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Trabalho de Filosofia

Turma:

Nome: ______________________________________________________n___ Produo de Conhecimento O artista agente e testemunha do ato criador, acompanha passo a passo, a gnese da sua obra, julgando, estabelecendo relaes, refletindo, armazenando ideias, interferindo no processo sempre que julga necessrio. A percepo um elemento fundamental e inaugural do processo de criao, tornando-se junto memria e imaginao instrumento de elaborao da realidade. Ao devolver sua interpretao do real, atravs do dilogo com a obra de arte, da percepo, memria e imaginao, o artista cria a realidade da obra que, por sua vez, incide sobre a prpria realidade, transformando o nosso olhar, nossa apreenso, promovendo um aprofundamento da compreenso do real. Assim, a arte clssica apontou para as propores harmnicas, para o conhecimento da natureza, o maneirismo props um contato com a emoo, o cubismo mostrou o aspecto multifacetado da realidade. A criao assemelha-se a uma viagem, no poderamos descrev-la, sem antes nos aventurarmos nela. O criador assemelha-se ao homem que se lana em uma aventura, em um universo desconhecido, sem saber se conseguir vencer os obstculos, se sofrer, se conseguir retornar. Entretanto, ao conquistar a sua liberdade de expresso, autonomia na escolha de seu percurso, transforma-se, produz identidade que se reveste de conhecimento. Potica O ato de perceber j implica em um ponto de vista, trata-se de uma operao ativa que se realiza de acordo com o ser que percebe, que por sua vez se constitui atravs da vivncia, da memria e da imaginao. O artista, visto como um explorador da existncia se torna um colecionador atento de fragmentos da realidade que atendem sua tendncia. Desta forma a memria e a imaginao podem ser vistas como interlocutoras, instrumentos de elaborao da realidade. A potica consiste em uma transfigurao do mundo, investida da capacidade reorganizar e de criar novas realidades. Em Natureza morta com Cupido de Paul Czanne vemos pintura retratada dentro da pintura, esta obra de natureza claramente metalingstica, destaca-se do real, cria sua autonomia e discute a sua realidade interna. Sensao, Pensamento, Ao Aes promovem conhecimento na medida em que levam o artista a lidar com o objeto de sua ao, numa relao fenomenolgica entre sujeito e objeto da ao, novas nuances se apresentam e para dar continuidade a esse processo o artista tambm levado a adquirir novos conhecimentos. Assim, a pesquisa, que abrange desde conhecimentos tcnicos, cientficos, filosficos, antropolgicos, entre outros, tambm elemento integrante do processo de criao e pudemos observar sua presena e importncia a em processos de criao, tanto de natureza individual, quanto coletiva. Observamos que sensaes e pensamentos sem a inferncia da ao no so suficientes para concretizar o processo de criao. atravs da ao que se realiza o dilogo com a prpria obra em processo de elaborao, quando se aprofunda o projeto potico, quando se promove o desvendamento de suas tendncias, atravs da interlocuo entre sensao, pensamento e ao. A cada ao novas sensaes e pensamentos se apresentam solicitando novas aes. A ao criativa, afinal, pensamento e sensao materializados. (L.S. Vygostsky: Psicologia da Arte)

Uma noo de Cultura: modos e entendimentos Cultura Significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenas, a lei, a moral, os costumes e todos os hbitos e aptides adquiridos pelo homem no somente em famlia, como tambm por fazer parte de uma sociedade como membro dela que . Cada pas tem a sua prpria cultura, que influenciada por vrios fatores. A cultura brasileira marcada pela boa disposio e alegria, e isso se reflete tambm na msica, no caso do samba, que tambm faz parte da cultura brasileira. Cultura na lngua latina, entre os romanos tinha o sentido de agricultura, que se referia ao cultivo da terra para produo, e ainda hoje conservado desta forma quando referida a cultura da soja, a cultura do arroz etc. Cultura tambm definida como um conjunto de ideias, comportamentos, smbolos e prticas sociais, aprendidos de gerao em gerao atravs da vida em sociedade. Seria a herana social da humanidade ou ainda de forma especfica, uma determinada variante da herana social. A principal caracterstica da cultura o mecanismo adaptativo que a capacidade, que os indivduos tm de responder ao meio de acordo com mudana de hbitos. A cultura tambm um mecanismo cumulativo porque as modificaes trazidas por uma gerao passam gerao seguinte, aonde vai se transformando perdendo e incorporando outros aspetos procurando assim melhorar a vivncia das novas geraes. A cultura um conceito que est sempre em desenvolvimento, pois com o passar do tempo ela influenciada por novas maneiras de pensar inerentes ao desenvolvimento do ser humano. importante destacar que A Cultura assim pode ser defendida em dois grandes eixos: A Cultura Popular reflexo desse conhecimento cumulativo qual perpassa de gerao em Gerao e uma cultura da qual no precisa de grandes estudos para ser apreciada, entretanto necessrio observar o contexto ou seja, o mundo, o grupo social o tempo e o espao em que essa cultura desenvolvida. E temos A Cultura Erudita Uma Cultura mais elaborada qual requer um novel maior de estudos e conhecimentos prvios para ser apreciadas. Entretanto, embora haja diferenas singulares entre esses dois eixos de Cultura, no podemos colocar de maneira preconceituosa que um tipo de cultura melhor que a outra. Devemos compreender que temos modos e entendimentos diferentes entre esses dois eixos culturais. Assim um grupo social que tem uma cultura expressa de forma material em smbolos e signos artsticos e religiosos ir depender e variar do meio em que est inserido. Dessa forma a Cultura uma expresso do meio em que a pessoa vive e interage, assim como a arte ser um reflexo de sua materializao. J que A cultura popular algo criado por um determinado povo, sendo que esse povo tem parte ativa nessa criao. Pode ser literatura, msica, arte etc. A cultura popular influenciada pelas crenas do povo em questo e formada graas ao contato entre indivduos de certas regies. E aps um perodo de estudo e reconhecimento a cultura popular pode passar a ser uma cultura erudita. Havendo assim uma apropriao cultural e transformando A Cultura em filosofia explicada como o conjunto de manifestaes humanas que contrastam com a natureza ou o comportamento natural. uma atitude de interpretao pessoal e coerente da realidade, destinada a posies suscetveis de valor ntimo, argumentao e aperfeioamento. Alm dessa condio pessoal, cultura envolve sempre uma exigncia global e uma justificao satisfatria, sobretudo para o prprio. Podemos dizer que h cultura quando essa interpretao pessoal e global se liga a um esforo de informao no sentido de aprofundar a posio adotada de modo a poder intervir em debates. Essa dimenso pessoal da cultura, como sntese ou

atitude interior, indispensvel. (Derlei Alberto Jornal De Assis 04/2009 e Dirio de So Paulo 07/2009) Para responder as perguntas releia o texto. Procure pesquisar quem Lev Vygotsky, autor do texto e do livro Psicologia da Arte, para dar base as suas respostas. Procure tambm utilizar os dicionrios e os livros de Filosofia disponveis na sala de leitura, principalmente para compreender os termos que voc desconhea. Para responder essas perguntas leve em considerao todo contedo apreendido no ano todo. 1) Segundo os textos como a produo do conhecimento se relaciona com a cultura e a artes. 2) Como um signo ou smbolo pode ser considerado uma forma de manifestao cultural e artstica. Exemplifique. 3) Como o processo de criao artstica reflexo do meio cultural? Relacione com pelo menos uma das formas de conhecimento humano (dogmatismo, ceticismo, subjetivismo e realismo, pragmatismo e criticismo) 4) Como podemos aplicar o conhecimento a priori e posteriori dentro do contexto de cultural-artstico, relacionando com a religiosidade e a religio humana. 5) Escolha entre uma musica, uma obra de arte, uma poesia, uma escultura ou um objeto cultural observado na Viajem e aponte como ele pode simular e ou emular um contexto. 6) Dentro um Luxo, fora o Lixo comente baseado no conhecimento adquirido nas aulas de Filosofia e no que foi observado na viagem pedaggica, como a cultura erudita no atinge a todos em contraste com a cultura popular.