ELIMINACIN DE ORACIN 1. (I) Es una alborada limpia sobre los tonos rosa y crdeno del poblado de Sigueza.

(II) Quedan en el cielo unos restos de luna que pronto el sol reabsorber. (III) En este morir de la luna en pleno da (IV) una Pronto la escena luna, en ms cual su de disco mximo tierna superior romanticismo. plateado, esplendor. (V) Nunca y resplandeciente la apariencia del dulce astro meditabundo. a) III e) II 2. (I) Todo escritor tiene derecho a que busquemos en su obra lo que en ella ha querido poner. (II) Al entender la obra se disfruta plenamente. (III) Despus que hemos descubierto su voluntad e intencin nos ser lcito aplaudirla o denostarla. (IV) No es lcito censurar a un autor porque no abriga las mismas intenciones estticas que nosotros. (V) Antes de juzgar tenemos que entender adecuadamente. a) I e) V 3. (I) El mamfero tiene, antes de nacer, el eje de la cabeza en ngulo recto con el eje del tronco. 5. b) III c) IV d) II b) IV C) I d) V 4. estar

(II) Cuando nace y empieza a andar, su cabeza apunta hacia adelante, en la forma requerida. (III) Con la evolucin adquiri pleno equilibrio sobre su cuerpo. (IV) Si el animal echara a andar sobre sus traseras, en posicin vertical, su cabeza apuntara hacia arriba, mirara al cielo. (V) Para un animal vertical, como el mono cazador, tena gran importancia mantener el ngulo fetal de la cabeza, quedando sta en ngulo recto con el cuerpo, de modo que mirase hacia adelante. a) V e) I (I) Las actitudes del padre y de la madre hacia el nio corresponden a las propias necesidades de ste. (II) El nio, a media que crece, tiene necesidades que satisfacer. (III) El infante necesita el amor incondicional y el cuidado de la madre, tanto fisiolgica como psquicamente. (IV) Despus de los seis aos el nio empieza a necesitar el amor de su padre, su autoridad y su gua. (V) La funcin de la madre es darle seguridad en la vida; la del padre, ensearle, guiarlo en la solucin de los problemas que le plantea la sociedad. a) I e) IV (I) Se ha echado en cara, al Padre las Casas, el haber promovido la esclavitud del negro, con su tenaz defensa del indio. b) V c) II d) III b) IV c) III d) II

(II) Jos Antonio Saco destruye este error. (III) l ha demostrado que desde 1501, antes de que Las Casas tuviera su famosa entrevista con Fernando Catlico, ya se marcaban negros como bestias, historia. (IV) Amrica recibi aquel aporte sin quererlo y sin que el negro lo quisiese. (V) Luego, que de b) V la codicia de los con 8. encomenderos hundi de tal manera al negro, corri los parejas la crueldad a) II e) IV 6. (I) El campo estaba en silencio. (II) Ahora, grandes insectos que zumban un instante. (III) Los grillos abren su coro rtmico: comunes, en notas rpidas y afanosas; los reales en una larga, amplia y sostenida fogata. (V) Y de los confines remotos llega y retumba en todo el valle el formidable y sordo rumor de un tren que pasa. a) V e) III 7. (I) En el gobierno democrtico, a diferencia del oligrquico, todos los individuos son libres e independientes. (II) La democracia como gobierno propone que nadie es superior a nadie; fomenta as la igualdad. b) IV c) I d) II nota sonora. (IV) De pronto parpadea a lo lejos una aporreamientos c) I d) III y que fueron franceses y lusitanos los primeros negreros de la

(III) libertad

Cuando y el a

se alcanza ciudadano los

en se

la pone

democracia un amor excesivo por la indiferente (IV) Esta asuntos pblicos, de la

entonces sta se destruye. descomposicin democracia crea las condiciones para el advenimiento de la tirana. (V) La tirana se basa en la fuerza y se ha presentado y se a) I e) V (I) El primer paso consiste nuestra en la en autorrealizacin comprender que b) II presenta en d) IV diversos pases latinoamericanos. c) III

contra los indios.

identidad

est separada del cuerpo. (II) "No soy de este cuerpo, sino un alma espiritual", es una comprensin esencial para quien quiera trascender la muerte y entrar en el mundo espiritual que est ms all. (III) Aunque no somos de este cuerpo sino conciencia pura, de una u otra manera hemos quedado encerrados dentro del vestido corporal. (IV) Si a realmente e la muerte, queremos que debemos la felicidad trasciende establecernos permanecer ah. (V) Resulta absurdo posponer la felicidad para los tiempos seniles cuando puede ser disfrutada en los aos mozos. a) I e) V b) II c) III d) IV independencia

como conciencia y

9.

(I) El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teora, prctica. (II) Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. (III) Indudablemente, para dedicarse a la medicina se debe tener vocacin. (IV) Una vez adquirido todo ese conocimiento terico, an no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. (V) Slo llegar a dominarlo despus de prctica. a) I e) V b) II c) III d) IV la otra, el dominio de la

(V) Todo hombre debe ser capaz de entregarse a) I e) IV 11. (I) Fui al famoso bosque con las acuarelas, un frasco con, un par de pinceles y un cuaderno de hojas blancas. (II) Me sent en el pasto entre los enormes eucaliptos y empec a pintar uno de esos troncos. (III) Todo era plcido en aquella maana artstica, y que por el poder de la belleza, haba olvidado mi melancola. (IV) De pronto apareci un grupo de muchachos que me arrebataron la paleta, pisotearon los pinceles y las humildades pastillas de acuarela. (V) Tena pastillas de acuarelas, todo un tesoro con las que copiaba lminas de a) I e) IV 12. (I) Todos los autnticos filsofos deben tener los ojos bien abiertos. (II) Aunque no hayamos visto nunca una coneja blanca, no debemos dudar nunca de que existe. (III) Y queda que, un escptico como yo, tenga que aceptar un fenmeno en el cual no ha credo antes. (IV) Si no hubiera dejado abierta esta posibilidad, habra sido un dogmtico. (V) Y entonces habra sido un filsofo autntico. b) II c) V almanaque. d) III b) V a un c) II examen d) III contemplativo de la vida humana.

10. (I) De todos los estudios mediante los cuales adquieren los hombres ciudadana en la comunidad intelectual, ninguno es tan indispensable como el estudio del pasado. (II) La historia es la narracin de acontecimientos memorables. (III) Saber cmo se desarroll el mundo, trabar conocimientos con lo grande de otros tiempos, con costumbres y creencias que difieren mucho de las nuestras, son cosas indispensables para tener conciencia de nuestra situacin. (IV) Pero la historia no slo es valiosa para el historiador. pasados y hechos

a) III e) II

b) V

c) I

d) IV

(II) En otra ocasin haba llevado a casa unas cartas del tarot. (III) Y otra vez se haba presentado con un pequeo libro sobre espiritismo. (IV) Todas las veces, su padre le haba echado un pequeo sermn utilizando palabras como "sentido crtico". (V) Y, "selectividad en la lectura" para enriquecer entendimiento. a) V II e) I b) III c) IV d) la lectura y el

13. (I) Dentro de la prensa infantil ocupan un lugar destacado los comics. (II) En las ltimas dcadas estn sumamente influenciados por los hroes televisivos. (III) Son justamente ellos los que contribuyen al ascendente prestigio de este medio en la vida de los nios y los jvenes. (IV)) As, el avance y el mejor de los mtodos psicolgicos nace ms sofisticado en este medio. (V) Absorbiendo su concentracin a veces de forma peligrosa. a) II V e) I b) III c) IV d)

16. (I) La mayora de gente se exige periodos de concentracin muchos ms largo de los que son capaces de mantener. (II) Un estudiante universitario pasa horas y horas recopilando informacin sobre su tesis. (III) De otro lado, se piensa que la mejor manera de superar la fatiga mental es trabajar ms denodadamente. (IV) Nada ms ilgico y poco prctico. (V) La mejor manera de evitar la fatiga mental es emplear un tiempo prudencial para descansar. a) III e) II 17. (I) La gentica es una disciplina propia de la biologa. (II) tena Los la estudios fsica genticos ciencia han de ocupado ya el campo preferencial que b) I c) V d) IV

14. (I) Se puede hablar de una corriente naturalista desde mediados del siglo XIX. (II) Por naturalismo se entiende un concepto de la realidad que no admite ninguna otra realidad. (III) Un naturalista considera, por tanto, al hombre como una parte de la naturaleza. (IV) Un investigador naturalista se basar dados (V) No exclusivamente por la realizando en hechos naturaleza. especulaciones

racionalistas, ni creyendo en ninguna forma de revelacin divina. a) III e) IV 15. (I) Haba un ao, Hilde haba comprado un libro sobre astrologa. b) V c) I d) III

como

vanguardia. (III) Esto no tiene que alegrarnos necesariamente. (IV) Si bien el desarrollo incontrolado

de la fsica representaba una amenaza contra la especie similar estados normas b) V de humana, la un desarrollo (V) Los gentica entonces, el

Bacon notable.

constituye

una

excepcin

(II) Bacon haba tenido toda una vida consagrada a la intelectualidad. (III) Dos ideas resultaron

perjudicara al hombre. deben, que c) II preparar a) I e) III 18. (I) El pensamiento reciente sobre el origen de la vida se ha dejado guiar por un principio: se admite generalmente que la vida se introdujo poco a poco en escena. (II) El escenario se mont, segn clculos aproximados, hace unos cinco mil millones de aos, cuando la tierra era an un planeta recin formado. (III) En tal poca todo era equilibrio y no se evidenciaba la contaminacin propia de nuestros das. (IV) Probablemente, la atmsfera original de la Tierra estaba formada sobre todo de hidrgeno y de sus compuestos, amoniaco. (V) Estos ingredientes estaban entre los primitivos el materiales algo que alimentaron estril. a) I e) II 19. (I) En la edad de oro de la filosofa escolstica, mtodo cuando prevalece y el se racional deductivo b) III c) V d) IV proceso como el agua y el regulen

especialmente revolucionarias a sus contemporneos. (IV) Por un lado, su actitud antiaristotlica, de que la ciencia debe ponerse al servicio de la vida prctica. (V) De otro lado, el hincapi en la experimentacin de a) V e) III 20. (I) En 1904, los psiclogos Binet y Simn idearon medios (Test) para estudiar la inteligencia en funcin a las respuestas (II) Este dadas aporte a fue preguntas tan bien juiciosamente seleccionadas. estructurado y sustentado que se granje la aceptacin de la comunidad intelectual. (III) El problema radica en que no se ha ideado ningn test independiente de una determinada cultura. (IV) Preguntas sencillas sobre arados pueden resultar chocantes para un muchacho de ciudad, y cuestiones simples sobre escaleras rodantes pueden igualmente confundir a un muchacho criado en un ambiente rural. (V) Ambas pueden desconectar a un aborigen australiano igualmente inteligente, que, sin embargo, podra las como punto de partida para la ciencia, en detrimento "autoridades" b) IV cientficas d) I admitidas sin discusin. c) II

desarrollo y aplicacin de la gentica. d) IV

que hara aparecer la vida en un mundo

desdea la utilidad prctica del saber,

plantearnos a) I e) V

preguntas

acerca

de

(II) Debe ser constantemente cuidada y acrecentada. (III) El amigo nunca debe criticar. (IV) La amistad supone compartir profundamente nuestro ser. (V) a) IV e) V 24. (I) La libertad es trascendente para el ser humano. (II) Significa ejercer nuestra capacidad de decisin. (III) Tambin supone asimilar sus consecuencias. (IV) Todo acto vivencial supone una relacin de causa-efecto. (V) Somos autnticamente b) I c) IV libres d) V cuando actuamos responsablemente. a) III e) II 25. (I) En un claro del bosque, un pobre venado herido. (II) Sangraba profundamente de una de sus patas. (III) Las astas adornaban su pequea cabeza. (IV) Se agazap junto a unos arbustos. (V) a) V e) II 26. (I) Despus de permanecer encerrado, Ricardo Palma Michelsen dej una pequea biblioteca. (II) Poco a poco se ha ido convirtiendo en una sala totalmente alfombrada. Pareca esperar la inevitable d) IV muerte. b) I c) II Ello supone b) III confiar c) II nuestras d) I alegras, penas, xitos y fracasos.

bumerangs que nos dejaran perplejos. b) II c) III d) IV

21. (I) El ser humano tiene la racionalidad suficiente para discriminar entre la verdad y la falsedad. (II) Nos ha la prometido, justicia como de la indemnizacin, historia. (III) Se parece un poco al paraso catlico, hambre que es sirve esta para tierra que no los se miserables cndidos que se mueren de impacienten. (IV) Sufrid, hermanos, comed vuestro pan seco, acostaos en la dura piedra mientras los afortunados de este mundo duermen sobre plumas y se alimentan de exquisiteces. (V) Por m, de acuerdo; pero espero que la historia b) I deje de lado la objetividad. a) III e) II 22. (I) En una montaa azul habitada una linda doncella. (II) Con su cantar alegraba el bosque. (III) Lamentablemente, cada da los bosques son depredados. (IV) Su sonrisa encantaba a las aves. (V) Las flores deseaban despertar con su meloda. a) I e) V 23. (I) La amistad es una manifestacin de amor. b) II c) III d) IV c) V d) IV

(III) Actualmente, es una de las pocas bibliotecas que funciona al interior de una crcel. (IV) Cuenta con un gran nmero de libros que estn a disposicin de los internos. (V) La biblioteca lleva el nombre del ilustra tradicionalista: Ricardo Palma. a) I e) V 27. (I) Y ahora tenemos la fisiologa de los cuerpos espirituales! (II) Pertenecen al mundo abstracto, pero vienen equipados igual que el nuestro. (III) Pero no presentan pulmones, corazn. (IV) Estn dotados, como el nuestro, de rganos corporales. (V) En consecuencia, los espritus padecern de patologas. a) II e) III 28. (I) "Dialctica de la Naturaleza" es obra de Federico Engels. (II) En ella nos habla sobre descubrimiento de la clula orgnica. (III) Tambin acerca de la ley de la conservacin y transformacin de la energa. (IV) Tambin sobre la teora de Darwin. (V) El darwinismo trata sobre el origen de las especies. a) III e) I b) V c) II d) IV el b) V c) I d) IV b) II c) III d) IV

29. (I)

El

mrito

de

un

logro

es

proporcional a la intensidad requerida para alcanzarlo. (II) Si las exigencias que se ejercen sobre la persona son de demasiada intensidad pueden llevar a un exceso de estrs. (III) Existen numerosas maneras de aminorar esta tensin: ejercicios de relacin, meditacin, yoga, ejercicio fsico. (IV) La relajacin reduce la tensin muscular causada por el estrs. (V) Experimentos clnicos han demostrado que la meditacin es una de las terapias ms tiles para reducir los niveles de estrs. a) I e) V 30. (I) Es falso el dicho de que la mayora de los espaoles no son amantes de la corrida de toros. (II) La mayor parte de los espaoles no va a los toros. (III) Por una u otra razn, esta fiesta les aburre o les repugna, (IV) Sin embargo, un da, cediendo o tal o cual circunstancia ese espaol que no va a los toros asiste a ellos. (V) La infrecuencia del caso, lo inslito de los motivos que le han hecho aquella vez o veces asistir le dan, sin embargo, derecho a considerarse como alguien que no va a los toros. a) III e) IV b) II c) I d) V b) II c) III d) IV

31. (I) Los mensajes de los medios de comunicacin educativo. (II) Toda publicidad es un mensaje. (III) Comporta una fuerte de emisin, que es la firma a la que pertenece el producto lanzado (y alabado). (IV) Involucra un punto de recepcin, que es el pblico. (V) El canal de transmisin es lo que se denomina el soporte publicitario. a) I e) II 32. (I) El fundamento de la moral reside en la pertenencia de los hombres a una especie. (II) En estos se enfrenta y convierte dos instintos esenciales: el de la supervivencia del individuo y el de la supervivencia de la especie. (III) Uno da lugar al egosmo, necesario y positivo, siempre que no supere ciertos lmites a partir de los cuales se vuelve devastador para la sociedad. (IV) El otro da lugar al sentimiento de la moralidad; es decir, la necesidad de hacerse cargo del sufrimiento ajeno y del bien comn. (V) Uno y otro instinto tendrn relevancia siempre que combatan toda forma de egosmo. a) III e) V 33. (I) La sugestiva esttica del Art Nouveau domina todas las artes a principios del siglo XIX. b) IV c) I d) II b) V c) IV d) III tienen un matiz

(II) Las formas onduladas y refinadas definen la esttica de las creaciones arquitectnicas y artesanales. (III) Entendido inicialmente como un movimiento decorativo, el Art Nouveau o modernismo se arquitectnico. (IV) Las estructuras de hierro, las vidrieras y el mosaico componen una tpica decoracin modernista. (V) Entre los pintores representativos figuran Vctor Mona, Antonio Gaudi, y entre los poetas, Rubn Daro. a) I e) V 34. (I) Las nuevas expectativas con el nacimiento del siglo XIX se centraban en el mbito cientfico. (II) Importantes avances determinan la evolucin de las sociedades occidentales. (III) La fsica empez a arrumbar como gua. (IV) En el plano de la ciencia y tecnologa logros se de sucedan notable avances y clculo. inservibles los conceptos tradicionales que le hacan servido de b) II c) III d) IV revela como la eficaz reaccin contra el historicismo

(V) En tal contexto, el entusiasmo y optimismo era desbordante: "nada era imposible para el hombre". a) V e) I 35. (I) Ante la quiebra de valores humanos que supuso la primera guerra mundial, un grupo de intelectuales y b) IV c) III d) II

artistas plantearon la destruccin de una cultura "corrompida". (II) Los integrantes de este movimiento propusieron acabar con el arte establecido. (III) El Dadasmo aplic nuevas tcnicas y materiales, nuevos medios expresivos. (IV) Se burlaban de piezas artsticas que haban sido veneradas durante siglos en museos. (IV) Los valores fueron artsticos rigurosamente c) I d) IV tradicionales asimilados. a) III e) V 36. (I) Todas en algn momento, hemos dicho entre lgrimas: "estoy sufriendo por un amor que no vale la pena". (II) Sufrimos porque descubrimos que damos ms de lo que realmente recibimos. (III) El esfuerzo que imprimimos al dar nuestro amor no es reconocido por la contraparte. (IV) Los seres humanos estamos exentos de toda influencia emotiva, a pesar de todo. (V) Sufrimos porque no conseguimos imponer nuestras reglas. a) I e) V 37. (I) En un plano superficial, la educacin aparece como un fenmeno relativamente simple. (II) Conjunto de acciones realizadas por personas que tienen conocimientos sobre diversas materias b) II c) III d) IV b) II

para transmitrselas a otras personas que no los tienen. (III) Las primeras de esas personas reciben el nombre de profesores o maestros y las segundas de alumnos o estudiantes. (IV) Sin embargo, un examen ms detenido de esa concepcin, permite ver que tal fenmeno es mucho ms complejo. (V) Porque no slo compromete a alumnos y estudiantes de una escuela o centro de estudios, sino tambin a maestros. a) I e) V 38. (I) La arquitectura no es una profesin fra. (II) Todos los arquitectos tratamos de volcar nuestras en los inquietudes, nuestras que nuestra vivencias historia, todas b) II c) III d) IV

proyectos

desarrollamos. (III) Existen pocas artes como la arquitectura que nos exigen una progresiva disciplina. (IV) Hay una bsqueda constante de un lenguaje arquitectnico en cada uno de nosotros. (V) Buscar espacios o ambientes amables, naturales y domsticos es una forma de emitir mensajes. a) I e) V 39. (I) La etapa final de vida se inicia aproximadamente a los sesenta aos. b) II c) III d) IV

(II) La ancianidad se caracteriza por una creciente disminucin de fuerzas fsicas. (III) El individuo, generalmente, va perdiendo inters por las cosas de la vida y vive ms en funcin del pasado. (IV) Los rasgos del carcter se van modificando, en unos ancianos existe desconfianza. (V) En otros, en cambio, hasta parece exagerarse el optimismo. a) II e) IV 40. (I) El magisterio es una profesin bsica. (II) El maestro es carismtico y bondadoso. (III) Adems de transmitir cultura, pone los conocimientos para toda otra profesin. (IV) Por eso, todo profesionista valora, recuerda a sus maestros. (V) Sin ellos, no hubiera conquistado las altas metas de su superacin cultural. a) II e) IV b) III c) V d) I b) III c) V d) I

II. Tanto estudiantes como filsofos alemanes estuvieron fascinados por la Revolucin francesa. III. Seala que la Revolucin francesa fue una tentativa por someter la historia a la razn. IV. Pocos fenmenos resultan tan trascendentes en la historia como la Revolucin francesa. V. En Fenomenologa del espritu, Hegel reflexiona sobre el significado de este hecho histrico. a) I - IV - V - III II b) V - III - II - IV I c) V - III - IV - II I d) IV - I - II - V III e) IV - II - I - V - III 42. Libertad y religin I. Y as la libertad se convirti en un ideal II. La libertad es un factor indispensable no slo en filosofa, sino tambin en religin. III. Luego, la lava se enfri y se convirti en piedra. IV. Entonces, las aparecieron jerarquas, las las instituciones,

autoridades y los deberes. V. En un principio, las religiones fueron PLAN DE REDACCIN 41. Hegel y la Revolucin francesa I. La Revolucin francesa, como fenmeno poltico, econmico, social y cultural, no slo transform el pas de origen, sino tambin toda Europa. como lava que se sala de un volcn en erupcin: Jess y Buda son paradigmas de hombres libres. a) V - III - II - IV I b) V - II - III - IV I c) II - V - III - IV I d) II - V - I - III IV e) V - I - II - III - IV 43. El pensamiento de Gonzales Prada

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I. Para Prada, la influencia de la iglesia Catlica en la educacin y en general en la cultura resulta contraproducente. II. Asimismo, reconoce la dignidad de la mujer y su igualdad frente al hombre. III. El liberalismo de Gonzales Prada se manifiesta sobretodo en su anticlericalismo. IV. "En el matrimonio verdaderamente humano, no hay un jefe absoluto, sino dos socios con iguales derechos". V. En la filosofa de Gonzales Prada destaca su marcado liberalismo. a) III - V - IV - II I b) V - III - I - II IV c) V - II - IV - III I d) III - I - II - IV V e) I - III - V - II IV 44. Caminos de la Creacin I. Su proceso de bsqueda o de creacin est cargado de rupturas, de intentos, de confrontacin. II. Es desde la comodidad y desde la sorpresa que ellos descubren, con satisfaccin, algo inesperado. III. El potencial del ser humano determina que no hay una sola frmula para crear. IV. Los artistas creen que el caos es necesario para construir un nuevo orden. V. De otro lado, cuando los nios crean lo hacen a travs del juego. a) III - IV - I - V II b) III - I - V - II IV c) IV - I - V - III II

d) IV - V - I - III II e) II - I - III - V - IV 45. Trascendencia de la motivacin en la escuela. I. De esta manera, estar abriendo las puertas del aprendizaje. II. Todo alumno debe estar en el suficientemente proceso educativo. III. Por el contrario puede cerrar las puertas de su mente y con ello la posibilidad de adquirir conocimiento. IV. Es preciso conocer cun motivado est el profesor en cada clase para poder generar inquietudes en sus alumnos. V. Sin embargo, la motivacin no debe ser slo del educando. a) II - V - IV - I III b) V - IV - II - I III c) IV - I - II - III V d) IV - I - II - V III e) IV - V - III - I - II 46. Significado percepcin I. La percepcin es la interpretacin de nuestras sensaciones, la cual vara de acuerdo a las caractersticas de cada persona. II. III. Sensacin Ello y percepcin un son conceptos diferentes. significa que mismo estmulo puede generar diferentes percepciones segn quien las reciba. IV. La sensacin es la capacidad para captar informacin de la realidad. a) IV - I - II III b) II - I - IV III de la sensacin y la motivado

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c) I - II - IV III d) II - IV - I III e) II - IV - III - I 47. La esencia de la poesa I. Poe y Verlaine afirma que debe uno aproximarse a la msica. II. Coleridge la define se como a la los composicin que opone

49. Importancia de los principios I. Los beneficios de vivir, basndose en principios, difcilmente se ven a corto plazo. II. Nelson Mandela estuvo 27 aos en la crcel por mantenerse firme a su principio de honestidad. III. Al contrario, se requiere mucha conviccin y coraje para sobrellevar las dificultades que implica permanecer fieles a ellos. IV. El discurrir de nuestra vida debe ir de la mano con el cultivo de principios. V. l pudo alcanzar su libertad cambiando pblicamente su posicin, pero no la hizo. a) I - IV - V - II III b) I - V - IV - II III c) IV - I - III - II V d) IV - II - V - I III e) IV - III - II - I V 50. El arte de Altamira I. Altamira fue descubierta de manera casual en 1869. II. Inicialmente, hubo escepticismo sobre la fidelidad de las pinturas debido a su increble estado de conservacin. III. Su descubridor fue Mercelino de Santuola. IV. Las primeras pinturas encontradas reproducan imgenes de bisontes. V. Tras aos de estudio, las pinturas al fin fueron catalogadas como autnticas. a) III - I - II - V IV b) I - III - V - IV II de la

trabajos de la ciencia, siendo su objetivo inmediato el placer, no la verdad. III. El trmino poesa deriva del griego "poiesis", que significa creacin. IV. No les faltaba razn si analizamos los rasgos de una meloda y un poema. a) I - II - IV III b) II - III - IV I c) III - II - I IV d) III - IV - I II e) I - IV - III - II 48. El sentido de la Argumentacin I. Debe evitarse la intromisin de lo personal y convierte que predominen las proposiciones subordinadas causales y consecutivas. II. En el trabajo intelectual resulta fundamental argumentacin. III. Su propsito es convencer o persuadir. IV. Argumentar es plantear una serie de razones o de pruebas en apoyo de una a) IV - I - III II b) IV - III - I II c) II - IV - III I d) II - III - I IV e) III - I - II IV idea. el uso

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c) I - III - II - IV V d) I - III - IV - II V e) III - II - I - IV V 51. La hora Zul I. Se utiliza en aviacin y marina para fijar los planes de vuelo y las rutas por el mar. II. Es la hora del meridiano de Greenwich, y sirve para tener un horario universal. III. La hora en Espaa, con respecto a la hora zul (hora Z), en invierno es la hora Z+1 y en verano, la hora Z+2. IV. As, los controladores saben la posicin exacta de los aviones y los barcos cada pas. a) III - II - I - IV b) I - III - II IV c) II - I - IV III d) I - III - IV II e) IV - III - II I 52. Ernesto Laclau I. Estudi en las universidades de Buenos Aires y Oxford. II. Adquiri fama en los crculos marxistas cuando public "Feudalismo y capitalismo en Amrica". III. En su ensayo refuta las teoras que analizan al capitalismo y lo reducen a una concepcin del mercado. IV. Ernesto Laclau naci en Argentina. a) IV - I - III - II b) IV - I - II - III c) I - IV - II - III d) I - III - IV - II e) IV - III - II - I en todo la momento hora de independientemente de

53. Las reducciones virreinales I. Las consecuencias del traslado de campesinos para el trabajo en las minas resultaran nefastas. II. Dentro de su poltica colonialista socioeconmica. Espaa

dispone la creacin de las reducciones. III. Significaron, para el hombre andino, la imposicin vertical desde la Corona de una serie de cargos. IV. V. Las Sobre reducciones todo, la fueron instauradas por el virrey Toledo 1575. movilizacin campesina que impuls su desarraigo de la tierra. a) IV - III - II - V I b) II - III - IV - V I c) II - IV - III - V I d) II - IV - I - III V e) IV - III - V - I II 54. Darwin y la capacidad de adaptacin I. Esto obedece a que tienen que luchar por los mismos alimentos. II. En esos los casos, que solamente mejor sobrevivirn estn

adaptados; todos los dems morirn. III. Para Darwin la lucha por la existencia estaba presente en todos los animales. IV. Es, entonces, cuando actan las pequeas medio. V. No obstante, Darwin aseveraba que la lucha por la existencia es a menudo ms dura entre especies cercanas. a) II - I - V - III IV b) II - V - I - IV III ventajas, es decir, las pequeas variaciones con respecto al

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c) III - I - II - IV V d) III - V - I - IV II e) I - IV - II - III V 55. Propuesta filosfica de Descartes I. Estim que la filosofa podra utilizar tal mtodo para orientar mejor sus reflexiones. II. Descubri que la ciencia de su poca tena un mtodo que proporcionaba una descripcin segura y exacta de los procesos naturales. III. En la poca estaba en que vivi Descartes, fuertemente

c) IV - I - III II d) IV - I - III II e) IV - II - III I 57. Importancia del murcigalo para los cultivos I. Pese a todo, a la gente no le agrada la idea de convivir con estos animalillos alados. II. Para la actividad agrcola resulta trascendente murcigalos. III. Este proceso contribuye a que las condiciones fsicas y qumicas del suelo sean ptimas y permite la generacin de otras plantas. IV. Cada murcigalo consume unos 10 gramos de insectos por noche; es decir, contrarresta uno de los bichos ms nocivos para el agricultor. V. Por otra parte, cada murcigalo distribuye entre dos a ocho semillas de las plantas pioneras que a su vez facilitan el crecimiento de otros vegetales. a) IV - V - I - II III b) II - I - III - IV V c) II - III - I - IV V d) II - IV - V - III I e) IV - V - III - I II 58. Los accidentes: el drama de las calles I. Es decir, se produce un fallecimiento cada 50 segundos y un herido cada dos. II. Los accidentes de trnsito son uno de los peores problemas de salud pblica. la labor de los

arraigado un escepticismo total. IV. Sin embargo, Descartes no se dejo llevar por tal tesis. V. Los contemporneos de Descartes afirmaban que el hombre estaba condenado a no saber nada. a) III - V - IV - II I b) III - IV - II - I V c) III - IV - V - II I d) V - IV - II - III I e) V - II - IV - I III 56. Conociendo a los Clipper I. Alcanzaban velocidades superiores a los 25 kilmetros por hora. II. A partir de 1850, empezaron a declinar ante las embarcaciones de vapor. III. Cubrieron rutas entre China, las costas de Estados Unidos, Cabo de Hornos y los puertos de Gran Bretaa. IV. Embarcaciones que utilizaban velas y que dependan del viento para navegar. a) II - I - III - IV b) III - IV - I II

14

III.

Las

prdidas en los

humanas pases

son ms

I.

veces

la

ingeniosidad

se

mayores

transforma, incluso, en canibalismo. II. La Portia Feimbridta: un arcnido que devora los huesos de su congnere. III. Estrategias desarrolladas por los arcnidos. IV. La ingeniosidad de las estrategias de los arcnidos para atrapar sus presas. a) II - I - III IV b) II - III - I IV c) III - II - IV I d) III - IV - I II e) IV - III - II I 61. Los nios y el tacto I. No dejarlos tocar representa para ellos, una forma de rechazo afectivo. II. Ello les da seguridad y sentido de pertenencia; autoestima. III. El tacto resulta fundamental para el ser humano. IV. Durante su educacin, los nios necesitan recurrente. V. El tacto es la voz del sentimiento. a) III - V - IV - II I b) V - IV - II - I III c) V - II - I - IV III d) IV - II - I - III V e) III - IV - V - II - I 62. Segn el cristal con que se mire I. En cambio, un nio que lo observa desde cercano, espumosas. la orilla puede con percibirlo crestas juguetn, de esta voz en forma es la base de su

desarrollados como Canad y USA. IV. Segn datos de la OMS, cada ao mueren 700 000 personas en las carreteras de todo el mundo y entre 10 y 15 millones resultan lesionadas. a) IV - III - I II b) II - III - I IV c) I - II - III IV d) II - IV - I III e) IV - I - III II 59. El porqu de la conducta saltarina de los peces I. A veces los saltos se producen tambin como consecuencia de las luchas territoriales. II. Todos los acuarios modernos estn cubiertos con una tapa de vidrio u otro material. III. Comnmente se pensaba que esta conducta saltarina tena que ver con el estado anmico de los peces. IV. Se evita de esta manera que los peces salten fuera del recinto y mueran asfixiados. V. Los ictilogos piensan que los saltos obedecen a un ademn que estos animales realizan en estado salvaje para eliminar los parsitos que crecen en la superficie de las escamas y piel. a) I - II - III - V - IV b) V - I - II - IV III c) II - IV - III - V I d) II - IV - I - III V e) V - IV - II - I III 60. Recursos de alimentacin

15

II.

Todas

estas

experiencias

son

I. Sus vctimas: el crculo de Viena, ms conocido como el empirismo lgico. II. Karl Popper hace escena en la gran filosofa del siglo XX. III. Sable en mano intenta derribar lo que considera el fantasma de la induccin. IV. Plantea su iconoclasta duda acerca de la verdad de las teoras cientficas. a) IV - II - III - I b) III - I - IV - II c) II - IV - III I d) II - I - III IV e) II - IV - I - III 65. Problema de la educacin I. En este sentido, no se da el tiempo debido a la discusin o a la polmica. II. El resultado ms notorio es la escasa difusin del grueso de las investigaciones amparada en la coartada de la limitacin de recursos.

aceptables; todas son experiencias sobre el mismo mar. III. Podemos decir que conocemos el mar, pero alguien que lo frecuenta, desde el pen, lo ve amplio, lejano, majestuoso. IV. Todo conocimiento proviene de alguno de los mltiples marcos de referencia que existen. a) III - I - II - IV b) I - III - IV - II c) III - I - IV - II d) IV - III - I - II e) IV - II - III - I 63. La tesis del racionalismo I. El racionalismo cree en la razn como fuente del conocimiento. II. Cuando ms clara es la idea, mayor es la seguridad de que corresponda algo real. III. No olvidemos que Descartes deduce que existe Dios partiendo de una clarsima idea de lo que es ser perfecto. IV. Opina que nacemos con ciertas ideas, que existen por tanto en la conciencia del hombre antes de cualquier experiencia. V. De entre las posturas filosficas se destaca el racionalismo. a) V - I - IV - II III b) V - I - II - III IV c) V - II - IV - III I d) III - IV - II - I V e) V - I - IV - III - II 64. Karl Popper

III. La relacin docente-alumno se halla restringido en la mayora de casos a la hora lectiva. IV. No se brinda la debida motivacin para la investigacin; los escasos trabajos no muestran la profundidad esperada. V. La investigacin muestra tambin sntomas paralelos. a) II - IV - I - III V b) III - I - V - IV II c) III - I - IV - V II d) IV - V - I - II III e) II - III - I - V - IV 66. Presentacin de un libro

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I.

La

primera

trata

sobre

las

II.

Ello

engendra

un

verdadero

caractersticas de la epistemologa actual. II. La obra es de inters tanto para el filsofo como `para el investigador cientfico. III. El presente libro es un curso de especializacin ciencia. IV. La obra est dividida en ocho partes: a) IV - I - III - II b) IV - III - I II c) III - II - I IV d) III - II - IV I e) IV - I - II - III 67. Una tcnica para vencer el miedo I. En cambio, cuando nos paramos frente al pblico con una actitud de servicio, el miedo disminuye. II. Por ello, es una conferencia o clase que dictaremos mostremos una actitud de entrega. III. As, al exponerse a una posible tragedia consistente en sentirse poco querido o aceptado, entra en pnico. IV. Cuando nos paramos frente a un pblico para pedir aprobacin o admiracin, nuestro ego tiene mucho que perder. a) IV - III - I - II b) III - II - I IV c) III - II - IV I d) IV - I - II III e) IV - I - III - II 68. Liderazgo servidor I. Busca el desarrollo de su gente y la ayuda de lograr sus objetivos. de filosofa de la

compromiso a largo plazo. III. Lao Tse propone un liderazgo servidor. IV. El lder deja de ser el centro y piensa en los dems. V. Se granjea el respeto y la gratitud de sus seguidores. a) IV - I - V - II III b) IV - I - III - V II c) III - II - IV - I V d) III - IV - I - V II e) II - I - III - V - IV 69. Cmo enfocar los errores I. Se ha generalizado la valoracin negativa de la palabra "error" II. Si no hubisemos aprendido de nuestros errores hoy, todava, estaramos gateando. III. Sin embargo, recuerde que un error slo es negativo cuando no aprendemos de l. IV. Normalmente, asociamos el error con trminos negativos como "malo" o "destructivo". a) IV - I - II III b) IV - II - III I c) I - IV - III II d) I - II - III IV e) II - III - I - IV 70. El porqu de nuestras lecturas I. Leemos con profundidad por varias razones. II. La mayora de los motivos son familiares. III. Sin embargo, tambin es posible leer para ser cada da ms libres.

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IV. Siempre deseamos averiguar el motivo de nuestras lecturas. V. Como la necesidad de obtener cierto conocimiento o de distraernos. a) II - I - V - III IV b) II - V - I - III IV c) I - II - IV - V III d) IV - I - II - V III e) IV - V - I - II - III 71. Don Quijote de la Mancha I. A m Cervantes me parece el nico rival posible de Shakespeare. II. Don Quijote es el par de Hamlet. III. Siempre he considerado el Quijote de la Mancha la primera y la mejor de las novelas. IV. De entre las obras clsicas, destaca Don Quijote de la Mancha. a) IV - III - I II b) IV - I - II III c) IV - I - III II d) I - II - III IV e) I - II - IV - III 72. El proceso de renovacin del Per I. Obra perfectible de un pueblo, empeo altruista de plasmar un ideal superior de sociedad y de hombre. II. Donde el hombre peruano pueda sentirse libre al saberse parte de una sociedad justa. III. Porque esa es la exacta dimensin de nuestro propsito: contribuir a forjar una nueva sociedad en el Per. IV. El desafo del futuro es garantizar la perpetua renovacin. V. Una sociedad que sea para el hombre de esta tierra el mejor escenario de su verdadera plenitud.

a) V - I - III - II IV b) IV - V - II - III I c) I - III - V - IV II d) I - V - III - IV II e) IV - I - III - V - II 73. Homenaje a un buen amigo I. Hoy, que se ha calmado todo rumor indiscreto en torno de este nombre tristemente famoso, tal vez un amigo pueda expresar persiste. II. El alejamiento no me permiti unirme al escaso cortejo que sigui sus despojos hasta el cementerio. III. Al menos, ya entonces quiso escribir estas pginas pero durante un tiempo, asaz largo, su nombre de nuevo pareci convertirse en propiedad de los peridicos. IV. Hace un ao, en esta misma poca, fue en el extranjero donde me enter por los diarios del lamentable fin de mi gran amigo. V. En vano me afligi que esa ausencia pareciera disminuir aun ms el nmero tan pequeo de amigos fieles en que su haban permanecido entierro. a) II - IV - V - III I b) IV - II - V - III I c) IV - V - II - III I d) II - V - IV - III I e) V - IV - II - III - I 74. El virtuosismo verbal en la renovacin potica post-vallejiana I. Y a todos los poetas posteriores y a toda la gente interesada en poesa, les debemos agradecimiento. una tristeza que

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II. La renovacin post-vallejiana de la poesa peruana estuvo a cargo de Eielson y Sologuren, quienes hicieron gala de verbal. III. Se puede ser poeta de cualquier tendencia, pero antes de todo hay que manejar el verso. IV. Desde diez aos no se haba dado un manejo ms elegante, ms preciso de este instrumento que se llama verso. a) III - II - IV I b) II - IV - I III c) II - III - I IV d) II - I - IV III e) III - II - I - IV 75. Los privilegios de los curacas I. Los indios realizaban estas labores como deberes de la comunidad, despus del trabajo hecho en los campos del Inca y de las principales deidades. II. Los indios sometidos al curaca principal cultivaban y cosechaban sus campos, l. III. En retribucin a su papel como guardianes de las normas de la comunidad, los curacas tenan acceso especial a los bienes y recursos de sus comunidades. IV. En cada comunidad se asignaban tierras a los curacas, y stas eran cultivadas por los indios sometidos a ellos. a) III - IV - II I pastaban sus llamas, construan su casa y tejan ropa para un no comn virtuosismo

b) II - III - IV I c) II - III - I IV d) II - I - III IV e) III - IV - I - II 76. Simbologa del Arca I. El arca vacila sobre las aguas del ocano inferior, el arco iris, en las "aguas superiores"; y y ambas figuras son inversas la totalidad complementarias, son signo de

juntas, dan lugar a la forma circular de restableciendo del orden. II. Gunon ha descubierto sutiles analogas de gran inters en el simbolismo del arca, al sealar la relacin existente entre ella y el arco iris. III. La idea sustancial de dicho significado simblico consiste en creer que las esencias de la vida fsica y espiritual pueden retirarse a una germen mnimo y permanecer all encerradas hasta que las condiciones de un nuevo nacimiento posibilitan la existencia exteriorizada. IV. El arca simboliza, tanto en la naturaleza material como la espiritual, ese poder que hace que nada se pierda y todo pueda renacer. a) II - I - IV III b) II - I - III IV c) IV - III - I II d) IV - III - II I e) IV - II - I - III 77. Contradicciones burguesa I. La burguesa vive en la lucha permanente: al principio, contra la dentro de la

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aristocracia; despus, aquellas fracciones de la

contra misma

IV. Estos rodeos son comparables a los que realizan los predadores vertebrados que se trasladan fuera de la vista de la presa hasta que pueden volver para atacarla. V. Estas dos acciones convierten a las portias en cazadoras eficaces. a) III - I - II - IV V b) II - I - IV - III V c) III - I - IV - II V d) III - IV - II - I V e) I - II - IV - III - V 79. El spanglish llega a la red I. Por ejemplo, cuitear del ingls quit, salir red. II. III. Hay La algunos casos entre que cultura atormentaran al propio Cervantes. convivencia sajona e hispana ha dado lugar a un nuevo lenguaje bastante chapucero pero eficaz: el ciberspanglish. IV Aunque cada vez hay ms informacin en espaol dentro de la red, lo cierto es que el ingls sigue siendo el idioma del que ms se de una aplicacin: chateo, conversacin en chat a travs de la

burguesa, cuyos intereses entran en contradicciones con los progresos de las industrias. II. En general, las colisiones en la vieja sociedad favorecen de diversas maneras el proceso de desarrollo del proletariado. III. Y siempre, en fin, contra la burguesa de las dems naciones del mundo. IV. De tal a manera, los la burguesa los proporciona proletarios

elementos de su propia educacin, es decir, armas contra ella misma. V. En todas estas luchas, se ve forzada a apelar al proletariado, a reclamar su ayuda y arrastrarle as al movimiento poltico. a) I - V - II - III IV b) I - III - IV - II V c) II - III - V - IV I d) V - IV - II - I III e) II - I - III - V - IV 78. Tctica para cazar I. Con el fin de atacar a sus vctimas, las rodean para obtener as una posicin ventajosa respecto a ellas. II. Mediante el examen visual del territorio, la portia tambin es capaz de distinguir le entre diferentes a su itinerarios que vctima. III. Las portia han desarrollado mtodos ingeniosos para preparar conducen

nutre Internet. a) I - II - IV III b) IV - III - II I c) IV - II - I III d) IV - I - II III e) III - IV - I - II 80. Formas de explotacin I. Los primeros esclavos fueron los mismos indios. II. La prosperidad de Virginia y otras colonias se debi a que los

ataques por sorpresa.

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terratenientes fueron favorecidos con los indentured servant, esclavos por siete aos, que eran introducidos en las colonias. III. Los indios fueron cazados por los ingleses para venderlos a una clientela ansiosa de adquirirlos. IV. La colonizacin britnica tuvo que utilizar el trabajo del indio y del esclavo negro.

V. Durante el lapso que duraba su servidumbre deban una obediencia ciega e incondicional al amo. a) I - II - III - V IV b) IV - II - III - V I c) IV - I - III - II V d) III - II - V - I IV e) II - V - I - III IV

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