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PELAMULHER,PARAMULHER: UmavozfeministanoRecifedosanos30

* ZuleicaDantasPereiraCampos

Resumo Oobjetivodesteartigofazerumestudoacercadodiscursodapernambucana Edwiges de S Pereira, apresentado no II Congresso Internacional Feminista ocorridonoRiodeJaneiro,em1932.Aintenoentendercomosepautavao discursofeministadapoca,quaisasprincipaisreivindicaesdaautoraeem quebaserespaldavaseusargumentos. Palavr aschave:feminismo,discurso,educao,cultura

Essetemerosoeirrequietoseculovintecontapouco maisdeumquadrante,etoforteoimpulsoqueo move, to avanadas as suas conquistas que parece nohaverdeslocadosomentepoucomaisdenoventa gros nasua rbitaoseu giro maisseassemelhaa uma acrobacia arriscada. Que fragor de sucessos! Que ascenses imprevistas! Que mudanas de scenarios!E,dentrodainquietaoqueassoberbaos espritos, que diretriz poder tomar a questo feminista, que bssola a nortear meta de suas 1 aspiraes?

Oobjetivodesteartigo fazer umaanlisedodiscursodeEdwigesde S Pereira, apresentado ao Segundo Congresso Internacional Feminista em 1931.Paratantonecessrio,primeiramente,entenderocontextohistricodo tempo e lugar onde este texto foi produzido, como tambm enveredar um

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ProfessoraAdjuntoIIIdoDepartamentodeHistriaedoMestradoemCinciasdasReligiesdaUNICAP. PEREIRA, Edwiges de S. Pela Mulher, par a a mulher Trabalho apresentado ao II Congresso InternacionalFeminista.Recife:OfficinasGraphicasdaAssociaodaBaImprensa,1932.p.04

pouco pela biografia da autora, no sentido de compreender melhor a construodoseudiscurso. Ahistriado movimentodasmulheresapareceucomocampodefinido nas trs ltimas dcadas do sculo XX. Apesar das enormes diferenas em suasrepresentaesedolugaraelaconcedidopelasassociaesdisciplinares, parece no haver mais dvidas que sua histria de lutas uma prtica estabelecidaemmuitaspartesdomundo. As mudanas de comportamento feminino ocorridas ao longo das trs primeiras dcadas do sculo passado incomodaram conservadores, deixaram perplexososdesavisados,estimularamdebatesentreosmaisprogressistas.O ritmodasmudanasocorridasveioacompanhadodecertaansiedadeporparte dos segmentos mais conservadores da sociedade. No faltaram vozes para entoar publicamente um brado feminino de inconformismo, tocado pela imagemdepreciativacomqueasmulhereseramvistaseseviame,sobretudo, angustiado com a representao social que lhes restringia tanto as atividades 2 econmicasquantopolticas . NoBrasildosanostrinta,marcadopelacrescenteurbanizaoearpida evoluoindustrial,aparticipaodamulheralmdasfronteirasdomsticas ampliada.Atravsdordio,amulherinformasesobreasrpidasmudanasda vidamoderna.Nocomrcioenasindstriasaumentamasofertasdeemprego e chega a vez da mulher de classe mdia trabalhar fora. Em sintonia com a situao mundial, no so poucas as oposies a sua insero no mundo do trabalho ao alvorecer da Repblica Nova. Apesar da discordncia das alas 3 conservadoras,ativaseaparticipaodamulhernasociedadeBrasileira . No bojo da urbanizao que punha em convvio tradies e costumes dspares e mesclados, a imprensa, principalmente a feminina, realava a importncia e sentido da educao. Em tom freqentemente profissional 4 aconselhavasesobreamelhorformaoaserdadasmoasdaqueletempo . O Recife, como terceira capital do Brasil, era o importante centro econmico, poltico e cultural do Norte/Nordeste. Era uma cidade moderna, com transportes urbanos, abastecimentos de gs e de gua e luz eltrica. Assim,eratambmumredutoculturalepoltico,comseusavanadoscentros acadmicos, hospitalares, comerciais, empresariais, cujos servios, inclusive, 5 atendiam,scarnciasdasdemaisregies .
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Cf. MALUF, Marina & MOTT, Ma. Lcia. Recnditos do Mundo Feminino. In. SEVCENKO, Nicolau. (org.) Histr ia da Vida Pr ivada no Br asil Repblica: da Belle poque Er a do Rdio. So Paulo: CompanhiadasLetras,1998.Vol.3 3 Cf.NossoSculo 1930/1945 SoPaulo:AbrilCultural,1980. 4 MALUF,Marina&MOTT,Ma.Lcia.RecnditosdoMundoFeminino. Op.Cit.,1998.P.390. 5 SARMENTO, Antonio Natanael M. Ur nas & Baionetas: os comunistas na histr ia poltica de Per nambuco PE(19301935) Recife:TesedeDoutorado.CFCHUFPE(mimeo),1998.

nesse contexto, que Edwiges de S Pereira escreve seu discurso de carter feminista, a ser apresentado no congresso de mbito internacional. Porm,antesdeenveredarmospelaanlisedesuafala,importanteconhecer umpoucoabiografiadenossapersonagem. Nasceu em Pernambuco, no sculo XIX. Colaborou com a imprensa feminista, defendendo a causa da elevao intelectual da mulher e escrevendo textos literrios. Publicou nas revistas Escrnio, editada no Rio 6 Grande do Sul por Andradina de Oliveira , e O Lrio, de Pernambuco. Participou das primeiras iniciativas da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF), especialmente do I Congresso Internacional Feminista, realizado em dezembro de 1922. Ao longo da dcada de 1920, continuou se correspondendo com as feministas do sul e sudeste do Brasil. Em maio de 1931 fundou a seo pernambucana da FBPF assumindo a presidncia da 7 entidadede1931a1935 .EramembrodaAcademiaPernambucanadeLetras eprofessoradaEscolaNormaldoRecife. Em 1931, ao participar do II Congresso Internacional Feminista na cidadedoRiodeJaneiro,apresentouatese PelaMulhereParaMulher,aqual sertomadaaquicomodocumentaoprincipalparaaanlisedoseudiscurso. Os pressupostos tericos que acompanharo esta anlise foram inspiradosnaescolafrancesa,maisparticularmentenopensamentodeMichel Foucault. Este compreende que, atravs da formao discursiva de cada momento histrico,assuasestruturasepistemolgicas,representadasnojogo das relaes sociais, polticas, jurdicas, filosficas, dentre outras, embasam todos os conhecimentos de uma dada poca histrica. Essas estruturas se relacionam e interrelacionam, formando uma intricada rede que denota o comportamento coletivo desse momento da humanidade, que pensa, compreende e avalia. Ao mesmo tempo em que essas estruturas do sustentao a um determinado momento histrico, tambm representam ou engendram o prprio aniquilamento, ou a possibilidade de superao desses acontecimentos histricos.Assim,ahistriadahumanidade,antesdetudo, 8 descontnua . Neste sentido, a assimilao/negao de valores sempre uma atividade,umfazerqueseentrelaacomarepresentao,equemesmoassim podealterarojfeito,ouojdito.Assim,quandoodiscursovisaconsagrara
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Educadora,escritoraefeministagacha.Fundouem1898,nacidadedeBagRS,ojornalEscrnio,cujo lemaeraPelaMulher.Ojornalfoieditadodurantenoveanos,primeiroemBagedepoisemSantaMaria. Suapublicaofoiinterrompidaporumtemporeaparecendoem1909,sobaformadeumarevistailustrada, em Porto Alegre. In. SCHUMAHER, Schuma. (org.) Dicionr io Mulher es do Br asil: de 1500 at a atualidadebiogr ficoeilustr ado.RiodeJaneiro:JorgeZaharEd.,2000.p.72. 7 SCHUMAHER,Schuma.(org.) Op.Cit.,2000.p.189. 8 FOUCAULT,Michel. Ar queologiadoSaber 5ed. RiodeJaneiro:ForenseUniversitria,1997.

oposiohomem/mulher,temcomoobjetivofazercoincidiroseventoseasua significao. A realidade, portanto, aquilo que nunca coincide consigo mesma porque depende no s de como ela se apresenta, mas tambm do 9 olharquerecaisobreela . Aoiniciaroseutexto,Edwigesdiscorreacercadopovobrasileiro.A suas afirmaes no se diferenciavam das idias de grande parte dos intelectuais brasileiros de ento. Inicia sua tese afirmando que, se a raa brasileira fosse de tipo definido, de hereditariedades comuns, de tradies idnticas, o problema da nossa educao popular no deixaria de oferecer aspectosdesconcertantes.Aenormidadedoterritriobrasileiro,asinfluncias climatricasemesolgicasdiversas,nasdesproporcionadasparcelasemqueo pas se retalha, e sua deficiente populao, teria necessariamente de serem 10 levadosemconsiderao .Nestaperspectivaaautoraafirma: ...somos(...)um povo velho, de civilisao multisecular, com todos os caractersticos de sua estructura ethnica, dono de virtudes e vcios que se misturam e se entrechocam imprimidolhe o trao inconfundvel destacado pelos nossos historiadores umpovoselvagem,semnoodessasduasentidades abstractas, vivendo apenas do instincto um povo semibarbaroeinferior,semenergiasparareaoeo protesto, sem intuio de direito ou justia eis os elementos constitutivos da nossa nacionalidade na 11 suaorigembiolgicaesocial . Comosepodeperceber,seudiscursoestenraizadonas idiasracistas da maior parte dos intelectuais brasileiros dos anos trinta. Para estes, o principal problema naconstituioda nossaidentidade,residiria noprocesso de miscigenao. Nomes como Oliveira Vianna, Euclides da Cunha, entre outros,propagaramemsuasobrasumcertodesprezoehostilidadeparacomo brasileiro de cor, cujas razes nasceram provavelmente nos preconceitos do grupo social a que pertenciam. Para combater os malefcios da inferioridade biolgica, Oliveira Vianna apontava a senda salvadora do 12 13 embranquecimento .EuclidesdaCunha consideravaosertanejocomouma
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Cf.MALUF,Marina&MOTT,Ma.Lcia.RecnditosdoMundoFeminino. Op.Cit.,1998. PEREIRA,EdwigesdeS. Op.Cit.,1932.p.02 11 Idem.p. 02 03 12 VIANNA,Oliveira.RaaeAssimilaoSoPaulo:CompanhiaEditoraNacional.1932. 13 CUNHA,EuclidesR.P.da.OsSer tes:CampanhadeCanudos27ed.Braslia:EditoraUniversidade deBraslia,1963.


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forma de mestiagem que, se estabilizada, poderia originar uma futura raa brasileira.Estetipoparaele,diferentedosmulatosneurastnicosdolitoral. Assim encontra de forma cientfica um tipo brasileiro: mestio, moreno e sertanejo. Essas idias parecem ter inspirado de forma marcante a narrativa de Edwiges: para uma nacionalidade assim promiscua, assim arbitraria que devemos elaborar um processo educativo que a todos attinja, a todos aproveite, a todos interesse pela harmonia indispensvel entre a 14 naturesadoeducandoeanaturesadaeducao . Apesardaautoratomarcomoparmetroessasidias,tambmficaclaro emsuafalaqueaeducaodobrasileiro,apesardasdificuldadescomrelao miscigenao e outros aspectos extremamente diversificados de nossa formao, deveria ser estendida a toda populao, de forma a tornar os brasileiroscompetitivosecapazesdeenaltecerofuturodopas: Alphabetisar somente j no basta. Apparelhar o individuo para a competio de capacidades, valorisalo, tornar o trabalhador no apenas um ganhapo miservel de um lar, mas o cooperador consciente e efficiente da riqueza colletiva eis o quelevariaasnossasestatsticas,naenumeraodas forasnaturaesdopaiz,adestacarocapitalhumano antes pela qualidade, que pelo numero de cabeas 15 incultasedebraosinactivos . Porm,falardaeducaodobrasileirodeumaformagenricanofoio objetivodateseapresentadaporEdwiges.Suaargumentaoestvoltadapara otemaexclusivodaeducaodamulherbrasileira,independentedolugarem que ocupe na estratificao social. Para tanto, estabelece trs categorias as quaisas mulheresbrasileirasseenquadrariam:aquenoprecisa trabalhara queprecisa esabetrabalharaqueprecisa enosabetrabalhar. Atravs destas trs categorias, onde a autora estabeleceu uma relao entre o saber e a necessidade, define a situao da mulher brasileira em
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PEREIRA,EdwigesdeS. Op.Cit.,1932.p.03. Idem.p.03

relao s condies econmicas de cada classe. Assim, a mulher de classe altanoprecisatrabalhar adeclassemdia,sabeeprecisatrabalhar eada classebaixa,nosabeeprecisatrabalhar. Dentro desta perspectiva Edwiges esclarece que, se sua preocupao fosse apenas o lado utilitrio, de imediata aplicao s exigncias materiais, faria alvo nico deste estudo, a mulher classificada na terceira categoria, aquelaque nosabeeprecisatrabalhar. Porm,como toda vozdeixaecoe toda trajetria deixa rastro, necessrio estudar o problema da educao femininadeumaformamaisvasta,comoumnoveloquesedesenrolaapartir dascamadasemevidncia,paraaorigemobscuradofio. Continuasuadissertaodiscorrendoprimeiramentesobreasituaoda mulher que no precisa trabalhar. Categoria predominante em outras pocas onde era coisa interessante ser mulher de certa linhagem, tendo por exclusivaocupaoachavedadispensa,aagulhaeotero.Vidaamorfa,pela ausnciadepersonalidade.Vidasimples,patriarcal,semcontatocomasidias de outras inteligncias, sem anseios, sem inquietaes de ordem externa. Passou. Oargumentodeautoraqueaaboliodosescravostiroumuitagente brancadocioparaotrabalho,e,muitagentenegradotrabalhoparaocio.A transio, porm, brusca e chocante, foi dolorosa. E a mulher sentiuse francamente deslocada no meio em que se movia: tanto a que fora senhora, como a que j no era escrava. Para Edwiges, a campanha abolicionista mesmo reanimando antigas tradies patriticas e comovendo o sentimentalismo inato do sexo, despertou esta para sua indolncia ou passividade,eogestoaltrusticoenobrequealevouacolaborarnasoberana obra redentora, efetivada ainda por uma mulher, deulhe o gosto para novas lutas e novas conquistas. As mulheres passaram a considerar as coisas para almdoambientefamiliar.Dominouasumaltoespritodesociabilidade,uma necessidade maior de cultura, desenvolvendose ento uma espcie de hierarquiaondeasmaisricaseasmaiscultassoasmaisnobres: Comestasituaodestacousemuitoapersonalidade da mulher que no precisa trabalhar para as exigencias inilludiveis da propria subsistncia. E esta personalidade (...)foi pouco a pouco se desdobrando, a pouco e pouco ingressando nas actividades fra do lar. As associaes religiosas a principio,depoisacaridadeassociada(...)Hoje,mais no.Hojeamulherquepodenolimitaasuaaco:

ella projecta para um destino de maior expanso as 16 iniciativasdequesesentecapaz .(Grifosdaautora) Asegundacategoria,amulherqueprecisa esabetrabalhar,todauma grande histria dolorosa. Encarna a reivindicao do direito de viver , que levouasfeministascombatentesdeoutrospasesdiscussoecontrovrsiade socilogosmodernos.Ascontingnciasarrastavamasmulheresdesprotegidas sobolema:trabalhaoudegradate.Easfbricasseapresentaramproletria comoumaprovidencialsoluo.Pormaqui,analisaaautora,encontraseem conflito a tese de proteo individual com a imperiosa tese de proteo espcie: Eis o ponto melindroso do problema, a tecla mais desconcertante no desafinado concerto dos anti feministasirreductiveis.Otrabalhodasfabricasno poderia convir mulher porque affectaria a sua natureza organica, diminuiria a sua capacidade procreadora, comprometeria a natalidade, concorreria para a despopulao.(...) Proclamam que(...) a mulher que se faz operaria deixa de ser mulher a mulher nas officinas e nas fabricas, entre outros prejuzos e incovenientes, perde ou barateiaodireitoaosentimentodepudor.Eaindao cardeal Manning accrescenta ser uma prevaricao faltaramulherclausuladocontractoconjugal,que aobrigadurantetodaavidaacumprirosdeveresde esposa,meegovernante,paracontractarseatanto porsemanaemumafabrica,oqueimpossibilitaade 17 satisfazeroprimeirocontracto . Nossafeministarebateestateseafirmandoprimeiramenteque,ondice demortalidadeinfantil,consideradoaltoentreaspopulaestrabalhadorasdos grandescentrosurbanos,spoderiaseratribudoasituaoprecriadasmes. Tambm responde s afirmaes do cardeal Manning lembrandolhe que no contrato bilateral do matrimnio a reciprocidade dos deveres clara, e se o homemporqualquercircunstnciafaltaaclusulaprincipalmanutenoda famliadesobrigaimplicitamenteamulherdasocupaesexclusivasdolar.
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Idem.p.07. Idem.p.07 08.

Estaseme,commaisrazoainda,temodireitomuitohumanodeprocurar comoseutrabalhohonesto,opoprometidoefalhado. Nas grandes urbes, j no apenas fbricas e atelis se abrem para a mulherqueprecisaesabetrabalhar.Ocrebroqueadisplicnciaatrofiava,os braos que a falta de ao paralisava, vontade que a passiva resignao coagia, cedem ao dinamismo e, acionado por invencvel fora, pensa, movimentase,age.Eunidasasduascorrentes,asmulheresquenoprecisam easqueprecisamesabemtrabalhar organizamse,protestam,ereclamama conquista de direitos civis e polticos, na aspirao de colaborar nos dispositivosdasleisque,regulandoasociedade,voserefletirnoscostumes. Daaoconjuntadasduascorrentes,adasmulheresquenoprecisam trabalharedaquelasque precisamesabemtrabalhar,deversairaredeno dasmulheresdaterceiracategoria:asqueprecisamenosabemtrabalhar. esmagador o nmero delas. Para Edwiges, uma vez firmada a conquista feminina no direito, o primeiro passo a ser pleiteado o socorro a essa categoriademulherbrasileira.Estaquenoestnossales,naburocracia,nos atelis e nas fbricas. Mas que est, ignorante e primria, na dolorosa avalanchedeincapazesque,impberesainda,vagueiampelasruasdacidade, esmolam pelos cafs e pelos templos, e se arrastam no declive de todas as indignciasaodespudordetodososvcios: No chega para esta classe nem escola, nem hygyene, nem religio. O apparelhamento de capacidades conforme o gnero de vida relativo ao habitat das gentes do interior providncia de que seriamenteaindanosecogitouentrens. A proteo especie (...)no preoccupou na alturadoproblemaoespiritodosquefazemasleise regulamosdestinosdanacionalidade.Onumerode recemnascidos sacrificados inpcia das mes, a devastao pelas verminoses e outras entidades morbidas constituem um perigo muito maior da despopulaodoque,porventuraolabororientadoe disciplinador das fabricas e das actividades 18 profissionaes,manuaesoumecanicas .

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Idem.p.10.

REFERNCIAS CUNHA,EuclidesR.P.da.OsSer tes:CampanhadeCanudos27.ed. Braslia:EditoraUniversidadedeBraslia,1963. FOUCAULT, Michel. Ar queologia do Saber 5ed. Rio de Janeiro: ForenseUniversitria,1997. MALUF,Marina&MOTT,Ma.Lcia.RecnditosdoMundo Feminino.In. SEVCENKO, Nicolau. (org.) Histr ia da Vida Pr ivada no Br asil Repblica: da Belle poque Er a do Rdio. So Paulo: Companhia das Letras,1998.Vol.3 NossoSculo 1930/1945SoPaulo:AbrilCultural,1980. PEREIRA, Edwiges de S. Pela Mulher , par a a mulher Trabalho apresentado ao II Congresso Internacional Feminista. Recife: Officinas GraphicasdaAssociaodaBaImprensa,1932. SARMENTO, Antonio Natanael M. Ur nas & Baionetas: os comunistas na histr ia poltica de Per nambuco PE(19301935) Recife: Tese de Doutorado.CFCHUFPE(mimeo),1998. VIANNA, Oliveira. Raa e Assimilao So Paulo: Companhia Editora Nacional.1932.