Ctedra Libre India Siglo XXI

Entrevistas

Entrevista a cargo de: Hernn Lucena Molero Mara Gabriela Mata Carnevali

CEAA/ULA Mrida-Venezuela
clibreindia21@gmail.com

Centro de Estudios de frica y Asia Jos Manuel Briceo Monzillo Avenida Principal Hoyada de Milla, Casa N 02-76 Mrida, Estado Mrida - Venezuela Cdigo Postal: 5101 Telefax: (0058) 0274 - 2401885

Gopalam Krishna
Director del Departamento de Filosofa de la Universidad de Madrs

Qu lugar ocupa la losofa dentro de la diversidad tnica y cultural de la India? En India la filosofa no es slo una materia para ser estudiada en la Universidad, pues cada indio es un filsofo en potencia debido al modelo preceptor-discpulo tan comn en nuestra sociedad. Este modelo hace que todo el mundo tenga la curiosidad de saber ms y ms sobre s mismo, sobre el mundo, sobre Dios y tantas otras cosas. Por ello, podra decirse que la filosofa es incluso algo natural entre nuestra gente. Pero, acadmicamente hablando, por supuesto, slo unos pocos la asumen como profesin En India la filosofa es muy antigua. Comienza con los Vedas. Durante el perodo de los Vedas que se remonta a ms de cinco mil aos, nuestros ancestros tenan una visin ms adecuada sobre la ciencia y la tecnologa, y en general sobre el desarrollo, de la que tenemos hoy. Por eso se mostraban temerosos, y ms que temerosos respetuosos, de las fuerzas naturales. Ellos pensaban que estas fuerzas naturales a las que adoraban en forma individual, estaban controladas por un poder superior al que llamaron DIOS. Como en la tradicin india cada pensador o filsofo era considerado un santo, es natural que el desarrollo de la filosofa se haya dado a travs de varias y muy valiosas figuras. Pudiramos decir entonces que la filosofa en la India fue evolucionando a travs de grandes santos que fueron desarrollando el pensamiento de los vedas en aspectos particulares como metafsica, tica, religin, etc...

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Luego, ya en la poca de la colonizacin inglesa nuestros pensadores promocionaron o promovieron movimientos revolucionarios que defendan el derecho a vivir en paz. As, la filosofa se volc sobre los problemas sociales. Filsofos como Sri Orobindo, Suami Vivekananda, y algunos otros ms cercanos a nuestro tiempo slo se ocuparon del aspecto social. En nuestros das los que nos dedicamos a la filosofa tenemos varias ramas de estudio, pero en general podra decirse que existe la preocupacin por encontrar un balance entre tradicin y modernidad. Como conciliar la tradicin y la modernidad a la cual estn asociadas, por supuesto, la ciencia y la tecnologa. Cada universidad tiene su especialidad. Nosotros nos hemos concentrado en el estudio de los sistemas filosficos tradicionales, filosofa comparada, y ms recientemente lo que se ha dado en llamar eco-filosofa, o filosofa ecolgica, que promueve la preservacin del ambiente. Este es un tema que cobra cada da mayor relevancia en nuestro pas debido al dao irreversible que se le ha causado a la Naturaleza en el camino hacia el desarrollo. Un dao que hoy se revierte inexorablemente sobre la calidad de vida en el planeta. Debemos actuar en armona con la Naturaleza. Eso es el corpus de la eco-filosofa.

Usted piensa que el modelo de desarrollo indio ha considerado sucientemente su herencia cultural? La herencia cultural india es apreciada en todo el mundo porque contempla grandes ideales espirituales. Pero el modelo de desarrollo adoptado despus de la independencia hace que los indios nos volvamos cada vez ms materialistas. Esto debe ser ajustado, hay que encontrar un balance. Por ello es tan importante mirar y considerar nuestra herencia cultural. Slo rescatando la espiritualidad perdida se puede encontrar algn tipo de paz. En la edad moderna el hombre se ha hecho mecnico en sus actividades y actitudes. Y si usted me pregunta hacia donde va la India, tendra que responderle que India va hacia atrs, porque en la medida que se pone por delante lo material por sobre lo espiritual se estn dejando de lado los verdaderos valores que determinan el ser humano. India est peleando un lugar entre los grandes del mundo en reas como industria, ciencia y tecnologa, pero sus hombres y mujeres estamos retrocediendo al perodo salvaje. En la medida en que nos concentramos en acumular riquezas materiales, en esa misma medida vamos perdiendo las cualidades humanas. Este, al parecer, 4 Ctedra Libre India Siglo XXI

es el camino escogido por India. Nosotros, como acadmicos, tenemos el reto de cambiar esto, sembrando en nuestros estudiantes la inquietud por rescatar los verdaderos valores humanos. Se necesitan lderes para guiar a los jvenes en el camino correcto. La ciencia y la tecnologa dan confort slo al cuerpo. Cuando la mente tiene problemas y el alma est desolada, ningn conocimiento cientfico puede ayudarte. Si esos lderes surgen, entonces si, India ser una potencia.

En este contexto, cmo ubica usted el pensamiento y la accin gandhiana? Gandhi, el padre de nuestra independencia, es uno de los grandes hombres del pasado reciente. El contribuy enormemente a la cultura humana. Va a la esencia del ser humano, promoviendo un estilo de vida muy, muy simple. El quera ver a la gente convertida en ciudadanos y ver a Dios a travs de la Verdad. Su filosofa tiene gran relevancia en el mundo de hoy. Es ms, yo dira que salvara el mundo de hoy.

Usted cree que hoy en da es posible poner en prctica la No-violencia, uno de los principales postulados gandhianos? Es un estado ideal que si puede ser alcanzado. Por supuesto hay que trabajar en ello, y la mejor va es la educacin. Hay que ensear la Noviolencia a los nios desde que son pequeos. Si muchos hicieran esto, el mundo sera otro.

Qu signica ser un indio hoy? El ser indio no est determinado slo por el factor geogrfico, es decir, haber nacido en la India. Como filsofo me siento muy orgulloso de ser indio por el vasto legado espiritual y filosfico que tenemos, que nos dice que el hombre debe vivir como un hombre, lejos de los instintos animales y preocupado por la liberacin de su alma, es decir, deseoso de alcanzar un estadio espiritual superior. De esa forma es posible ver a todos los hombres como iguales, pues todos somos parte de la especie humana, y adems, vivir en armona con la Madre Naturaleza.
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