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Con ese caso, "ueda claro "ue su intencin es llevar el debate sobre la resurreccin al absurdo. arecen no ver "ue el absurdo consiste precisamente en imaginar el m#s all# de la muerte con las categoras "ue a(ora nos son (abituales. Sera algo similar a "uerer imaginar la vida de vigilia mientras estamos dormidos. % eso mismo parecen apuntar las palabras de Jess$ por un lado, las cosas no son como las vivimos a"u3 por otro, la afirmacin b#sica recalca "ue -ios es 4ida. % partir de a(, el modo "ui'#s menos inadecuado de percibir la muerte es verla como un despertar. %s como, al salir del sue5o, emerge una nueva identidad, muy distinta al sujeto onrico, al morir amanecemos a nuestra identidad m#s profunda, en la "ue el ego encuentra tambin su final. 6o por"ue muera, sino por"ue se descubre "ue nunca (aba e)istido, salvo en nuestra propia mente. &uienes (an vivido una 7e)periencia cercana a la muerte8 ,!C91 (ablan, aun"ue los matices sean diferentes, de una 7e)pansin de la conciencia8, en un estado en el "ue todo se percibe de un modo radicalmente nuevo. 6uestras ideas mentales del tiempo, del espacio, de la separacin y la dualidad parece "ue se desvanecen por completo. Se percibe la e)istencia como una representacin "ue, vista desde esa perspectiva, sucede admirablemente$ todo tiene su por"u y todo, al final, termina bien. %l referirse a la muerte, Jess (abla de 7sue5o8 o de 7paso8. !n la misma lnea, los msticos sufes (an ense5ado "ue mientras vivimos, estamos dormidos, y cuando morimos, despertamos. :;acia dnde es el 7paso8< :% "u 7despertamos8< =ndudablemente a la 4ida$ a lo "ue siempre (emos sido y somos, aun"ue no lo (ubiramos visto antes. or eso precisamente no se trata de 7lograr8 nada "ue no tuviramos, sino de caer en la cuenta * otro modo de nombrar el despertar+ de lo "ue somos. 9orir es el proceso por el "ue nos 7reintegramos8 en la 4ida "ue siempre (emos sido. Con el trmino 4ida, aludimos a la misma >ealidad "ue las religiones nombran como 7-ios8. Si "uitamos las proyecciones antropomrficas "ue nuestra mente tiende a (acer, bien puede decirse "ue todos morimos (acia el interior de -ios. ero sin ninguna dualidad. 6o (ay ningn dios separado. La 4ida *-ios+ no es sino la cara invisible de toda esta realidad manifiesta. 9ientras permanecemos reducidos a la mente, (emos de ver todo for'osamente separado, proyectando un cielo a medida de nuestras e)periencias, y un dios a medida de nuestras ideas sobre las personas. %l despertar, descubrimos lo "ue siempre (abamos sido *uno con todo+ y "ue (abamos olvidado. odemos decir, con ra'n, tomando prestado el ttulo de uno de los libros de !lisabet( ?@bler+ >oss, "ue 7la muerte es un amanecer8. 333#enriquemartine,lo,ano#com