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TENHA MODOS!

EDUCAO E SOCIABILIDADES EM MANUAIS DE CIVILIDADE E ETIQUETA (1900 1960) 1

Cristiane Cecchin
Acadmica do Curso de Histria - UDESC / SC Bolsista PIBIC/ CNPq E-mail: criscecchin@yahoo.com.br

Maria Teresa Santos Cunha


Prof Doutora Dep. Histria Programa de Ps-Graduao em Histria - UDESC/SC E-mail: mariatsc@gmail.com

Resumo: Pretende-se, nesta pesquisa, destacar a presena dos Manuais de Civilidade e Etiqueta inseridos numa literatura indicada a uma construo das sensibilidades, viabilizando certas experincias sobre o que poderia significar civilizar-se. Atravs da anlise de um corpus documental de manuais que circularam na sociedade deste perodo, busca-se vislumbrar o processo de criao das regras presentes neste campo das civilidades em diferentes temporalidades. Percebe-se, assim, os manuais como textos possibilitadores construo de uma dada conformidade social num tempo e espao delineados, ao permitir a promoo de modelos civilizatrios reverberados na sociedade atual como protocolos de etiqueta inclinados formao do bom cidado. Palavras-chave: sensibilidades. Manuais de Civilidade; Cultura Escrita; Construo das

Abstract: This research intend to emphasize the presence of Civility Guides and Manners inserted within a literature indicated to sensibility construction, thus allowing certain experiences about the meaning of civilize. Through the analyses of a corpus documental of guides that used to be widely spread on this period society, one intend to identify the process of creation of the rules present on this field of civilities in different temporalities. Thus, one could realize that the guides, as texts able to allow the construction of social conformity in a limited time and space, sanction the promotion of civilizing models reverberated on these days society as protocols of manners designated to the formation of the ideal citizen. Key-words: Civility guides; Written Culture; Sensibilities construction.

Projeto de pesquisa financiado pelo CNPq/ Edital Universal/ 402767/2004-7, coordenado pela Prof Dra. Maria Teresa Santos Cunha (Departamento de Histria/ UDESC SC)

Estar no mundo, habitar a urbis implica uma comunho com os outros, o que chamamos civilizar-se em sociedade, ou seja, direcionar o comportamento a uma normatizao das atitudes no intuito de moldar posturas, desde a primeira hora do dia at o momento de recolher-se para o descanso. So estes os dispositivos centrais divulgados nos manuais de civilidade compndios utilizados com fins propagao das regras de conduta percebidas como fundamentais para possibilitar a conformao das normas construtoras de sensibilidades na sociedade moderna que se edificava e consolidava a partir dos finais do sculo XVIII. Diante do que se convencionou denominar como literatura de civilidade, buscase compreender a noo de uma certa experincia do que possa implicar o conceito de civilizado, no sentido de cultivado, polido ou contido 2 , visando uma internalizao das regras dispostas ao que possa oportunizar formao do bom carter e construo das boas maneiras. Os ditames da boa educao incutidos idia de autocontrole como preceito da civilidade, vinculam-se ao desejo de abandono das prticas de barbrie, efetivadas anteriormente s necessidades de adeso ao processo civilizador analisado por Norbert Elias 3 . Para o autor, as modificaes dos comportamentos e a definio das sensibilidades da sociedade moderna esto diretamente ligadas formao do Estado Nacional Moderno, diante das prticas de monoplio da fora fsica pelo Estado com a instaurao das monarquias absolutistas; e diferenciao das funes e relaes sociais, que exigiam um controle mais efetivo das emoes por parte dos indivduos, um abrandamento das pulses, como se expressa Elias. Neste sentido, o controle mais complexo e estvel da conduta passou a ser cada vez mais instilado no indivduo desde seus primeiros anos, como uma espcie de automatismo, uma autocompulso qual ele no poderia resistir, mesmo que desejasse 4 . Neste intenso processo de formatao de comportamentos e condutas sociabilizadas, surge a inteno de valorizar e perceber o controle dos sentimentos como forma de alcanar xito nas relaes interpessoais diante de uma nova ordem social estabelecida. Nessa sociedade aquele que melhor conseguir moderar suas paixes aquele ter melhores vantagens, conseguir e manter favores, (..). A est a mudana civilizadora pensada por Elias. (...) 5 . Frente necessidade e urgncia de transformao do cenrio social em sua instituio pela adeso ao exerccio das prticas civilizadas, os manuais de civilidade podem ser apontados como importantes elementos auxiliadores na conformao e difuso das normas de comportamento percebidas e exigidas como adequadas nova percepo de sociabilidade que se instaurava no desejo de uma nova sociedade. Segundo Rainho, a chegada destas obras no Brasil comea a se efetivar durante o sculo XIX, ao passo que na Europa se difundiam desde o sculo XVI 6 . Para a autora,
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RAINHO, Maria do Carmo Teixeira. A distino e suas normas: leituras e leitores dos manuais de etiqueta e civilidade Rio de Janeiro, sculo XIX. In: Acervo: Revista do Arquivo Nacional. Vol. 8. N 01/02. Rio de Janeiro: Ministrio da Justia, Janeiro/ Dezembro 1995. Pp. 139 152. pg 143 3 ELIAS, Norbert. Do controle social ao autocontrole. In: O Processo Civilizador. Vol 2: Formao do Estado e Civilizao. Traduo de Ruy Jungmann. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993. Pp. 193 207. 4 Idem. pg 196. 5 PILLA, Maria Ceclia Barreto Amorim. Manuais de Civilidade, Modelos de Civilizao. In: Histria em Revista. Vol. 9. Ncleo de Documentao Histrica. Instituto de Cincias Humanas. Universidade Federal de Pelotas. Dezembro 2003. Pp. 01-21.pg. 6 6 RAINHO, Op Cit. pg 142

era imperativo para a boa sociedade aristocratizar-se (civilizar-se), no intuito de nivelar-se aos seus pares europeus e distinguir-se do restante da populao. J para Robert Pechman, a chegada da Famlia Real na cidade do Rio de Janeiro em 1808 inicia um processo de reorganizao das relaes sociais calcado na necessidade de civilizao das prticas da boa sociedade - modernizada, urbana e diferenciada da velha elite colonial ainda muito ligada aos costumes tradicionais que fugiam urbanizao e modernizao iminentes. Neste caminho, percebe-se que os manuais de etiqueta e civilidade, (...) foram os principais veculos de difuso dos bons costumes e civilidade condizentes com as novas formas de relacionamento que se instaurava na sociedade carioca de corte 7 . Tal literatura, concebida como guia, escrita em linguagem clara e direta para facilitar a leitura, surgia com a finalidade de orientar o bom desempenho da vida social, ao ensinar um conjunto de regras necessrias a este propsito, baseadas na construo das aparncias e nas formas de apresentao de si aos olhos de seus iguais. 8 Ainda de acordo com Pechman, os manuais passam a representar a significao da civilidade a partir da nobreza, rigorosa hierarquia e valorizao da aparncia, auxiliando a regulao dos gestos necessria preservao da sociedade e manuteno da ordem. Desta forma, a civilidade serve, em ultima instncia, para preservar a sociedade, para mant-la inclume dos ataques que ameacem sua estrutura social. No seria de bom tom, enfim, subverter as hierarquias. 9 Tal concluso evidencia a pertinncia na argumentao de Nobert Elias ao se referir inclinao das prticas de civilidade formao e manuteno dos Estados Nacionais Modernos, o que se encaixava tambm nos projetos de modernizao do Estado Brasileiro, cuja classe mais abastada buscava legitimar-se nos cdigos advindos das culturas tradicionais e nobres. Cunha afirma que alguns manuais de Civilidade e Etiqueta j comeam a ser editados e divulgados no Brasil no final do sculo XIX, direcionados para a elite que comeava a se urbanizar, introduzindo regras de como comportar-se em festas, eventos da sociedade, artes de bem viver, inspirados em manuais franceses 10 Um dos mais antigos manuais em circulao no pas foi escrito pelo Cnego portugus conhecido como J. I. Roquette - O Cdigo do Bom-Tom, datado de 1845. Importados ou aqui editados, tais obras procuravam atender s necessidades da formatao dos comportamentos direcionada observao da regulao do excessos atravs das regras de etiqueta direcionadas preservao do decoro e do bom-tom. A partir dos incios do sculo XX, a literatura de civilidade difundida pelos manuais no Brasil, criou possibilidades para a circulao de prticas de urbanidade e propiciou uma forma de educao pela leitura, entre jovens e adultos nas cidades, principalmente pelos apelos higienizao, aparncia pessoal (cuidado de si) e pela codificao minuciosa de rituais de sociabilidade urbana nos impressos em estudo. Tal pressuposto serve como justicaficativa delimitao do perodo abordado nesta
PECHMAN, Robert Moses. Cidades estreitamente vigiadas: o detective e o urbanista. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2002. pg.82 8 RAINHO apud PECHMAN. Op Cit. Pg 83 9 PECHMAN, Op Cit. pg 86 10 CUNHA, Maria Teresa Santos. Tenha Modos! Manuais de Civilidade e Etiqueta na Escola Normal. (1920-1960). In: Comunicao Coordenada: De cor e salteado para ver e viver: lies em manuais do sculo XIX e XX. VI Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao. Uberlndia MG. 17 20 de Abril de 2006. pg 2
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pesquisa. Parte-se da compreenso de que na primeira metade do sculo XX, o Brasil presencia uma intensa preocupao com os preldios da modernizao, urbanizao e civilizao em sua configurao scio-poltica 11 . Havia uma necessidade emergente de romper com as vises estereotipadas de um pas arcaico, conservador, atrasado e pouco desenvolvido em seus conceitos sociais, culturais e econmicos; voltando-se desta forma para aes de efetiva reforma dos elementos contidos em tais esferas, ao ditar novos pressupostos e novas prticas fundadas em objetivos bem demarcados num processo de mudana poltica do pas. Neste caminho, somente oferecendo ao mundo uma imagem de plena credibilidade era possvel drenar para o Brasil uma parcela proporcional da fartura, conforto e prosperidade em que j chafurdava o mundo civilizado 12 . Diante dos mpetos regeneradores do espao urbano em suas diversas manifestaes, tornam-se relevantemente elucidativas as investidas dos governos municipais do Rio de Janeiro em suas misses de purificao da cidade, livrando-a definitivamente daquele mundo de imundcie 13 , atravs das operaes do bota abaixo dos cortios do centro no incio do sculo XX. As novas postulaes esclarecidas no regime poltico que se institua no pas deste momento, instigavam a remodelao tambm dos hbitos sociais, seguidos da transformao dos comportamentos populares que no se encaixavam nos moldes de civilizao estabelecidos pelas regras de sociabilidades difundidas nos pases do velho mundo. Tal perspectiva torna visvel a preocupao veemente com a criao e divulgao dos costumes delineados pelo discurso da civilidade, estreitamente vinculado disseminao do conceito de civilizao, evidenciando assim a elaborao de prticas sociais voltadas s manifestaes de polidez, urbanidade, delicadeza e cortesia. Neste movimento, pertinente apontar o surgimento de leituras voltadas conformao e internalizao destas regras imperativas de comportamento pautadas nos preceitos de polidez, elegncia e cortesia - identificadas nos Manuais de Civilidade. Vrios eram os pressupostos ditados neste tipo de texto com vistas ao refinamento das aparncias no mbito das sociabilidades aburguesadas: regras sobre como comportar-se em festas, eventos da sociedade, artes de bem viver; conselhos indispensveis aquisio de xito nas investidas ao bom comportamento no grupo social. A percepo de um empenho efetivo na difuso destas regras no seio da nova sociedade vincula-se ao papel que tiveram as teorizaes polticas administrativas acerca da afirmao do novo Brasil como civilizado e nos caminhos do progresso e do desenvolvimento. Sevcenko cita que a campanha mais reveladora dos excessos inimaginveis a que levava este estado de esprito foi a criao de uma lei de obrigatoriedade do uso do palet e sapatos para todas as pessoas, sem distino [...] 14 .
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Consideram-se aqui, as transformaes exercidas nos maiores plos urbanos do pas, especificamente na cidade do Rio de Janeiro - capital republicana e antiga sede da Corte Imperial, onde a necessidade de urbanizao e civilizao se percebia como mais urgente.

SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1989. Pg 29 13 CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: Cortios e epidemias na Corte Imperial. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. Pg 19 14 SEVCENKO. Op.Cit. Pg.33

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Isto evidenciava a tendncia da modernizao em implantar definitivamente os ditames do progresso e da civilizao no pas que se desejava moldar. Os manuais procuravam colocar disposio dos leitores conselhos e regras que visariam transmitir cuidados que deveriam ser seguidos nos espaos pblicos e privados, procurando internalizar, pela leitura, normas e preceitos de controle social tanto pela gesto de corpos e almas como por um conjunto de regras sobre como portarse com dignidade, cortesia e elegncia, prprias de uma existncia civilizada. Nesta pesquisa, busca-se um investimento na anlise de um corpus documental de exemplares que circularam na sociedade deste perodo, pretendendo-se analis-los tanto em seus suportes materiais como em seus dispositivos textuais com o fito de mapear o conjunto das regras e orientaes que compem o repertrio das vivncias / civilidades em tal poca, permitindo ao mesmo tempo apreender permanncias e mudanas que se constituem nas diferentes temporalidades, diante de seus mais diversos anseios e necessidades. A anlise deste material pretende identificar o processo de criao das regras e preceitos voltados a plasmar / regular comportamentos (hbitos de asseio pessoal, prescries de leitura, maneiras de portar-se) com vistas construo de praticas de convvio / sociabilidade que procurariam evidenciar uma pessoa bem educada. 15 Para tanto, foi organizado um acervo 16 com cerca de 60 exemplares raros editados no Brasil e datados no perodo da pesquisa, com a finalidade de servir como suporte s anlises arquivsticas / interpretativas que representam a metodologia central (nas pesquisas) deste projeto. Importa, nesta abordagem analtica e interpretativa, a associao do conceito de urbanidade com a idia de civilizado, e desta com o sentido de saudvel, ligado ao enaltecimento do auto-domnio, o governo de si ao constituir as leituras de civilidade mais ou menos corriqueiras nas classes mdias que se firmavam ao longo da primeira metade do sculo XX no Brasil. O trabalho das anlises interpretativas dos materiais disponveis se insere nos aportes terico-metodolgicos vinculados aos conceitos de usos e apropriaes presentes nas propostas da Histria da Leitura. Portanto, a anlise dos discursos mais presentes nestes textos no se empenha na inteno de demonstrar uma codificao fiel da produo / reproduo dos gestos dos leitores diante do contato com os preceitos divulgados nestas obras. Pode-se compreender a justificativa desta escolha terica nas argumentaes de Chartier, ao afirmar que:
(...) ler no significa apenas submisso ao mecanismo textual. Seja l o que for, ler uma prtica criativa que inventa significados e contedos singulares, no redutveis s intenes dos autores (...). Ler uma resposta, um trabalho, ou, como diz Michel de Certeau, uma ato de caar em propriedade alheia 17

Tais propsitos se vinculam aos objetivos principais das analises arquivisticas/interpretativas inseridas no Projeto de Pesquisa Tenha Modos! Educao e Sociabilidades em Manuais de Civilidade e Etiqueta (1900 1960), elaborado e coordenado pela Prof Maria Teresa Santos Cunha
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Disponvel no Ncleo de Estudos Histricos NEH, da Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC.

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CHARTIER, Roger. Textos, Impresso, Leituras. In: A Nova Histria Cultural. Traduo de Jefferson Lus Camargo. So Paulo: Martins Fontes, 1992. Pp. 211 238. Pg. 214.

Alm das propostas de fundamentao terica calcadas na abordagem da Histria Cultural, que entende a realidade como uma construo social; considera-se, ainda no mbito da Histria da Leitura, uma histria dos impressos como construtores de imaginrios e possibilitadores da criao de condutas atravs da divulgao de idias presentes em suas disposies textuais. Dos exemplares que fazem parte do acervo organizado pelo projeto, alguns ultrapassam o perodo temporal estudado, mas foram introduzidos da mesma forma para contemplar a proposta de observar as permanncias e rupturas existentes como pontes entre os diferentes tempos e permitem identificar as condies histricas de seu aparecimento ao longo dos sculos XVIII a XX. Dos que esto inseridos no recorte temporal escolhido, ou se apresentam sem data - por no ser este detalhe muito observado nas edies mais antigas, cita-se alguns ttulos, como Boas Maneiras: Manual de Civilidade, de 1936; Economia Domestica, de 1958 ; Da arte de ser dona de casa, de 1951; Aprenda as boas maneiras, de 1958; Orientao indispensvel famlia (Economia Domstica, Maternidade, Puericultura, Socorros Mdicos de Urgncia), [s.d]; Educao de Mulher, de 1936; Psicologia Feminina, de 1924 entre vrios outros. Pelos ttulos citados, possvel perceber que, as temticas entendidas como relacionadas civilidade circulam, em boa parte, pelo mbito das precises Domsticas e delegadas Mulher, como dona de casa, orientadora da famlia e responsvel pela administrao do lar. Mas em quase todos os exemplares, nota-se como temas presentes as descries do bom-tom, relaes em sociedade, costumes, educao religiosa, as boas maneiras e a etiqueta, etc. Como esto todos eles inseridos em um momento preciso os incios do sculo XX, percebe-se a veiculao de um conceito de civilidade prprio do momento em que circularam: aquele ligado aos limites da polidez e do comportamento em sociedade, estreitado pelas orientaes da famlia que deveria se apresentar como um plo possibilitador/facilitador e mantenedor destas prescries. As literaturas de civilidade foram pensadas inicialmente para atuarem no espao privado, direcionando conselhos famlia sobre prticas de bom comportamento em sociedade; sendo posteriormente inseridas no mbito das leituras escolarizadas, ao utilizar o espao escolar como meio de propagao das normas de conduta, atravs do ensinamento de teorias disciplinares. De acordo com Pilla, foi J.B. de La Salle (em mbito internacional) quem primeiro elaborou um manual de tipo prescritivo a fim de valorizar uma aprendizagem que se efetuasse essencialmente na escola e no em famlia 18 . A propagao destes manuais no espao escolar comea a se difundir no Brasil a partir de 1930, datando sua entrada nas Escolas Normais. Na maioria das vezes, estes livros compunham o material didtico utilizado em aulas de variadas disciplinas a fim de incutir formas civilizadas de conduta pessoal e moral, (...) investindo na formao de sensibilidades recatadas, civilizadas, consideradas indispensveis como signos de refinamento 19 , caracterizavam-se por um corpus normativo de prescries morais, no obrigatoriamente reais, mas desejadas. Entre 1900 e 1960, portanto, este tipo de leitura incentivado / praticado nas escolas com o intuito de normatizar comportamentos, internalizar regras e preceitos para
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PILLA, Op. Cit. pg. 13 CUNHA, Op Cit., pg. 2

a formao do bom cidado bem como contribuir para a formao do carter, e para uma consolidao das prticas de higiene, posto que se firmavam as relaes urbanas no cotidiano da populao das (principalmente) grandes cidades. Anteriormente, pois, introduo destes materiais no ambiente escolar, sua utilizao se voltava, no espao privado, ao auxlio da aprendizagem e internalizao das regras pressupostas como indispensveis demonstrao de bons modos, educao de fino trato, elegncia e disposio ao bom comportamento no grupo social. Neste caminho foram direcionadas as pesquisas e produes textuais efetivadas nos trabalhos deste projeto at o momento, com vistas a mapear a construo de um conjunto de normas de conduta e bons modos no ambiente privado, com a finalidade de exercer sua prtica no espao pblico. Pode-se compreender tal processo diante dos argumentos de Pechman, ao afirmar que
unicamente atravs do governo de si que se configura numa verdadeira tica do comportamento que se pode galgar a escala social. Por isso mesmo, esse controle de si deve ser visto no mais s como uma expresso de foro ntimo, mas como um aspecto da civilidade a partir da qual revela-se sua dimenso social e poltica. Samos, portanto, do plano da virtude privada para entrarmos em cheio no campo da poltica. 20

O alcance destes textos formadores de bons cidados se inclinava inicialmente s mais altas classes do espao em que circulava, com a inteno de justamente distingui-las do restante da populao atravs do refinamento de seus modos e maneiras. Mais tarde, os discursos contidos nos manuais tinham a pretenso de se dirigir a todas as classes sociais, adaptando suas postulaes s diversas condies que possua a maior parte da sociedade, no caso do Brasil. Tal processo de democratizao das leituras de civilidade, pode ser compreendido como uma necessidade de ampliar a propagao de regras que auxiliariam na conformao da organizao social que se pretendia estabelecer, a qual foi facilitada pelo aumento da alfabetizao e pela possibilidade de comprar livros, em funo do barateamento das suas edies. Nesse panorama que se conjugam esforos no sentido de disciplinar toda e qualquer iniciativa que pudesse ser interpretada como ameaadora s relaes humanas e ordem familiar 21 . Fica clara, porm, a visualizao destas regras como pertencentes ao crculo restrito da boa sociedade burguesa, as quais deveriam ser almejadas e imitadas pelo restante da populao. Ainda na problemtica da civilidade construda no espao privado, como foi possvel perceber nos exemplares constituintes do acervo de anlises desta pesquisa, uma preocupao constante dos autores em direcionar seus textos s mulheres, que estariam sempre responsveis pelos cuidados com a casa, bem como com encaminhamento da formao moral e apresentao da famlia na sociedade. Um nmero expressivo dos manuais contm um captulo ou parte dedicada aos aconselhamentos de como construir a vida em famlia. Nessas notas, existem conceitos instrutivos sobre como a dona de casa dever organizar o lar para manter a famlia

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PECHMAN, Op Cit. pg77 PILLA, Op Cit. pg. 16

unida e estvel, assim como dever prosseguir na educao das crianas para que aprendam a se tornar adultos respeitveis e aptos ao bom convvio em sociedade. Desta forma, a figura da me pode ser percebida como o principal alvo das instrues dirigidas pelos autores no intuito de orient-la a observar o desenvolvimento do carter da criana ainda nos primeiros anos de vida fase considerada por grande parte dos manuais lidos como a mais importante na tarefa de modelagem do comportamento do individuo. E diante da inclinao em civilizar os indivduos desde a mais tenra idade, pode-se apontar (citando um exemplo que foge delimitao do espao e tempo reservados pesquisa) o surgimento da Civilidade Pueril, de Erasmo (1530), dedicado educao infantil, reunindo (...) observaes e conselhos para uso das crianas, abordando as principais circunstncias da vida em sociedade. (...) 22 . Elias faz aluses atuao desta obra na sociedade em que era inserida ao tempo de sua divulgao:
(...) seu sucesso, sua rpida disseminao e seu emprego como manual educativo para meninos mostram at que ponto atendia a uma necessidade social e como registrava os modelos de comportamento para os quais estavam maduros os tempos e que a sociedade ou mais exatamente a classe alta, em primeiro lugar exigia 23

Seguindo o compndio de Erasmo que foi o primeiro a reunir e compilar as normas comportamentais em formato de manual, vrios outros escritos aparecem com a inteno de delimitar as regras de sociabilidade exigidas desde a primeira infncia das crianas. Neste tipo de leitura, a criana apresentada como portadora de uma personalidade que pode ser construda, moldada pelos pais segundo as condutas que a famlia tomar como modelo para conduzir sua criao. Crianas comearo a aprender boas maneiras desde os primeiros meses de vida 24 . As orientaes geralmente so voltadas conformao do comportamento infantil, com a inteno de configurar o carter dos meninos para desde cedo moldar e formar o bom cidado. 25 Alguns textos recorrem comparao das crianas a um bem material, para incitar nos pais o cuidado com que devem manuse-las, aconselhando sempre a procura de instruo e auxlio de especialistas na complexa tarefa de moldar o carter dos filhos atravs da educao. Milhares de pais que nunca se atreveriam a tentar reparar o carburador do automvel (...) - repudiam a idia de que tambm na educao das
22 REVEL, Jacques. Os usos da civilidade. In: Histria da Vida Privada. Vol 3: Da Renascena ao Sculo das Luzes. So Paulo: Cia das Letras, 1991. Pp. 169-208. pg. 171 23 ELIAS, Norbert. O problema da mudana de comportamento durante a Renascena. In: O Processo Civilizador: Uma Histria dos costumes. Vol 1. Traduo: Ruy Jungmann. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994. Pg. 83. 24 AUTANT, Jacqueline. No faa isso! Cdigo de boas maneiras. 2 Ed. Rio de Janeiro: Editora Universo Ltda. [s.d] pg. 20

Trabalho dedicado percepo das linguagens de civilidade existentes nos manuais infantis vem sendo desenvolvido pela acadmica Cristiane Cecchin, com seus estudos integrados ao Projeto de pesquisa coordenado pela prof Dra. Maria Teresa Santos Cunha, ao longo dos anos de 2006 /2007. Neste caminho, ser elaborado um Trabalho de Concluso de Curso, como exemplo de continuao das intenes em visualizar as civilidades dedicadas infncia, atravs das instrues s mes pelos manuais.

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crianas, desde a mais tenra idade, devem recorrer orientao e conselho de especialistas 26 . Nesta perspectiva, as prescries aos pais envolvem a preocupao constante de evitar que seus filhos mantenham comportamentos abusivos, bem como aludem com freqncia a conselhos sobre os cuidados que devem tomar em relao sade e higiene dos mesmos 27 . No que se refere a gestos, vesturio, vocabulrio, as apresentaes devem ser discretas, o que parece oportuno a uma criana bem educada 28 . Ainda no que concerne discrio na apresentao das crianas, estas devem estar at pelo menos at os 12 anos de idade afastadas de reunies freqentadas por adultos, com a inteno, provavelmente, de segregar atitudes e sociabilidades entre adultos e crianas. Na maioria das vezes, os Manuais de Civilidade e Etiqueta propem auxlio nos termos da construo familiar e conformao do carter infantil para estabilizar eficazmente sua atuao no corpo social quando adulto. Assim, estes livros colaboraram, e ainda colaboram, na criao de novos hbitos e costumes, embora no se possa julgar tais contedos como apreendidos na sua totalidade, j que a leitura destes textos , sempre, transversalizada pelas prticas que possibilitam sua recepo 29 . Percebe-se desta forma, a considerao dos manuais de civilidade como vetores de sistemas de valores, ferramentas para a consolidao das formas e dos cdigos morais e sociais 30 . Compostos por inmeros conselhos, regras precisas e orientaes de conduta pessoal, moral e social, eram dotados do objetivo primordial de transmitir e ensinar atenes e cuidados que cada indivduo deveria dirigir a si mesmo, no espao pblico e privado. 31 Evidencia-se, portanto, a importncia de voltarmos olhares e reflexes a tais obras, que como Postulados de conduta, e divulgadores de prescries e usos para vrios aspectos da vida em sociedade, possibilitaram a promoo de modelos e exemplos que se romperam ou permanecem em seus preceitos (mais ou menos modificados) diante de sua atuao na sociedade em suas mais diversas questes quando postas em observao e anlise. Como lembra Rainho, no possvel encararmos a literatura de civilidade como espelho dos modos da sociedade em questo, mas como uma produo que demonstra a representao dos modelos de civilidade e os comportamentos esperados dos que compem tal grupo 32 . Diante disso, o que se pretendeu conduzir com esta anlise, foi oportunizar a compreenso da importncia destes manuais como textos pedaggicos que visavam construo de uma dada conformidade social num tempo e espao delineados, segundo seus anseios e necessidades contemporneos ao permitir a identificao de modelos e exemplos que contm certas permanncias e rupturas progressivamente propagadas no corpo social em que atua.
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MIRANDA, Jos Tavares de. Boas Maneiras e outras Maneiras. So Paulo: Bestseller: 1965. pg. 137

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No sero aqui discutidas questes sobre sade e higiene. A esse respeito ver STEPHANOU, Maria. Sade, Higiene e Civilidade em Manuais. (III Congresso Brasileiro de Histria da Educao 2004)

CECCHIN, Cristiane; CUNHA, Maria Teresa Santos. A arte de bem educar: Reflexes a partir de Manuais de Civilidade e Etiqueta. In: III Simpsio Internacional de Historia Cultural. Anais eletrnicos. Florianpolis-SC, 18 a 22 de setembro de 2006. Pg 07 29 CUNHA, op.cit. pg 12 30 Idem, pg 03 31 Idem, pg 03 32 RAINHO, op.cit. pg 141

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No se deve esquecer, no entanto, pensando na clave dos estudos de Chartier que a existncia de uma distncia posta como constante entre a norma e a vivncia, a injuno e a prtica, o sentido pretendido e o sentido produzido uma distncia em que se podem insinuar as reformulaes e os desvios. 33 . No mundo dos textos lidos e apreendidos na escola ou fora dela, apropriaes dessas leituras podem reverberar em usos, distores e outras compreenses no caso destas literaturas: da civilidade que Elias procurou definir como a regulao dos impulsos ou o abrandamento das pulses.

Cristiane Cecchin Rua Patrcio Caldeira de Andrade, 627 Apto 104 / Bloco D Residencial San Felipe Abrao Florianpolis / SC CEP: 88085-150. Fone: (48) 32480411

*Tecnologia de Apresentao: Data-show.

Maria Teresa Santos Cunha Rua Professor Marcos Cardoso Filho, 108 Florianpolis/SC CEP 88037-040 Fone: (48) 32332886

*Tecnologia de Apresentao: Data-show.

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CUNHA, Op. Cit. Pg 21

Fontes e Referncias:

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