Fe en la mente,

Fe en la mente,
en el corazónen el corazón
y en la acción
y en la acción
El crecimiento en la fe debe ser integral, abarcando todo el ser
humano: la mente, corazón y acción. En el II Congreso Mundial de
los Movimientos Eclesiales, nuestro fundador realizó una
intervención titulada: “La belleza de ser cristiano y la alegría de
comunicarlo”. En el marco de esta conferencia presentó algunas
Camino hacia Dios 186

de sus reflexiones sobre la fe integral.

Fe en la mente doctrina de la fe. Por ello, una

«La fe en la mente corresponde
al espíritu del sujeto
cognoscente. Cubre el aspecto
intelectual, pero no en un
sentido frío, sino vital:
“conoceréis la verdad y la
verdad os hará libres”1, y “por
ellos me santifico a mí mismo,
para que ellos también sean
santificados en la verdad”2.
Estas sentencias del Señor
muestran un horizonte de
aprehensión de la verdad que
va, muchísimo más allá de un
cerebralismo, a la dimensión
existencial del ser humano, lo
que resulta especialmente
atractivo para el joven»3.
comprensión inadecuada
facilita su disolución al chocar
con el secularismo agresivo, el
agnosticismo funcional o tantas
de las otras amenazas a la fe
que se dan en el mundo de hoy.
Parecería que la political
correctness del mundo
norteamericano o el pensiero
debole han llegado a muchos, y
para ellos “suena” de-
sagradable, por decir lo menos,
insistir en la existencia de la
verdad y en la
adhesión a la

«Uno de los graves males de

nuestro tiempo es relegar la
 verdad. Son para quienes mantienen modo de evitar una tensión entre el
esta óptica verdades en exceso desarrollo mental y su madurez, por
incómodas incluso para tolerarlas. un lado, y el contenido y proyección
Pero la persona, y el joven en particu- de su fe, por otro»6.
lar, son naturalmente buscadores de
la verdad 4 y se mantendrán «Parece oportuno destacar un par de
fundamentalmente como tales»5. apuntes. Primero, no se debe olvidar
que la fe en la mente va inmersa
«La orientación que dentro de un proceso integral y alude
se debe seguir en a la realidad de la persona total.
«La fe en la este campo es la de Segundo, que, como llevamos dicho,
mente proporcionar conoci- la actividad intelectual es fundamen-
corresponde al mientos adecuados tal en la jerarquía de los actos
espíritu del para satisfacer el humanos. Cabe destacar su valor
sujeto impulso de bús- especial para la restauración de la
cognoscente. queda del joven. Éste dignidad a la que tiene derecho el ser
Cubre el aspecto sería el primero de humano en su vida individual y
intelectual, pero los actos de la social; ello, obviamente, no excluye
no en un sentido prudencia, consiliari, otros aspectos también valiosos»7.
frío, sino vital: esto es, consultar o
“conoceréis la hallar. Así el joven Fe en el corazón
verdad y la queda en condi- «La fe en el corazón corresponde al
verdad os hará ciones de analizarlos campo de los sentimientos y la
libres”1 a la luz de la recta voluntad. No basta la captación
razón, juzgando si lo cognoscitiva de la Verdad, es
hallado es apto para necesaria su asimilación vital. Debe
el fin, lo que es el segundo paso de la llegar a lo profundo de la persona
fórmula prudencial, iudicare. Y si su joven. La fe no se queda en su
conciencia informada así lo acepta, aspecto objetivo conceptual, sino
en la comunión de fe, hacerlos suyos que su dinamismo busca irradiar en
quedando mejor capacitado para la persona entera. Por la vía de la
interpretar cristianamente su experiencia va más allá de la
relación con Dios, consigo mismo, expansión de la Verdad, hasta
con los demás y con la naturaleza. En experimentarse como don que en
este proceso se debe colaborar con cuanto expandido suscita
el formando para que aprenda a movimientos afectivos e incluso
pensar críticamente y a desarrollar aparece como pulchrum fidei.
una perspectiva integral del saber
humano. Juntamente se le debe Si bien es cierto que la vida cristiana
iniciar en sólidos conocimientos es muchísimo más que meros
catequéticos así como de sentimientos, la manifestación
antropología y psicología cristianas, a voluntaria del acto de fe no se
 Camino hacia Dios 186 Fe en la mente, en el corazón y en la acción

produce exclusivamente por la humano. Si la voluntad con

motivación intelectual, sino también frecuencia claudica es porque es
por la influencia afectiva. Así, el arrastrada por las rupturas y por
aspecto afectivo y psicológico se decodificaciones erradas de que
manifiesta como básico e constituye el bien, sucumbiendo a
imprescindible. Por todo ello, la los sucedáneos, confundiendo el
temática cognoscitiva debe también ideal de la belleza, como expresión
ser afectivamente apelante, de forma de armonía y orden en el bien y la
que el joven se sienta en diálogo con verdad, con el propio gusto o
una perspectiva personalizadora que disgusto regido por el mero
se dirige a él en su integridad y así, subjetivismo o capricho. La maestría
descubriéndolo, se vea motivado a o ejercicio de las virtudes ayuda a
responder, desde su libertad, con un encaminar la voluntad hacia el bien
compromiso profundo en su proceso objetivo y a alejarla del desorden»11.
de educación en la fe.
Fe en la acción
Es de suma importancia concebir la «La fe en la acción es la proyección,
aproximación a esta dimensión en la mediante la expresión en la vida
perspectiva de un compartir desde la cotidiana y el testimonio, de la fe en
propia experiencia de fe y de la mente y en el corazón. Es
encuentro con el Señor Jesús, menester señalar que la fe en acción,
anunciándolo en primera persona en el aspecto educativo, no consiste
como quien se ha encontrado con Él8 sólo en promover el actuar, sino
y le manifiesta una adhesión afectiva. fundamentalmente en la creación de
El camino ideal para ello es el hábitos de recta
señalado por Cristo desde lo alto de acción y su
la Cruz: “He ahí a tu madre”9. Ello ulterior empleo Es de suma
abre el camino del amor filial a la en el obrar en importancia
Madre, mujer de la fe, llevando al respuesta al Plan concebir la
Inmaculado Corazón, que está pleno de Dios para la aproximación a
de los latidos del Sacratísimo realización del ser esta dimensión en
Corazón, hacia Quien conduce en humano en sí y en la perspectiva de
una experiencia apasionante y relación con los un compartir desde
bellísima de amorosa fe y encuentro demás»12. la propia
con Jesús en lo íntimo»10. experiencia de fe y
«Igualmente, es de encuentro con el
«Igualmente es necesario considerar necesario re- Señor Jesús,
que la educación en este campo se cordar el sentido anunciándolo en
centra, también, en la transfor- funcional diacó- primera persona
mación de los hábitos o virtudes nico que tiene el como quien se ha
morales, ordenando a la persona al cristiano. La vida encontrado con Él8
bien que la perfecciona como ser es servicio13. Este
 Camino hacia Dios 186 Fe en la mente, en el corazón y en la acción

sentido diaconal debe ser remarcado y PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO

aplicado a través de la transmisión de la
1. ¿Realizas un esfuerzo constante y cotidiano
Buena Nueva y la transformación del
por vivir según la verdad revelada por el
mundo según el divino Plan»14. Señor Jesús?

2. ¿Qué consecuencias trae para tu vida el vivir

según tu subjetivismo y no según la Verdad?

3. ¿Qué es la Fe Integral? ¿Cómo puedo crecer

en ella?

4. ¿Amas al Señor con todo tu corazón?

5. ¿Eres consciente de que el apostolado es

expresión de nuestra experiencia de
encuentro profundo con el Señor Jesús y no
una transmisión de “ideas”?

CITAS
GUÍA PARA LA ORACIÓN
1
Jn 8,32.
1. Invocación inicial: 2
Jn 17,19.
En el nombre del Padre, del Hijo 3
Luis Fernando Figari. Formación y misión, p. 82-83.
4
y del Espíritu Santo. Amén. Ver Ecle 1,13; S.S. Juan Pablo II, Fides et ratio, 21.
5
Formación y misión, p. 84.
6
2. Preparación: Formación y misión, p. 86-87.
7
a. Acto de fe en la presencia de Dios. Formación y misión, p. 88.
8
b. Acto de esperanza en la misericordia Ver S.S. Juan Pablo II, Homilía durante la Misa
para el clero, religiosos y seminaristas,
de Dios.
Santo Domingo, 26/1/1979, 2.
c. Acto de amor al Señor Jesús 9
Jn 19,27.
y a Santa María. 10
Formación y misión, p. 88-90.
11
Formación y misión, p. 90-91.
3. Cuerpo: 12
Formación y misión, p. 91-92.
a. Mente: 13
Ver Gál 5,13; Mt 20,28; Mc 10,45; Lc 1,38.
- Medito en el en sí del texto. 14
Formación y misión, p. 92.
- Medito en el en sí-en mí del texto.
b. Corazón:
- Elevo una plegaria buscando CITAS PARA LA ORACIÓN
adherirme cordialmente a aquello
que he descubierto con la mente
y abriéndole mi corazón al Señor. Conocer la verdad nos hace libres: Jn 8,32
c. Acción:
- Resoluciones concretas. El Señor Jesús es la Verdad: Jn 14, 5-6; Mt 5,37

4. Conclusión: Amar al Señor con todo el corazón: Mt 22,37

- Breve acto de agradecimiento
y súplica: El apostolado es expresión de nuestro ardor
al Señor Jesús y a Santa María. interior: Mt 5,16
- Rezo de la Salve u otra
oración mariana. El camino del amor filial para vivir la fe en el
corazón: Jn19, 25-27
5. Invocación final:
En el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo. Amén. www.caminohaciadios.com