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Pergunta: "Qual a importncia da Ceia do Senhor/Comunho Crist?

" Resposta: Um estudo da Ceia do Senhor uma experincia que estremece a alma, por causa da profunda significao que traz. Foi durante a antiga celebrao da Pscoa, na vspera de Sua morte, que Jesus instituiu uma nova e significante refeio, uma refeio de comunho, a qual observamos at os dias de hoje, e que a mais alta expresso da adorao crist. um sermo vivido, relembrando a morte de nosso Senhor e ressurreio, e vislumbrando o futuro em que retornar em Sua glria. A Pscoa era a festividade mais sagrada do ano religioso judaico. Comemorava a praga final no Egito, quando os primognitos dos egpcios morreram e os israelitas foram poupados por causa do sangue de um cordeiro que fora aspergido em seus portais. Ento o cordeiro foi assado e comido com po sem levedura. A ordem de Deus foi que atravs das geraes vindouras a festividade fosse celebrada. A histria est registrada em xodo 12. Durante a celebrao, Jesus e os discpulos possivelmente cantaram juntos um ou mais dos `Salmos Aleluia (Salmos 111-118). Jesus, tomando o po, deu graas a Deus. Ao partilo e distribuir aos discpulos, disse: Tomai, comei; este o Meu corpo que partido por vs. Do mesmo modo, tomou o clice, e depois de ceiar, deu-lhes o clice, e dele beberam. Ele disse: Este clice o novo testamento no meu sangue, que derramado por vs; fazei isto em memria de Mim. Ele concluiu a ceia cantando um hino e eles saram pela noite at ao Monte das Oliveiras. Foi l que Jesus foi trado, como predito, por Judas. No dia seguinte, Ele foi crucificado. Os relatos da Ceia do Senhor so encontrados nos Evangelhos, em Mateus 26:26-29, Marcos 14:17-25, Lucas 22:7-22 e Joo 13:21-30. O Apstolo Paulo escreveu a respeito da Ceia do Senhor por divina revelao em I Corntios 11:23-29. (Isto foi porque Paulo no estava, obviamente, presente quando Cristo a instituiu.) Paulo inclui uma afirmao no encontrada nos Evangelhos: Portanto, qualquer que comer este po, ou beber o clice do Senhor indignamente, ser culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste po e beba deste clice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua prpria condenao, no discernindo o corpo do Senhor (I Corntios 11:27-29). Podemos perguntar o que significa participar do po e do clice indignamente. Pode significar ignorar o verdadeiro significado do po e do clice, e se esquecer do tremendo preo que nosso Salvador pagou por nossa salvao. Ou pode significar permitir que a cerimnia se torne um ritual morto e formal, ou vir Mesa com pecado no-confessado. Para guardar a instruo de Paulo, cada um deve examinar a si mesmo antes de comer do po e beber do clice, em observncia ao aviso. Outra afirmao de Paulo que no se encontra includa nos Evangelhos Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do Senhor, at que venha (I Corntios 11:26). Isto coloca um limite de tempo cerimnia: at a volta de nosso Senhor. Atravs destes breves relatos aprendemos como Jesus usou dois dos mais perecveis elementos como smbolos de Seu corpo e sangue, e os inaugurou como um monumento Sua morte. No foi um monumento de mrmore esculpido ou lato

moldado, mas de po e suco de uva. Ele declarou que o po testemunhava de Seu corpo que seria partido: no houve sequer um osso partido, mas Seu corpo estava to terrivelmente modo, que dificilmente se reconhecia (Salmos 22:12-17; Isaas 53:4-7). O suco de uva testemunhava de Seu sangue, indicando a terrvel morte que em breve experimentaria. Ele, o perfeito Filho de Deus, se tornou a realizao de incontveis profecias do Velho Testamento a respeito do Redentor (Gnesis 3:15, Salmos 22, Isaas 53, etc.). Quando Ele disse: Fazei isto em memria de Mim, indicou que esta era uma cerimnia a ter continuidade no futuro. Tambm indicou que a Pscoa, que exigia a morte de um cordeiro e vislumbrava a vinda do Cordeiro de Deus que tiraria o pecado do mundo, se fazia agora obsoleta. O Novo Testamento tomou seu lugar quando Cristo, o Cordeiro da Pscoa (I Corntios 5:7), foi sacrificado (Hebreus 8:8-13). O sistema sacrificial no se fazia mais necessrio (Hebreus 9:25-28).