
do nosso pas hoje de aproximadamente 8,6%. A previso para 2020 de que haver um idoso para
cada 13 habitantes. As pesquisas atuais revelam que, em menos de 25 anos, os idosos sero 15% da
populao, a exemplo do que j vm ocorrendo na Europa, nos Estados Unidos, no Canad e no Japo,
pases nos quais o envelhecimento populacional tambm foi lentamente se incorporando realidade social
(NERI E DEBERT, 1999).
Embora a expectativa de vida brasileira seja inferior quela dos pases desenvolvidos, o
crescimento da populao com mais de 60 anos tem sido alvo de ateno dos educadores e profissionais
das cincias humanas, sociais e mdicas, que se preocupam em reintegrar essas pessoas sociedade,
reduzindo sua excluso e valorizando sua contribuio para o desenvolvimento econmico e social de
nosso pas. Por outro lado, no poderamos deixar de mencionar a preocupao que existe com a
qualidade de vida desse segmento.
Assistimos em nossa sociedade a inmeras iniciativas que realizam programas de integrao
social da populao idosa. Na sua maioria, esse pblico composto por aposentados, muitos deles
caracterizados como pessoas carentes, portadoras de inmeros problemas, dentre eles a acentuao da
sua condio de isolamento. Nesse sentido, Azambuja (1995, p. 97) acrescenta que:

(...) a essas condies somam-se o declnio de suas caractersticas fsicas tais
como rugas, cabelos brancos, diminuio da memria e dos sentidos e muitas
outras, que unidas sua marginalizao determinam alteraes psquicas como
a perda da confiana, da angstia e a depresso.


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Disponvel em http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/perfilidoso (ltimo acesso em 04/07/2006).
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
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Do ponto de vista humanitrio, esses fatos no podem ser desprezados, principalmente pelos que
se interessam por aes na rea da Educao. Muitas so as propostas sociais e educativas que
envolvem os idosos, visando a reeducar, recuperar velhos sonhos, reabilitar capacidades, desenvolver
competncias e socializar atravs de diferentes tipos de projetos. As programaes existentes abrangem
diversas reas como: o lazer (excurses, bingos, chs da tarde, aniversrios, croch, etc.), atividades
fsicas (dana, biodana, alongamento, ioga, etc.) e as de cunho intelectual, cultural e religioso (aulas de
culinria, de psicologia, festas folclricas, teros e missas especiais para idosos e seus grupos, etc.).
A concretizao dessas propostas destinadas ao segmento idoso defronta-se com inmeras
dificuldades, dentre elas o fato de no existir profissionais devidamente qualificados para planej-las e
execut-las. Com freqncia encontramos voluntrios da prpria comunidade desenvolvendo aes
voltadas a estimular o interesse e a participao dos idosos, procurando atender s suas necessidades e
expectativas.
Dentre os diversos projetos educacionais realizados com pessoas idosas, destacam-se aqueles
que incluem atividades musicais, pelo seu significado relacionado auto-satisfao e ao prazer. Ocorre
um envolvimento emocional que acaba estimulando principalmente o resgate da auto-estima das pessoas
nessa faixa etria. Azambuja (1995, p. 105), ao justificar sua opo metodolgica para trabalhar msica,
expresso e criatividade na maturidade, coloca que: (...) usamos sempre a msica, popular ou erudita,
porque favorece a expressividade, a coordenao, o ritmo e a emoo.
Nosso interesse pelo estudo sobre Educao Musical para idosos, despertou-se a partir das
atuais questes que envolvem a formao de um Educador Musical e a constatao dos muitos resultados
relacionados aos benefcios decorrentes dessa aprendizagem para o desenvolvimento do ser humano.
Willems (1970, p. 11) explicita essa idia ao colocar que:

[A msica] (...) enriquece o ser humano pelo poder do som e do ritmo, pelas virtudes
prprias da melodia e da harmonia; eleva o nvel cultural pela nobre beleza que emana
das obras-primas; d consolao e alegria ao ouvinte, ao executante e ao compositor. A
msica favorece o impulso da vida interior e apela para as principais faculdades
humanas: vontade, sensibilidades, amor, inteligncia e imaginao criadora. Por isso a
msica encarada quase unanimemente como um fator cultural indispensvel.


Por considerar a experincia do trabalho com idosos extremamente envolvente e desafiadora, pelo
enredamento do seu processo e resultados que foi assumido o desafio de sistematizar e analisar os
resultados obtidos na implementao de uma proposta metodolgica de Sensibilizao e Iniciao
Linguagem Musical para essa faixa etria, verificando seu significado e sua eficcia, com a perspectiva de
contribuir para uma renovao prtico-conceitual de projetos desse tipo.
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Inicialmente sero apresentados os fundamentos pedaggicos de uma Educao Musical
contempornea e a anlise dos seus princpios, frente realidade dos idosos. Seqencialmente, so
explicitados os mitos e os estigmas relacionados ao processo de envelhecimento na sua interface com a
Educao Musical, encaminhando-se para o relato sobre os resultados alcanados neste trabalho.


A EDUCAO MUSICAL DO IDOSO NA ATUALIDADE

No paradigma do ensino musical brasileiro tradicional, o aluno era um ser passivo e receptivo de
informaes que acabavam sendo impostas por docentes que defendiam a transmisso de rgidos
valores europeus, trazidos dos grandes conservatrios do mundo, sem cuidar da adaptao realidade
cultural brasileira. Essa realidade caracteriza o que entendemos por um ensino musical que classificamos
como tradicional, ou seja, centrado na transmisso de conhecimentos que eram de domnio do mentor e
de uma metodologia que era, prioritariamente, tecnicista e de baixa qualidade musical. Koellreutter (apud
Brito, 2001, p. 42) criticando tal realidade, afirma que:

(...) os nossos estabelecimentos de ensino musical ainda se orientam pelas
normas e pelos critrios em que estavam baseados os programas e currculos
dos conservatrios europeus do sculo passado, revelando-se instituies
alheias realidade social brasileira, na segunda metade do sculo XX, e
servindo, dessa maneira, a interesses que no podem ser os interesses culturais
do nosso pas.


Referindo-se tambm ao ensino tradicional de msica, Willems (1970, p. 123) menciona que nem
todas as tradies s quais os professores se conservam fiis so boas, o que indica a necessidade de
uma reforma no paradigma contemporneo da licenciatura da Linguagem Musical.
Aprofundando a anlise sobre essa prxis, o referido autor aponta a grande distncia existente
entre a teoria e a prtica dessa forma de linguagem, o que confirma uma falha metodolgica pautada por
uma tpica nfase aos aspectos tericos na fase inicial do processo da aprendizagem que por no
conect-lo a uma vivncia e, portanto, uma significativa necessidade dos elementos constituintes dessa
linguagem, transformam a maioria dos cursos em uma formao meramente tcnica, respaldada em
processos de auto-censura realando, apenas as dificuldades.
Nesse sentido, pode-se afirmar que essa metodologia tradicional de ensino musical acaba por
desestimular, em especial os idosos interessados em se alfabetizar na linguagem musical, certamente
porque estes no conseguiriam, sozinhos, relacionar as duas dimenses que devem constituir o processo
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de cognio da Linguagem Sonora. Ao adotar esse modelo os resultados seriam insatisfatrios, pelo
desestmulo dos participantes levando-os a desistir da aprendizagem, em razo das dificuldades tcnicas,
cognitivas e de exausto que enfrentariam j no incio do processo.
A fim de garantir a relevante relao entre prtica e teoria na aprendizagem musical, entende-se
que os msicos-educadores, os conservatrios, as escolas livres de msica, os projetos do terceiro setor e
as escolas oficiais de educao bsica, que incluem a msica como prtica isolada ou como parte da sua
estrutura curricular, precisam, de fato, atentar para essa problemtica que pode comprometer, segundo
Beyer (1999, p. 10), o verdadeiro sentido da Sensibilizao e da Iniciao Linguagem Musical e, como
conseqncia, o de se fazer Msica, musicalmente:

Muitas vezes, ainda quando escolas buscam resgatar o espao da msica em
seu programa, reconhecendo at a importncia desta, acabam seguidamente
por ensinar de modo preponderante os princpios da teoria musical e tcnica
instrumental, transformando a atividade musical que na rua, nas festas, nos
bailes, etc. to atraente e contagiante em algo enfadonho e cansativo para
os alunos.


Cabe salientar ainda que com essa abordagem metodolgica tradicional, na maioria das vezes, a
vivncia musical de fato no ocorria, pois o estudo tcnico dos instrumentos musicais ou do aparelho
fonador (necessrio aprendizagem do canto) era priorizado e solicitava uma prtica demasiadamente
fatigante. A respeito da relao entre o prazer, a prtica instrumental e a teoria musical praticada nos
processos seguidos por escolas de msica na atualidade, Willems (1970, p. 153) menciona que:
A maioria das escolas de msica atuais remedeiam a insuficincia da prtica
instrumental exigindo que o principiante siga cursos de solfejo. Contudo, acontece com
demasiada freqncia que, por um lado, o solfejo seja demasiado cerebral,
exclusivamente terico, e por outro lado o instrumento seja ensinado de forma
puramente instrumental. Apelando antes de tudo o mais para os olhos, para os dedos,
para as dedilhaes e para o clculo mtrico, cria-se uma dissociao com os
elementos musicais propriamente ditos: instinto rtmico e ouvido musical (a audio
interior, sobretudo), elementos essenciais na educao musical.

Apesar da dificuldade de se romper efetivamente com as prticas tradicionais, h propostas
alternativas que promovem a tentativa do rompimento dos antigos paradigmas que regiam o tradicional
processo de ensino de msica em nosso pas. A reconstruo dos princpios que norteiam o processo de
Educao Musical Contemporneo refuta as concepes anteriores e aponta para uma nova perspectiva
desse tipo de formao, possibilitando at mesmo a Alfabetizao da Linguagem Musical a todos,
independentemente de requisitos de ordem social, intelectual, econmica ou etria.
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O atual paradigma de Educao Musical coloca em destaque para o processo de Sensibilizao, a
Musicalizao como atividade essencial dessa prtica. Ao analisar essa questo, Campos apud Gainza
(2000 pp. 36-37) amplia essa concepo ao colocar que:

Musicalizar favorecer o indivduo a se tornar sensvel e receptivo ao fenmeno
sonoro, com capacidade de promover respostas de ndole musical; (...) um despertar
para a linguagem sensvel dos sons, fazendo vibrar o potencial presente em todo ser
humano.

Nesse mesmo sentido, objetivando enfatizar o significado do desenvolvimento integral das
potencialidades do ser humano, Koellreutter (apud Brito, 2001, pp. 39-45), destaca a contribuio
abrangente da Educao Musical, contrariando o sentido de reduzi-la a um enfoque meramente tcnico:

(...) a profissionalizao de musicistas, mas aceitando a educao musical como meio
que tem a funo de desenvolver a personalidade [do educando] como um todo; de
despertar e desenvolver faculdades indispensveis ao profissional de qualquer rea de
atividade, como, por exemplo, as faculdades de percepo, as faculdades de
comunicao, as faculdades de concentrao (autodisciplina), de trabalho em equipe,
ou seja, a subordinao dos interesses pessoais aos do grupo, as faculdades de
discernimento, anlise e sntese, desembarao e autoconfiana, a reduo do medo e
da inibio causados por preconceitos, o desenvolvimento de criatividade, do senso
crtico, do senso de responsabilidade, da sensibilidade de valores qualitativos e da
memria, principalmente, o desenvolvimento do processo de conscientizao do todo,
base essencial do raciocnio e da reflexo.


Portanto, entende-se que o trabalho de Educao Musical deve apresentar desgnios mais
abrangentes e direcionados tambm formao das mltiplas habilidades humanas, podendo promover
um aprimoramento na sensorialidade, no desenvolvimento motor e na cognio do homem. Desse modo,
atenta-se para que a aprendizagem musical no se restrinja formao de um msico profissional. No
que esse no possa ser o objetivo do discente, mas o desenvolvimento musical pode e deve ser mais um
dos instrumentos para contribuir no desenvolvimento do ser humano, no que tange tambm a questes
afetivas e sociais, alm de abarcar simultaneamente o desenvolvimento da memria e do raciocnio lgico
matemtico. Sobre este aspecto, Suzigan (1986, p. 2) postula que:

Todos os componentes do raciocnio lgico-matemtico so elementos
fundamentais para a possibilidade da aquisio da linguagem musical,
principalmente no que se refere capacidade de apropriao da escrita e leitura
rtmica musical.

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Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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Diante da importncia de se promover o desenvolvimento das faculdades humanas, ressaltando-
se a memria, e considerando a Educao Musical como um relevante instrumento no desenvolvimento
dessa habilidade, em todos os seus aspectos, Willems (1970, p. 118) apresenta e classifica as memrias
musicais em: rtmica (incluindo a fisiolgica, a afetiva e a mental), auditiva (categorizadas em memria
sonora, meldica e harmnica), mental (divididas em nominal nomes das notas, visual leitura/escrita e
analtica por meio das formas musicais) e intuitiva (supramental: unidade/ totalidade e criao).
O pensamento de Suzigan (1986, p.3) corrobora e refora a idia de que a Educao Musical
contribui, indubitavelmente, para o desenvolvimento humano, ao considerar que: a atividade musical
apresenta um infinito conjunto complexo de faculdades humanas, desde as mais abstratas at as mais
concretas. A memria musical, por si s, vem demonstrar como rico e diversificado esse universo
humano.
Ao referir-se msica, em particular e, complementarmente, ao seu aspecto scioemocional,
Suzigan (1986, p.2) menciona que: alm da memria cultural, as atividades propostas [em conjunto] na
Educao Musical, se realizadas com os devidos cuidados e observao, so excelentes para a
contribuio ativa no desenvolvimento do auto-conceito e da socializao.
Por outro lado, estudos desenvolvidos pelas Universidades de Wisconsin em Oshkosh e da
Califrnia em Irvine
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mostraram que estudantes de msica obtm um resultado aproximadamente 34%
maior em relao aos no-estudantes, no que diz respeito ao raciocnio temporal e espacial, necessrios
para se compreender melhor a matemtica, a cincia, a fsica e a engenharia.
Sendo assim, entende-se que as propostas que envolvem a aprendizagem da msica na
maturidade devem considerar diferentes tipos de prticas, em especial a vivncia dos elementos da
Linguagem Musical, sua apreciao (sensaes/plano emocional) e, finalmente, a base
simblico-conceitual de seus elementos (plano intelectual); pois, tem-se observado que esses aspectos
so inseparveis na aprendizagem musical e acessveis a qualquer pessoa, desde que a metodologia
escolhida considere a prtica e a compreenso musical como princpios bsicos, a fim de preservar o
objetivo principal da msica: comunicar-se por meio de um texto sonoro que seduz, consciente ou
inconscientemente, o fsico, o afetivo e a mente humana.


ENVELHECIMENTO E EDUCAO MUSICAL MITOS E ESTIGMAS





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Fonte: A importncia da Msica para as crianas. So Paulo: ABEMSICA Associao Brasileira da Msica,
2002.
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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Antes se pensava que apenas as crianas tinham que ser educadas; pouco a
pouco estamos percebendo que a educao pode e deve continuar durante toda
a vida. Francis Wolf - Presidente da Associao Argentina de Musicoterapia
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Os profissionais da Gerontologia e da Educao no podem ignorar que, em nossa sociedade, os
conceitos de Envelhecimento e o de Educao Musical trazem em seu bojo mitos e estigmas que,
infelizmente, funcionam como elementos dificultadores ao desenvolvimento de determinadas habilidades e
como inibidores da capacidade dos idosos viverem novas experincias, dentre elas, novas aprendizagens.
No que se refere ao envelhecimento, Moragas (1997, p. 24) postula que: no estudo da velhice, como
outros temas sociais, h muita confuso entre fatos cientficos e mitos da opinio pblica. O mesmo autor,
abordando o mito e as limitaes da velhice, declara que:

O mito da velhice como etapa negativa se baseia em pressupostos incertos. A
maioria dos idosos no tem limitaes, nem suas vidas so negativas e
dependentes (...) A velhice se constitui uma etapa vital que pode ter elementos
de desenvolvimento pessoal, embora este desenvolvimento v em direo
contrria aos valores predominantes na sociedade atual: fora, trabalho, poder
econmico e poltico.

O autor tambm relaciona mitos com fatos, apontando a existncia de uma viso preconceituosa
em relao s questes relacionadas ao processo do envelhecimento; demonstra uma grande
preocupao em transformar o olhar discriminador da sociedade, sujeito inviabilizador das capacidades
dos idosos, refletindo sobre as suas aptides e possibilidades, como ser dotado de capacidades
biolgicas, psquicas e sociais.
Analisando o modelo social de velhice, Mercadante (2003, p. 56), explicita os fundamentos scio-
antropolgicos da construo da identidade dos idosos, ao expor que:

O conhecimento da existncia de um modelo social amplo e geral de velho,
presente no imaginrio social, que se constri pela contraposio identidade
de jovem, levou-nos a pensar sobre questes relativas construo da
identidade do idoso e de como esta mesma identidade sentida e vivida por
aqueles indivduos classificados como velhos.

Zimerman (2000, p. 21-25), abordando o envelhecimento, menciona que envelhecer pressupe
alteraes fsicas, psicolgicas e sociais no indivduo; porm, a autora tambm se preocupa em ressaltar
que tais alteraes so conseqncias naturais e gradativas ao longo da vida, fato que nos sinaliza que as

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In Gainza, Violeta Hemsy de. Estudos de psicopedagogia musical. So Paulo: Summus, 1988. (prefcio do livro)
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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perdas entremeadas ao processo do envelhecimento, so perdas que no ocorrem todas de uma nica
vez ou numa determinada data. Portanto, entende-se que a sociedade necessita trabalhar na
transformao de um olhar preconceituoso para uma viso mais abrangente e compreensiva, no que diz
respeito ao processo de envelhecimento.
A mesma autora (ibid), tratando da especificidade de cada ser que envelhece, nos lembra ainda
da individualidade bio-gentica e a forma de como exploramos nossa forma de viver ao longo da vida,
mencionando que:

A alimentao adequada, a prtica de exerccios fsicos, a exposio moderada
ao sol, a estimulao mental, o controle do estresse, o apoio psicolgico, a
atitude positiva perante a vida e o envelhecimento so alguns fatores que podem
retardar ou minimizar os efeitos da passagem do tempo.


No que se refere singularidade e especificidades que explicam a identidade de velho,
Mercadante (2003, p. 66) nos faz refletir sobre o significado da relao entre estigma, identidade e
alteridade ao colocar que:

(...) a identidade de velho, com todos os seus significados depreciativos,
produzida e reproduzida, principalmente, na relao com outro e pelo outro. Em
outros termos, a identidade reproduzida na relao de alteridade que
fundamento mesmo da construo da concepo de identidade individual e
tambm social.

Ao se trabalhar com idosos, deve-se considerar essa realidade para nos confrontarmos com os
vrios mitos e estigmas mais relevantes encontrados na nossa sociedade, dentre eles: o de que quando
envelhecemos, perdemos nossas capacidades, sejam elas fsicas, psicolgicas ou sociais.
Simultaneamente, se faz necessrio meditar que a velhice no uma passagem obrigatria para a morte,
assim como a demncia no uma ameaa em contrapartida de uma idade avanada, como parece ser a
promessa aos decnios que ultrapassam nossas expectativas (MESSY, 1999, p.10).
Mister se faz que seja estimulada a reflexo, que se volte um olhar reflexivo para mitos e
estigmas encontrados em nossa estrutura e prtica social. fundamental que se pense, por exemplo,
como o idoso apresentado pela mdia, pois infelizmente quase sempre aparece de uma forma
estigmatizada. relevante que se possa intensificar o senso crtico sob a realidade que nos cerca, alm
de incentivar um estado de mudana dos paradigmas relativos imagem do idoso no mundo em que
vivemos.
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O enfrentamento dos mitos, sobre o processo de envelhecimento, rebate a idia de que, com a
velhice, o momento da incapacidade chegou. Sabe-se que ocorrem inmeras alteraes no aspecto fsico,
social, econmico, familiar, alm de mudanas de atitudes e outras relacionadas autonomia de ser e de
viver. Sabe-se que as mudanas ligadas aos aspectos psicolgicos, segundo Zimerman (2000, pp. 21-25),
podem se originar da:

(...) dificuldade de se adaptar a novos papis; falta de motivao e dificuldade de
planejar o futuro; necessidade de trabalhar as perdas orgnicas, afetivas e
sociais; dificuldade de se adaptar s mudanas rpidas, que tm reflexos
dramticos nos velhos; alteraes psquicas que exigem tratamento, [tais como:]
depresso, hipocondria, somatizao, parania, suicdios; baixas auto-imagem e
auto-estima.

Portanto, o estigma de velhice aparece entrelaado com alguns preconceitos ligados a
incapacidades de ordem fsica, sexual e mental, resultando na impossibilidade ou dificuldades na
aprendizagem, relaes de trabalho, dentre outras questes. Nesse sentido, Veras (1999, p. 35) refora
essa realidade ao mencionar que:

O idoso comumente associado doena. Apesar desta impresso no ser
correta, pelo fato de mais de 80% deles estarem com sua autonomia e
independncia preservadas, desta forma que a velhice vista pela sociedade.

Retomando a idia de que precisamos refletir criticamente sobre essa realidade e encontrar meios
de enfrent-la, devemos admitir que h vrios fatores que podem ser motivadores e propiciadores do
desenvolvimento das pessoas, entre elas os idosos. Abordando elementos do cotidiano que influenciam o
desenvolvimento dos indivduos, Azambuja (1995, p. 101) menciona que:

A vida pode contribuir com fatores que vm facilitar nossa evoluo, tais como fatores
ambientais, polticos, educacionais, sociais e familiares, mas o que ocorre com
freqncia so condies que obstruem e impedem a manifestao de possveis
talentos e habilidades.

Estudos recentes apontam as alteraes ocorridas ao longo do processo de envelhecimento,
refletindo sobre as possibilidades de mudanas dessa realidade, enfrentando os limites impostos pelos
fatores que retratam a velhice como um processo negativo e depreciativo do ser humano. No entanto,
entende-se que somente admitir os elementos que fundamentam os mitos e estigmas relacionados
velhice, desconsiderar a capacidade de desenvolvimento dos idosos e desconhecer os avanos
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cientficos contemporneos que, inesgotavelmente, apresentam solues ou buscam amenizar muitos
desses problemas.
Atualmente, entende-se que a mudana de viso sobre o envelhecimento e a velhice apia-se na
crena de que a incapacidade do velho pode assumir um novo significado; um significado que contemple a
idia de construo e transformao, e tambm na idia de que a gerontologia no ter futuro se no
reintegrar o indivduo e a velhice na historia de uma vida inteira, como afirma Messy (1999, p. 13).
Uma das formas de concretizar essa possibilidade de mudar a viso sobre a velhice trabalhar
com grupos de idosos, tendo como objetivo o desenvolvimento de experincias transformadoras de suas
realidades, num sentido educacional amplo e, particularmente, atravs da Educao Musical. Essa
educao deve motivar os participantes com o desenvolvimento de aprendizagens que podem ser
gradativamente alcanadas, atendendo as expectativas especficas de cada fase desse trabalho.
Em nossa sociedade, admitir novas aprendizagens na velhice trata-se de um desafio de
enfrentamento dos preconceitos em relao s capacidades dos seres envelhecidos, que aparece sempre
medida a partir do referencial das capacidades dos jovens. Ao referir-se aos estigmas vigentes
Mercadante (2003, p. 56) menciona que:

O modelo social de velho, as qualidades a ele atribudas so estigmatizadoras e
contrapostas s atribudas aos jovens. Assim sendo, qualidades como atividade,
produtividade, memria, beleza e fora so caractersticas e presentes no corpo
dos indivduos jovens e as qualidades opostas a estas presentes no corpo dos
idosos.


Tratando da Idade da imaginao, Izquierdo (2003, p. 18-19), apresenta uma relevante reflexo
sobre influncia da mdia e de outros agentes sociais que intensificam a cada dia, a construo de uma
imagem deturpada da identidade dos sujeitos, jovens e adultos na maturidade, quando contrapostos em
relao s suas capacidades fsicas:

A mdia, as empresas que querem vender bens e servios, os pares, exigem
depois dessas mesmas pessoas, quando chegarem a adultos, que no sejam
adultos. Que sejam jovens. Que um homem de 45 dance rock com a mesma
energia de um rapaz de 15, que uma mulher de cinqenta tenha a aparncia de
uma adolescente.


Essa realidade se expressa, no caso da Educao Musical quando, ao se ensinar msica aos
idosos, surge a pergunta: Por qu aprender msica nesse momento de nossas vidas?. Esse
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questionamento pode indicar a presena do mito e do estigma relacionado possibilidade da Educao
Musical, em especial na velhice. Acrescenta-se ainda o desconhecimento dos benefcios, que no mbito
do desenvolvimento pessoal, a aprendizagem musical pode proporcionar a quem se prope vivenci-la.
A viso deturpada de nossa sociedade em relao aprendizagem musical reafirmada ao
alimentar na memria e imaginao coletiva, apenas a idia de uma metodologia que inclui mltiplas
dificuldades e um processo rduo para obteno de resultados. Moragas (1997, p. 66), referindo-se
negao da possibilidade da aprendizagem na terceira idade, adverte que com esse condicionamento
adverso difcil propor, de maneira favorvel, a aprendizagem na velhice.
Assim sendo, para se reverter o condicionamento preconceituoso da negatividade dos idosos em
relao aprendizagem musical, preciso que sejam propostas atividades musicais bem planejadas,
respeitando suas habilidades, capacidade de execuo sem causar exausto, com nveis de dificuldade
ascendentes. A idia de que se trabalhe por uma Educao Musical de Possibilidades
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e no apenas de
dificuldades. Para tanto, sugerem-se exerccios com sons corporais (diferentes tipos de palmas, estalos
dos dedos, bater dos ps no cho, etc.) que, quando integrados a uma obra musical, possam sustentar,
percussivamente, a sua base rtmica.
Os resultados harmoniosos surgidos com a integrao dos elementos sonoros das atividades com
sons corporais permitem iniciar um processo de reviso do paradigma do que msica e ento, resgatar
a motivao do idoso em relao possibilidade de se alfabetizar na Linguagem Musical. Com o
desenvolvimento das atividades, a viso a priori de que aprender msica impossvel aos velhos, vai-se
transformando e a idia de que se alfabetizar na Linguagem Sonora possvel em qualquer idade,
transforma-se numa realidade. Assim, podemos afirmar que com a prtica e a compreenso da Linguagem
Musical, o mito da impossibilidade perde a fora e cede espao uma nova percepo a possibilidade,
concreta, do idoso aprender Msica.

Por meio de atividades diferenciadas, at mesmo da troca de experincias, depoimentos, etc.,
pode-se fazer ruir o mito e o estigma de que aprender msica algo possvel apenas na infncia.
Gradativamente, deve-se trabalhar no sentido da desconstruo desse mito e das resistncias que o
sustentam. Do mesmo modo, o fato de que s se aprende msica na idade infantil, ou no incio da
adolescncia, contribui para um estigma que desfigurador da realidade e que impede fluir o pensamento
de que o desenvolvimento da alfabetizao musical pode ser para todas as pessoas e em qualquer faixa
etria.
Diante dos mitos existentes, compreensvel o fato dos idosos acreditarem num paradigma
negativo ao desenvolvimento musical aps uma determinada faixa etria e isso, igualmente, tambm

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Ttulo de um outro trabalho do autor no prelo.
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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impede a sociedade como um todo de vislumbrar a possibilidade da alfabetizao na Linguagem Musical e
da capacidade de expresso musical.
Entende-se ainda que existem muitos fatores que contribuem para a construo desse pensamento
negativo dos idosos e em relao a eles, principalmente, quando se trata da capacidade de aprendizagem;
pois, como postula Moragas (ibid): o ato de aprender, associado ao rendimento e produtividade,
ligado, tradicionalmente, s faixas etrias mais jovens, de modo que as pessoas assumem, uma atitude
negativa ao relacionar aprendizagem e velhice.
Sabe-se que essa viso distorcida e falsa da realidade faz parte da nossa cultura e de certo modo,
se impe, de diferentes formas, no comportamento das pessoas.
Entretanto, conforme afirmado anteriormente, necessrio que se objetive, permanentemente,
uma transformao desse paradigma, a fim de que seja resgatada a confiana dos idosos, no sentido da
possibilidade da sua aprendizagem dessa forma de linguagem. Tal transformao pode ser iniciada com
reflexes abarcando o tema dos mitos e estigmas presentes na memria e no imaginrio coletivo de nossa
sociedade, o desenvolvimento de um olhar que valorize as possibilidades e no apenas as dificuldades,
alm do reconhecimento e valorizao constante dos resultados musicais alcanados com o individuo ou
com o grupo ao longo do desenvolvimento do trabalho.
Por outro lado, no se pode deixar de registrar que a existncia de uma certa resistncia inicial ao
novo, ou seja, um ceticismo s novas propostas muito freqente e peculiar no comportamento dessa
faixa etria. A mudana possvel. Ao longo do processo de aprendizagem musical, potencializam-se
comportamentos de autoconfiana e predisposio para aprender cada vez mais, afastando o sentimento
de subestimao to comum em pessoas nessa fase da vida.
Outro aspecto muito presente no comportamento do adulto na terceira idade o da autocensura
que se manifesta quando novas propostas lhe so apresentadas. Acreditar na incapacidade e permitir que
esse sentimento nos afaste das novas possibilidades de aprendizagem, um fator extremamente
limitador. Ressalte-se que tal atitude impede o acesso novas descobertas, associadas ao ldico, ao
imaginrio, criatividade, experimentao e, portanto, novas informaes e aos mltiplos saberes.
Acredita-se que esse comportamento pode ser reelaborado, atravs de momentos de reflexo
sobre a autocensura, com a utilizao de novas propostas que podem resgatar a autoconfiana individual
e coletiva, fato que proporcionar novas aprendizagens e aprimorar o censo crtico na maturidade,
inclusive em relao s novas atividades assumidas.

Quanto Educao Musical, reafirma-se que este conceito , tambm, passvel de mitos e
estigmas existentes em nossa sociedade. O mito negativo de que aprender msica possvel apenas para
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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pessoas com algum dote especfico, faz com que se atribua a quem tem um certo conhecimento musical,
uma capacidade superior s demais.
Assim sendo, cabe acrescentar que os resultados de pesquisas atuais apontam o aluno que
aprende msica com uma ampliao da memria, da capacidade cognitiva, do raciocnio
lgico-matemtico, da capacidade sensrio-motora, entre outros benefcios; porm, aqui, pretende-se
tratar de uma capacidade a mais que atribuda s pessoas que estudam a Linguagem Musical; de um
certo dom que as pessoas, de forma emprica, atribuem a musicistas de qualquer espcie e em qualquer
nvel de domnio da habilidade de tocar um instrumento musical, cantar e, portanto, fazer msica.
Nesse sentido, sabe-se que a prtica musical e a possibilidade hipntica do som tem uma
indiscutvel funo de seduo afetiva que, normalmente, leva as pessoas a atriburem um certo nvel de
magia e a explicarem, de forma enigmtica, a ao sonora percebida na emoo. Esse fato pode justificar,
por parte dos idosos, a construo dessa falsa distncia entre a realidade de se poder fazer msica, ser
um msico ou um estudante de msica, e reforar a concepo de que em faixas etrias medianas ou na
prpria velhice no se pode efetivar a alfabetizao na Linguagem Musical.
A proposta metodolgica para idosos, analisada neste estudo, constituiu-se de atividades
baseadas tambm em vivncias e atividades ldicas, organizadas por meio de exerccios rtmico-
meldicos que foram pedagogicamente escolhidos, tendo como critrio incluir diferentes nveis de
dificuldade, organizados em ordem crescente. Relacionando a importncia da vivncia e da desinibio na
prtica musical, Azambuja (1995, p. 105) menciona que a emisso de sons, ritmos prprios, e melodias
uma atividade prazerosa e alegre, que permite aos idosos exteriorizar e conscientizar-se de seus prprios
sons, at o momento inibidos. Assim, a prtica dessa forma de linguagem, como uma das formas de
expresso dos participantes, esteve em conformidade com os princpios dessa proposta, visto ser tambm
viabilizada por meio do uso de instrumentos musicais e da voz em atividades que propiciassem a sua
utilizao. Nesse sentido, Forquin e Gagnard (1982, p. 73) observam que a msica deve ser abordada
atravs dos fatos musicais, no atravs dos sistemas musicais.
Quanto ao desenvolvimento do ouvido musical dos idosos, constatou-se um resultado
surpreendente no que tange possibilidade de uma escuta tcnica e musicalmente classificatria, pois o
ouvido musical no apenas um rgo sensorial; ele comporta tambm uma atividade afetiva e mental, de
natureza mais sutil, mais flexvel e mais apta a transformar-se em vista de um progresso (WILLEMS,
1970, p. 54-55). Por outro lado, o ouvido tem tomado, na pedagogia nova e na composio das obras
modernas, um lugar cada vez maior. (ibid, p.55).
Sobre mitos da escuta, destaca-se aquele ligado ao desenvolvimento auditivo do aluno de
msica. Nesse sentido, Willems (ibid) adverte que j passou a poca em que se duvidava ainda da
possibilidade de desenvolver o ouvido e em que certas pessoas julgavam poder afirmar: ou se tem ouvido
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ou se no tem. Ter um ouvido musical supe, de alguma forma, apresentar um pr-desenvolvimento
especfico de reconhecimento de formas e elementos que constituem a linguagem sonora, sem passar por
um processo de capacitao auditiva, por meio de um mtodo que estimule o desenvolvimento dessa
habilidade humana, especificamente no idoso.

Os dados e reflexes apontados demonstram que o processo de Educao Musical acessvel a
essa faixa etria, conforme mencionado anteriormente e que, no geral, a dificuldade pode no estar na
incapacidade de aprendizagem musical do idoso, mas, sim, no desempenho do educador quando se
encontra despreparado para trabalhar com tcnicas pedaggicas adequadas, considerando as
necessidades, expectativas e potenciais do seu pblico alvo, fato que levaria seu trabalho a um bom nvel
de eficincia e significncia. Da a necessidade de se refletir sobre as funes do msico/educador e a
importncia do seu papel como sujeito conhecedor, usurio e construtor de novos caminhos para a
Educao Musical.


CONSIDERAES COMPLEMENTARES

Ao sistematizar as concepes e a prtica da proposta metodolgica de Educao Musical para
idosos e analisar seus resultados, expe-se algumas consideraes relevantes: sabe-se que a realidade
da velhice traz em seu bojo uma srie de limitaes, mas tambm inmeras possibilidades como as que
puderam ser explanadas no decorrer da apresentao da proposta de Sensibilizao e Iniciao
Linguagem Musical.
Em todos os momentos prticos dessa proposta um dos objetivos centrais visava a fazer da
aprendizagem musical com idosos, uma atividade agradvel, procurando ensinar msica, musicalmente,
alm de desenvolver uma Educao Musical de possibilidades, tal como preconizam os mestres modernos
e contemporneos, estudiosos e pesquisadores na rea da Msica.
Com a aprendizagem musical, percebeu-se que os participantes tiveram oportunidade de ampliar
e aprofundar seus potenciais e capacidades, por meio de atividades que promoveram o desenvolvimento
da cognio e da emotividade.
Ao refletir sobre a questo da musicalidade, incluindo a Sensibilizao e a Iniciao Msica,
enfatiza-se que a escolha do mtodo foi importantssima para no desvirtuar o sentido da aprendizagem, a
fim de no priorizar o carter meramente tcnico da Linguagem Musical. O aluno e, em particular o aluno
idoso, deve ser, desde o incio do processo, estimulado vivncia e interpretao do texto musical, para
que essa aprendizagem atenda as suas expectativas e, tambm, suas necessidades biopsicossociais.
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
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Por outro lado, as atividades propostas para os idosos devem ter o cuidado de no infantiliz-los,
mas constituir-se num meio facilitador de uma aprendizagem que contribuir para uma ampliao do
referencial musical e cognitivo dos participantes.
Constata-se, ainda, que esse trabalho permite a desconstruo da idia preconcebida de que o
idoso no aprende, pois os resultados constatados nessa faixa etria revelaram a existncia dessa
capacidade em todas as etapas e momentos do processo. Ainda em relao a mitos e estigmas observou-
se que, no fluir das atividades musicais, aos poucos se desmoronava a idia de que s aprende msica, a
criana, o jovem, ou o adulto com dotes especiais.
Ao mesmo tempo, o trabalho revelou que velhice no sinnimo de incapacidade para a
descoberta de novos interesses e aptides, assim como inaceitvel que se associe, sem as devidas
interpretaes, velhice doena, fragilidade e perda da autonomia.
Quanto s capacidades mentais, em particular, notou-se que a aprendizagem musical levou os
idosos ao desenvolvimento de habilidades de memria, pensamento lgico-matemtico e capacidade de
anlise e sntese, o que lhes possibilitou a assimilao da notao musical, do ritmo e da melodia,
chegando decodificao da Linguagem Sonora a partir das estruturas sensoriais e simblicas que
constituem o alfabeto musical.
Por meio das atividades ldicas, de dana e de expresso corporal, pode-se perceber que a
msica impele os idosos a manifestaes espontneas e a uma maior liberdade de expresso,
demonstrando um aumento da sensibilidade, uma ampliao da capacidade da percepo auditiva e
corporal, liberando inclusive a criatividade potencializada em cada um. Por meio de exerccios musicais
notou-se que aos poucos o sentido de autocrtica dos participantes foi se amenizando e muitos dos
bloqueios provocados pelos estigmas scio-culturais introjetados anteriormente, foram desaparecendo.
Alm das mudanas comportamentais, como o aumento da descontrao e da alegria, pode-se
observar ainda novos comportamentos como o resgate da auto-estima, o desenvolvimento do esprito de
grupo e a sensao de pertencimento, o que os fortalecia muito, no sentido pessoal e coletivo. Na medida
em que os idosos conseguiam decodificar os smbolos que constituem o arcabouo grfico da msica,
sentiam-se emocionados e valorizados, por conseguirem enfrentar o medo de aprender msica nessa
faixa etria.
Nesse sentido, a participao do grupo de idosos em apresentaes para parentes e amigos, foi
de extrema importncia, promovendo a integrao social dos participantes, o resgate de suas identidades
como sujeitos com capacidades artsticas, alterando a condio de isolamento e tristeza que, em alguns
casos, caracteriza a velhice.
O trabalho tambm contribuiu para reduzir a sensao de excluso dos participantes,
possibilitando a sua reintegrao sociedade, viabilizando a elaborao de novos projetos e a realizao
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
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de velhos sonhos. possvel afirmar que as atividades musicais proporcionaram aflorar o prazer, a
emoo, alm de reavivar a memria e, especificamente, a memria musical dos idosos.
No que se refere Dana Snior observou-se que a participao dos alunos nas atividades
trouxe alguns resultados dignos de serem mencionados: primeiro, a grande motivao para a atividade
fsica e mental; segundo, a ampliao da percepo corporal e musical e, em terceiro, o prazer pela
possibilidade de se danar expressando a msica no gestual, atravs de movimentos fsicos,
fundamentados no corpo em movimento.
Considerando os resultados decorrentes da prtica de exerccios respiratrios e vocais, constatou-
se que as atividades de tcnica vocal e canto promoveram melhora da condio respiratria, alm da
melhora na dico e projeo vocal dos idosos envolvidos na proposta.
Na fase de Iniciao Musical, atravs do manuseio de instrumentos de menor complexidade, tais
como a flauta doce e os instrumentos rtmicos da banda, pde-se observar que houve um maior estmulo
para a recuperao da coordenao motora fina, em especial, dos movimentos das mos, uma vez que
muitos idosos, em decorrncia de fatores relativos ao envelhecimento, apresentavam uma considervel
diminuio da sensibilidade dos movimentos finos dos dedos.
Quanto formao do musicista na velhice, esta deve ser abrangente englobando, dentre outras,
as faculdades de percepo, comunicao, concentrao, trabalho em equipe, autoconfiana, capacidade
criativa, senso crtico e discernimento. Esse processo permite garantir a iniciao Linguagem Musical e a
ampliao dos estudos nessa rea, para os idosos interessados, incluindo-se a interpretao de diversas
obras.
O profissional de msica deve entender as situaes pedaggicas como um processo de
construo, pela interao respeitosa com seus alunos, o que depende de constante atualizao em suas
reas de atuao. Nesse sentido, a formao do educador musical para trabalhar com idosos deve
considerar os saberes multidisciplinares incluindo, em especial, conhecimentos de Gerontologia Social,
admitindo as interfaces da Msica com as demais cincias.
Alm desses fundamentos da Educao Musical no se pode perder de vista as necessidades do
indivduo e da sociedade, tendo como base os valores e princpios de uma educao humanizadora,
referncias bsicas da construo de uma proposta educacional de desenvolvimento de novas
competncias, considerando os desafios da vida contempornea.
Enfim, podemos afirmar que neste trabalho de Educao Musical, segundo a proposta
metodolgica de Sensibilizao e Iniciao Linguagem Musical adotada, a viso a priori de que
aprender Msica impossvel na velhice, foi se desvanecendo ao longo dos momentos vivenciados na
aplicao dessa prtica, culminando na desconstruo desse preconceito e no fortalecimento do sentido
protagonista de viver.
Artigo publicado no livro: Masculin(idade) e velhices: entre um bom e mau envelhecer. Beltrina Crte, Elisabeth Frohlich
Mercadante, Irene Gaeta Arcuri (organizadoras). So Paulo: Vetor, 2006 (Coleo Gerontologia, 3).
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