dans les cimetires et la peste ravageait le pays !

Mais quelles preuves apportent-ils du fait que Dieu les a chargs de cette mission ? Aucune ! Et pour la bonne raison qu'il ne peut y en avoir. Gnralement, ils se rfrent un livre sacr (ou soi-disant tel). Mais ces livres diffrent entre eux ; quel est le bon ? L'Ancien Testament ? Le Nouveau Testament qui dit le contraire ? Le Coran ? La Bhagavad Gta ? Les Vdas ? Les Upanishads ? Le Zend Avesta ? Avez-vous remarqu que dans les Evangiles, on donne deux gnalogies de Jsus-Christ qui diffrent entre elles, tant par le nombre de gnrations que par les noms des anctres ? Et pourquoi nous cache-t-on les Evangiles dits apocryphes en nous faisant croire qu'apocryphe signifie faux, alors que n'importe quel lve apprenant le grec sait que ce mot est la traduction franaise du grec apokruphos qui signifie : tenu secret ? Et dans ces conditions, qui vous empche de vous dclarer vous aussi dsign par Dieu pour crer une nouvelle religion, seule valable ? Rien de tout cela dans le spiritisme. Le premier philosophe du spiritisme, Allan Kardec, a luimme crit que si certaines de ses conclusions taient reconnues fausses par l'avancement de la science, le spiritisme adapterait ses conclusions aux nouvelles dcouvertes. Ce que n'a pas fait le catholicisme quand Galile a rvl que la Terre tournait autour du Soleil ! De fait, ce n'est pas la science, mais les expriences des spirites qui ont apport l'uvre de Kardec, non des rectifications, mais des supplments de connaissances, tant sur la vie dans l'autre monde que dans la manire de converser avec les soi-disant morts qui en ralit sont beaucoup plus vivants que nous. Quand on lit les nombreux ouvrages qui furent crits par les spirites du XIXme sicle, on s'aperoit que beaucoup d'entre eux prirent pour des faits spirites des phnomnes qui sont imputables des proprits, alors inconnues, du psychisme humain. Et l'on voit aussi quel point les premiers spirites enthousiasms plus qu'il ne fallait par la nouvelle rvlation se laissrent berner par de soi-disant mdiums. On a vu ainsi des Vie de Jsus crites par lui-mme, et des Vie de Jeanne d'Arc du mme tabac, et qui diffraient entre elles. Il y eut aussi les innombrables illumins qui croyaient tre des rincarnations de personnages clbres. C'est ainsi qu'on pouvait rencontrer rien qu'en France des dizaines de saintes vierges, des Marie-Madeleine par troupeaux et un certain nombre de Christ, sans compter les Napolon qui abondent dans les hpitaux psychiatriques. La pratique du spiritisme est si facile que n'importe quel hurluberlu peut s'y livrer ; et qu'y pouvons nous faire ? C'est l la faiblesse du mouvement spirite, mais il y a aussi des gurisseurs qui ne gurissent pas, des mdecins qui prennent des ftus pour des fibromes, des radiesthsistes qui ne dtectent que leurs illusions et d'innombrables voyantes qui exploitent la crdulit des gens, et devraient tre poursuivies pour escroquerie. Il faut dcourager les esprits faibles de se livrer l'exprimentation spirite. Il faut aussi comprendre de quoi se compose la population de l'Au-del. La Terre est habite par des gens intelligents et bons mais aussi par une foule de crapules, de menteurs, d'ignorants qui affectent de tout savoir, de farceurs toujours prts se moquer des gens, etc.. Quand ces gens-l meurent, c'est--dire quand est dtruit leur corps physique mortel, ils continuent vivre avec leur corps de super-matire, leur corps hyperphysique qui est immortel. Les gens d'une certaine volution intellectuelle et morale s'lvent en gnral comme des ludions dans le monde astral, tandis que les tres peu volus restent sur Terre ; et ce sont gnralement ceux-l qui se prcipitent sur les exprimentateurs improviss qui n'ont aucune connaissance dans ce domaine. Ces exprimentateurs-l sont aussi imprudents que s'ils s'aventuraient dans la fort amazonienne sans aucune connaissance de sa faune et des tribus sauvages qui s'y trouvent. Ne vous engagez donc pas dans l'tude exprimentale du spiritisme sans avoir d'abord tudi ; ce n'est pas un jeu de socit ni une nouvelle faon de se tirer les cartes !