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H.P.BLAVATSKY DADOS BIOGRFICOS Helena Petrovna Blavatsky A BENDITA MALDIO Nada uniforme na natureza.

. A Terra cheia de irregularidades que vo desde o deserto mais inspito at ao pico nevado da montanha. Os seres humanos segu em a mesma lei. A grande maioria, entretanto, plana, sem qualquer atrao. S poucos s eres, psicologicamente falando, atingiram as culminncias das montanhas. Pouqussimo s so os Himalaias do esprito. Esses picos isolados no so compreendidos pelos homens da plancie. Surgem da o ataque, a crucificao, as lanas, as balas, a cicuta, os avies a ssassinos cruzando os cus, recursos usados pela mediocridade em defesa de sua tra nqilidade ameaada. A Sabedoria Eterna da ndia nos fala das trs qualidades da Naturez a: Tamas, Rajas e Satva. Tamas a inrcia, que vai desde a imobilidade do mineral a t a mente do homem comum, fechada aos estmulos da vida espiritual. Rajas o movimen to que est presente em tudo. A fora do vento, das mars, da energia contida no tomo e nas estrelas. E a presso que est sempre modificando o existente a fim de que uma nova forma de vida possa nascer. Os jovens, os revolucionrios e todos que lutam d e infinitas maneiras para promover as transformaes, so instrumentos dessa Lei supre ma. Por fim, a harmonia de Satva. O equilbrio dentro do aparentemente instvel. A c onscientizao de uma Paz que est no corao de tudo desde todo o sempre e que foi esquec ida. Uma viso ampla da realidade mostra essas trs qualidades sempre em ao. Os que se arriscaram em ir contra a ordem estabelecida das coisas colheram em todas as poc as os resultados negativos dessa atitude. C.G. Jung afirma, em seu livro A reali dade da alma. "Pensar de modo diverso do aceito pela corrente do momento tem sempre um carter c landestino e danoso, quase indecente, doentio, ou blsfemo, e por essa razo socialm ente perigoso para o indivduo. Aquele que pensa por conta prpria est nadando insens atamente contra a corrente". A nica observao que podemos fazer, discordando em parte do famoso autor, que se no t ivesse a raa humana homens que lutaram a qualquer preo, "insensatamente contra a c orrente", estaramos talvez ainda morando nas cavernas. A Sabedoria Divina da Natu reza serve-se desses homens predestinados como instrumentos da transformao do mund o. H, sem dvida, por trs de todos os acontecimentos aparentemente sem significao um G overno Oculto. Uma afirmativa dessa natureza pode escandalizar os "modernos", os de mente cientfica que no compreendem a verdadeira Cincia, os materialistas que s a creditam no que vem e, no entanto, so cegos de nascena que nunca podero compreender, por mais que falem, o que seja o Sol. Esse Governo, inmeras vezes analisado por vrios autores, entre os quais o controvertido Ren Guenon, uma realidade. Sente-se a sua presena no cair de uma folha, nas foras desencadeadas num terremoto, no bril har de uma estrela. Tudo est significativamente ligado dentro de um Plano maior, cujo desgnio no compreendemos. Os verdadeiros cientistas, nos seus laboratrios de p esquisa, sentem a presena dessa predestinao. Helena Petrovna Blavatsky, ou melhor, H. P. B. -como conhecida de muitos - foi u m desses seres predestinados de que falamos. Sua vida a qualifica como uma das m ais extraordinrias criaturas de todos os tempos. Algo fora do espao e do tempo, qu e se movia em dimenses que no eram as comuns. Sua atuao foi tal que levantou contra si, bem como os que a cercavam como discpulos fiis, toda sorte de ataques. Ainda h oje, apesar de ter morrido em 1891, muitos so os que a consideram como a maior ch arlat do sculo XIX. Aos poucos a verdade histrica est sendo restabelecida e das nuve ns das calnias surge o pico da verdade que ela to bem defendeu. Recentemente, Jacq ues Bergier apresenta em seu livro Les livres Maudits uma srie de meias verdades. Segundo ele, pesa sobre Blavatsky uma terrvel maldio. Seu crime foi o de ter revel ado ao mundo as chamadas Estncias de Dzyan, pela primeira vez apresentadas ao pbli co de lngua portuguesa nesta edio. O texto, cuidadosamente guardado nos mais fechad os mosteiros do Tibet, defendido de todas as formas contra a divulgao. Leva o selo de "Secreto" e ningum poder profan-lo impunemente. Seu conhecimento revela as chav es do conhecimento do passado mais remoto e pe disposio do leitor estranhos poderes . Os trechos que H. P. B. divulgou so apenas os que levantam uma ponta do vu sobre

a origem do Universo, da terra e do homem e so curiosamente "modernos". Berger va i mais alm, ao denunciar a existncia de uma misteriosa fraternidade dos "homens de negro". Uma espcie de mfia do esprito humano, que tem por funo manter a humanidade e scravizada aos seus obscuros dogmas e interesses. Aqui est uma das meias verdades que mencionamos. preciso mencionar que acima desses homens existe uma Fraternid ade Negra que se ope a tudo que poder libertar o homem. Suas ramificaes e sub-ramifi caes so insondveis. primeira vista esto completamente desligadas. Olhadas em profundi dade, notasse claramente suas conexes. Por assim dizer, a mesma mo que assassinou Erico Mattei, crucificou Cristo e levantou contra H. P. B. todas as calnias. Essa super-mfia era antigamente simbolizada pela figura do demnio, o Prncipe do Mal, o Senhor das Trevas. uma fora que existe efetivamente, como declarou o Papa Paulo V I, e est sempre atenta para atuar em todos os campos. Basta o equilbrio ser ameaado , uma luz comea a surgir, uma idia nova proliferar para que esse Supermecanismo de censura seja automaticamente acionado. So inmeras as vtimas dessa Organizao das Trev as. Scrates bebendo cicuta estava sendo assassinado para que no colocasse a inquie tao filosfica na mente dos homens. Giordano Bruno torrando na fogueira dava a vida pelo crime de dizer ao homem que os mundos eram infinitos... Todas as idias de ab ertura e aprimoramento so um estgio da evoluo que leva o homem a Deus. So conceitos m uito perigosos, porque podem promover o despertar das massas que essa Fraternida de Negra tanto teme. Ela se serve habilmente da chamada Opinio Pblica para arrasar os que pretende destruir. Corrompe de todas as formas o discernimento da criatu ra humana. A Sociologia levantou um pouco o vu ao estudar o mecanismo dos grupos de presso e suas tcnicas de defesa daquilo que julgam o certo. Utilizam desde a co rrupo pura e simples s contas numeradas dos bancos suos, no vacilando em recorrer ao a ssassinato, se necessrio. Blavatsky tinha conscincia dessa enorme presso e assim se referia chamada opinio pblica: "A opinio pblica um tirano invisvel, intangvel, onipresente; uma hidra de mil cabeas; a mais perigosa das bestas, pois composta de mediocridades individuais". Vejamos quais os tabus que H.P.B. teve a coragem de quebrar e de onde nasceram o s virulentos ataques que teve de suportar em vida e depois de morta. Podemos apo ntar oito causas fundamentais: 1-querer ser verdadeiramente mulher, totalmente emancipada e no uma boneca escrav a dos homens para ser utilizada como mera fbrica de prazer ou trabalho; 2 - viajar constantemente pelo mundo, numa poca em que as comunicaes eram difceis e o sentido de informao praticamente no existia; 3 - possuir poderes psquicos de grande desenvolvimento e que provocavam, inmeras v ezes, grande curiosidade em torno de si; 4- ter repudiado publicamente o Cristianismo e se convertido ao Budismo. Contra ela caa a clera dos missionrios que tentavam em vo converter os "infiis"; 5 -apresentar ao mundo o valor imenso do conhecimento tradicional da ndia. Foi ao ler os livros de Helena Blavatsky que Gandhi encontrou a sua vocao; 6 - no possuir ttulo universitrio e ter a coragem de escrever contestando inmeras idi as em vigor na poca. 7 - ser russa de nascimento, o que j era condio no muito favorvel. Suas constantes de slocaes no mundo causavam em muitos crculos a suspeita de que fosse espi a soldo do Tzar. Contra ela movimentaram-se servios de contra-espionagem de vrios pases; 8 - ter total desprezo pela opinio pblica. No pretendia ser agradvel a ningum, e adot ou como divisa a frase que mais tarde se tornou o lema da Sociedade Teosfica, por ela fundada: "No h religio superior verdade".

Qualquer desses pontos sendo perigoso por si, o que no seria ento o poder combinad o deles? A vida fantstica de H. P. B. contm vrios romances de aventura que esto espe ra de um autor, definitivo, apesar das inmeras biografias publicadas. Cada vez ma is se faz sentir a necessidade desse livro; medida que o tempo passa e as cinzas das paixes deixam de a fumegar, a figura magistral dessa mulher comea a surgir nti da no panorama dos grandes vultos da histria humana. Helena Petrovna Blavatsky, a predestinada, foi cercada de fatos extraordinrios de sde o seu nascimento, em 30 de julho de 1831. A pequena localidade de Ekaterinos lava, na Ucrnia, estava, como toda a Rssia, varrida por uma epidemia de clera. As i grejas regurgitavam de gente pedindo aos cus que a ira divina fosse aplacada. Nas estradas as carroas afundavam na lama, cheias de corpos, e ali permaneciam esper a dos abutres. Por toda parte as cores negras, as janelas fechadas, o medo do co ntgio. Um dos primeiros bigrafos de Blavatsky, Sinnett, afirma: "ela entrou no mun do no meio de caixes e lgrimas". Seu batizado, cercado de toda a pompa da igreja o rtodoxa russa, rene no templo toda a famlia e os servos. Subitamente uma vela mal segura pe fogo nos mantos do pope que oficiava. A cerimnia foi interrompida e o sa cerdote retirado, seriamente queimado. A superstio dos mujiques via nesse aconteci mento o dedo do destino e logo uma srie de histrias estranhas comeou a circular enq uanto a pequenina Helena crescia como os animais, solta, livre, misturava-se com os camponeses nos seus folguedos, montava a cavalo em pelo. Certo dia, brincava perto de um riacho com um garoto de sua idade. Enfurecida por qualquer razo, man da o seu companheiro, numa praga, para o reino de Rossalka, o temido demnio femin ino das lendas da Ucrnia. Por coincidncia trgica, o menino morre afogado ao fugir e spavorido, aumentando ainda mais a aura estranha em tomo dela. Seu av era ento Gov ernador de Saratov, onde vivia num velho castelo em que a pequena gostava de bri ncar. O que a atraa entretanto no eram os sales luxuosamente adornados francesa e s im os subterrneos onde ningum entrava porque eram, segundo a tradio, assombrados por aqueles que ali morreram acorrentados. Muitas vezes o av teve que mandar grupos de servos com archotes procura de sua neta no meio desse labirinto de celas e pa ssagens, indo encontra-la perdida em contemplao junto a algum esqueleto. Apesar de ssas fugas, das corridas loucas nos campos, a jovem recebeu uma educao tradicional . Lia e falava corretamente francs, fazia trabalhos manuais, estudava piano, pint ava aquarela. Seguia o modelo tradicional da poca, em que uma moa nobre devia ser um objeto de adorno para os sales iluminados. Convm notar que H. P. B. no recebeu q ualquer tintura de educao universitria, fato que mais tarde iria surpreender muita gente tal o grau de erudio por ela apresentado nos mais diversos campos. Aos 18 an os obrigada a se casar com o General Nikifor Vassilyevich Blavatsky, vrios anos m ais velho que ela. No se submete de forma alguma ao marido, e ele a mantm praticam ente prisioneira, com guarda permanente para evitar qualquer fuga. Consegue entr etanto burlar a vigilncia, e escapar. Auxiliada finalmente pelo pai, comea uma das mais extraordinrias vidas de que h memria. impressionante o nmero de viagens e regie s visitadas por ela. Faamos um rpido resumo: 1849-50 - Cruza a Turquia, a Grcia, o Egito e atinge a Frana. 1851- Encontra pela primeira vez seu mestre. Aquele que iria da por diante orientar sua vida espiritu al. 1851- (Outono) -Parte para o Canad, onde ir investigar. a maneira de viver dos ndio s. Rene-se a uma tribo prximo a Quebec e permanece durante algum tempo estudando a medicina natural. Pouco depois vamos encontrar a sua passagem em Nauvoo, Ilinoi s, procurando conhecera comunidade Mormon, que tinha se deslocado para Salt Lake City, no Utah. 1851 - (Inverno) - Vamos encontr-la s voltas com o ritual de feitiaria Vudu em Nova Orleans. Parte para o Texas em direo Amrica Central, via Mxico. 1852 - Encontra no Texas um velho canadense, chamado Pre Jacques, famoso pelos se us poderes divinatrios. Chega ao Peru descrevendo com detalhes vrios templos na su a obra Isis sem Vu.

1852 - (Vero-Inverno) - Encontra nas ndias Ocidentais um ingls que tinha conhecido na Alemanha e estava procurando a mesma coisa que ela. Em Petrovsk, no Cucaso. Vo lta Itlia. 1865-1867 - Consegue penetrar no Tibete onde recebe instrues num mosteiro na regio de Chigadze. 1867 - (Primavera) - Novamente na regio balcnica, em particular na Hungria. H notas manuscritas em que ela fala da sua jornada de barco pelo Danbio e de diligncias p assando pelas cidades de Brasso, Szeben, Fehervar, Belgrado e outras. 1867 - (Outono) - encontrada em Bologna, na Itlia, onde est envolvida com revoluci onrios italianos. Lutou ao lado de Garibaldi na Batalha de Mentana, onde foi feri da no dia 2 de novembro. 1868 - Vamos encontr-la em Florena, de onde parte para Belgrado, na Iugoslvia, e da para Constantinopla. Depois de algum tempo na Turquia dirige-se mais uma vez par a a ndia. 1869 - H. P. B. est mais uma vez no Tibete em companhia de seu mestre. 1869-1870 - Permanece recebendo treinamento em vrios mosteiros tibetanos. H uma ca rta entregue sua tia, em Odessa, na Rssia, que diz: "Os nobres parentes de Mme. H . Blavatsky no tm qualquer causa para preocupao. Sua filha e sobrinha no deixou este mundo. Est viva e deseja que aqueles que a amam saibam que est bem e sente-se muit o feliz nesse distante e desconhecido local que selecionou para si. Esteve muito doente, mas j est boa; graas proteo do Senhor Sang-gyas encontrou amigos devotados q ue tomaram conta dela material e espiritualmente. Que as senhoras fiquem portant o calmas. Antes de 18 novas luas terem surgido, ela voltar sua famlia". 1870 - No fim desse ano est na ndia retornando Europa pelo Canal de Suez. 1871 - (Vero) - Parte para o Egito procedente do porto grego de Pireu a bordo do SS Eunomia que afundou, em virtude de uma exploso entre as ilhas de Doxos e Hydra , no dia 21 de junho. Este fato mencionado como tendo sido produzido pelos homen s de negro para destru-Ia em virtude de ter sido iniciada nas Estncias de Dzyan. S eja com for, Helena Blavatsky foi uma das poucas sobreviventes da catstrofe, tend o recebido toda assistncia do Governo Grego que a envia para Alexandria, no Egito . 1871- (Outono) - Forma uma Sociedade Esprita, no Cairo, a fim de, investigar os f enmenos medinicos. Fracassa no empreendimento. Parte do Cairo em abril de 1872, in do para a Sria e a Palestina. Entra em contacto com a comunidade dos Druzos do Mo nte Lbano. 1872 - (Vero) - Retoma a Odessa antes das 18 luas, conforme indicado por seu mest re, mas no permanece muito tempo. 1873 - J est na Rumnia, em Bucarest, de onde parte para Paris, indo residir com seu primo na Rue de l'Universit, 11. Subitamente parte para a Amrica onde chega no di a 7 de julho. Passa dificuldades financeiras em virtude da morte de seu pai. Tra balha na imprensa, escreve artigos para jornais russos, traduz. Muda-se constant emente. intensa a curiosidade que desperta em todos os crculos. 1874 - enviada para presenciar os estranhos acontecimentos espritas ocorridos no caso dos Eddy, em Vermont. L encontra, no dia 14 de Outubro, seu companheiro de i deal, o Coronel Henry Steel Olcott, que estava em misso jornalstica. Escreve como conseqncia um artigo intitulado As manifestaes Eddy para o The Daily Graphic.

1875 - Entre inmeras atividades, funda a Theosophical Society, que iria ter uma a tuao marcante na formao do mundo do sculo XX. 1876 - Escreve sem parar Isis sem Vu, que seria o seu primeiro marco como ocultis ta. Colabora em vrios jornais norte-americanos e russos. 1878 - Naturaliza-se norte, americana. Parte para a ndia mais uma vez, no SS Cana d, acompanhada de Henry Olcott. 1879 - Permanece algum tempo em Bombaim, morando em Girgaum Back Road 108, no bairro nativo da cidade. Encontra-se com Alfred Sin nett, chefe da redao do jornal The Pioneer, que possua grande penetrao na ndia. Visita as cidades do norte da ndia. As grutas de Karli, Rajputana, Allahabad, Cawnpore, Jajmow, Butpore, Jeypore, Amber, Meerut, e outras. 1880 - Intensa atividade da propagao da Teosofia. Parte para o Ceilo onde recebe a consagrao como Budista. Volta ndia onde vai para Simla, Amritsar, Benares. 1881- Novamente em Simla, Umballa, Dhra Dun, Saharanpore, Meerut e outras. 1882 - H. P. B. est em plena atividade na ndia. Seu dinamismo e surpreendente. No dia 9 de outubro est novamente em territrio tibetano nas fronteiras do Sikkim. Nes se ano comprado o parque de Adyar, em Madras, onde permanece a Sociedade Teosfica at hoje. 1883 - Foi novamente um ano de grande movimentao na ndia. 1884 - Volta Frana, onde t rabalha na sua obra mxima A Doutrina Secreta. Visita a Inglaterra no interesse do trabalho, bem como a Alemanha. Em novembro encontra-se no Cairo com o clebre egi ptlogo Maspero. Parte para o Ceilo onde chega no dia 17 de dezembro. Em dezembro a Sociedade de Pesquisas Psquicas publica o seu primeiro relatrio confidencial a re speito dos estranhos poderes de H. P. B. 1885 - Adoece ao ponto de todos pensarem na sua morte. Subitamente volta ao norm al. Deixa a ndia, para nunca mais voltar, a bordo do navio SS Tibre. Hospeda-se n a Torre del Greco prxima a Npoles. Visita a Sua de passagem e instala-se em Wurzburg , na Ludwigstrasse, n 6. Mergulha firme na elaborao da Doutrina Secreta. O segundo relatrio da Sociedade de Pesquisas Psquicas publicado. Nele o pesquisador Richard Hodgson revela que todas as cartas e fenmenos ocorridos pela atuao de H. P. B. seri am forjados. O escndalo enorme. Blavatsky defende-se provando por todos os meios a sua inocncia mas a calnia insidiosa e iria durante anos refletir na sua imagem. Depois da sua morte, ficou definitivamente afastada qualquer possibilidade de fr aude. Prova-se que Hodgson tinha sido ludibriado na sua f pelo casal Coulomb, que tinha forjado as provas contra H. P. B. E que por trs de todos os acontecimentos estavam alguns missionrios da ndia que viam temerosos o avano das idias defendidas por Blavatsky. Jacques Lantier, no livro publicado em 1970, La Thosophie ou l'inv asion de la spiritualit orientale, reconhece que "o escndalo orquestrado visivelme nte pelo Governo Ingls e as misses, atingiu o mundo inteiro. Exageraram de indstria as concluses denunciadas". 1886-Continua em Wurzburg, escrevendo A Doutrina Secreta. Em julho parte para Os tende, na Blgica. 1887 - Cai gravemente enferma. O trmino de A Doutrina Secreta parece cada vez mai s difcil. Rene todas as suas foras e continua a trabalhar infatigavelmente. Muda-se para Londres onde passa a residir em Lansdowe Road. 1888- Em outubro publicada em dois volumes A Doutrina Secreta. A pequena edio de 5 00 exemplares esgota-se rapidamente. 1889 - Reside na Frana em Fontainebleau, onde escreve de cor A Voz do Silncio. Nes se mesmo ano surge The key to Theosophy.

1890 - J muito doente, continua o seu trabalho de difuso da Sabedoria Antiga. 1891- No dia 8 de maio, H. P. B. falece, em Londres. Todos esses acontecimentos aqui apresentados, de forma quase telegrfica, permitem situar sua figura impressionante no cenrio mundial. Sua vida foi um turbilho de a contecimentos, desde o nascimento at o dia em que fechou os olhos. A maldio que cai u sobre as suas costas foi a de auxiliar o nascimento de uma nova conscincia do s er humano. Sua participao no plano do pensamento to importante quanto a de Einstein na revoluo da fsica de Newton. O Programa Original da Sociedade Teosfica, emitido p or ela em 1886, to importante para o mundo quanto a Carta das Naes Unidas. Os seus objetivos so os seguintes: 1- A Fraternidade Universal. 2 - Nenhuma distino poder ser feita por qualquer membro entre raas, credos, posies soc iais, devendo cada um ser retratado de acordo com os seus mritos pessoais. 3 - Estudar as filosofias do Oriente - especialmente as da ndia, apresentando-as gradualmente ao pblico em vrios trabalhos que interpretaro as religies esotricas luz dos ensinamentos esotricos. 4-Oposio ao materialismo e ao dogmatismo teolgico de todas as formas possveis, demon strando a existncia de foras desconhecidas da cincia na natureza, e a presena de pod eres psquicos e espirituais no homem. A importncia de tais ensinamentos no mundo de hoje real unificao aos povos ~na de t odas as divises ilusrias de fronteiras. O planeta em que vivemos um s. Os nossos pr oblemas interessam a toda a raa humana. Dessa forma, a Fraternidade Universal com o uma vivncia ter de nascer. Teilhard de Chardin, entre os pensadores cristos, foi um arauto desse novo mundo. Da mesma forma, o filsofo Aurobindo, na ndia, falava a mesma linguagem. Aos poucos, apesar de todos os esforos dos homens de negro que no descansam jamais, o limiar de uma nova era est nascendo. Foi essa a extraordinri a misso recebida por Helena Petrovna Blavatsky. A sua Bendita Maldio. H.P.Blavatsky